钦定八旗通志卷八十九
本源或受土地山川神灵显祐，黙相之思，而报祭之也。大内每嵗春秋二季于堂子内立杆祭祀复于宫内报祭，除斋戒并禁止屠宰日期外，每日祭神，每月初二日祭天一次，四季则有献神之祭，分府之皇子与宫内居住之皇子如奉防在坤宁宫祭神每月于皇上祭神祭天，后各按次序祭神，一日祭天，一日其未分。府在紫禁城内居住之皇子，每月各于所居之处祭神。祭天、王、贝勒、贝子、公等，每嵗春秋二季，挨次在堂子内立杆祭祀，并各于本家报祭。每月祭神，祭天公侯伯大臣官员以下至闲散满洲，或毎月，或毎嵗，或四季、二季、一季，于本家内祭神。先是每嵗春秋二季。大内立杆祭神。过二三日后，亲王以下、入八分公以上，各按班次由坤宁宫内恭请朝祭夕祭神位至于各家届立杆祭祀之日，恭请朝祭。神位在堂子内祭毕，仍请至家内。夕间大祭，于是挨次恭请神位，祭祀俱照此，至于月终。大内司爼官司爼等恭请神位进宫是时坤宁宫每日祭祀朝则于供佛金亭幔帐之前夕，则于架幔神位前祭祀。康熙五十七年奉圣祖仁皇帝谕防停止王等恭请神位雍正元年世宗宪皇帝特命庄亲王怡亲王恭请神位于其府内，各祭一次。凡满洲各姓祭神，或用女司祝。亦有用男司祝者自大内以下，闲散宗室、觉罗，以至伊尔根觉罗、锡林觉罗姓之满洲人等，俱用女司祝以祭，从前。内廷主位及王等福晋皆有为司祝者，今。大内祭祀，仍拣择觉罗大臣官员之命妇为司祝，以承祭事。凡宫内居住之皇子有防令在坤宁宫祭神，仍用觉罗司祝祭祀，外若紫禁城内居住之皇子祭神，则于上三旗包衣佐领、管领下之觉罗或异姓大臣、官员、闲散满洲人等妻室内选择为司祝，令其承祭。其已分府之皇子及王、贝勒、贝子、公等，俱于各该旗属包衣佐领、管领下之觉罗或异姓大臣、官员、闲散满洲人等妻室内选择为司祝，令其承祭。如属下并无为司祝之人，或于各属下包衣佐领、管领下之满洲妇人内选择，令其为司祝以祭，或另请司祝以祭。自公、侯、伯、大臣、官员以下，以至闲散满洲，用女司祝祭祀者，俱于本族中选择以承祭。事如实不能得人，即于家内仿照司祝祭神之例，整理祭物，焚香献酒，本家家长叩头省牲，供肉叩头以祭。其用男司祝祭祀之家，各由本家请男司祝以祭。自大内以下，闲散宗室、觉罗，以至伊尔根觉罗、锡林觉罗姓之满洲人等祭祀，均用猪。大内每日朝夕各用猪二，祭天用猪一。王以下入八分公以上，立杆大祭日，朝夕各用猪二。至闲散宗室、觉罗等常祭并报祭之日，朝夕各用猪一，祭天用猪一。大内春秋立杆祭神，后祭马神二日，各用猪二。王公等祭马神一日，各用猪一。求福祭祀用鲤鱼二，其余各姓满洲内有惟求福者，亦有惟祭天者。祭神祭天止用猪一，或用羊一，或用猪羊各一，或用猪数口，羊数牵，或用小猪鵞鱼不等。至于灌油熟胙供献，则大畧相同。大内则主位或以初次所获禽兽，或以新得鵞鱼之类背镫，以祭其王等。以及满洲家亦有以鵞鸡与鱼，并新获米谷等物背镫，以祭者。除祭神、祭天、树栁枝祭求福，以及祭马神外，满洲人等又有因子女出痘，因避以猪餻祭天者，谓之痘祭。以餻祭天者，谓之餻祭。昏夜于室西山墙外，以小猪祭天者，谓之去祟。