钦定八旗通志卷三十九

译，与八旗防军营相同。八旗步军营及巡捕营的教阅制度：八旗步军练习步射，城门骁骑练习鸟枪，都在春秋操演。步军翼尉与城门领轮流考阅，内九门、外七门设置炮位，每隔三年四门一次，随同八旗运往芦沟桥，轮流演放。巡捕营防将、游击每月考核；所属弓矢守备、千把总各自训练汛兵，春秋练习鸟枪，与城门骁骑相同。内府三旗的教阅制度：每月练习射箭六次，春秋两季披甲练习射箭两次。每年立冬以后，内府防军以及尚虞处侍卫、鹰狗房执事人等演习步围。又选拔三旗防军学习马射等技艺，各按时操演。火器营的教阅制度：每月演习步射六日、骑射六日、马上技艺六日，分别在本旗教场集合。鸟枪、炮、防军、骁骑的主管官员，按日到本旗公所考验。合操时，八旗分左右翼列阵，施放枪炮九次，到第十次时炮与鸟枪连续间隔不断地施放。每年秋季，等八旗汉军炮位演放完毕后，奏请前往芦沟桥演炮五日。健鋭营的教阅制度：每月逢四、九日合操，项目有云梯、防梯、鸟枪、大队鸟枪、马上三枪、过马、骗马、札枪、贯跤等技艺；逢二、七日合操，项目有云梯、防梯、鸟枪、马上三枪以及骑射、步射、舞鞭、舞刀等技艺。其余日子各自在本旗考较骑术、步射和演放鸟枪。恭逢…… 皇帝驻跸圆明园时，自三月初一日起，每日由左右翼轮流演习水战，用船四艘；逢八日举行大操，用船八艘。若遇到启…… 驾巡幸、行围以后，就按三、八日期操演。凡是考较阅试，每年从七月十六日开始操练，到次年四月十六日停止。若遇闰七月，就从闰七月十六日开始。封印、开印的日子暂停操练。八旗设置教场：镶黄旗教场在安定门外，正黄旗教场在徳胜门外，正白旗教场在东直门外，镶白旗教场在朝阳门外，正红、镶红两旗教场都在阜成门外，正蓝旗教场在崇文门外，镶蓝旗教场在宣武门外。各自设置演武场，该都统等按时督率训练。顺治七年。世祖章皇帝谕旨说：“我朝凭借武功开国，连年征讨不臣之人，所到之处能够取胜，都是依靠骑射。如今承受…… 上天的庇佑，天下已经统一，不要因为太平就忘记武备，还应当更加练习弓马，务必达到精良。” 康熈十二年。圣祖仁皇帝谕旨说：“汉军中不会骑马的人很多，每旗应当设置一营操练火器。”议政大臣等集体议定后上报。不久议覆说：“八旗汉军鸟枪骁骑，每个佐领下增加十八名，共二十名，演习鸟枪。”获得…… 上谕：火器关系到武备，十分重要，应当严格加以操演，以辅助实际使用。雍正五年。世宗宪皇帝谕旨说：火器营非常重要，马上的教习必须熟练才有益处。凡属满洲人，以骑射为根本，不可专门练习鸟枪而废弃骑射。兵丁在马上射箭、放枪，着令特别用心熟习。再者，兵丁中有自己养马、学习鸟枪技艺以及勤谨效力当差的，你们应当加以劝勉，按优等记名。对于那些行走不及的人，也应当引导他们向善；教训兵丁必须像教训自己的子弟一样，不可立即严加责备。如果有极其愚顽、不能改

译变的人，或者经过再三教训仍然行为举止荒乱，难道还可以留在京师吗？你们应当立即奏报，发遣。” 十年。

译谕令：军队可以一百年不用，但不可以一天不作准备。帝王治理天下，没有不把武备作为首要事务的。兵丁操练武艺，也没有不勤加训练而能够取得成效的。自古以来，士、农、工、商各自学习一种职业，如果不能专心竭力，那么所学的职业必定不精。何况兵丁所掌管的是战斗之事，如果不是体力强健，就不能身披坚甲、手执锐器；如果不是技艺娴熟，就不能战胜敌人、宣扬威势。为什么却懒惰苟安，虚度岁月，既不考虑设置军队的本意，也不顾及自身的职业呢？国家承平日久，人们贪图安逸，武备逐渐废弛。现在正值边疆用兵，因此命令勤加操演，又不命令你们轮值，使你们能够专心训练。又发给饭银，资助你们日常用度，无非是体恤你们的辛劳。你们各自都应努力学习，像骑射、长枪之类，必须练到纯熟精强，成为国家的劲旅，以【原文缺字】把柔弱怯懦视为耻辱，把安逸华丽作为警戒。人的力量，使用它就会一天天增加，不使用就会一天天减少。比如出城操演，正好可以练习步行，又何必骑马乘车？像这类情况，一经查出，必定从重治罪。乾隆三年 上谕：听说防军披甲旗人中有不肖之徒进入戏班唱戏，也有不进入戏班而自行演唱的。既然是旗人，自然应当勤习骑射、清话和武艺，却去学习这类卑下的技艺，置自身名声于不顾，这是什么道理？朕昨日在南苑校猎，看到兵丁在行围道路上以及马上的表现非常生疏，不能胜任，都是平日不勤习武艺、沉溺于戏玩造成的。八旗大臣、前锋统领、防军统领等都有教育旗人的责任，但平日并不留心稽查约束所属人员，以致如此放荡，着交各该管大臣等办理。今后对这类人务必严加查察约束；如果仍不留心，致使旗人不习武艺，任其流入这类卑下的技艺，或者被朕访闻，或者被科道官员参劾，朕只追究该管大臣等的责任，并命步军统领也严加查拿。又【原文层次未完】上谕八旗弁兵等：防【原文缺字】皇祖六十一年教养之恩，不只是天高地厚。我【原文层次未完】皇考在位十三年，日夜焦劳，施恩广博深厚，为旗人筹划生计。所做的事情极其周到优厚。朕即位以来，仰体【原文层次未完】皇祖【原文层次未完】皇考的圣心，无时无刻不把赡养旗人放在心上。凡是有益于他们生计的事情，都已经陆续举行。就如近年借给饷银数百万两，原议定按月扣除，不久仍然实行豁免；国家帑银所费已经很多，但对于旗人来说终究不能得到长远补益。现在再三思考，八旗人口日益繁多，如果在每个佐领下面各增加兵额，那么领取粮饷的人数会在原有数目上增加，而闲散无业者自然减少，似乎是赡养旗人的根本办法。除各王公属下包衣以外，查得八旗满洲、蒙古现有十六岁以上壮丁七千六百余名，五岁以下幼丁一万六千四百余名；汉军壮丁现有二万五千一百余名，幼丁七千一百余名；又圆明园八旗壮丁现有五百余名，幼丁一千余名，共计五万七千九百余名。着将满洲、蒙古佐领共八百八十二个，每佐领添设食四两的防军一名、领催一名，食三两的马甲二名，食二两的养育兵十名。圆明园八旗每旗增加养育兵四十二名。至于汉军佐领，共二百七十个半。他们的人丁虽然很多，其中有能力经营谋生的还多，而且佐杂、千把等职位都可以录用，与满洲、蒙古不同。现在酌情规定每个佐领增加领催一名、马甲二名、养育兵六名。总计增加防军、领催、马甲四千三百三十余名，养育兵一万七百七十余名。每年需要银四十三万九千余两，需要米九万六千三百余石。至于八旗佐领人数多少不一，如果按照定额增加，有的佐领人数不足，有的虽有人丁却不愿披甲，应当在人员较多的佐领下挑选补充。具体如何办理妥善，着军机大臣会同议政王大臣、八旗大臣详细妥议，具奏。这是朕破格加恩的举措，旗人等应当想到国家经费有定额，弁兵名额有定数。将来人口越来越多，哪里还能再增加？朝廷的旷典不可屡次求取，只有谨慎自守、节省用度、崇尚俭朴、去除奢侈，作为上奉父母、下养子女的办法。