卷一

译清朝初年平定中原以后，又遭遇三藩之乱，因此八旗士卒大多争先效命，战死疆场，男丁和人口变得稀少。皇上曾忧伤地说：“我用了二十年时间，才得到一个满洲士卒为我效力，怎么能不厚加抚恤呢？”所以当时经常给他们加赏抚恤，甚至替他们偿还债务，凡是安抚养育的办法，无不全部施行。虽然一时之间不免有赏赐过度的地方，但满洲士卒感恩戴德如同仰望上天，凡遇到征讨之事，都争先效死。◎尊崇理学 仁皇帝一向喜爱程朱理学，深入探讨性理之学。他所著的《几暇余编》，其中穷究事理、尽明人性的地方，即使是素有学问的老儒，也无法窥测。所任用的李文贞光地、汤文正斌等人，都是理学中的老儒。仁皇帝曾出《理学真伪论》来考察翰林院文士，又刊定《性理大全》《朱子全书》等书，特意命令把朱子列入配享孔庙十哲的行列。因此当时宋学昌盛，世上有很多纯正的老儒，风俗淳厚，不是后世所能比的。◎解释《易经》占卜 噶尔丹叛乱时，侵犯乌阑布通，形势十分危急。皇上命李文贞公占筮《易经》，得到《复卦》上六爻，李文贞变了脸色。皇上笑着说：“如今噶尔丹违背天意、侵犯顺从者，是自己走入危机，这个征兆应在他身上，不是应在我身上。”于是立即下达亲征诏书，果然取得大胜。◎宽容大臣 仁皇帝天性纯厚，遇到事情宽容待人，常常以宽大为政，不刻薄苛刻。他厚待儒臣，如张文端英、高江村士奇等人，早晚与他们谈论，和对待朋友学生没有不同。与李文贞光地谈论《易经》，常常谈到半夜，许多侍从都枕着兵器等待。对于触犯法律的臣子，只要可以宽宥，也一定宽免。例如明珠相国虽然贪污专擅，皇上念及他筹划平定三藩的功劳，只是时常加以警告劝勉，始终没有把他置于最重的刑罚。徐健庵乾学兄弟与高江村亲近，当时有“九天供赋归东海，万国金珠献淡人”的歌谣，皇上知道后，也只是罢免他们的官职而已。皇上曾告诫近臣说：“各位臣子做秀才时，都徒步穿布衣，一旦得到官位，便乘高车、驾驷马，有八名骑卒护卫，这些财物究竟从哪里来？可以仔细查究吗！”他了解下情就是这样透彻。◎擅长天文和算法 自从明朝中叶西方人进入中国以后，算法和天文都比中土精密；中土因为沿用《大统历》的方法，而这种方法是许鲁斋制定的，所以始终压制西法，不让它施行。仁皇帝天资聪明，早年学习算法，特意命令钦天监全部以西法为主，只在设置闰月方面采用中法，以符合《尧典》。千年来的错误在一天之内得到纠正，此后天象清楚明白，千年以后的历法也可以从容确定。这才知道圣人治理天下，所以天意预先让西法传入中土，使皇上能够依据它观察天象、颁布历法，亿万年的昌盛运势，本来早已在这里显现征兆了。◎不改变日常常规 仁皇帝临朝统治六十多年，凡是日常起居饮食，都有固定的规矩，从未改变。即使在酷暑中居处，也从来不摘下帽子。这些事见于纯皇帝的诗注。◎拜谒明孝陵 仁皇帝六次巡视江南、浙江，每次到江宁，都一定亲临明孝陵，按礼仪拜谒。他曾说：“明太祖是一代人杰，不可以轻慢。”其他如辽、金诸陵，也都按照拜谒明陵的制度办理，他仰慕前代就是这样高雅。◎世宗居藩时胸襟宽广 世宗住在藩邸时，对外间的人情事理无不通晓。凡是担任藩屏、出任外地官职的人，皇上都命令他们把所辖地区的疆域、物产、人口繁盛或贫乏等情况，详细记在一册小册子中呈上阅览，因此天下的利弊就像在掌中指点一样清楚。理密亲王当时是太子，皇上侍奉他最为恭敬，但理密亲王先听信小人的话，待皇上十分刻薄。等理密亲王获罪后，圣祖把他捆起来安置在空屋中，不许任何人拜见。皇上亲自端着汤羹送进去，守卫阻拦他，皇上说：“我只知道尽兄弟之情，不知道顾虑自己的利害！”圣祖听说后，称许他这样做。◎世宗不兴土木 宪皇帝在位十三年，日夜忧劳勤政，完全没有营造宫室、声色娱乐之事。我曾听内务府司员观豫说，他查阅旧案档案，雍正年间除了特意修建风、云、雷、雨四神祠以备祈雨之外，根本没有特别建造离宫别馆供游赏。因此当时国库充盈，人民富足，确实是有原因的。◎治理使国库充足 康熙年间，仁皇帝宽厚，以过于丰厚的方式支配国家财用，所以国库亏空，日常供给都难以维持。宪皇帝即位后，综合考核名实，停止一切不急迫的事务；像河防、海塘等耗费巨大的工程，也都停止不修，以体恤民力。