卷四

译◎元代稗史 元代稗官的杂记，除了《辍耕录》之外，很少有流传到后世的。考查起来，宋人很喜欢著述，一个朝代的小说，几乎多到牛车运载、栋梁堆满；如今流传下来的还不下数百种。元人沿袭了宋人的余风，为什么竟然没有一两家著述流传下来呢？大概是因为其中记载明初事情的内容触犯了忌讳，明太祖厌恶它们刚直不屈，于是把这些书集中焚毁，所以使【原文“却特氏”疑为族名或讹字】一代的嘉言懿行全部湮没，实在令人慨叹。《辍耕录》幸而出现得较晚，所以得以保存。这样看来，皇觉僧人的罪恶，与祖龙相比也相差无几了。◎三元 本朝声名、文物制度超过前代，词林三元只有钱湘【原文“ぎ”字形疑误】一人。嘉庆庚辰年考中三元的陈继昌，是广西临桂人，乃文恭公的玄孙。引见那天，睿皇帝非常高兴，赏赐彩色丝织品，并亲自作诗来记载这一盛事。◎苏麻喇姑 苏麻喇姑是孝庄文皇后的侍女。她性情聪慧机敏，清朝初年的衣冠服饰样式都出自她的制作。仁皇帝幼年时，依靠她教导启发，亲手教他学习满文，所以在宫中地位很高。到康熙壬午年才去世，按嫔妃的礼仪安葬，埋在昭西陵旁边，以表示宠爱。姑姑喜好佛法，晚年吃素。她整年不洗澡，只有除夕这天才稍微洗濯，并把洗下的污水自己喝掉，认为这是忏悔。◎完立妈妈 本地习俗是在祭神日于供案下设置小桌，供奉糕点和酒，称为“完立妈妈”。起初不知道这是什么神，近来听宗室人澧【原文“氵全”字形疑误】司成奕溥说，这就是明孝庄皇后。大概明代二祖遭祸时，李皇后曾为此惋惜，并下令说明李成梁受到的冤枉和滥杀，所以明高皇帝感念她的恩德，把她附祀于明堂。所谓“完立妈妈”，就是“万历母后”的转音。澧【原文“氵全”字形疑误】学问广博，又是近支宗室，他的话一定有所根据。◎赛诸葛 康熙年间三逆叛乱时，诸将帅大多拖延停留，不肯作战，只拥兵自卫。只有护军统领希公佛多次作战立功，常常凭借奇谋取胜，军中称他为“赛诸葛”。庚申年元宵夜，公统兵攻打衡州，当时贼将夏国相、胡国柱拥重兵守城。公对众人说：“衡州是吴逆的伪都，所以防守特别严密。如果让敌人侦知我军，就会预先做好准备，便很难立即攻克。在坚城下面停兵，是兵家最忌讳的，不如趁今夜节日敌人疏懒之时，暗中发动袭击；这就是李愬攻入蔡州的计策。”于是连夜率军赶到城下。贼人果然正在酣饮，军队一鼓作气攻下城池，夏、胡二贼仓皇赤脚逃走，公于是抚慰残存的百姓。湖南各地都传檄安定，这是南征的第一战功。◎吴堡破贼的事迹 韩统军杰殷，是朝鲜忠臣明琏的孙子。康熙年间任正红旗护军统领，跟随经略莫洛西征，分兵防守延安。花马池副将朱龙已经叛乱，进攻吴堡，公前往救援。当时贼营在黄河西岸，公说：“不进入老虎洞，怎么能得到虎子？黄河巨浪冲天，贼人不会防备我军渡河；现在出奇制胜是可以的。”于是命偏将制造木筏，准备按计划渡河；公却在夜间率领五百名健卒，抱着马鬣涉水渡河，暗中袭击贼营，朱龙仓促间只得送命，三边于是平定。后来又在通渭、伏羌等地与张靖逆一同上奏捷报。后来马文襄公督军，面对面称赞公说：“你一向不识字，为什么用兵却能这样完全符合《六韬》？”这是他的曾侄孙图麟当面告诉我的。【原文仅有书名，书名中的“▯”字形疑误。】己卯年春天，我在书铺买到一卷《花王阁▯稿》，原作者是明代处士纪坤，是晓岚参政的高祖。他的曾孙容舒在跋文中说：“先生的著作很多，经过战乱以后，在废纸中只抄得若干首诗。”我仔细读他的诗，发现这正是晓岚所作，风格和笔意与纪坤没有两样。他所咏写的明代逆党，其实是在暗指和相的事情；他咏孙高阳的诗，故意把“阵云”二字代替押“氛”韵，以显示后人追改的痕迹，掩饰其伪作身份。他的《烧香曲》《春夜辞》等诗，都摹拟李贺的风神。又故意作《河广》即事诗，咏写许显纯的女儿成为歌伎之事，以使人快意。这个老翁也很会玩弄狡狯手段啊。莺花小谱 近来京都的优伶中，以四喜部为第一，姿貌美丽的花旦很多。戴香三比部都适合撰写《莺花小谱》，用来歌咏这些人。他摹写人物的地方，很能得到人物的风神，当时争相传诵。其中如徐清蓉天然、李雨香法保、瞿小山桂林，姿容婉秀，实在与未出嫁的女子没有差别。张翰风孝廉琦曾经画过天然的小像，早晚供奉，颇受当时人的讥笑。然而也可以说是个多情种子了。檀栾卿 春□部有个花旦，名叫檀栾卿，姿容艳丽，性情柔婉，演过很多戏，都能体会人物情态而演得精妙，时人称他为“花王”。他又擅长楷书，临写《黄庭》《洛神》，很有丰润的韵味。他同龙殿撰汝言交情最好，殿撰没有栾卿便不能安睡。他曾同我谈论史事，娓娓道来，毫不厌倦，在这类人中也算是出类拔萃的。他住在玉皇庙道院里，四面墙上挂满了词林人士投赠的作品。他煮茶、挥动麈尾，谈锋敏捷，人人都为之倾倒。有人说他是檀默斋侍御的后裔，年轻时被人诱骗出门，于是沦落风尘，实在令人叹息。拟古诗 世上摹拟古诗的人，虽然不能照搬剽窃，像李于鳞的《乐府》那样，以致受到世人讥讽；但也不能故意改得面目全非，以至失去原作的本来面貌。我曾对鲍双五说：“韩愈文中虽有‘取法于文章的思想而不取法于它的词句’的话，然而像‘涉江采芙蓉’，如果摹拟成‘泅水捉乌龟’，岂不是一大笑柄吗！”鲍双五也因此拍掌大笑。吴南溪

译乾隆初年，纯皇帝下诏征求意见，一时台谏官中有很多正直敢言之士，其中以吴南溪最为著名。吴公名炜，是歙县人。他面色黧黑，少有言笑，当时人称他为“包公”。他曾弹劾果毅公讷亲，因此名闻于世。曾经有一份保护圣躬的奏折，上面严厉责备他；皇帝召张文和公询问此事。文和读完奏疏后，口中啧啧称羡，作势要从靴子里摸东西。皇帝问他这是做什么，文和说：“臣想取笔在奏折末尾署名。”皇帝这才放下心来。后来他任口北道，捐免百姓拖欠的米数万石；所发放的军粮，斗斛都足额，士卒把他看得如同父母。皇帝召他升任光禄少卿，入侍南书房。循王有小过错，吴公用大杖责罚他。循王悲伤地向皇帝诉说，皇帝说：“你的老师用夏楚责罚你是对的，你还申诉什么？如果再犯，朕一定亲自责罚你。”宫中曾演出《鸣凤记》院本，孝圣宪皇后问：“如今朝廷中可有杨继盛这样的人吗？”皇帝回答：“只有吴炜比较接近。”他受到的优宠就是这样。八十多岁时，无病而终。只是因为盐▯一事曾把过错推给同僚褚太，以致褚太被弃市。后来有人白天看见褚太进入他的房间，于是生了一个儿子▯，相貌极像褚太，败坏了家声，人们都认为这是果报。蒋香杜 蒋香杜名棠，是吴县人。年轻时聪明敏捷，沈文悫公很赏识他，于是他凭借考中鼎甲而自负，行为多不遵循正轨。屡次参加考试都没有考中，落魄于京师，曾住在秋斋主人和我家中。年纪已经六十岁，性情仍未衰退，必定想通过科举取得功名。我曾笑着对人说：“香杜不到死在考场里，他的这个念头是不会停止的。”