卷三

译●卷三 ◎明史稿 以前听说王横云所写的《明史稿》笔法精良，有些地方胜过史馆臣僚后来改录的本子。近来读了它，主要内容与《明史》没有多少不同；但有几处不如史馆最后定稿。惠宗逊国一事，本来处在真伪难明之间，如今王氏本断然认定没有此事，凡涉及逊国的记载全都删去了，不如史臣还保留程齐一传来存疑。永乐帝以藩王身份夺取国位，这是古今巨变，王氏本对燕王多有宽恕之辞，是用成败来评判人物，实在不是直笔。既然如此，吴濞、刘安之流也足以得到褒扬了吗？还不如史臣严厉斥责他们来得好。至于李廷机与沈榷、沈一贯，毕自严与陈新甲合在一传，未免如鸾鸟与恶鸟同栖，完全没有分别，不如史臣分别立传。周、温二位宰相是残害国家根本的人，却没有列入《奸臣传》，反而让顾秉谦一类卑劣之人充当其中人物，也不如史臣原本。其他错误乖谬之处多得数不清，后来的史臣都作了改正，大概创始者难以完善，继承者却容易做好。只有三王本纪比史馆本详细；不过其中事迹如今已经见于《钦定通鉴辑览》，也没有必要再赘述。至于奏牍多而文辞少，奇异事迹多而平常行为少，这是两部史书共同的弊病，实在很有愧于司马迁；但与宋、元二史相比，还是稍胜一筹。◎晓屏相公 参政邹晓屏名炳泰，是无锡人。考中进士后，他不登权贵之门，在翰林词馆中闲适任职三十年，凭资历深厚而升为卿贰。喜爱古书画，收藏非常丰富，曾得到《化度碑》的宋代拓本，甚至典当被褥等物来换取它。曾对我说：“别人把像山一样多的金帛拿去换来赝品，摆满了书架楼阁，还不如我用几两银子得到的真品。”在朝廷任职时不苟且，逐渐做到冢宰。他与瑚合庵图议论兵部铨选之事，直言不讳，侃侃而谈，胡无人能够改变他的意见，最终因此获罪被贬。我那天在九松山古寺中遇到他，他详细说起胡氏变法的缘故，说：“我的年纪已经接近衰老，为什么还要留恋这个职位？应当以去留来争辩，不能让朝廷的法令在我手里被破坏。”我敬佩并信服他的话，认为他有古代大臣的风范。皇上也看重他的品德声望，在皇上生日那天，赐给他内府梨园部的乐舞伎人，以示荣耀。然而他性情多疑猜忌，对下属苛刻。曾在政事堂对铨部选官的人说：“你们部里全是卖弄法令、徇私舞弊的人，有什么脸面进这座堂来？”以致激怒整个铨部的官员，他们都想辞官离去，依靠同僚劝解才作罢。因此僚属们都嗟叹怨恨，不把实情告诉他。他兼任京兆数年，导致延林清之乱，而他自己还不知道。那天他踉踉跄跄地进朝，鞋底踏地发出橐橐的声音，还对人说：“事情出于仓促，我也没有办法处置。”他昏昏沉沉地坐在军机处的台阶上，一句话也不说，众人都笑他。最终因此被免官。回去时行囊里没有什么财物，只得卖掉书画上路。听法时帆说，公所著的《午风堂丛谈》，都是记载近来士大夫嘉言懿行的内容，颇为丰富充实。近来刊刻的本子，都是割裂旧书拼凑而成，实际上没有什么可取之处。公善于作诗，诗体正宗，很有随州、青邱遗留下来的风趣，实在是近来公卿一辈中少有人能及的。◎和相见县令 右安门外一座野寺里的僧人说：和相权势盛大，凡是入京参加铨选的人，都争着能拜见他，并以此为荣。有一位山东历城令入京，想见和相一面，好在同僚面前夸耀，便拿两千金贿赂和相的守门人。和相回府时，他长跪在门前，亲手递上名帖。和相在轿中呵斥说：“县令算什么虫豸，也来求见吗！”当时人们把这事传为笑柄。◎质庄王义犬 质庄王曾养过一只名叫▯婆的小狗，很驯顺，也能理解人的意思。王去世后，这只狗三天不吃东西便死了，也是一件奇异的事。◎伊总宪 近来宗室中跻身列卿、卿贰之列的人，多数不能胜任职务，其中禄相公、宜中丞最为明显。后来又有伊总宪冲阿，他是豫良王的侄孙，凭资历深而做到大员，起初在世上并没有什么表现。甲戌年秋，他任总宪才几十天，忽然上奏说捡到匿名揭帖，称滑县有个百姓告发京师有林清逆党，想在万寿节发动事变，闯入神武门。满朝都震惊了。到了那天却什么事也没有发生，很多人都怀疑此事。穆司马彰阿告诉我说：“我们这些家长举行祝寿饮酒之日，子弟和仆从们还预先告诫同僚，不要把不祥的事情告诉我们。如今万寿节这个吉日，伊公却把惑乱人心的话上报，这是多么悖谬啊。”我点头赞同他的话。又听中城副指挥史作霖梦蛟说：“事变前一天，伊公已经到了公署，园中并没有应当上奏的事情；如果是预先作好引避准备，那么第二天早晨便出现揭帖之事。况且他的住宅位置隐僻，刚任总宪，告发者怎么就能详细知道他的住址和官职，实在令人惊疑。”有人说伊公一向喜欢旁门左道，曾让会扶鸾邪术的人住在宅中；其中情形隐秘，无法详知。因此他被贬为乌里雅苏台将军，人心大为痛快。不到一年，又因有奥援而被授为理藩院尚书，起初并不符合舆论的期望。◎胡桂画 内府伶官胡桂擅长绘画，临摹董北苑、黄鹤山樵等名家的作品极其相像。曾画过《长城雪霁图》，见于纯皇帝的《御制诗》中。他的儿子九思也擅长绘画，精通书法，拜法时帆祭酒为老师。他寄居在质邸，以文章书画自娱。曾作过小诗，清新俊逸，令人喜爱；与时帆相比，确实算得上入室弟子。◎关槐 司马关槐是浙江人。家中非常富有，用钱捐为中书，又通过攀附权贵考中进士，起初从来不会写文章和书法。他拜福额驸隆安为老师，彼此自我夸耀，众人都鄙视他。他也自以为擅长绘画，每年进贡数百幅画，供内廷糊墙，又馈赠给各位内侍，所以值房中有很多关槐的画。当时中书盛公敦崇也擅长绘画，因此有人讥讽他们说：“关花盛槐岁朝胡。”这句话概括的就是三人的长处。晚年脚跛了，却还留恋官位。曾与我一同在乾清宫被召见，关槐一瘸一拐地上台阶，成司马书对我说：“如果我有他那样的家产，早就辞官回去了，为什么还要阻碍后进之路呢？”关槐却以贫穷自居，冬天穿着单衣，屋里也不生火。谢芗泉侍御前去拜访他，他请谢坐在土灶上，窗户也不糊纸，寒气逼人。谢笑着说：“我虽然年老，但也不至于用这副残躯陪你做挨冻受饿的鬼啊！”而关槐起初并不以为然，只是向谢诉说贫困罢了。◎图文襄公厚德

译图文襄公平定察哈尔、川、陕的战功，我已经在前卷详细记载过了。小时候听先外祖母舒太夫人说（太夫人是图公的曾孙女）：“图公掌管刑曹时，和姚端恪公一同制定律例，把明代的酷刑全部删除。上奏请求释放戴着长枷、关在匣床中的死囚，以免狱卒凌虐他们。又毁掉明代镇抚司的酷刑器具，如吕公绦、红绣鞋等虐具，以免后人仿效；当时众人都一致称颂他的恩德。直到今天，马、姚两家的簪缨仍未断绝，也是有缘由的。你这个小子可要努力啊！”如今我用酷刑惩治强暴之徒，以至于触犯刑法，静心反省自己的罪过，实在有愧于先外祖母的慈爱训诫。◎刘全母 和相家的奴仆刘全，小时候替人执鞭，家里十分贫困，到了冬月还穿着单衫，走路时衣服▯▯作响。和相掌权时，非常倚重他；他的房屋深广，达到一百多间，曾被曹剑亭弹劾。不肖的士大夫争相与他结为姻亲，有点像萼山、楚滨一类的风气。他的母亲非常贤慧，等刘全富裕后，母亲每天一定要索取腐豉下饭，说：“过去想吃这个东西却不容易得到，如今即使已经豪富，难道敢忘记从前的处境吗？”