又特意在内阁东面设置封桩库，凡是一切赃款和额外收入的银两，都储存在里面，到末年达到三千余万，国家用度充足。又常命直省把天下缴纳的正额赋税所买的米，随漕运运入，因此仓库也都充实，积存的粮食可以供二十多年使用，真是很善于治理国家。◎优宠厚待大臣 世宗早就知道大臣的俸禄微薄，不足以供一年使用，所以特意规定内外官员的养廉银来补助他们。此外，每逢节令年节，还常常赏赐上方珍贵物品，数量很多，以沟通上下的感情。鄂文端公被召入京时，皇上特意命海司空望在大市街北面为他建造宅第，器用物品无不备置。张文和曾经稍有疾病，病愈后，皇上告诉近臣说：“朕的股肱不舒服，过了几天才痊愈。”众人争相前来问安，皇上笑着说：“张廷玉有病，难道不是朕的股肱有病吗？”皇上优待大臣就是这样。陈中丞陈名夏任官在滇南时，皇上因为他的母亲年老，特意命令云、贵两地的有关官署设置驿站车辆，把他的母亲送到任所。岳威信公钟琪因边疆功勋被置于高位，有人诋毁他说他是岳武穆的后代，想要恢复宋、金世代仇恨之类的话，皇上特意把这份奏疏封存起来给岳公看。后来岳公出征西域，皇上特意命他的儿子岳浚送他到玉门关，以此慰劳他。皇上体察臣下的情况就是这样。因此当时将相感念皇上的威严和恩德，无不竭尽力量、听命效死，成就了一代极盛的教化。◎任用顾天成（应作成天） 皇上因为蔡宗丞嵩依附年羹尧一党，于是抄没他的家产。搜得顾太史天成的《咏星星草》诗稿，怀疑其中的文字涉及讥讽，便命蔡嵩把他的全集搜来进呈。皇上看到其中恭敬挽悼圣祖的诗句：“已经超过虞舜巡行四方的年日，还少于唐尧在位的年数。”因此流下眼泪，说：“民间竟然有这样的忠臣吗！”于是召顾天成入朝，特意赐予编修官职，命他在上书房值班，以表示宠信。◎赏花钓鱼 世宗治理臣下严肃，但常常用和颜悦色的言辞对待他们，以联络上下的感情。丙午年秋天，特意在乾清宫宴请文武大臣，赋诗饮酒。每逢美好的时令节日，必定赏赐诸王、大臣游宴，在福海泛舟、赏花、钓鱼，直到一天结束才散。因此当时朝廷上下之间，欢乐得如同父子，没有什么情意不能通达。◎察知臣下实情

译雍正初年，皇上因为允祀等人深藏谋反之心，企图倾覆国家，所以设置缇骑，让侦察人员四处侦察访查，凡是民间的细小事情，没有不上报朝廷的。有一名被引见的人买了新帽子，路上遇到有人询问，他便说明了原因。第二天入朝时，他脱下帽子谢恩，皇上笑着说：“千万不要把你的新帽子弄脏了！”王殿元云锦在元旦和亲友玩叶子戏，忽然丢失了一张牌。第二天上朝，皇上问他夜里为什么高兴，王云锦如实回答。皇上笑着说：“不欺骗暗处，真是状元郎。”于是从袖中拿出一张牌，正是王云锦夜间丢失的那张。王制府士俊出京时，张文和公推荐了一个健壮的仆人，服役十分谨慎。后来王士俊将要入朝觐见皇上，那名仆人事先辞去。王士俊问他原因，仆人说：“您几年没有大的过错，我也要进京面见圣上，好替您预先铺路。”王士俊这才知道，他原来是皇上派来侦察自己过失的某位侍卫。因此人人心怀畏惧，不敢任意妄为。◎朱批谕旨 皇上即位以后，担心奏章或许会泄露，因此一切紧要政务都改为密折奏报，都可以封缄后送到皇上面前，没有人能够知道。皇上在政务空闲时亲自批阅，有时手持蜡烛一直批到丙夜还没有停止。他所批阅的内容动辄上万字，无不洞察要害，即使相隔万里也如同当面交谈；奖赏善行、折服奸邪，无不使人感动到骨髓。后来交付刊刻的，只占十分之三四；没有刊发的，收藏在保和殿东西两廊，堆积得像山岳一样。◎精通禅机 宪皇帝旧日的邸宅与柏林寺相近，因此皇上常与迦陵上人早晚谈论禅理，对佛教义理颇为通晓。即位后，曾告诉近臣说：“朕想先用十年治理世间法，然后阐明佛法。”所以到了十一年，稍微讲论禅理。他所著的《悦心集》以及颁给各寺院的谕旨，都直接通达大乘佛法，不是浮泛浅薄的人所能理解的。他又认为木陈很通晓世俗之法，并非禅宗具备正眼的人，于是废黜了他的法派。又认为皓月所遵奉的以袈裟传承法派，实际上是魔道，并下令撤掉他的钟和法版，以辨明正邪。又认为张紫阳虽然属于道教，但他的《悟真外篇》实际上通晓禅理，于是下令收入《释藏》，以扩大佛法的法门。这些见解都是独具慧眼的正见，直接通达如来的真谛。◎杖杀优伶 世宗在处理日常政务之余，很少接近声色娱乐。