己卯年他已经六十八岁，才考中进士，授任中书舍人。香杜高兴得喜出望外，说：“到今天才算没有辜负读书人这个身份。”也可以说是个有志之士了。他的妻子凶悍，不容许香杜纳妾，经常加以杖责。一天傍晚，他逃进我的房间，求我收留。我笑着说：“真可以说是大杖之下就逃走了。”后来他的妻子去世，毕子筠说：“上天除去了他的病患，香杜大概有希望了吧！”果然第二年就考中进士。后来请假回乡。壬午年秋天，他勉强扶病上路，死在扬州旅舍中，实在令人惋惜。陆侍御 陆侍御名泌，是钱塘人。己未年考中进士。他很喜欢声色之事，早晚同王郎桂林亲昵相处。曾经调戏龚郎墨痴，以致伤了龚郎的手腕，却也没有受到督责，人们都争相鄙视他。然而他颇为刚直。癸酉之变时，太监杨进忠替某位贝勒袒护包庇，事情已经败露却逃脱法网，陆公愤愤不平地说：“本朝的宦官本来并不威势显赫，为什么大臣却像怕老虎一样怕他们？显赫的宗室反而同他们交往，如果不检举揭发，要御史有什么用？”于是派差役侦察守候，终于获得了杨进忠的叛逆书信，便上奏弹劾他。皇帝立即提拔陆公为四品京堂，党羽恨他入骨，却始终不能中伤他。他性情急躁，我曾同他一起搜检科场，看见他严厉斥责轿夫，杖打如雨，声音十分咆哮，也稍微有失体统。泮庵破孜牙敦事 泮庵将军永芹，是П密郡王的第三子。他性情正直朴实，很懂得军事机宜。任乾清门侍卫时，出兵戍守西域，正赶上回部逆贼孜牙敦叛乱。永芹守卫危城，兵力只有一百多人，众官都大为惊慌，他却处置得安然自若。他命文吏守城，自己率领士卒冒雪出发。夜已经过了十更，下属中有人害怕，永芹说：“贼众刚刚起兵，人心还没有安定，如果不一举把他们歼灭，使他们向四面蔓延，数千里疆土实在值得忧虑。现在可以趁着黑夜进攻，贼人不知道我军人数多少，容易扑灭。”于是直抵贼军营垒，高声说北路数万大军已经到来。贼人惊慌溃散，全部丢下兵器投降，活捉了孜牙敦。从叛乱发生到被擒，才十天时间。后来某位大臣把这件功劳据为己有，永芹公开上奏弹劾他。睿皇帝剥夺了永芹的官职，幸亏松相公救援，才免于获罪归去。后来我曾在酒馆遇到他，他把这件事娓娓道来。程椒云水部慨然说：“川、楚刚开始叛乱时，如果能得到十多个像您这样的人，叛贼就可以立即消灭，哪里会蔓延九年，使首先制造祸乱的人反而得到皇上的赏赐呢？”可是永芹身为皇室近支后裔，竟被人如此进谗陷害，实在令人叹息。时帆之吝 法时帆祭酒同我交情最深，谈论天下大事时，很能抓住要领；他多次主持书局，考证详细明白。他曾经纠正前人的错误，整天进行辨析讨论。鲍双五曾笑他说：“老翁何必认真到这个地步，真可以说是书蛀虫了。”然而他生性吝啬，从诸生起家，一生没有担任要职，去世时家产有八万，书籍史料以及其他物品也相当多，确实很有才能。我把书房的窗户用纱糊上，先生看见后责备说：“为什么这样糟蹋物力？”我曾同先生坐着谈话直到午后，拿粽子给他吃，粽子的糖已经黑得像漆一样，但先生吃得很香，也可以由此看出他的节俭。博尔奔察 太尉公博尔奔察侍奉纯皇帝的时间最长，前一卷已经详细记载过了。听说他随皇帝南巡时，看见灵岩有一株粗到两人合抱的梅树，博尔奔察立即拔刀要砍。皇帝惊讶地问他为什么，博尔奔察说：“我恨它没有生长在圆明园中，却让皇上跋涉江湖的险路。”也可以说他很善于用讽刺来劝谏。太庙后殿 现在每逢元旦、圣寿日以及告祭等事，只祭祀太庙后殿，我起初不知道其中的缘故。曾经问贝勒奕绍，他说：列圣的神御，在这一天已经在奉先殿告祭过了，所以太庙只祭祀祧庙。后来我看到《居易录》说，国初制定制度时，曾经把祧庙神主捧到奉先殿祭祀，后来认为这样烦琐而且亵渎，才改成现在的制度。鲍双五选王李诗 自从国初诸公倡导恢复宋、元诗风，天下奉行，几乎到了家家弦歌、户户诵读的程度，无不把何、李诗派视为伪体。起初不知道嘉靖、隆庆年间的诸位诗人，实际上深得唐代贤人的精髓；他们虽然有摹拟的痕迹，但也不失为正宗。与樊榭、西崖诸家相比，实在有天壤之别。鲍双五司空独自选编王、李诗四卷，全部删去浮泛的声调，选取其中精华，确实是后学的准则。油绿衣 雍正年间流行穿油绿色衣服，无论王公还是平民贵贱都穿。后来纯皇帝厌恶它的ホ溃，彼此告诫不要穿，我年轻时还来得及见到这种服装。近些年优伶们又盛行穿用，甚至连贴身衣服也无不用这种颜色，士大夫还没有穿的。这也是一时风气造成的。王荆公

译宋代自真宗倡导大兴土木、修建醮坛祠坛以来，把艺祖、太宗积存的封桩库财物几乎耗尽。仁宗时，岁币和军饷以及各种冗费很多，几乎无法凭此立国。因此王荆公倡导新法来增加国家财用，宋朝确实靠它维持了将近六十年，不能因为王荆公刚愎自用，就连带否定他的法令。我曾同鲍双五谈论此事，鲍双五认为不是这样，甚至讥笑我是绍圣年间的奸党，实在没有考虑当时的形势。所以朱子在《言行录》中仍把王荆公视为名臣，这是贤者所持的笃定见解。宋人战绩 宋人的战绩，往往喜欢夸大。韩世忠淮阳之战只杀了一个太乙孛堇，不过和周人杀高敖相类似，却夸耀为中兴以来第一等的战功。金山之战，是金人不熟悉水道，侥幸取胜，后来终于失败覆灭。何况金山寺中并不是骑马驰骋的地方，金梁王穿红袍落马，也近于粉饰。刘▯防守顺昌，与臧质防守盱眙相类似，《宋史》却铺张到这种地步。至于岳武穆擒获杨么，同李临淮擒获袁▯有什么不同？《唐书》只用寥寥数语便交代了这件事。朱仙镇之战，也同柳元景进入洛阳相类似。只有张魏公富平之战，起初极力鏖战，中军的韩常几乎战死，金军左翼因陷入泥泞而失败，依靠右翼才取得成功，这些都见于《金史》。后来宋军自己惊乱，以至覆败。所以洛宿临终前的话确实是有所畏惧，不能因为魏公刚愎而屡次失败，就掩盖他的功劳。苏叔党论田布 《斜川集》责备田布说：“临死时为什么不聚集士卒，申明大义，以死来向他们发誓，也许可以感动并使他们醒悟。”等等。却不知道魏博地区骄横强悍的习气已经成为积重难返的痼疾，哪里是田布一两句话所能改变的？何况史宪诚背叛田布时，怎么知道田布没有反复开导他？史宪诚始终不能听从，田布后来才愤而自杀。这样看来，田布所遭遇的处境也很可悲啊！明大礼议 明代的大礼议，众说纷纭，始终没有确定的评价。张璁、桂萼的主张虽然偏颇错误，但世宗是由外藩入继帝位，是继承统绪，并不是承嗣为子，不能仓促把他比作汉哀帝。永嘉年间的这场议论，最终还是胜过泠段。后来毛西河说：“当时如果让宪宗的曾孙继承武宗，就不会有这场祸患。”这说法比较接近事实。却不知道兴献王是成化帝的第二子，嘉靖帝又是他的嫡长子，年龄刚刚二十岁左右，哪里会有侄辈可以继承帝位？如果取远支来承嗣，就更不合礼制，也不能因此责备杨廷和。只有纯皇帝堂堂正正的论断和处理最为妥当，后世万代都应敬仰遵守。明世宗用人 世宗虽然信任并委用权奸，任由他们专断行事，但任用人的权柄并没有下移。他终身厌恶杨升庵，介溪也不能包庇杨升庵；立即斥退赵文华，诛杀丁汝夔，也都是出于世宗自己的意志，不像宋理宗、宋度宗那样委靡不振。因此严嵩只知道迎合皇帝的意旨，窃取国家政权，同刘放、朱异相似，终究不能同秦桧、贾似道相比。海司空 海司空名望，姓吴雅氏，是孝恭仁皇后的外戚。担任户部、工部尚书将近二十年，精通营造，颇有巧妙的构思。宪皇帝大丧时，纯皇帝把雍和宫改换成黄色屋瓦，时间紧迫，剩下的木料、砖瓦和碎石塞满街道，来不及清理。海公命令街坊百姓分担搬运，不到一早晨就全部搬走了。孝贤纯皇后在德州船中去世，皇帝命令把灵船运进京城，但城门要焚毁才能进入，门道狭窄，船无法驶入。海公命人搭造架子通到城堞上，铺菜叶作垫，用一千人牵引，船借着菜叶的柔滑进入城内，这些都是一时的巧妙构思。

