钦定满洲源流考卷十八钦定满洲源流考卷十九

译乌拉各山的森林中有很多貂，索伦人以捕貂为常业，每年都有进贡定额，并按照貂皮等级决定赏赐。冬天供应御用的皮衣、皮帽，王公大臣也穿用，以显示文采和身份。东方海域的物产丰富，难以详尽说明；其中以毛皮丰厚的貂最为优良。貂喜欢吃松树皮和栗子，毛色以深黑为贵，黄色为次。（毛厚而纯黑的貂皮最好，紫色次之，黄色又次之；毛色润泽而带香气，是因为喜欢吃松子和栗子。）那些困顿之人谈论虱子，苏秦以盗狗之事进献而遭讥笑，齐国孟尝君的狐白裘也不能拿来相比。著名的貂裘、貂皮服饰可以辅助朝廷礼仪。（貂裘可以作为常服，三品以上大臣以及京堂、翰林、詹事府官员都可以使用；如果制成端罩，则只能供皇帝使用，此外皇子、诸王也可以用作朝会、祭祀服装。） 鹿。这里多高山茂林，鹿繁殖生长，体格肥壮；麋和鹿尤其是其他地方少见的。扶余的鹿，就是《唐书》称美它的原因。长白神山的鹿在夏季大量繁育。（鹿在四五月间遇雨产下小鹿，到了八九月交配。）它们带着小鹿到温暖的地方，走出林中巢穴。（长白山地势高、气候寒冷，鹿在夏季入山避暑，到了秋冬便成群寻找温暖之地，向盛京围场而来。）捕取不尽，使用不竭；按照常例赏赐，接受赏赐的人纷纷来取。（将军等冬日行围所捕获的狍、鹿堆积如山，选择肥壮的进献，每年大约一千多头；年节时颁赐群臣，受赐者如同拜谢分得新鲜祭肉的恩惠。）葛洪说亲眼见到的很少，赵高指鹿为马却使人多有戒心；分明是鹿角脱落，并不是麈角。月令中流传的文字早已确定是讹误。（《月令》说仲夏鹿角脱落、仲冬麋角脱落；如今考察，鹿和吉林的麋都无不在五月脱角，由此已知《月令》有误。后来又见南苑饲养的麈，实际在冬至才开始脱角，大概古人把麋和麈混淆了。经文不能改动，因此改正《灵台时宪》，并专门作《鹿角解说》，用来订正这一错误。） 熊、罴。盛京有许多窝集，林木茂密，浓荫蔽日，树林绵延数十里，熊和罴常常蜷伏其中。熊敏捷，罴憨厚而凶猛，都是兽类中极有力量的。甲戌年行围时，曾经射杀过它们。罴重一千多斤，熊也有它的一半。小的叫熊，大的叫罴。罴只有东部土地才有。（熊各处都有，罴只有吉林、盛京才有，其他地方没有。）蛰伏时居住在洞穴中，有的住在树上。（熊和罴冬季都入蛰，不吃东西；小熊有的住在树洞里，大罴则住在洞穴中。）梦中得到吉祥，必定要让十名力士刺杀它才战胜。（刺虎不过五人一排；在盛京围场中，派力士刺杀熊、罴，非十人不能取胜，大概它们的力量是虎的两倍。）封驼背负，也觉得难以支撑；这样的野兽，怎么会懂得人的语言？《异苑》白白传说子路的奇事。堪达汉。堪达汉产于黑龙江，形状像鹿而比鹿大；它的角可以制作射韘，颜色像象牙，质地坚硬洁白而胜过象牙。韘的中间环绕着一道黑色纹线，那是角内部贯通的纹理；纹理细密、均匀、端正的最为上等。它的音和义大体都与《尔雅》相同。《尔雅·释兽》说：“鹿，是最有力量的兽。”其中字音和意义都大致相近，但有一字，《佩文韵府》没有收录，现据《广韵》采用。堪达汉在鹿类中最有力量，身材高大，颈下垂着胡须，因此可以同樊缨相比。（堪达汉国语称马的樊缨，也就是兽类颈下悬垂的肉，因此用来命名。）戴着它的角仍然胜过象牙制的扳指；雕刻成象牙般的扳指，走过水洼时迅疾如踏雨，遇到山冈却行进迟缓，仿佛腾起烟雾。