大明律集解附例卷之十八

年十六以上，谓自此至老皆斩。即《名例》九十以上犯反逆者不用此律，是也。财产乃共谋人自家者，其分居兄弟俱不籍没。下条仿此，指女许嫁以下而言也。知情二字直贯下，“故纵”四字，谓知其反逆之情而故纵其事，藏匿其人也。此言谋危社稷及谋毁庙、山陵、官阙，以行篡夺之祸者，罪大恶极，故不分首从皆凌迟处死。其至亲则祖父、父子、孙、兄弟，其同居则不分同姓、异姓，其亲则怕叔及兄弟之子，不分同籍、异籍，但年十六以上，不论笃疾皆斩。称祖父则曾、高同，称孙则曾、玄同，不限姓者其居同，不限籍者其亲同。男子十五以下及母、女、妻、妾、姊妹，若子之妻、妾皆给付功臣之家为奴，家财产业入官。不言谋而未行者，但谋即坐，与下条不同也。若女巳许嫁而未过门，子孙曾过房与人为后而不知谋情，或巳聘之妻而未成婚者，皆为外人，不在皆斩为奴之律。此皆指不共谋者言。然但言兄弟之子而不言兄弟之孙，言母及子之妻、妾而不言祖、孙、伯叔父、兄弟、侄之妻、妾，言伯叔而不言姑，则俱不连坐，可知矣。既曰女许嫁归其夫，则姊妹缘坐者亦以在室者言，出嫁与许嫁者亦不追坐矣。言女许嫁而不及姊妹者，在室之通称，姊妹兼之矣。若知其叛逆之情而故纵之及隐蔽而藏匿之者，则与之同恶矣，故斩。此又言党恶之诛，有能捕获其人送官者，民授民官，军授军职，仍将犯人家产全给充赏。不言品级者临时奏裁也。知而首告官为捕获者，止与财产。若知而不首者，虽无故纵之情，亦杖一百，流三千里。此又广首捕之门。按《名例》注：谋反、逆、叛未行而亲属首。告或捕送到官者，其正犯人俱同自首，免罪。若非亲属首告，虽未行，亦依律坐罪，不在未行减等之限。又按律解云：丈人反女婿窝藏者，依知情隐藏，斩。子孙为僧道及女为僧尼冠者，亦不追坐。

谋叛

凡谋叛，谓谋背本国，潜从他国，但共谋者，不分首从，皆斩。妻妾子女，给付功臣之家为奴，财产并入官。父母祖孙兄弟，不限籍藏者，绞。有能若捕者，将犯人财产全给充赏。知而不首者，杖一百，流三千里。若谋而未行，为首者绞，为从者皆杖一百，流三千里。知而不首者，杖一百，徒三年。○若逃避山泽，不服追唤者，以谋叛未行论。其拒敌官兵者，以谋叛巳行论。

纂注上言财产入官，而此言并入官者，盖此为奴之家口与反逆异，而应没之财产仍与反叛者皆全入官，故曰并入。逃避山泽，乃负恃险固之劫而不服拘唤，非暂时逃避者。此条前一节言谋叛之罪，后一节言逃叛之罪，而谋叛之中又分巳行、未行。盖罪莫重于反逆，而谋叛次之，故罪亦差异。

巳行者，其本犯与缘坐之家属及知情故纵隐匿、知而不首者，俱减一等。捕告者止是一体充赏，不与官职。惟应没之家产亦全入官，许嫁之女与过房之子孙、巳聘未成婚之妻，亦俱不追坐，与上条同。其谋而未行者，与巳行者又为有间。证状明白，则为首者绞，为从者不论众寡皆杖一百，流三千里，家口不缘坐，财产不入官。知而不首者，杖一百，徒三年。若军民人等有钱粮、差役、罪名等故耳。逃避山泽，不服官府追唤还业者，虽有负固国不服之迹，而无潜从他国之情，以谋叛未行论。为首者绞，为从者流。其有官兵追捕而敢行拒敌者，则与叛何异，故依谋叛巳行论，不分首从皆斩，家口财产亦入官为奴。按旧云谋叛未行，不言知情故纵隐匿，犯者以知情藏匿罪人科罪非也。盖知情藏匿律减犯人罪一等，若依此断，则杖一百，徒三年，与知而不首者一矣。窃详谋叛未行事尚隐秘，又何故纵隐藏之有，此律所以略而不言也。旧说恐凿。

造妖书妖言

凡造谶纬妖书、妖言及传用惑众者，皆斩。皆者，谓不分首从，一体科罪。余条言“皆”者，并准此。若私有妖书，隐藏不送官者，杖一百，徒三年。

纂注谶符也，纬棋也。谓以符谶之说，棋乱正道，如赤伏符、卯金刀之类。妖者，怪异不祥之类，成帙谓之书，而言即未成帙者也。传用惑众，谓传播而信用之，以惑乱众人也。私藏妖书，乃他人所传而未用者。盖谶纬妖书妖言，皆妄谈国家存亡、世道兴废、人巳休咎与凡灾祥吉凶之事，其说易以惑人，流祸甚大。故凡有始作及传用其说，以欺世惑众者，不分首从，皆斩。若私有他人传造妖书而隐藏在家，斩。若私有他人传妖书而隐藏在家，不首送官司者，虽非行用，亦恐其或传于人，故杖一百，徒三年，以示禁绝之意。按唐律，不及众者，流三千里，今不同。

盗大祀神御物

凡盗大祀神祇御用祭器帷帐等物，及盗飨荐玉帛牲牢馔具之属者，皆斩。谓在殿内及巳至祭所而盗者，其未进神御及营造未成，若巳奉祭讫之物，及其余官物，皆杖一百，徒三年。若计赃重于本罪者，各加罪一等。谓监守常人盗者，各加监守常人盗罪一等，并刺字。

纂注大祀解见《祭祀律》。天曰神，地曰御。用者，神祇所御用也。祭器如笾豆簠簋之类，帷帐施于神座者，玉如仓璧黄琮之类，牲亦解见《祭祀律》。馔具如脯醢豚膊之类。此见祭莫大于天地庙，而祭器帷帐等物，乃神祇之所御用者，玉帛牲牢馔具，乃飨荐于神祇者，而盗之谓之大不敬。但其间亦有二等：若御用之物巳在殿内，飨荐之仪巳至祭所，而盗者，则慢巳极，不分首从皆斩。其前器品诸物，或未进于殿内及祭所，或营造而未成，或飨荐巳讫，及其余官物如釜甑之属，虽大祀所用，而非应荐之物，有盗者，与盗殿内祭所者有间，故杖一百，徒三年，皆不计赃者，以所犯非仓库官物之比也。

若计赃重于杖一百徒三年者，如监守则加监守盗罪一等，如常人则加常人盗罪一等，并刺字。或谓加罪止杖一百，流三千里，不入于死。殊不知监守常人盗满贯俱坐斩绞，况大祀等物，又非仓钱粮之比者耶。

盗制书

凡盗制书及起马、御宝、圣旨、起船符验者，皆斩。○盗各衙门官文书者，皆杖一百，刺字。若有所规避者，从重论。事干军机、钱粮者，皆绞。

纂注制书，解见《名例》。起马御宝圣旨，起船符验，解见《公式律》。盖书所以诏令天下，而圣旨、符验，亦给驿之所取信。三者系国家大事故，盗之者不分首从，皆斩。其各衙门文书，则与制书等有间，故盗之者杖一百，刺字。比皆以无所规避及不干军机者言。若有所规避而盗，其罪重于杖一百者，则以所规避之重罪坐之。若事干调遣军马、机务、供给军需、钱粮者，则未免失误，故皆坐绞。按制书以初出有宝者言，若官司传写，若书中有备云制书及圣旨，与盗征收钱粮文书非干军机者，皆指以盗官文书论。又盗制书与盗印信同，坐斩罪，而分作二条，与弃毁条并载不同者。盖盗制书云斩者，决不待时；盗印信云斩者，秋后处决，故别而言之。若弃毁者，俱待秋后，故载同。

盗印信

凡盗各衙门印信及夜巡铜牌者，皆斩；盗关防印记者，皆杖一百，刺字。

纂注：印信、铜牌，解见《公式律》。关防、印记，流外官掌者，及鸿胪寺入朝、通政司出入公文关防，并内外杂职衙门条记，与各衙门公差等项官员私记关防，皆是盖印信及铜牌与各衙门关防印记不同，故盗之者，一则处斩，一则杖一百，刺字，皆不分首从。

盗内府财物

凡盗内府财物者，皆斩。盗御宝及乘舆服御物，皆是。

纂注府藏也。凡皇城之内，皆曰内府。财物如金帛器服及十库粮，光禄寺品物之类，乘舆服御物如尚监及銮驾库者，亦是。比皆不计赃者，事关禁地，但盗即坐，故不论多寡，亦不分首从也。今例，盗内府财物，斩罪，系杂犯，准徒五年。盗乘舆服御物者，仍作真犯死罪。旧云，盗御马监粮草，两长安门佁库，或监守，或常人，各从本律，以其皆在皇城之外，故也。

　条例

一、凡盗府内财物，系乘舆服物者，仍作真犯死罪。其余监守盗银三十两，钱帛等物值银三十两以上，常人盗银六十两，钱帛等物值银六十两以上，俱问发边卫永远充军。内犯奏请发充净军。

一、凡盗内府财物，系杂犯及监守常人盗窃、盗掏摸、抢夺等项，但三次者，不分所犯各别，曾否刺字，前革后俱得并论，比照窃盗三犯律，处绞，奏请定夺。

盗城门钥

凡盗京城门钥，皆杖一百，流三千里；盗府州县城关门钥，皆杖一百，徒三年；盗仓库门等钥，皆杖一百，并刺字。

纂注：钥，开锁匙也。京城，京都之城也。仓库，言等钥者，钱粮财物非一处所，故曰“等”。盖门设锁钥，正以防奸盗。钥者，必有窃发之意。但京城严密之地，所系甚重，与府州县镇城有间。府州县城，亦有人民货狱，系一方不小，与仓库有间。至于仓库，则钱粮文卷在焉。三者不同，故有犯者随地拟罪：在城则流，府州县镇则徒，仓库等则杖。门虽未开，但盗即坐，皆不分首从，并刺字。按旧说云：“盗六部等衙门钥，依盗仓库门等钥论为是。”或以盗官物计赃论，则钥匙所值无几，计赃不多，失之轻矣。

盗军器

凡盗军器者，计赃以凡盗论。若盗应禁军器者，与私有罪同。若行军之所及，宿卫军人相盗入巳者，准凡盗论。还充官用者，各减三等。

纂注首言军器乃军士关领在家者，故曰军器。曰以凡盗论，若民间私置如弓箭、鎗弩之类，则是私物，以窃盗坐之，故云以凡盗论。各字指行军及宿卫二项，此条凡四段。首言盗军器者以凡盗论，盖军器虽系官物，而关领在家者则与私物无异，故以凡盗论，刺字。次言盗应禁军器与私有罪同，如人马甲、傍牌、火筒、火炮、旗纛、号带之类，乃民间不当有者，事主巳得私有之罪，故盗者亦与私有罪同，依兵律私有军器条论件定罪，仍尽本法刺字。若行军征讨及各镇城官禁宿卫之所，其军人彼此相盗入巳者，其器仗原未收藏，故但计赃准凡盗论，不刺字。其因盗而充官用者，则与入巳者不同，故不问行军、宿卫，各减盗而入巳罪二等。按在官府军器库内盗者，以盗官物论；在内府盗者，以盗内府财论。或云盗应禁军器计赃重于私有之罪者，仍以凡盗论，恐非。盖凡盗计赃，私有计件，皆罪止杖一百，流三千里故也。若监守盗者，亦以监守自盗论。凡盗园陵内树木者，皆杖一百，徒三千。若盗他人坟莹内树木，杖八十。若计赃重于本罪者，各加盗一等。

盗园陵树木

凡盗园陵内树本者，皆杖一百，徒三年。若盗他人坟莹内树木者，杖八十。若计赃重于本罪者，各加盗罪一等。

纂注《园陵解》见《礼律》：计赃，是计其各人入巳之赃，非若窃盗并赃论也。不言刺字者，郊野之物也。此见盗园陵树木，较诸官物为重，不问多寡，不分首从，即坐杖一百，徒三年。盗他人坟内树木，较诸窃盗为重，故为首者即坐杖八十。若计其入巳之赃重于徒三年、杖八十者，皆不计其本条徒杖之罪，直于监守常人盗罪上加一等。如巡山官军盗园陵树木，值二十贯，依监守盗论，该杖一百，流二千里，是计赃重于杖一百徒三年矣，则加监守盗罪一等，杖一百，流二千五百里，余可类推。如盗园陵值五十贯，依常人盗官物律，杖一百，流二千五百里，是计赃重于杖一百徒三年矣，则加盗官物罪一等，杖一百，流三千里。

如盗他人坟茔树木，值五十贯，依窃盗律，该杖六十，徒一年，是计赃重于杖八十矣，则加窃盗罪一等，杖七十，徒一年半。

　条例

一凡凤阳皇陵、泗州祖陵、南京孝陵、天寿山列圣陵寝承天府颢陵山前山后，各有禁限。若有盗砍树株者，验实真正桥楂，比照盗大祀神御物斩罪，奏请定夺。为从者，发边卫充军。取石、开窑、烧造、放火烧山者，俱照前拟断。其孝陵神烈山铺舍以外，去墙二十里，敢有开山取石、安插坟墓、筑凿台池者，枷号一个月，发边卫充军。若于凤阳皇城内外耕种、牧安、歌歇、作践者，问罪，枷号一个月，发落。该巡守人役拾柴打草，不在禁限。但有科敛银两、馈送不行，用心巡视及守备、留守等官不行严加约束，以玫下人恣肆作弊者，各从究治。天寿山仍照旧例，锦衣卫轮差的当官校往来巡视。若差去官校卖放作弊及托此妄挐平人骗害者，一体治罪。

监守自盗仓库钱粮

凡监临主守自盗仓库钱粮等物，不分首从，并赃论罪。并赃，谓如十人节次共盗官钱四十贯，虽各分四贯入巳通算作一处。其人共盗五贯，皆杖一百之类，并于右小臂膊上刺「盗官钱粮物」三字，每字各方一寸五分，每画各阔一分五厘，上不过肘，下不过腕。余条准此。

一贯之上至二贯五百文杖九十。

五贯杖一百

七贯五百文杖六十徒一年

一十贯杖七十徒一年半

一十二贯五百文，杖八十，徒二年。

一十五贯杖九十徒二年半

一十七贯五百文，杖一百，徒三年。

二十贯杖一百流二千里

二十二贯五伯文，杖一百，流二千五百里。

二十五贯杖一百流三千里

四十贯斩

纂注：监临、主守，解见《名例律》。官、物二字，所该者广，不言得财者，专制在巳，无不得之理也。二人以上，引并职不分首从，全文。如一人盗，止引监守盗仓库钱粮等物若干贯，该某罪。满贯斩，系杂犯准徒五年。徒流以上，但经刺字，要充警。三犯刺字者，处绞。问真犯，下条仿此。

　条例

一、凡仓库钱粮，若宣府、大同、甘肃、宁夏、榆林、辽东、四川、建昌、松潘、广西、贵州并各沿边沿海去处，有监守盗粮四十石、草八百束、银二十两、钱帛等物值银二十两以上，常人盗粮八十石、草一千六百束、银四十两、钱帛等物值银四十两以上，俱问发边卫永远充军。两京各衙门及漕运并京、通、临淮、徐、德六仓，有监守盗粮六十石、草一千二百束、银三十两、钱帛等物值银三十两以上，常人盗粮一百二十石、草二千四百束、银六十两、钱帛等物值银六十两以上，亦照前拟充军。其余腹里，但系抚按等官查盘去处，有监守盗粮一百石、草二千束、银五十两、钱帛等物值银五大两以上，常人盗粮二百石、草四千束、银一百两、钱帛等物值银一百两以上，亦照前拟充军。

以上人犯，俱依律并赃论，仍各计入巳之赃数满方照前拟断，不及数者照常发落。若正犯逃故者，于同爨家属名下追陪，不许滥及各房亲属。其各处征收在官应该起解钱粮，有侵盗者，俱照腹里例拟断。

一、凡沿边沿海钱粮有侵盗银二百两，粮四百石，草八千束，钱帛等物值银二百两以上，漕运钱粮有侵盗银三百两，粮六百石以上，俱照本律，仍作真犯死罪，系监守盗者斩，系常人盗者绞，奏请定夺。

新题例

万历十五年正月题奉钦依，除系真正监守自盗与宜盗官物者，不论杂犯，俱行刺配；如系查盘侵及，非真盗而以盗而以监守自盗论者，照依节年会议，杂犯准徒，仍行免刺。

新颁条例

一十四年十二月，本部题为“遵明旨，酌情法，以便通行”事。奉圣旨：“盗犯赃贯原有正律，但近来问刑官失于详审，任情拟断，以致罪有枉滥，法碍遵行。部里既参酌适中，以后真盗实赃，不论犯徒、减徒，务遵前旨行。其查盘坐侵等项，照旧免刺，不必引用新例。”

一万历十八年五月内，四川司问过犯人张进等偷盗库银缘由，大理寺题奉圣旨：张进、赵保、鲍举都着锦衣卫用二号大枷于工部门首枷号两个月，满日发遣。以后偷盗银两的，照言例行。

常人盗仓库钱粮

凡常人盗仓库钱粮等物，不得财，杖六十，免刺；但得财者，不分首从，并赃论罪。"并赃"谓如十人节次共盗官钱八十贯，虽各分八贯入巳通算作一处；其十人各得八十贯，罪皆绞；若十人共盗一十贯，皆杖九十之类，并于右小臂膊上刺"盗官钱粮物"三字。

一贯以下杖七十

一贯之上至五贯杖八十

一十贯杖九十

一十五贯杖一百

二十贯杖六十徒一年

二十五贯杖七十徒一年半

三十贯杖八十徒二年

三十五贯杖九十徒二年半

四十贯杖一百徒三年

四十五贯杖一百流二千里

五十贯杖一百流二千五百里

五十五贯杖一百流三千里

八十贯绞

纂注：常人非但军民人等，虽在官不系监守，皆是言，但得财者，谓不必以分赃为断也。此见常人盗仓库一应系干钱粮等物，巳行而为人所觉，或就捕执而不得财者，杖六十，免刺；为从减一等。但巳得财，不分首从次数，并赃论至八十贯，绞；赃多者，查例发遣，须参监守及直宿之人不觉察之罪。

备考

一盗矿，偷采珠池，与盗库船所载官粮，本管官旗冐支逃军月粮，及侵欺巳死军人布花钞锭者，俱依此条。

一、各处解钱粮人自行及主令子弟、家他人包揽钱粮，将正价侵分花费者，问常人盗。若包头人于正价外多要盘缠、使用等项，或指脚价为由，多索财物入巳者，问诓骗。

　新题例

万历二十二年二月题，奉钦依：凡监守常人盗以后侵人犯，但有赃至二十两以上者，限一个月；二百两以上者，限三个月。

困能尽数通完，例该永戍者，止照本律发落；真犯死罪者，减等免死充军，以着伍后所生子孙替役。如过期不完，各依本等律例从复位拟。

强盗

凡强盗己行而不得财者，皆杖一百，流三千里。但得财者，不分首从，皆斩。○若以药迷图财者，罪同。○若窃盗临时有拒捕及杀伤人者，皆斩。因盗而奸者，罪亦如之。共盗之人，不曾助力，不知拒捕、杀伤人及奸情者，止依窃论。○其窃盗，事主知觉，弃财逃走，事主追逐，因而拒捕者，自依罪人拒捕律科断。

纂注：得财，谓得事主之财，非分赃入己之谓。盖强盗所犯之罪，本以强论，不以赃论，故虽未分受，亦斩。观下条，共谋者行而不分赃，皆斩。可见近来皆以不分赃为不得财，误矣。行盗之时也，二字直贯下。以拒捕于临时，全无畏忌，故以强论。又事起于临时，容有不知者，故以窃盗论。杀伤者皆是助力，不必加功。如在外瞭把风，在傍譀张威，皆是此言。强盗明火执仗，功劫居民，或啸聚拥兵夺商贾，其凶计己行，而不得事主财物者，皆杖一百，流三千里。但得财者，不分首从，不论多寡，皆斩。以药迷人而图取财物者，其情与强无异，故同罪。不得财者皆流，得财皆斩。若窃盗临窃之时，为事主捕捉而抗拒及杀伤人者，不分首从，皆斩。此须看「时」字，盖临时不逃而敢拒捕，即强矣。虽不杀伤人，亦斩。观「及」字可见。若因盗而奸污人妻女者，则与临拒捕杀伤人者无异，故罪亦如拒捕者。不论成奸与否，皆斩。以上亦不论得财与不得财。其共盗之人，不曾助力格鬬，或在外未入，或得财先去而不知拒捕杀伤人及奸情者，同伴事主证佐明白，止依窃盗得财不得财首从论。如谋盗之时，曾有定约，则未行之时巳知其情，乃同恶之人，亦当坐斩，不得以临时不知而槩以窃盗论也。若窃盗为事主知觉，弃财逃走，而事主追逐因而拒捕者，是不过一时

