钦定八旗通志卷七十七

译部侍郎以下、该旗副都统以上的大臣，率领户部司官、笔帖式前往遭灾地方。该佐领、领催指明土地后进行勘验；如果造册错误，责任在部员、笔帖式；冒报土地，责任在领催。灾伤轻重、地势高低没有详细踏勘，责任在奉差前往的大臣。事情发生后，按照惯例查议。这一年三月。谕告户部说：八旗被水淹的田地，每两晌田发给米一斛。近来听说食用不够，实在值得怜悯。命每一晌田发给米一斛。应当发给的米，等粮船抵达通州后，就在船上发给，不必等到入仓。既可节省搬运脚价的费用，又可防止在仓中掺入糠秕，并且船只也能早日回空。发放交兑时，主管官员务必严格稽查，不得疏忽滋生弊端、扰害船丁。康熙元年复议准许：八旗被水灾的土地，每晌发给米二斛；遭蝗灾、雹灾的土地，每晌发给米一斛。二年十月，给八旗被水淹没地方米二百五十八万石。三年复议准许赈济发给八旗灾地的米，由京仓、通州仓依次发给；驻防在外的，由行文通知当地官员发给。四年，规定八旗遇到灾害的田地，停止派遣都统等人勘验，只命骁骑校、领催等详细勘查并出具保证文书，送交户部具题。六年题准，各旗申报灾情不得超过七月二十日。七年题准，各旗灾地远近不一，难以全部勘验，准许放宽到八月初十日，超过期限不准申报。九年题准，八旗灾地，由各该佐领具结，报告都统；派旗员查勘，赴户部呈报，由户部委派官员验实后具题。十一年，复议准许八旗旱灾土地，每晌发给米二斛，本色、折色各一半；其中折色按照当时价格发给。十八年，规定各旗壮丁的差徭、粮草、布匹，永远停止输纳。二十四年四月，大学士会同户部遵照 遵照议覆，直隶顺天、永平、保定、河间等处圈拨的地方，应征康熙二十一 年地丁钱粮，已经奉 诏令蠲免；所有直隶八府康熙二十三年未完的地丁钱粮，应全部豁除。顺天、永平、保定、河间尚未圈拨的地方，以及真定、顺德、广平、大名等处康熙二十四年的地丁各项正赋，都免除三分之一。二十八年，大学士等会同议定，今年严重干旱，奉 特旨表示忧念；八旗防军兵丁已经增加一倍钱粮，他们庄屯中的人口足以供养，因此防军兵丁和庄屯人口暂不议论；至于贫穷的寡妇，以及居住在屯中、依靠田地为生的人，或者家中没有披甲人、只领取一名铁匠钱粮的人，这些穷人应当查明后酌量给予抚恤。奉 旨意说：防军兵丁虽然已经增加钱粮，但其中贫困的人现在尚且不能养活家口，怎么能够养活庄屯人口？可以把这类人查明后再议。这一年九月 谕告户部说：今年京畿内严重干旱，田地收获很少，朕对此十分清楚。遭灾人民已经加恩蠲免、赈济；八旗田庄都在京畿要地，同样遭受灾害。满洲、蒙古、汉军甲兵都必须养马，原本依靠庄稼供给饲料。如今谷物既然没有收成，草料、豆料必定价格暴涨；虽然有按月发给的钱粮，可以供养家口，但贫困兵丁经营草料，恐怕会增添困累，朕对此特别忧虑。命详细查明确实贫困、无力养马的兵丁，列出姓名、人数送交户部。从今年十月起到来年秋收时为止，马匹所需的钱粮应当加以发给赏赐，以表明朕一体爱护抚恤兵民的意思。应当怎样施恩发给？你部确实议定后具奏。十月，户部议覆 盛京、辽阳 兴京屯庄所种的田地，因为严重干旱和霜冻损害，米谷没有收成，应免除其缴纳租赋，移文通知。盛京户部详细计算所需米谷，发银购买以赈济。奉