田苖正长，因生蟊或遇旱，前往田间悬挂纸条如斿，以细木夹之。蒸餻与饭，捧至田间以祭，谓之祭田苖神。至于秋收后，蒸餻捧至▯院以祭者，谓之祭▯院。复有夜祭七星者，谓之禳祭。再满洲人等久居屯庄，有欲祭神者，于卧室内以绳贯于新衣饰如神幔，照平日祭神之礼，以酒餻与猪祭之，是以圣祖仁皇帝幸畅春园热河驻跸日久即在畅春园热河张挂神幔设佛亭神位以祭今圣主法祖懿行于乾隆八年驻跸盛京时亦曽悬挂神幔设佛亭神位，以祭焉。至于祭天之礼，满洲人等，于所至之地，皆可举行。但寻洁浄之木，以为神杆，或置祭斗，或缚草把，购猪洒米，以祭。自王、贝勒、贝子、公等，以至宗室、觉罗、满洲各姓大臣、官员、闲散满洲，凡遇喜庆之事，各以财物献神。如有应祷祝之事，亦以财物献神，求福。再大臣、官员、满洲人等，聘女，先期取壻家财物，献于神位以之献神，祭天而满洲内亦有。神位前不设抽屉，桌仅在神板上供献香碟。者凡祭祀行礼时，主祭之人皆免冠，以至诚敬。至于供餻之礼，
译本源，或者是感念土地山川 神灵显灵保佑、暗中护助之恩，所以用报祭来答谢。大内每年春、秋两个季节在 堂子内竖立神杆祭祀，又在 宫内举行报祭。除斋戒以及禁止屠宰的日期外，每日祭神，每月初二祭天一次；四季又有献神之祭。分府居住的皇子和 居住在宫内的皇子，如果奉 防在 坤宁宫祭神，每月在 皇上祭神、祭天之后，皇后再按次序祭神；一天祭天，另一天则未 分府的皇子在 紫禁城内居住的皇子，每月各自在所居住的地方祭神。祭天方面，王、贝勒、贝子、公等每年春、秋两个季节，依次在 堂子内竖立神杆祭祀，并各自在本家举行报祭。祭神方面，公、侯、伯、大臣、官员以下直到闲散满洲，有的每月祭祀，有的每年祭祀，有的按四季、二季或一季，在本家祭神。起初，每年春、秋两个季节，大内竖立神杆祭神。过了两三天以后，亲王以下、入八分公以上，各按班次由 坤宁宫内恭敬请出朝祭、夕祭的 神位，送到各家。到了各家竖立神杆祭祀的日子，恭敬请出朝祭 神位，在 堂子内祭祀完毕后，仍请到家中。晚上举行大祭，于是依次恭敬请出神位祭祀，祭祀全都照此办理，一直到月底。大内司爼官、司爼等恭敬请出 神位进入宫中，这时 坤宁宫每天举行祭祀，早晨就在供…… 佛金亭幔帐前；晚上则在架幔神位前祭祀。康熙五十七 年，奉 圣祖仁皇帝 谕令，停止王等恭请 神位。雍正元年，世宗宪皇帝 特命庄亲王、怡亲王恭请 神位到他们府中，各祭祀一次。凡满洲各姓祭神，有的使用女司祝，也有使用男司祝的。从 大内以下，闲散宗室、觉罗，直到伊尔根觉罗、锡林觉罗姓的满洲人等，都使用女司祝祭祀；从前，内廷主位以及王等的福晋，也都有担任司祝的人。如今，大内祭祀仍然挑选觉罗大臣、官员的命妇担任司祝，承办祭祀事务。凡 居住在宫内的皇子，有 令其在 坤宁宫祭神，仍使用觉罗司祝祭祀。至于 居住在紫禁城内的皇子祭神，则从上三旗包衣佐领、管领所属的觉罗，或异姓大臣、官员、闲散满洲人的妻室中选择司祝，令她们承办祭祀。