规脱之计，与临时拒捕者不同，则亦罪人而巳故止依罪入拒捕律科断。如弃财逃走不得财，笞五十，加二等则杖七十，折伤以上绞，杀人者斩。为从者各减一等。盖临时拒捕是捍鬬于取财之处，追逐拒捕是求脱于弃财之后，情异而罪亦旲之。然此及药迷人均非强盗，而附于其下者，以近于强故也。或谓强盗不得财而杀人，依罪人拒捕科断，非也。盖窃盗拒捕，不分首从，皆斩，况强盗乎？有临时拒捕杀伤人及奸而不得财者，即以窃盗拒捕杀伤人及行奸律比附，上请可也。

备考

一强盗谋不行，又不分赃者，坐不应事，重若造意者，仍依窝主律。

一强盗再犯，及侵损于人，不准出首。家人盗，以凡人首从论。

一军职犯强盗，系父祖功勋，仍许子孙承袭调卫差操，自己功勋不袭。

一窃盗拒捕伤人自首者，但免其盗罪，仍依鬬殴伤人法。

　条例

一强盗杀人，放火烧人房屋，奸污人妻女，打劫牢狱仓库及干系城池衙日井，积至百人以上，不分曾否得财，俱得财，律斩，随即奏请审决，枭示。若止伤人而未得财，比照抢夺伤人律科断。

一响马强盗，执有弓矢军器，白日邀劫道路，赃证明白，俱不分人数多寡，曾否伤人，依律处决，于行劫去处，枭首示众。

　新题例

万历十六年正月题，奉钦依各处巡按御史，今后奉单强盗，必须审有赃证明确，及系当时见获者，照例即决；如赃迹未明，招扳续缉，涉于疑似者，不钫再审。其问刑衙门以后，如遇鞫审强盗，务要审有赃证，方拟不时处决。或有被获之时，伙贼供证明白，年久无获赃，亦花费伙贼巳决无证，俱吊秋后处决。

劫囚

凡劫囚者，皆斩。但劫即坐，不须得囚。若私窃放囚人逃走者，与囚同罪。至死者，减一等。虽有服亲属，与常人同。窃而未得囚者，减二等。因而伤人者，绞。杀人者，斩。为从各减一等。○若官司差人追征钱粮，勾摄公事及捕获罪人，聚众中途打夺者，杖一百，流三千里。因而伤人者，绞。杀人及聚至十人，为首者斩，下手致命者绞。为从各减一等。其率领家人随从打夺者，止坐尊长。若家人亦伤人者，仍以凡人首从论。

纂注凡巳招服罪而锁扭拘禁者曰狱囚，巳审取供未招服罪而散行拘禁者曰罪囚，犯罪事发勾摄拘捕，犹未拘禁者曰罪人。劫，强取也；征，取勾拘摄收也。谓追其人以征取应纳之钱粮，勾其人以收摄未完之公事，捕获罪人泛犯罪者而言。三人为众，家人谓弟子侄，凡同居者皆是。此条名曰劫囚，而附于强盗之类，故其文义亦与前条相类。盖凡戈犯罪拘系在狱，或解发在途，而其同类之人，或打开监门，或中途邀截，用强劫夺者，不问得囚与否，不分首从，皆斩。私窃放囚，或穿壁踰墙，或松解锁，欺人不见而放囚逃走者，则与强劫者有间，故所放之囚系流罪以下，为首者与本囚同罪，至死者减一等。虽所窃之人与囚为有服亲属，亦与常人一体科断，不得以他律递减，以其为在官拘系之人也。若窃而未成囚罪二等，但伤人则绞，杀人则斩，虽杀伤人被窃之囚，亦坐以前罪，盖窃而杀伤人即有用强之情故也。为从者各减为首者罪一等。若官司差人追征钱粮勾摄公事及拘捕罪人，其人巳为差人所得，而聚众于中途殴打差人，将其人夺去者，则与在官拘系者不同，故止杖一百，流三千里。

打夺而伤差人者绞，杀人及聚至十人为首者各斩。其杀人者为首之人，虽非致命，即坐斩罪，又于内挨究下手致命之人，亦坐绞处杀人之罪为重，不得槩以为从论也。称聚至十人，则虽九人亦止依前三人以上律论矣。为从者各减为首罪一等，亦通承聚众打夺人以下。此皆指凡人而言。其家长率领家人随众于中途打夺前项所拘征收钱粮等项人犯，虽聚至十人，止坐家长杖一百，流三千里，伤人者绞，杀人者斩。家人不曾助打下手者，依兵犯免科，以其受制于人故也。若家人亦曾助打伤人者，仍以凡人首从论，家长坐斩，为从坐流。观仍字可。见不言杀人者，举轻以该重也。或云率领有威力主使之义，家人虽下手致命，当与威力条下手之人同科罪也。盖为首聚众打夺杀人，虽不下手亦斩，是明与主使殴常人之绞罪不同，深疾之也。故家人亦曾伤人，犹以凡论，况下手致命者乎？坐绞为是。按律中称中途打夺，须中途夺去者方是，盖比律附于劫囚之下故也。若不于中途而在家打夺者，其打夺之人原非拘捕者，自依威力于私家拷打律，主使人殴者依主使律。若即系所拘捕之人，则有罪者以罪人拒捕论，无罪者以拒殴追摄人论，不得槩引此律者也。

备考

一、因私窃而过失杀伤所窃之囚，或他人因打夺而过失杀伤所夺之人，或傍人，仍用此条杀伤者，律。

一，此条比照前条：窃囚拒捕者，依劫囚律；弃囚拒捕，因追逐而拒捕者，依罪人拒捕律。

　条例

一、凡官司差人追征钱粮、勾摄公事，并捕获罪人，但聚众至十人以上，中途打夺，为从者，如系亲属并同居家人，照常发落；若系异姓，同恶相济及槌师、打手，俱发边卫充军。

白昼抢夺

凡白昼抢夺人财物者，杖一百，徒三年。计赃重者，加窃盗罪二等。伤人者，斩。为从各减一等，并于右小臂膊上刺「抢夺」二字。○若因失火及行船遭风着浅，而乘时抢夺人财物及拆毁船只者，罪亦如之。○其本与人鬬殴，或勾捕罪人，因而窃取财物者，计赃准窃盗论。因而夺去者，加二等，止杖一百，流三千里，并免刺。若有杀伤者，各从故鬬论。

纂注：白昼，白日也。争取曰抢攘，取曰夺。计夺赃，非计入巳之赃，亦如窃盗，并赃论。本与人鬬殴最重，故鬬二字平看。此言白昼抢夺财，迹近于强，故但犯者赃之多寡，即杖一百徒三年。若计赃重于杖一百徒三年者，于窃盗律科之，应杖一百流二千里，则加二等，罪止杖一百流三千里。因抢夺而伤人，即斩。不言杀人者，止于斩也。俱坐为首者为从，各减一等。该流徒以下者，并刺字。若因人家失火及因人行船遭风着浅而乘时抢夺财物，及因其遭风着浅人不船而将其船拆毁者，则与白昼抢夺者无异，故其罪亦如之。

赃轻者亦杖一百徒三年，赃重者亦加二等，伤人者亦斩。该徒流以下者亦刺字。以上白昼及乘失火遭风而夺者，其初意本为图财，其情重犯，即坐徒，伤即坐斩。其有本因与人鬬殴及拘捕罪人因而窃夺其财物者，虽在白昼，然原无谋财之心，其情稍轻，故窃取者则计赃准窃盗论，强夺者则加窃取罪二等，罪止杖一百流三千里，并免刺窃盗字，夺去者免刺夺字也。若有杀伤者，各从故鬬论。如其人不敢与争而杀之，则从故杀律斩；其人与争而杀之，则从鬬杀律绞，伤则从鬬殴条论，不在前伤即坐斩之限。然此亦因窃夺财物而杀伤者，方依此坐之。若因鬬殴勾捕，自有本律，又不在故鬬之列矣。夫例云白昼邀劫道路，与此白昼抢夺者情迹相似，而实不同。人少而无凶器者，抢夺也；人众而有凶器者，强劫也。然抢夺惟言白昼，若犯在昏夜，则亦有藏形隐貌之意，止以窃盗论。掏摸亦系白昼，而以窃盗论者，出其不意而阴勾之，与窃无异，故也。其抢夺再犯者，照例与右臂膊重刺；三犯者，照例拟绞请。若抢夺而未得财者，问不应事重；抢夺财就事主者，依自首仍问不应事重。

　条例

一、凡号称喇唬等项名色，白昼在街撒泼，口称圣号，及总甲、快手、应捕人等指巡捕勾摄为由，各殴打半平人，抢夺财物者，除真犯死罪外，犯该徒罪以上，不分人多人少，若初犯一次，属军卫者发边卫充军，属有司者发口外为民。虽系初犯，若节次抢夺及再犯、累犯笞杖以上者，俱发原抢夺地方枷号一个月，照前发遣。若里老、邻佑知而不举，所在官司纵容不问，各治以罪。

窃盗

凡窃盗巳而不得财，笞五十，免刺。但得财者，以一主为重，并赃论罪。为从者，各减一等。以一主为重，谓如盗得二家财物，从一家赃多者科罪，并赃论。如十人盗得一家财物，计赃四十贯，虽各分得四贯通算作一处，其十人各得四十贯之罪。造意者为首，该杖一百；余人为从，各减一等，止杖九十之类。余条准此。初犯，并于右小臂膊上刺「窃盗」二字；再犯，刺左小臂膊；三犯者，绞。以曾经刺字为坐。○掏摸者，罪同。○若军人为盗，虽免刺字，三犯一体处绞。

一贯以下杖六十

一贯之上至一十贯杖七十

二十贯杖八十

三十贯杖一百

五十贯杖六十徒一年

六十贯杖七十徒一年半

七十贯杖八十徒二年

八十贯杖九十徒二年半

九十贯杖一百徒三年

一百贯杖一百流二千里

一百一十贯，杖一百，流二千五百里。

一百二十贯，罪止杖一百，流三千里。

纂注，窃潜取也。谓欺人不觉而取之也。未得财物，财解见强盗律。犯谓发于官，巳经问断者方是。择便取物，曰掏；以手取物，曰摸。

如今白昼，阚入人家，因便取其财物，及割人荷包之类。军人为盗兼掏摸，言此言窃盗巳至盗所，或以穿壁踰墙为事主觉逐而不得，财为首笞五十，免刺。但窃得主家财物者，虽所盗不止一主，只以一主所得多者为重，并赃论罪。为首一贯以下杖六十，每十贯加一等，罪止杖一百，流三千里。为从者各减一等。各字指上得财不得财言，初犯于右小膊，再犯于左小膊，不分首从刺窃盗字，仍充警。三犯并绞，所犯次数以曾经刺字为坐。如自首及赦免收赎，或盗田野谷麦，亲属相盗之类得免刺者，亦不充警，俱不在次数之限。其掏摸人财物者，与窃盗无异，故其科罪或笞或杖或徒流或刺字及为从减等，俱与窃盗同，仍并入窃盗次数通论。三犯坐绞。若军人犯窃或掏摸，虽免刺字，三犯文案明白，与民人一体处绞，免刺字不独军人。如军官、总小旗、军丁、识字、军吏、军斗、军匠、军厨、舍人、舍余、局匠、勇士、力士、校尉、将军、老幼妇女有犯，俱不刺字。按旧解云：掏摸并入窃盗通论者，其罪同；而抢夺、监守、常人盗不并入窃盗论者，其罪异也。或云总累三次问绞非是。又窃盗不许赎罪，惟老幼妇女犯者依律收赎。

备考

一窃盗，不得财，如在昏夜者，依夜无故入人家律，杖八十。

一掏摸临时拒捕及弃财逃走而拒捕者依窃盗拒捕律。

　条例

一正统八年七月十一日节该钦奉英宗皇帝圣旨：今后窃盗初犯，刺右臂；的革后，再犯，刺左臂。若两臂俱刺，赦后又犯，的准三犯论，还将所犯赦前、赦后期明白开奏定夺。钦此。

新题例

万历十六年正月题，奉钦依。今后审录官员，凡遇三犯窃盗中有赃数不多，或在赦前一次，赦后二次，或赦前二次，赦后一次者，俱遵照恩例，并入矜疑辩问疏内，参酌奏请改遣。

盗马牛畜产

凡盗马牛驴骡猪羊鸡犬鹅鸭者，并计赃以窃盗论。若盗官畜产者，以常人盗官物论。○若盗马牛而杀者，杖一百，徒三年；驴骡，杖七十，徒一年半。若计赃重于本罪者，各加盗罪一等。

纂注：「盗马牛而杀，兼官私言不言，刺字者蒙上文以窃盗，常人盗论，不待言也。」按：「马、牛、驴、骡、猪、羊、鸡、犬、鹅、鸭，今有值钞定例，然物价一也，而在人家者与在官者不同，故盗他人所养，计赃以窃盗论。为首者一百二十贯，罪止杖一百，流三千里；为从减一等。若盗在官者，以常人盗官物论，不分首从，八十贯绞，并刺字。若盗官私马牛而杀者，即杖一百，徒三年；盗驴骡而杀者，即杖七十，徒一年半。独言马、驴、骡不计赃者，盖四者比犬、羊等物为重，而杀之情重于盗故也。若计官马牛赃四十五贯以上，私马牛赃一百贯以上，重于杖一百，徒三年；计官驴骡赃三十贯以上，私驴骡赃七十贯以上，重于杖七十，徒一年半，本罪者各加盗罪一等，亦刺字。

或言加罪之赃虽满贯不入于死，殊不知盗官畜产八十贯坐绞，盗而杀之仍止于流失，轻重矣。如有犯者，仍以常人盗官物论绞，不必用加盗罪一等。律：按国初钞重，每贯值银一两，此律犹得用之；今钞轻，每马一疋定八百贯，牛三百贯，驴三百五十贯，骡五百贯。是但犯窃盗常人盗者，计赃俱该坐流、绞罪名。若然，则盗而杀之者，岂复有重于本罪乎？则所谓盗马牛驴骡而杀，计赃重于本罪，加盗罪一等者，皆不得用矣。或云计所杀产畜皮肉为赃，恐非律意。」

备考

一马、牛等畜，若系、收养人盗者，以监守盗论。若盗马、牛、驴、骡而杀，计赃重于本罪，亦加盗罪一等。

　条例

一、凡盗御马者，问罪，枷号三个月，发边卫充军。若将自己及他人骑操官马盗卖者，枷号一个月，发落。盗至三疋以上，及再犯，不拘疋数，俱免枷号，属军卫者，发边；属有司者，发附近卫所，各充军。五疋以上，属军卫者，发极边卫；属有司者，发边卫，各永远充军。若养马人户盗卖官马至三疋以上，亦问发附近充军。

一凡冐领太仆寺官马至三匹者，问罪于本寺门首，枷号一个月，发边卫充军。

盗田野谷麦

凡盗田野谷、麦、菜、困及无人看守器物者，并计赃准窃盗论，免刺。○若山野柴草、木石之类，他人巳用工力斫伐、积聚而擅取者，罪亦如之。

纂注：无人看守，谓原不及不待守之物，方是。若偶因无人，

山野柴草木石，谓无主得共采者，特他人用工斫伐积聚之耳。若有主，即系无人看守之物矣。然必搬移他处，方坐非如钱粮之据入手为证也。此见凡盗人田野榖麦菜果及无人看守器物者，与在家积贮者不同，并计所值之价为赃准。窃盗免刺，若山野柴草木石之类，本无物主，但他人巳用工力斫伐积聚，而擅取之，是亦取非其有者，故其罪亦如盗田野谷麦科断。不曰盗而擅取者，以其非看守严密之地，不必藏形隐面而盗之也。

　条例

一、凡盗掘金银铜、易水银等项矿砂，每金钞一斤，抄钞二十贯；银砂一斤，折钞四贯；铜、锡、水银等砂一斤，折钞一贯。俱比照无人看守物准窃盗论。若在山洞捉获者，分为三等：持杖拒捕者为一等，不论人数、矿数多寡及初犯、再犯，不分首从，俱发边远充军。若杀伤人，为首者比照窃盗拒捕杀伤人律斩。其不曾拒捕，若聚至三十人以上者为二等，不论矿数多寡及初犯、再犯，为首者发边远充军，为从者枷号三个月，照罪发落。若不曾拒捕，又人数不及三十名者为三等，为首者初犯枷号三个月，罪发落；再犯亦发边远充军，为从者止照罪发落。凡非卜洞捉获，止是私家收藏、道路背负者，惟据见获论罪，不许巡捕人员逼令展转攀指，违者参究治罪。

一成化十年九十八日，节该钦奉宪皇帝旨：都城外四围沿河居住军民人等，越入墙垣，偷鱼割草，窃取砖石等项，轻则量情惩治，重则参奏挐问枷号。众若该城恂情纵容不理，及四邻知而不首的，都治以罪。其守门官军，亦不许于城外河边裁种疏菜，牧放头畜，因而引惹外人入内作践，违者一体治罪。钦此。

亲属相盗

凡各居亲属相盗财物者，期亲减凡人五等，大功减四等，小功减三等，缌麻减二等，无服之亲减一等，并免刺。若行强盗者，尊长犯卑幼，亦各依上减罪；卑幼犯尊长，以凡人论。若有杀伤者，各依杀伤尊长、卑幼本律从重论。○若同居卑幼将引他人盗巳家财物者，卑幼依擅用财物论，加二等，罪止杖一百；他人减凡盗罪一等，免刺。若有杀伤者，自依杀伤尊长、卑长、幼本律科罪；他人纵不知情，亦依强盗论。若他人杀伤人者，卑幼纵不知情，亦依杀伤尊长、卑幼本律从重论。○其同居奴婢、雇工人盗家财物及自相盗者，减凡盗罪一等，免刺。

纂注各居亲属，谓不同门户、不共财产者，兼本宗外姻，言期亲以下五服俱兼，尊长卑幼言，若有杀伤，总承上强窃二项，杀伤尊长卑幼本律，见后殴大功以下尊长及殴期亲尊长，谋杀祖父母条，盗罪重则从盗论，杀伤罪重则从杀伤论。若同居卑幼将引也人盗己家财物，虽有共财之义，但引他人盗之，故加私擅用财二等，他二等他人为卑幼所引，故或为首或为从，得减凡盗一等。若将引各居亲属同盗者，其人亦依本服降减，卑幼杀伤人，他人不知，亦坐强盗法者，罪其从恶也。他人杀伤人，卑幼不知，亦依杀伤尊长法者，罪坐所由也。本言卑幼行盗而云依杀伤尊长卑幼本律者，盖谓行盗所杀伤之人闲或其卑幼，即以其律坐之，不得如前递减也。其行强者有例，他人以凡人论，若奴婢与雇工人与卑幼终是不同，但系同居或盗家长或自相盗者，俱自减凡盗罪一等，为从者又减一等，免刺。此不言将引也人及从他人同盗，设有犯者，奴婢雇工人自依本律，他人依凡盗刺字，所谓首从本罪各别者也，不言别者也，不言强盗者，即以强盗罪坐之，若有杀伤罪重于强盗者，则以杀伤罪坐之。此见亲属恩义联属，虽系各居与凡人终是不同，如有尊长盗卑幼或卑幼盗尊长者，俱得减科，但系期亲者减凡盗凡盗五等，如凡盗者一百二贯，杖一百，流三千里，减五等财，杖六十，徒一年；大功减四等则杖七十，徒一年半；小功减三等则杖八十，徒二年；缌麻减二等则杖七十，徒二年半；无服减一等则杖一百，徒三年，并免刺字；不得财者从笞五十上减之。若有从而服属不同者，各依本服降减，为从者又减一等。

言窃盗则掏摸抢夺该之矣。若行强盗者，如尊长犯卑幼，其分尊仍依上五等减科；卑幼犯尊长则同凡人论。以上亦兼得财未得财言，若杀伤者，各依杀伤尊长、卑幼本律。如卑幼强窃盗及强盗未得财而杀伤期亲尊长，巳伤者，依谋杀期亲尊长律，皆斩；巳杀者，皆凌迟处死。缌麻以上尊长，巳伤者，绞；巳杀者，斩。尊长强窃盗而杀伤卑幼者，大功以下非折伤勿折伤以上，缌麻减凡人一等，小功二等，大功减三等。至死者，绞。期亲殴伤者，勿论；巳杀者，依故杀法，杖一百。三十里各从重论。