译原文疑误“防”：八旗还应当保留几座，或者三旗共保留一座，命令臣等复议。臣查八旗现有米局共二十四座，米局太多，请将满、蒙、汉三旗共保留八座，其余全部裁撤。但米局既然裁撤，就不能像从前那样积存米粮，或许应暂时照旧办理，等一两年后再议裁留。至于现在规定三旗共设一座应如何办理，请交八旗都统查办。再者，包衣三旗每旗各有一座米局，也属于过多，请裁去二座，三旗共保留一座。至于五城米局，原本是为了接济百姓，请仍按旧制办理。奉 原文疑误“防”：依议。同月，又奏称：二十四座米局设立时，每座各领取本银五千两。后来因清理办理利息，本银有全部交纳的，也有没有全部交纳的。现在每旗既然裁撤二座，各保留一座，应当请求仍照前例，每座拨给银五千两办理。等一两年后，再核议裁留的地方。这项银两，就从现有三座米局中的银米内核算拨给五千两的数额，其余银两交纳部库；另外把米分发给兵丁，就从他们应得的款项中留在仓中抵补。三旗米局，选择其中宽敞的保留。管理米局的大臣，交由当月值班的旗开列名单请示。原文疑误“▯”：“各派一员；现有的满、蒙、汉三旗章京中各保留一员；领催、马甲等人则交给派出的各大臣酌量决定去留。又查现在米局还出售细米，但购买的人很少，而每月舂米多用人工，白白浪费钱粮，实在没有益处，也应裁撤。米局事务仍按从前三年一次报销。奉 原文疑误“防”：这些米局内既有满、蒙、汉章京和兵丁，就着前面派出的各大臣管理，不必另行派员。其余依议。二年闰九月，户部奏称：“八旗米局现在没有储存的米石，足以供应出售。计算到发放甲米的日期，还相隔半月有余。请每旗米局各拨稉稄米一二千石，按平价出售，以接济兵丁粮食。” 照准。这年十月，步军统领鄂善等奏称：“八旗米局出售米石，有的旗要取得佐领图记作为凭据，然后才出售；有的旗没有佐领图记，直接出售。八旗办理不一，而且旗人购买的少，奸商购买的多，对米价实际上没有好处。”奉 原文疑误“防”：此事交给你与管理八旗米局的大臣等共同议奏。十一月，鄂善等又奏称：设置米局，原本是为了兵丁等在领取米粮后担心低价卖出、高价买回而失去生计，所以特意设立这个官局，使愿意出售的人可以出售；在官局中如果不能接续供应，仍然可以在官局购买使用，希望对旗人大有好处。无奈兵丁只图方便，所领取的米如果从仓场运到米局，车脚费用很多，因此就近卖给商人，实际上得到了便利。再者，官局的米都是没有舂过的，碓房出售的大多是细米；领取仓米以后需要买米接济的人，都方便在碓房购买，这就是官局的米只被白白堆积、不能救济旗人的原因。想让百姓购买，又会被牟利的奸商陆续买走，私自囤积，难以稽查，这就是一直以来米局的情形。今年京城附近歉收，米价昂贵，蒙 圣主挂念兵民生计，特意将仓中的米每局发给四千石，恩意极为优厚。然而谋利的奸商仍然很多。臣等恭敬地思考，兵丁所依靠的是钱粮，每个马甲所领取的米石仅仅能够养活七八口人，未免不足。如果他们能够自行谋生，在留存养赡自己之外，把多余的米卖给小民糊口，那么兵民双方都能得到好处。如果不能自行谋生，滥行出售，那么即使有官局，最终也会落入牟利奸商手中，究竟对兵民没有好处。臣等认为，应当把八旗及包衣三旗现有的米局全部裁撤，任凭兵民买卖。只是到了领取米粮的时候，要严加查拿收买的人。这样奸商就不能囤积，米价也可以平抑降低。奉 原文疑误“防”：关于所议不得囤积、严加禁止的地方，着依议办理。至于米局是否可以裁撤，交王大臣、提督八旗大臣等共同议奏复核。十二月，和硕庄亲王允禄等复奏：“臣等考虑，米局买卖的米石，都是兵丁每季应领取的定额，不同于交给五城出售的米。领取米粮的兵丁忌惮运往米局的脚价费用，趁方便卖给商人，实在难以禁止。即使卖给官局，又有奸商买去囤积，实在对兵民没有好处。应当依照提督鄂善所奏，将八旗、包衣三旗现在所有的九局全部裁撤。局内剩余的米，交给承办大臣办理，交部奉 原文疑误“防”：依议。