〔原文数字、纪年保留：二两〕 不至于匮乏，那么朕施恩就没有白费，旗人也可以永远享有安宁的福分了。四年 上谕：满洲兵丁一向认为骑射和马上的技艺非常重要，因此奋勉学习。该管大臣、官员等也留心训练，满洲兵的技艺十分强健，远远超过绿营兵丁。如今满洲兵丁受到习俗影响，只喜欢安逸，不怎么操练技艺；该管将军、大臣等又不把操演当作要务，技艺逐渐废弛，远不如从前。现在听说四川抚标亲随兵丁的缺额，按例应当从满洲兵丁中挑取。四川副都统永宁为补充巡抚亲随马甲的缺额，从满洲兵丁中挑选五人送往该抚处挑取，命令每人射步箭两枝，竟没有一人射中。至于副都统永宁，原本负有管束兵丁、训练使其熟习的责任，如今兵丁技艺如此生疏，都是他平日不留心训练造成的，对于满洲风气关系很大。永宁着严加申饬，务必留心训练兵丁，使各人达到精锐程度。如果仍像这样疏懈而不以为意，经朕查知，必定治罪。既然四川省如此，其他省驻防兵丁恐怕也如此，着通咨各省驻防将军、副都统等，各自加意奋勉训练，不得怠惰贪玩。五年 上谕：塞尔德阳泰身为副都统，不把公务当回事，又导致下属徇私作弊，实在辜负朕的恩典，着革职，交刑部议处，具奏。协领苏通阿等也徇私作弊，着交兵部严加查察议奏。至于办理不明的协领铁图等，以及将家生子挑选为甲兵的该管官员，按理应交部查察议处，但人数众多，而且他们也是遵照塞尔德阳泰的话办理的，俱着从宽免于交部。将军是一省大臣，理应如此办理，恩典出自朕亲自施行。今后右卫官兵如果感戴朕恩，遵奉将军法令，改过自新，急公尽力办事，不仅对你们的生计有益，也可以永远承受朕的恩典。该部知道。又【原文层次未完】

译上谕中说：扎萨克所属六防所准备的兵丁和军器，朕已经连续查阅三年。因为他们预备操练得很好，所以这次朕加恩赏赐。派出的备兵王、贝勒、台吉、官兵，如今准噶尔噶尔旦策零十分恭顺，各项事务都按照朕的指示办理，没有发生事故。如果每年仍派大臣前往查阅蒙古等所预备的马匹、牲畜粮饩以及往返行走，未免劳苦。今后每年派大臣前往之事，着停止。等过二三年后，理藩院将派大臣前往查阅的事项具奏请示。你们可以晓谕派出备兵的王、贝勒、台吉、官员等，仍然要让各防兵丁不时操练，使军器锋利整齐，以符合朕体恤他们的至意。不要认为暂时不查阅就因此怠忽。如果他们稍有怠忽，导致兵丁训练荒疏、军器缺损不全，一旦派往查阅的大臣参奏，朕绝不宽恕。着特此明白晓谕。又【原文层次未完】上谕：八旗兵丁赴芦沟桥演练枪炮，定例每三年一次，于九月内举行。兵丁等虽然预先领取了本月应得的分钱粮，但家中赡养费用与在桥上的日常费用不能同时顾及，未免拮据。现在到了操演之期，朕心中挂念，着按照训练营旧例，赏给一个月的饭银，以表示优厚体恤。再有所需的帐房，也着按照训练营的惯例，赴工部领取，使营制统一，以整肃观瞻。仍交该管官于操演完毕之日查明后缴还工部。今后三年一次赴桥操演，都着照此例办理。六年。上谕：朕行围回京之后，恭敬地阅读【原文层次未完】《太宗皇帝实录》中记载，从前【原文层次未完】太祖时期，我们听说第二天要出猎，就预先调弄鹰、踢球；如果不让我们前往，还要请求随行。如今的子弟，只知道务求出外游玩，闲居时嬉戏娱乐。从前无论长幼，都争相奋勉，以行军出猎为乐。当时仆从很少，每个人都放牧马匹，披挂鞍具，劈柴烧火，自己防备这些艰辛，尚且各自为君主效力。国家势力的兴盛，难道不是由此种劳苦而造成的吗？如今子弟遇到行军出猎，有的说妻子生病，有的以家事为借口，这种人很多；不想着勇往奋发，只知道贪恋家庭，偷安习玩，国事能够不衰败吗？这种流弊关系到满洲风气，因此【原文层次未完】太宗皇帝恳切地训谕说：“朕这次行围，诸王、大臣中竟有贪恋家庭、借故不愿随行的人，朕已经姑且宽容，也不必明白指出是谁。行围出猎，既可以操练技艺、锻炼吃苦耐劳的能力，尤其足以振奋人的气概志向，正是满洲人等应当勇往前行的事情。如果只知道偷安，不知羞耻，那么积久形成的习惯相互沿袭，实际上与国家势力的兴衰有很大关系。今后如果有不知悔改、仍然重犯前过的人，朕决不轻易宽宥。”应遍行告知诸王、大臣以及官兵等。七年 上谕：一向直隶、山西沿边副参将等缺，准许用侍卫、章京等员补授，原本是因为满员一向骑射优良，用来防御关隘自然合宜；但对于绿营、旗营的营伍事务，恐怕不能全面了解，所以只补用边缺。朕思考，直隶一省是京畿重地，所有营汛都很重要；如果在已经任职边关的满员将备中，选择通晓营务的人调补内地，同时用在京满员补授边缺，那么既不会耽误职守，满员也可以借此得到疏通。一向沿边副参将等缺，按三成补用绿旗，七成补用满员；今后内地副参将等缺，应酌定七成补用绿旗，三成补用满员。绿旗将弁原本可以在各省通行升转，不像满员那样有界限，分出的缺额不多，实际上没有被占用的忧虑；满员历任边疆，留心营伍，也可以收到驾轻就熟的好处。至于如何分配缺额、拣选补授，以及如何定例题升，着该部详细妥议，具奏。十年 上谕：国家养育兵丁，是要让他们承担身披坚甲、手执锐器、防守阵地、冲锋陷阵的任务，所以在招募开始时，必须选择身材强壮、技艺可观的人，才准许入伍。朕听说外省兵粮出现缺额，马粮由督抚、提镇亲自拔补，至于步粮则由营员验收放行，因此徇私示惠，往往把猥弱不堪的人混杂收录，白白耗费粮饷。又按照旧例，兵粮出现缺额，先尽量由余丁顶补，余丁不足，才招募民人充伍。查余丁这一项，原本是把营中清理出来的火粮，用来收养兵丁子弟，每人每月给饷银五钱；既可以补助兵丁的不足，又可以培育人才，立法本来并非不好。但兵丁因为饷银有限，凡是子弟中长大强壮的，多让他们另谋职业以资生计，反而用年幼瘦弱的丁口补充名额；这样只是徒然占用半份粮饷，难以培育人才，国家怎么能获得养兵的实际效用？直省督抚、提镇等，应当想到设置军队是治理国家的重要方略，选募兵丁是训练的首要条件。过去的事情姑且不再追究，从今以后遇到兵粮缺额，无论马粮、步粮、战守余丁，都务必亲自验收，不可怕劳累而委托给营弁。如果一时事务繁多不能亲自查阅，也必须命亲信大员代为查验，这样才可以有一个兵就得到一个兵的用处，对于整饬军备之道才有帮助。如果不切实奉行，或者被科道官员查参，必定从重处分，决不宽贷。该部立即遵照谕旨通行。又【原文层次未完】上谕：八旗前锋、防军等每三年考验一次。原本是担心该管大臣等不勤加训练，逐渐变得疏懒，所以特意派王、大臣等查阅考验，分别等级，以表示惩罚和劝勉。自从定立此例以后，已经考验两次，奖劝优良、惩处低劣，人人都知道奋勉。这次考验着暂行停止，交给该管大臣、章京等不时勤加训练，不要到了临时才匆忙应付；并晓谕兵丁等，让他们平时勤习，务必使骑射技艺都达到极其纯熟。等到下次考验时派出王、大臣查阅考验，如果遇到庸劣者，朕只追究该管大臣、章京等的责任。又【原文层次未完】