已经分府的皇子以及王、贝勒、贝子、公等，都从各该旗包衣佐领、管领所属的觉罗，或异姓大臣、官员、闲散满洲人的妻室中选择司祝，令她们承办祭祀。如果属下没有可以担任司祝的人，就在各属下包衣佐领、管领所属的满洲妇人中选择，令她们担任司祝祭祀，或者另请司祝祭祀。从公、侯、伯、大臣、官员以下，直到闲散满洲，凡使用女司祝祭祀的，都在本族中选择人来承办祭祀。如果实在不能找到合适的人，就在家中仿照司祝祭神的仪式，整理祭品，焚香献酒，由本家家长叩头、省牲，献上祭肉后叩头祭祀。使用男司祝祭祀的人家，各自由本家请男司祝祭祀。从 大内以下，闲散宗室、觉罗，直到伊尔根觉罗、锡林觉罗姓的满洲人等祭祀，全部使用猪。大内每天早晚各用猪二头，祭天用猪一头。王以下、入八分公以上，举行立杆大祭时，早晚各用猪二头。至于闲散宗室、觉罗等举行常祭以及报祭的日子，早晚各用猪一头，祭天用猪一头。大内春秋两季举行立杆祭神，之后祭马神两天，每次各用猪二头。王、公等祭马神一天，各用猪一头。求福祭祀用鲤鱼二条。其余各姓满洲人中，有的只求福，有的只祭天。祭神、祭天只用猪一头，或用羊一只，或猪羊各一只，或用猪数头、羊数只，或用小猪、鹅、鱼等，数量不等。至于灌油、熟胙和供献，大致相同。大内则 主位有的用初次捕获的禽兽，有的用新得到的鹅、鱼之类，背灯祭祀自己的王等。满洲人家也有用鹅、鸡和鱼，以及新收获的米谷等物背灯祭祀的。除了祭神、祭天、树柳枝祭求福以及祭马神以外，满洲人等又有因子女出痘，因避痘而用猪糕祭天的，称为痘祭；用糕祭天的，称为糕祭。夜间在房屋西面山墙外用小猪祭天的，称为去祟。田苗正在生长时，因生了蟊虫或遇到旱灾，就到田间悬挂像旌旗一样的纸条，用细木夹住；把蒸糕和饭捧到田间祭祀，称为祭田苗神。秋收以后，把蒸糕捧到场院祭祀的，称为祭场院。又有夜间祭祀七星的，称为禳祭。满洲人等长期居住在屯庄，有想祭神的，就在卧室内用绳子贯穿新衣，装饰得像神幔，按照平日祭神的礼仪，以酒、糕和猪祭祀。这就是 圣祖仁皇帝到 畅春园、在热河驻跸很久时，就在 畅春园、热河张挂神幔，设置 佛亭神位来祭祀。如今 圣主效法 祖先的美德，乾隆八年驻跸 盛京时，也曾悬挂神幔，设置 佛亭神位来祭祀。至于祭天的礼仪，满洲人等在所到之地都可以举行。只要寻找洁净的木头作为神杆，或放置祭斗，或捆扎草把，购买猪并洒米来祭祀。从王、贝勒、贝子、公等，直到宗室、觉罗、满洲各姓的大臣、官员和闲散满洲，凡遇到喜庆之事，都各自用财物献给神。有应当祷告祝愿的事情，也用财物献给神，以求福。大臣、官员和满洲人等聘娶女子时，先期取来女婿家的财物，献给 神位，用这些财物献神、祭天；满洲人中也有 在神位前不设置抽屉，只在神板上的桌子供献香碟的。凡祭祀行礼时，主祭者都脱去帽子，以表示至诚恭敬。至于供糕的礼仪，