因此刘全接受母亲的教诲，始终不敢触犯国法。他的儿子某人很不肖，因南郊私自杀人之事而遭受刑诛，但刘全的母亲最终却善终。◎王西庄之贪 王西庄尚未中第时，曾寄居在富裕人家。每次进宅，都一定把双手作出搂东西的姿势。别人问他，他说：“我是想把他家的财气和旺气搂进自己的怀里。”做官以后，在秦地、楚地任职时多有侵吞财物。别人问他说：“先生学问丰富，却还这样贪婪吝啬，难道不怕后世的名节受损吗？”王公说：“贪婪鄙陋不过是一时的嘲笑，学问才是千古流传的事业。我相信自己的文章名声可以传世，百年以后，口头上的声誉虽然消失，著作却会长久存在，我的道德文章仍然在这里。”所以他所写的书多是慷慨激昂的话，大概是用来掩饰自己的贪鄙浅陋。◎铁冶亭尚书 我从束发时就与冶亭尚书交往，已经二十多年了。我喜欢他的诗才俊逸，谈论古今是非时侃侃而谈，持守正论，认为他有古代大臣的风范。后来听说他历任督抚时，以傲慢暴戾著称；考核下属，往往根据贿赂多少来评定优劣，又袒护科举出身的人，很有些沿袭明人的恶习。后来因王伸汉一案，被贬往西域。召回任用不到一年，又因在西域时滥杀人命，导致被遣戍吉林。我很惊讶他的言行竟然不相符合到这种程度。后来听人说，癸酉年秋林清之乱时，公独自被召入对答，把宦官谋划叛逆的事情全部说出，又揭发了十七日夜间发生的事情（见前卷）。因此皇上听从他的话，急切搜捕逆党。太监杨进忠制造刀兵叛逆的阴谋，又被他的门生御史陆泌、曹恩绎弹劾揭发，致使宦官对他恨之入骨，编造各种流言上报皇上。恰好又遇到西域的罪责，于是再次受到重罚。公曾选编八旗各位老人的诗作数十卷，内容颇为丰富；任齐抚时进呈给皇上。皇上亲自作序来宠荣他，赐名为《熙朝雅颂集》，颁行天下。◎玉阆峰侍郎 冶亭的弟弟阆峰司马玉保，诗才敏捷，超过他的兄长；品格高雅，不趋附声名。纯皇帝在位时，嫌八旗词林之臣学问浅陋，特意亲自考试他们，提升了玉保兄弟二人，众人把他们比作苏轼、苏辙和孟郊、贾岛。公学问渊博，曾读过《武经》等书，自认为懂得军事。台湾战役中，福文襄王、海超勇公受到皇上赏赐，公拿蓝鹿洲的《平台纪略》给我看，说：“从前廷珍七天就擒获大盗，只得到荫授一个轻车都尉；如今两位公竭尽天下之力才成就功业，比不上蓝氏多了。”川、楚教匪叛乱时，公想请求出征，自我推荐，却被人阻止。皇上知道他的才干，想提升他为晋抚。有一位与公相邻的某公，先用钱贿赂和相，又因此推荐，说他的资历比玉某更深。皇上听从和相的话，所以公有诗句说“春风先已入邻家”。他的家中又遭遇妇道失职之事，整天争吵不休，因此忧郁成病，寄居在冶亭园中直到去世，众人都为他惋惜。◎蒋元亭侍郎 侍郎蒋元亭名予蒲，是少司空元益的儿子。父子二人同时位列九卿，当时人以此为荣。蒋公喜好讲论辟谷术，朱文正公收他为入室弟子。他又认为释迦之道与柱下之道虽然途径不同，却能达到同样的功效，于是合并佛、道两家的学说著书立说，当时人颇认为这很恬淡安静。然而他性情急躁，热衷于求取进身，急于追逐名利，凡是掌握要津、当权的人，没有不与之结交；那些人稍有失意，便像丢弃破鞋一样厌弃他们。曾和他的某位门徒在密室中谈论道术，有人偷听到，内容全是容成御女之术以及奔走竞争要津的秘密窍门。孝廉毕子筠非常厌恶，说：“元亭宣扬邪说，和川、楚教匪有什么不同？何况还假借玄虚空寂的话，把它当作求取功名的终南捷径，多么悖谬啊。”我认为毕子的话是明白正确的。后来他因拜僧人王树勋为老师，被石御史承藻弹劾罢职，郁郁不乐地归去，过了很久才死。◎熊铅山司寇 司寇熊铅山名枚，是江西人。年轻时在戊子年考中解元。多次担任封疆大吏，却以懦弱著称，下属官吏大多嘲弄他；年过六十才位列九卿。壬戌科主持会试总裁时，在考场中拟写的批语文字荒疏，简直不堪入目，其中有“文王也是人罢了”一句，被<冒毛><▯毛>子传为笑柄。

译纪晓岚批评他的文章说：“其中有一团浑厚和穆之气。” 这其实也是在讥讽他的文章不合规范。熊公以自己是江西名俊自居，晚年的文字为什么荒谬到了这种地步呢？◎陆大司马 司马陆宗楷年轻时由科举入仕，担任大司成将近三十年。纯皇帝召见他时，怜悯他年老，几年之内便破格提升他为大司马。皇上曾问他：“你的年纪已经老了，自己估量精力还能够主持文章取士的事务吗？”公回答说：“臣任大司成时，每天考课国学生，正是从文章堆中爬出来的人，并不觉得辛苦。”皇上笑着点头。◎彭氏科目之盛 我一向厌恶扶乩之事，认为这是借鬼神来迷惑众人，是君王必定要诛罚的行为，所以法律把它列入重典，确实有道理。然而姑苏彭氏一向设立文昌神乩坛，南▯匀先生以孝友著称；他的孙子大司马公又考中元魁，祖孙二人都中状元，这是世上少见的事。大司马的儿子绍观、绍升、绍咸，他的孙子希郑、希洛、希曾，他的曾孙蕴辉，都考中了进士；如今司寇公希濂又位登九卿。彭氏科举功名之盛，为当代第一，难道真是得到梓潼神的佑助吗？还是另有取得这一成就的原因呢？◎鲍双五侍郎 侍郎鲍双五名桂星，虽然因妄言而失去官职，但为人性情刚直爽快。他未中进士时，任涞水方氏的主计臣，出入数百万的账目没有一点遗失，方氏依靠他而致富。任中州学政时，督促考课士子最为勤勉，每天五更时分，便穿着朝服坐在大堂上校阅文章。因为河南士人的风气多么浅陋，所以命题多采用典故和考证训诂，用来诱导士子勤勉于学问和诵读。他在叙述中州试牍时说：“士子如果一直浅陋下去，必然会发展到夹带、请人代考等弊端，而国法也会随之而来。”话虽激烈，也可看出他的苦心。癸酉年秋，他任湖北学政时，听说林清作乱，慷慨上路，几天内快马赶到京城。当时滑县道路阻塞，公带着几个随从径直从贼人的营垒旁经过，曾说：“我既然已经把生命交给国家，怎么可以害怕灾祸而绕道行走，以致损害名义呢！”途中上疏提出调剂军粮的办法，内容多有帮助，皇上采纳施行了。因此滑县之乱能够较快平定，公的谋划占了很大部分。公是我的畏友。丁卯年冬，我的宅第已经遭遇火灾，公每每劝我应赶快修葺，以维护国家体面；甚至到了丙夜还写信，洋洋洒洒数千字来责备我。后来我带着优伶经过他的住处，公拒绝接纳我，他的严厉就是这样。◎陶珏卿 我一向亲近优伶，多次受到吴春麓侍御、鲍双五司空的斥责，心里很惭愧。这些人迎合取宠、卖笑求欢，虽然是他们的常态，但其中也有深明大义的人。比如陶珏卿，名双喜，是江都人。他的相貌虽如齐、李、蔡一类，性情却刚直爽快，才思敏捷，很能合人心意。他侍奉母亲极为孝顺，凡是得到的赏钱，都任由母亲花费，只怕不能使她高兴。我每次放言妄论，他一定阻止我说：“这是招来灾祸的媒介。”后来终于应验了他的话。他除了奉养老母之外，所积蓄的钱财大多用来周济贫困的人，说：“大家同样都是世人，我怎么忍心看着他们流离失所呢！”后来我因暴戾而获罪，竟牵连到珏卿。他入狱数十天，日夜大声哭喊思念母亲，听到的人都很悲伤，他因此在狱中病死。他也是优伶中出类拔萃的人。◎庆丹年相公语 丹年相公三代都做到调梅之职，这是古今罕见的事。