有一次偶然观看杂剧，演的是《绣襦》院本中的《郑儋打子》，曲调、技艺都很好，皇上高兴，赐给他们食物。其中一个演员偶然问道：“如今常州太守是谁？”（戏中郑儋就是常州刺史。）皇上勃然大怒，说：“你们这些低贱的优伶，怎么可以擅自询问地方官是谁？这种风气实在不能助长！”于是当场把他杖毙了。他的严明竟到了这种地步。禁止并抑制宗室藩王 清朝初年入关时，各位王爷大多立有功劳，所以酬谢功劳、施恩及其亲属的制度十分优厚，下五旗人员都成为王爷们的属官，任凭他们差遣。太平日子久了，各王爷都渐渐养成骄横怠慢的习气，往往残暴地对待属下，任意贪婪放纵。比如两广总督杨琳是敦郡王的属下，王爷曾派太监到广东，占据他的官署，肆意搜查，杨琳也拿他没有办法。皇上早已深知其中的弊端，即位以后便禁止、抑制宗室藩王，不许他们同外任官员交往；除了每年按时朝见外，不许私自到王府拜访。又把他们所属的值宿护军撤回营伍，以削弱他们的势力。因此各王爷都战战兢兢地奉行法令，不敢做越出规矩的事。从此上下相安无事，都是皇上的威严和恩德造成的。纯皇帝初年的政务 纯皇帝即位时，承接宪皇帝严肃治理之后，处处实行宽大政策。停止开垦、停止捐纳、重视农桑、裁汰僧尼等诏令接连颁下，百姓欢欣喜悦，颂扬声如雷。吴中民谣有“乾隆宝，增寿考；乾隆钱，万万年”的说法。当时辅佐朝政的大臣，如鄂文端尔泰、杨文定名时、朱文端轼、赵泰安国麟、史文靖贻直、孙文定嘉淦，都是理学修养深厚的儒者，见识正大，所以成为一个极其兴盛的时代。圣祖识别纯皇帝 纯皇帝年少时，天资沉稳庄重，六岁就能背诵《爱莲说》。圣祖第一次在藩邸牡丹台见到他时，高兴地说：“这个孩子的福气超过我。”于是命令把他养在宫禁之中，早晚教导启发，超过对其他皇孙的待遇。有一次随驾到木兰，圣祖一枪打中熊，熊倒下了，便命纯皇帝前去射熊，只是想让他获得第一次围猎就射中熊的名声。纯皇帝刚上马，熊又站了起来，圣祖再次开枪将它射死。回来后，圣祖对妃嫔们说：“这个孩子确实有福气，假如他到了熊面前熊才站起来，那成什么样子？”从此更加宠爱他，而后来为帝王后代筹划的安排也因此确定了。在西苑门旁练习射箭 乾隆初年，皇上每月到畅春园朝见孝圣宪皇后九次，于是就在讨源书室处理政务。己巳年秋天，天气清肃凉爽，皇上便在门旁练习射箭，射出二十箭，命中十九箭，侍从和各位大臣无不心悦诚服。侍郎齐召南曾用诗记载此事，皇上赐诗应和他的韵脚，随即命人把诗刻在墙上，用来显示武功。杀讷亲 皇上即位初年，认为果毅公讷亲勤勉谨慎、可以托付重任，所以给予他深厚的信任。讷亲也才思敏捷，谋划事情常常同皇上的想法相合。他以清廉自守，别人不敢拿私事来求他，他门前只有一只大獒犬整天拴在门旁，起初根本看不到车马往来。然而他自恃出身贵胄，遇事常常苛刻，不顾全大局，因此年高望重的公卿大臣大多暗中对他心存忌惮。戊辰年春天，金川发生骚动，张制军广泗率兵进攻，因为地势险要艰难，不能取胜。皇上命讷亲前往担任经略。讷亲自恃才能，轻视广泗，刚到军中，就限定三天攻克刮耳崖。将士中有劝谏的人，他动辄以军法处置，三军震恐，只得拼力进攻，伤亡很多。讷亲从此受到震慑，不敢亲自发出一道命令，每到作战时便躲在帐篷里，远远指挥，人人都讥笑他，因此军威日益受损。有三千军队攻打一座碉堡，遇到几十名敌人哄然冲下袭击，这支军队立即像鸟兽一样四散逃跑。皇上知道他不值得依靠，但想等他稍微传来一些胜报后再召回，以保全国家体面。讷亲却毫无举措，只是每天请求增加兵力、转运粮饷，甚至说出要请求达赖喇嘛、终南道士来帮助作战的话。皇上大怒，立即剥夺了他的官职。起初皇上还命令他到塞外效力，后来因他隐瞒战败的事情被查明，皇上立即封存了他祖父遏必隆的刀，就在途中将他斩首。因此众人都惊恐畏惧，每逢作战，没有不拼死效命于疆场的，再也不敢存有苟且偷安的念头。平定西域