译犬吠御史 按定例，京城城门以内不许设立戏园，以表示崇尚节俭、抑制奢侈的意思。后来私自设立的逐渐增多，睿皇帝严令禁止。御史那彦成得到商人丰厚的财物，便上奏说城中冷清，京城百姓常常苦于拘束，请求在万寿节前后十日内允许城内设立戏园演戏，以仿效周代蜡祭和汉代▯礼的意思。奏疏送入后，皇帝大怒，当天就把他发往边地戍守，并在奏疏上批道：“一片犬吠之声。”当时人称他为“犬吠御史”。姚中丞 姚中丞名祖同，是钱塘人。相貌奇伟，富有才智谋略。他在枢廷当值时，起草万言谕旨，娓娓不倦，内容都符合皇帝的心意。任直隶藩司时，谨慎管理库藏，精于会计。他不蓄养奴婢，僮仆只有五人，说：“滋生弊端的，全是这些人。”凡是签押文件，都亲自查看并加盖印章；凡是州县中候补、代理掌印的人，都按照弥补亏空的多少来决定补缺的先后，所以人人都踊跃办理。女儿出嫁那天，不用鼓乐，暗中送出城去，说：“恐怕主管官府听说后，争相馈送嫁妆。”听说滦州有亏空，他轻装减从，从省城骑马五天赶到。此时天已经昏黑，他立即命人点烛彻底查账，终于查清了事实。滦州牧叩头请求免罪，姚公说：“我如果不弹劾你，凭什么警戒众人？”最终仍按法律治罪。然而他性情表面和善而内里凶悍，办事过于苛刻，人们都争相怨恨他。商太医 商院判名景▯尉，是浙江人，文毅公的第十代孙。他精通医学，用方精炼，常有奇效。我曾经鼻出血，流了数升血，商公说：“督脉还没有断绝，尚且可以医治。”于是煎煮人参数两给我服下，立即痊愈。他性情正直朴实，对几个年幼的弟弟十分友爱；自己积存的医药收入全被弟弟盗用，也完全不计较。他在内廷供职几十年，从不泄露宫禁中的事情；有人询问，他只说“圣躬万安”而已。有一位太医性情巧佞，喜欢同仪亲王、成亲王府邸交往，商公立即上奏弹劾，使他罢职，说：“这个人心术不正，不可以侍奉在皇上身边。”睿皇帝认为他说得对，立即加授五品衔，以表示宠信。王文僖 王文僖名懿▯，是青阳人。在朝廷任职四十年，持身谦逊，从不与人发生冲突。他曾经入朝，每次经过门口，都一定谦让很久。有一次成哲亲王嫌他烦扰，厉声说：“这里是朝廷处理政务的门，不是先生的居室，不必长久谦让。”众人都大笑。他任学政时，每份奏折都一定检查数日才拜发。有一天拜发奏折后，偶然想起其中漏了一个字，大惊说：“我的性命完了！”整天闷闷不乐，面无人色。等到奏折批复回来后，精神才安定下来，他谨慎小心到这种程度。然而他对下属非常严厉，动不动就加以扑打。我曾看见他独自站立时，目光炯炯，并不是真正十分和蔼的人，大概只是借此来寄托他处世的方式。刘文恪 本朝边疆省份很少有人入阁拜相，四川只有张遂宁，广西只有陈桂林两人。湖南向来没有阁臣，嘉庆辛未年，戴文端去世，才任命刘湘阴为宰相。刘公面色红白，眉毛稀疏，眼睛细小，性情急躁，驾驭下属很严厉；但他不懂政治体制，整天咆哮，人们反而逐渐不怕他的威势。他的家产大多被奴仆侵吞，又屡次收受馈赠，家中仍然不够用。他一向羡慕某位宰相侵吞河工费用，便上书谈论治河策略，洋洋洒洒数万字，大都没有说到要点。百菊溪讥讽他说：“这种行尸走肉，也还想来吞食我的钱吗？”癸酉之变时，刘公听到命令，迟疑不肯及时入宫；等到抵达禁城，四座城门已经关闭，他在轿中惶恐正坐，绝食三天，几乎饿死。事情传到皇帝那里，当天就勒令他退休。回乡时，家里连一块立足之地也没有，贫困而死。古今史阙 古代史书多有缺失，夏、商以前的情况就不用说了。周朝末年，自《春秋》绝笔以后，直到苏秦、张仪游说诸侯，中间一百四十四年，史书散佚残缺，无法详细说明其大概情况。唐朝末年经过黄巢之乱，唐宣宗、唐懿宗两朝的实录焚毁无存，所以唐朝中叶三十多年间的事情大多失传。宋哲宗在位七年的政绩，因为朱本、墨本屡经改动，许多事情模糊不清，无法考察。金卫绍王时期的记注被焚毁，现在保存下来的，只有杨云翼记录四十多年的日录而已。元顺帝、明惠帝两代都没有实录，所以本纪常常错误。这些都是古今史册中的缺文。至于《宋史》《元史》，都凭借碑刻和著述编成，往往有过分赞美之处。明朝初年又经过明太祖亲自删定，任意增删，实在不足以作为可信的史料保存。◎钱三元 钱三元在考中进士时，是受到谢金圃援引帮助的，所以人们大多轻视他。他学问浅薄，不了解古今之事。听成哲王说，他曾同人谈论戏文，竟把《满床笏》当成真实故事；这表明他连郭汾阳是什么人都不知道，也实在令人惊讶。◎吴谷人 吴谷人先生性情爽朗豁达，长须高大，像街市上所画的钟离权像。他作诗以樊榭为宗，但清新流畅超过了樊榭。骈体文兼有唐、宋文章的长处，五言排律格律精严，笔意秀美刚劲，是古今少有的佳作。他曾在阿文成公府中任馆师，教授如今的绎堂尚书，师道严肃。对于其他权贵，他断绝往来，因此在词苑中逍遥二十多年，才做到国子监祭酒。先生说：“能够成为国子监的宗师，我的愿望就满足了。”当天便请假回乡，人们都争相羡慕他。只是因为要谋取衣食，收授门徒过多，市井商贩的子弟都争着送来束修，成为他盛德上的瑕疵。◎王惕甫 王惕甫名芑孙，身材矮小而精明强干，擅长诗歌和古文。乾隆戊申年，被召试举人，多次应试都没有考中，最终担任江阴教谕。他曾在睿恭王府中任馆师，王很看重他，曾随王到滦阳、木兰等地，他的诗也更加遒劲。王稍有过失，惕甫总是严肃地斥责他，直到王穿戴冠带谢罪才罢休。他曾对法时帆说：“你有作诗的见识，却没有作诗的才华；汪端光有作诗的文笔，却没有作诗的胆魄；兼具这两者的人，世上本来就另有其人。”他就是这样自我评价的。◎宋人多用本朝故事 偶然读到宋人的文集，发现其中制诰、表章等文章，很多都采用本朝的旧事。这大概是因为当时实录、日录颁行天下，家家户户都知道，所以那些功绩脍炙人口，足以流传后世。自明代把实录深藏起来，实录的底稿又都在太液池中焚毁，使读书士人终身不知道祖宗的功绩，实在令人感慨叹息。我曾私下议论，如果在科场五道策问中增加一条询问本朝掌故的问题，对答不详细明白的，就不准录取。再把《开国方略》《八旗通志》等书颁发到学校，让士子学习诵读，那么人人都会熟悉国家的典章制度了。◎耶律文正之兄