备考

一亲属相盗，若系被盗之家，亲属告发，并论如律，不在名例得相容隐之人，为首及相告言，免科减等之限。

一卑幼盗自家财物，不曾将引他人者，止依私擅用财本律。

　条例

一同居卑幼将引他人盗巳家财物，如系强功，比依各居亲属行强盗，卑幼犯尊长，以凡人论，罪奏请定夺。

恐吓取财

凡恐吓取人财物者，计赃准窃盗论，加一等，免刺。○若期亲以下自相恐吓者，卑幼犯尊长，以凡人论；尊长犯卑幼，亦依亲属相盗律，递减科罪。

纂注：恐吓，谓以声势恐喝，使人畏惧而取其财也。计赃者，各主以一为重，二人恐吓，亦并赃论。律：凡言计赃，准窃盗论者，准此。盖恐吓取财，其情甚于窃盗，故加盗一等；以其异于真盗，故得免刺。若自期以下亲属相恐吓者，如卑幼犯尊长，以凡人论，亦准窃盗加一等，免刺；尊长犯卑幼，亦依亲属相盗律：期亲减五等，大功减四等，小功减三等，缌麻减二等，无服之亲减一等。科罪皆于加罪上减之，以其有恐吓之情故也。如被吓之人告发，或得相容隐之人代首告言者，亦不在免科减等之限。

备考

一恐吓不得财者问不应重罪

一监临恐吓所部，取财者，依挟势求索强者，准枉法论。

一知人犯罪不虚，而恐吓取财者，合计赃以枉法论。出《唐律》。

　条例

一、凡将良民诬指为盗，及寄买贼赃，捉拏拷打，吓诈财物，或以起赃为由，沿房摉检，枪夺财物，淫辱妇女，除真犯死罪外，其余不分首从，俱发边卫，永远充军。

诈欺官私取财

凡用计诈欺官私取财物者，并计赃准窃盗论，免刺。若期亲以下自相诈欺者，亦依亲属相盗律，递减科罪。○若监临主守诈取所监守之物者，以监守自盗论，未得者减二等。○若冐认及诓赚局骗拐带人财物者，亦计赃准窃盗论，免刺。

纂注官、私二字，平看诈欺。官如知人有事，在官乃诡指官府名色，取人财物；诈欺私，如知人有事，乃诡设代伊营干，而取人财物之类，并字指官私言。期亲兼同居各居律，不言卑幼犯尊长，有犯亦得递减，未得减二等，只就监守言。

律解云通承上文，非也。盖窃盗得财，止笞五十；而诈取至满贯者，罪止杖一百，流三里；未得财乃杖九十，徒二年半，是浮于真盗之罪矣。监守本律不言未得财，而此以监守盗论，乃言未得财，何也？监守之人财自己掌，既曰盗，无不得财者；今曰诈欺，则庸或有取者，或巳取而未出仓库，则财物有定数矣。事发则据数依监守自盗论，减二等科罪。监守之物，字兼字冐认以下四平说，冐妄也，诓哄也，赚者得人财物而不还之谓，局曲也，骗者跃然去而不雇之意。诓骗局骗二者大略相似，而实不同，诓赚者诱之以言，局骗者诱之以术也。以手夹物曰拐，带者如诈说与人寄物不送到，诈冐替人借物而不还之类。或云寄物不还是受寄财产内诈言死失，律殊不知受寄是人托与他物，虽不在而人犹在也；若拐带则诱言与人寄物，竟去而不见矣。此言凡用计策诡诈欺罔，或以官为名，或以私为名，而骗取人之财物者，不问官私，并计其所诈取之赃，以一主为重，并赃分首从，准窃盗论。一贯以下杖六十至一百，二十贯罪止杖一百，流三千里；为从者减一等，免其刺字。若期亲以下，不问同居异居及尊长卑幼，有相诈以官私而取财物者，亦计赃依上亲属相盗律递减科罪。期亲减凡人诈欺之罪五等，大功减四等，小功减三等，缌麻减二等，无服之亲减一等。盖窃盗者窥事主之不见而窃之，诈欺者欺事主之不觉而取之，事虽非盗，其心实盗，故准盗论。至监守之财物，则官财物也，若监临官吏及主守之人用计诈欺，同监守之。人而取所监守之官物者，难准盗论矣。故以监守自盗，不分首从，并赃论至四十贯斩，不满贯并刺字。若诈计巳行而财未入手，则据所诈说之数，依监守自盗论，减二等科罪，免刺字，与上有轻重之分，以财物有官私之别也。至若原非巳物而妄冐他人之物为巳物，曰冐认；及以巧言唝诱他人，因取其财而不还，曰诓赚；或妆成圈套，使人入其中而不得不与之财物，曰局骗；或夹取人之财物而顺带以去，曰拐带。四者其事不同，要之心迹诡秘，是亦盗也。故亦计其所得之

赃，准窃盗论；为从者亦各减一等，免刺。

备考

一、凡诈欺取财及冐认等项，而未得财者，止坐不应笞罪。

　条例

一、凡诓骗选官吏及举人，盗生生员等财物，指称买官卖缺及买求式等项，俱问罪，不分首从，于该衙门门首枷号三个月，发烟瘴地面充军。其央浼营干致被诓骗者，免其枷号，亦照前发遣。

一、凡指称内外大小官员名头，并衙门打点使用名色，诓骗财物，计赃犯该罪以上者，俱不分首从，发边卫充军，情重者仍枷号二个月，发遣。

　新颁条例

一刑部等卫门署部事右侍郎私官臣沈等谨题为科场事完磨出奸弊谨用检举认罪并祈皇上严究改正以肃大典事，该本部会同都察院左副都御史詹等、大理寺卿郑等题：今后凡乡会试揭晓毕日，尽将取中及下第朱墨卷都发与本生自行查检明白，续将中式卷送部科等衙门磨对。如有诓骗人财物、割卷换包、许中式情弊，俱挐问于该衙门门首，将大号枷枷号三个月，满日发极边烟瘴地面充军。其央浼营干之人致诓骗者，无论知情不知情，中式不中式，一槩照前枷号发遣等因。于万历三十四年十一月初四日具题，初八日奉圣旨：「是这科场裁割一款最可痛恨，依拟添载条例，求革弊端」钦此。巳经备行部科等衙门及各省直抚按衙门遵奉去后。至十二月初四日续该刑科都给事中纠举前事，至三十五年正月二十一日节奉圣旨：「郑汝矿情罪虽例所不载，自应奏请夺。何得拘泥常例，还着枷号三个月，满日发遣，以雪公慎，仍改入例中，永绝奸弊」钦此。遵即改入具本题知，纂入条例讫。于二月十七日奏圣旨：「是钦此」。

略人略卖人

凡设方略而诱取良人，及略卖良人为奴者，皆杖一百，流三千里；为妻妾子孙者，杖一百，徒三年。因而伤人者，绞；杀人者，斩。被略之人不坐，给亲完聚。○若假以乞养、过房为名，买良家子女转卖者，罪亦如之。○若和同相诱及相卖良人为奴婢者，杖一百，徒三年；为妻妾子孙者，杖九十，徒二年半；被诱之人减一等，未卖者各减一等。十岁以下，虽和亦同略诱法。○若略卖诱他人奴婢者，各减略卖、和诱良人罪一等。○若略卖子孙为奴婢者，杖八弟妹及侄、侄孙、外孙、若巳之妾、子孙之妇者，杖八十，徒二年；子孙之妾减二等。同堂姊、堂侄及侄孙者，杖九十，徒二年半。和卖者减一等，未卖者又减一等。被卖卑幼不坐，给亲完聚。○其卖为婢及卖大功以下亲为奴婢者，各从凡人和略法。○若窝主及买者知情，并与犯人同罪；牙保各减一等，并追价入官。不知者俱不坐，追价还主。

纂注此条者，三节以凡人言，第四节以奴婢言，五节六节以子孙、妻妾、亲属言，未节则总承之。然凡人、奴婢俱兼自己及他人乞养、过房与子孙以下，则专言卖与人也。首二节略卖为奴婢者，不分首从，其余俱分首从。首节方术略谋，谓以计取之也。伤人、杀人，人字说得广，杀伤平人虽各有本律，此重在略人上，故坐绞斩。观强、窃、盗、伤人律，自可类推。二节买良家子女转卖，是随买随卖者。

若买来长成而卖者，难用此律。三节和同，谓两相情愿，心如妻妾与夫不和，与人私约逃走而诱之之类，相诱相卖，平说自顶和同来。未卖者句止，就本节言，甘略卖不言未卖者，恶者其略取之情不复从未减耳。被诱之人不言给亲完聚，彼既有罪，自当改正归宗，故不言也。四节亦兼为自己之奴婢、妻妾、子孙及卖与人两下说。五节专言卖为奴婢，而不及妻妾、子孙者，盖卖姊妹与人为妻妾是嫁娶常事，卖妻妾与人为妾自有卖休律，而卖子孙为子孙者，亦自有乞养律也。五节未卖者承上略卖、和卖说，又减一等。又字因上有减一等之文，故云又减一等，非止承和卖者。或疑上未卖有各字，而此用又字者，何上以诱人之人与被诱人俱有罪，故云各。若被卖卑幼则无罪者，安得用各字也。卖卑幼子孙以下俱是。六节二卖字俱兼和略言，大功以下亲通尊卑。七节牙保者，谓说合保领之人也。追价指卖者所得之价，牙保窝主所得之钱，故曰并追入官。此言凡设为方术谋略而诱取良人子女，在巳为奴婢及略诱良人子女卖与人为奴婢者，不分首从，皆杖一百，流三千里。诱取在巳及卖与人各为妻妾、子孙者，造意杖一百，徒三年。若因略诱不从而殴伤其人，或殴在傍之人及被略之父母者，绞；杀人者斩。为从者各减一等。其略之子女不坐罪，给亲完聚。若假以乞养过房为名色，买良家女转卖与人者，亦如略卖之罪。卖为奴婢者，皆杖一百，流三千里。卖为妻妾子孙者，为首者亦杖一百，徒三年。盖上事同，而罪亦同也。若虽非略卖，但和同，或投其所欲，或乘其所便，与良人两相情愿，诱来在巳为奴婢及相和卖与人为奴婢者，杖一百，徒三年。相诱在巳及相卖与人为妻妾子孙者，杖有徒二年半。被诱之人既巳听从，安得无罪？故止减犯人一等。奴婢者杖九十，徒二年半；为妻妾子孙者杖八十，徒二年。若将所和诱之人隐藏递寄，而犹未卖，诱之人与被诱者为奴婢者，杖九十，徒二年半；被诱之人杖八十，徒二年；为妻妾子孙者杖八十，徒二年；被诱之人杖七十，徒一年半。盖与上情异而罪也。若被和诱之人年在十岁以下者，无所知识，易为欺骗，虽系和同，而诱人之亦同上略诱法科。断为奴婢者皆杖一百，流三千里；为妻妾子孙者，为首杖一百，徒三年；被诱之人不坐。以上俱以凡人言。若设方略而诱取他人奴婢在巳及卖与人各为奴婢者，皆杖一百，徒三年。诱取在巳及卖与人各为妻妾子孙者，为首者杖九十，徒二年半。殴伤人者杖一百，流三千里；杀人者仍依良人故杀他人奴婢律绞。被诱之人不坐。若和诱他人奴婢为奴婢、为奴婢及卖与人为奴婢者，杖九十，徒二年半；为妻妾子孙者杖八十，徒二年；被诱之人减一等。

未卖者各减巳卖之罪一等。故曰各减略卖和诱良人罪一等。曰略卖包诱言之，曰和诱包卖言之，互相备也。其奴婢十岁以下，虽和亦同略诱之罪。以上专以奴婢言。若父略卖自己之子孙为奴婢者，杖八十；卖巳之弟妹及侄、侄孙、若巳之妾、子孙之妇者，视子孙为稍疏矣八徒二年。略卖子孙之妾者，减子孙之妇二等，杖六十，徒一年；卖同堂大功弟妹、小功堂侄及缌麻堂侄为奴婢者，视弟妹以下，则又疏矣。杖九十，徒二年半。若和同相卖为人奴婢者，各减略卖之罪一等。子孙杖七十，弟妹及侄、侄孙、外孙、巳之妾、子孙之妇杖七十，徒一年半。子孙之妾杖一百。同堂弟妹、堂侄及侄孙者，杖八十，徒二年。未卖者，又减略卖、和卖之罪一等。未卖子孙者，杖六十；弟妹以下杖六，徒一年。子孙之妾杖九十。同堂弟妹以下杖七十，徒一年半。被卖卑幼，以其专制于专长，故不坐罪。给亲完聚，若有杀伤，各从专长。殴卑幼本法，不在略殴之限。其略卖及和卖自己之妻与人为婢，及和略卖大功以下亲与人为奴婢者，各从凡人和略法。其略卖者，皆杖一百，流三里。和诱者为首，杖一百，徒三年。和诱而未卖者，各减巳卖一等。其有殴伤，依夫殴及殴大功以下专长卑幼本条科断。夫奴婢而凡人一等，良贱之分也。减其所不得，一减弟妹而下至大天以下亲，渐加于子孙，亲疏之别也。加其所不得不加矣。若窝主及买者知其和略之情者，或为奴婢，或为妻妾子孙，并与犯人同罪至死，减一等。牙保引领知情而卖为奴婢、妻妾子孙者，各减犯人之罪一等，并追价入官。其窝主及买者并牙保不知其和略之情，不坐罪，仍追本价还主。

按此律，略卖为首之人，当引例充军。若买良家子女转卖者，律虽曰罪亦如之，然不得引例充军。凡律罪同者，例不得而同焉，以作律时未有例也。与律文原有充军者不同。

　条例

一、凡设方略而诱取良人，与略卖良人子女，不分巳卖，俱问发边充军。若略卖三口以上及再犯者，用一百斤枷枷号一个月，照发遣。三犯者，不分革前，发极边卫分，永远充军。其窝主与买主并牙保人等知情者，各依律治罪。妇人有犯罪坐夫男，若不知情及无夫男者，止坐本妇，照常发落。

将腹里人口用强略卖与境外土官土人峒寨去处图利，杀伤人，律该处死；外若未曾杀伤人，比依将人口出境律绞。为从者，文官问革，武官调烟瘴地面卫分，带俸差操军民人等发边卫永远充军；原系边卫者，改发极边卫分。

发冢

凡发掘坟冢见棺椁者杖一百流三千里。巳开棺椁见尸者绞。发而未至棺椁者杖一百徒三年。招鬼而葬亦是。若冢先穿陷及未殡埋而盗尸柩者杖九十徒二年半。

开棺椁见尸者亦绞。其盗取器物砖石者计赃准凡盗论免刺○若卑幼发尊长坟冢者同凡人论。开棺椁见尸者斩。若弃尸卖坟者罪亦如之。买地人牙保知情者各杖八十追价入官地归同宗亲属不知者不坐。若尊长发卑幼坟冢开棺椁见尸者缌麻一百徒三年。小功以上各递减一等。发子孙坟冢开棺见尸者杖八十。其有故而依礼迁葬者俱不坐○若残毁他人死尸及弃尸水中者各杖一百流三千里。谓死尸在家或在野未殡葬将尸焚烧支解之类。若巳殡葬者自依发冢开棺椁见尸律从重论。若弃毁缌麻以上尊长死尸者斩。弃而不失及髠发若伤者各减一。缌麻以上卑幼依凡人递减一等。毁弃子孙死尸者杖八十。其子孙毁弃祖父母父母及奴婢雇工人毁弃家长死尸者斩○若穿地得死尸不即掩埋者杖八十。若于他人坟墓熏狐狸因而烧棺棺椁者杖八十徒二年。烧尸者杖一百徒三年。若缌麻以上尊长各递加一等。卑幼各依凡人递减一等。若子孙于祖父母父母及奴婢雇工人于家长坟墓熏狐狸者杖一百。烧棺椁者杖一百徒三年。烧尸者绞○若平治他人鋆墓为田园者杖一百。于有主坟地内盗葬者杖八十。勒限移葬○若地界内有死人里长地邻不申报官司检验而輙移他处及埋藏者杖八十。以致失尸者杖一百。残毁弃尸水中者杖六十徒一年。弃而不失及髠发若伤者各减一等。因而盗取依服者计赃准窃盗论免刺

纂注：招鬼而葬，谓棺椁中具有衣冠、木主而葬者，亦是二字承上「三者」说。尸柩，谓尸在柩也，不可分。或以「尸柩」二字承上「殡埋」二字言。未殡盗尸，未埋盗柩，不知殡者，宾也。礼曰：「以棺入于肂中而涂之，谓殡。」说文曰：「死棺椁将迁葬柩，宾遇之，谓死将殡，故以宾礼处之。」安得谓未殡而盗其尸耶？卑幼发此，尊长祖父母、父母皆在其中。卖坟地而未弃尸，止依发冢见棺椁律。发卑幼子孙坟，不言见棺椁及下，不言弃而不失与髠发若伤之罪，俱得勿论。三节，子孙与雇工人，虽不言弃而不失等项，有犯即坐斩，不论其失与不失也。四节，各递加一等，宜照上烧棺、烧尸各递加之与官内忿争条，殿内递加同例。或谓当依丧服递加之，若然烧大功棺者，巳加入于流，而烧祖父母棺者，反止坐徒耶？恐倒置也。五节，残毁以下俱就地邻里长言。前言残毁及弃尸者，杖一百，流三千里，而地邻里长止杖六十，徒一年者，盖前之弃毁或有雠隙别故，有心以残弃此出故，其罪不同耳。琐言以致一字贯下数句，而残毁等项俱属之他人，而里长地邻止坐所因之罪。若里长地邻自行残毁，仍坐流罪，此又深一层矣。此言冢坟，死者之所藏，非人可发掘者。凡无故发掘他人坟冢，但见棺椁者，杖一百，流三千里。

巳开棺椁而见尸者，绞。发冢而未到棺椁者，杖一百，徒三年。其招鬼而葬者，虽曰无尸，发之者亦以有尸论。未到棺椁者，杖一百，徒三年。见棺椁者，杖一百，流三千里。开棺椁者，绞。若人之坟冢，或年远土崩，巳先穿陷，及尸在柩未殡，或在殡未埋，有因而盗取尸柩，则与发冢者异矣。故杖九十，徒二年半。若开棺椁见尸者，斩。明其与凡人论见尸者斩。其买坟地人及牙保人，知其弃尸之情者，各杖八十。卑幼所得之价，牙保所得之钱，俱追入官，地归卑幼同亲属主管，不归原。主者尸巳弃置无可复葬也。买地人牙保不知情者不坐罪。若尊长发卑幼坟冢开棺椁见尸者，卑幼系缌麻杖一百徒三年，小功杖九十徒二年半，大功杖八十徒二年，期亲杖七十徒一年半。虽弃而不失及毁而但髠发若伤者，缌麻杖九十徒二年半，小功杖八徒二年，大功杖七十徒一年半，期亲杖六十徒一年。若祖父弃子孙死尸者杖八十，其子孙毁弃祖父母父母及奴婢雇工人弃毁家长死尸者，不论失不失及伤否，俱坐斩。以上俱自未殡埋而弃毁者言之。若穿凿自山地土得他人死尸，不实时掩埋而暴露之者，虽出无心，即杖八十。若于他人坟冢内用火熏烧以取狐狸，因而烧毁棺椁者，杖八十徒二年，烧及其尸者杖一百徒三年。于缌麻以上至期亲尊长坟内熏狐狸者，各递加一等，烧棺椁者杖九十徒二年半，烧尸者杖一百流三千里。尊长于缌麻以上卑幼坟内熏狐狸者，各依凡人递减一等，烧棺椁者缌麻杖七十徒一年半，小功杖六十徒一年，大功杖一百，期亲杖九十；烧尸者缌麻杖九十徒二年半，小功杖八十徒二年，大功杖七十徒一年半，期亲杖六十徒一年。若子孙于祖父母父母及奴婢雇工人于家长坟墓熏狐狸者杖一百，烧棺椁者杖一百徒三年，烧及其它尸者绞；而弃毁者则有间矣。若将他人坟墓平治为田园种植，未见棺者不论有主无主，即杖一百。于他人有主坟地内不令得知而将巳棺椁盗葬其中者，以未侵其坟地故杖八十。官司勒期迁葬别处，若地主界限内，若某都里有死人身尸，本管之里长地邻即当申报官司，差人检验挨究致死根由明白，方可移徙别处，或系无主许令领埋。若不申报官司检验而輙擅移他处及私自埋葬者，杖八十，埋藏不固以致本尸失去者，杖一百。若残毁其尸及弃置。水中者杖六十，徒一年。虽弃而不失，及髠发若伤者，各减弃毁一等，杖一百。若因移埋毁弃而盗取其尸，穿衣服者，计赃准窃盗论，免刺。其视发冢者，则有间矣。