他性情平和，在枢府任职几十年，起初没有过失，举步从不超过很小的步幅，人们把他比作王岐公。我还记得他当初获赐双眼花翎时，缓步走出神武门，风度安详从容，众人称赞说：“世上很少见到这样平和的风度，这正是承载深厚福气的人。”癸酉年秋林清之乱时，公年近八十，抱病在府第中，踉踉跄跄地坐着肩舆入内，昏沉地坐在顺贞门台阶下，整天没有作任何指挥。有人把事变告诉他，他还从容地说：“这话是从哪里听来的？你们这些人怎么敢这样横行叛逆！”人们争相笑他。最终因此退休回乡。过了两年多，他在府第中去世，谥号文恪。◎姚姬传先生 先恭王善于评量天下士人。乙亥年夏，朱子颖南游，带着姚姬传的诗到府中，先恭王说：“这是文房、冬郎那样的笔法，将来会是诗坛上的老成杰出之才。”不到十年，姚先生考中进士，改任刑部郎中，执法严明公正，刘文正公非常倚重他。恰逢文正公去世，先生便借病辞职归乡，掌管文教四十多年。他的古文刚劲简练，近似归震川，却比归震川更为雅淡。八十多岁时，庚午年再次参加鹿鸣宴，获赐四品章服。又过了几年才去世，评论者认为他的品德声望属于桐城派第一流人物。◎杨升庵诗 我曾读《杨升庵集·海估引》，其中说：“海估乘着帆船飞过鲸浪，夜里到绡宫取来万斛珍珠。翻身惊醒沉睡的蛟龙，鲜血染污青冷之地，终于没有回来。偃月堂空了，舞尘也停了；靖安坊冷落，佳人徒然哀怨。芙蓉和莲子都随他而去，还比不上当年石季伦。”这其实是在讥刺夏文愍。桂洲担任宰相时，也同样贪婪傲慢，原本并不是贤能的辅臣，只是被分宜陷害，死得并非罪有应得，所以人们多同情他。如今《鸣凤记》演绎河套的故事，竟把他写成白发老臣，说可以同葛氏、姚、宋并列，也未免褒扬过分了。福文襄王夫人 福文襄王夫人姓阿颜觉罗氏，是总督明公的女儿。她性情爽直刚强，遇事多能决断；嫁给文襄王二十多年，处理封疆事务和公文时，常常协助他。安南国王阮光平投降后，纯皇帝想让他入朝，以此宽免他的罪过；但阮光平畏惧天朝法令，不敢亲自前来，文襄王为此忧虑。夫人说：“这关系到相公的祸福。如果光平不亲自来，怎样回报君上的命令呢？”于是叫使臣吴俊到官署来，隔着帘子同他商议了很久，说：“我们虽然是妇女，也敢用这颗头保证光平不会被杀，务必要招他到广东来，以彰显君王的恩德。”吴俊本来就善于辞令，立即赶到安南，竭力劝说光平，并把夫人的话告诉他，光平才入朝觐见。纯皇帝非常高兴，给了他很优厚的赏赐，让他回去，这都是夫人的力量。文襄王去世后，夫人主持家务几十年，以严厉著称，内宅秩序严整，人们都争相仰慕她。明太傅的家法

译我曾收养奴仆的儿子英魁，他是纳兰氏的旧仆。他说，明太傅珠在康熙年间被郭华野弹劾后，说：“既然不能建立功勋名声，那么长期坚持保全家业的办法也可以。”于是广泛购置田产，买进商人和奴仆，并给予丰厚的赏赐。按人口发给银两和粮米，冬季赏赐棉布等物，使他们家中给养充足，不必向外求取。他设立主家长，主持家务；奴仆中有违法乱纪的，允许主家长当场用杖打死。凡被逐出的奴仆，都没有人敢收留，说：“他在明府尚且不能存身，何况到别处呢？”所以他的属下都爱戴他，没有人敢违法。后来田产丰盛，每天收入斗金，子孙世代都是富豪。到成公在世时，因为对和相傲慢无礼，触犯了法律，于是家产被抄没，其中有些财富是天府也未曾有过的，实在令人惋惜。由此想来，权奸能够保全家业，本来就有过人的才能，所以才能历经百年而不败。蔡葛山相公 蔡文端公名新，是文恪公世远的侄子。文恪公是纯皇帝在藩邸时的旧日老师，所以皇上对蔡公尤其优厚。蔡公性情端正诚实，理学传承于世，是安溪学派的正统，因此即使因过失多次受到皇上严厉的谕旨，皇上对他的敬重礼遇仍和从前一样。他担任上书房总师傅三十多年，诸位皇子都敬畏他。乙巳年春，他奉命告老还乡，诸皇子作诗为他送行，当时人们把他比作疏傅。庚戌年秋，他进京祝贺皇上寿辰，皇上对和相等人说：“今年的《王会图》，千万不要让蔡新看见，恐怕他的谏章马上就会送来。”他受到皇上重视，达到这种程度。我小时候听先恭王说：“有一次我从滦阳回来，在路上遇见蔡公，他立即下车站立。先王制止他，他说：‘我不是因为王爷而下车。’于是整理衣襟面向北方，恭敬地请问圣上安好，完毕之后才同我们相见。”他在大节上就是这样不肯苟且。九十多岁时才在家中去世，实在是太平时代的祥瑞老人。王鸿绪 王尚书鸿绪偏袒廉王一事，我已经详细记载过了（见前卷）。近来读他的《明史稿》，其中在永乐帝篡夺帝位以及姚广孝、茹【疑字】常等人的传记中，常常使用宽恕的措辞；而对于惠帝，却百般指摘，写得好像没有一处完好。大概是他心里暗中有所蓄意，不知不觉流露在史书中，所以古人不让奸邪之人撰写史书，原因就在这里。王司徒的话，也不能过分责怪。朱文正公的宅第狭小 《涑水纪闻》记载：宋朝大臣杨砺担任真宗东宫官，真宗即位后，授任他为枢密副使。他病得很重，皇帝到他的宅第探视；他的住处在狭窄的巷子里，车辇不能进入，皇帝于是下车步行到他家，慰问得十分周到。考察朱文正公去世时，皇上亲自前往吊唁，门口容不下御舆进入，皇上步行到他的灵前，哭得非常悲哀。古今的圣明君主和贤能大臣，情形如出一辙。性情的偏失 我性情偏狭急躁，曾被质恪郡王劝诫说：“等到兄长众叛亲离的时候，才会相信弟弟的话没有错。”我曾认为这话过于激烈，如今终于因为暴戾而招致过失，深深后悔没有听从他的话。然而古代以郭汾阳那样的盛德，最终还因暴怒用杖打死判官张谭；陈执中担任宋朝宰相时，因无道而虐死三个婢女，其中迎儿年仅十二岁，多次遭受鞭打，严冬时绑住大腿，断绝饭食，拘禁折磨至死，被赵清献弹劾；汉朝宰相魏相又因把婢女打死，被赵广汉查究治罪，这些事都历历见于史册。诸位都是当时著名的卿相，过失如此严重，最终却没有因此被罢免斥退。何况惩治强暴之人，刑法虽然严酷奇峻，终究没有打死他，却使先王所赐的爵位因我而失去，我实在深感惭愧羞耻。古代史书多有修饰 我一向奇怪，前代正人君子的名节隆盛，简直数不胜数；近代人才却寥寥无几，古今相差为什么会这样大。我曾同毕子筠孝廉谈到此事，子筠说：“你拘泥于史书中的话，所以认为古今人才各不相同，却不知道本朝人才之盛，是前代比不上的。先朝姑且不说，单就眼前的人才而言，如王文端的持守正直，朱文正的博学高雅，松相公的高谈理学，岳少保起、蒋励堂攸【疑字】的廉洁声名素来显著，戴文端、百菊溪的才思锋利敏捷，庆丹年相公、董太保的平和谦让，额经略、德将军的战功卓著，杨军门遇春在西北宣扬功劳，王提督得禄在东南获得声誉，李壮烈长庚、穆忠果克登布的忠贞节操，强忠烈克捷、李太守毓星为国死难，汪瑟庵廷珍、吴山尊【疑字】、鲍双五桂星的文学才华，把他们同前代人才相比，有超过前代而没有不如前代的。即使史笔有所润色，他们也都是一代名臣。”我认为他说得对。近来读王文正的笔记，丁鹤相说：“古今所谓忠臣孝子，都不值得完全相信，不过是史官加以修饰，想给后代留下美谈罢了！” 这话虽然出自奸邪之人，却未必没有原因。