三年三月奉 上谕：现在八旗重新设置米局，原先议定在应当买米时动用库银收买。如今米价昂贵，旗人和百姓买粮难免困窘，必须及早平价出售，才会有好处。朕想每座米局发给银、米各一半，令其立即开售，酌情办理。至于应当怎样发给银米，着大学士议奏。大学士鄂尔泰等奏称：“八旗米局如今既然照旧开设，但现在米价昂贵。如果每座米局拨给银五千两，一起收买，恐怕反而导致价格上涨；如果发给米石平价出售，又恐怕一时卖完，仍然不能平抑市价。因此，应当在需要买米时，由库中支领银两收买。”如今奉 谕旨，命令每局发给银、米各一半，用于平价出售，实在恰当。查原议每局发给银五千两，臣等酌情议定每局拨银二千五百两、稄米二千石，令其按照市面数量酌量降低价格出售，以平抑市场价格。所领取的银两以及卖米所得银两，应当如何陆续收买接济，交给管理米局的大臣酌量办理。至于所领取的米石遇到丰收年应当怎样还仓抵项，也都令管理米局的大臣临时妥善办理并具奏。奉 原文疑误“防”：依议。四月奉

译上谕：八旗设立米局，原本是为了惠济贫困的人。从前请求裁撤米局的是八旗大臣，现在议论复核米局的也还是八旗大臣。从来朝廷建立政令，有治理人的办法，却没有一成不变的治理之法，必须办理得当，才会有利而没有弊端。如果米局已经设立，却执行不善，失去了最初设立它的美意，那么即使属于良法，最终又有什么益处呢？着传谕八旗管理米局的大臣，务必尽心筹划，随时调剂，不得稍有疏忽，以致产生弊端。现在管理米局的大臣中，有的只派副都统担任，该都统也应当留心查察，不可说自己没有明确责任，就漠视公事。七月，户部议覆正蓝旗蒙古▯领七十八的奏请：“米局剩余的米不多，请照上年每局发给稄米二千石，平价出售所得钱文，就令米局兑换成银两交给户部，以平抑钱价。”等语。查上年内务府和八旗共计九局，共发米一万八千石。今年增设后共二十七局，如果仍照上年每局发米二千石，就须发米五万四千石，数量太多。臣等酌量每局各拨稄米一千石，及时出售以接济民食。出售所得钱文，就交米局兑换成银两解送户部，仍将价格报部查核。奉 原文疑误“防”：依议，迅速办理。九月奉 上谕：今年畿辅地方有些地方收成歉薄，而口外年谷顺利成熟，很称丰稔。昨天已经下达谕旨，准许商人出关往来贩运，以资接济。现在想到京城米价仍不能平抑，到明年春天青黄不接时，恐怕会更加上涨。着派户部司官赫赫那尔、内务府官员王常保、王慎德前往张家口、古北口两处，每处各二员，携带内库帑银前往，会同地方官按照时价购买米、豆及杂粮等，运送到京城，交八旗米局平价出售，使京城内的兵民能够得到外地运来的米粮，以供饮食；而口外多余的粮食，也不至于耗费在烧锅等无用之处，实在是两方面都有好处。至于应携带银两多少，以及应当怎样转运，着该部迅速详细妥善议定具奏。户部议奏，有商人范毓馪自己说，在口外买米是他熟悉擅长的事情，张家口外现在有他的伙计等人，绝不会耽误，请令范毓馪自行购买后运回京城，比官府购买自然节省。所派出的四名司官，应当前往古北口、喜峰口、热河一带，分头采办，不论哪一项米谷，都按市价购买，陆续运到京城，分给八旗米局。臣恭敬查考，口外今年虽然丰收，但除去当地所需之外，余粮多少以及市价涨落，也难以预先确定。而且采购所需价值和运输脚费等费用，必须比五城米价降低而不能增加，才可以广泛购买运到京城平价出售。臣等酌情议定，请先动用内库银六万两，交给派出人员携带前往当地，观察情形；如果比京城价格低，就可以多加收买，同时把所需银数报明臣部，臣部立即奏请拨款，派人送往，以资采购。