（这种兽生长在山中而喜水，涉水行动迅速，走山路则迟缓，也是一件奇闻。）和田玉制的韘屡屡在新咏中被提及，不能舍弃。海东青。鸟类中最为凶猛的，有黑龙江出产的海东青。它体形虽小却强健，飞得极高，能够捕捉天鹅，搏击兔子也比鹰鹘更为敏捷。猛禽向来都有洞窟和巢穴，海东青的巢窟却很少被人发现。（鹰、鹏都有巢，多在峭壁上筑巢，人不能攀登，只有海东青从来没有人见过它的巢。）只是传说它从沧海东边飞来，也自行投身于丛林树荫之中。捕罗鹰鹘，雕刻鹰鹘骨，周人早已输给它的强健。像苍蝇一样钻营、像狗一样苟且，何必在禽鸟中称虎呢？只是担心燕地所传《演雅》中的名言是否可以相信。（《辍耕录》记载《演雅》说，海东青是鸟类中的虎，燕子能够制服它；燕子成群飞来攻击，海东青便会坠落，等等。这种以小制大的情形，物性往往如此，也如同黄腰能够吞食虎一样。） 鲟鳇鱼。盛京的鱼肥美，天下第一，其中鲟鳇尤其奇特。它嘴大眼小，鼻端有角。大的有一丈左右，重可达三百斤。冬天用车运来充作御膳，也有卖给市肆的。城里人把它切成鱼脍，视为珍品。鱼身巨大而眼睛很小，由此便可知它的形状。它生性必定温良驯顺，就像雪象一样；这种鱼又不同于寻常野兽，属于合江中的鳇鱼，和一般鳞类有别。蹲在岸边垂钓，难以投下美饵；凿冰捕射时，必须在箭上系一条长绳。（鱼出于黑龙江等江河，不是钓鱼所能捕得。捕捉时用网围住，等到岸边，窥伺鱼头朝向岸上，便拉满强弓射它。鱼负痛跃上岸，到了陆地就容易遮掩捕捉。冬天有时凿冰捕鱼，也必须把长绳系在箭上，以便牵拉。）鱼倒伏陈列在那里，令人既欣喜又更加怜惜，其收获胜过杀牛宴请众人。松子 松子，各山都出产，而窝集所产的更好。因为那里多有千年古松，树高大多几百尺，枝干繁茂，所以结出的果实又大又芳香甘美，这也足以证明当地地气滋养深厚。窝集森林很多，各种松树中能结果的也很少。遇到大云山，远远望去，松塔铺展成一片，像宝塔一样；近看则层层涌起。（松子生在松塔中，形状下部丰大、上部尖锐，鳞瓣层层排列，望去像窣堵；每一瓣中藏一粒松子，成熟后鳞瓣张开，松子便落下。）鳞瓣像蚌含珠，形态错落；松子有三棱，每个松塔约有五粒，味道甘甜浓郁。偓佺曾把它赠给尧，尧却没有接受；这样看来，子房学偓佺的做法，未免太小了。温普 “温普”是国语译成汉字的音，指山中的一种果实。形状像楂，味道甘甜而酸。有时借用“榅桲”二字来书写。考察《花木记》，其中把榅桲说成梨的另一种，因此只是取其音近，实际上并不相像。这种山果又可用山蜜浸渍，果实比北地山楂大，比南方山楂小。（关内山楂大如弹丸，制成食品可作果脯；关外如热河一带的山楂，小的不到关内的一半，也不适合食用；盛京所产温普，大小介于二者之间，用蜜腌渍后可以带到远方。）果实成熟后凝结成露，霜降时味道兼有梅子的酸和甘蔗的甜，十分可口。已经让庄子来描述它的形状，却仍觉得遗漏了嵇含所说的地灵气厚。天府中动、植、飞、潜等各类生物广泛繁衍