报应的分明 宋朝时，章惇年轻时曾私通别人家的妾，这件事被人撞见后，他翻墙逃出，误踩到一个老妇人，被老妇人告发，缴纳赎罪的铜钱才免罪。后来他执政苛刻暴虐，最终被贬往岭南。近来有某位相公，年轻时容貌十分俊美，曾在大户人家私通，其仆人愤怒至极，想刺杀他，幸好误中帽子而免于被杀。后来他高寿善终，成为一代贤臣，唉，也真是奇怪啊！关于盗贼的讹传 《闻见录》记载：相传黄巢没有死在时溥手下，而是自己剃发做了和尚。张全义在洛阳南面的禅寺见过他，他自号雪窦禅师，还作有《自题小照》诗说：“独自回忆当年在草野上奔驰，脱尽铁衣挂上僧衣。天津桥上没有人认出我，独自倚着栏杆看落日余晖。”纪晓岚的《滦阳续录》也为魏忠贤没有死在阜城一事辩解，说是找了一个相貌相似的人假装上吊来代替他。袁简斋又说李自成没有死在九宫山，而是做了某寺的和尚；曾有人见过他的遗像。我考察黄巢、魏忠贤、李自成三人的罪恶滔天，即使把他们剁成肉酱诛杀，也不能使人人痛快，为什么反而要把他们的结局隐讳起来，非要替他们考证出善终不可呢？不知道执笔的人究竟是什么心思。又，雍正年间，平恪郡王北征时，有个和尚送给王爷一把剑，剑上用【疑字】写着“闯”字，众人也都认为李自成没有死。我认为那一定是贼人的遗物，被愚蠢的和尚得到后，献出来以求厚赏罢了，未必真是李自成成佛了。只有明惠帝那一代，人们认为他出亡；又有说唐王被擒后逃到五指山做和尚的话，这是遗民没有忘记旧主的心意，不论真假，仍有可取之处。舒文襄公晚年的节操

译我的舅父舒文襄公年轻时任御史，极力陈述天下的利弊，当时号称“铁汉”。后来在朝廷内任金吾，在外统领军队，都以刚正著称，所以刘文正公竭力举荐他为宰相。等到他担任首相，锋芒日渐收敛，很是染上了模棱两可的习气。王伦之战时，他又逞强显示军威，杀了许多无辜的人。他还上疏请求禁止民间私自蓄藏火器，被言官弹劾，拿他比作秦始皇销毁兵器。然而川、楚战事开始时，有人主张招抚，结果导致贼人日益蔓延壮大，反而不如舒公除恶务尽做得好。况且火器的威力，是古来未有的，从明朝中叶才传入中国，幸赖本朝教化治理、天下升平，所以它的危害还没有完全显现。假如在六朝、五代之际就有这种武器，用猛烈的火焰攻打城邑，我国百姓恐怕很少能留下活口了！可见舒公的谋虑深远，也不能过分责怪他。年大将军的先兆 年大将军受赐的宅第在宣武门内的右侧，匾额上写着“邦家之光”。等到年羹尧日益骄横放纵，有见识的人经过他的宅第，讥笑说：“可以改写成‘败家之先’。”这是因为字形相似。不久之后，年羹尧果然败事。朱文正公的正直 朱文正公在讲帷任职时，因为辅佐当今皇上，得罪了某位权贵大臣。后来他的轿夫殴打并伤害了官兵，那位权贵便唆使护军统领某人再次严厉弹劾朱公，以发泄先前的怨恨；幸亏皇上优待朱公，只治了轿夫的罪。但皇上对侍臣说：“师傅是应当优礼相待的人；至于他的轿夫，务必要依法治罪。”后来不久，那位权贵就获罪，潦倒终身。护军统领的家人因【疑字】的私怨，杀伤了他的儿子，护军统领也因其他事情被弹劾免职。蒋香杜孝廉笑着对我说：“朱相公果真能够驱使黄巾力士，在暗中惩罚他们两家吗？”我说：“即使朱公真有这种法术，按照他的平日品行，也一定不会这样做。这只是上天的报应没有差错罢了！”蒋香杜认为我的话有道理。《夜谈随录》有个满洲县令和邦额，著有《夜谈随录》流传于世，内容都是鬼怪荒诞之事，仿效《聊斋志异》的路数，文笔粗犷，很是比不上。其中有一篇记载同狐狸交朋友，说：“同你们这些人做朋友，最终一定会被你们害死。”用意已经十分狂妄荒谬。至于陆生楠的故事，简直是悖逆的言论，公然指斥不法之事。竟敢公开流传，而起初没有人加以论劾，也真是侥幸到了极点。松相的贬谪 松相公自癸酉年秋天出任伊犁镇守，又过了三年，到丙子年秋天才回朝担任御前大臣，以正直耿介著称。丁丑年夏天，京畿一带发生严重旱灾，皇上下诏征求意见。松公上疏劝阻皇帝东巡，皇上认为他这是故意违背祖制，应当处以重刑；想到他平日廉洁正直，便保留二品官衔，贬为察哈尔都统。他的奏疏说：“臣某跪奏：臣恭敬地读到皇上朱笔批示，惶恐焦急，谨恭敬地倾诉微薄的诚心。昨天臣承蒙召见，奉命读完御制《望雨省愆说》，随后前往军机处，在众官共同捧读之下，万分惭愧惊惧，心中【疑字】不安。如今因为顺天府所属地区缺少雨水，以至于皇上引咎自责，日夜忧劳，上天的灾象才稍有缓解。皇上深切告诫臣工不要因循怠惰，又提到癸酉年九月的变故。确如圣谕所说，旱象实在令人畏惧。像臣这样忝列首相，只知道奔走办事来表示勤勉，确实有应得的过错。如果只是用空话搪塞责任，不仅辜负皇恩、背弃职守，也恐怕天理不能容忍。因此想到皇上明年要前往盛京，恭敬拜谒列祖陵寝，以告成平之事，这一典礼关系重大，实在不应推迟。又因为连年河流通畅，漕运迅速，各直省普遍庆祝丰收，本来可以举行这一盛大典礼。只是今年夏天旱情尤其严重，上天显示警示，偏偏发生在三辅地区。臣愚昧地认为，皇上前往展敬的诚意，已经得到列祖列宗在天之灵的感应。臣又想到，十七年臣奉命前往奉天，查勘陵寝工程，沿途曾见旗人和汉民，生活相当困窘，因此在十九年春天从新疆曾恭敬地上密折，请皇上推迟前往盛京，承蒙皇上降谕允准。自从去年八月臣进入京城以后，每天侍奉圣颜，多次承蒙皇上提到二十三年恭敬拜谒祖宗陵寝之事。那时臣认为连年雨水应时，收成丰盛，本来确实应当举行这一典礼。如今三辅已经形成旱象，或许是祖宗的眷佑，特意昭示这样的景象，暂缓举行，以体恤岐、豳父老、让他们休养生息的意思，也未可知。臣不顾冒昧，恭敬地秘密上折陈述此事，是否恰当，恭请皇上明察。臣惶恐惭愧至极，谨此奏报。” 诗文的艰涩文体 宋子京的诗文瑰丽，和他的兄长不相上下。他所撰《新唐书》喜欢使用生僻字和艰涩句子，以夸示自己的博学，使人读起来，胸中仿佛处处梗塞，实在不爽利明朗。近来朱笥河学士的诗文也是这样。我曾对法时帆祭酒说：“读《新唐书》和《朱笥河集》，就像得了噎膈病，实在难以舒畅。”法公听了大笑。