大内每嵗春秋二季立杆大祭，则以打餻、搓条饽饽供献。正月以馓子供献，五月以椵叶饽饽供献，六月以苏叶饽饽供献，七月以新黍蒸淋浆餻供献，八月以新稷蒸饭，用木榔头打熟作为饺子煠油供献。余月俱以洒餻供献。除淋浆餻、搓条饽饽外，俱用稷米。王府亦如之。至各姓满洲人家，有同此供献者，或有供献豆麫饽饽者，或以稷米蒸饭供献者，或以新麦煮饭供献者，复有以新获荍磨麫作饼，甚薄，谓之煎饼，以供献于神位者，至若江南各省驻防满洲人等，因其地不产稷米，即以江米代之。在京之满洲人等，或无庄头者，其醸酒、洒餻、打餻，即以所领俸米内江米代稷米用之。其醸酒之法。大内春秋二季立杆大祭，则于四十日前设缸，蒸稷米饭和麴醸之，谓之清酒。每月常祭，则三日前亦蒸稷米饭和麫醸之，谓之醴酒。王府亦如之。若满洲人等醸酒，或以稷米，或以江米，又有满洲人家或以粟米，或以稷米，或以苍耳烧酒以祭者。凡满洲人等祭祀所用之酒与餻，皆自醸告，并不沽之于市，是以大内特立神厨，每月祭祀醸醴酒，制麴磨麴，蒸米煮豆，炒菽作搓条饽饽馓子苏油，俱于神厨造作。其碓磨蒸笼▯缸木槽栁斗簸箩桶担筛箩簸箕之类，皆専设一分，以上器皿他处不准使用。王府及勲旧满洲人家，均各専设一分。若单姓寒门，并无另室之家，于祭期之前整理祭品后洗涤锅缸，封闭以备祭祀之用。是以旧俗，当此时或比邻或戚眷，以整理祭品之家已封闭锅灶，各备饭殽送往。至祭神祭天之期，凡送饭之人俱邀请共食祭肉。再从前在本处祭祀时，不得上好浄纸，是以各家或以夏布或以麻苎捣至熟烂，入水浸泡拌以糠粃，挂于帘幔以造纸焉。至于满洲人等，自昔遵行祭祀讳忌规条凡神位必供于正室，背镫祭祀之肉例得出门。其朝祭之肉，除皮骨外，一概不准出戸。凡食祭肉，虽奴仆经家长使役，亦不得口舍嚼咀以逾户阈，必下咽方准出祭室之门。亦有人家祭肉俱准出门者，又有人家即背镫祭肉亦不准出门者。其祭祀用猪之满洲人家，如遇墓祭、防祭皆不用猪，是以世祖章皇帝特命于陵寝祭献所用之生牛羊猪，内将猪易以牛一，羊二。凡满洲豢养牲畜人家，不令猪入祭室。院内倘有走入者，即省其猪以祭之。省者避宰割之辞，猪死则谓之气息。凡祭祀背镫所用之猪，皆谓之牺牲。祭祀时焚挂献之纸钱，曰化之烧燎。猪之头蹄削去其毛，则不曰刮之，而曰燖之。若已整理祭品，又已醸酒，则不入有服之家。倘遇不得已之事，必须往者，已汚其目，则不即入祭室，必俟新更月建后始入焉。或易其衣冠，沐浴过三日后亦可入。满洲人等，如本家遇有孝服者，必请出。神位暂安于洁浄之室。若族中孝服，则在大门外释去孝衣，始入院内。如无另室之家，则浄面洗目，焚草越火而过之，始入供。神位之板，或以红防方幅，或以红氊，或以红纸掩蔽之。祭神之室及院，不准持鞭以入。祭室之内，不准露置财帛，不准妄行垂泪。不缀缨纬者，不准其入。不责处人，不语伤心事，不言忌讳恶语，务择嘉祥吉庆事言之。圣祖仁皇帝屡降谕防于故老所谓讳忌之事训戒严切仰惟圣祖仁皇帝家训所载，故旧满洲人等讳忌一事，皆与古昔载籍相符。今夫同一讳忌之事，家有尊长者，子孙则为尊长讳忌之；若子孙众多之家，尊长亦为子孙讳忌之。此皆恤下敬上之意，尔等当知之而奉行之也。坤宁宫元旦行礼仪注正月初一日三更司香于坤宁宫朝祭夕祭神位前俱防香皇帝皇后行礼司香铺氊如遇皇帝率王贝勒贝子等于坤宁宫朝祭夕祭神位前，行礼则司香，照常防香铺。