译《周礼·职方氏》说：“东北方称为幽州，它的物产利益在于鱼和盐，所适宜饲养的是马、牛、羊、猪四类牲畜，所适宜种植的是黍、稷、稻三种谷物。”（注：四扰，即马、牛、羊、豕；三种，即黍、稷、稻。按：幽州的山镇医无闾，正属于辽东之地；鱼盐的利益以及谷物、牲畜的丰饶，都与各史书所载相同。谨首先摘录这一条，用以证明物产繁盛滋生的由来。） 《后汉书》说：“夫余国的土地适宜种植五谷，出产名马、赤玉、貂豽（注：豽像豹，没有前脚）、大珠，珠子像酸枣那么大。” 《后汉书》说，挹娄有五谷和麻布，出产赤玉、上好的貂，善于饲养猪。《后汉书》又说，马韩人懂得种田和养蚕，织绵布，出产像梨一样大的栗子，还有长尾鸡，尾巴长五尺。辰韩土地肥沃，适宜种植五谷，懂得养蚕种桑，织缣布；国中出产铁，凡是各种交易，都把铁当作货币。《后汉书》说：东沃沮土地肥沃，背山面海，适宜种植五谷，善于耕田播种；出产貂皮布、鱼盐以及海中的食物。《后汉书》说，濊人懂得种麻、养蚕、织绵布。乐浪檀弓出产于当地，又多有纹理斑斓的豹。那里有果下马，高三尺，骑着它可以在果树下行走。海中出产従鱼。（按：《三国志》作“斑鱼”。） 《三国志》说：夫余土地适宜种植五谷，但不出产五种果实。这个国家善于饲养牲畜，出产名马、赤玉、貂貁和美珠。大珠像酸枣那么大。《三国志》说，挹娄人习俗上喜欢养猪，出产赤玉和上好的貂，这就是如今所说的挹娄貂。《三国志》说，马韩人定居在当地，从事种植，懂得养蚕种桑，织绵布；禽兽草木，大体与中国相同。出产大栗，大得像梨。又出产细尾鸡，尾巴都长五尺多。弁韩土地肥沃，适宜种植五谷和水稻，懂得养蚕种桑，织缣布。国中出产铁，各种市场买卖都使用铁，就像中国使用钱币。《三国志》说，濊人有麻布，养蚕织绵。海中出产斑鱼，土地盛产纹豹，又出产果下马。汉桓帝时曾把这些进献给朝廷。《晋书》说，肃慎氏有马但不骑，只把马当作财产。没有牛羊，多养猪，纺绩猪毛制成布。有一种树叫雒常；如果中原有圣明帝王即位，这种树就会生出可以制衣的树皮。其国东北有山，出产一种石头，锋利得像铁。（按：《山海经》说，肃慎国有树名雄常；中原有圣明帝王即位，这种树便生出可以制衣的树皮。《晋书》作“雒常”，是字形相近，传写造成差异；又有写作“额常”的。考察字书，“雒”与“额”二字相通，这里当与“额”相同。） 《晋书》说，夫余国土地适宜种植五谷，出产良马、貂豽和美珠。珠子大如酸枣。《晋书》说，辰韩土地适宜种植五谷，民间盛行养蚕种桑，善于织缣布。《册府元龟》记载，魏景元三年，肃慎进献本国弓三十张，弓长五尺五寸；楛矢长一尺八寸；石砮三百枚；皮骨铁杂制的铠甲二十领；貂皮四百张。（按：《元·戚辅之·辽东志略》说，肃慎东北的山出产一种石头，锋利如铁，取来制作箭镞，就是石砮。杨宾《柳边纪略》却认为是楛木。如今宁古塔居民有时能得到这种东西，出于呼尔哈河，长三四寸，颜色黑、黄或微白，有纹理，不是铁也不是石头，传说是肃慎旧日的箭。大概杨宾误把石砮当成楛木了。）〔原文数字、纪年保留：四百枚〕 《通考》说：“挹娄有五谷、牛、马、麻和布，出产赤玉和上好的貂。国境东北有山，出产一种锋利如铁的石头。将要取这种石头时，必须先向神祈祷。” 《魏书》说，百济国有五谷。《魏书》说，勿吉国没有牛，有车和马；出产粟、麦、穄，蔬菜则有葵。水气咸，盐凝结生在树上；有盐池。多养猪，没有羊。把米嚼碎酿酒，喝了能够醉。有虎、豹、罴和狼。