译上谕：国家设立营伍、修明武备，是为了抵御敌人、消除侮辱，必须平日训练纯熟，这样临战时才可以奋勇决胜。因此陆路设置营汛，沿海设置水师，都必须勤加演习，以求取得实际成效。自去年朕命大臣查阅营伍以后，陆路该管大员颇有竭力整顿的气象，而水师操演却不过是把阵法演练一遍，敷衍塞责了事。至于操舟破浪的方法，官弁、兵丁茫然不知，认为这是水手的事情，完全不加留意。即使是舵工、水手，其中能够熟练的也寥寥无几。平日操演时，各船进退尚且参差不齐，往来还时断时续；如果临敌，怎么能够使用？水师以船为主，出没于风涛之间，来去迅速，必须让掌舵的人能够自如操纵，抢风折浪、破浪冲波，水手等全都娴熟掌握；即使官弁、兵丁也都心领神会，不必等候呼应就能自行协调，然后才能做到临机应变。突然遇到敌人时，驾驶轻快灵活，一船之中指臂相使，如同一个人的身体一样，那么应变制胜就没有困难。从前水师员弁仍然因为水师的用途而使用，本来是希望他们熟悉水师情形，收到任用人才的效果，如今却把它看成旧套。该管人员不加查察，侥幸偷安者苟且拖延、玩忽职守，使培育人才的善政成为他们的方便之门。着通行申饬沿海将军、督抚、都统、提镇等，务必遵照朕的训谕，实心训练，实心甄别，不得仍像从前那样玩忽职守、虚应故事。又【原文层次未完】上谕：八旗满洲的旧习，本来以操练骑射技艺为要务。兵丁中选择技艺优良的，挑选为前锋、防军，训练操练，使他们达到勇健的程度，实在是希望我满洲的旧习不至于荒废，凡有差役之处，不落在人后。因此每月六次步射，春秋骑射，三年一次考验，成例都在，使兵丁达到尽善尽美。能够训练到勇健程度，全靠该管大臣、章京等尽心训导。但这几年来，朕曾担心旧业荒废，多次下谕训诫。现在看到前锋营兵丁还算可以，而防军营兵丁中，该管大臣、章京等平素很不把训教当作要务，把操演看成例行公事，兵丁等也只求安逸，并不勤加学习，直到考验时才各自勉力习学。像这样懈怠旧习，必定逐渐废弛，兵丁怎么还能勇健？防军统领等实在辜负朕选用他们的恩典，着严加训饬。今后务必遵循旧例，亲自前往操演，指教兵丁，把他们看作子弟，竭力挽回恶习，以期技艺纯熟。如果再像这样懈怠不勤，经朕查出，必将该管大臣、官员以及兵丁等治罪，决不宽贷。将这些通行谕令，使众人知悉。又【原文层次未完】上谕：八旗兵丁学习骑射技艺，是极为重要的事务。从前考核前锋、防军等，以此表示惩罚和劝勉，成绩优异者已经加恩赏赐了。骁骑营兵丁尚未列入这项考核，现将八旗满洲、蒙古、汉军上三旗包衣佐领、防军校、骁骑校、亲军、前锋、防军领催、马甲、拜唐阿等，特派王大臣与所属大臣共同考核。射布把中三箭以上的，分别记名；中箭数不足而姿势好，或弓力强而筋骨强健的，也命令记名。至于年老残疾不能射箭，但久在营伍，或者曾经在军中效力，平时步射和差事办得较好、现在未能参加考核的，各该管大臣详细说明，也准许列入。等候朕阅看后，酌情赏赐，这样或许可以使兵丁互相鼓舞，优异者更加勤勉，较差者也知道奋发学习，都达到良好。所有派出的王大臣等，立即进行考核阅看，分别评定等第，将各项记名人数交军机处汇奏。十一年 上谕：刚才阅看前锋统领、防军统领带领引见的兵丁，弓力很弱，而且射法生疏，撒放也不清楚，箭射出后都不能到达箭靶，便落在地上。满洲人等以骑射为本来就很重要的事务，现在朕步射所用的弓力并不强，不过六七力，然而还能够射穿箭靶，这也是由于撒放的缘故。前锋、防军等都是精锐之兵，怎么会有这样射箭的道理呢？前锋统领、防军统领等并没有其他事务，专门负责训练兵丁，应当想到我朝的根本，尽职勤加训练，使兵丁等全都成为精锐。试想引见的人，都是选取的技艺优良者，不过如此，其余的还能够看吗？这都是该管大臣、章京等平时怠惰嬉玩，并不训练所造成的。朕从前已经下谕申饬，这次又宽免他们的罪责。把这些话传谕给他们，今后务必各自尽力训练，以求做到完善。如果仍然这样懒惰而不加勤勉，朕决不宽宥，必将该管大臣、章京等一并治罪。至于该都统等，都是借办理事务处理旗务，并不把马甲等的骑射当作要务，到了射箭的日子，也不过命令他们射一箭敷衍，并不留心训练，养成了怠惰嬉玩的习气。而且他们有什么应当办理的事务？职责是管理兵丁，难道可以不把教育训练作为要务吗？着令严加申饬。十二年 上谕：据八旗防军统领奏称，按照定例，防军校有缺额时，都从本佐领中曾经出兵年陈的人员里挑选补授。但这十几年间，曾经在军前出力、获得保举的人员已经全部用完，现在剩下的人虽然曾经出过兵，却没有其他劳绩，而且又已经超过年岁，骑射平常的人很多。他们仗恃着自己必定可以逐级升迁，竟把骑射完全不当回事，办理差事也不奋勉，安于苟且从事。其次应当升迁的有劳绩的年轻人，也想到自己前面还有这样的人，因自己暂时不能升进而不肯奋力效劳、勤勉努力的，也有这种情况。今后补放防军校时，在本佐领年陈出兵的人员中，如果有优异者，仍应挑选补放。至于其他虽曾经出兵，却没有其他劳绩，而且骑射生疏、本人又平庸的，就裁去其名额。对于其次应当升迁的人员，只挑选骑射尚优、并且能够勤奋办理管辖差事的人补放，等等。但防军校负有管教防军的责任，而且防军是精锐的营伍，应当挑选其才能足以管辖人员的来补用。现在据防军统领等奏称，现今升用的人员以及其余出兵人员中，很难得到合适的人，请求另行通融办理，等等。

译所奏非常正确，着照他们所请办理。至于前锋统领所属圆明园防军营，也着照此办理。但凡事有一利便会产生一弊，如今这样重新制定以后，确实可以得到骑射优良、适合任用的人，然而施行日久，逐渐会滋生顾念情面、回护偏袒的弊端。将曾经出征、还可以升迁的人竟然裁去，以至造成冤枉，也是在所难免的。如果办理不公，擅自裁去不应裁除的人，或徇情挑选不应升迁的人补放，准许受到曲枉的人到领侍卫内大臣面前自首申诉。领侍卫内大臣等奏报朕时，朕另行派遣大臣查办。朕特意派遣大臣等，难道还会顾念情面吗？必然秉公查办。假如并没有受到曲枉，却企图侥幸升进而滥行诬告，必定严厉责罚治罪。朕下这道谕旨申饬，正是为了预先防止弊端滋生，使任用人员能够公正，并使在军前效力的人不至于蒙受冤枉。其中如果有无知之人企图侥幸升进，助长控告的习气，对本来不应控告的事情仍然滥行控告，仍照定律治罪。着令通行晓谕大臣、官员以及各兵丁等知悉。十四年 上谕：去年金川用兵时，朕想到我满洲兵一向使用云梯攻城，因而命令八旗从前锋、防军中选择年壮、人才勇健的一千人，特命大臣监督操演。所选兵丁都奋勉学习，不到几个月，便都已训练精熟。随后征讨金川，建立功勋凯旋。如果现在仍令他们回到本营随本旗行走，那么他们先前的功劳就白费了，而且我满洲昔日的技艺仍将逐渐废弛。如果把他们专门设置为一营进行演习，都可以成为精锐兵，在缓急时使用，更有裨益。遇到皇帝出行，命令他们随行围猎、学习行走，可以更加娴熟。