译服饰的沿革 本朝初年还沿用明朝制度，套褂有用红、绿色的组绣制作的，先良亲王有一件月白色绣花褂，先恭王年轻时还亲眼见过。如今吉服用深青色，素服用青色，不再用其他颜色。花样方面，康熙朝有“富贵不断”“江山万代”“历元五福”等名称。还有暗纹蟒服，像宫中所制的蟒袍，却不用组绣，我年轻时还穿过。袍褂都用密线缝制，针脚排列如同绘画，称为“实行”；袖子都熨出像线一样的折痕，满语称为“赫特赫”。如今只有蟒袍还使用这种做法，其他服装已经没有了。以前闲居时不穿行衣，自从傅文忠征讨金川回来后，喜欢它方便快捷，命名为“得胜褂”，如今不论男女居家服装都穿它。颜色方面，起初崇尚天蓝色，乾隆中期崇尚玫瑰紫，乾隆末年福文襄王喜欢穿深绛色，人们争相仿效，称为“福色”。近年崇尚泥金色，又崇尚浅灰色。夏天的纱衣都崇尚棕色，不论贵贱都穿。贴身衣服起初崇尚白色，近来崇尚玉色。还有油绿色，本朝初年人人都穿，沿袭前代穿绿袍的含义。纯皇帝厌恶它颜色昏暗、接近青色，下令禁止，近世已经没有人知道这种服色了。近来戏曲演员都用青色倭缎、漳绒等给衣服镶边，像古代的深衣一样，以此作为美饰。奴仆们都用红、白鹿皮做背子，士大夫却还没有人穿这种衣服，都是一时风尚各不相同罢了。贵臣的训诫 按照定例，坤宁宫祭神后的胙肉，都赏给侍卫分食，用来代替早朝时的早餐，这是古代分赐福物的意思。有一位贵臣担任领侍卫内大臣，便训诫属下说：“居家最重要的是节俭。你们早上既然吃了胙肉，回家千万不要奢侈，晚上只要用糟鱼、酱鸭下粥就可以了。”某侍卫回答说：“侍卫家里贫穷，买不起这些珍贵食物。”某公顿时无言以对。他生长在富贵之家，不知道民间巷里的艰难，竟到了这种地步；由此可知“为什么不吃肉粥”这句话，确实不是凭空捏造的。他又告诫同族少年说：“在外面千万不要胡乱走动。”少年性情机灵，故意装作不明白，某公红着脸沉默了很久，才说：“就是说嫖妓之类的事。”少年说：“我们这些人在外面都称作宿娼。”满堂哄然大笑。明相国 丁丑年夏天，松相公因长期旱灾被免职，明参政被任命为首相。明公在乾隆丙子、丁丑年间就随军征讨西域，长期执掌军权；董太保在政府任职二十多年，看待明公仍把他当作后辈。明公年已八十多岁，才登上宰辅之位；自从渭水之滨垂钓的姜太公之后，实在是又一次见到这样的事。确实是太平时代的祥瑞老人。（按：宋朝乔行简也是八十多岁才进入政府，但不久就被免职，不足以称道。） 安三 明太傅专权时，他有个大奴仆名叫安图，最为豪横。士大夫同他交往，竟有楚滨、萼山那样的风气。他的子孙居住在天津，世代经营盐业，家中于是成为巨富，近来还被录入仕籍。有外任州牧的昏庸宗室，甚至有人同他们结成婚姻亲家，这也真是数典忘祖了。明春二位公卿论战 臣下临阵败死，是古今通行的义理；但一定要对国家有所济助，才开始值得珍贵。像赵括、邱福这类人，并非没有载着尸体殉死，却不被世人看重。我听明相公说，木果木之战，海超勇公确实参与了此事。刚一交战，海公就大声说：“军队士气已经衰颓，这是军队溃败的征兆。我想向东撤退，各位努力冲出包围，全部到美诺会师就可以了。”于是策马返回，所以本人没有遭遇灾难；后来终于消灭了敌人，大概是保全自身另有等待。春将军宁也是世代执掌军权的人，他说，和敌人交战如同角力，稍微察觉形势不对，就要放手再同敌人扑斗，否则一定会跌倒。自古以来，像〔阙字〕鄢之战、九节度使的失败，都是军队疲惫衰老的缘故。两位公都久经军旅，所以他们的论断就是这样。这同杨存中主张舍弃淮河、据守长江的议论相似；没有亲身经历过的人，一定会把他们的话当作怯懦。◎朱检讨题词 朱检讨天保劝谏不要立东宫太子的事情，我已经记载过了。近来我在崇效寺看到拙庵和尚的《红杏图》小像，康熙年间词林中的王渔洋、朱竹▯等人，大都题诗咏赞。朱公题了一首七言绝句，诗也俊逸可喜，这才知道他的别号是鹤田。因为匆忙阅看，没有来得及抄下那首诗，心里非常惆怅。◎婉转进谏 圣祖废黜理邸以后，揆叙、王鸿绪等人害怕他重新被立而招来祸患，于是编造各种流言上报。仁皇帝大怒，想把王鸿绪置于重典，众人没有谁敢进谏。领侍卫内大臣娄公德纳，是仁皇帝的近侍，年纪已经很老，却善于体察君主的心意。当时皇上从畅春园回宫，准备公开颁布诏旨；娄公前一天入宫觐见，说：“听说护军统领某人突然得了重病，肉都消瘦了，只剩骨头了。”某公一向以身体肥胖著称，第二天早晨皇上入宫时，某统领佩刀站在神武门，仍然高大肥壮如故。皇上责问娄公，娄公笑着说：“由此可知人们的话不一定可信。身体的肥瘦是显露在外的事情，尚且能被讹传到这种地步，何况隐秘不明的事情呢？”皇上点头认可他的话，立即撤销了那道诏令。◎流俗之言 《避暑录话》记载，宋代流俗中把非常想得到却无法得到的东西说成“如获燕王头”，因为当时把攻取燕地看作急务。雍正年间，曾经同准夷交战，街巷中那些浅陋而喜欢自我夸耀的人一定会说：“你难道擒获策王送来了吗？为什么这样自我夸张！”这里说的策王，就是策旺阿拉布坦。我年轻时还听老妇人提起这件事，可见准夷一时曾经气焰嚣张；如果不是纯皇帝神武英明，怎么能够剪灭其国，把它夷平为郡县呢？他的威德胜过宋代，不只是天地之别。◎设置岁数而不用闰法 宋代沈括《梦溪笔谈》记载设置年岁的办法，说：“每年以十二节气作为一年，再不用十二个月，只把立春作为孟春的第一天，把惊蛰作为仲春的第一天；年年整齐结束，永远没有闰余。这样四时的节气总是正常，岁时政令不会互相侵夺，日月五星也自然随之运行。这样一来，算术难道不是简便、公平、平正，上合天运，也不必有补缀的劳苦了吗？”按照泰西的方法，本来以太阳运行来纪年，起初没有设置闰月的办法。传入中国以后，才开始增加设置闰月的条文。沈括当时与西方声教不相通，竟然他的论说同西法暗中相合，也确实精通历算。◎牧庵相国

译牧庵相公长麟，是景祖翼皇帝的后裔。乙未年考中进士，从部曹逐步升到督抚。性情聪敏，历任封疆大吏，以廉洁明察著称。他任吴抚时，擒获强暴之徒，禁止奢侈，曾经私下行走在市井之间访察民间疾苦，每次都到面馆吃饭，吴地人把这传为美谈。他任晋抚时，和相觊觎上公的爵位，于是借市民董二诬告逆匪王伦藏匿在山西某家。和相趁长麟入京陛见，在宫门柳树下握着他的手，再三嘱托说：“不论是真是假，一定要把他定为逆党，这样我和你都能一同得到皇上的赏赐。”长麟到了山西调查，完全没有真实证据；那家人其实是董二的仇家，所以董二想倾陷他们。长麟慨然说：“我头发已经花白了，怎么能为了讨好权相而灭人九族呢？”于是反而以诬告罪治董二，大大违逆了和相的心意。后来因福建的事情受到牵连，被谪戍西域，大概是和相对他的报复。今上亲政后召他入朝，历任闽、陕各制府。后来因母亲年老进入京城，参与政事；又因眼疾退休，过了很久才去世。我曾同长麟公在宫禁中值宿，问起他私下出行的事。我说，像我这样掌有节钺的大员，小民都认识，恐怕私行也不能真正办成什么事。公说：“吴中风俗狡猾奸诈，所以我想让他们知道我私下出行，以此警戒众人。” 我佩服他这番话。长麟公面色红润，长着漂亮的胡须，身材高大、相貌伟岸；言谈俊雅，坐着交谈一整天，也能使人忘记疲倦，别人也乐意同他交往。但他生性喜好奢华，置办了数千间房屋的私宅，连成一片，毗邻街巷。铁冶亭冢宰曾经劝诫他，公说：“我长期在外任职，也知道置办的宅第太多了；但日后只要让这条巷子里的人知道有‘长制府’这个名号，也就够了。”他也很会拒绝劝谏。任司寇时，他亲近某尚书，所以审理广赓侍郎的案件十分急切；又错误判决巫蛊案件，导致许多人受伤，颇被人们当作谈资。◎李赓芸之死 李公赓芸，是江苏奉贤人。庚戌年考中进士，历任郡县官，以廉洁能干著称。他多次被列入荐举文书，当时被认为是天下第一清官。屡次升迁到闽藩，当时汪公志伊任闽制府。汪公本是老吏出身，靠经营布匹粮食起家，假装廉洁，曾刊刻《小学规范》等书流传于世，李公一向轻视他。