备考

一、凡于他人及尊长坟冢内熏狐狸，未烧棺椁者，并以不应事重论。

按律，不载妻妾弃毁夫尸有犯，比依缌麻以上尊长律，上请。

　条例

一、凡发掘王府、将军、中尉、夫、淑人等郡县主、郡县乡君及历代帝王、名臣、先贤坟冢，开棺为从，与发现棺椁为首者，俱发边卫；发见棺椁为从，与发而未至棺椁为首及发常人冢、开棺见尸为从，与发现棺椁为首者，俱发附近各充军；如有纠众发冢、起棺、索财、取赎者，比依强盗得财律，不分首从，皆斩。

夜无故入人家

凡夜无故入人家内者，杖八十。主家登时杀死者，勿论。其巳就拘执而擅杀伤者，减鬬杀伤罪二等。至死者，杖一百，徒三年。

纂注此条，全重在“无故登时”四字。杀伤是有伤而未至死。言凡昏夜无有事故而进入他人家内者，杖八十。其主家知觉，实时格杀而死者，勿论。盖无故而来，其意莫测，登时被事出卒然，故宥之耳。若其人巳就拘住执缚，即当送官，岂得擅杀？而有自杀伤者，减鬬杀律。鬬而杀伤，罪二等。如以他物殴人成伤者，笞四十。巳执而他物伤之者，笞二十。如殴至笃疾者，杖一百，流三千里。巳执而殴至笃疾者，杖九十，徒二年半之类。若巳执而殴至死者，止杖一百，徒三年，而不用至死者绞之律矣。

按罪人拒捕条，巳就拘执而杀，以鬬杀伤与本条不同，何也？盖曰罪人以属在官，不过欲得其人耳。若此条虽就拘执，尚在本家，非在官之人也，情有不同，罪难一律。

盗贼窝主

凡强盗窝主造意，身虽不行，但分赃者斩。若不行又不分赃者，杖一百，流三千里。共谋者行而不分赃及分赃而不行，皆斩。若不行又不分赃者，杖一百。○窃盗窝主造意，身虽不行，但分赃者为首论。若不行又不分赃者，为从论。以临时主意上盗者为首，其为从者行而不分赃及分赃而不行，仍为从论。若不行大不分赃，笞四十。○若本不同谋，相遇共盗，以临时主意上盗者为首，余为从论。○其知人略卖、和诱人及强盗后而分赃者，计所分赃准窃盗为从论，免刺。○若知强窃盗赃而故买者，计所买物坐赃论；知而寄藏者，减一等，各罪止杖一百。其不知情误买及受寄者，俱不坐。

纂注：窝藏强窃盗之主，若不知盗情，只是暂时停歇者，不得用此律问，不应可也。造意，谓谋始于窝主也。共谋，则相与商议之耳。二节，其为从者，亦指窝主，谓先有造意者，而后窝主从之也。从之也。三节，相遇共盗，泛言不必专为窝主。四节，言分盗赃之事，分赃通略卖、和诱及强窃盗。言诸书俱谓知盗后分赃，不论和同有所取予及求索骗诈，俱是以求索吓诈系常人之赃，法应还主；盗赃自当人官故耳。不知各依本律问拟，而赃自入官，亦无妨也。此言凡强盗窝藏之主，其起谋倡人为盗者，身虽不行，但曾分赃者，即斩；若但造意而不行，又不分赃者，杖一百，流三千里。

窝主不造意而止共与盗谋者，或行而不分赃，分赃而不行者，其为强盗得财一也，不分首从皆斩。观共谋者行而不分赃，亦坐斩，在造意者可知矣。其虽系共谋，若不行又不分赃者，止杖一百。若窃盗窝主，其有造意为盗者，身虽不行，但分赃者，即为窃盗首论；若虽系起谋而不同行，又不分赃者，为窃盗论，减一等。郄以临行盗之时，主意上盗，即主强行事者，为窃盗首。其窝主初不造意，而但预于随从之列者，若同行而不分赃者，及不行而分赃者，以其始谋也，仍得为从论，减造意者一等，刺字。若虽系预谋，而不行又不分赃者，止笞四十。以上皆自造意与共谋者言之。若本不同谋，卒然遇合，相率为窃盗，俱以相遇之时初举意上盗之人为首，余人各为从论，减一等。其知人设方略，或和诱人转卖得财，及行强窃盗得财之后，而分其所得之赃者，并计其所分入巳之赃，准窃盗为从论，免刺。若知强窃盗之赃，而故买者，计所买本物应值，坐赃论，折半抖罪。若知系强窃盗赃，而为其寄放、隐藏者，减故买者一等。如故买者七十贯，坐赃该杖九十；寄藏者七十贯，减一等，杖八十之类，各罪。止杖一百，计赃未至杖一百，故买者依本律断，寄藏者减一等。若赃重该杖一百以上者，俱用止杖一百之律矣。其不知系是强窃盗赃而误买及受寄者，俱不坐买。

按强盗律，巳行而不得财者，杖一百，流三千里。今窝主行而不分赃，亦坐斩，何也？盖自失主言之，曰财；自盗言之，曰赃。律曰：「不分赃，是巳得财矣。」若未得财，又何赃可分耶？况始则窝藏，中则共谋，于又同往，其情之可恶，孰甚焉？故加盗一等。

备考

一、凡监守常人，知情分受；监守常人盗赃及故买者，仍以监官钱粮科断。

　条例

一、各处大户家人佃仆结构为盗，杀官，劫库，劫狱，放火，许大户随即送官追问。若大户知情故纵，除真犯死罪外，其余徒、流、杖罪，属军卫者发边卫，属有司者发附近各充军。

一皇亲、功臣、管庄家仆、佃户人等及诸色军民大户，勾引来历不明之人，窝藏强盗二名以上、窃盗五名以上，坐家分赃者，俱问发边卫充军。若有造意共谋之情者，各依律从重科断，干碍勋戚，秘究治罪。

一、各处无籍之徒，引贼劫掠，以复私雠，探报消息，致贼逃窜者，比照奸照奸细律条，处斩枭首，宗众。

一知强窃盗赃而接买受寄，若马骡等畜至二头匹以上，银货坐赃至满贯者，俱问罪，不分初犯，枷号一个月发落。若三犯以上，不拘赃数多寡，与知强盗后而分赃至满贯者，俱免枷号，发边卫充军。

一、弘治十八年三初四日，节该钦奉孝皇帝圣旨：今后捕获强盗，不许私下擅自拷打，俱送问刑衙门，务要推究得实。

若徇情扶同，致有冤枉，一体重罪不饶。钦此。

共谋为盗

凡共谋为强盗，临时不行而行者，郄为窃盗。共谋者，分赃、造意者为窃首，余人并为窃盗从。若不分赃、造意者为窃盗，余人并笞五十。以临时主意上盗者为窃盗首○其共谋为窃盗，临时不行而行者为强盗。其不行之人，造意者，分赃、知情、不知情，并为窃盗首。造意者不分赃及余人分赃，俱为窃盗从。以临时主意及其为强盗者，不分首从论。

纂注此条，专主共谋为盗而临时不行之人，言非窝主也。所称造意及余人，皆指临时不行之人，或以余人兼行与不行者言，非也。知情不知情，指所分之赃。窃盗窝主不行，不分赃，止笞四十。今共谋者反笞五十，其罪更重者，恶其共谋为强盗也。此条称窃盗首从皆刺字，言凡有人共谋，原欲强盗，临上盗之时，数内一人不行而行者郄为窃盗。彼共谋而不行之人，若分其窃盗之赃，则不行者系比先造意为强盗之人，并赃为窃盗首。若非造意，但系共谋之余人，则并为窃盗从。若不行者又不分赃，系造意者为窃盗从，若系共谋之余人，并笞五十。然造意不行者巳为窃盗之从，郄于行者之人内，以临时主意为窃盗者为窃盗者为窃盗首，其余皆为窃盗从矣。其本共谋为窃盗，临上盗之时，数内一人不行而行者郄为强盗。若不行者原系造意为窃盗之人，而分受其强盗之赃，不问其知为强盗不知为强盗，并以所分赃一主为重，并为窃盗首。若不行之人系造意而不曾分赃，或不造意止是共谋之余人而郄分赃，俱为窃盗从，亦以临上盗之时主意为强盗及随从而共为强盗者，不分首从皆斩。夫共谋为强盗，行者为窃，而不行者即从窃盗论；共谋为窃盗，行者为强，而不行者仍从窃盗论。一则原始，一则与其终，所以启人自新者至矣。

按律，大不言窃盗，余人不分赃之罪以上，余人例之，当笞四十。或疑同窃盗，窝主当勿论，为是。不知共谋为盗而置之勿论，岂设律之意哉？

公取窃取皆为盗

凡盗公取，窃取皆为盗。公取，谓行盗之人公然而取其财；窃取，谓潜行隐面私窃取其财，皆名为盗。器物、钱帛之类，须移徙巳离盗所；珠玉、宝货之类，据入手隐藏，纵未将行

，亦是其。木石重器，非人力所胜，虽移本处，未驼载，犹未成盗。马、牛、驼、骡之类，须出阑圈；鹰、犬之类，须专制在巳，乃成为盗。若盗马一匹，别马随不合并计为罪；若盗其母而子随者，皆并计为罪。贼盗

纂注此条，乃以上盗贼诸条之通例。公取若强盗抢夺之类，私居若窃盗掏摸之类，器物钱帛以下，俱兼公私言。未成盗而有显迹证见者，依巳行而未得财科断。此言凡律称盗云者，如行盗之人不畏事主公然而取其财，曰公取；或畏人之知而潜形隐面私窃取其财，曰窃取。二者所取不同，其心一也，故皆谓之曰盗。然盗不可一概论，如盗官私一应器物钱帛之类，必须移动迁徙巳离行盗之所，乃谓之盗。若珠玉宝货物轻易藏者，但据其巳盗入手隐藏，纵在盗所尚未将去者，亦谓之盗。若树木砖石重器，非人力所胜，虽离本处未及驼载而去，犹未成盗，不得以盗论。其盗马牛驼骡之类，必须巳出本家阑圈之内，及鹰犬之类俱巳就覊絷，或收或放，专制在巳者，乃作为盗。凡若此者，皆依律以得财科断。合公私以盗论者，诛其心也；权事物而坐罪者，原其情也。以此刑人，自无不当者矣。

起除刺字

凡盗贼曾经刺字者，俱发原籍，收充警迹。该徒者，役满充警；该流者，于流所充警。若有起除原刺字样者，杖六十，补刺。

纂注警，是巡警之意。迹，如踪迹之迹。谓充巡警之役，以踪迹盗贼之徒。盖以盗捕盗之法也。警迹之说不一，而此说近是。观《大月令》中，许其拏获别贼，与其起除字可见。此警迹之人俱有册籍，故曰收充。此言凡盗系官钱粮及窃盗掏摸抢夺之类，一应盗贼事在官曾经刺字者，杖罪以上决讫，俱发原籍地方收充警迹。犯该徒罪者，照徒年限满放，发原籍充警。犯该流罪者，即于配所充警。若有非应起除而私自用药或火灸去原刺背膊上字样者，虽不为盗，亦杖六十，补刺。其原刺字样，既刺字以辱其身，又充警以熄其类。弥盗之法，至是其曲尽矣。

大明律集解附例卷之十九

　刑律

人命

谋杀人

凡谋杀人，造意者斩，从而加功者绞，不加功者杖一百，流三千里，杀讫乃坐。○若伤而不死，造意者绞，而加功者杖一百，流三千里，不加功者杖一百，徒三年。○若谋而巳行，未曾伤人者，杖一百，徒三年，为从者各杖一百，但同谋者皆坐。○其造意者，身虽不行，仍为首论，从者不行减，行者一等。○若因而得财者，同强盗，不分首从论，皆斩。

纂注：“谋”字说得广，凡有雠嫌设计定谋而杀害之者，俱是谋，与“故”字不同。商量谓之谋，有意谓之故。从造意者之谋，加功谓杀人时为之助力者，加功谓杀人时为之助力者，加功即下手之谓。诸书谓瞭望、喝啋、推拥、恐吓，但助一言者，俱为功夫。推拥其情较重，坐以加功犹可。若瞭望、喝啋，凡同行皆有之。若坐加功，虽自十人俱坐绞矣，恐太重，只作同谋可也。

三节为从，是同谋同行者。又云，但同谋者皆坐，则虽不同行者亦坐其造意一节，总承上言。以上诸条，谋杀虽有不同，其论首从亦当依此言。凡谋者，人或谋诸心以杀害人者，必要追究起初谋之人，坐以斩罪。若从其谋而功力下手者，绞；但与谋同行不曾加功者，杖一百，流三千里。然必其人杀讫乃坐此律。若谋杀人，其人巳伤而犹幸不死者，造意者坐绞，从而加功者杖一百，流三千里；不加功者杖一百，徒三年。若友饮谋巳行，而其人犹未伤者，造意杖一百，徒三年；为从者各杖一百。但与同谋者皆坐丈一百，以未伤人故，无加功、不加功之别也。此乃谋而同行者之罪。若造意谋之人，其身虽不亲行，仍为首论：巳杀者斩，伤人者绞，未伤人者杖一百，徒三年。若从其谋而不行者，减行而不加功者一等：杀人者杖一百，徒三年；伤人者杖九十，徒二年半；未伤人者杖九十。此乃谋而不行者之罪。然皆未得财，故分首从论。若谋杀人因而得所杀人财物者，无问杀人与否，并同强盗，不分首从论，皆斩。其造意、同谋者，行而不分赃而不行者，皆依强盗论罪。

按律云：「因而得财，同强盗，不分首从论。其同谋不行之人，不分赃者，仍依谋杀论。」为是，以所谋者原为杀人，而不在得财也。观共谋为盗条，可推矣。

　新颁条例

一刑部题为议处难结人命事，该四川司呈本部题：犯人王和、吴仲金奸杀张氏，狱情无证，难结。今后重辟，如吴仲金、王和类者，照依本律先拟成狱，请旨监候待决，少缓其如证佐续获，仍请明旨处决；如证佐不获，备每年矜疑之用。等因具题，奉圣旨：“是。”钦此。

谋杀制使及本管长官

凡奉制命出使，而官吏谋杀，及部民谋杀本属知府，知府知县军士谋杀本管指挥、千户、百户，若吏卒谋杀本部五品以上长官，巳行者杖一百，流二千里；巳伤者绞，巳杀者皆斩。

纂注：制使、如巡按、行人等长官，及凡奉制命出使者，皆是部民，曰本属；军士，曰本管；吏卒，本部何也？盖属者有附属之意，府州县官以牧民为责，为斯民所附属者，故曰本属。若军官止管朿军士，部官止役使卒者也，义各不同耳。此言凡奉朝廷制命出使于外，而官吏有谋杀之者，及所部之民谋杀本属提调、知府、知州、知县者，军士谋杀本管指挥、千百户，吏卒谋杀本部五品以上长官者，其事虽殊，其情则一。故其谋巳行，未曾伤人，造意者杖一百，流三千里；为从者杖一百，徒三年。巳伤而不死，造意者绞，为从者杖一百，流三千里。巳杀者，不分首从，皆斩。观曰：本属本部，则非本属本管本部，及府州县佐贰首领官与本部六品以下长官，律不着其罪，但依谋杀人科断，可知。

谋杀祖父母父母

凡谋杀祖父母、父母及期亲尊长、外祖父母、夫、夫之祖父母、父巳行者，皆斩；巳杀者，皆凌迟处死。谋杀缌麻以上尊长巳行者，杖一百，流二千里；巳伤者，绞；巳杀者，皆斩。○其尊长谋杀卑幼巳行者，各依故杀罪减二等；巳伤者，减一等；巳杀者，依故杀法。依者，谓各依鬬殴条内尊长故杀卑幼律论罪。○若奴卑及雇工人谋杀家长及家长之期亲、外祖父母若缌麻以上亲者，罪与子孙同。

纂注首节言巳行者皆斩，包巳伤者，言尊长谋杀卑幼，祖父母、父母在其中，或云谋杀缌麻以上尊长，俱照律拟断。惟弟妹谋杀兄之妻，当依鬬律，依凡人论坐绞，非也。盖彼自殴，言此则重在谋杀，故曰皆斩。若下明开，依鬬殴条律论，斯无复可疑矣。末言期亲及缌麻以上期亲，俱兼尊卑言，此言凡子孙谋杀祖父母、父母、期亲尊长，外孙谋杀外祖父母、父母，妻妾谋杀夫及夫之祖父母父，纲常之变，罪莫大焉，故巳行者不问伤人未伤人，不问首从，皆斩。巳杀讫者，皆凌属处死。若卑幼谋杀本宗外姻缌麻以上尊长，巳行而未伤人，造意者杖一百，流二千里；巳伤者绞，为从者各减一等；巳杀者不分首从，皆斩。此节言为从之人，有服属不同，各依服论，无服者依凡；巳行巳伤，各依首从犯论。若尊长谋杀本宗及外姻有服卑幼，其巳行而未曾伤人者，各依鬬殴本条故杀罪减二等；巳伤者减一等；巳杀者依故杀法。如祖父母、父母故杀子孙，该杖六十，徒一年；谋杀巳行减二等，则杖九十；巳伤减一等，杖一百；巳杀则杖六十，徒一年。祖父母、父母故杀子孙之妇，兄姊妹故杀弟妹，伯叔故杀侄、侄孙，外祖父母故杀外孙，该杖一百，流二千里；谋杀巳行减二等，则杖九，徒二年半；巳伤减一等，则杖一百，徒三年；巳杀亦杖一百，流二千里。缌麻以上尊长故杀同堂弟妹、堂侄及侄孙者，绞；谋杀巳行减二等，杖一百，徒三年；巳伤减一等，杖一百，流三千里；巳杀者亦绞也。若奴婢及雇工人谋杀家长之期亲、外祖父母，若缌麻以上亲者，罪与子孙同；谋杀外祖父母以上巳行者，该斩；巳杀者皆凌迟处死；谋杀缌麻以上亲巳行为首者，杖一百，流三千里；巳伤为首者绞，为从者各减一等；巳杀者皆斩。盖奴婢、雇工人虽无伦理，而名分之重与子孙不异，故也。

　新题例

万历十六年正月题，奉钦依。今后在外衙门，如有子孙谋杀祖父母、父母者，巡按御史会审情真，即单详到院。院寺即行单奏决，单到日，御史即便处决。奴有监在狱者，仍戳其尸。

杀死奸夫

凡妻与人奸通，而于奸所亲获奸夫、奸妇，登时杀死者，勿论。

若止杀死奸夫者，奸妇依律断罪，从夫嫁卖。○其妻妾因奸同谋，杀死亲夫者，凌迟处死；奸夫处斩。若奸夫自杀其夫者，奸妇虽不知情，绞。

纂注此条，全要看奸通所反登时字样。若止是调而未成奸，成奸而奸所捕获者，皆不得拘律。妻妾谋杀亲夫，须杀讫乃坐。若伤而不死，奸妇依谋杀夫巳行者斩，奸夫依谋杀人造意或为从科断。此言凡妻妾与人奸通，而本夫于行奸之所亲自捉获，奸夫妇登时于奸所杀讫者，勿论其杀人之罪。和奸有夫，杖九十；刁奸，杖一百。奸妇听从本夫嫁卖。其妻妾因与人通奸，而奸夫同谋杀死亲夫妻妾，凌迟处死；奸夫处斩。若奸夫不与奸妇通谋，而自杀其夫者，奸妇虽不知情，亦坐绞罪。盖祸之所由阶也。

备考

一奸妇自杀其夫，而奸夫原不与谋者，自依常律科断。

　条例

一本夫拘执奸夫奸妇而殴杀者，比照夜无故入人家，巳就拘执而擅杀至死律条科断。

谋杀故夫父母

凡妻妾谋故夫之祖父母父母者，并与谋杀舅姑罪同。○若奴婢杀旧家长者，以凡人论，谓将自己奴婢转卖他人者，皆同凡人，余条准此。

纂注律明言：夫则犯夫而被出者，不得用此律。二节不言雇工人，举重以见义耳。奴婢或云：凡转卖及逐出另居者，俱以凡论。不知律注止开转卖他人，则不得兼别项，可知此言凡妻妾夫亡改嫁他人，而谋杀故夫之祖父母、父母者，并与谋杀见奉舅姑同罪，以其义未绝也。谋巳行者，皆斩；巳杀者，皆凌迟处死。若奴婢巳转卖与他人，而谋杀旧家长者，以凡人谋杀人律论：造意者斩，从而加功者绞，不加功者杖一百，流三千里。盖转卖他人，则义巳绝，故同凡人也。