译乾隆初年，已经命令傅阁峰尚书鼐等同准噶尔议和，互相通商。甲子年，噶尔丹策零死后，几年之间接连发生篡位和弑杀。辛未年春天，酋长萨喇尔前来投降，皇上一向熟悉蒙古语，已经完全了解他们篡位弑杀的情况。甲戌年秋天，辉特部首领阿睦尔撒纳到关口请求投降，想请求清军收复四卫拉特。当时各位老臣因习惯了辛亥年军队战败的事情，都认为不接受他投降更稳妥。皇上深知其中的情况，说：“这是上天和人心共同归附，时机不可错过。”于是内心作出决断，立即主张用兵（事情详见后卷）。三年之间，开拓土地二万余里，天山的雪窟，没有不列入我国版图的。其中虽然有因成功而赏赐的费用，但同过去边防转运粮饷的费用相比，只有十分之一二，足以看出皇上的谋划宏大深远，不是臣下所能比拟的。听取军报 皇上自甲戌年以后，平定西域、收复回疆，以及缅甸、金川等战事，每当有军报，皇上无不立即批示，洞察其中的利害，即使相隔万里也像亲眼看见火势一样，没有一次不判断准确。每逢半夜，皇上一定派太监出去询问有没有军报送来。他曾经亲自披衣坐着等待，直到整夜过去，负责机密事务的近臣也不敢退下用饭。他勤于政务竟到了这种程度。重视经学 皇上刚即位时，当时儒雅之臣都是专事科举应试文章的人，很少有通晓经学的。皇上特地下诏，命大臣保荐精通经学的人，把他们用车载到京城，考察他们学问的纯正和疵病。特意任命顾栋高为祭酒，陈祖范、吴鼎等人都授予司业；又特意刊刻《十三经注疏》，颁发给学校，命侍郎方苞、宗丞任启运等人汇集《三礼》。因此一时之间，年高有学问的儒者排列在朝廷官班之中，汉学开始大为显著，那些见识浅陋的儒生也只好退让了。不忘根本 本朝初年入关时，一时之间王公和各位大臣无不弯弓善射，精通国语。居住中原日久，渐渐受到汉人习俗的影响，大多以骄纵安逸为满足，再也没有学习弓马的人了。纯皇帝深知其中的弊端，竭力加以纠正改革；凡是射箭不合规矩的，立即斥责，有时还命令他们充任羽林中的低贱差役来羞辱他们。凡乡试、会试，都必须先考弓马合格，然后才允许进入考场，所以当时功勋旧臣的子弟无不熟习弓马。金川、台匪等战事中，像明将军亮、奎将军林，都是椒房世臣，却在疆场上效命；一代的武功，在这个时期最为盛大。皇上曾说：“周家靠农耕来建立基业，我们国家靠弓箭平定天下，又怎么可以一天废弃武备呢？”至于满洲旧族，皇上很厌恶他们取汉人的方式来命名，曾反复下旨，不许盲目沿袭汉人的坏习惯。皇上曾有谕旨说：“汉人把钮钴禄氏的人称作郎，大概是因为鄙视他，把他看成狼。”这话虽然激烈，也深怕人们忘记根本。重视读书人 皇上虽然厌恶满人沿袭汉人的习俗，但遇到有学问的老儒和年高学者，也很宽容优待。鄂刚烈公容安不懂国语，皇上虽然督促责备他，却仍然重用他，从未因为一次过失就弃置不用。太仆国柱平时行事迂缓，有一次在宫禁中比试射箭，国柱穿着宽衣、戴着高冠，有侍卫看见后发笑。皇上说：“你不要讥笑他，他是儒生，如今竟能拿弓参加射箭比试，没有忘记旧俗，实在值得嘉奖。”皇上宽容优待读书人到了这种程度。普遍免除天下租税和漕粮 皇上平时生活俭朴，十分爱惜物力。刚即位时，不许街市使用金银装饰，禁止江浙织造组绣，改用刻丝。御膳房每天使用五十金，皇上多次核查削减，到晚年每年用度只有二万余金，即使近侍报告物资匮乏，他也不加理会。但凡关系民间大计的事情，他就十分慷慨，不计较有没有钱财。西域、金川用兵，费用达到一万万零四千余两；河工、海塘的费用更以亿万计。他曾在丙寅、丁酉、乙卯年三次普遍免除天下正供租税，在辛卯、庚戌、丙辰年四次普遍免除五省漕粮，每次都以亿万计，而皇上从来不因此吝惜。善于优待外藩 蒙古人生性强悍，世代都是中国的忧患。即使北魏、元代都曾在北方强盛崛起，当时柔然、海都的叛乱也从未停止。本朝的威势和恩德传播四方，凡是穿毡衣、服皮裘的各族人，没有不降服的；他们执持武器表示顺服，同世代侍奉的臣子没有区别。纯皇帝胸襟宏大，尤其善于安抚，他们的名王和部长，都让他们在御前任职行走，用亲情友谊联结他们，把他们当作心腹，所以他们都心悦诚服地奔走效命。西域战事中，如喀尔沁贝子扎尔丰阿、科尔沁额驸索诺木巴尔珠尔、喀尔喀亲王兼定北将军成衮扎布及其弟郡王霍斯察尔、阿拉善郡王罗卜藏多尔济，无不率领王师，身披坚甲、手执锐器，成为当时的一大盛事。他们的子孙也多次出任高官，统领禁军，把这当作荣耀。所以皇上宴请蒙古王公的诗注说：“被命令入宴的，大多是他们子孙一辈的人。”皇上同他们的亲情友谊就是这样深厚。