译偶然读元遗山的诗，才知道文正王有两个哥哥：一个名叫辨材，在金朝任静难节度副使；一个名叫思忠，在金朝任龙虎卫上将军。文正曾向元太宗请求调取他们，金哀宗希望和议能够成功，便派他们到北方去。思忠坚守义节，不肯出仕元朝，投城壕而死；辨材到了真定，也绝食而死。这两人可以说都对自己所侍奉的国家竭尽忠诚，比起瑾、诞仕于三国的情况，更为壮烈。◎史不可尽信 史书记载，曹武惠南征进入金陵时，没有杀戮一人，被当作美谈。考察宋人的小说记载，北方军队进入城中后，掳掠杀戮很多，幸亏张成树立梯子，越过府墙进入的有二千多人，才得以免遭杀戮。又如瓦官寺的楼阁建于晋升平年间，已经有五百多年，也被北方军队焚毁；可见并不是从未杀害过人。至于江州的屠杀，原本是曹翰残酷暴虐所为，反而不应成为曹武惠的罪过。◎宋人譬寓 宋人的小说中，有把欧阳修比作韩愈、把王安石比作王导的话。我认为，近代的名臣也可以拿来同前代贤哲相比：刘文正像韩魏公，王文端像富郑公，董太傅像文潞公，纪文达像欧阳文忠，朱文正像张士逊，彭文勤像宋庠，刘文清像公孙弘，阿文成像明代的王越、胡宗宪，确实都无愧于这些前贤。◎松相公 松相公任司马时，因为丢失印信的事情被贬为本旗骁骑校，他便亲自拿着铺盖到印房值夜。有阻止他的人，松相公说：“军校的职责，不过是负责提调、钤制和值夜罢了。我虽然曾任大员，难道敢荒废自己的职责吗！”不到十天，今上即位，他又恢复了原来的官职。◎宋哲宗之明 宋哲宗天资聪慧纯粹，确实是一位有作为的君主，只是上天不佑宋朝，使他早早去世，导致徽宗、钦宗相继继承皇位，最终丧失了宋朝的根基。近来读金人的《吊伐录》，其中有赵佶暗中派宦官杀害嫡长子的说法。虽然这是敌人污蔑之辞，不能立即相信，但难道完全没有缘由吗？只是令人奇怪的是，章惇、曾布都是有才智的人，当时虽有端王轻佻的说法，最终却不能为国家讨伐贼人；后来他们被贬往岭海，也并不是不幸。◎吕圣功 卜士吕圣功，是顺天人。他擅长卜筮，曾在阜成门大街设庵四十多年，往往占得奇验，家里也因此能够稍稍富足。他还善于替人平息诉讼。他所用的卦辞以《易经》为根本，但有许多别解，是经传中没有完备说明的。道光辛巳年冬天才去世，也是术士中品行端正的人。◎杨武陵 杨武陵杨嗣昌担任督师两年，虽然有“舆尸”的过错，但左良玉、殷太白等将帅都骄横抗命，才导致失败灭亡，似乎不能把责任全归咎于他。后来他驻军夷陵，因愤懑而自杀，死后还遭到毁尸的惨祸，也值得哀怜，不是温、周那样误国的奸臣可以相比的。世人多把陷害卢忠肃看作杨嗣昌的罪过，旭亭老师还作诗责备他，甚至想铸像标示为奸臣，说他和秦桧相同。近来读《流寇长编》，其中有武陵审问卢忠肃的奏疏，说卢忠肃替代某人接受侯爵，仍然奋袖勤王，历经艰险而不推辞，昭然显示孤忠，发誓至死不改。虽然他与吴阿衡一同遭难，但一个是放火的人，一个是救火的人，不能相提并论。由此可见，奏疏对卢忠肃的褒奖极为周全，实际上并没有诬陷他的言辞。只是洪、卢二人都是当时的将才，却不让他们剿灭流寇，反而让他们抵抗、扼守本朝，以致忠贞之士陨命败亡，实在可惜。◎唐宋国初诗人 唐、宋两代的诗作多得装满车、堆满屋，然而两朝初年的诗集流传得很少。唐武德初年至开元年间的一百二十年，流传下来的不过几十位诗人的作品，其余名家如陆楷、曹宪、吴少微、富嘉柔等人的诗，也都湮没失传。宋朝初年除了徐铉、潘阆一两人外，流传后世的诗作更少于唐朝。大概是因为后世名家成倍出现，足以代表一代，所以后人不再搜集前辈的诗集，导致它们散失不传，实在可惜。◎玉亭相国 玉亭相国名叫伯麟，是满洲人，姓壶锡哈理氏。他凭借翻译进士的身份得以进入翰林院，起初并没有显赫的名声。后来阆峰司马与他为邻，很轻视他，曾对我说：“像这样的祭祀官，哪里能够担当封疆大任呢？”他先任山西巡抚，后来任云南、贵州总督，前后将近二十年。此后他能够以廉洁自守，厚待儒士，虽然才具受到局限，但确实用心治理政务，两省百姓都像对待父母一样爱戴他。顺宁之战中，他攻克夷人营垒，曾经立下战功。入阁以后，他很为旗人的生计忧虑，所上条陈中，提出调剂旗人事务的三项建议，切中利弊，颇有古代大臣的风范，今上也为之动容。可惜最终被有关方面阻挠，未能施行。没过几天，玉亭相国因病离职，士人舆论都为他惋惜。◎脱脱像 如今西城大隆善寺后殿有两尊古像，男像白发、穿袍戴带，女像戴珈琏和珠冠，年纪都像六十多岁，传说是元朝脱脱夫妇的像。寺院就是他们原来的宅邸，所以塑像供奉他们。考察起来，托克托拜相时才三十多岁，年龄与顺帝相仿，所以伯颜把他收为义子。他被贬到云南时，知州高某还曾想把女儿嫁给他，这也证明他当时年纪并不很老。为什么寺里的塑像竟如此老迈，实在无法解释。何况他后来已经遭到诛杀和贬谪，又是什么人替他祭祀，也没有详细考察清楚。◎随园先生 随园先生天资卓越，文笔精练纯粹，尤其古文是杰作，我非常钦佩他。只是考据订正并不是他的长处，他的诗话、随笔中，错误多得数不胜数。例如，陈东庙的建立本是刘豫的事情，他却误认为是张邦昌的事。宋太宗中箭的事情，他采用王钅至《默记》的说法，实在荒诞不经。赵雄预料金世宗必定会亡国，是为了讨好重华；陈演预料流贼入关如同老虎进入深坑，这两人都是误国的庸臣，而袁枚却把他们当作贤相。韩琦、范仲淹不收留刘三嘏，实在是老成而有远见，和唐朝悉怛谋的事情不同；袁枚却认为他们错失时机。难道他没有看见后来宣和年间收留张悫，造成无穷祸患吗？不能因为欧阳修的一首诗就贸然加以讥讽。最为错误的，是他的诗话记载舒文襄公上奏庆云的事情。考察舒文襄的舅父，因为进谏阻止征讨缅甸而被贬到伊犁，庚寅年元旦时还谪居在极远的地方，怎么能够在殿廷上陈述这件事呢？同一时代人物的事情，竟然错乱到这种程度，这是什么缘故呢？◎宗室积习