按律，止着妻妾谋杀故夫之祖父母、父母之罪，而不言舅姑谋杀巳故子孙改嫁妾之罪。有犯，当依故杀法科断。盖改嫁之妇，既不绝于舅姑，而舅姑安得独绝其改嫁之妇？观鬬殴律云：「舅姑殴巳故子孙改嫁妻妾者，亦与殴子孙妇同。」又安得于谋杀而独异也？

杀一家三人

凡杀三家，非死罪三人及支解人者，凌迟处死，财产断付死者之家，妻子流二千里，为从者斩。

纂注此条，要看一家及非死罪字眼。此“杀”字活看，不专指谋故杀，如放火、行盗而杀之，皆是一家，谓同居共财，不限籍之同异，离、奴婢、雇工人，亦准三人之类。若不同居，困系父、弓兄弟、至亲，亦是然，须三人皆无应死之罪者，方用此律。若三人之内有一人犯该死罪，或不系一家者，皆不得用此律，止依谋故鬬杀科断。支解人，谓将活人支解，如五马分尸之类，不必三人，亦不必非死罪。若将人杀死良久，或焚剉其尸以灭迹者，非支解矣。言凡杀人，一家非死罪者三人，及将人四支解拆以致死者，二者罪大恶极，故为首者凌迟处死，财产断付杀之家收掌，其妻与子流二千里，地面不言女者，不得缘坐矣。

其为从者，不问加功不加功，皆斩，财产妻子不在断付，应流之限。

按初本谋杀一人，临时不行而行者，郄杀三人，其不行系造意者，依谋杀人律斩。若为余人，则减行而不加功一等，杖一百，徒三年。而以临时主意杀三人者，为首论，依本论。

　条例

一杀一家，非死罪三人及支解人，为首监故者，将财产断付被杀之家，妻子流二千里，仍剉碎尸，枭首众。

一支解人如殴杀，故杀人，杀死之后求避罪，割碎死尸，弃置埋没，原无支解之心，各以殴杀、故杀论。若初人本欲支解其人，行凶之时或势力不遂，乃先行杀，随又支解，恶状昭著者，支解论，俱奏请定夺。

采生折割人

凡采生折割人者，凌迟处死，财产断付死者之家，妻子及同居家口，虽不知情，并流二千里安置。为从者斩。若巳行而未曾伤人者，亦斩，妻子流二千里。为从者杖一百，流三千里。里长知而不举者，杖一百，不知者不坐。告获者，官给赏银二十两。

纂注「采生折割人」是一事，谓取人耳目脏腑之类，而折割其肢体也。此与「支解」事同，但「支解」者欲杀其人而巳此则杀人而为妖术以惑人，故又特重之。首言「采生折割人」兼巳杀及伤者，言观下文，又言未曾伤人，可知「告获」谓告官而获之。律又有「告捕」「获」二样文意，俱不同。「告捕」谓事迹明白，人伙众多，告官以捕之，捕获自行捕得也。此言凡为妖术而采取生人折割其肢体者，为首者凌迟处死，财产断付被杀而死者，又当别论其妻子及同居家口，不限籍属之同异，虽不知采生之情，并流二千。瑞安为从者斩，财产家口不在断付安置之限。若谋计巳行而未曾伤人者，为首者亦斩，妻子流二千里，财产及同居家口不在断付连坐之限。为从者杖一百，流三千里。其本管里长知其采生之情而不举首者，杖一百，不知不坐。若有人知其情而告官捉获者，官司给银二千两充赏。重其刑法则法不易犯，厚其赏则奸无所容矣。

造畜蛊毒杀人

凡造畜蛊堪以杀人及教令者，斩。造畜者，财产入官，妻子及同居家口虽不知情，并流二千里安置。若以虫毒毒同居人，其杀毒之人父母、妻妾、子孙不知造蛊情者，不在流远之限。若里长知而不举者，各杖一百；不知者不坐。告获者，官给赏银二十两。○若造魇魅符书咒诅欲以杀人者，各以谋杀论；因而致死者，各依本法。欲令人疾苦者，减二等。其子孙于祖父母、父母、奴婢、雇工人于家长者，各不减。○若用毒药杀人者，斩；买而未用者，杖一百，徒三年。知情卖药者，与同罪；不知者不坐。

纂注造制也，畜藏也。曰堪以杀人，则巳杀、未杀皆坐此律。

魇魅、符书、咒诅是两件事。魇魅谓魇胜、鬼魅之事，图刻人形像，钻心钉眼，系缚手足，以魇之，令人疾病、死亡之类。符书咒诅谓书画篆以咒诅人，如今之术士书符时，必念咒语也。观唐律云：「诸有所僧恶而造魇魅及造符书咒诅，可见其各以谋杀论。」或谓指凡人与亲属不知其云，各者皆承魇魅及咒诅言之，而凡人亲属自在其中。毒药与蛊毒不同，凡药性能杀人者皆是此言。凡有人于私家造畜蛊毒之物，堪以杀人者，及教令人造畜者，虽未至杀人，并坐斩。然其罪虽同，但造畜者实有其物，教令者止有其方，故惟造畜者本身财产入官，妻子及同居家口虽不知情，并流二千里。地面穴置，若以所造畜之蛊毒而毒其同居亲属，其被毒之人父母、妻妾、子孙皆其雠也。若不知造蛊毒之情，不在远流之限。若系知情，虽被其毒，仍从缘坐法论。若里长知其造畜及教令之情而不行举发者，杖一百；不知者不坐。凡人有能告捕者，官司给银二十两充赏，着里长之罪，斯有所长畏而不敢隐藏，悬告获之赏，斯有利而乐于首告也。若造魇魅之术，或为符书咒诅之事，其心欲以杀人者，各以谋杀人巳行论。如凡人依谋杀凡人巳行者，杖一百，徒三年；子孙、奴婢、雇工人依谋杀祖父母、父母及家长巳行者，斩；卑幼依谋杀缌麻以上专长巳行者，杖一百，流三千里；尊长依谋杀卑幼巳行者，各依故杀罪减二等之类。若因魇魅咒诅而致人身死者，各依本杀法。如凡人依谋杀凡人致死，斩；子孙、奴婢与雇工人依谋杀祖父母、父母及家长巳杀者，皆凌迟处死；尊长依谋杀卑幼巳杀者，依故杀法之类。若魇魅咒诅但欲令人疾病困苦，而无杀人之心者，凡人与尊长、卑幼俱得减欲以杀人者之罪二等，惟子。孙于祖父母、父母、奴婢、雇工人于家长者，仍依谋杀巳行，论斩，各不得减等。此言妻妾于夫之祖父母、父母者，举子孙足以见义矣。若用毒孳而杀人者，坐斩；但买尚未用者，杖一百，徒三年。知其欲杀人之情故，卖与毒药者，与犯人同罪。其未用者，亦杖一百，徒三年。至死者，减一等，杖一百，流三千里。然药虽毒，亦或可以疗病，故有不知而卖者，不坐罪。盖魇咒、毒药，其害可以杀人，而视蛊毒，其情稍为有间，故止论及其身，而无妻子财产之律。律不言药而不死者之罪，依谋杀巳伤论。

备考

一、凡尊长卑幼相毒，各依谋杀律论。

鬬殴及故杀人

凡鬬殴杀人者，不问手足、他物、金刃，并绞。○故杀者，斩。○若同谋共殴人，因而致死者，以致命伤为重，下手者绞，元谋者杖一百，流三千里，余人各杖一百。

纂注：鬬殴故杀，俱出自一人一时之事故，律不着为从者之罪。

或谓律不言「皆」，若分首从，不知以一人而敌一人曰鬬，若两戈鬬，一人则为共殴也。有意而杀之曰故意，非人所知，若人得与知，则为同谋，非故杀也。故下遂言同谋共殴之罪，以终止两节之意。同谋共殴有三意：同谋终又共殴者，有共殴而不同谋者，有始既同谋终不共殴者。余各杖一百。「各」字兼人数多寡及伤之轻重言。盖两人相殴，俱无欲其死之心，一人偶而伤重而死，则曰鬬殴杀人。先持杀人之心，乃与人相殴而杀之，则曰故杀。若与人同谋共一人未欲杀人，而其人乃因伤而死，则曰同谋共殴人因而致死。三者致人于死，虽同而惟故杀之情为重。故鬬殴杀人者，不问其手足，或他物，或金勿杀之者，并坐绞。故杀者则坐斩。若同谋共殴人因而致人于死者，其伤虽多，而以致命去处之伤为重，则究其手下殴此致命伤之人，坐以绞罪。其原先造谋者，即系下手之人，斯矣。若不系伊下手，则不论其共殴与否，坐以杖一百，流三千里罪，其为祸端耳。至若不系下手致命，又非原谋，皆为余人，虽殴有别处重伤，止各杖一百，而不滥及也。

按鬬殴条云：「同谋共殴伤人者，各以下手伤重者为重罪。」是各据伤科罪矣。而此乃云「余人杖一百」，何也？盖本条重在「死」字，谓既巳抵其命，则死者瞑目，故余人得宥之。鬬殴条重在「伤」字，谓不尽科之，则伤者何辜？故各以下手伤论。意各有所在，罪不同科。然余人至折伤以上，亦止杖一百，实为太轻。故又有执持凶器及致命伤痕之例，而律始无遗法矣。

备考

一凡余人，既不与谋，又不助力，临时不行观阻者，问不应。

　条例

一、凡同谋共人殴人，除下手致命伤者依律处绞外，其殴之人审系执持鎗刀等项凶器，亦有致命伤痕者，发边卫充军。

　新题例

万历十六年正月题奉钦钦依，今后审录官员，凡审共殴下手拟绞人犯，果于未结之前，遇有原谋助殴重伤之人监毙在狱，与解审中途因而病故者，准其抵命；若系配发事结之后在家病亡者，不得滥改抵偿，仍将下手之人依律处决。

屏去人服食

凡以他物置人耳鼻及孔窍中，若故屏去人服用饮食之物而伤人者，杖八十。谓寒月脱去人衣服，饥渴之人绝其饮食，登高乘马，私去梯辔之类，致成残废疾者，杖一百，徒三年。令至笃疾者，杖一百，流三千里，将犯人财产一半给付笃疾之人养赡。至死者，绞。○若故用蛇蝎毒虫咬伤人者，以鬬殴伤论，因而致死者，斩。

纂注他物，谓一应伤人之物，如沙石针铁之类。孔窍所指者广，非专谓耳鼻二节。以鬬殴伤，自癈疾以上，俱与上节同，但止节伤人者，俱坐杖八十。而此自杖九十，徒二年半以下，俱照鬬殴律科断。

此言凡以一应能伤人之物，安置人耳鼻中及孔窍中，若故意屏除人服用或饮食之物，因此二项以致损伤人者，不问伤之轻重，俱杖八十。若因而致成残癈疾者，杖一百，徒三年。令至笃疾者，杖一百，流三千里，将犯人财产一半给付笃疾之人养赡。因而致死者，坐绞。若故意用蛇蝎毒虫咬人而成伤者，验伤之轻重，以鬬殴伤论。如青赤肿伤，笞四十之类。至笃疾者，亦给财产养赡。因而致死者，斩。盖屏去服食，以他物置人孔窍中，原无致人于死之心；而蛇蝎毒虫咬人，则明有致人于死之理。原情论罪，故有绞斩之别也。

戏杀误杀过失杀伤人

凡因戏而杀伤人，及因而鬬殴而误杀伤傍人者，各以鬬杀伤论。其谋杀、故杀人而误杀傍人者，以故杀论。○若知津河水深泥泞，而诈称平浅；及桥梁、渡船朽漏不堪渡人，而诈称牢固，诳令人过渡，以致陷溺死伤者，亦以鬬杀伤论。○若过失杀伤人者，各准鬬杀伤罪，依律收赎，给付其家。过失谓耳目所不及，思虑所不到，如弹射禽兽，因事投掷砖瓦，不期而杀人者；或因升高险足有蹉跌，累同伴；或驾船使风，乘马惊走，驰车下坡，劫不能止；或共举重物，力不能制，损及同举物者。凡初无害人之意，而偶致杀伤人者，皆准鬬殴杀伤人罪，依律收赎，给付被杀被伤之家，以为营葬及医药之资。

纂注诳令人过渡句，顶上二诈字过失，小注详明。然弹射投掷，须是正事方用此律，若戏玩非道，又自有弓箭车马等律。此条准与准窃盗、准枉法之义不同，此止准其罪不在至死减等之列也。此言凡两相和戏，如较拳、舞棒之类，而杀伤人及因与人鬬殴而误杀伤傍人者，戏虽与殴不同，傍人虽非敌手，但其杀伤实由我下手也，故各以鬬殴条杀伤论，死者并绞，伤者验伤轻重坐罪。若本欲谋杀人及故杀人而误杀傍人者，所杀虽非所谋，而巳先有杀人之心，故以故杀论，死者处斩，不言伤者仍以鬬论、殴论。若明知津河水源而不可渡、泥泞而不可行，乃诈称平浅；及明知桥梁巳朽、渡船实漏不堪渡人，乃诈称牢固，诳哄令人过渡，以致人陷溺或死或伤者，其事与戏杀者相等，亦以鬬杀伤论。若耳目所不及、思虑所不到而过失过失伤人者，是事出偶然，较之戏杀为愈轻，各准鬬杀人

法，伤者准鬬殴条内徒流笞杖定罪，死者依鬬殴杀人绞罪，各依律收赎铜钱给付被杀伤者之家，以为营葬及药之资，则过失者以警，而死者以安，伤者以情不拂而法亦行也。今例过失杀人死罪八分追钞二分，仍征铜钱矣。

按律解云：「谋杀卑幼，误至尊长，以尊长论；谋杀尊长，以尊长论；谋杀尊长，误至卑幼，亦以尊长论。」余依此条例推之，盖恶其谋也。若后条弓箭车马出于不意者，只以凡论。明例所谓「犯时不知也」，其说可从。

又按，二人过失杀一人，或谓分首从，俱收赎，非也。盖同谋殴人致命，下手者绞，余人止杖一百，况过失乎？当以为首，准罪收赎，余人俱依应事重科断，如工律备虑不谨误杀人，亦止所由为罪，是也。

　条例

一、应该偿命罪囚，遇蒙赦宥，俱照大月令，追银二十两，给付被杀家属；如果十分贫难者，量追一半。

一收赎过失杀人绞罪，追钞三十三贯六百文，铜钱八贯四百文，与被杀之家营葬，共折银十二两四钱二分。

夫殴死有罪妻妾

凡妻妾因殴骂夫之祖父母父母，而夫擅杀死者，杖一百。○若夫殴骂妻妾，因而自尽身死者，勿论。

纂注二节：若字，或谓当蒙上文来。若妻妾殴骂夫之祖父母、父母，而夫殴骂之也，似太拘。然须有罪而殴骂之，方得勿论。若无罪而殴，仍依后夫殴妻妾律科罪。此言妻妾殴夫之祖父母、父母者斩，骂者绞。其有应死之罪，然须告官以治之可也。若其夫不告官司而擅杀其妻妾者，杖一百。盖原其有罪，而不责其擅杀也。若夫殴骂有罪之妻妾，而妻妾因而自尽、身死者，既为有罪，又非擅杀，故曰勿论。

备考

一妻有他罪不致死而夫擅杀之者，仍问殴妻至死，律绞。

杀子孙及奴婢图赖人

凡祖父母、父母故杀子孙及家长故杀奴婢、图赖人者，杖七十，徒一年半。○若子孙将巳死祖父母、父母、奴婢、雇工人将家长身尸图赖人者，杖一百，徒三年；期亲、尊长，杖八十，徒二年；大功、小功、缌麻各递减一等。○若尊长巳死，卑幼及他人身尸图赖人者，杖八十。○告官者，随所告轻重，并依诬告平人律论罪。○若因而诈取财物者，计赃准窃盗论；抢去财物者，准白昼抢夺论，免刺，各从重科断。

纂注此条，子孙依名例律，所谓称子者，男女同称；孙者，曾玄同也。尊长将巳死卑幼图赖人之尊长，兼祖父母、父母及期亲以下至缌麻者而言。巳死身尸，乃病死而未葬者；若巳葬，则当从发冢律。盖凡祖父母、父母故杀子孙及家长无罪而杀奴婢者，律各止杖六十，徒一年。此则既以故杀，而又图赖人，如赖作人杀死或逼死之类，故比故杀加一等，杖七十，徒一年半。若子孙将巳死祖父母、父母、奴婢、雇工人将巳死家长各身尸图赖人，杖一百，徒三年。若卑幼将巳死期亲尊长身尸图赖人，杖八十，徒二年。将大功尊长图赖人，减期亲一等，杖七十，徒一年半。将小功尊长图赖人，减一等，杖六十，徒一年。

将缌麻尊长图赖人，减小功一等，杖一百。故曰各递减一等。若尊长将巳死卑幼身尸图赖人，则不论祖父母、父母、期亲、大小功、缌麻及凡将他人身尸图赖人者，并八十。凡前项图赖人，系未曾告官而被赖之人告发者，俱依上拟断。其巳告官，则随其所告轻重，或逼死或杀死之类，并依诬告平人律论罪反科。若因图赖而诈取人财物者，计所诈取之赃，准窃盗论，一贯以下杖六十至一百，二十贯罪止一百，流三千里。其因图赖而抢去人财物者，准白昼抢夺律论，一百徒三年，如计赃重者，亦加窃盗二等，亦罪止杖一百，流三千里，并免刺字。须各从其所犯之重罪科断。如图赖之罪重于诬告、财、抢夺，则从图赖科罪；若诬告、诈财、抢夺重于囚赖，则从诬告、诈财、抢夺科罪。按此条专为亲属以尸图赖人者而设，然不言舅姑故杀子孙之妇及家长故杀雇工人与期亲以下亲属相杀图赖人者，皆以其本条之罪重于图赖，设有犯者，止各依本条科断。

备考

一有服亲属，互相以尸诬柄者，依干名犯义律论。

一妻将尸图赖人，比依卑幼将期亲尊长图赖人，律若夫将妻尸图赖人者，依不应从重，其告官司诈财抢夺者，比依本律科断。

　条例

一，故杀妾及弟妹、子、孙、侄、侄孙与子孙之妇，图赖人，其俱问罪。属军卫者，发边卫；属有司者，发附近各充军。

弓箭伤人

凡故城市有人居止宅舍，放射箭投掷砖石者，笞四十；伤人者，减凡鬬伤一等；因而致死者，杖一百，流三千里。

纂注故者，非因事而故意之谓也。盖城市人凑集所在，宅舍亦人所居住，若有故向此等之处放弹、射箭、投掷砖石者，虽不伤人，亦笞四十；若伤人者，验其轻重，减凡鬬伤之罪一等。若因伤人而致死者，杖一百，流三千里。按殴人成伤律，亦笞四十。此云伤人，必伤至内损、吐血以上者，故赃减等论之。若止成伤，则不必拟减凡鬬而仍坐笞四十之本法。若伤人虽至笃疾者，亦不在断付家产之限，以原非系鬬殴之情故也。若所伤系亲属，须依名例律，本应重罪；而犯时不知者，依凡人论；本应轻者，听从本法。

车马杀伤人

凡无故于街市镇店镇店驰骤车马，因而伤人者，减凡鬬伤一等；致死者，杖一百，流三千里。若于乡村无人旷野地内驰骤，因而伤人致死者，杖一百，并追埋葬银一十两。○若因公务急速而驰骤杀伤人者，以过失论。

纂注：无故对公务急速言，因公务急速而驰骤杀伤人，总承上文而约言之，云伤者专指街市镇店之伤人，云者指二项之伤人。至死者，疏议等诸书将因公务急速伤人兼乡村而言，盖不知无故于乡村驰骤者，既不着伤人之罪，岂有因公务而伤人者反以过失论哉？

此谓凡在城街市、在乡镇店去处，若有人无公事故而于此驰骤车马以致伤人者，减凡鬬殴伤人罪一等科断。若伤人致死者，杖一百，流三千里。乡村无人旷野地内，与街市镇店不同，若于此无故驰骤车马因而伤人至死者，杖一百。凡前项车马伤人致死者，不分街市镇店村，并追埋葬银一十两。若因官府公务急速驰骤车马，或于街市镇店因而伤人而致死者，或于乡村旷野因而伤人至死者，俱以过失杀伤人论，准鬬殴杀伤罪科断，依律收赎，给付被杀伤之家，以为营葬医药之资。

庸医杀伤人

凡庸医为人用药、针刺误不如本方，因而致死者，责令别医辨验饵穴道，如无故害之情者，以过失杀人论，不许行医。○若故违本方，诈疗疾病而取财物者，计赃准窃盗论，因而致死及因事故用药杀人者，斩。