《梁书》说，新罗土地肥沃，适宜种植五谷，多种桑麻，织缣布。《周书》说，百济土地低湿，气候温暖；五谷、各种果实、蔬菜以及酒、肴馔、药品之类，大多与中原相同，只有骆驼、驴、骡、羊、鹅、鸭等物没有。《北史》说，百济的赋税用布、绢、丝、麻和米缴纳，按照年成丰歉来输纳。土地低湿，气候温暖，人们都住在山上。有巨大的栗子；五谷、杂果、蔬菜以及酒、肴馔之类，大多与中原相同，只有骆驼、骡、驴、羊、鹅、鸭等物没有。《北史》说，新罗的田地非常肥沃，水田旱地都能种植。五谷、果实、蔬菜、鸟兽等物产，大体与中原相同。《北史》说，勿吉国土地多产粟、麦、穄，蔬菜有葵。水气咸，在树皮上生出盐，也有盐池。牲畜多为猪，没有羊。把米嚼碎酿酒，喝了也会醉。《隋书》说，百济国有五谷、牛、猪和鸡；其田地低湿，有巨栗。《隋书》又说，靺鞨土地多产粟、麦、穄，水气咸，在树皮上生盐。牲畜多为猪，把米嚼碎酿酒，喝了也会醉。《隋书·新罗》说，田地非常肥沃，水田旱地都能种植，物产与中华大体相同。《旧唐书·百济国》说，武德四年，百济王派使者来进献果下马；贞观十一年，派使者来进献铁甲和雕斧。《旧唐书·新罗国》说，大历八年，新罗派使者进献金银、牛黄、鱼牙、朝霞等物。《旧唐书》说，靺鞨适宜养猪，富人家甚至养到几百头。〔原文数字、纪年保留：百口〕 《新唐书·百济国》说，武德年间，百济进献明光铠。《新唐书》说，新罗国的牲畜没有羊，驴和骡很少，马很多。开元年间，其王兴光进献果下马、朝霞、鱼牙、海豹皮，又进献奇异的狗、马、黄金、美髢等物。《新唐书》说，黑水靺鞨的牲畜多为猪，没有牛羊，有粟和麦。土地上多产貂、白兔、白鹰；有盐泉，水气蒸腾成薄盐，凝结在树梢。开元、天宝年间，曾进献鲸睛、貂皮和白兔皮。《新唐书》说，渤海人所珍贵的物产有：太白山的兔、南海的昆布、栅城的豉、夫余的鹿、鄚颉的猪、率宾的马、显州的布、沃州的绵、龙州的位、城的铁、卢城的稻、湄沱的鲫鱼。果实有九都的李、乐游的梨。（按：九都应当是丸都，乐游应当是乐浪的讹误。） 《册府元龟》说：武德七年，百济进献光明甲；贞观十三年，百济进献金甲和雕斧；永徽四年，新罗进献金总布。

译开元七年，靺鞨进献鲸鲵、鱼睛、貂皮、白兔猫皮。开元十年，渤海进献鹰。十一年，新罗王派使者进献果下马、牛黄、人参、头发、朝霞、鱼牙、镂鹰铃、海豹皮、金银等物。十七年，渤海、靺鞨进献鹰、鲻鱼。十八年，渤海、靺鞨进献海豹皮五张、豹皮三张、玛瑙盏一只、马三十匹。二十二年，新罗王派侄子进献小马两匹、狗三头、黄金一百两、白银二千两、布六十匹、牛黄二十两、人参二斤、头发一百两、海豹皮十六张。二十五年，渤海进献鹰鹘。二十六年，渤海、靺鞨进献豹皮一千张、干文鱼一百口。天宝七年，黑水靺鞨进献金银以及六十综布、鱼牙、朝霞、牛黄、头发、人参。《唐要》说，靺鞨土地多产貂皮、骨咄角、白兔和白鹰等。《五代史》说，女真土地多牛、鹿和野狗，把麋肉酿成酒。其南部海湾有鱼盐之利，北部出产大鱼。契丹仰赖这里的食物，又多产黑、白、黄三色貂皮，足以供应北方各国的需要。《宋要》说，新罗土地适宜饲养骆驼、水牛，出产人参、水银、麝香、松子、榛子、石决明、松塔子、防风、白附子、茯苓、大小布、毛施布、草席和毛笔。