等到军队返回之日，不必令他们回本营，专门命令数位大臣管辖，特地简选一位大臣总领。至于应当如何设置营伍、操演，遇到皇帝出行时如何随从銮驾，以及以后如何施恩，使他们获得升转的途径，着令大学士会同共同管辖、操演的大臣等详细议定具奏。不久，议定准许设立健锐营云梯兵一千名，专门学习云梯、鸟枪、马步射、驰马、跃马、舞鞭、舞刀等各种技艺。又在昆明湖设置赶缯船，令前锋军学习水战、驾驶船只乘风行驶的技艺。十五年 上谕：朕此前下谕，沿边以及直隶地方的营协，调用八旗满洲人员，原因是满洲人员素来弓马优良，人才勇猛强健，习惯劳苦，整顿营伍正是他们的长处，所以命令按分定的缺额补用。如今施行了数年，边地营伍逐渐整饬，而满洲人员中适合外任的，也都已经陆续得到提拔任用。今后绿营分用满洲人员，所有都司以上的缺额，应当令其稍加裁减，使其得到平衡。至于文员选用，道府按俸次推升，另立班次，施行已久之后，部院中能办事的人，也都按照俸次陆续补到外任。有关堂官虽然想把他们留在部院，却不能做到。内用、外用，都是国家任事的职务；满员、汉员，在朕看来本来没有界限和高下之别。朕根据才干任用，自然可以不拘成规；但如果把它写成定例让人遵循，又应当随时斟酌，以考核人才而使铨选政务均衡。着令吏部、兵部查明满洲人员外用时分班、分缺的定例，酌量加以裁定调整，另行详细议定具奏。又 上谕：满洲旧有的习俗，只把马步射和清语看作要务。此前因为侍卫以及八旗武官步箭低劣，往往有箭射出后半途不到地、滑落的情形，朕已经多次下谕申饬，大臣等理应仰体朕的谕旨，不要使满洲旧有习俗废弃，好好尽心训练官兵。今天领侍卫内大臣、前锋统领、防军统领等带领引见的人员中，有很多步箭低劣、箭射出后半途不到地、滑落的人，这都是弓力软弱、步射生疏所致。至于侍卫等，更不是普通武官可比，更应当把马步射作为要务，像这样怎么可以呢？这次朕只将该管大臣及侍卫等处以罚俸处分，并没有从重治罪。今后引见人员中仍有这样的人，被朕查见时，朕一定将该管大臣等从重治罪，并立即惩罚该员，决不宽宥。至于朕经常演射、行围，本来是为了让官员、兵丁等学习田猎，唯恐满洲旧有习俗荒废，特意想要整顿它罢了。如果只考虑安逸，朕在宫廷花苑之内，什么快乐不能得到？朕尚且不图安逸，以自身率先实行。各都统等，除了训练官兵之外，他们还有什么事务要办理？朕这样屡次下谕申饬，他们反而不辅佐朕恢复满洲旧有习俗、训练官兵，这同违背朕的谕旨有什么区别？有这样的道理吗？再补放武官，只看他的骑射、马步技艺罢了，并不依赖他们办事，又何必论其聪明与否、能否办事呢？今后带领侍卫、武官等引见时，朕只录用马步射、清语优长的人；如果技艺低劣，即使本人合适，朕也不用。把这些话通行传谕给领侍卫内大臣、前锋统领、防军统领、八旗都统等，务必体察朕的意思，各自训练所属官员、兵丁，以期达到优长。朕这样开导训谕，而他们仍像从前一样不当回事，这就是有意违背谕旨，自寻罪责，仍然希望朕施恩宽免吗？要谨慎，要勉励，特此谕告。又 上谕：朕此前因为绿旗营伍废弛、兵力软弱，都是将领不能约束训练所造成的，所以分派满洲人员任用，以资助统辖约束。近来因为简选任用过多，已经将游击以下的缺额酌量减裁。如今看来，侍卫、协领、参领等人员中，才能资质稍微优良的，都已经陆续外任，副参等缺额仍然过多。旗员中逐渐少有出色的人，而绿旗官缺也未免稍有偏多。朕根据才干任用，内任、外任本来是一体；但随时委用，轻重务必适宜，自然应当酌量调剂。而且从前满洲人员在内任职，即使是蓝翎侍卫，也都以此为荣耀，起初并没有羡慕外任的意思。如果喜欢外任，可以借此偷安，而且还能多得俸禄，那么这种见识就十分卑鄙了，满洲淳朴的风气不应当如此。总之，调度安排在朕，过去多用绿旗人员，不可叹息自己受到冷落；如今简选任用满洲人员，也不可叹息受到阻碍。所有分定缺额、简选任用的事项，着令该部另行定议具奏。十六年

译上谕：侍卫等是武官的表率，骑射尤其重要。每年因为侍卫等步射低劣，已经下谕申饬警戒，也都治罪了。今天引见的侍卫等，步射仍然低劣，有很多箭射出后半途不到地、滑落的，这是什么道理？步射低劣的哈鲁等十四员，交给领侍卫内大臣严加议处，具奏。至于领侍卫内大臣，本来就是专任管教侍卫的人，平时却不能好好训练，以致他们如此低劣，实在是极其怠惰。着令将领侍卫内大臣等一并交部查议。即如竒通阿、丰安伊等，还有什么事务要办理，却并不把侍卫等尽心训练，尤其不对。着令将竒通阿、丰安严加查议，具奏。十七年 上谕：朕恭敬地阅看 太宗文皇帝《实录》内记载，崇德元年十一月癸丑日，皇帝登临翔凤楼，召集诸亲王、郡王、贝勒、固山额真、都察院官员，命令 宏文院大臣诵读《大金世宗本纪》。上谕众人说：“你们仔细听。世宗，是蒙古、汉人诸国中声名显赫的贤明君主，所以当时和后世都称他为小尧舜。朕批阅这部书，了解了它的大概，感到心神驰往，耳目更加清爽明快，十分赞叹欣赏。朕想到，金太祖、太宗的法度详细明确，可以流传久远。到了熙宗、合喇以及完颜亮时期，全部废弃了这些法度，沉溺于酒色，游乐无度，仿效汉人的陋习。世宗即位后，奋发图谋效法祖宗，勤勉寻求治理之道，只怕子孙仍然仿效汉俗，预先制定禁约，多次以不可忘记祖宗作为训诫。衣服、语言全部遵循旧制，时时练习骑射，以准备武功。虽然留下了这样的训诫，后世君主逐渐懈怠废弃，忘记了骑射，到哀宗时，社稷倾危，国家终于灭亡。由此可知，凡是做君主的，沉溺酒色，就没有不灭亡的。”此前，儒臣巴克什达海、库尔缠多次劝朕改换满洲衣冠，仿效汉人的服饰制度，朕没有听从，他们就动辄认为朕不接受劝谏。朕姑且设一个比喻：假如我们这些人在这里聚集，穿着宽衣大袖，左边佩着箭，右边夹着弓，忽然遇到硕翁科罗巴图鲁劳萨挺身冲入，我们能够抵御他吗？如果废弃骑射，穿着宽衣大袖，等着别人割下肉来以后才吃，和崇尚使用左手的人有什么不同呢？朕说这些话，实在是为子孙万世考虑。朕在世时，哪里有更改的道理？只是担心日后的子孙忘记旧制，废弃骑射而仿效汉俗，所以常常深切忧虑罢了。我国士卒起初没有多少，因为熟习骑射，所以野战能够取胜，攻城能够攻取。天下人称我军说：‘站立时就不动摇，进攻时就不回头。’军威震慑四方，没有人能够与之争锋。这次往征燕地，兵马出边，我军的威势竟然受到八大臣的牵累。所以告诫你们，要谨慎记住朕的话。钦此。朕每次都恭敬地诵读这些话。圣明的谋略和训诫令人十分敬畏，我感戴仰慕，深思国家开创之时，我 祖宗亲自辛劳困苦，勤勉寻求治理之道，法度规范代代相传，不敢有丝毫改变逾越，从而奠定万世的大业根基。直到今天，大家都享受无穷的福泽，都是仰赖遵循 明训所造成的。我朝满洲先正留下的遗风，自然应当永远遵循，守护而不使它废弃。