纂注此条，不许行医。以上以庸医误杀人者言，故违本方；以下以能医故杀人者言。诈疗疾病，即承故违本方说来。谓如本方一药可愈，恐其取财不多，而故违本方，使病难愈，以图多取人财之意。凡庸常医人，为人疗病，或用药饵，或用针刺，有错误不依本方，因而致人身死者，官府责令别医辨验其原用药饵及针刺穴道。如果系错误而无故意害人之情者，以过失杀人论，准鬬殴杀律坐罪，依律收赎，给付死者之家。其庸医不许行医。若其用明于针药，知有本方，而故违之，乃以诈为疗病而取财物者，计所得之赃，准窃盗论，免刺。若因而致人于死，及因病人有雠嫌之事，而故用反症之药杀人者，则与谋杀之情无异，故坐以斩。按因事故用药杀人，但故违本方药人致死者，即是。若用毒药杀人者，见造畜蛊毒条。

窝弓杀伤人

凡打捕户于湥山旷野猛兽往来去处穿作坑穽及安置窝弓，不立望竿及抹眉小索者，笞四十；以致伤人者，减鬬殴伤二等；因而致死者，杖一百，徒三年，追征埋葬银一十两。

纂注：坑穽、窝弓、怭，所以陷取猛兽，则当防其伤人。故于近坑穽、弓之处，必立有望竿及设抹眉小索，庶使往来之人见而知避也。若打捕户于深山旷野，既设有坑穽、窝弓，而不立望竿、小索，虽未伤人，亦笞四十；以致伤人者，验其轻重，减鬬殴伤人罪二等。若因伤人而致死者，杖一百，徒三年，追征银一十两，给付死者之家埋葬。若非深山旷野作坑穽、安窝弓，以致杀伤人者，当从杀伤律。

威逼人致死

凡因事威逼人致死者，杖一百。若官吏、公使人等非因公务而威逼平民致死者，罪同，并追埋葬银一十两。○若威逼期亲尊长致死者，绞；大功以下递减一等。○若因奸盗而威逼人致死者，斩。

纂注事如户婚、田宅、钱债等项之事，威逼致死，谓以威逼致死，谓以威劫凌逼，以致其人或乘气或畏威，因而自尽身死者，坐杖一百，此为凡人而言。

若官吏、公使人等，非因公务而以私事威逼平人致死者，罪同，亦杖一百，与凡人威逼致死者各追埋葬银一十两，给付死者之家。盖言非因公务威逼平人，则因凡公务而威逼有罪之民致死者勿论矣。若卑幼因事逼期亲尊长致死者，绞；威逼大功以上尊长致死者，递减一等。犯大功者，杖一百，流三千里；小功，杖一百，徒三年；缌麻，杖九十，徒二年半。不言无服之亲者，有与凡人同科。若因奸盗而威逼人致死，如因强奸，不拘巳未成奸，威而威逼妇女致死，或和奸因有阻碍，将奸妇本夫及其亲属威逼致死之类。又如因行强盗，虽未得财，而财主惊惧自尽身死，或窃盗因财主欲告而设计威逼致死之类，二者并坐以斩。

备考

一尊长因事威逼期亲以下卑幼致死者，依不应从重。或谓因和奸而威逼人致死者，男女同罪，非也。盖律文虽未专言奸夫，窃详「威」之一字，及言人而不言本夫，实为奸夫而设。况律无皆斩之文，岂得同引此律？盖奸夫奸妇本应分首从，而奸妇则情重罪轻，故近时内外问刑衙门俱比依威逼期亲尊长致死之律，奏请定夺，所以惩淫恶而重夫网也。若本夫闻知妇人与人和奸而羞愧自尽，在奸夫原无威逼之情者，奸夫止拟和奸之罪，奸妇仍比依前律拟绞，庶不失情法轻重之宜也。

　条例

一、凡因事用强，殴打威逼人致死，果有致命重伤及成残废笃疾者，虽有自尽实迹，依律追给埋葬银两，发边卫充军。

一、凡因威逼人致死，一家二命及非一家但至三命以上者，发边卫充军；若一家三命以上，发边卫永远充军。依律，各追给埋葬银两。

一、凡子孙威逼祖父母、父母，妻妾威逼夫之祖父母、父母，致死者，俱比依殴者律斩。其妻妾威逼夫致死者，比依妻殴夫至笃疾者律绞，俱奏请定夺。

一妇人夫亡，愿守志，别无主婚之人，若有用强求娶、逼受聘财，因而致死者，依律问罪，追给埋葬银两，发边卫充军。

一、凡军民人等，因事威逼本管管致死，为首者，比依威逼期亲尊长致死律，绞；为从者，枷号半年，发边卫充军。

尊长为人杀私和

凡祖父母、父母及夫若家长为人所杀，而子孙、妻妾、奴婢、雇工人私和者，杖一百，徒三年；期亲尊长被杀而卑幼私和者，杖八十，徒二年；大功以下各递减一等。其卑幼被杀而尊长私和者，各减一等。若妻妾、子孙及子孙之妇、奴婢、雇工人被杀，而祖父母、父母、夫、家长私和者，杖八十；受财者，计赃准窃盗论，从重科断。○常人私和人命者，杖六十。

纂注：为人所杀，指谋杀、故殴杀、戏杀、误杀各该抵命者言之也。若威逼者，止杖一百；过失者，律得收赎，并不在此限也。

私和不专谓不告官，虽告而复和；因妄自招诬者，亦是。卑幼被杀而专长私和，此卑幼专长，亦兼期亲、大功以下言。各减一等，谓各减尊长被杀而卑幼私和之罪一等也。此言凡人祖父母、父母及夫若家长，以情则至亲，以分则至尊。设若为人所杀，则雠为至重，故子孙、妻妾、奴婢、雇工人敢有行杀之人私和者，并杖一百，徒三年。若期亲尊长以下，其股渐杀，其雠渐轻，则其罪亦渐减。故尊长被杀而卑幼私和者，系期亲，杖人八十，徒二年；大功，杖七十，徒一年半；小功，杖六十，徒一年；缌麻，杖一百。故曰各减一等。其卑幼被杀而尊长私和者，系期亲，杖七十，徒一年半；大功，杖六十，徒一年；小功，杖一百；缌麻，杖九十。故曰各减一等。若妻妾、子孙及子孙之妇、奴婢、雇工人被杀，而祖父母、父母、夫、家长私和者，杖八十。凡此皆自其末受财者言之，故犹论分之尊卑而定罪之轻重。若受财而私和者，则不问祖父母、父、妾、子孙、婢、雇工人及尊长、卑幼，并计所受之赃，准窃盗论。如赃罪重于私和者，从赃罪科断；赃罪轻者，从私和科断。其赃系彼此俱罪者，并追入官。若常人为人私和人命者，杖六十。按此条设有亲属共犯私和者，虽照服制坐罪，其共犯卑幼须依家人免科。若系受财，则准窃盗为从论，减等科断。又律既云妻妾及子孙之妇被杀，而下文不言夫与舅姑，言家长兼夫之意也。

备考

一常人私和人命受财者，以枉法赃论。

同行知有谋害

凡知同伴人欲行谋害他人，不即阻当救护，及被害之后不首告者，杖一百。

注：纂凡与人同行或同居住，知同伴内有造意及共谋杀害其它人，于其末行而不即阻当，巳行而不即救护，及日前不分知与不知而谋害者，之后知其谋状不赴官司首告追捕者，杖一百。按称谋者二人以上，若同伴止一人而杀害人，但其谋状显迹明白者，虽一人同二人之法。

大明律集解附例卷之二十

　刑律

鬬殴

鬬殴

凡鬬殴相争为鬬相打为殴

以手足殴人，不成伤者，笞二十；成伤及以他物殴人，不成伤者，笞三十；成伤者，笞四十。青赤肿为伤，非手足者，其余皆为他物。即兵不用刃，亦是。拔发方寸以上，笞五十。若血从耳自中出及内损吐血者，杖八十。以秽物污人头面者，罪亦如之。

折人一齿及手足一指，眇人一目，抉毁人耳鼻，若破人骨及用汤火、铜铁汁伤人者，杖一百。以秽物灌入人口鼻者，罪亦如之。

折二齿二指以上及髠发者，杖六十，徒一年。折人肋，眇人两目，堕人胎及刃伤人者，杖八十，徒二年。坠胎者，谓辜内子死及胎九十日外成形者，乃坐。其虽因殴，若辜外子死及胎九十日之内未成形者，各从本殴伤法，不坐坠胎之罪。

折跌人肢体及瞎人一目者，杖一百，徒三年。○瞎人两目，折人两肢，损人二事以上，及因旧患令至笃，若断人舌及毁败人阴阳者，并杖一百，流三千里，仍将人财产一半断付被伤笃疾之人养赡。损二事以上，谓或殴人一目瞎，又折一肢之类，及因旧患令至笃疾，如人旧瞎一目为残疾，更瞎一目成笃，或先折一脚为废疾，更折一脚成笃。断人舌，谓将人舌割断，令人全不能说话。毁人阴阳，谓割去男子茎物，破损外肾者，并杖一百，流三千里，将犯人家产一半断付被伤笃疾之人养赡。若将妇人阴门非理毁坏者，止料其

罪不在断付财产一半之限

同谋共殴伤人者，各以下手伤重者为重罪，元谋减一等。○若因鬬互相殴伤者，各验其伤之轻重定罪，后下手理直者减二等。至死及殴兄姊伯叔者不减。

纂注：凡人因事忿争，两相殴打，其手足殴人不成伤者，笞二十。若成伤及以他物殴人不成伤者，并笞三十。他物殴人成伤者，则笞四十。所殴之处，或青或红而肿起，皆名为伤。殴人除手足外，其余皆为他物，即用兵器之柄而非以刃者，亦是他物，难同刃伤论也。若拔人发，周围至方一寸以上者，笞五十。其殴伤人有血从耳目中出及内损吐血丈，杖八十。若非耳目及吐出者，止以伤论。以不洁秽物而污入头面者，罪亦如之。若殴而致折人一齿及折其手足之一指，或眇人一目，但亏损而见物及抉毁人耳鼻，若破伤人骨及用汤火或铜铁之汁伤人者，杖一百。以秽物灌入人口鼻内者，罪亦如之。若折人二齿、二指以上及髠秃人发者，杖六十，徒一年。若断折人肋骨，眇人二目，坠人三月外成形之胎孕而在辜限内子死者，及以大小刀刃伤人者，并杖八十，徒二年。若殴而至折跌人手足之一肢，或其身体令成废疾，不能举动及瞎一目全不能视者，杖一百，徒三年。若瞎人两目，折人两肢，或损人二事以上，如瞎人一目又折一肢之类，及因其旧患令至笃疾，如本瞎一目又瞎一目之类，若断人之舌致令哑及毁败人阴阳致绝生育者，并杖一百，流三千里，仍将犯人财产一半断付被伤笃疾之人养赡。若将妇人阴门非理毁坏者，止科其罪，不在断付财产之限，为其不专废生道故也。自此下二节则言上文鬬殴之通例，如二人以上同谋共殴人，或瞎人一目，则以下手伤重者，杖一百，徒三年。其原造谋之人不曾下手，或下手而伤轻，俱减一等，杖九十，徒二年半也。若为从而不曾下手，或下手而伤轻，亦俱以不应事重论。设乙瞎一目，甲后又折一肢，亦当以因旧患令成笃疾坐甲，流三千里矣。若甲乙互鬬殴，甲被瞎一目，乙被折一齿，则甲伤为重，当坐乙以杖一百徒三年，乙伤为轻，当坐甲以杖一百。

若甲系下手而理又直，则于杖一百上减二等，止杖八十。乙后下手理直，则于杖一百徒三年上减二等，止杖徒二年。其或至笃疾巳减一等，亦不断财养赡也。若殴人至死，自抵命；及弟殴兄姊，侄殴叔伯，有关伦理，则虽后下手理直，亦不得减等也。凡鬬殴杀伤人者，各随其伤定罪，不用名例，依首从法。其凡鬬殴不下手伤人者，惟殴杀人乃以不行劝阻为名，罪非至死者勿论。若同谋殴人至死，虽不下手及同行知有谋害不行救阻者，则各依本律并杖一百。若乱殴不知先后轻重者，以谋首及鬬者为重罪。又如共殴人伤皆致命，以最后下手重者当其重罪也。

　条例

一凶徒因事忿争，执持鎗、刀、弓、箭、铜铁简、剑、鞭、斧、扒头、流星、骨朵、麦穗、秤锤凶器，但伤人及误伤傍人，与凡剜瞎人眼睛、折跌人肢体、全抉人耳鼻口唇、断人舌、毁败人阴阳者，俱问发边卫充军。若聚众持凶器伤人，及围绕房屋抢检家财、弃毁器物、奸淫妇女，除真犯死罪外，徒罪以上俱不分首从，发边卫永远充军。

保辜限期

凡保辜者，责令犯人医治。辜限内皆须因伤死者，鬬殴杀人论。谓殴及伤各依限保辜，然伤人皆须因殴，乃是若打人头伤，风从头疮而入，因风致死之类，以鬬殴杀人科罪。○其在辜限外，及虽在辜限内伤巳平复，官司文案明白，别因他故死者，各从本殴伤法。谓打人头伤，不因头疮得风，别因他病而死者，是为故，各依本殴伤科罪。若折伤以上，辜内医治平复者，各减二等。堕胎子死者，不减。辜内虽平复而成残废、笃疾，及辜限满日不复者，各依律全科。○手足及以他物殴伤人者，限二十日。○以刃及汤火伤人者，限三十日。○折跌肢体及破骨、堕胎者，无问手足、他物，皆限五十日。

纂注，保养也。辜，罪也。凡伤人者，官司随其伤之轻重，立限责令所殴之人医治，候限满之日定罪，故曰保辜。惟过失伤者，不令保辜。凡人于辜限内，不问手足、他物、金刃、汤火，皆须因其原殴之伤而致死者，乃以鬬殴杀人论。其在辜限之内，及虽在限内，若本伤各巳平复，而官司文案明白，未及论决，被殴之人复因别恙身死者，谓之他故，各从本殴伤法科断，难坐以绞也。若殴人至于折伤以上，其辜限内医治平复，各减原折伤之罪二等。惟堕胎子死不减。此但言折伤以上，而不言伤，则其平复者亦应减矣。若辜限内伤虽平复，而巳成残笃疾，及辜限巳满而伤不平复者，各依折伤本罪全科。然则保辜之限若何？凡以手足及他物殴伤人者，限二十日不复；以刃及汤火伤人者，限三十日而平复；折跌肢体及破骨、堕胎者，无问手足、他物，皆限本十日而平复也。

其后下手理直者，仍于本罪上又减辜内平复二等，是为犯罪得累减。此条盖论伤定罪之通例也。

　条例

一鬬殴伤人，辜限内不平复，延至限外。若手足、他物、金刃及汤火伤，眼外十日之内，折跌肢体及破骨、堕胎，限二十日之内。果因本伤身死，情真事实者，方拟死罪，奏请定夺。此外不许一概滥拟，渎奏。

官内忿争

凡于官内忿争者，笞五十声。彻御在所及相殴者，杖一百。折伤以上，加凡鬬伤二等。殿内又递加一等。

纂注：禁城以内为官殿，则皇极、文华诸所，视官尤为严近者也。凡人于官内有互相忿争者，即笞五十，其声彻于御在之所，反于官内相殴者，并杖一百。殴而至于折伤一齿以上者，加凡鬬伤之罪二等。若于殿内忿争者，杖六十，其声彻于御在之所及殿内相殴者，杖六十，徒一年。殴而至于折伤一齿以上者，加官内折伤之罪一等，又加凡鬬伤罪二等，共加三等。故曰殿内各递加一等，言视宫内所定之罪而递加之也。虽至笃疾，并罪止杖一百，流三千里。至死者，依常律断。其相殴之人，虽被伤重，亦坐以笞五十、杖一百之罪，为官殿之内不得与人相殴也。

皇家袒免以上亲被殴

凡皇家袒免亲而殴之者，杖六十，徒一年；伤者，杖八十，徒二年；折伤以上重者，加凡鬬二等；缌麻以上，各递加一等；笃疾者，绞；死者，斩。

纂注：「袒免」五服外无服之亲，凡系天潢皆是也。有人殴皇家「袒免」之亲者，即杖六十，徒一年。但成伤者，则杖八十，徒二年。若折伤以上，而本罪于徒二年者，则加凡殴伤二等，如凡人相殴杖八十，徒二年，加二等则杖一百，徒三年之类也。凡律言重，皆入加等，通论为重。其折齿折指轻者，止依伤者律断。缌麻以上各递加一等，如殴缌麻之亲，杖七十，徒一年半；小功，杖八十，徒二年；大功，杖九十，徒二年半；期亲，杖一百，徒三年。殴缌麻之亲伤者，杖九十，徒二年半；小功，杖一百，徒三年；大功，一百，流二千里；期亲，杖一百，流二千五百里。至折伤而本罪有重于徒流者，如折伤以上缌麻、功、期之亲，则各于加凡鬬二等，又递加一等，并罪止杖一百，流三千里，不得加至于死。其殴袒免缌麻以上亲至笃疾者，并绞；

死者，并斩。盖皇家之亲与凡人不同，故其罪尤重如此。盖敬君以及其亲也。

殴制使及本管家长

凡奉制命出便，而官吏殴之，及部民殴本属知府、知州、知县、军士殴本管指挥、千百户，若吏卒殴本部五品以上长官，杖一百，徒三年；伤者杖一百，流二千里；折伤者绞。若殴六品以下长官，各减三等；殴佐贰官、首领官，又各递减一等，减罪轻者加凡鬬一等。笃疾者绞，死者斩。○若流外官及军民吏仵殴非本管三品以上官者，杖八，徒二年；伤者杖一百，徒三年；折伤者杖一百，流二千里。殴伤五品以上官者，减二等；若减罪轻及殴伤九品以上官者，各加凡鬬伤二等。○其公使人在外殴打有司官者，罪亦如之，从所属上司拘问。

纂注奉天子制命，出使于外，而官吏殴之。知府知府、知县为州府之主，而本部子民殴之。指挥、千户、百户为卫所之主，而本管军士殴之。本部五品以上衙门正官，为吏卒之主，而吏卒殴之。皆以下犯上，不义之甚者也。故各杖一百，徒三年。至于成伤，则杖一百，流二千里。折二齿以上伤，则绞。不言笃疾者，亦止于绞也。若吏卒殴本部六品以下衙门长官，各减殴五品以上长官之罪三等，杖七十，徒一年半。伤者，杖八十，徒二年。折伤者，杖九十，徒二年半。盖吏卒者，或民人拨充于军卫，或邻境来役于有司，不过有一时事之义，与本部本管军民不同，故复以官之崇卑论心。若殴左贰及首领官民吏卒，又各递减一等。如部民殴州县，军人殴本卫所，及吏卒殴本部五品以上衙门各佐贰官，减殴长官之罪一等，杖九十，徒二年半。伤者，杖一百，徒三年。折伤者，杖一百，流三千里。殴各首领官者，又减殴佐贰官之罪一等，杖八十，徒二年。伤者，杖九十，徒二年半。折伤者，杖一百，徒三年。或以民殴丞尉，只依六品以下佐贰首领官科断，是佐职比长官递减一等，非也。若吏卒殴本部六品以下衙门佐贰官，亦减长官非罪一等。殴首领官，又减佐贰一等。盖惟吏卒视五品六品衙门递减，军民则不论品级。殴佐贰直减长官一等，殴首领官直减佐贰一等也。若减罪轻于殴伤者，各加凡鬬一等。如吏卒殴六品以下长官折伤，止该杖九十，徒二年半。军民殴本属首领，止该杖一百，徒三年。皆比之凡鬬折伤人肢体之加罪为轻，则不论递减，而直于凡鬬罪上加二等，杖一百，流三千里也。此言减罪轻者，当并入加罪通论，不然则下降殴非本管官，其加鬬反重矣。至笃疾者，谓殴六品以下长官及军民殴门各佐贰首领官，并绞。若官吏殴制使，军民卒殴本属知府、州知县。本管指挥千百户、本部五品以上六品以下长官若佐贰首领官至死者，并斩。若内外未入流品杂职官员及军民卒，其有殴非本管三品以上不相统属衙门，如各军卫有司等官，不问长官丘贰，并杖八十，徒二年。伤者杖一百，徒三年。折伤者杖一百，流二千里。若殴伤五品以上非本管官，各减殴三品以上罪二等，杖六十，徒一年。伤者杖八十，徒二年。折伤者杖九十，徒二年半。若减罪轻者，如殴非本管五品以上官，其折肋刃伤加罪重于杖八，徒二年及流。外官军民吏卒殴伤九品以上官者，各加凡鬬伤罪二等。不言笃疾及至死者，并依鬬殴杀人常律。此三品、五品以上皆指官之品级，非若上段明云长官佐贰专主衙门言也。或因此无笃疾至死之文，遂会上文解亦绞斩非是。盖官非本管其义既轻，罪至笃疾其刑巳重，故只以凡人论耳。