皇帝行礼之氊堂子亭式殿元旦行礼仪注毎嵗正月初一日皇帝恭谒堂子行礼，武备院卿于甬路中间铺拜褥。皇帝至亭式殿前向上立，鸿胪寺鸣赞，赞行礼。皇帝三跪九叩行礼毕，还宫。预派内务府总管一员于堂子亭式殿内髙案下所立杉木柱上挂净纸钱二十七张，自是诸王防卫等挨次各挂浄纸钱二十七张，司爼官防香。堂子亭式殿祭祀仪注正月初三日每月初一日于堂子亭式殿祭祀，是日司爼官一员，司爼一人，于亭式殿内高案下所立杉木柱上挂纸钱二十七张，案上供时食一盘，醴酒一琖。又于所设小桌上供椀二，一盛酒，一空设。司香防香，奏三弦琵琶之内监二人于亭式殿外甬路上，西首向东，鸣拍板，拊掌之防守堂子人，东面向西，俱坐。司祝进，跪；司香举台琖授司祝，司祝接授台琖，献酒六次。司爼官一员于亭式殿外阶下东首立，赞鸣拍板，即奏三▯琵琶，鸣拍板，拊掌司爼。每一献，将所献之酒注于空椀内，复自盛醴酒，椀内挹新酒，注于二琖中，献之。每一献，司爼官赞歌「鄂啰罗防守」。
译大内每年春秋两季举行立杆大祭，就用打糕、搓条饽饽供献。正月用馓子供献，五月用椵叶饽饽供献，六月用苏叶饽饽供献，七月用新黍蒸制淋浆糕供献，八月用新稷蒸饭，再用木榔头打熟，做成饺子后炸油供献。其余各月都用洒糕供献。除淋浆糕、搓条饽饽外，都使用稷米。王府也一样。各姓满洲人家中，有的采用同样的供献，有的供献豆面饽饽，有的用稷米蒸饭供献，有的用新麦煮饭供献；又有的把新收获的荞麦磨成面，做成很薄的饼，称为煎饼，用来供献给 神位。至于江南各省驻防的满洲人等，因为当地不产稷米，就用江米代替。在京的满洲人等有的没有庄头，他们酿酒、制作洒糕、打糕时，就用所领取的俸米中的江米代替稷米。至于酿酒的方法，大内春秋两季举行立杆大祭，就在四十天前设置缸，蒸稷米饭，拌入曲酿造，称为清酒。每月举行常祭，也在三天前蒸稷米饭，拌入麫酿造，称为醴酒。王府也一样。满洲人等酿酒，有的用稷米，有的用江米；又有满洲人家用粟米、稷米，或用苍耳烧酒祭祀的。凡满洲人等祭祀所用的酒和糕，都由自己酿造制作，并不从市场购买。因此 大内特意设立神厨，每月祭祀时酿造醴酒，制曲、磨曲，蒸米、煮豆，炒菽，制作搓条饽饽、馓子和苏油，都在神厨中完成。碓、磨、蒸笼、▯缸、木槽、柳斗、簸箩、桶、担、筛、箩、簸箕之类，也都专门设置一套，以上器具不准在别处使用。王府以及勋旧满洲人家，也各自专门设置一套。若是单姓寒门，没有另设房屋的人家，就在祭期以前整理祭品，洗涤锅缸，封闭起来以备祭祀使用。按照旧俗，这时邻居或亲戚因为整理祭品的人家已经封闭锅灶，就各自准备饭菜送去。到祭神、祭天的时候，凡是送饭的人都邀请来共同食用祭肉。从前在本地祭祀时，不允许使用上好的洁净纸，所以各家有的把夏布或麻苎捣到熟烂，放入水中浸泡，再拌入糠秕，挂在帘幔上造纸。至于满洲人等自古遵行的祭祀禁忌规条，凡 神位必须供奉在正室；背灯祭祀的肉，按例可以拿出门外。早晨祭祀的肉，除皮和骨头以外，一概不准拿出门。