至于怎样转运，查边口地方山路崎岖，比内地运输不免更加繁难；或者使用附近庄头的车辆，或者雇用骆驼和车脚，应当令派往人员酌量怎样便利，就会同地方官办理。至于脚价等费用，等事情办完后逐日报部核奏。至于所买米粮陆续运到京城，如果在京没有接办人员，恐怕交接收受迟缓，车辆和人夫难免被羁留等候，应当奏请派内务府司官一员、户部司官一员，令他们在京接收张家口、古北口等处运来的米粮，转交八旗内务府米局，并预先筹备堆放的地方，以便米粮一到就随即接收，等全部运到后，再请示应当如何定价、何时发售。原文疑误“防遵行奉”。原文疑误“防依议速行”。十一月，户部上奏说：派往古北口等处的人员，已经陆续运到米豆二千多石。据赫赫等人呈报：先携带银六万两，购买米粮四万六千多石，还可以买米一万多石，加上运费，仍缺银三万两，请拨发库银，派员送去，以便及时采办。又据商人范毓馪呈报：买得杂粮二万六千石，现今正在运交官局；小米四千多石，请领取银三万两，再陆续运输。以上两处共请领银六万两，仍由臣部库中储银按数发给，全部在事情办完后核销。只是八旗兵丁依靠 天庾供给粮食，都是按人口发给食粮，按月领取粮食，并不像五城居民专靠购买市场上的米来食用。况且查得，旗人平日多吃老米，民人平日多吃杂粮。如今如果把口外采买的粮食全部交给八旗米局出售，且不论目前大档发放粮食，兵丁还有应领的甲米可以食用，恐怕高粱等粮食旗人还没有吃惯，前来购买的人也不会多。如果让外城居民到内城买粮，难免旗民混杂，不免有拥挤等候的忧虑。臣等斟酌议定：所有黑豆，应全部运交八旗官局出售，用来饲喂马匹和骆驼。已经交给官局的高粱、小米，也立即储存在各米局，在内城发售。今后运到的杂粮，都交给五城，在城外关厢收贮，等到来年春天平价出售。这样，售粮场所增多，流通自然更广，对缺粮的贫民似乎有益。又查五城一向没有贮米仓廒，应责令各城御史寻找空闲房屋暂时收贮，等明年青黄不接时，再行定价发售。奉 原文疑误“防”。所议甚好，着照所请实行。

译十二月，镶红旗汉军都统恒亲王等议覆和亲王所奏收籴之事，据称：以后每季开仓时，如果遇到米价稍贵，请令八旗官局暂停收买，任由军民私下买卖。那些铺户虽然很多，也一定不能把兵丁所卖的米全部买下。官局既然不收买，卖米的人就少，而米价或许不至于上涨。如果米价已经平稳，令官局也按照市场价格，每天买入数十石至百石，陆续收贮，官局用来防备米价上涨。查每季开仓，八旗及内务府兵丁应领取的米，计有数十万石；除他们留作食用的以外，拿出来出售的也不过三分之一。如果官局暂停收买，先让铺户全部买去，那么谋利的奸商贪心没有止境，势必全部买下堆积起来，等到开仓发粮以后抬高价格。到那时想平抑米价，而官局又没有积存的米，凭什么作为平抑米价的工具？况且开仓之时，米价前后高低不一；既然先让铺户全部买去，等米价平稳后再允许官局买入，那时不但八旗及内务府各局会同时购买，奸商富户又一定乘低价争相购买，米价必然又上涨。又查八旗米局每季所买的不过八九万石，而兵丁所卖的米还多有余剩，其中即使有铺户兼行购买，也未必会导致市价上涨。应请今后开仓时，八旗、内务府米局准许酌量多少，陆续买入；铺户、民人虽准许购买，但不得超过五十石。如果有不法之徒囤积超过数额，应严行查拿治罪。至于所说每天只准出售一二十石、不许任意大量出售等语，查官局收买米石，原本是为了接济兵民；如果一时立即出售，一遇米价上涨，就无法接济，米价势必难以平抑。臣等现在把上季所买的米陆续逐渐出售，务必做到接续到下季开仓时不使中断，以备平抑米价。至于任意大量出售的情形，实在应当禁止。