其公使人如在京办事官监生，在外承差之类，殴打布政司府州县官者，罪亦如流外官殴非本管三品、五品、九品以上官之罪，而从有司官之所属上司拘问也。凡殴官长，但下手殴者，即坐首从罪同。盖凡殴人手足不成伤者，且各得笞二十故也。惟伤人者乃随重异科。若同殴而一殴一伤者，亦然。如同谋共殴官长，亦依本殴伤杀法，减下手重者一等，余杀准此。

　条例

一、凡因事聚众，将本管及公差勘事、催收钱粮等项一应监临官殴打、绑縳者，俱问罪，不分首从。属军卫者，发极边卫分充军；属有司者，发口外为民。若止是殴打，为首者俱照前充军为民问发；若是为从毁骂者，武职并总小旗俱改调卫所；文职并监生生员、冠带官吏、典承差、知印革去职役为民；军民、舍余人等各枷号一个月发落。其本管并监临官与军民人等饮酒、赌博、宿娼，自取凌辱者，不在此例。

佐职统属殴长官

凡本衙门首领官及所统属官殴伤长官者，各减吏卒殴伤长官二等；佐贰官殴长官者，又各减二等；减罪轻者，加凡鬬一等。骂疾者，绞；死者，斩。

纂注凡本衙门不问内外诸司，但首领官及所属下司官，其有殴伤长官者，各减上条吏卒殴伤本部长官之罪二等。谓殴五品以上长官，则杖八十，徒二年；伤者杖九十，徒二年半；折伤者杖一百，徒三年。殴六品以下长官，杖一百；伤者杖六十，徒一年；折伤者杖七十，徒一年半。若本衙门佐贰官有殴长官者，又各减首领官之罪二等。谓殴五品以上长官，杖六十，徒一年；伤者杖七十，徒一年半；折伤者杖八十，徒二年。殴六品以下长官，杖八十；伤者杖九十；折伤者杖一百。若减罪轻者，各加凡鬬一等。如凡人折人肢体，该杖一百，徒三年；而首领官殴伤长官肢体，若减等论，则五品以上长官亦止杖一百，徒三年；六品以下长官止杖七十，徒一年半；皆是轻于凡人之罪矣，故不复减，而直于凡鬬罪止加一等，各杖一百，流三千里也。若首领统属及佐贰殴长官，其伤至于笃疾者绞，死者斩。此不言佐贰首领自相殴者，以凡鬬论。

上司官与统属官相殴

凡监临上司、佐贰首领官与所统属下司官品级高者，及与部民有高官而相殴者，并同凡鬬论。若非相统属，官品级同自相殴者，亦同凡鬬论。

纂注：监临上司，如县称府，府称布政司之类，谓内外诸司统摄所属，有文案相关涉者，其佐式及首领官，有与所统属下司官之品级高于巳者，相殴及与所部之民有高官而相殴者，并同凡鬬。论其爵之尊，可与所属相将也。若非相统属而品级相同，如运副与知府，太仆寺丞与通判之类，既非所辖官爵，又均，故亦以凡鬬论。

若非统属而品级尊卑，则下文言之矣。

九品以上官殴长官

凡流内九品以上官殴非本管三品以上官者，杖六十，徒一年；折伤以上及殴伤五品以上，若五品以上殴伤三品以上官者，各加凡鬬伤二等。

纂注流外官殴非本管流内官，前巳备矣。此则言流内官尊卑相殴也。九品以上官，自九品至六也。殴非本管三品以上至一品官者，杖六十，徒折伤以上加凡鬬二等。若殴非本管五品、四品官，或五品、四品官殴伤三品以上官，亦各加凡鬬伤二等。盖虽无统属之分，而尊卑自不可踰也。然虽笃疾，并罪止杖一百，流三千里。死者自依鬬殴杀人常律，余无该载者，以凡鬬论。

拒殴追摄人

凡官司差人追征钱粮、勾摄公事，而抗拒不服及殴所差人者，杖八十。若伤重至内损、吐血以上及本犯重者，各加二等，罪止杖一百，流三千里。至笃疾者，绞；死者，斩。

纂注：凡官司差人追征收，其应纳之钱粮，拘勾管摄应办集之公务，而纳户及应办之人，抗拒不服追摄，及反殴其所差人者，并杖八十。若殴而至于内损、吐血以上，至于废疾，及所殴差人或系职官、系大功以下尊长，本犯殴罪重于凡人鬬殴者，各于本犯应得重罪上，仍加二等，各罪止杖一百，流三千里；至笃疾者，绞；死者，斩。此与拒捕不同，盖纳户及应办公务之人，皆为无罪者，但以其殴官司所差之人，故加二等坐之。若以本犯重者，为税粮违限之类，则即系有罪之人，自有罪人拒捕之律，安得附于鬬殴下耶？

殴受业师

凡殴受业师者，加凡人二等，死者斩。

纂注：儒与艺皆有师，惟僧、道、女冠、尼僧于其受业师与伯叔父母不用此律。

备考

一云儒师，终身如一艺者，据见受业，并详之。

威力制縳人

凡争论事理，听经官陈告。若以威力制縳人，及于私家拷打监禁者，杖八十。伤重至内损、吐血以上，各加。凡鬬伤二等，因而致死者，绞。若以威力主使人殴打而致死伤者，并以主使人为首，下手之人为从论，减一等。

纂注：设官置吏，所以为民。故民有争论，须听断于官。若恃威势气力，将人拘制捆縳及拿至私家拷打之，监禁之，皆所谓强凌弱，众暴寡也。故不问有伤无伤，并杖八十。若拷打伤重，至内损吐血以上，则于凡鬬罪上加二等，罪止杖一百，流三千里。因其制縳拷打监禁而致死者，统此不言，从者自本身下手者言。若以威力主使他人殴人而致其死若伤者，并以主使之人为首。但殴即杖八十，伤重至吐血以上，亦加鬬二，以凡鬬二等。死则坐绞，下手之人以为从论。殴及死伤各减主使之罪一等。盖威力主使与同谋共殴不同，此乃威力能使人而不敢不听其使者也。

故不以下手致命者为重耳。其余人随从而不下手者，止以不应从重论。

　条例

一、在京在外无籍之徒，投托势要，作为心腹，诱引生事，绑縳平民，在于私家拷打胁骗财物者，枷号一个月，发烟瘴地面充军。

良贱相殴

凡奴缉殴良人者，加凡人一等；至笃疾者，绞；死者，斩。其良人殴伤他人奴婢者，减凡人一等。若死及故杀者，绞。若奴婢自相殴伤杀者，各依凡鬬伤杀法。相侵财物者，不用此律。○若殴缌麻、小功亲奴婢，非折伤勿论；至折伤以上，各减杀伤凡人奴婢罪二等，大功减三等；至死者，杖一百，徒三年；故杀者，绞；过失杀者，各勿论。○若殴缌麻、小功亲雇工人，非折伤勿论；至折伤以上，各减凡人罪一等，大功减二等；至死及故杀者，并绞；过失杀者，各勿

纂注：奴者，男子婢者，妇女，缘坐而为奴婢，与无罪良民自不同，则其相殴，岂可与凡人槩哉？故奴婢殴良人，则加凡鬬一等；殴至笃疾，则斩。良人殴他人之奴婢，或殴或伤，或刃杀而未死，皆减凡鬬一等；至死及故杀，则坐以绞。也杀伤得减一等，则不可引凶器伤人之例矣。奴婢与奴婢相殴，均贱人也，故其或殴或伤或刃杀及杀死者，各依鬬论。若良人、奴婢相侵财物，如窃盗、强夺、诈欺、冐认、诓骗、拐带、恐吓、求索之类，因而有所杀伤，不用此加减之律。谓奴婢因良人侵巳财物而殴伤之者，不在加等；至死者俱绞。其良人因侵奴婢财物而反殴之者，不在减等；故杀者亦斩也。此上言良贱相殴之罪也。若良人殴缌麻、大功、小功亲之奴婢，非折伤勿论；至折伤以上，减杀伤他人奴婢罪：系缌麻、小功者，减二等；大功者，减三等。如折人奴婢者，一指，减凡人罪一等，杖九十。若系缌麻、小功奴婢，则杖七十；大功则杖六十也。殴至死，不问缌功，亦止杖一百，徒三年；惟故杀者始绞，过失杀亦勿论。若雇情工之人与奴婢终身股役者不同，而与良善等辈之人亦异，故异殴缌麻、小功、大功之雇工人者，非折伤亦勿论；折伤以上，缌麻、小功者，减凡鬬罪一等；大功减二等。如折凡人一指，杖一百；殴缌麻、小功雇工人则减杖九十；大功则杖八十也。至死及故杀，并论绞；惟过失杀则勿论。盖罪轻于良人而重于奴婢也。不言殴期亲奴婢、雇工人者，下条云：奴婢无罪，而家长之期亲若外祖父母杀之者，罪止杖六十，徒一年，则殴与伤皆勿论，明矣。又殴他人雇工人者，以凡鬬论，故律不及也。

奴婢殴家长

凡奴婢殴家长者，皆斩；杀者皆凌迟处死；过失杀者绞，伤者杖一百，流三千里。若殴家长之期亲及外祖父母、父母者，绞；伤者皆斩；过失杀者减殴罪二等，伤者又减一等；故杀者皆凌迟处死。

殴家长之缌麻亲，杖六十，徒一年；小功，杖七十，徒一年半；大功，杖八十，徒二年。折伤以上，缌麻加殴良人罪一等，小功二等，大功加三等。加者加入于死，死者皆斩。○若雇工人殴家长及家长之期亲若外祖父母者，杖一百，徒三年；伤者，杖一百，流三千里；折伤者绞，死者斩；故杀者凌迟处死。过失杀伤者，各减本杀伤罪二等。殴家长之缌麻亲，杖八十；小功，杖九十；大功，一百。伤重至内损、吐血以上，缌麻加凡人罪一等，大功加二等。死者各斩。○若奴婢有罪，其家长及家长之期亲若外祖父母不告官司而殴杀者，杖一百；无罪而杀者，杖六十，徒一人，当房人口悉放从良。○若家长及家长之期亲若外祖父母殴雇工人，非折伤勿论；至折伤以上，减凡人三等；因而致死者，杖一百，徒三年；故杀者绞。○若违犯敎令而依法决罚，邂逅致死及过失杀者，各勿论。

纂注凡奴婢家长者，罪无首从，皆斩。但殴即坐，不言伤杀者，凡预殴之人皆凌迟处死。过失杀者绞，过失伤者杖一百，流三千里。若殴家长尊卑期服之亲及外祖父母者绞，为从减一等。名例称期亲者，曾高同。但伤者预殴之人皆斩，至死亦止于斩。过失杀者减殴罪二等，杖一日，徒三年。过失而伤者又减一等，杖九十，徒二年半。故杀者预谋之人皆凌迟处死。若殴家长内外尊科缌麻之亲者，杖六十，徒一年；小功杖七十，徒一年半；大功杖八十，徒二年。内兼伤，惟殴而至于折伤一齿以上者，缌麻加良人罪一等，小功加二等，大功加三等。加者加入于死，但绞不至于斩。如折人一肢者，奴婢加凡人一等，杖一百，流二千里；缌麻则杖一百，流二千五百里；小功杖一百，流三千里；大功加入于绞。若殴缌功之亲而至死者，预殴之人皆斩，不言故杀，亦止于斩也。若雇工人则与奴婢不同，故凡殴家长及家长之期亲若外祖父母者，杖一百，徒三年；伤者杖一百，流三千里；折伤者绞；至死者斩；故杀者凌迟处死。此伤杀俱不言，皆则同殴及伤者各依本法。若过失而杀及伤者各减本伤杀罪二等，谓过失杀者杖一百，徒三年；伤者杖九十，徒二年半。若泥伤者减绞罪二等，则伤杀同罪，且与奴婢过失伤减杀罪一等者背矣。若殴家长之缌麻亲杖八十，小功杖九十，大功杖一百，伤亦在内。若所殴伤重至内损吐血以上，则各验伤定罪，缌麻小功加凡人一等，大功加二等，不加至死。虽为笃疾，亦罪止流三千里。至死者不问缌麻功之亲，各斩，不言故杀，亦止于斩也。若奴婢有罪，其家长之期亲若外祖父母不执告官司而擅自殴杀者，杖一百。若无罪而非理殴杀或故纵之者，杖六十，徒一年。

其无罪见杀奴婢之当房人口，如奴之妻，婢之子，悉给放从良。若家长。及家长之亲，若外祖父母殴雇工人者，非折伤勿论。至折伤一该以上者，各减凡人罪三等。因非理殴伤而至死者，杖一百，徒三年。殴而故杀者，绞。若奴婢、雇工人违犯家长及家长之期亲、若外祖父母教令，而依法于臀、腿受杖去处决罚。其有邂逅致死及过失而杀者，各勿论。

　新题例

万历十六年正月题，奉钦依。今后官民之家，凡倩工作之人，立有文劵，议有年限者，以雇工人论。止是短雇月曰，受值不多者，依凡论其财。买义男如恩养年久，父配有室家者，照例同子孙论。如恩养未久，不曾配合者，士庶之家，依雇工人论。缙绅之家，比照奴婢律论。

妻妾殴夫

凡妻殴夫者，杖一百。夫愿离者，听。须夫自告，乃坐。至折伤以上，各加凡鬬伤三等。至笃疾者，绞；死者，斩。故杀者，凌迟处死。○若妾殴夫及正妻者，又各加一等。加者，加入于死。○其夫殴妻，非折伤勿论。至折伤以上，减凡人二等。须妻自告，乃坐。先行审问夫妇，如愿离异者，断罪离异；不愿离异者，验罪收赎。至死者，绞。殴伤妾至折伤以上，减殴伤妻二等。至死者，杖一百，徒三年。妻殴伤妾，与夫殴妻罪同，亦须妾自告，乃坐。过失杀者，各勿论。○若殴妻之父母者，杖一百。折伤以上，各加凡鬬伤罪一等。至笃疾者，绞；死者，

纂注：凡妻殴夫者，杖一百，但殴即坐，故不言伤。其夫愿离者，听，权归于所天也。殴而至折伤以上者，各加殴凡人罪三等，如折一旋，即杖八十，徒二年之类是也。笃疾者绞，死者斩，故杀者凌迟处死。若妾殴夫及正妻者，又加妻殴夫之罪一等，加者止入于绞。如殴夫及正妻者，杖罪同。其夫殴妻者，非折伤勿论，殴而至于折伤以上者，减凡人罪二等，如折一该杖八十，至笃疾则杖九十，徒二年半是也。先行审问夫妇，如愿离异者，依律断夫之罪，其妻离异归宗，恩义巳绝，故正其法也。如能惩忿相宥，不愿携离者，则验其夫折伤应坐之罪，全准收赎，以与完聚，情义未断，复顺其情也。要皆所以全夫之网也。若夫殴伤妾者，不止言殴则伤，亦勿论。至折伤以上者，减殴伤妻罪二等，如折一齿则杖六十，至笃疾则杖七十，徒一年半。殴而致死者，杖一百，徒三年。若妻殴伤妾者，与夫殴妻之罪同，折伤以上亦减凡人二等，至死者亦绞也。若夫过失杀其妻妾及正妻杀妾者，各勿论。若妻妾过失杀夫，还当比依子孙过失杀父母，妾过失杀正妻亦比依杀期亲尊长论。比句另在一节，似不可扯上条同论也。若女壻殴妻之父母者，杖一百，但殴即坐，至折伤一齿以上者，各加凡鬬伤罪一等，笃疾者绞，死者斩。

凡亲属相殴，皆不言亲告乃坐，而独言之者，以夫妇之间非他人可与，且生离间之谋，故特指之。若至死，则他人皆可告矣。

同姓亲属相殴

凡同姓亲属相殴，虽五服巳尽，而尊卑名分犹存者，尊长减凡鬬一等，卑幼加一等。至死者，并以凡人论。

纂注凡本宗同姓袒免亲属相殴，虽五服已尽，戚疎远而甚，世系之尊卑名分犹存，终与凡人不同。故尊长犯卑幼，则减凡鬬罪一等；卑幼犯尊长，则加凡鬬罪一等，皆所以谨名分也。死则其罪巳重，故并以凡人论。其不言过失杀伤者，盖准本绦论赎之法。凡无服之亲相殴、相盗、恐吓、诈欺、故相为容隐等项，在本律皆得减一等科断。其犯罪而有为首及相告言者，则依名例犯罪自首律减之。

殴大功以下尊长

凡卑幼殴本宗及外姻缌麻兄妙杖一百，小功杖六十，徒一年；大功杖七十，徒一年半。尊长属又各加一等。尊属与父母同辈者，如同堂伯叔父母、姑及母舅、母姨之类，折伤以上各递加。凡鬬伤一等，笃疾者绞，死者斩。○若尊长殴卑幼，非折伤勿论；至折伤以上，缌麻减凡人一等，小功减二等，大功减三等；至死者绞。其殴杀同堂弟妹、堂侄及侄孙者，杖一百，流三千里；故杀者绞。

纂注凡卑幼殴本宗及外姻之缌麻兄姊，谓同堂高祖兄姊，同曾祖出嫁姊妹，及姑舅两姨之子为表兄表姊者，杖一百；小功则同曾祖兄姊，同祖出嫁姊殴者，杖六十，徒一年；大功则同祖兄姊，同父出嫁姊殴者，杖七十，徒一年半。但殴即坐，故不言伤，此自巳同行长者而言。若尊属则与父母同辈，如大功则父之出嫁姊妹，父母同辈者；小功则父之同祖兄弟，在室姊妹，母之同父兄弟，在室姊妹；缌麻则父之同曾祖兄弟，在室姊妹是也。父之同祖出嫁姊妹，其它若曾祖之兄弟姊妹，祖之堂兄弟姊妹服缌麻；祖之兄弟姊妹服小功，皆为尊属。凡若此者，又各加一等：缌麻杖六十，徒一年；小功徒七十，徒一年半；大功杖八十，徒二年。其殴至于折伤以上者，各递加凡人鬬殴之罪一等。如折凡人一齿，本杖一百；折缌麻兄姊一齿，则杖六十，徒一年；小功加一等，杖七十，徒一年半；大功又加一等，杖八十，徒二年。若折缌麻尊属一齿，又加折兄姊齿一等，杖七十，徒一年半；小功徒八十，徒二年；大功杖九十，徒二年半之类。其加罪并止于流三千里。殴而至于笃疾，不问犯缌功兄姊尊属并绞死者，并斩。若从鬬有服属不同及但殴死者，并斩；若从鬬有服属不同及但殴或伤者，各依本法。其不言故杀，罪止于斩也。若大功以下尊长不问，兄姊尊属惟兄之妻及伯叔母不与。其殴本宗外姻有服卑幼者，非折伤勿论。

至折伤一齿以上，缌麻减凡人鬬殴罪一等；小功减二等；侄妇侄女大功减三等。殴而至死者，并绞。然其间如同堂弟妹、堂侄、堂孙，又卑幼之最亲者，故虽殴伤与诸卑幼同罪，而至死则不坐绞，止于杖一百，流三千里。至于故杀始坐绞也。其余故杀，故杀卑幼亦止于绞，不言过失杀者，盖准本条论赎之法。此卑幼谓本宗外姻弟妹及其卑属，虽然若弟之妻，卑幼之妇，则不论服制，非此律也。凡出嫁女，以降服论；被出者及无夫与子者，同在室论。又殴同母异父姊妹，律无明条，犯者依《大明令》大小功服科断。

殴期亲尊长

凡弟妹殴兄姊姐，杖九十，徒二年半；伤者，杖一百，徒三年；折伤者，杖一百，流三千里；刃伤及折肢若瞎其一目者，绞；死者皆斩。若侄殴伯叔父母姑及外孙殴外祖父母，各加一等。其过失杀伤者，各减本杀伤罪二等；故杀者，皆凌迟处死。若与外人谋杀亲属者，外人造意下手，从而加功，从而不加功，自依凡人故杀律科罪，余条准此。○其兄姊弟妹及伯叔姑殴杀侄并侄孙，若外祖父母殴杀外孙者，杖一百，徒三年；故杀者，杖一百，流二千里；过失杀者，各勿论。