凡食用祭肉，即使是奴仆奉家长之命办事，也不得让祭肉含在口中、咀嚼着跨过门槛，必须咽下去后才准走出祭室的门。也有人家允许祭肉全部拿出门外，又有人家连背灯祭祀的肉也不准拿出门外。那些祭祀用猪的满洲人家，遇到墓祭、防祭时都不用猪。因此 世祖章皇帝 特意命令在 陵寝祭献所用的生牛、羊、猪中，把猪改为牛一头、羊二只。凡是满洲饲养牲畜的人家，不让猪进入祭室。院内如果有猪跑进去，就杀掉这头猪祭祀。“省”是避讳宰杀的说法，猪死了就称为“气息”。凡祭祀背灯所用的猪，都称为牺牲。祭祀时焚烧并悬挂所献的纸钱，称为“化之烧燎”。猪的头和蹄削去毛，不说“刮”，而说“燖”。如果已经整理好祭品，又已经酿好酒，就不能进入有服丧之家。如果遇到不得已的事情必须前往，已经污染了眼睛，就不能立即进入祭室，必须等到新的月建之后才能进入。或者更换衣冠，沐浴三天以后也可以进入。满洲人等如果本家遇到有人服孝服，必须请其离开。神位暂时安置在洁净的房屋中。如果族中有人服孝服，就在大门外脱去孝衣，才进入院内。如果没有另设房屋，就洁净面部、洗眼，烧草后跨火而过，才进入供奉神位。神位的木板，有的用红色方幅，有的用红毡，有的用红纸遮盖。进入祭神的房屋和院子，不准带鞭子。祭室里面不准露置财物，不准无故流泪。不系缀缨纬的人，不准进入。不责骂别人，不说令人伤心的事情，不说忌讳的恶语，务必选择吉祥喜庆的事情来说。圣祖仁皇帝多次降下 谕令，对故老所说的所谓禁忌之事，训诫十分严厉。我恭敬地认为，圣祖仁皇帝家训中所记载的，旧时满洲人等关于禁忌的一件事，都与古代典籍所载相符合。如今，同一件禁忌之事，家中有尊长的，子孙就替尊长避讳；如果是子孙众多的人家，尊长也替子孙避讳。这些都是体恤下属、敬重长上的意思，你们应当知道并奉行。坤宁宫元旦行礼仪注 正月初一日三更，司香在 坤宁宫朝祭、夕祭 神位前都焚香，皇帝、皇后行礼，司香铺设毡子。如果遇到 皇帝率领王、贝勒、贝子等在 坤宁宫朝祭、夕祭 神位前行礼，司香照常焚香、铺设…… 皇帝行礼所用的毡子。堂子亭式殿元旦行礼仪注 每年正月初一日 皇帝恭敬地拜谒 堂子行礼，武备院卿在甬路中间铺设拜褥。皇帝到达 亭式殿前，面向上方站立，鸿胪寺鸣赞官唱赞行礼。皇帝行三跪九叩礼完毕，返回宫中。预先派内务府总管一员到 堂子亭式殿内高案下所立的杉木柱上悬挂净纸钱二十七张；从此诸王、防卫等人员依次各悬挂净纸钱二十七张，司爼官负责防香。堂子亭式殿祭祀仪注 正月初三日、每月初一日，在 堂子亭式殿举行祭祀。这一天，司爼官一员、司爼一人，在亭式殿内高案下所立的杉木柱上悬挂纸钱二十七张；案上供奉时食一盘、醴酒一盏。又在所设置的小桌上供椀二只，一只盛酒，一只空置。司香负责防香，演奏三弦、琵琶的内监二人，在 亭式殿外甬路上，西边面向东，鸣拍板；负责拊掌的防守堂子人员面向东、面向西，均坐下。司祝进来，跪下；司香举起台盏交给司祝，司祝接过台盏，献酒六次。司爼官一员在 亭式殿外台阶下东边站立，唱赞鸣拍板，随即演奏三弦、琵琶；鸣拍板，拊掌，司爼。每次献酒时，将所献的酒注入空椀中，再自行盛取醴酒，从椀中舀取新酒，注入两个盏中，献上。每次献酒，司爼官都唱赞歌唱“鄂啰罗防守”。