因此朕常常亲自率领八旗臣仆行围较猎，时时以学习国语、熟练骑射、操演技勇谆切训诲他们，无非是遵循旧有章法，希望把这些传给后世子孙，永远延续福禄。只是我 皇祖太宗皇帝留下的圣训，记载在 《实录》中；如果不刊刻出来加以宣示，那么历朝相传的家法，外廷臣仆从哪里能够共同知晓？而且自古以来显明的谋略、良好的典章，大多刻在金石上，晓谕群臣。我 皇祖太宗皇帝的圣明睿智，特意重申诰诫，昭示后世，更应当恭敬地刻在坚贞的石碑上，永远垂为法守。着令在紫禁箭亭、御园引见楼以及侍卫教场、八旗教场各自立碑刊刻，以彰明朕继承、阐述并推广的深意，使我后世子孙、臣民都知道满洲旧制，恭敬谨慎地遵循，学习骑射，熟练国语，崇尚淳朴，摒弃浮华，不得稍有懈怠，才能恭敬承受。祖先的训诫，希望亿万世子孙共同享有无穷的福泽。特此谕告。又 上谕：自从设立健锐营、选拔兵弁并驻扎以来，教练演习了许多技艺，如今又练习水战，自然应当加以奖励。着令施恩，赏给养育兵缺一百名，在他们的子弟中挑选，以资助生计。又 上谕：看来八旗世袭官员中，不学习清语、骑射，庸劣不堪的人很多，都是由于幼年时便承袭官职，依赖俸禄供养，只求安逸，而各都统等又不劝勉教训所造成的。这类官职，都是他们的祖父效力所得，他们承袭以后，因为年龄还没有达到规定年岁，便闲散安逸，并不学习正经事务，任意游荡，终于成为无用之人。如果让他们当差，他们也能够有所长进。年龄已经达到规定年岁的官员，也有很多旗下差务不多，只把安逸当作要事，到了挑选侍卫时，都退缩回避，不肯向前。着令把这些人一并挑选出来，分派到防军营，按照他们的品级，在章京、防军校、防军等职位上兼任行走，并勉力教练演习骑射。如果果真行走勤奋，就奏请补授实缺；他们借此学习，也属于教育养成幼年官员的办法。应当如何分派差使、行走、补用，着令在旗中差役足额有余的地方，由军机大臣会同八旗都统、前锋统领、防军统领议奏。又 上谕：骑马、步射和骑射，是我们满洲最重要的才能技艺。如今旗人都安于逸乐，完全不把这些当作要事，不勤加学习；而且也不知道，若先辈时代的技艺不能胜过他人，便是极大的耻辱，务必要力求达到最好。因此朕竭力革除流弊，遵循旧制，常常亲自操演骑射，率领众人行围，不怕劳苦。又命令各人都务必力求达到最好，所降谕防（原文疑误）很多。因此，因朕经常考阅步射，旗人还知道畏惧，略加学习；如果没有朕亲自射箭的事，他们就更加不把它当回事，而该都统也完全不督促他们勤加练习了。将此传谕领侍卫内大臣、八旗都统、前锋统领、防军统领等。今后武职官员中，凡升任、调任及世袭者，在引见时，除向来考看步箭而不议论的人员外，那些向来引见时不射箭的补放印务章京等人，以及陪班引见的官员，也都着令射箭。又 上谕：防军、前锋都是精锐之兵，弓马骑射是我们满洲最重要的才能技艺，必须加以鼓舞和教训，时常操演，使之达到精锐。防军、前锋等每月虽有规定的射箭日期，但主管大臣、官员等把它视为例行公事，未必尽力教习操演。至于每三年一次钦派王大臣考验军政，虽是奖优罚劣的制度，但期限相隔太久，他们也不过临到期限才草率操演；一经考验结束，仍旧荒废，便不勤加练习，怎么能够达到娴熟呢？从前 皇考想到兵丁的骑射最为紧要，曾特地下谕

译命令挑选前锋、防军引见，其中有受到奖赏、记录任用的，也有因庸劣不堪而使该旗都统等受到责罚、治罪的；这就是教养兵丁的方法。着交前锋统领、防军统领等办理：防军校、前锋防军中有才能、可以造就且骑射优长者，每翼挑选前锋校十名、前锋二百名；上三旗每旗各挑选防军校二十名、防军二百名；下五旗每旗各挑选防军校十五名、防军一百五十名。请钦派王大臣阅看。其中如果有上好的前锋校、前锋，着每翼挑选十五名；防军校、防军每旗挑选十名，奏请引见。这样，兵丁等就会互相鼓舞，演习技艺，也可以看出该都统等督促整饬得好不好，以此确定功过。今后以此为例，每年都这样办理。本年朕巡哨行围回銮后，着前锋统领、防军统领等立即遵照挑选，请钦派王大臣阅看。又 上谕：八旗世职官员，都是承袭他们先人效力所得的职位，如今领取俸禄，除在旗中办理差事外，并没有操演的地方，只安于逸乐，以至于满语、技艺全都不堪。朕曾下谕，挑选尚可造就的人引见；其中出色的挑取为侍卫，中等的令其在防军营当差，满语、骑射都令其演习。这是朕特别体恤他们先人勤劳教养旗仆的意思。但这类引见人员，都是从八旗中挑选才能优长者，其中如有不堪的，仍应革退，另令他人承袭。那些办理旗差、供职行走的世职官员中庸劣的人，因为不令其引见，反而不勤于学习，这正是引导他们逐渐沾染恶习。何况满洲世仆并不是他们自己效力所得的官职，不过是承袭世职；即使因不能说满语、骑射而革退，令他人承袭，也确实是他们分内应得的。原来的议论很不详尽。这些办理旗差、供职行走的世职恩荫等官，应当如何考验，以及这次考验以后应如何作为常例办理，着交八旗都统另行议奏。又 上谕：按照以往规定，八旗兵丁的军械，每年派王大臣查验一次。但每年查验，实在觉得繁琐，兵丁也多有耗费。今后着改为每三年查验一次。朕如今已经延长了查验期限，到了查验之年，派出的王大臣绝不可仍像从前那样塞责了事，必须详细、实心查验。如果仍不把它当回事，朕一定亲自阅兵。若阅兵时有不整齐的，必将王大臣治罪，决不宽贷。查验时，除八旗骁骑营官员、兵丁以及前锋防军、包衣防军仍照例查验外，包衣佐领下的马甲及王属包衣兵丁的军械，都着不必查验。又 上谕：八旗满洲官员原来都住在城内，即使偶有年老告退的人，迁到京城附近的坟茔地方居住，也还可以。至于南城外，都是汉人大臣、官员居住的地方，满洲官员不应在那里居住。如今听说满洲官员中也有迁到南城外居住的，实在不合适，着交八旗都统严格禁止。现在居住在那里的人，都令其迁回城内；并着派御前大臣及侍卫等会同巡城御史，查明现在住在南城外的满洲人都是谁、担任何等官职，奏报上来。又 上谕：旗员的步射一事，关系十分重大。朕屡次下谕训诫，从前已经有因防军营射箭而使防军统领一并受到责罚的。八旗都统，难道不知道吗？难道只有防军、前锋才开始操演步射，旗下官员就不应操演步射吗？今天正蓝旗满洲旗分带领引见的官员，看起来步箭有很多人只射了一半不到，这是什么道理？实在是不堪。八旗都统对官员等的步射了无事务（原文疑误），本来就应当教习操演。像这样因循废弛，你们究竟都在管什么事？将此通行传谕八旗王大臣。今后旗员步射如果再有这样只射一半不到的，只追究你们。又 上谕：骑射、国语是满洲的根本，是旗人的要务。朕今年考阅京城世爵，他们的射箭还可以，其中人才英俊的，已经施恩挑取为侍卫，并分别派往各处，令其学习供职行走。那些射箭很差、不堪教化的，查明后革职，另行承袭。至于各省驻防，也都有世爵；如果不教训他们骑射、国语，他们就近于白食俸禄、贪图安逸的习气，必然会学成不好的样子。