李公曾乘坐新轿进入督府，汪公训斥他说：“奢侈的人一定贪婪。你初任方面大员，谨慎不要在服饰车舆上过分讲究，重蹈从前的旧习。”李公愤然说：“我李赓芸虽然不肖，也是天子的大吏；稍微装饰车舆服饰，实在不算过分。真正可耻的是仿效穿布衣、吃粗粮的平津侯来欺骗朝廷。”汪公心中记恨这番话。恰逢改任教职的县令朱履中揭发李公接受陋规，以及他的仆人黄元索取、诈骗数百元赃钱；这些其实都是沿袭已久的旧规，汪公便公开上疏弹劾他。汪公命福州守涂以▯罗织此案，涂以迎合汪公的意旨，私下写好供状逼迫李公画押同意。李公不服，拿起▯拍案，厉声斥骂涂以▯；涂以▯日夜不停地逼讯锻炼。李公愤懑地回到住所，怀着冤屈写下状词，自缢而死。事情上报后，皇上命侍郎熙公昌、王公引之前往审讯此案，闽中士大夫争相跪伏在钦差住所门前，为李公申诉冤情。汪公不得已以生病为由退休，熙、王二公才竭力为此案翻案。事情上报后，皇上震怒，剥夺汪公和巡抚王绍兰的官职；涂以▯因为迎合上意，被发遣戍守黑龙江，并且命令他在戍所戴着枷锁三个月，李公的冤屈才得以昭雪。闽中乡绅又在省城为李公修建祠堂，春秋两季举行祭祀，以报答他的恩德。我过去不认识汪公，一向听说他的廉洁名声，心里很佩服。辛未年夏天，我在静明园柳荫下遇见汪公，听他说话时觉得矫饰做作，很不合意；但震慑于他的名声，也不敢轻慢他。又听王河帅秉韬说：“长三、汪六都是沽名作假的人，不值得尊贵。”我心里一直对此感到疑惑。后来在朝廷遇到牧庵参政，完全了解了这个人，对汪公始终有所疑惑。没想到他一生的名声竟在晚年败坏，也可以用来告诫仕途上那些矫饰欺诈的人了。◎刑部郎官 乾隆末年，福文襄王征讨廓尔喀时，刑部郎中某人因被荐举而召见。皇上问福康安、海兰察二人在外面的声望如何，某人随口回答：“外间人都佩服二人的将略，把他们比作古代的罗成、敬德。”皇上笑着打发他出去。阿文成公后悔这件事，告诉别人说：“老夫因为看某人相貌丰伟，所以把他列入荐举文书，谁知道他竟是一个熟读请来的小说的人。”人们把这事传为笑柄。◎阿尔稗画 舒穆禄武勋王的侄子、都统公谭泰，以武勇闻名。大兵攻下江南时，他曾经射击江宁太平门，箭射穿了门扉，人们佩服他的勇力。后来因犯事被杀。他的孙子少冢宰公阿尔稗，幼年由溧阳相公家抚养，精通绘画，大概是因为谭公同陈相亲近的缘故。阿尔稗曾以画虎著名，鉴赏家把它视为珍宝，把他同僧繇画龙相提并论。他又画过《西域贡狮图》，见于纪文达《滦阳消夏录》。如今我在秀峰主人庭院中看到他的画鹰，鹰目怒张、炯然欲裂，羽翮强劲、锋棱分明，有风云助其搏击的气势，确实不是其他人所能比得上的。

译◎煤驼御史 宪皇帝时，皇上求取谏言十分迫切，凡满、汉科道官都命令轮班奏事；如果旷职，立即加以罢斥。有一个满洲御史某人，上奏请求禁止卖煤的人横骑在骆驼背上，以防翻倒坠落，皇上因此斥责并罢免了他的官职。当时人们把这事传为笑柄，称他为“煤驼御史”。◎《国朝诗别裁集》沈归愚宗伯选编《国朝诗别裁集》进呈皇上阅览，纯皇帝认为其中取舍错乱，命内廷词臣重新删定后刊行于世。然而书中仍有来不及改正的地方。例如闺秀毕著的《纪事诗》，写的是崇德癸未年饶余亲王讨伐明朝，从蓟州进入边境；她的父亲战死，所以诗中有关于蓟丘的语句，并不是说她死于流寇之难。当时天下尚未统一，诗文措辞愤激并无不可；但归愚把它选入诗集，已经是审阅不周，而内廷诸公仍然沿用其中的错误。这同商辂《续纲目》记滁州之战，把明太祖写成贼兵，是同一个笑柄。又有黄子云的诗把舒穆禄少宰阿尔稗写成元人。大概因为野鸿还没有列入朝廷官籍，所以引用考证有时会出错；但词臣们也沿袭他的错误，实在太荒谬了。◎吴制府 吴公达善任楚督时，擒捕江洋大盗很多，这件事已经记在前卷了。近来听他的乡人说，有个孩子偷了几根葱，被店铺的人告发，吴公立即请求王命杀掉他，人人都认为处罚过重。吴公说：“一个几岁大的孩子就凶残到这种程度，等他长大成人，毫无疑问一定会成为大盗！”他的嗜杀竟到了这种地步。又听说他的父亲是西安驻防，家里很富有，曾经同一位账房先生计较利润；账房把每一厘一毫都算尽了，他的父亲仍然认为不够。账房先生愤怒地说：“既然如此，那就一本万利，还是读书最好。”他的父亲恍然明白，心悦诚服，于是聘请名师，督促课业十分严格。所以吴公兄弟都凭科举功名起家，直到今天仍是大族。◎瑚合庵 瑚合庵太宰任楚抚时，有个下属前来拜见，因为一件事情受到公的训斥。下属请罪，两次自称糊涂该死。公认为他犯了自己的嫌名，便说：“糊涂而又无礼，这正是应当责罚的原因。”那个人这才明白。人们把这事传为笑柄。◎白昼昏暗 戊寅年春天，雨水稀少，狂风天天刮起。浴佛日，我和同伴结伴游览万寿寺；当时天气晴朗温和，却非常炎热，穿着单衫仍然觉得汗流不止。午后，黑云从东南方飘来，风沙弥漫，天色昏暗。我立即赶车回家，刚进入屋内，还没有解衣服，天空顿时昏黑，屋中点燃蜡烛后才可以看清东西。过了约一个时辰，四面火红的云彩升起，天空渐渐明亮，而暴风更加猛烈，直到整夜才停止，也是一件奇异的事。我听到街市上车马喧闹沸腾，路人都不敢行走；有个弯腰驼背的老妇人被风吹死了，又有丢失幼儿的，一时都成了人们谈论的话题。◎孙文正收复四城 我曾读孙征君《夏峰集》中的《孙高阳相公行状》，记载崇祯庚午年收复永平四城，写了许多伟大的功绩；我以为这是为死者写的颂墓文章，按照惯例多有夸大赞美。近来读《八旗通志》，才知道当时文皇帝虽然东归，但留下守城的都是一时的勇将谋士，如图雄勇公赖、图果毅公尔格、范文肃公文程以及劳萨、叶臣等人都在包围之中。高阳能够凭新近集合的乌合之众抵挡他们的锋芒，使各位名将弃城远走，实在是一时的奇捷。与韩蕲王在大仪镇、岳武穆在朱仙镇的功绩相比，有过之而无不及。明庄烈帝却把它看作平常之事，只荫封一个锦衣指挥；后来又因凌河之战立即加以罢斥，实在是奖赏没有酬答功劳。然而这样看来，亡国并不是没有缘由的。◎法时帆的戏言 某司空任中州督学时，喜欢出截搭题，以防止考生剽窃袭用，因此把经文割裂得很厉害，法时帆学士心里厌恶他的做法。后来某司空又任楚中督学，前去向法公辞行；法公对他多加褒奖，某司空心中很高兴。到了临行时，时帆送他到中庭，说：“楚中有一位老朋友，能否代我向他致意？”某司空询问他的姓氏，时帆说：“孔子、孟子两位先生的著述已经流传千年，请您千万不要再把他们的文章割裂了。”听到的人都拍掌大笑。