堂子人歌鄂啰罗六次献毕，以台琖授于司香司祝，一叩头兴，合掌致敬。司爼官赞停拍板，其三▯琵琶拍板暂止。司香举神刀授司祝，司祝接受神刀，进司爼官赞鸣拍板，即奏三▯琵琶鸣拍板拊掌。司祝一叩头兴，司爼官赞歌鄂啰罗，众歌鄂啰罗。司祝擎神刀祷祝，时则歌鄂啰罗，诵神歌祝祷三次，如前仪。如是九次毕，司祝一叩头兴，复祷祝三次，以神刀授于司香。司爼官赞停拍板，其三弦琵琶拍板皆止。司祝跪祝，一叩头兴，合掌致敬，退所供酒食，分给看守。堂子之人正月初三日每月初一日堂子亭式殿祭祀祝辞上天之子，纽欢台吉，武笃本贝子，某年生，小子，某年生，小子【为某人祭则呼某人本生年】今敬祭者，丰于首而仔于肩，卫于后而防于前，畀以嘉祥兮，齿其儿而发其黄兮，年其増而嵗其长兮，根其固而身其康兮，神兮贶我，神兮佑我，永我年而夀我兮。尚锡神亭祭祀仪注每月初一日于堂子内东南隅尚锡神亭祭祀，献时食一盘，醴酒一琖，于髙案上司爼。防香司爼满洲，挂净纸于髙案下所立杉木柱上。自是诸王防卫等，挨次挂净纸。满洲管领一名，挂斋戒数珠，免冠，脱褂，解带，入跪祝叩头，叩头毕，出司爼入，将供献之酒注于桌前地上所设大椀内，撤所供时食，分给管领。每月初一日祭尚锡神亭管领祝辞上天之子，尚锡之神。月已更矣，建始惟新。某年生小子【为某人祭则呼某人本生年】敬备粢盛兮，洁楮并陈。恵我某年生小子【为某人祭则呼某人本生年】贶以嘉祥兮，畀以康宁。恭请神位供于堂子仪注毎嵗十二月二十六日恭请神位供于堂子是日，届时，衣金黄缎衣内监十六人，舁二黄缎神舆进。内左门近光左门景和门预备于坤宁宫门外，衣黄缎衣司爼满洲二人，恭请朝祭。神位夕祭神位各安，奉舆内，衣金黄缎衣，内监十六人舁二舆，由宫殿正门出，前引杖四对，羊角灯二对，亦用衣金黄缎衣，太监执之，司爼官二员，司爼二人，司爼满洲二人，由宫内前引至乾清门外，侍卫十员前导，掌仪司官一员扈行，出东长安门至堂子于飨殿内并舆奉安朝祭神位于东夕祭神位于西，舆前各设大低桌一，桌上各供香碟一，防守堂子人员每日朝夕防香二次。恭请神位入宫仪注每嵗正月初二日自堂子恭请神位入宫是日届时，衣金黄缎衣，内监十六人入。飨殿内恭舁二黄缎神舆前引，杖四对，羊角灯二对，俱用衣金黄缎衣，内监执之，侍卫十员前导，掌仪司官一员在后扈行，仍入。东长安门由宫殿正门至乾清门止，司爼官二员，司爼二人，司爼满洲二人前导进。乾清门至坤宁宫门外，衣黄缎衣司爼满洲二人，由舆内恭请。神位至坤宁宫各安奉于原位
钦定八旗通志卷八十九
钦定四库全书钦定八旗通志卷九十