因此皇上去世时，各蒙古部落都顿足跳跃、痛哭失声，如同父母去世一般。新近归降的都尔伯特汗某，几乎想要以身殉葬；这种深厚真挚的感情发自至诚，无法掩饰。土尔扈特部前来投降 准噶尔本来是元朝太尉也速的后代（也速曾在通州同徐达交战，见《明史》）。由于元朝纲纪败坏，便逃居伊犁，分为四个部落，称为卫拉特、都尔伯特、和硕特、土尔扈特，各自拥立可汗，作为相互辅助的谋划。后来土尔扈特部因噶尔丹不行正道，便率领本部迁入俄罗斯。俄罗斯因为他们愚昧鲁莽，时常欺凌他们。清军平定伊犁后，威名传播远近，土尔扈特部长听说后说：“我们本来是蒙古后裔，如今俄罗斯人与我们种类不同，嗜好各异，又苦于征调丁役赋税，连坐席都不得安稳。现在听说大皇帝普遍振兴黄教，为什么不放弃这里投奔那里呢？这也是良禽选择树木、聪明人的选择。”于是率领全部部众渡河归来，绕道走了一万余里才到达哈萨克。途中迷失道路，进入行郭壁，又死了几万人，抵达边境的只有十分之三。皇上听说后，命舒文襄公暂代伊犁将军职务，前去安置他们。有人怀疑其中有叛人舍楞，请求皇上不要接纳。皇上说：“远方的人前来投降，怎么可以阻拦断绝？何况俄罗斯也是大国，他们既然舍弃那里向南而来，又来这里挑衅，进退都没有根据，聪明的人一定不会这样做。” 舒文襄到达边境后，察看他们的心意确实恭敬顺服，于是接受他们投降，并给予优厚的安抚。他们原本已经穷困窘迫、濒临绝境，如今得到意料之外的恩惠，于是真心受到感化，从此四个部落都归属于大清。书写《无逸》

译皇上在勤政殿的〔原文疑字〕间亲自书写《无逸》一篇，用来警戒自己。凡是别宫离馆，凡有处理政务的地方，都题写“勤政”二字，以表明即使在闲居游览时，也无不以处理政务为要务。晚年以后睡眠减少，便默诵《无逸》中七个“呜呼”来使心神安静。见御制诗注。不用太监 自世祖以来，鉴于前代宦官造成祸乱的教训，于是在交泰殿立下铁牌，告诫内官，不许干预政事。纯皇帝对他们尤其严厉，稍有违法，必定施以刑罚。又命内务府大臣监督管理此事，用来仿效《周官》中冢宰的制度。凡是参与奏报政事的太监，必须改换姓氏为“王”，因为他们姓氏很多，别人难以辨认；皇上用心周密到了这种程度。有个太监高云从，平素同于相交好，稍微泄露了机密，皇上听说后大怒，立即把高云从处以磔刑。他的严明竟到了这种程度。翻译 皇上一向精通国语，对翻译之事也深入讲习。但他曾说：“开国初年只是以清语为根本，翻译是后来增加修饰的，实际上不是急务。”所以多次停办翻译科目，从戊寅年到戊戌年共二十年，从未举行。后来阿文成公桂因为旗籍出身的人没有进身之路，才上奏请求开设翻译乡试，为旗人提供上进的阶梯，但这并不是皇上的本意。不喜欢朋党 皇上即位初年，鄂、张两位相国掌握政权，爱好和主张并不相同，门下士人互相推重奉承，渐渐发展到分结朋党、拉拢同类，暗中争斗。皇上早已深知其中的弊端，所以多次颁下明谕，引用宪皇帝的《朋党论》来告诫他们。胡阁学中藻是西林的得意门生，性情多有狂妄悖逆，把张党视为仇敌，说话多有讥刺。皇上按罪判处他并诛杀他，是因为深恶结党援引，并不是仅仅因他的言论文字而责罚他。因此皇上所任用的人，都是急于求功、追逐名声的人；至于那些迂腐迟缓、愚昧荒诞的人，都把他们安置在闲散冷僻的部门，终身不升迁。虽然朝廷局面因此发生了变化，但也因此得到许多奇特卓越的人才，对实际事务很有帮助。至诚可以感动上天 纯皇帝敬畏上天、效法祖先，像天体运行一样勤勉不息。在位六十年间，只命亲近大臣代替自己举行郊祀过两次，其余时间都亲自参加祭祀。己卯年夏天发生旱灾，到六月仍不下雨，皇上亲自从斋宫步行到圜丘祈祷，还没有到一天，甘〔原文“澍”字有残缺〕大雨便倾盆而下。壬子年夏天，旱情已经十分严重，皇上召集九卿、科道官员，让他们到勤政殿应对，下达罪己诏，说本朝并没有强藩、女谒、宦官、权臣、佞幸等弊端，只是土木工程频繁兴建，应当把它归咎于自己，并命群臣直言规劝，帮助挽救自己的过失。这天申时、酉时就雷雨大作，四郊都得到充足的雨水。丙辰、丁巳年间，邪匪叛乱，四川、湖北三省遭到严重破坏，皇上在内寝设置案几，夜间叩拜祈祷、向上天呼吁，请求延长国运，因此叛乱气势日渐衰弱，最终走向灭亡。