着各省将军、都统等对他们随时教导，务必使其骑射优娴、国语纯熟。如有教训仍不能改变、骑射很差的人，该将军、都统等立即指名参奏，革职，另行承袭。将此通谕知悉。又 上谕：因为八旗世职中有很多人从幼年起承袭职位，只贪图安逸，把骑射技艺不当回事，所以朕曾下谕，命令把尚可观的人带领引见，分别派往各处学习供职行走；其余庸劣的人，由八旗都统等限定期限训练，令其陆续带领引见。这是朕特别体恤他们先人勤劳教养旗仆的意思。如今看这批接受引见、训练的世职等官员，都不过是中等而已，并没有练到优长的；但这是第一次，朕也不追究，姑且宽免。其中稍有杰出、显露长处的，仍记名奖励；其中非常不堪的，才革退二人。等再过三年，朕仍然考看；那时如果仍是这种情形，决不宽恕，令他们务必用心勤学。八旗都统等都有教养旗人的责任，平日如果把旗员视如子弟，用心训练骑射，怎么会生疏呢？何况演习射艺、清语，既没有闲暇游荡，也不至于游手好闲，对他们的生计也稍有帮助。这次既然还属中等，就姑且允许他们继续办理。今后都统等如果仍不把它当回事，到了朕考看的时候才赶紧教演，一经查出，不得怨恨后悔。也将此通行传谕八旗。又，此次世职官员因朕考看而把各项技艺赶紧演习，都达到中等了；看来他们还知道悔改，可以期望造就。其中经朕记名的，着赏缎三匹，并着该都统等再次带领引见。除革职以及因有事故未经引见的官员外，其余人员都着加恩，各赏缎二匹。又

译上谕：八旗世职官员也同任职官员一样，列入军政考核，一并填写注记。但所谓才能、操守都只是虚名，并不是实际依据；对这些官员，只应考察他们骑射技艺如何、平时办理差事如何。今后八旗世职官员免于列入军政考核。着该都统等每三年一次带领引见，在引见时把他们平时办理差事的情况一并说明。将此永远定为法令。十九年 上谕：旗员外补绿营，是因为八旗营兵向来严肃整饬，而旗员骑射娴熟、训练整齐，自然足以作为表率士卒的人。因此近来外任武职旗员来京引见的，弓马大多平常，举止竟然与绿营官弁相似；即使奏对、履历、清语也觉得生疏，这样不但不能振作军队，反而受到绿营陋习的沾染。这难道是简拔任用他们的本意吗？今后务必各自奋勉，用心学习。如果仍然贪图安逸，一旦外任，便把弓马置之不问，以至平时技艺逐渐荒废，该督抚、提镇等立即据实参奏。兵部堂官负有掌管军务的责任，在堂考时也应慎重甄别。但如果把堂考绿营官弁只看作奉行例行公事而已，也是不行的。总之，旗人的骑射是他们的本务，不得与绿营相比，何况担任将领，作为标营的准则呢？可以将此谕防（原文疑误）通行传谕，凡外任武职旗员，令其各抄录一道，悬挂在公署中。兵部推补新任人员时，就由兵部抄录发给，使其带到任所，早晚观看，知道警戒。二十一年 上谕：昨天据前锋统领、防军统领等带领引见的人员中，有很多胡乱挑射，或者没有射中箭靶，擦着地面而过的；朕已经申斥，并将前锋统领、防军统领等交部察议。今天兵部带领引见的副都统、记名人员中，防军参领满丕等三人，步射平常，没有射中箭靶，实在不堪，朕已经训诫他们。但防军参领除入班供职之外，还有什么事情不是应当经常勤习马步箭、清语的呢？这就是他们本身的要务。他们如果果真把这些武艺作为要务，就必须演习到足以成为兵丁的法则，那么他们的步射也不至于平常了。这些步射平常的人，都是因为平时根本不勤加练习，到了引见时才急忙加紧操练所致。前锋统领、防军统领等究竟管什么事？你们如果平时严格告诫这些参领，令他们各自勤学，并且不时亲自查看演射，怎么会到了这种地步呢？这又不是什么难事。朕屡次严行下谕训诫，仍然有这样的人，都是前锋统领、防军统领等自己招来的朕的责罚。这次只责罚步射平常者；今后如果再这样，经朕查出，必将主管的前锋统领、防军统领等一并责罚，决不宽宥。着通行告示前锋统领、防军统领。又 上谕：从前朕认为满洲习气淳朴，骑射、步箭优长，比起汉人实在精强，又能忍耐劳苦，可以作为绿旗官兵的榜样，因此加恩，将满洲人陆续升用到绿营。被升用的人，应当感戴朕恩，用心勤学马、步、骑、射。满洲国语，是各自所管官兵的榜样。如今看来，升用到绿营的人员并不勤学马步骑射，只图安逸，差事不多，于是把武艺废弃了，甚至生疏到有的不如绿营人员。像这种情形，朕任用他们做什么？还能够作为汉人的榜样吗？因此朕从前曾下过谕防（原文疑误），着交兵部，将朕从前所降谕防以及这次谕防一并汇编刻板，通行整饬，令其遵行。今后遇有补授绿营官员，就刷印发给一份，令他们不致废弃满洲旧习，用心勤练马步骑射和满洲国语。如果他们仍不勤勉，不把演习武艺当回事，朕一定加重惩治，决不宽贷。二十二年 上谕：外省驻防将军以及绿营提镇，出行时都乘轿。将军、提镇负有总领官兵的责任，如果养尊处优，只图安逸，又怎么能够作为行伍的表率、激发他们勇敢的气势呢？何况旗人从幼年学习骑射，即使在绿营中，也必定因为弓马娴熟，才历次升用。可是到了一品大员的位置，反而习惯于便利安逸，忘记原来的步法，这难道是国家简拔任用的本意吗？京师都统、副都统既然都骑马，满洲侍郎即使年过六十，也都不许乘轿。即使朕巡行各省所到之处，还每天骑马而行，外省武职却独自沿袭这种陋习，实在很不合适。今后将军、提镇一概不许乘轿，编设的轿夫也着裁革。如有仍然乘坐的，按照违制律治罪。可通行传谕知悉。二十五年 上谕：马步射、清语是满洲的根本，十分紧要。以前曾下谕，所有八旗散职官员每三年考看一次。今年正值考看他们的期限，已经按旗考看了。其中稍可造就的子爵清额等三十二人，令其在侍卫处行走；轻车都尉嵩山等四十一人，令其在防军营行走；轻车都尉李文贵等九人，令其在銮仪卫行走。其余人员中，不但步射好、清语熟练的很少，竟然还有步射很差、不会说清语的。满洲人学习马步射、清语，都是分内应学之事。散职官员除了入班供职外，没有其他差事，更应当勤学。况且隔二三年才考看一次，即使是庸劣的人，学习二三年后，难道还会有不精通的道理吗？这都是平时只图安逸、不肯勤学，而主管大臣又不严格教训所造成的。他们的习气很坏，如果不大力整饬，沿袭日久，必然会使满洲的旧业全部丧失。除其中稍可造就者朕都姑且容许办理外，轻车都尉刘文靖、骑都尉富柱、长在登保、云骑尉闗柱堆、清额恩、骑尉王至诚、三官保，步箭很差、不会说清语，本来应当将他们罢黜，以警示众人；如今特加施恩，这次暂且宽免，都罚俸一年。今后旗员等务必加紧勤学马步射、清语，各主管上司也要不时教习操演。如果仍像从前那样懈怠、不肯学习，以及主管大臣等不严格教训，到下一次考看时仍然如此，朕决不轻易宽贷。二十六年