《通志》说，新罗土地肥沃，适宜种植五谷，多有桑麻、果实和蔬菜，鸟兽等物产大体与中华相同。《通考》说：“百济气候温暖，五谷、杂果、蔬菜大多与中原相同。其海岛出产黄漆树，像小棕树而比棕树大。六月中取其汁液，涂漆器物，像黄金一样，光彩夺目。” 《通考》说：“新罗土地肥沃，适宜种植五谷，多有桑麻、果实和蔬菜。牲畜没有羊，马很多，有果下马、朝霞鱼、鱼牙和海豹皮。”《通考》又说：“濊人的海中出产斑鱼皮。” 《诸蕃志》说，新罗土地适宜饲养骆驼、水牛；不用钱币，以米进行交换。民间器皿全都用铜制成。当地出产人参、水银、麝香、松子、榛子、石决明、松塔子、防风、白附子、茯苓、大小布、毛施布、铜磬、瓷器、草席、毛笔等。商船用五色缬绢和建本文字进行交易。《契丹国志》说，女真国山林丰饶，田地适宜种麻和谷物，土地出产人参、蜜蜡、珠玉、金银、细布、松实和白附子。禽类有鹰、鹯、海东青一类；兽类多有牛、马、麋、鹿、野狗、白猪、青貂和鼠。《契丹国志》说，女真东北面与五国相邻。五国以东连接大海，出产名鹰。从海东飞来的鹰，称为海东青。它体形小而俊健，能够捕捉天鹅；白色的尤其被认为奇异。《契丹国志》说，宁江州榷场以北珠、人参、生金、松实、白附子、蜜蜡、麻布等物进行交易。《契丹国志·新罗国贡进物件》记载：金器二百两，金抱肚一条，五十两金纱罗，五十两金鞍辔，马一匹，五十两紫花绵，一百匹白绵，五百匹细布，一千匹粗布，五千匹；铜器一千斤；法清酒醋共一百瓶；脑先茶十斤；藤制器物五十件；成形人参数量不定；细纸、墨数量不定。《契丹国志》说，乌舍（旧作“屋惹”，今已改正，解释见前）、阿里玛（旧作“阿里眉”，今已改正，解释见前）国每年进贡大马蛤珠、青皮貂皮、胶鱼皮、蜜蜡等物。铁骊国进贡马蛤珠、鹰鹘、青皮貂皮和胶鱼皮。靺鞨国用鹰鹘、鹿、细白布、青貂皮、大马、胶鱼皮等物与契丹交易。程大昌《演繁露》说，契丹主在滔尔河钓牛鱼，以此预测年成。《松漠记闻》说，每年春天冰刚开始融化，辽主一定要到宁江州凿冰钓鱼。《金史》说，宁府每年进贡秦王鱼，又进贡猪二万头，大定年间都停止了。海兰路过去进贡海葱，大定年间也停止了。辽阳府的土产有白兔、师姑布、毫白皮、人参、白附子。（按：“秦王”二字就是“鲟鳇”的讹误。） 《金史》说，辽金旧地靠海，多产盐。上京东北两路食用肇州盐，率宾路食用海盐。临潢以北有大盐泺，乌尔古实垒部有盐池，都足以供境内百姓食用。大定二十一年，把辽东等路的各盐场合并为两个盐司，分别在各自地区行盐。北京、宗锦的盐行销本路及临潢府，肇州、泰州的盐，邻接地区也可以购买。二十四年，皇帝在上京，对丞相乌库哩元忠等说：“过去率宾以东食用海盐，夫余、呼尔哈等路食用肇州盐，最初定额一万贯，如今增加到二万七千贯。如果废除盐引、增加灶户，或许就容易取得了。”二十五年，皇帝从上京返回，对宰臣说：“朕听说辽东凡是百姓家中没有盐引而食盐的，就要按私盐治罪；贫民慢慢买盐来吃，哪里能有盐引？因此替他们废除辽东盐使司。” 《通考》说，女真国土地多出良马，野兽多有野猪、野牛、驴之类，常用牛驮运物品。有紫貂皮、青貂皮、北珠、良犬和俊鹰；海东青体形小而强健，能够捕捉天鹅，爪子白的尤其被认为奇异，出产于五国以东。