译◎睿忠王致史阁部书 纯皇帝曾经阅读《睿忠王传》，认为其中没有完整记载睿忠王写给明史忠正公的回信，于是命令把内阁库中收藏的原稿补充载入，以便流传后世，真是大圣人用心之处，最初并不区别对待。曾听法时帆说，忠王的信是李舒章雯代笔，回信是侯朝宗方域所作。两位都是当时文章方面的大手笔，所以来信能够明察时势、通晓事理，回信义理严正、言辞端正；不但在当时彼此相当，确实足以流传千古，也有赖于忠王、阁部二人的名节显著。◎洛翰 高皇帝创业之初，有个叫洛翰的人，本来姓刘，是中原人，靠做佣工到了辽地。起初在建州任职，十分勤劳节俭而且有勇力，高皇帝赏识他，提拔为侍卫。觉罗龙某叛乱时，某人暗中在夜里带刀进入高皇帝的帐中，高皇帝察觉后，他用手抵挡，四根手指都被砍掉，最终护卫皇上逃出。后来他仍然能够手执锐器抵御敌人，高皇帝嘉奖他，把他视为左右手。他在起义之前去世，所以没有列入五大臣之中；如今他的后裔隶属于内府。听先恭王说，王若霖太史曾替他写过行状，亲手书写并刻印流传于世，可惜我没有见过原本。◎侍卫衔名之误 本朝规定，凡是在御前早晚侍立身旁的，名为御前侍卫；其次是乾清门侍卫。无论王、公、武大臣、侍卫等人都可以充任。六班轮流值宿的，统称领侍卫府侍卫，以此区分等级。近来武进士改充侍卫的人，门榜上都写作御前侍卫，沿袭成习，实际上是僭越妄称。我任散秩大臣时，曾多次向侍卫处主事等人说起这件事，命他们回堂转告并严令禁止，他们都认为这是不急之务，没有立即改正，不知道这实际上是扰乱官阶。近来读钱辛楣詹事所作《许提督成麟神道碑》，也错误地写作御前侍卫。钱公是当代考据名家，竟然也不了解本朝典故，这是为什么呢？◎魏柏乡相公 本朝初年的名臣有两位魏公，世人多把蔚州魏公看作其中的巨擘。如今看两位公的家谱，蔚州起初受到冯铨的器重，虽说是座主，终究是亲近了坏人。后来又因海昌案受到牵连而罢官；重新召用以后，又因撤藩之事请求诛杀明、米二公，这是重蹈袁盎的旧路。又因地震请求诛杀索相来应验灾祸，也有违背宋景公的仁心。到了吴逆叛乱时，他首先提出招抚的策略，并说过“七旬苗格”的话。虽然可以说是持重，却几乎误了国事，更不是大臣应有的用心。至于柏乡相公，任谏官时，首先弹劾张缙彦，说他是在替明庄烈帝复仇；后来又多次弹劾刘正宗、陈之遴等阁臣，受到章皇帝的器重。至于请求罢免吴三桂、让他居住在滇南的那道奏疏，尤其显示出预见奸谋的才能。其中重要的话说：“滇、黔、蜀、粤各地偏远，如今将满兵仓促撤走，恐怕一旦发生变故，就有鞭长莫及的忧虑。再说荆、襄是天下的腹心之地，请设置满兵驻防，派一位重臣统领。没有事情时可以控制边区，消除奸人窥伺的念头；有事情时可以驱除敌人，使四方水陆道路畅通。”这些话尤其见识卓越。假使当时采用了他的意见，就可以没有三逆同时叛乱的祸患；他的相业远远胜过蔚州魏公。◎乾隆初年的督抚 纯皇帝初掌政权时，提拔任用满洲诸臣担任封疆大吏，一时都极为显赫。比如简仪亲王、尹文端公、黄文襄公等人的事迹，已经详细记载过了。其他如那公苏图，以武臣起家，历任七省制军，去世时家中连一担粮食也没有。他关于抚治苗民的一篇奏疏，议论宏大深远，预先看出了晚年红苗之乱，尤其是卓越的见识。吴春麓侍御曾读到他的奏疏，对我说：“那公起初并没有显赫的声名，竟能深思远虑到这个地步，反而超过黔督中的许多名将了！”当时的黔督是张公广泗，以懂得军事著称。马公尔泰是费直义的后裔，担任过两江、闽省的制府，也因廉洁谨慎、称职而著称。策公楞是果毅公的后裔，性情刚强坚毅，很受属官怨恨；但他的见识明达敏锐，最终受到世人推重。雅公尔图通晓医理，曾侍奉孝圣宪皇后的医药，因此受到纯皇帝倚重。他任河南巡抚时，也以廉洁著称。他请求废止田制府文镜祀田的一篇奏疏，世人多称赞它。傅公德清正直坚贞、耿介不阿，平素讲习程、朱理学，受到徐文定、杨文定二公赏识。他任豫抚时，前任巡抚王士俊因严酷苛刻而被百姓怨恨；公到任后，立即改变他的制度，欢呼声遍及田野，有“三月鲁治”的称誉。他离任时，百姓万人拉着车哭泣相送，拥挤得堵塞了街巷。他们确实都是能够捍卫国家、担当重任的人才，没有辜负皇上专门委任他们的厚望。◎元初人物的盛况 我认为三代以后，人物品行醇厚端正、可以媲美商、周的人，只有东汉和元初而已。只是【原文“却特氏”疑为族名或讹字】起自沙漠，当时所任用的将相，如耶律文正、杨中令惟中的相业，许文正、窦学士默、姚文宪枢的文学，刘太保秉中的谋略，商孟阳挺、郝伯常经的刚直，廉中书兄弟的忠贞耿直，史丞相天泽、伯右相颜的战功，张都统宏范、李统制恒、阿太尉术的勇略，大多都是一时杰出的人才。与褒、鄂、房、杜相比，他们的功业相近，而醇厚丰茂胜过他们，难道是赵中令、曹武惠所能比得上的吗？萧、曹、徐、常一类机诈卑鄙的人，更不用说了。后来逐渐受到浮薄风俗的浸染，尊崇任用本国人，导致至元年间的仁政衰败，灭亡也随之而来，这也是自己招致的祸患。

译◎李御史 乾隆初年，李御史慎修是德州人。他身材弯曲矮小，却敢于直言进谏。皇上在上元夜赐诸王公大臣观看烟火戏，公曾劝阻，认为玩弄外物会丧失志向。皇上喜欢吟诗，公也进谏，担心【原文“搞翰”疑有讹误】会妨碍政务。皇上认为他说得对，这件事见于《御制诗注》中。皇上曾召见他，说：“这是一个多么矮小的人，竟能这样直言。”公奏答说：“臣相貌丑陋而内心善良。”皇上大笑。当时又因为钱价昂贵，诸大臣商议改变钱制，公上疏加以阻止。他广泛列举前代的政事，洋洋洒洒写了万言，已经预先料到了近日钱价【原文“俑贵”疑为“踊贵”等讹字】的弊端。◎满洲跳神仪式与禘祭相合 我考察满洲跳神的仪式，已经记在前卷。近来听宗室老人说：“面向南方、作为陪祀的正中神位，是祭祀不知名的始祖。”所以民间俗称神位为“祖宗版”，确实是有缘由的。考查古代董子说：“禘，就是祭祀自己所出自的祖先。”禘礼向上追溯远祖，旁及已经毁去的宗庙，这与今天满洲所祭祀的对象有很多相似之处。这样看来，跳神礼仪实际上沿袭了古代明堂的旧制，更有依据了。◎自鸣钟 近来泰西人制造的自鸣钟表，制作奇巧怪异，从粤东传来，士大夫争相购买，每家放置一座作为玩具。纯皇帝厌恶这种过分精巧的玩物，曾禁止它入贡，但直到今天也未能完全杜绝。考查《唐书·天文志》说：“浑天铜仪，在地平面上立两个木人，一个在上面放置鼓来等候刻数，到了一个刻，就自动击鼓；另一个在前面放置钟来等候时辰，到了一个时辰，也自动击钟。两者都在柜中各自设置轮轴、钩键，彼此以关锁交错相持，放置在武成殿前来给百官观看。”然而这种制作也有所仿效。◎史书中的氏族 魏收编撰《北魏书》，所有名公巨卿，都按氏族分类编排，世系清楚分明。至于那些没有什么值得记载的人，也一定写明其官爵，很像谱牒，确实不合史书体例。然而，拓跋一代的氏族赖此得以流传，今天的人仍可以追溯他们的门第。金、元两代修史的人不明白这个体例，所以传记【原文“▯春驳”疑有文字讹误】多有疏漏，竟造成速不台一人被写成两传的错误，受到后人的讥笑。当时如果采用魏收的体例，怎么会混乱到这种程度呢！这是后来修史的人应当知道的。◎转庵和尚 近来读到吴留村遗稿中的《与转庵和尚书》，确实对史官很有帮助，所以详细记载他的事迹。和尚俗姓孙，名旭，是余姚人。曾在顺治丁酉年中武乙科。家中非常富有，孙君喜欢施舍，乡里人都感激他的恩惠。有个盗贼邱甲，聚集数百名无赖，肆意危害乡里，县令不敢触犯他。孙君慨然说：“亲眼看见邻里受害却不去救助，不是上天所允许的。”