译近来宗室人口繁衍，入仕的人又少，整天吃饱了饭，无所事事。再加上需要供养的人很多，常常为贫困发愁，喜欢做违法的事情，奏牍中屡屡可以看到这类记载。大概宗室的习俗骄傲，不仅汉人士大夫不肯同他们亲近，即使满洲亲戚中稍微懂得尊重身份的人，也不愿意甘心屈居他们之下。只有市井小人每天对他们加以谄媚，把他们奉为主人，宗室乐于同这些人亲近，一旦失足犯罪，就很难回头。宗室常有淫乱放纵、冒犯尊上的事情，有司因为他们是皇族，便替他们屈法徇情；市井中的善良人又大多畏惧他们的威势，不敢抗拒，反而助长了他们的凶焰，使这种风俗一天比一天卑劣。假如执法者不顾情面，明确赏罚；善良的人予以衣食上的帮助；不肖之徒严加杖责；对确实触犯名义、罪不可赦的人，立即用刑杖处死，那么骄横强悍的风气自然会消失，又哪里真是难以教化引导呢？◎张茂修 张茂修是河南滑县人。曾入县学，性情豪放，不拘小节。李文成将要叛乱时，认为可以倚仗他的勇武，暗中派党徒去约他。茂修想要推辞，后来想到李文成的势力已经形成，不是靠言语能够阻止的，便假装答应。他跑去报告巡检刘某，刘某起初不相信，茂修说：“这是何等重大的事情，我难道敢拿它开玩笑吗？希望您尽早发兵，还可以挽救，千万不要让祸患滋蔓。”刘某于是转报强公克捷，李文成这才被擒获。后来贼军劫掠时，茂修全家遭到杀害。我听疡医王殿安这样说。◎恭勤悫 勤悫公名讳恭阿拉，钮钴禄氏，是宏毅公的七世孙。他家一向贫困，父亲任中翰很久，罢官归家后，连饭食都供应不起，勤悫公曾在外面挑担贩卖，用佣钱奉养双亲。后来屡次升迁做到骁骑参领，仍然租住汪时斋总宪的房子。时斋喜欢他的正直诚实，常常周济帮助他。后来因孝慈皇太后的父亲身份被封为承恩侯，任大宗伯十多年。勤悫公出身困苦，熟悉民间情况，处理事务平和谦逊，虽然身居外戚之列，却没有骄横抗拒的习气。每年一定宴请旧日朋友，尽日欢饮，说：“怎么能因为富贵了就失去朋友之道呢？”他天性善饮，曾同刘长沙相国比赛，一天喝下二十多瓮，人们都认为奇异。他曾捡到匿名文书，立即命仆人烧毁，说：“我姑且用这件事来报答皇上的恩泽。”广赓虞侍郎受刑那天，勤悫公和我同坐，惆怅地说：“赓虞因为弹劾和相而成名，如今却遭受这样的惨祸，我恐怕今天陷害赓虞的人，将来一定也会受到报应。”于是对他的儿子说：“这正是皇上在警戒大臣，你应当知道恐惧警惕，不应该感到欢快。”我非常佩服他的议论。壬申年冬天，他在任上去世，人们争相为他惋惜。他也是后妃亲族中难得的贤者。◎邱元清 如今白云观后殿中，塑有一些面色白净、方脸、戴黄冠、穿羽衣的像，人们都认为是邱长春的像。近来读明代沈德符的《野获编》，其中说有一位全真道人邱元清，起初跟随黄得祯出家，洪武初年因张三丰推荐，成为五龙宫住持。明太祖把两名宫人赐给他，邱元清无法推辞，于是自行阉割。现在观看他的遗像，俨然是一个老妇人。后来他转任太常卿，随成祖北迁，死在观中。这样看来，现在的塑像是一个被阉割而衰残的身体，并不是飞升成仙的真人，这是很清楚的。后殿还有“万古长春”四个字，传说是吕祖的笔迹。听宗室盛云说，那是他父亲某人醉后用扫帚写的，也不是真仙的遗迹。◎副天保 乾隆年间，福文襄王多次担任督抚，权势显赫。他的家奴随行，骚扰驿站，州县官员对他们唯命是从，装满财物的贿赂到处都有上万之数。有个无赖叫副天保，年轻时曾是王府家奴的邻居，完全知道福文襄王的情状和嗜好，于是同党羽几十人假冒王的名号，沿途诈骗，路上还声称有病，不会见僚属。到了湖南辰州，知府清公安泰是福文襄王推荐提拔的人，便拿着名帖前来拜见，随从却拦住了他。清公心中怀疑其中有诈，于是闯进去拜见，发现副天保躺在厚重的褥垫中。清公径直上前掀开被子，才知道他不是福文襄王，于是呼唤众差役进来，当场将他和党羽全部捕获，没有一人逃脱。事情上报后，纯皇帝非常高兴，立即提拔了清公的官职。后来清公做到浙江巡抚。◎瘟疫 道光辛巳年春夏之间，瘟疫流行，起初从闽、粤、江、广一带开始，每天向北传播。七月望日以后，京城发生大疫，每天死亡的人数以千百计。这种病开始时感到小腿疼痛，继而全身麻木，不到一段时间就会死亡。治疗时用针刺舌头和上腭，直到刺出紫色的血，再服藿香正气丸，才可以无恙。然而死者大多是里巷中的平民，士大夫很少染病。只有刑部侍郎觉罗承光，年过六十，身体一向强健。清晨到衙署办公时，听见有人谈论这种病，便极力斥责他们胡说。过了一会儿，他感到身体不适，立即乘轿回家，等到抵达家中时已经死了。◎兵部失印事 嘉庆庚辰年春，睿皇帝恭敬拜谒西陵，兵部上奏说随行驻跸处的印信丢失了。皇上下令让留京的王公大臣等审讯了一天多，仍未查出端倪。后来由姓鲍的书吏供认，说是在前一年秋天皇帝巡幸木兰时，在行帐中遗失的，随从司员隐瞒不报等情形，因此将堂官、司员分别降职或革职。又移交古北口提督等处追捕真正的罪犯，但最终没有抓获。然而听主事何炳彝说，那天收取印信时，正好轮到他值日，他亲自同满员把印信封存入库，实际上从未丢失。有人说，有人觊觎非分之物，便贿赂姓鲍的书吏把印信偷走，意图难以测度；事情还没有暴露，阴谋就已经失败，众大臣害怕因此兴起大狱，所以借口说是在行帐中遗失，以此把事情压下去。据传不到一个月，就有一位贵人的父子相继突然死亡，又把幼子秘密寄养在别处，向有关官府隐瞒不报；这样看来，传言或许并非虚妄。◎罗中丞 罗中丞名含章，是云南景东厅人。考中乙科，出仕任广东县令，以廉洁正直著称。五十多岁时，仍然沉沦于低级官僚之中，做官进取的志向已经很低落了。道光初年，曾受到皇上荐举，随即升任肇罗道。调任山东兖沂曹道，不到一年，就升为广东巡抚，近些年仕途上还没有像这样升迁迅速的。罗公爱护百姓，洁身自守，任官时召集父老前来，反复恳切地教诲，甚至说得眼泪流下沾湿衣襟，所以百姓感激拥戴他如同父母，称他为“罗青天”。但他性情诚朴，容易受到下属欺骗牵制，任山东巡抚几个月，就被僚属从中掣肘，无法施行任何政策。皇上知道后，改调他到江西，罗公像获得了新生一样。罗公本来姓程，后来改姓罗，显贵以后才上奏说明并改正。◎明文襄

译明文襄公亮，出任将相前后五十多年。他性情豪迈，不积存多余财产，又屡次遭到抄家没收，所以晚年尤其贫困，债务堆积如山。他住在文庙小巷中，几间破屋仅能遮蔽风雨，夜间守门的只有一个老妇人，生活 even 不如贫寒士人。两个儿子又相继去世，使他更加憔悴，所以他请求退休的奏表中有“儋石无储，二子先逝”的话。今上为此动容，于是下令用全俸养病。过了一年，他去世，皇上亲自前往赐奠，命令把他列入贤良祠，并封侯让他的长孙承袭，这些都属于特殊的恩典。◎陕西冤案 嘉庆庚辰年，陕西渭南县的富户柳全壁因为索债，把佣人朱某殴打致死，便重金贿赂县令徐润，诬称朱某是自己跌伤的。案件已经结了，朱某的妻子和子女不服，向巡抚衙门上告，巡抚改派另一个县令姚洽重新审理。柳全壁又广泛行贿，巡抚朱勋、布政使邓廷桢都从中染指，姚洽于是按照他的意图办理。朱某的妻子正临产，姚洽却命差役逼迫她到堂受审，导致她受伤后因风寒而死。她的亲戚马某多次上告，姚洽又施加严刑，把他打死。