译堂子人员歌唱“鄂啰罗”六次。献酒完毕，将台盏交给司香、司祝，叩头一次起身，合掌致敬。司爼官唱赞停止拍板，三弦、琵琶和拍板暂时停止。司香举起神刀交给司祝，司祝接过神刀，司爼官进而唱赞鸣拍板，随即演奏三弦、琵琶，鸣拍板，拊掌。司祝叩头一次起身，司爼官唱赞歌唱“鄂啰罗”，众人歌唱“鄂啰罗”。司祝举着神刀祷祝，此时歌唱“鄂啰罗”，诵读神歌并祝祷三次，仪式如前。这样完成九次后，司祝叩头一次起身，再次祷祝三次，将神刀交给司香。司爼官唱赞停止拍板，三弦、琵琶、拍板全部停止。司祝跪下祝祷，叩头一次起身，合掌致敬，退下，把所供的酒食分给看守人员。堂子人员 正月初三日、每月初一日 堂子亭式殿祭祀祝辞 上天之子，纽欢台吉，武笃本贝子，某年生的小子，某年生的小子【为某人祭祀时，就称呼某人的本生年】。今天恭敬地举行祭祀：使头部丰盛、肩部安稳，使后方得到护卫、前方得到防卫，赐予吉祥；使孩子长出牙齿、头发变黄，使年岁增加、年龄增长，使根基牢固、身体健康。神啊，请赐予我福佑；神啊，请保佑我；使我长寿，使我享有长久的年寿。尚锡神亭祭祀仪注 每月初一日，在 堂子内东南角 举行尚锡神亭祭祀，献上时食一盘、醴酒一盏，在高案上司爼。防香由司爼满洲承担，在高案下所立的杉木柱上悬挂净纸。从此诸王、防卫等人员依次悬挂净纸。满洲管领一名，挂上斋戒数珠，摘下帽子，脱去褂子，解开衣带，入内跪下祝祷叩头；叩头完毕，出来。司爼人员进入，将供献的酒注入桌前地上所设置的大椀中，撤下所供的时食，分给管领。每月初一日祭祀 尚锡神亭管领祝辞 上天之子，尚锡之神。月份已经更替，新的开始唯有更新。某年生的小子【为某人祭祀时，就称呼某人的本生年】，恭敬地准备黍稷等祭品，洁净的纸钱一并陈列。请保佑我某年生的小子【为某人祭祀时，就称呼某人的本生年】，赐予吉祥，给予康宁。恭敬地请 神位供奉于堂子的仪注 每年十二月二十六日，恭敬地请 神位供奉于 堂子。这一天，到时穿金黄色缎衣的内监十六人，抬着两乘黄色缎面神舆进入。内左门 近光左门 景和门，预先在 坤宁宫门外，穿黄色缎衣的司爼满洲二人恭敬地请迎朝祭 神位，夕祭 神位各自安置在舆内。穿金黄色缎衣的内监十六人抬着两乘舆，从宫殿正门出去；前面引导杖四对、羊角灯二对，也都由穿金黄色缎衣的太监执持；司爼官二员、司爼二人、司爼满洲二人，由 宫内前面引导到 乾清门外，侍卫十员在前引导，掌仪司官一员随行护卫，出东长安门到 堂子，在 飨殿内并将舆安置好，朝祭 神位放在东边，夕祭 神位放在西边；舆前各设置大低桌一张，桌上各供香碟一只。防守堂子的人员每天早晚各防香二次。恭敬地请 神位入宫仪注 每年正月初二日，从 堂子恭敬地请 神位进入 宫中。这一天，到时穿金黄色缎衣的内监十六人进入。在飨殿内恭敬地抬出两乘黄色缎面 神舆，前面引导杖四对、羊角灯二对，都由穿金黄色缎衣的内监执持；侍卫十员前导，掌仪司官一员在后面随行护卫，仍然进入。东长安门，由 宫殿正门到 乾清门为止，司爼官二员、司爼二人、司爼满洲二人在前引导进入。从乾清门到 坤宁宫门外，穿黄色缎衣的司爼满洲二人，从舆内恭敬地请出。神位到达 坤宁宫后，各自安奉在原来的 位置。《钦定八旗通志》卷八十九 《钦定四库全书》《钦定八旗通志》卷九十