友爱兄弟 皇上即位后，优厚对待和亲王、果亲王，常常陪同用膳、侍奉宴饮，赋诗饮酒，几乎没有一天间断。但皇上也一定不时加以教导，不许他们干预政事，以保全他们的名誉。和恭王年轻时骄横抗上，皇上常常宽容他。一次，皇上命和亲王在正大光明殿主持八旗子弟考试，到了下午，皇上还没有退朝，和恭王请求皇上退朝用膳。皇上认为士子积习已久，疲惫懈怠，没有答应。和恭王激烈地说：“皇上难道怀疑我收买嘱托士子的心吗？”皇上神色和悦地退朝了。傅文忠责备和恭王说：“这难道是臣下应当说的话吗？”和恭王才悔悟。第二天，他脱帽叩首请罪，皇上才说：“昨天如果朕回答了一句话，你就应当粉身碎骨了！你的话虽然鲁莽，内心却确实是友爱兄弟，所以朕宽恕你。不过以后千万不要再说这样的话。”兄弟之间的友爱仍同以前一样。果恭王因救火迟误，又发生同外任官员交往的事情被揭发，皇上只把他的宾客发配戍边，将果恭王降为贝勒，事情也没有深究，以保全他。果恭王感到惭愧忧闷而发病，皇上前去探视，握着他的手悲痛地说：“朕因为你年轻，所以稍微用责备来磨炼你的性情，哪里想到你会惭愧忧闷到这个地步？”当天就恢复他的王爵，并两次加以安慰劝谕。皇上厚待兄弟的天性就是这样。孝敬父母 纯皇帝侍奉孝圣宪皇后，孝敬奉养极为周到。每次巡幸木兰、江南、浙江等地，一定先奉迎太后的慈舆，早晚侍奉。太后天性慈善，多次劝皇上减轻刑罚、停止战争，以免百姓遭受杀戮，皇上无不顺从，用来承欢尽孝。太后喜欢住在畅春园，皇上冬季入宫后，过几天一定前往问安、侍奉饮食，以尽子女的职责。太后去世后，皇上在太后生前起居休息的地方设置寝园，毛巾、梳篦、拖鞋、痰盂等用品无不按生前的样子陈设。皇上时常前往参拜，多次悲痛失声。又在园中空地修建恩慕寺，用来祈求太后的冥福。任用傅文忠 皇上杀掉讷亲以后，知道大权不能旁落。但国家没有重臣，自己的权势也无所依靠；傅文忠一向是皇后的近亲，做人又确实勤勉谨慎，因此特意命他晚间单独入见，另外赏赐黄带、四团龙补服、宝石顶、双眼花翎，以表示尊宠。每逢遇到事情，皇上一定亲自总揽大纲，傅文忠奉行皇上的意旨和命令，丝毫不敢擅自专断。皇上还不时加以训导。有一天皇上临朝，傅文忠后来，踉踉跄跄地走进来。一个侍卫笑着说：“相公身体肥胖，所以这样气喘吁吁。”皇上说：“哪里只是身体肥胖，心也肥啊。”傅文忠摘下帽子叩头，精神不安了好几天。因此当时政治宽厚，却没有大臣侵犯权力、擅自专断的弊端。杀高恒 两淮盐政高恒因为侵吞贪污匣费，被判处死刑。到了勾决名单呈报的日子，皇上厌恶他的贪婪暴虐，拿起笔准备批示处死，傅文忠替他请求说：“希望皇上念及慧哲皇贵妃的情分，姑且免除他的死罪。”皇上说：“如果皇后的兄弟犯法，应当怎么办？”傅文忠吓得战栗变色，皇上随即命令诛杀高恒。厌恶章攀桂 淮扬道章攀桂，凭吏员身份起家，〔“人工献纳”一语有疑〕。皇上南巡时，章攀桂负责行宫陈设，想讨皇上欢心，便用镂刻银丝制成吐盂，放在座位旁边。皇上看见后，惊讶地说：“这和孟钅长的七宝溺器有什么区别？”心里非常厌恶他，章攀桂终身也没有升迁官职。◎食鱼羹 金川用兵时，连年没有取得进展。到了乙未年冬天，才攻克勒乌围，阿文成公桂把捷报呈上。皇上当时正在用膳，因想到将士们奋勇效命，流下了眼泪，恰好落进鱼羹里。皇上立即命人把鱼羹封好，赐给文成公，并说明了缘故。文成公哭着说：“臣怎敢不竭尽死力来报答皇上的眷顾呢？” ◎用福文襄

译福文襄王康安承受父亲的荫庇，威势遍及海内，皇上也推心置腹地对待他，丝毫没有牵制。台湾战役中，福文襄的亲戚宗室恒瑞因逗留而贻误战机，皇上命令他进京受审。福文襄因为亲戚关系，故意放慢恒瑞的行程，却在战事中把恒瑞列为首功，希望借此免罪。皇上谕告福文襄说：“如果恒瑞果真是将才，为什么在你到来以前，没见他专心作战，而一旦如此勇猛强健？难道是因为他是外戚，所以你袒护他吗？朕实在替你惋惜！”福文襄接受诏命后，战栗失色，头上的花翎整天摇动不止。◎诛伍拉纳 伍制军拉纳接替福文襄督理福建，只凭贪婪残酷行事，甚至把县令倒悬起来索取贿赂。因此贪官充斥，盗贼横行，魁将军伦上奏弹劾他。皇上大怒，将巡抚浦霖一并罢免斥退，用囚车押解进京。