朱某有个侄子，已经收受贿赂私下和解了；村民们不服，聚集起来斥骂他，说：“你如果不上告，我们就把你的尸体分了。”朱某的侄子不得已进京上告。正好御史王松年又秘密弹劾此事，皇帝命那绎堂制府骑驿马前往审讯，终于查清了全部实情。柳全壁抵命，姚洽、徐润等人被判戍边，朱勋、邓廷桢分别受到降职、革职等处分。又听鲍双五司空说，开棺检验时，他正好在弟弟珊任职的地方，听弟弟说尸体已经过了一年，面貌却像活人一样，伤痕清晰可见，根本不必清洗检验。这也是一件奇异的事。◎方荣升 乙亥年夏天，百龄制府上奏说，和州百姓方荣升聚集乡间愚民，图谋作乱，事情事先被发觉。百龄命副将鲍友智、庆廉，道员邱树棠等人设法捉拿，一夜之间全部擒获。事情传到朝廷后，皇帝下旨加封百龄三等男爵，准许世袭，并分别赏赐财物。那天我正好在园中，皇帝命王公大臣传阅他的奏折。我看见奏折中有“八门阵九天元圣”等话，铺陈荒诞，很像小说，不是正常的奏议文体，心里十分怀疑。近来听和州王某说：方荣升只是和州一个普通百姓，原本没有什么大志，不过是受到邪教熏染罢了。百龄一向与方葆岩制府不和，方葆岩服丧期间住在金陵，皇帝对他很宠信。百龄所贪赃枉法的事情，都被方葆岩揭发，他恐怕方葆岩复出时会揭露自己的罪行；方荣升正好是方公的远房族人，所以百龄借此事邀功，又借机陷害方公。他在檄文中写有“用方公为右弼”，以及指斥妖言、九龙方印等叛逆迹象，这些都是百龄自己编造刻写的，并不是方荣升说的。幸好皇帝没有来得及治方公的罪，但方公最终还是受到压抑，因而去世，实在令人惋惜。过了一年百龄也死了，他百万家产全被恶奴占据，财囊空空；天道难道果真没有知觉吗？◎宗人府土地祠 如今宗人府北廊下有一座土地祠，神像穿黄袍、戴冠冕，俨然是王者的模样。相传这位神非常灵验，书吏们侍奉它都十分谨慎。宗室升华说：“太祖皇帝征讨尼堪外兰时，曾经和明朝讲和，邀请这位神来盟誓。明人给了他一尊土地神像，大概是为了嘲弄他。大家都很愤怒，皇上说：‘这是明人把土地交给我的预兆，应当恭敬祭祀。’定都以后，就把它移到宗人府祭祀了。” ◎汤敦甫 汤敦甫名金钊，是浙江萧山人。己未年考中进士。出自朱文正公门下，朱公非常器重他。敦甫性情质朴，诚恳内敛而不事华饰，也不修饰仪表。在翰林院时，他住在光明殿左廊，广泛教授蒙童，和冬烘先生没有区别。任国子监祭酒时，仍住在地安门外的文昌宫，没有一所安定的住宅。他曾刊刻《文昌化书》《阴骘文》等书，劝人学习，完全遵循文正公的学说。在江南任学政时，仆从只有几个人，他亲自掌管考卷。闲暇时带着书卷到江阴君山上，整天诵读，自己笑着说：“这也可以说是玩物丧志了。”如今升任至少司农，生活俭朴仍和从前一样。然而壬午年主持江南乡试时，贪吏章廷梁的两个儿子接连考中，议论纷纷。其长子我一向认识，本来是有才华的士人。听说敦甫年轻住在乡里时，行为颇为诡异，乡人多害怕他。等到成名以后，才开始以理学家自居，用来延续自己的声誉，也算是善于盗取名声的人了。◎元二臣 元朝太子向北逃走以后，史书记载很不详细。有两位遗臣朱彦德、刘仲德，才智出众，又受到元昭宗的知遇，被任命为帷幄中的辅佐，二人也感激皇恩，听命效力。徐达出兵塞外时，二人设下伏兵袭击徐达，徐达大败，仅仅逃得一命，元兵因此重新强盛。明太祖称许他们的节义，曾写信招降他们，称他们为“元二生”。二人不肯投降，回信中有“固守赴海之节，耻蹈射钩之失”等话。详细情况见《洪武实录》。这件事很少有人知道，所以特意记载出来。◎周簧鉴 周生名簧鉴，是崇明人。年轻时进入县学，多次应试都没有考中，直到嘉庆庚午年才考取南闱，年纪已经七十岁。壬午年春天，他再次参加会试。我曾在侯太史桐的住处与他相会，只见他精神矍铄，饭量和酒量都胜过常人，诵读制艺文章，琅琅之声不绝于口。当时他的父母都还在，年纪已经超过一百岁了。真是太平盛世的人瑞啊。◎曹进喜 清朝初年鉴于明末的动乱，对宦官制定的规矩极其严厉，不许他们干预、越过宫外事务。章皇帝在交泰殿立下铁牌，后世各代皇帝都沿袭这一制度，因此宦官极其守法，这套制度远远超过汉、唐。有一名负责奏事的太监叫曹进喜，性情直率傲慢，纯皇帝时已经担任近侍，历事三朝，年过六十，颇懂政务体制，在外面的声望日益显著。他的侄子参加通州考试，学政因为曹进喜的缘故，曾把他列为前几名，士人舆论很不服气。他又结交外省督抚，每逢年节都有馈赠，间或还有王公贝勒甘愿向他输诚，以此刺探宫禁中的事情。当今皇帝颇知这些情况，因为他没有明显的大罪，还宽容着他。癸未年夏天，吏部月折逾期未交，皇帝询问军机大臣，曹进喜竟在殿阶下大声发问，借此斥责吏部拖延，又想让兵部也把月折交给他，以便召见皇帝答对，声音传入宫内。皇帝大怒，立即将他斥退革职，廷杖二十，贬到端泽门看守门户，永远不许出宫外。这确实是圣朝的善政。◎慕容德

译史书说，慕容德南征叛乱者苻广时，他的臣子李辨叛变投降北魏，引导拓跋氏的军队到滑台，慕容德因此陷入困境，弟弟向阳王慕容和也被杀。慕容德得知后，带兵返回，但已经来不及了，于是听从潘聪的话向南逃到广固，以延续燕国的国运。这和关壮缪失去荆州没有区别。然而关壮缪最终遭受灾难，慕容德却能够向南逃走，大概只是有幸与不幸的差别罢了。我曾经说，壮缪当时如果拥兵乘船沿汉水北上，虽然有曹仁等人阻挡，但他们都是败亡余部，不能构成什么困难，必定可以直达阆中，比从秭归走的道路有利得多。◎十六国春秋 崔鸿的《十六国春秋》明朝人有刻本流传，但其中都是杂取《晋书》载记、《太平御览》《华阳国志》等书编成的，实际上并不是崔鸿的原本。其中《石虎传》抄袭《邺中故事》《法苑珠林》等书，抄袭痕迹清清楚楚。其他如内称晋、外称魏的许多地方，似乎出自朱子的《纲目》之后。魏道武帝被弑一事，竟直书其事；假如是崔鸿执笔，绝不敢这样写。其他注文中还引用沈约、《北齐书》《册府元龟》等内容，更是在崔鸿之后数百年的著作，因此它是伪作，已经很明显了。◎理学盛衰 自乾隆年间起，傅相、和相二人专权，正直之士凡是与他们发生抵牾的，大多被安置在九卿所属的闲散官署，终身不得升迁；得到破格提拔的，都是急于求功、追逐名声的人。因此学习理学的人日益减少，甚至书商也不再出售理学类书籍，这一点我以前已经详细论述过了。近些年睿皇帝讲求实学，当今皇帝又以恭谨节俭率领天下，所以朝中的高级官员无不摒弃声色，减少随从，穿深衣布袍，匆忙以理学家自居。比如李侍郎宗某、黄给谏中模，从前都是以声色自娱的人，近来却闭口不再谈论乐律。芝岩接见客人时，一定先换上布袍，然后才出来会见，以此自夸节俭。这也只是一时的风气罢了。〔原文数字、纪年保留：正人〕 ◎道光初年大吏 当今皇帝即位后，喜欢任用贤能俊秀而沉沦下僚的人，一时之间，年高有旧望的士人，大都得到破格提拔。