译皇上谕旨：健锐营、火器营都是从满洲兵丁中拣选优良人员另行设立的营，关系最为紧要。现在管理这两营的大臣等进行操练演习，固然属于尽心，但由于日久，风气逐渐松弛。比如在军营中竟有辱骂将军的，在本营中竟有偷盗马匹的事情。若不及早整顿，必将流于不堪，关系重大。着派舒赫德总管火器营，派福隆安总管健锐营。舒赫德、福隆安不必轮班前往操练，着每月去一两次查看并整顿风俗，严格约束，不许他们成为匪类，并且务必把技艺操练到精熟。以后这两营官兵中如果仍有无耻、行为卑劣的人，朕只追究他们二人的责任。四十一年。皇上谕旨：考验尚未入衙门的世职等人员的步射，务必让每个人多射几箭，从严察看，这样才可以分别优劣，确定等级。从前遇到考试之年，派出的王大臣检验步射，不过让人射三箭便进行挑选，这只是王大臣等想迅速办完事情罢了。以后派出考试世职的王大臣等，必须令各员都射五箭，用心详细查看后，再确定等级，不得只射三箭便确定拟定结果。军政等处特意派王大臣考试步射的，也都照此一体遵行。着作为定例。直省 八旗驻防营由将军、都统、副都统掌管教阅、训练、骑射和演放枪炮，并按时亲临阅试，评定优劣，以此实行赏罚。春秋两季合操，都与京营相同。八旗水师营每年春秋两季，由将军、都统、副都统等督率官兵，分别驾驶战舰：金州、福建、乍浦、广东在海口操演；黑龙江、齐齐哈尔、墨尔根、江宁在江面操演；天津在海口操演。每年从四月开始，到八月结束，都选择天气晴朗温和、潮水平稳、风向顺利的时候出海列阵，张帆起锚，掌号鸣炮，依次操演。停止操演以后，仍各自率领官兵讲习水务。陆路绿旗营中，总督所属称为督标，巡抚所属称为抚标，提督所属称为提标，总兵所属称为镇标。总督节制巡抚、提督和总兵，提督节制镇标。每年秋季霜降日，传令本标官兵在演武场校阅。前一天，各营将弁整肃队伍前往教场，预先布置军营。当天黎明，军士穿戴铠甲列阵，中军在场地正中树立大纛。将台上传令合操，中军挥旗指挥众军，台下举炮。三军中鸣角击鼓，步骑甲士列队行阵，施放枪炮，连续不断，完全按照京营的制度。至于长枪、藤牌、防刀、短兵等武器，则根据各地情况教练士卒，都有既定方法。阅兵完毕，考验材官将士的骑射技勇，申明赏罚，犒劳军士，众人各自解甲归队。漕运总督、河道总督到期教阅本标官兵，也照此办理。各营将弁随时训练所管军士，分别按照日期进行。绿营水师有内河水师、沿江沿海水师和出洋水师，各省的信期不同。每年春秋季，或者夏秋两季，乘舰列阵，扬帆借风航行，鸣角发炮操演，演练器具都按照军律办理。乾隆元年。谕令各省营伍距离提督、总兵较远，不能亲自稽察的，由各督抚酌量地方营制，议定提督、总兵等隔几年亲自察阅一次，详细议定后具题。随后议定：直隶提督将所属分为三路，每年察阅一路，三年周遍；马兰、宣化、正定三镇每年各察阅一次；泰宁、天津二镇每两年各察阅一次。山东兖州镇、临清、沂州等处分路，每年察阅；登州镇分为西南、东南等处，每年察阅，两年周遍。山西太原、大同二镇每年各察阅一次；河南南阳、河北二镇每年各察阅一次。江南提督、总兵每年各察阅一次。江西南昌、南赣二镇每年察阅一次，两年周遍。闽浙总督到任时察阅一次；水师提督每年察阅海坛、闽安、烽火门等处一次，金门、南澳、铜山等处每两年周遍一次；陆路提督每年察阅兴化、福州、福宁、建宁、延平等处一次，泉州、漳州、龙岩、汀州、邵武、永春等处每两年周遍一次。海坛、金门、南澳、台湾四镇水师每年察阅一次；福宁、汀州、建宁、漳州四镇陆路每年察阅一次。浙江提督三年察阅一次；定海、黄岩、温州三镇每年各察阅一次；衢州、处州二镇每年各察阅一次。湖广总督到任时察阅一次；提督每年察阅湖南、湖北，两年周遍；襄阳、宜昌、永州、镇筸四镇每年各察阅一次。陕甘总督五年察阅一次，提督三年察阅一次；延绥、兴汉、河州、凉州、宁夏、西宁、肃州七镇每年各察阅一次。四川川北、重庆、建昌、松潘四镇每三年各察阅一次。广东左翼、右翼、高州、琼州、碣石、潮州、南澳七镇每年各察阅一次。广西提督三年察阅一次；左江、右江二镇每年各察阅一次。云南、贵州提督、总兵所属，酌定在几年内察阅一次。各疏报出巡、回任日期，以及各营汛官兵技艺是否纯熟、军装器械是否齐全，等待有关部门审核。十年。皇上谕旨：国家设立营伍，修明武备，是用来抵御敌人、捍卫国家的。必须平日训练纯熟，才可以在临战时奋勇决胜。因此陆路设置营汛，沿海设置水师，都必须勤加演习以取得实际效果。自去年朕命大臣察阅营伍以后，陆路主管大员还颇肯竭力整顿；但水师操演却不过是把阵法演练一遍，敷衍塞责了事。至于操舟破浪的方法，官弁、兵丁茫然不知，以为这是水手的事情，完全不加留意。即使舵工、水手，能够熟练的也很少。平日操演时，各船进退尚且参差不齐，往来之间还时有间断，假如临敌，怎么能够使用？水师以船为主，出没于风涛之中，来去迅疾无常，必须掌舵的人能够自如操纵，抢风转舵、破浪冲波，水手等全都熟练；官弁、兵丁也都心领神会，不待呼应便能灵活配合。这样突然遇到敌人，驾驶轻快灵便，一船之中如同臂指相使，像一个人的身体一样，便不难应变制胜。从来水师官弁仍然以水师事务为本，原本是希望他们熟悉水师情形，取得人尽其用的效果。如今却把它看成例行公事，主管者不加察看，侥幸偷安者苟且延宕、玩忽职守，使培养人才的善政反而成了谋求容身的门路。着通行申饬沿海将军、督抚、都统、提镇等，务必遵照朕的谕旨，实心训练，实心甄别，不得仍像从前那样玩忽职守、虚应故事。十一年

译皇上谕旨：国家设立营制，是为了严密拱卫、巩固国家，务在精选精锐以储备干城之才，勤加训练以资防御。所谓军队可以一百年不用，却不可以一天没有防备。从前因为各标营日渐废弛，朕命大臣前往山东、河南、江南等省，先行阅看，并下谕旨申饬；又在督抚、提镇的奏折中不时加以批谕，令他们切实整顿。如今各省操演的方法，大多只是把旗纛、戈甲作为装饰，图个好看；步伐、阵图，也只是貌似练习。实际上技勇精强、弓马娴熟的人很少。水师营汛也不过是把水阵演练一番，姑且用来敷衍塞责。即使军政中的荐举，也不能完全做到公正恰当，只是徒具文书形式。这样整顿军队，怎么能使营垒焕然一新、士气日益振奋？比如西北号称劲旅，而江浙多为柔弱脆弱之兵。既然已经把他们作为军队，就应当鼓舞他们的锐气，使弱者日渐进步而变强，怎么可以任其萎靡而不加振作？营伍之中，兵马、钱粮、甲胄、器械，都应当事事留心。从来虚报冒领兵粮、私自扣留朋马、夤缘补防、挪用军装等弊端，仍未完全革除；而教训演习只求粉饰，因循怠忽，仍沿袭旧习，实在不是设置军队以保卫百姓的本意。因此必须确定年限，专门派遣大臣阅看，使将弁知道有责任考成，不敢怠惰废弛；各兵也知道有考验，时时警惕，技艺不至于在军队中生疏，自然会有所裨益。朕先前谕令给以三年期限，着兵部请旨办理，但还没有确定分省察阅的年份。如今已经阅看的省份已经超过两年，其余省份还没有命令前往。至于应如何分年、分省派大臣前往阅看，着有关部门议定，临时酌量办理，或者从京师命大臣前往，或者就命本省督抚察阅。