当时和相专擅权柄，所以故意放慢他们的行程，以消解皇上的怒气。皇上计算日期，见他们迟迟不到，立即命乾清门侍卫某人骑快马召他们进来，在丰泽园当庭审讯。伍拉纳、浦霖都认罪，立即依法处置，和相也无法施救。这天正值冬月，天气却温暖，众人都认为这是因为刑罚应验的缘故。◎为睿王洗雪冤屈 清军平定中原时，睿忠王正在摄政，关于建都定鼎的规划，多由他裁定。他死后却被议罪，革去爵位。饶余郡王阿巴泰父子大略平定河北，又征讨吴逆，因屡立战功而封为安亲王；后来由于他的后嗣依附廉亲王允祀，世宗特意斥夺了他的封爵。纯皇帝早就知道这两位亲王功劳很大，于乾隆戊戌年特意恢复睿王的封爵，命令他的五世孙淳颖承袭爵位，并命其配享太庙；安王的后嗣降封辅国公，以承继他的祭祀，这实在是盛大的德政。◎定恩骑尉 清朝初年制定世袭爵位，从公到云骑尉共二十四级，作为按次序奖赏功劳的制度。但是云骑尉刚袭封三次就停止，阵亡者的后裔与因战功加封者也没有区别。皇上怜念殉节的官员，爵位尚未传代便停止封袭，深感哀悯，因此特意制定恩骑尉这一爵职。凡阵亡人员，凡属承袭、替代其封爵的人，都赏给恩骑尉，使其家族世代承袭，这真是少有的恩典。◎绿营定世爵 清朝初年制定制度：凡旗员阵亡，都以世爵荫封；汉员仍沿袭明朝制度，只荫授难荫，爵位只能延续到本人一代。纯皇帝想到同样是为国殉节，却有等级差别，这种制度未免有偏袒之势，于是下诏规定，凡汉员文武各官如果阵亡，都以世职荫封，即使是低级官员和末等小吏，也可以荫授云骑尉。因此人人都感激皇恩，奋勇效命。三省教匪之乱中，殉难者以数千计，大概正是皇上恩泽深入人心的结果。◎哨鹿 皇上在木兰搜猎时，天刚亮便亲自骑上名马，命侍卫等引导进入深山重岭之中，寻找鹿群。命一名侍卫举起假鹿头，发出鹿的呦呦声，把母鹿引来，然后迅速放箭射死，取其血饮用。这不只是为了延年益寿、增强体魄，也是用来练习劳作的。◎松苓酒 纯庙时，张文敏照进献了松苓酒的配方。在山中寻找古松，砍伐其根部，把装酒的瓮打开封口，埋在树根下面，使松树的精液吸入酒中。过了一年多再挖出来，酒色像琥珀一样，名叫松苓酒。皇上偶尔饮用这种酒，所以寿命达到九十岁，身体健康，日益强健，或许正有这个原因。◎答钱香树奏折 皇上在庚寅年举行六十万寿礼时，钱文端陈群进献竹根如意。皇上批示说：“还没有颁赐僧绍那样的赏赐，恰好送来了公远那样的贡品，文辞优美而且有道理，赏玩起来很愉快。现在赐给你木兰所猎获的鹿，用来服食延年，等候与你清雅会面。”他的风趣就是这样。◎纯庙博雅 纯庙天性聪慧，博览群书，处理万机之余，只以校勘著述为事。他御制的诗分为五集，共有十多万首，即使自古以来的诗人词客，也没有像这样多的。每写出一首诗，便命儒臣注释；如果不能弄清原委，就允许他们回家查阅群书。然而有许多诗，即使翻阅万卷书也无法解释，这时皇上便指出其中的出处，以博得一笑，群臣无不佩服。他曾在《塞中雨猎》诗中使用“制”字，众人都不明白。皇上笑着说：“你们是一代大儒，难道还没有把《左传》读完吗？”原来是用了陈成子扶杖制伏而行的典故。又拿《污卮赋》考问词林诸臣，众人都误以为是“窳尊”，皇上慢慢查出，原来是仿拟傅咸的《污卮赋》。彭文勤曾进呈百韵排律，皇上立即读完，说：“某某字出韵了。”后来考查，果然如此。他的博学典雅就是这样。◎纯庙赏鉴 纯庙鉴赏书画最为精到。他曾得到宋刻《后汉书》和《九家杜注》，内心十分珍爱，命画苑把御容画在上面。岳氏《五经》则特意建造五经萃室来收藏。又寻找马和之的《国风图》，经过几十年才全部得到，收藏在学诗堂。其他如韩▯的《五牛图》，设置春藕斋收藏；周铸的十二钟，则收藏在景阳宫，都各有专门的处所。由此可知，他勤于政务之余，用来怡情悦性的事物也都非同寻常。◎内湖珠兆 乾隆初年，有个小内侍夜里在御湖泛舟，看见神光照耀天空，从湖中升起，于是撒网捕捞，得到一只直径一尺的蚌，里面有一颗一寸多大的明珠，另有两颗相连，形状像葫芦。内监不敢隐瞒，便把它进献给皇上。皇上把它镶嵌在朝冠上，珍珠晶莹异常。御湖本来不是能够孕育珍珠的地方，却能得到这样的奇宝，大概是上天预先显示的吉兆，用来开创六十重元的盛运。