于是选取强弓利箭，命壮丁背负【原文“▯阑”字形疑误】夜袭他的巢穴，把那些人全部射杀，只有邱甲潜逃，心中深恨孙君入骨。当时海禁森严，孙君一向仰慕郑延平懂得军事，曾对人说：“如今的豪杰，只有海上的郑公。”这是引用明太祖奖誉王保保的话。邱甲借助流言到县里控告孙君，县令也一向与他有嫌隙，于是诬陷孙君与海上势力勾通，把他关进狱中。孙君一向勇健，夜间毁坏【原文“桔”疑为讹字】越墙逃出，藏在某位上舍家中，过了很久，逃往滇南。适逢吴逆叛乱，伪将军韩大任招他到帐下，非常赏识他，说：“真是奇男子啊！”当时韩大任多次进攻萍乡，被安亲王的军队阻挡，吴逆催促他出兵的日期，韩大任闷闷不乐地说：“我已经竭尽全力为吴王效命，为什么这样急迫地逼我呢？” 孙君听到这话，非常高兴，说：“这正是大丈夫报国的时候。”于是劝韩大任说：“将军为吴王效力已经够多了，为他开辟土地、攻取城池，作战没有不胜的，几个月之间招降招抚了数郡，却没有听说吴王有片纸只字的奖誉。如今偶然一次误了出兵期限，就肆意辱骂，俨然把你当奴隶对待。如今天下战事才刚开始，他轻慢士人就已经如此；等到大业完成，我恐怕将军一家会遭遇钟室之祸，现在又会重演。”韩大任因此神色沮丧。适逢先良王派姚制府前来招抚，韩大任犹豫不决。孙君又进言说：“如今大清已经收复闽、越，事业已经成功，吴王的败亡就在眼前，将军为什么还要作儿女之态，以致错失时机呢？”韩大任于是接受招抚。先良王奉诏表奏授予孙君道员的官衔，孙君慨然说：“我是本朝廷的赤子，不幸因无罪而陷入困境，不得已逃到贼人的巢穴。如今得以回到故乡，重新成为盛世的百姓，我的志愿已经伸张，怎么敢以囚徒之身玷污章甫之荣呢！”于是辞职不受。过了很久，他削发为僧，住在杭州侣云庵，号转庵和尚。八十多岁才去世，也是一位近代奇人。◎王奋威 惠定宇《精华录注》记载：“王奋威进军宝之下的保宁时，贼将占据城邑不肯投降，公敞开衣襟说：‘为什么不射我？’贼众惊愕。公于是向他们说明顺逆的道理，贼人打开城门迎他入城，城乡百姓都没有受到惊扰，说：‘这是仁义将军。’近来阅读《唐书》，记载马北平攻下长春宫时，贼人也张弓却不射箭；王知道他们已有投降之意，于是命他们向西朝拜朝廷，贼人便斩杀李怀光投降。古今名将相同之处，竟有这样相似。” ◎佛经所说的须弥山 佛经说须弥山高数万由旬，日月绕山运行，被山峰的影子遮蔽，于是形成昼夜，这种说法与欧罗巴的学术不同。然而泰西的方法，是根据天度和地球来划分度数；如今南北两极确实有实证，不是佛教说法的荒诞可以相比的。大概佛经盛行于六朝时期，那时何承天等人都主张盖天之术，所以【原文“▯黎”疑为人名或讹字】等人抄袭了这种说法，未必确实出自佛经。贝勒存斋主人永【原文“▯存”字形疑误】说：“今天翻译经典，就像南方人学习国语，只能模仿出大概。至于经典中转折精微的地方，终究有一层不能完全通达。”这确实是有见识的话。◎和相的后裔 和致斋当权时，显赫一时；他被赐死后，家门便衰败了。他的儿子丰绅殷德，号天爵，擅长写小诗，俊秀飘逸，令人喜爱。他娶和孝公主为妻，起初获赐贝子品级，后来因父亲获罪，降为散秩大臣。中年以后爱好道术，和方士们讲求养生之术，我常常戏弄他。他最终因此患上喘病，病了几十天就死去，年纪还不到四十岁。和相的弟弟制府和琳，有个儿子名叫丰绅伊绵，号存谷，起初承袭宣勇公爵位，后来降等承袭祖父的荫职一等轻车都尉。他擅长堪舆，贵族之家争相聘请他，偶尔也有应验的。他因抑郁，饮烈酒、亲近妇人，最终因劳瘵而死，去世距他弟弟死亡还不到几年。只留下一个幼子，刚满四岁而已。

译◎论名臣的见识 我小时候读邱文庄的论述，认为海运一定可以恢复，能够为国家节省数不尽的经费。后来读到陈【原文“▯”字形疑误】的十条议论，才知道明成祖原本想恢复海运，只因弊害多而利益少，于是停止了这项事业。我过去又认为应当恢复肉刑，例如用髡刑惩治欺罔皇上的人，用割耳之刑惩治违反军律的人，用刖刑惩治盗贼，用劓刑惩治贪官，这样每年可以免去一百多人死刑。我曾拿这个观点与韩桂【原文“ぎ”字形疑误】司寇争辩，韩公无法回答。近来读宋臣《杜纯传》，王安石当时想恢复肉刑，先议论用刖刑减免盗贼的死罪，杜纯说：“利益和欲望所在，形势就没有办法遏制。如今用死刑来威慑他们，每年犯罪受刑的人仍不少于千人；如果用刖刑代替死刑，罪人知道不会死，犯罪的人会更多，这是诱导百姓作恶。”王安石于是停止了这项议论。由此可见古人的见识宏大深远，不是我们这些人所能比的。◎汤义仍创制曲文 汤若士的《四梦》，辞句隽秀典雅，早已脍炙人口。近来读《唐书》，才知道唐明皇东巡时，陕州太守进献百宝牙盘和彩色船只，并献艺人供表演，这是韦坚的事；吐蕃相信唐朝间谍，杀死悉【原文“▯▯”疑有脱误】丞相，这是萧嵩的事，这些都记载在正史中。汤若士从这些材料取材，假托为卢生梦中的事迹，把真实写成幻境，也很值得欣赏。◎用羊运粮 乾隆末年廓尔喀用兵时，和制府琳负责督运粮饷，因为长期在荒远边地作战，运输十分困难，公于是命令驱赶羊群驮运粮米，以接济军队粮食，人们都佩服他的才智。考查《金史》，承安年间北边的准卜部叛乱，朝廷命丞相襄征讨。贼人逃走，道路既遥远，众人都担心缺粮，完颜安国说：“一个人得到一只羊，可以吃十多天，不如驱赶羊群追击他们。”襄听从了他的话，终于擒获贼首；原来早已有这样做的人了。●卷四 ◎内务府大员 按定制，内府人员只能充任本府差使，不许出任外廷各部院官职；只有科举出身的人，才允许与缙绅同列。因此国家一百多年来，内府大员很少有奇伟功勋可以称道、列为最优的。只有金恪恭从内府司员升任六卿，凭借勤勉谨慎长期得到纯皇帝的知遇，主管铨选和水部。然而在和相显赫当权的时候，他只是每天准备美食，结交和相以取欢；又能在和相、福相之间调停，使二人都倚重他而没有防备猜忌，但起初也没有提出什么建言。听说他在家时，有个宠妾逼迫另一个妾自缢，他的仆人踉跄进来报告，公说：“赶快用姜汤救治。”仆人说：“来不及了！”公说：“那么就收殓她。”随后仍然酣睡如故。第二天早晨退朝回家，立即把宠妾赶回娘家，自己仍像平常一样蹲坐着。这也可以看出金公的气度了。◎董太傅 本朝宰辅很少有真正加授三公官衔的，只有马文穆、年大将军、鄂文端、张文和、傅文忠五人及身后获加太保衔；至于真正担任太傅的，只有董文恭一人。公是文恪公的儿子，不到二十岁便考中进士，在枢府任职将近四十年。和相当权时，公只是以谦逊自处，不受他驱使。睿皇帝亲政后，对他的宠信日益深厚，他终身没有过失，当时人都称许他。听说他有皇上所赐的朝珠，价值数万，一天忽然丢失，公毫不在意，只责令有关官员搜捕查办。后来知道是某个奴仆偷的，于是训斥他说：“我待你非常优厚，你怎么能做这种不肖之事？如果使我把你赶出去，你终身就没有依靠了！”【原文“□□□□服役”缺字，句意无法确定】他的奴仆因此终身感激他，公去世时，最终以身殉葬。仅凭这一件事，也足以看出公的气度了。