《大金国志》说，女真土产有：人参、蜜蜡、北珠、生金、细布、松实、白附子。禽类有鹰、鹞、海东青；兽类多有牛、马、麋、鹿、野狗、白猪、青貂。没有养蚕种桑，只是多织布，喜欢耕种。《松漠记闻》说，宁江州有许多桃李一类的草木，都栽种成园。到了八月，就把树倒置在园中，培土数尺，覆盖住枝干。暮春时再取出，厚厚培土保护根部，否则就会冻死。《松漠记闻》说，柃木有可爱的纹理，大多用来制作碗。《松漠记闻》说，西爪形状像扁蒲而圆，颜色极其青翠。经过一年便变黄；它的瓜瓞像甜瓜，味道甘甜脆嫩，里面有汁，尤其清凉。常常带回家，可以保存几个月，但不能保存一整年，也不会变黄。有些人长期患眼病，把它晒干服用后便痊愈。

译《松漠记闻》说：鹿顶合，燕山以北的才可以用来制作车具。必须在鹿角尚未脱落之前取用，刚脱角时血脉才通。冬至时才脱角。（按：鹿角在五月脱落，这里说冬至，大概是洪皓的错误。）上品的有“人”字纹，不好的形成“八”字纹。有髓眼而不实，北方人把角称作鹿角合顶，称骨称作鹿顶合。南方鹿的骨不实，必定有髓眼，不能用来制作车具。北方的鹿角尚未老成，到秋天以前也不能使用。《松漠记闻》说：麋角与鹿角不同，麋角像骆驼骨，整个角都可以制作车具，却没有纹理。鹿顶骨有纹理，上下两端没有，也可以熏制出纹理。《北盟录》说，女真土地多森林，田地适宜种麻和谷物，以耕作和开采为业。土产有名马、生金、大珠、人参、蜜蜡、细布、松实和白附子。禽类有鹰、鹯、海东青；兽类多有牛、羊、麋、鹿、白猪、青貂。花果有白芍药和西瓜。海中多大鱼和螃蟹。《北盟录》说，宋代崇宁、熙宁年间，人们争相崇尚北珠。北珠都来自北方，在榷场上进行贸易。好的大如弹子，小的像梧桐子，都出自辽东海中。每年八月十五，月色如同白昼，珍珠一定成熟得很大。要到十月才采捕珠蚌；但北方天气严寒，九、十月坚冰已经厚达一尺，只能凿冰潜水捕捞。又有天鹅能够吞食蚌，珍珠便藏在它的嗉囊里。还有一种俊健的鹘，号称海东青，能够攻击天鹅。人们用鹘捕得天鹅后，便可从天鹅嗉囊中取得珍珠。海东青出于五国以东，那里向东连接大海；从海东飞来的，称为海东青。它体形小而俊健，爪子白的尤其被认为奇异。每年出动披甲战马和士卒一千多人，到海东青的巢穴捕取，还要同五国交战后才能得到。马扩《茒斋自叙》说，混同江以北不种谷物和麦子，只种稗子。自从经过嫔辰州，东京以北很少有麦面。每天早晚，各自把射猎得到的禽兽作为饭菜。同州土地适宜种穄和黍，向东望见大山，云称为新罗山，山中出产人参和白附子。周麟之《海陵集》说，有一位梁姓大使，是先朝的内侍。他进入馆舍传达赐物，得到金兰酒两瓶、银鱼和牛鱼各两盘。牛鱼出自混同江，大得像牛。（按：这就是鲟鳇，宋人称为牛鱼。） 周必大《二老堂杂志》说，一条牛鱼的价值与一头牛相同。周枢密使麟之出使金国，金主喜爱牛鱼，便用自己钓到的牛鱼宴请他，这不是旧例。枢密把鱼头腌糟后带回，进献给朝廷，同馆的王龟龄称它为“鱼头公”。《元史·产金之所》说，辽阳行省的大宁是产银之地；产珠之地叫硕达勒达；产铜之地是大宁；产朱砂、水银之地，属辽阳行省的北京。至元十三年，在辽东双城采金；延祐四年，辽阳惠州有三十六处银洞，设立提举司办理课税。