◎今上待和┞ 丙辰年元旦，皇上接受禅让即位后，和坤以拥戴有功自居，出入宫禁，态度颇为狂傲。皇上对他十分优厚，遇到有关于纯庙的奏议，便托他代为传达；左右近臣有人非议他，皇上说：“朕正倚仗相公治理天下，你们怎么可以轻视他？”〔原文“和┞”疑为人名或缺损文字。〕又推荐他的老师吴稷堂省兰给皇上抄录诗稿，以窥探皇上的动静。皇上知道他的用意，在吟咏中丝毫不露锋芒，因此〔“故┞”疑有缺损〕心中安定。纯庙去世后，王黄门念孙、广侍御兴等先后弹劾他。皇上立即命仪王、成王传旨逮捕〔“┞”处有缺损〕，并命勇士阿兰保监督押送。〔“┞”〕毫无办法。控制上相，就像捆绑一个庸奴，真是非常高明的策略。恭敬地读《味余书室稿》中的《唐代宗论》，其中说：“代宗虽然是太子，也像燕子把巢筑在帷幕上，他没有被元振谗毁的可能性很小。等到皇帝即位，如果果断治元振的罪，在市朝公开诛杀他，不过是一个武夫的力量罢了！可是他竟舍弃这个办法不用，凭天子的尊贵身份实行盗贼的计谋，实在太可惭愧了！”由此才知道，皇上的睿智谋划早已在心中确定了。〔原文数字、纪年保留：元日〕 ◎拒绝进献玉器

译今上亲自处理政务时，首先下诏停止进献。除盐政、关差所进之物外，不许进呈玩物，违者按抗旨论处。谕旨中有“诸臣以如意进献，朕看见它反而觉得不如意”这样的话。当时和阗进贡玉器，车辆运到陕、甘一带，皇上立即命令把它们丢弃在途中，不许运进宫来。因此一时之间珠玉的价格骤然下降了十分之七八。◎辛酉年赈济工程 辛酉年夏天，连下数旬淫雨，永定河决口，洪水淹没南苑，田地房屋被冲毁数百里，秋季禾苗全部受损。皇上减少膳食，撤去音乐，步行到社稷坛祈求天晴。命步军统领明安广泛〔原文“广为▯赈”有疑〕赈济，粥厂救济不到的地方，明安亲自乘木筏，施舍分发饼食，每天以数百万计。又特意搭建席棚安置灾民，使数百万人得以活命。又特意选派大臣分赴各地查办赈务，截留南漕数十万石，以备紧急之需。又修筑永定河西堤，皇上亲自巡视，指定方略，堤坝于是建成。他这样忧虑勤勉地关心民生疾苦，实在是自古以来罕见的。◎虔诚祈祷风神 癸亥年秋天，杞县河水泛滥，冲毁了衡家楼，皇上命侍郎那彦宝堵御，到了冬天工程仍未完成。我听内务府大臣戴公明德说，甲子年春天，皇上偶然泛舟湖上，遇到东北风刮得很急，因想到北河如果得到这阵风的帮助，或许可以完工，于是就在船中拈香祈祷。不到十天，那彦宝上奏说北河已经合龙，确实是得到东北风的帮助；距离皇上祈祷才刚过三个时辰，如果不是皇上祈祷精诚，怎么会有这样的结果？后来听莫侍郎瞻べ说〔人名有疑〕，这里是黄金大坝，康熙年间曾经决溢，经过几十年才完工，不能像这次这样迅速。确实是百神顺应祈求的效验。◎重视朱文正 今上还在藩邸时，朱文正担任上书房师傅，早晚教导启发他。皇上深知朱文正品性醇厚端正，亲政后特意召他入都，每天更加亲信。朱文正本来就是老成儒者，又持身勤谨，时常提出好的谋略进言，因此皇上施政只以仁厚为根本。到了癸酉年林清之变，百余人被一并杀戮，皇上恻然哀怜，命有关部门在菜市口筑坛超度亡魂，这仍然是遵循朱文正的教诲。朱文正去世后，过了一年，皇上驻跸赵新店，仍命近臣代为祭奠，并有“哀悼我的贤明辅臣，松树楸树已在眼前”这样的谕旨。◎亲爱骨肉 今上即位后，优厚对待仪王、成王等诸王。虽然不把实际政权交给他们，但他们每有过失，皇上总是宽容。仪王性情刚愎，在皇上面前使用“你”“我”这样的无礼称呼；成王遇到事情态度含糊，不能竭尽力量报效，皇上仍像从前一样对待他们。己巳年秋天，庆郡王游览桃花寺行宫；乙亥年秋天，仪王奉命祭祀裕陵，却私自返回京城府邸，有关部门议论应当罢爵革职，皇上只罚款表示惩戒而已。诸王的子孙都封为贝勒、贝子等爵位，即使是幼儿，也都授予应得的顶戴。这种同宗骨肉之间友爱亲厚的感情，实在是后世少见的。●卷二 ◎淳化帖 历来法帖，没有比《淳化阁帖》更久远的。后来鼎帖、绛帖、汝帖等相互仿摹，越来越失去旧有规制。近来祖帖收藏家，没有不加以过问的。只有大内收藏的那一部，是当年赐给毕士安的，篇卷完整，墨迹仿佛新的一样，成亲王曾经见过。纯皇帝珍爱它如同宝物，特意建造淳化轩收藏。又命于文襄摹刻上石，颁赐给诸王、公卿，虽然比不上原帖精美，也自成一家。