纂注凡期亲弟妹殴同父之兄与其在室之姊者，杖九十，徒二年半。但伤者，杖一百，徒三年。折伤一齿以上者，杖一百，流三千里。若刃伤，不论轻重，及折肢、若瞎其一目者，绞。不言笃疾，举重足以见义矣。此上不言皆者，各依首从法。惟至死则罪无首从，皆斩。若期亲侄殴其伯叔父母，与其在室姑及外鲧殴其外祖父母者，以系尊属，故各殴兄姊之罪一等，杖一百，徒三年。但伤者，杖一百，流三千里。至折伤一齿以上，亦罪止杖一百，流三千里。其刃伤及折肢、瞎目者，亦止于绞。至死亦不分首从，斩。其过失杀伤者，各减本杀伤罪二等，不在论赎之限。伤兄姊者，杖八十，徒二年。杀者，杖一百，徒三年。伤伯叔父母、姑者，杖九十，徒二年半。杀者，亦杖一百，徒三年。若因殴而故杀兄姊、伯叔父母、姑、外祖父母者，凡预殴之人皆凌迟处死。如为从，有服属不同者，仍各依本法。其期之兄、在室姑殴杀其侄，并小功侄孙，若外祖父母殴杀外孙者，俱杖一百，徒三年。殴而故杀者，杖一百，流二千里。若过失杀者，各勿论。其殴不言折伤及笃疾，亦勿论，明矣。卑幼与外人同谋故杀兄姊、伯叔父母、

姑、外祖父母者，卑幼不论主谋、首从，兵凌迟处死，外人自依凡人。主谋为从，加功不加功，坐罪不在凌迟之限。他条有称卑幼谋故杀尊长，亦以此例之。故曰余条准此。

条例

一、凡卑幼殴期亲尊长，执有刀刃赶杀，情状凶恶者，虽未成伤，依律问罪，发边卫充军。

一、凡兄与伯叔谋夺弟侄财产、官职等项，故行杀害者，问罪。属军卫者，发边卫充军；属有司者，发口外为民。仍断给财产一半与被杀家属养赡。

殴祖父母父母

凡子孙殴祖父母、父母及妻妾殴夫之祖父母、父母者，皆斩；杀者皆凌迟处死；过失杀者，杖一百，流三千里；伤者，杖一百，徒三年。○其子孙违犯教令，而祖父母、父母非理殴杀者，杖一百；故杀者，杖六十，徒一年；嫡、继、慈、养母杀者，各加一等；致令绝嗣者，绞；若非理殴子孙之妇及乞养异姓子孙，致令废疾者，杖八十；笃疾者，加一等，并令归宗；子孙之妇追还嫁妆，仍给养赡银一十两；乞养子孙拨付合得财产养赡；至死者，反杖一百，徒三年；故杀者，各杖一百，流二千里；妾各减二等。○其子孙殴骂祖父母、父母及妻妾殴骂夫之祖父母、父母，而殴杀之；若违犯教令而依法决罚，邂逅致死及过失杀者，各勿论。

纂注：孙殴祖父母，子殴父母，妻妾殴夫之祖父母、父母，皆人伦之大变故，即坐斩，不论其伤之轻重也。因殴而故杀之者，无分首从，皆凌迟处死。其预谋服属不同者，各依本法。若过失伤杀者，虽出于无心，亦由于不敬，故杀者杖一百，流三千里；伤者杖一百，徒三年。其子孙违背侵犯教令，而祖父父母不能理谕，法罚而横加殴打以致其死者，杖一百。非有违犯而故杀之者，杖六十，徒一年。嫡继慈养母终于与亲母不同，故各加一等。因违犯而非理殴杀之者，杖六十，徒一年；故杀者杖七十，徒一年半。致令绝嗣者绞，为其无后也。其祖父母、父母或嫡继慈养母非理殴子孙之妇及乞养异姓子孙，致令废疾者，杖八十；笃疾加一等，杖九十，并令归宗。未至于笃疾、废疾各勿论也。废疾、笃疾不能自养，故子孙之妇则追还原嫁妆奁，仍给养赡银一十两；子孙则拨付合得财产养赡其身。殴至死则各杖一百，徒三年；故杀者亦各杖一百，流二千里。若殴子孙之妾，非废疾勿论；致令废疾则杖六十，笃疾杖七十至杖八十，徒二年；故杀者杖九十，徒二年半。故曰各减二等，不在归宗、追给嫁妆赡银之限也。若子孙殴骂祖父母、父母及子孙之妇、妾殴骂夫之祖父母、父母，则非罪巳不容死，因而殴杀之及违犯教令，依决罚；不意邂逅致死与失而杀之者，各勿论。

　条例

一继母告子不孝，及伯叔父母、兄姊、伯叔祖同堂，伯叔父母、兄姊奏告弟侄人等打骂者，俱行拘四邻亲族人等审勘。是实，依律问断；若有诬枉，即与辩理。果有显迹伤痕、输情服罪者，不必行勘。

一凡养子过房，在十五岁以下，恩养年久，或十六岁以上，曾分有财产，配有室家，若于义父母及义父之祖父母、父母有犯殴骂、侵盗、恐吓、诈欺、诬告等项，即同子孙取问，如律。若义父母及义父之祖父母、父母殴杀、故杀者，并以殴杀、故杀乞养异姓子孙论。若过房虽在十五以下，恩养未久，或在十六以上，不曾分有财产，配有室家，及于义父之期亲并外祖父母有违犯者，并以雇工人论。义子之妇，亦依前拟岁数，如律科断。其义子后因本宗绝嗣，或应继军伍等项有故归宗，而义父母与义父之祖父母无义绝之状，原分家产、原配，若犯义绝及夺其财产、妻室，与其余亲属不分义绝与否，并同凡人论。

妻妾与夫亲属相殴

凡妻妾殴夫之期亲以下缌麻以上尊长与夫殴同罪至死者各斩○若妻殴伤卑属与夫殴同至死者绞○若殴杀夫之兄弟子杖一百流三千里故杀者绞妾犯者各从凡鬬法○若尊长殴伤卑幼之妇减凡人一等妾又减一等至死者绞○若弟妹殴兄弟之妻加凡人一等○若兄姊殴弟之妻及妻殴夫之弟妹及弟之妻各减凡人一等若殴妾者各又减一等○其殴姊妹夫妻之兄弟及妻殴夫之姊妹夫者以凡鬬论若妾犯者各加一等○若妾殴夫之妾子减凡人二等殴妻之子以凡人论若妻之子殴伤父妾加凡人一等妾子殴伤父妾又加二等○至死者各依凡人论

纂注：凡妻妾殴夫之期亲以下、缌麻以上本宗及外姻尊长，与其殴之罪同。殴而至死，则各坐以斩。盖虽故杀，亦止于斩也。不言殴夫之同姓五服巳尽亲属者，以人凡论。若妻殴伤夫之缌麻以上卑属，亦与夫殴同罪。卑属谓子孙同辈者，犹父母同辈而曰尊属也。然殴而死，则各坐以绞。虽夫之堂侄孙及小功侄孙亦绞，不得如夫之罪止徒三年及流三千里也。夫殴杀兄弟之子，止杖一百、徒三年；若妻妾殴而杀之者，则杖一百、流三千里。故杀者则绞，亦不得如夫之止流三千里也。不言折伤以上者，亦得勿论。言故杀夫之兄弟子者绞，则凡故杀夫之卑幼，不问缌功俱绞，例可知矣。妾则下于妻者，故殴尊长与夫同罪；殴卑幼则从凡人鬬殴之法论，明其不得与妻比也。若期亲以下、缌麻以上尊长，此尊长兼妻有之。其有殴伤服属卑幼之妇者，各减殴凡人之罪一等。其不言妻而言妇，盖自夫有子道者，而自期以下弟之妻俱不与矣。若殴卑幼之妾，又减殴妇之罪一等，通减凡人二等。而死者不问妇与妾与妾并绞，不言故杀亦止于绞也。若期亲弟妹殴兄弟，殴兄之妻者加凡人一等。其不言妻殴夫兄之妻者，罪亦与夫殴同。若期亲兄姊殴弟之妻及妻殴夫之弟妹及夫弟之妻者，各减凡人一等。若殴兄弟之妾者，又各减殴兄弟之妻罪一等。

其不言妻殴夫兄之妾者，罪亦与夫殴同。不言殴大功以下兄弟之妻者，并同凡人论。其殴姊妹之夫、若妻之兄弟及妻殴年之姊妹夫者，并以凡鬬论，无服故也。若妾犯者，则于凡鬬之上加一等，罪止流三千里，明妾贱于妻也。若妾殴夫之妾、殴妻之子，则以凡人论，妻之子异于妾之子也。若妻之子殴伤父之妾，加凡人一等；妾子殴伤父妾，又加二等，通加凡鬬二等。然皆不入于恐，凡此皆所以明嫡。妾之分也，凡弟妹殴兄之妻妾，兄姊殴弟之妻妾，及妻妾殴夫之弟妹及弟之妻妾，若殴姊妹、夫妻之兄弟及妻妾，夫之姊妹、夫妾殴妾之兄弟，夫之妾子及妻之子，若妻妾之子殴伤父妾，其至死者，各依凡鬬殴杀人律，绞；杀者斩。其妻妾殴恐夫兄之妻，亦同。又按，弟殴兄之妻妾至死者，依凡人论；其弟妻殴夫兄之妻妾者，掌引。妻妾殴夫兄之妻妾，依凡人论，绞为是。又妻妾殴夫之嫁母、出母，当比依殴夫之伯叔父母，与夫殴同罪，本生舅姑亦然。若殴夫之父妾，则同凡人论。盖夫殴但加凡人一等耳。

殴妻前夫之子

凡殴妻前夫之子，谓先曾同居，今不同居者，减凡人一等；同居者，又减一等。至死者，绞。○若殴继父者，亦谓先曾同居，今不同居者，杖六十；一年折伤以上，加凡鬬伤一等；同居者，又加一等。至死者，斩。○其故杀及自来不曾同居者，各以凡人论。

纂注：凡继父殴妻前夫之子，若先曾同居，今不同居者，减殴凡人之罪一等；见同居者，又减今一同居之罪一等；见同居者，又减今不同居之罪一等，通减凡人二等。殴而死者，则并坐以绞。若妻前夫之子殴先曾同居，今不同居继父者，杖六十，徒不言伤者，但殴即坐；至折伤以上，加凡鬬伤罪一等。同居者，又各加今不同居罪一等。折伤而至笃疾，亦罪止杖一百，流三千里；至死者，并斩其同居与今不同居继父。若妻前夫之子互相故杀，及继父与妻前夫之子自来不曾同居，而或相殴伤杀，或故杀者，各以凡人论。殴而至死者，绞；故杀者，并斩。盖继父与妻前夫之子，原服无服制，但以同居尚有恩养之义，故律罪如此。若故杀者，斩其刑巳极，故彼此俱止于此也。

妻妾殴故夫父母

凡妻妾，夫亡改嫁，殴故夫之祖父母、父母者，并与殴舅故罪同。其旧舅故殴巳，故子孙改嫁妻妾者，亦与殴子孙妇同。○若奴婢殴旧家长，及家长殴旧奴婢者，各以凡人论。

纂注：妻妾被出，则夫家之义巳绝。若夫亡改嫁，虽妇节巳移，而手义未绝，于其祖父母、父母，犹有舅姑之义，故殴之者与见奉等之舅姑罪同。而故夫之祖父母、父母殴巳故子孙改嫁之妻妾者，亦与殴子孙妇同。

自祖父母、父母之外，则并以凡人论矣。奴婢与家长合，则有恩，散则无义，故相殴者并以凡人论。

父祖被殴

凡祖父母、父母为人所殴，子孙实时救护而还殴，非折伤勿论。至折伤以上，减凡鬬三等。至死者，依常律。○若祖父母、父母为人所杀，而子孙擅杀行凶人者，杖六十。其实时杀死者，勿论。

纂注：凡祖父母、父母被人殴打，子孙实时救护而还殴行凶之人者，非折伤勿论。至折伤以上，亦减凡鬬伤罪三等。殴而至恐，则依常律处绞。若祖父母、父母被人杀死，子孙不告官府而擅杀行凶之人者，止杖六十。若当时即将其人杀死以复雠者，勿论子孙之罪。凡此皆指无故被人殴打而言。若祖父子孙同谋共殴人，则依常人分首从。

备考

祖父母、父母被尊长殴打，子孙不得还殴，止宜救护。

大明律集解附例卷之二十一

　刑律

骂詈

骂人恶言，凌曰骂，秽言相乩曰詈，诸条意与鬬殴同，但骂詈情轻，故罪亦因之轻也。

凡骂人者，笞一十；互相骂者，各笞一十。

纂注：此骂彼骂，人彼此相骂，曰互相骂，罪止笞一十大诰，减尽。

骂制使及本管长官

凡奉制命出使，而官吏骂詈及部民骂本属知府、知州、知县、军士、本管指挥、千户、百户，若吏卒骂本部五品以上长官，杖一百；若骂六品以下长官，各减三等；骂佐贰官、首领官，又各递减一等，并亲闻乃坐。

纂注凡奉朝廷制命出使于外，而所在官吏骂詈之，及所部之民骂其本属知府、知州、知县、军士骂其本管指挥、千户、百户，若吏卒骂其本部五品以上衙门长官者，俱杖一百。若卒骂其六品以下至九品并杂职衙门长官者，各减骂五品以上长官之罪三等，杖七十。若骂佐麻首领官，又递减一等。如部民骂府、州、县，军士骂卫所，及吏卒骂五品以上衙门佐麻官者，俱减骂长官罪一等，杖九一骂首领官者，又减骂佐贰官罪一等，杖九十。十骂首领官者，又减骂佐贰官罪一等，杖八十。吏卒骂本部六品以下衙门佐贰官者，通递减四等，杖六十。骂首领官者，通减五等，笞五十。并官长亲闻乃坐，不听指告，所以塞谗譛之原也。

　条例

一、凡毁骂公侯、驸马、伯及两京文职三品以上者，问罪，枷号一个月，发落。

一凡在

长安门外等处妄呌冤枉、辱骂原问官者，问罪，用一百斤枷号一个月，发落。妇人有犯罪，坐夫男；若不知情及无夫男者，止坐本妇，照常发落。

佐职统属骂长官

凡首领官及统属官骂五品以上长官，杖八十。若骂六品以下长官，减三等。佐贰官骂长官者，又减二等。并亲闻乃坐。

纂注：凡本衙门首领官及所统属下司官，有骂五品以上长官，杖八十；若骂共品以下长官者，减三等，笞五十；若佐贰官骂者，又各减首领官罪二等。

如骂五品以上长官，杖六十；骂六品以下长官，笞三十。并亲闻乃坐。

奴婢骂家长

凡奴婢骂家长者，绞；骂家长之期亲及外祖父母者，杖八十，徒二年；大功，杖八十；小功，杖七十；缌麻，杖六十。若雇工人骂家长者，杖八十，徒二年；骂家长之期亲及外祖父母者，杖一百；大功，杖六十；小功，笞五十；缌麻，笞四十。并须亲告，乃坐。

纂注：凡奴婢骂家长者，绞；骂家长尊卑、期亲及外祖父母者，杖八十，徒二年；大功，杖八十；小功，杖七十；缌麻，杖六十。雇工人又异于奴婢者，故骂家长止杖八十，徒二年；骂家长之期亲及外祖父母止杖一百，大功，杖六十；小功，笞五十；缌麻，笞四十。大功，杖六十；小功，笞五十；缌麻，笞四十。并湏亲告乃坐。上云亲闻，而此曰告者，官司闻而经理，亲属必告以加刑，法因分殊，皆所以杜诈害之门也。

骂尊长

凡骂缌麻兄姊，笞五十；小功，杖六十；大功，杖七十。尊属各加一等。若骂兄姊者，杖一百。伯叔父母、姑、外祖父母，各加一等。并须亲告，乃坐。

纂注：凡卑幼骂宗及外姻缌麻兄姊者，笞五十；小功，杖六十；大功，杖七十。其骂尊属与父母同辈，如同堂伯叔父母、姑及母舅母、姨之类，及父之出嫁姊妹，亦是，则各加一等：缌麻，杖六十；小功，杖七十；大功，杖八十。若骂期亲兄及其在室姊者，杖一百。骂期亲伯叔、伯叔父母与其在堂姑、若外祖父母者，各加一等，杖六十，徒一年，并须亲告乃坐。凡殴骂尊长，皆依本律科罪。若服制同者，亦难从为从减等之例。然律无骂嫂之条，又不可与凡等之例。然律无骂嫂之条，又不可与凡人同论，但从别拟可也。

骂祖父母父母

凡骂祖父母、父母及妻妾骂夫之祖父母、父母者，并绞。须亲告乃坐。

纂注：凡子孙骂厂父母、父母及妻妾骂夫之祖父母、父母者，并绞。称祖者，曾、高同此。不言「皆」者，骂本人无首从。若殴，则不分殴、伤者，故云「皆」也。

　条例

一、凡毁骂祖父母、父母及夫之祖父母、父母，告息词者，奏。

请定夺。再犯者，虽有息词，不与淮理。祖父母、父母听信后妻、爱子蛊惑，谋袭官职、争夺财产等项，捏告、打骂者，究问明白，不拘所犯次数，亦与辩理。

妻妾骂夫期亲尊长

凡妻妾骂夫之期亲以下、缌麻以上尊长与夫骂，罪同。妾骂夫者，杖八十。妾骂者，罪亦如之。若骂妻之父母者，杖六十，并须亲告乃坐。

纂注：凡妻妾骂夫之期亲以下、缌麻以上内外尊长者，与夫骂之罪同科。妾贱于妻，若骂其夫者，杖八十；骂正妻者，罪亦如之。若壻骂妻之父母者，杖六十，并须亲告乃坐。

律无妻夫之条者，以闺门敌体之义恕之也。若犯者拟不应笞罪可也。

妻妾骂故夫父母

凡妻妾，夫亡改嫁，骂故夫之祖父母、父母者，并与骂舅姑罪同。○若奴婢骂旧家长者，以凡人论。

纂注：凡妻妾，夫亡改嫁而骂故夫之祖父母、父母者，与骂见奉舅姑罪同，并绞。若奴婢转卖与人，甚义巳绝，而骂旧日家长，以凡人论，笞四。按妻若夫在，被出与夫义绝，及姑、妇俱改嫁者，不用此律。又子孙之妇守志在室，而骂巳改嫁之亲姑者，与骂见奉姑同。若嫡、继、慈、养母巳嫁，不在骂姑之例。

大明律集解附例卷之二十二

　刑律

诉讼

越诉

凡军民词讼，皆须自下而上陈告。若越本管官司，辄赴上司称诉者，笞五十。○若迎车驾及击登闻鼓申诉而不实者，杖一百。事重者，从重论。得实者，免罪。

　条例

一、擅入午门、长安等门内叫诉冤枉，奉旨勘问得实者，问罪，枷号一个月；若涉虚者，仍杖一百，发口外卫分充军。其临特奉旨止将犯人拏问者，所诉情词不分虚实，立案不行，仍将本犯枷号一个月发落。

一、凡假以建言为由，挟制官府及将暧昧不明奸赃事情，污人名节，报复私雠者，俱问罪。文官革职为民，武官革职差操，旗军人等发边卫，民发附近，俱充军。其有曾经法司并抚按等衙门问断，门白意图番异，辄于登闻鼓下及长安左右门等处，自刎自缢，撒泼喧呼者，拏送法司追究，教唆主使之人，从重问拟。

一万历七年九月内，节奉圣旨：近来人情险恶，动以私揭害人，报复雠怨。今后两京及在外抚按监司衙门，但有投递私揭者，俱不许听理。若挟私忌害，颠倒是非，情重者，即便参奏拏问，比诬告律反坐。钦此。

一朝觐听选给由等项人员及解送军匠物料听奏仪宾会试举人岁贡生员人等到京，若在京及原籍来京一应亲识闲杂人等，设谋奏告，欺诈吓取财物者，问罪，枷号一个月，发落原词立案不行。

一、江西等处客人在于各处买卖生理，若有负欠钱债等项事情，止许于所在官司陈告提问发落，若有蓦越赴京奏告者，问罪递回，奏告情词不问虚实，立案不行。

一、凡土官衙门人等，除叛逆机密并地方重事，许差本等头目赴京奏告外，其余户婚田土等项，俱先申合千上司听与分理。若不与分理及阿徇不公，方许差人奏告，给引照回该管上司从公问断。若有蓦越奏告及已奏告文书到后三月不出官听理，与已问理不待归结复行奏告者，原词俱立案不行。其妄捏叛逆重情，全诬十人以上，并教唆受雇替人妄告，与盗空纸用印奏诉者，递发该管衙门，照依土俗事例发落。若汉人投入土夷地方，冒顶夷人亲属头目名色，代为奏告报雠占骗财产者，问发边卫充军。