比如郑公裕国任郎中，因为蒋励堂推荐，一年之内升任直隶布政使；董鄂公阿霖任郧阳知府，因为那绎堂推荐，一年之内升任江西巡抚；唐公仲冕任知府、左公辅任按察使，因为英煦斋推荐，一年之内都成为掌管一方政务的封疆大吏，一时传为佳话。然而诸公都已经年老，不久便先后退休离职，没有能够施展自己的才略。◎杨眉卿 杨郎名眉卿，名寿令，是安徽潜山人。在三庆部时，容貌秀美，当时被称为出类拔萃。性情聪慧，喜欢接近文墨，临摹《灵飞经》，很有风姿。又跟随朱农部滦学习画梅竹，写生形神都很相似。书架上收藏着《文选》、阁帖等书，谈论古今事，颇为了解其中的原委。有一天他告诉我，想要脱离风尘生涯而以文士自居。我把安于命运、安身立命的道理告诉他，眉卿很以为然。他也是这一行中洁身自好的人。◎姚公子 姚制府启圣辅佐先良亲王平定闽地时，决心消灭郑氏，以断绝百姓的希望。他曾与纳兰太傅明珠不和，太傅唆使徐总宪元文弹劾他。立斋原本是顾亭林的外甥，暗中庇护明朝遗裔，也参与姚公所为，于是把他的罪行从中周密安排，公开上疏弹劾。幸亏仁皇帝察觉其中情况，没有追究此事。姚公子姚仪一直怀恨在心，探知他的哥哥健庵从某学政任上归来，带着无数贿赂财物，便在卢沟桥等候。等到他的几十辆车来到时，姚公子本来就有超过常人的力气，于是拉住车尾，把车辆全都掀进巨浪之中。他大声说：“你们这些人的财物，都是从不义中取得的，敢不敢跟我到官府对质？”健庵害怕，只能暗中忍受。事情过去很久，仁皇帝听说后大笑说：“姚仪这一举动，实在痛快人心。不过既然有这样的勇力，就不能让他闲置在郎署。”于是改授他武职。他在海上立功，逐渐升到南阳镇总兵官，最后善终。◎姚姬传文集 姬传先生的古文简洁秀美奇伟，一出自方苞、刘大櫆的正统路数，实在是近代少有的人才。他一生以考据学自居，然而记述近代事情时，反而有差错。例如《许祖京神道碑》把福康安的封号误写成诚嘉毅勇公，《赵文哲墓志铭》把大学士温福误写成温敏，像这样的错误多得数不清。当时虽然没有造成什么损害，但流传日久，反而会有人依据碑刻来证明史书错误，所以特意把这些事情记载出来。◎吴雅中丞 吴雅中丞福崧是海大司空望之的族孙，二十多岁就担任封疆大吏。辛丑年夏天，甘肃回民苏四十三叛乱，占据华林寺。福崧率兵捕捉他，争先进入寺中时，直到火枪击中他的翎顶，使翎顶坠落，他仍然屹立不动。阿文成公推荐他，他两度担任浙江巡抚。遇到事情明断果决，有能干官吏的风范，下属都惊异得把他当作神。除俸禄和养廉银外，他不接受年节贿赂；又正值王亶望贪暴放纵之后，因此百姓很容易对他感恩戴德。他侍奉母亲最为孝顺，他母亲喜欢游览，浙江的湖山名胜天下第一，所以他早晚陪同出游，常常玩得高兴而忘了回来。下属供给丰厚，因而颇多赔累，议论也很多。他又没有用贿赂打通关节，和相对他恨之入骨，但他的政绩显著，没有可供攻击的空隙。正好有个盐道柴桢，才能平庸懦弱，福崧一向讨厌他。柴桢升任两淮运使离任时，库中有亏空国帑的事情，曾答应到淮地后设法挪移补足，已经补完了。福崧害怕被人察觉，便发公文给盐院，询问淮库是否有亏缺。盐使是戴金德，是和相的亲信，他暗中查知其中缘故，便公开上疏弹劾福崧。使者到达后，迎合和相的意思，牵强附会地罗织罪案。又因为柴桢的账册中有‘馈赠福公一千两银子’的话，实际上是馈送给福尚书长安的，却把受贿罪加在福崧身上。纯皇帝命人用槛车把福崧押解进京，准备在朝廷上审讯他。福崧扬言，等见到皇帝后一定要把和相的隐私全部揭发；这又被和相察觉，于是和相改动案件供词，激怒皇帝，命令在途中赐死福崧。正好走到红花铺，福崧听到命令，胡须鬓发都怒张起来，大声呼喊，不肯受死。齐抚吉庆给他灌下鸩酒，他才接受法令而死。直到今天，红花铺的人谈起这件事，还替他鸣冤叫屈。◎王侪峤

译王侪峤苏居谏官时，很有直言敢谏的声誉。他曾弹劾平宽夫司马，人们都为此感到痛快。出任洛阳太守后，他不趋附权贵，上级官员都害怕他的锋芒。钱裴山楷当时任方伯，他的族弟钱俊用钱捐授道员，仗着哥哥的势力，十分豪横放纵。王公察知他办理物料时有亏缺，便直接揭发到藩司，禀文中写道：‘我深知钱道员是上宪的族人，但一向相信大人的清正，必定不会因为亲属关系而导致贻误国事。’裴山大为震惊，于是批准他的揭发，依法惩办钱俊。后来裴山告诉别人：‘那天读禀文时，我的手都在发抖，不知道怎样批示才好。’从此王公正直的名声更加显著。◎起义助关壮缪姓名 《三国》小说有意偏袒昭烈帝，凡是蜀汉的事迹，没有不附会文辞加以褒扬的，但实际事情反而有所遗漏。根据《魏志》，关壮缪威震华夏时，他的武将侯音、郡守卫开占据宛、洛来响应关公。又有陆浑百姓孙狼，占据山势险要作为接应。后来因为关公失事，将要被曹操的将领杀害，这件事见于《胡昭传》。又《晋书·司马懿纪》说南部守将胡修、傅方是预先料定的叛逆，实在不可信；后来二人果然暗中响应蜀汉。钟繇《临戎帖》中也有傅方反复无常的话。这些人都是当时起义举事的义士，不幸为国捐躯，如今姓名埋没不彰，实在令人惋惜，所以特意把他们记载出来。◎春秋后事迹多失载 周朝末年，自《春秋》麟经绝笔以后，记载极少。到了周显王时期苏秦、张仪约定合纵连横的时代，事迹才开始可以追寻；其中缺失的一百三十五年，顾炎武已经详细记载过了。根据《史记》年表，当时秦国弱小，篡位和弑君接连不断，楚、越、三晋的兵力强盛，秦国必定有被他们侵凌、屈辱、被迫讲和的事情，所以秦始皇深以为耻，禁绝记载尤其严厉。何况年代相近，著述的人又少，因此更容易散失。使当时贤士大夫的嘉言善行湮没无闻，实在可惜。◎记孙延龄事 孙延龄是孔定南的女婿。定南在粤西的战事中殉难后，他的女儿嗣贞年仅十二岁，由乳母带着逃到民间，得以幸免。顺治十年，将军线国安收复桂林，嗣贞回到京师。长大后，她嫁给孙延龄；这是王在时当年为她订下的婚事。康熙三年，孙延龄出镇衡州；康熙六年六月，调任镇守桂林，以王永年、孟一茂、戴良臣为副都统，受孙延龄节制。孙延龄所住的地方，就是明朝靖江王府。他住进去以后，常常恍惚若有所失，有时头昏目眩。他不处理军事，学习下围棋、弹琴，在池边临摹古帖，带着弹弓，张网捕捉鱼鸟为乐。王永年、孟一茂心里已经轻视孙延龄年少，又认为他凭借妻子的身份显贵，没有什么才干谋略，所以不屑于居于他之下。孙延龄也骄横放纵，多次傲慢侮辱王、孟，于是彼此有了嫌隙。康熙十二年二月，王永年克扣军饷，被士兵和军校告发，孙延龄便指责王永年违法，命孔氏进京奏报。王永年也派人进京，在河南阻拦孔氏，使她不能继续前进，只好返回广东，孙延龄因此更加怨恨王永年。