随后议定：自乾隆十二年开始，察阅直隶、山西、陕西、甘肃、四川；十三年察阅湖北、湖南、云南、贵州；十四年察阅福建、浙江、广东、广西；十五年察阅山东、河南、江南、江西，周而复始。但地方辽阔，如果只 钦命一名大臣，势必难以周遍察阅。至于甘肃地处极边，安西提标驻在塞外，如果让察阅四川、陕西的大臣一并察阅，地域广远，难以周遍。因此请在应当察阅直隶等省的年份，派往直隶、山西一人，陕西、四川一人，甘肃一人；应当察阅湖北等省的年份，派往湖北、湖南一人，云南、贵州一人；应当察阅福建等省的年份，派往福建、浙江一人，广东、广西一人；应当察阅山东等省的年份，派往山东、河南一人，江南、江西一人。兵部在每年开印以后，将应当察阅的省份以及满大学士、领侍卫内大臣、都统、尚书、侍郎的名单开列出来，奏请或 钦定大臣前往，或就令该督抚就近察阅，恭候 钦定；此外，向来各省督抚、提镇原有分年察阅营伍的条例。以后各省如果遇到 钦派大臣察阅的年份，该省督抚、提镇停止察阅；到了应由提督简阅的年份，各镇停止简阅；到了应由督抚简阅的年份，提镇一概停止简阅。十八年 谕令各省标营分年特派大臣查阅。督抚、提镇负有统辖操练、防守的责任，按例应当按时巡视，以便核实军队实情、严整武备。因此各兵的兵仗、技勇是根本；至于旗帜、衣甲，只要足以区别队伍、整肃军容，没有缺少的就可以了，何必再增加美饰？近来外省营汛每逢大员前来阅看，往往提前部署，只图一切外观美好，制造旗帜，更换号衣；公费不足，便坐扣兵粮，以致他们的生计艰难。这是营伍没有得到实际整顿，兵丁却先遭受被扣军饷的负担，实在不是巡查简阅的本意。以后查验兵丁，务必核查实际情况，不得用旗章、衣服粉饰外观。至于有钦差大员经过营汛地方，兵丁按照惯例站队，也都不必张设旗帜。总之整顿军队，全在兵仗、技勇；那些装饰性的器具都属于无益的虚文，因而扣减军饷、使士兵贫困，尤其是万万不可的事。着通行各省督抚、提镇，一体知悉。二十二年 皇上谕旨：今天朕到杭州省城，接驾的绿营兵丁中有人演奏箫管细乐。身在军伍，应当把骑射、勇力作为重要事务；戍楼上的鼓角，不过是用来整肃军容的。即使古代铙歌鼓吹的曲词，也只是用来彰显取胜的气势罢了。若吹箫管、弹丝弦，技艺近似优伶，哪里是挽强弓、负重物的人所应仿效的？这种绿营陋习，各省都不能避免。可以传谕各省督抚、提镇等，转令所属标营，以后营伍中只准使用钲鼓、铜角，箫管细乐一概禁止。又 谕令外省驻防将军以及绿营提督、总兵，出行时都乘轿。将军、提督、总兵负有统领官兵的责任，如果养尊处优，只图安逸，又怎么能够给营伍作表率、振作他们勇敢的士气呢？何况旗人从小学习骑射，即使是绿营中，也一定要因为弓马娴熟，才逐步加以升任。可是，一旦成为高级官员，反而习惯于便利安逸，忘掉原来的本领，这难道是国家选拔任用官员的本意吗？京师都统、副都统既然都骑马，满洲侍郎即使年过六十，也一概不许乘轿。就是朕巡行所到之处，尚且每天骑马前行，外省武职却独自沿袭这种陋习，实在很不合适。今后将军、提督、总兵一概不许乘轿，原编设的轿夫也一并裁撤。如果仍然乘坐，按照违犯制度的条例治罪，着通行传谕知悉。

译三十九年，尚书公福隆安上奏说：“鸟枪这一项，在军器中最为实用；其中进步连环，是鸟枪中尤其锐利的用法。八旗劲旅，每逢专门操练、防守操练，只演习九进十连环，使士兵熟练掌握，因此所向无敌。至于各省绿营兵丁操演鸟枪，不过按照阵式虚应故事，到了实际临战时，全都没有用处。比如征剿金川时，所有绿营兵丁放枪都不得力，直到派出京城的健锐营、火器营兵前往，才各自发挥所长，轰击杀伤贼人，几乎没有虚发的枪弹。近日临清勦捕逆匪，也依靠京兵的力量，其成效已经可以概括看出了。我考虑，各省绿营原本设置有鸟枪兵，与其沿袭空文，不如训练以求实用，请敕令各省督抚、提督、总兵详细查明本省原设鸟枪兵若干，全部按照健锐营、火器营进步连环鸟枪的法式一体操练，并敕令所属大员督率将领、兵丁专心学习，务必使进退合乎法度，操练精熟，这样将来临战使用时就都能取得胜利，防守也会更加严整了。”五十年 谕令：国家设置军队，是为了保卫百姓，可以一百年不用兵，却不能一天没有防备。陕西、甘肃两省是边疆要地，设置的军队不能说不多，但逆回两次滋事，绿营兵丁懦弱胆怯、退缩不前，以致贼匪能够蔓延猖獗，这都是承平日久，督抚、提督、总兵不能用心整顿，各营将弁不加操练，讲习之事因循怠惰，以致军备废弛，已经多次降旨严切训饬了。如果能够像福康安那样加意整顿，在各标营内挑出一半兵丁，专心训练，使军纪严明、士气强锐，一举改变绿营懦弱胆怯的习气。两省共有三万多名劲旅，假如地方稍有不安，又何必担心不能立即扑灭呢？云贵、四川、两广、福建等省是沿边沿海重地，自然应当按照福康安的办法，在各营内挑选强壮兵丁，勤加训练，使每省都有数万劲旅，这样平时足以重视操练和防守，临时也可以供调遣。即使腹地各省，也应当这样留心选拔训练。各省都由总督专门主持营政；山东、山西、河南、江西由巡抚兼任提督衔，着将福康安原奏折抄送各省总督以及山东、山西、河南、江西巡抚，一体留心办理，不动声色地都做好精兵的准备，这也是最重要的事情之一。又 谕令：鸟枪确实是行军的利器，着传谕各省督抚，务必命令兵丁时时操演，熟练掌握军事技能，奉差捕贼时不得只放空枪，以期共同取得实际成效。又听说各省营伍中的枪兵，往往不能防补为马战兵及外委等，以致枪兵没有上进之心，甚至用羸弱者充数。殊不知临阵杀贼时，鸟枪、弓箭尤其有力，本应将熟练的枪手一体防补，使他们知道上进有阶梯，这样就会更加争相自勉，踊跃操练。兵籍 凡八旗亲军、前锋、鸟枪、防军，都在防军骁骑、步军教养兵壮丁中防补；防军在骁骑、步军教养兵壮丁中防补；骁骑在步军教养兵正身壮丁中防补；步军在正身壮丁以及户下人中防补；教养兵在正身幼丁中防补；领催在防军、骁骑中选充。都由参领、佐领选出应当防补的人，呈报都统、统领等审核，登记其中有才力、勇猛的人。入伍以后，命令各旗籍登记姓名，按季报送兵部，以便按时查核兵额的增减。驻防兵由所属官员在驻防壮丁中防补；如果驻防官员的子弟熟习骑射，愿意在任所入伍，听其自便。凡直省考选防营兵，以才干、体格强壮、技艺娴熟的人充补：骑兵在步战兵中防补，步战兵在守兵中防补，守兵在余丁中防补，没有余丁才从民间招募。督抚、提督、总兵亲自考选本标以及相近营汛的防兵，其余命副参领考选防兵，仍然在巡阅所属营伍时核查。考选防兵不实以及虚占名额、冒领钱粮的，依法论处。营兵命令五人联名具结担保，互相察觉检举；其中有不遵守约束、惹事扰民、包庇奸人隐瞒罪恶、离开队次、失去编伍而触犯纪律的，都依法论处，并连坐其长官。钦定八旗通志卷三十九 《史部，政书类，军政之属，钦定八旗通志》钦定四库全书 钦定八旗通志卷四十