又在至元十一年，命令到松阿哩江、爱呼江采珠；至元十五年，拨一千户采木夫到辽阳、锦瑞州采铜、朱砂和水银。在北京的地区，至元十一年命令让率宾户口到济喇敏地方采炼。《元史》说，辽阳的盐，太宗丁酉年开始命北京路征收课税，因此对大盐泊、硬盐实行随车、随引运载食盐的办法。每盐一石，价银七钱半，并随带缴纳匠人米五升。癸卯年，海兰路每年办理课税，缴纳白布二千匹；率宾路缴纳白布一千匹。至元四年，设立开元等路运司；三年后，禁止东京、懿州的硬盐越过涂河界。《元史·肇州产鱼》说，哈喇巴图尔任宣慰使时，捕得九尾鱼，都重达一千斤，于是进献给朝廷。《明统志·辽东土产》记载：盐、铁、榛子（各卫都出产）；松子（三万卫出产）；茶（海州卫出产）；海丝菜（复州卫出产）；人参、荆芥、白附子、五味子（都出自辽东都司）；暖木、桦木、银（都出自海州各卫）；箭（三万卫出产的尤其好）；滑石（海州卫出产）；水獭皮（东宁、海州各卫出产）；貂皮、青皮（都出自东宁卫）；八梢鱼（金州卫出产）；黄鱼（海州卫出产）；蛎房、肋鱼（都出自金州卫）。《钦定满洲源流考》卷十九 《钦定满洲源流考》卷二十 国俗（五） 杂缀 御制《吉林土风杂咏十二首》（有序） 吉林在盛京东北，是我朝发祥的地方；旧俗流传至今，还保留着先民的遗风。甲戌年东巡时，驻跸多日，面对江城山郭、民间居室和旅舍语言，想见周代岐、豳开拓基业之初的情景。于是询问当地风俗，以一个字组成语作为题目，写成近体诗十二首，姑且记述其中一二而已。威呼 剖开大树制成船，船舷平，船底圆，船头尖，船尾长。大的可以容纳五六个人，小的可以容纳两三个人。把木头削成两头尖作船桨，由一人持桨，左右划动，快得像飞行一样。它取义于《涣卦》，合乎伏羲的经典。与舴艋相比，这种船更加轻便。剖木制舟，削木作桨；可以从林中携带到水边，在水中航行。（窝集山溪交错，凡是采参、捕貂的人，都携带威呼出行，遇到水就乘坐。）空有帆篷等待风力，不如借风吹行；柔橹划动，还嫌水声太响。泥马賖枮尤其轻捷方便。（泥马賖枮用桦树皮制成，只能容一人，两手持小桨划行。）恰如骑鲤鱼，遇到琴声便能生动前行。呼兰。利用中空的树木，剖开使其上下贯通，截成一根独立的烟囱柱，立在屋檐外，把炕烟引到上面排出；上面覆盖荆条筐，旁边留出空孔以便排烟。雨雪不能进入，家家房屋都是这样。中间贯通、外面笔直，寻找材料容易；早晚烧火做饭，都能使用。预先改造烟囱、搬开柴薪，确实是上策；等到头发烧焦、额头灼烂，又能怪谁呢？烟从疏孔排出，土灶炊蒸方便；夜里遇雨，用荆筐覆盖，遮盖得很周密。却有千年辽海的仙鹤，忽然让人怀疑它曾在华表上谈论前身。法喇 它像车却没有轮子，像榻却没有腿，上面覆盖席子像小龛；用绳子牵引，像驾车一样，在冰雪中行走很便利。民间称它为扒犁，因为底部平坦像犁，盖是当地人把它译成汉语的名称。架木装箱，构造没有比它更简单的；远处牵引重物，在冰天雪地中尤其便利。行走在平坦的雪岭上，何必忧虑高峻的山岳？骏马飞奔难以施展，老牛慢慢走也不妨碍。华美车舆虽有轮辕装饰，但人若不用它，又能怎么样呢？斐兰 弓箭的好处，要从儿童时就学习。小孩用榆树、柳树制作弓，称为斐兰；削荆条、蒿秆作箭，剪雉、野鸡的羽毛作箭羽，称为钮勘。