当时巡抚马文毅公上奏将军、都统互相攻讦的事情，皇帝派大臣出去调查双方，调查大臣离开后，孙延龄内心更加不安。康熙十三年正月，吴三桂叛乱，孙延龄于是诱骗王永年、孟一茂等十二人到府中，把他们全部杀死，并派人向吴三桂献上降表。孙延龄蓄起头发，改换衣冠，发兵反叛，囚禁马文毅，杀死浔州知府刘浩、富川知县刘钦邻、平南知县周岱生等人，以响应吴三桂。当时提督马雄驻扎柳州，也有意叛附吴三桂，但他奸诈狡猾，采取两面态度。孙延龄派人逼他改换衣冠，他不肯，就辱骂他；又派他的哥哥孙延基与总兵官陈全进攻马雄，马雄不为所动。七月，孙延龄又派总兵官侯成德进攻马雄，被马雄击败；马雄也被流箭射中面颊，因此双方更加不和。后来孙延龄给吴三桂上表，称名时不称臣，也不用吴三桂的印信文书，而是自行铸印、设置官职，改置州县，按照受贿多少把人安排到好地方。军饷不能按时发放，军士多不服从。康熙十五年，军士念及故将军线国安从前的恩德，想拥立线国安的三公子为主。于是他们鼓噪起来，拥立线公子，军士们说这是向线公子卖好。但线公子约束军士很严，军士又鼓噪起来，囚禁线公子，转而迎接孙延龄。当时孙延龄夫妇逃到百姓孙七家藏匿，军士追踪到那里，带着两乘轿子前来；孙延龄以为他们是来追捕自己的，认为如果不藏起来就会遭到诛杀，因此害怕得不敢出来。孔氏说：“出去也是死，不出去也是死。”于是把延龄藏到别处，自己出去见军士，说：“你们杀死我们夫妇很容易，难道唯独不念及先定南王吗？”军士环列叩首，详细说明前来奉迎的意图。孔氏察觉他们没有别的企图，便叫延龄出来。延龄不敢坐轿，请他们用一顶轿子抬他的妻子，自己牵着轿子前行。进入府中后，延龄惭愧得不能处理政务，对孔氏说：“我能够重新活下来，是因为你。军士们念及定南王的威德，因而尊重你，你还是掌握权力处理政务吧，我愿意做个闲人。”孔氏于是穿上戎服，戴绣帕首，穿蟒衣，每天击鼓升堂处理军务，军士们很是佩服。十六年，纟泉公子因前事被流放到广州，逃到柳州，劝说马雄攻打延龄。延龄听说马雄的军队到来，怀疑城中有内应，便登记各家仇敌，不论男女老幼，夜里全都赶到滩水旁，每十人杀一个，推入水中，到天亮才结束，江水都被染红而不能流动；但实际上城中并没有内应。马雄到来后，双方相持数月，没有分出胜负，马雄于是退兵离去。接着他写信给吴三桂，诬陷延龄表面奉命，实际上要归顺本朝，三桂对此大怒，更加相信了这番话。十月，吴三桂派他的侄子、伪将军吴世琮到桂林，假称要替延龄说合，使两家和好。〔原文数字、纪年保留：十口〕 延龄不知道马雄的诬陷，便到郊外迎接吴世琮。双方见面后，延龄埋伏的士卒突然出现，砍下吴世琮的首级，把他的尸身捉到马上，用匣子送到马雄那里。嗣贞率领残兵逃走，最终回到京师养老，得以善终。延龄死后十多天，马雄也因病去世。◎京师王公府第

译我曾阅览吴长元《宸垣识略》中记载的王公府第地址，实在是苦心搜集。不过他不知道名位的先后，所以遗漏很多。现在把我所知道的列在下面。郑亲王府在西城大木厂。巴尔堪公的住宅在散子胡同。敬文公的住宅在石虎胡同。贝勒尚善的住宅在酱房胡同，如今废弃改作木厂。门度公的住宅在细米胡同。贝子傅拉塔的住宅在背阴胡同。德普公的住宅在兴隆街。贝子罗托的住宅在兵马司胡同。屯齐公的住宅在干石桥。贝子固尔玛浑的住宅在辘轳把胡同。札尔哈齐公的住宅在西斜街。贝子吴达海的住宅在乾面胡同。拜音图公的住宅，等待考证。礼亲王府在普恩寺东面。克勤郡王府在石驸马大街，诺尼公的住宅也在石驸马大街。贝勒喀尔楚浑的住宅在太平湖，如今是荣王府。顺承郡王府在麻线胡同。贝勒杜兰的住宅在扁担胡同。公□□□的住宅在乌衣库。谦郡王府在羊市大街。巽亲王府在缸瓦市，如今是定亲王府。贝勒杜度的住宅在绒线胡同。敬谨亲王府在东铁匠胡同。贝子特尔祜的住宅在臭水河。贝子穆尔祜的住宅在宣武门内。贝子苏弩的住宅在象房。贝子准达的住宅在宣武门西城根。贝子萨弼的住宅在老来街。阿拜公的住宅，等待考证。塔拜公的住宅，等待考证。饶余亲王府在王府大街，如今是昭忠祠。贝子博和托的住宅在东江米巷。贝勒博洛的住宅，等待考证。巴布□公的住宅在西安门大街。武英亲王府在东华门，如今是光禄寺衙门。睿亲王府旧宅在明南宫，如今是缎匹库；新府在石大人胡同。豫亲王府在三条胡同。赖慕布公的住宅在烧酒胡同。肃亲王府在玉河桥东岸。温郡王府在理藩院大街。承泽亲王府在太平仓。直郡王府在西直门大街。常舒公的住宅，等待考证。高塞公的住宅在板桥胡同。叶布舒公的住宅在两儿胡同。韬塞公的住宅在菜厂胡同。裕亲王府在台吉厂。恭亲王府在铁狮子胡同。直郡王府在于家井。理亲王府在德胜门外郑家庄，俗称平西府。理郡王府在王大人胡同。永▯敬公的住宅在兴化寺街。弘眺公的住宅在丰盛胡同。弘▯燕公的住宅在蒋家房。弘睦公的住宅在喜雀胡同。诚亲王旧府在官园，如今是质亲王府；新府在蒋家房。恒亲王府在东斜街，如今是▯亲王府。弘升公的住宅在奶子府。淳亲王府在玉河桥西岸。廉亲王府在王府大街，如今是昭忠祠。贝子允礻唐的住宅在铁狮子胡同，如今是和亲王府。贝子允礻我的住宅在关防口。履亲王府在东北小街。怡亲王旧府在煤炸胡同，如今是贤良寺；新府在朝阳门北小街。宁郡王府在新开路。贝勒弘昌的住宅在烧酒胡同。贝勒弘暾的住宅在苏州胡同。恂郡王府在西直门大街。泰郡王府在扒儿胡同。愉郡王府在三转桥西。果亲王府在草厂胡同，如今是端亲王府。贝勒允▯的住宅在王府仓。贝勒允祜的住宅在南小街。贝勒允祁的住宅在北小街。П亲王府在大佛寺街。贝子弘▯午的住宅在取灯胡同。和亲王府在铁狮子胡同。定亲王府在缸瓦市。贝子绵德的住宅在石虎胡同。纟盾郡王府在方家胡同。荣亲王府在太平湖。质亲王府在官园。仪亲王府在长安街，是耿仲明的住宅。成亲王府在净业湖北岸，是明珠的住宅。庆亲王府在三转桥，是和┞的住宅。贝勒永▯基的住宅在西直门大街。▯亲王府在北小街。瑞亲王府在草厂胡同。◎莫葆斋 莫葆斋名晋，是浙江仁和人。年轻时进入成均，法时帆先生最为赏识他，每次考试都名列前茅。莫公性情温和，特别喜爱宋儒的书，曾为《五子近思录》作注，又默诵朱子《或问》，一个字也没有遗漏。乙卯年考中探花。他曾多次担任江苏学政，却一文不取，所选拔的全是贫寒之士，实在是近年来学臣中罕见的人。后来升任仓场侍郎。当时户部建议用放代替盘查，以革除仓场积弊，莫公极力说这样没有益处。他多次上奏，其中有“臣如今不敢相信仓中一定都斗斛充满，到了盘查结束之日，才敢保证其中必能颗粒无损”的话，确实切中了近来仓储的实际弊病。皇上认为他的话过于直率，降为内阁学士。莫公因忧郁成病，请假回乡，不久便去世，士人舆论都为他惋惜。〔原文数字、纪年保留：一钱〕 ●卷五