奉 原文疑误“防依议”。八年九月奉 上谕：“盛京户部庄头每年交纳的粮石，预先备办。” 除陵寝祭祀各项公用外，其余交收入仓，用来拨给各处匠 役的口粮。现在朕恭敬拜谒 祖陵，亲自前往盛京，想到各庄头终年辛勤劳苦，输送贡纳没有差错，着将乾隆八年应交入仓的一万多石粮食加恩宽免；各处匠 役的口粮，着从旧存仓粮中拨给。各庄如果还有乾隆七年未完交的米、豆、草束，都着令该部查明后一并豁免，以表示朕优待抚恤旗庄的至意。十五年十一月奉 上谕：现在京师米价虽然不算很贵，然而与平常价格相比，未免有所增加。八旗设立米局，收买米石，原是根据市场价格的高低，以备平价出售。如今米价既然不免稍贵，如果再行收买，恐怕眼下没有受到平价出售的好处，反而增加粮食昂贵的忧虑。着令再次停止收买；如果明年春天需要平价出售时，令管理米局的大臣酌量所需米数，议定后上奏，由仓中支领。本月奉 上谕：近来京师米价比上年冬月稍贵，已经降谕令八旗米局停止收买。但市场价格一时还没有降低，时值隆冬，小民难以糊口。着将八旗米局现今收买储存的米，按照时价酌情减价发售。如有不足，着从京仓支领。五城各从京仓领取米一千石，按照八旗定价，一体设场平价出售。交给该御史等严加稽查，不许囤户乘机谋利。查出后从重治罪。该部立即遵照谕旨施行。二十一年正月奉 上谕：据署理黑龙江将军绰尔多奏报，齐齐哈尔、黑龙江、墨尔根、呼兰等处八旗水师营、驿站官兵人等，各年未完的粮石，以及本年借给的口粮，共十五万五千多石，请求分年完交。齐齐哈尔等处连年遭灾歉收，兵力本来就很窘迫，加上调派随征，十分出力，朕心深为怜念。着将齐齐哈尔、黑龙江、墨尔根、呼兰等处历年未完、借欠的粮石，以及本年借给的口粮十五万五千多石，全部加恩免除缴纳，以表示优待抚恤。该部立即遵照谕旨施行。二十七年四月奉 上谕：朕巡视江浙和畿辅，所经过地方应征的赋额，先前已经特别颁发恩诏，分别减免。但想到各属还有历年百姓拖欠未完的项目，分年缓征的田赋钱粮仍应按数征收。现在回銮途中体察民情，应当广施恩泽，着再加恩，将乾隆十二年至二十五年大兴、静海、龙门、宣化、怀安、万全、西宁、怀来、蔚州四旗等十州县尚未完纳的地粮银七千一百多两、改折银六千六百多两、屯粮一万六千多石，全部予以豁免。其自十九年至二十五年各属因灾缓征的地粮银八万六千七百多两、改折银九千一百多两、屯粮一万三千多石，也着加恩，从本年起限，分作三年带征，使民力更加宽舒，能够资助耕种，以符合朕爱养黎民的至意。该部遵照谕旨迅速施行。三十四年二月，户部议。” 盛京户部侍郎瓦尔达奏称：乾隆三十三年，承德、辽阳、海城、广宁等四州县夏秋遭受水灾，户部所属遭灾官庄七十五座，准许按照常例赈济抚恤；应交本年粮石、盐觔，也准许按数额予以蠲免，务必使遭灾的丁庄都能实际得到恩惠。如有冒领销账、克扣等弊端，立即查究。奉 原文疑误“防依议速行”。三十八年正月奉 上谕：各直省秋收普遍可庆，丰收甚至奉天各属也达到大丰收。既然已经施布恩泽，就不必再施加恩惠。只是想到盛京各城旗人历年拖欠的余地租银，自乾隆三十一年至三十七年，共计六万多两，原本是旗人历年拖欠的。如今正值年成丰收、财力宽裕，自然应当踊跃输纳。但积欠一次征收，恐怕不免稍显窘迫。着加恩分作六年带征，使公款得以缴清而更加从容，生计也更加富裕，以符合朕体恤施惠的至意。该部立即遵照谕旨施行。四十三年八月奉 上谕：朕恭敬拜谒

译祖陵，礼仪完成，现降谕将奉天所属府、州、县乾隆四十四年的地丁正项钱粮一律蠲免。所有各庄头及旗地应纳的粮石、草束等项，自然应当一体加恩，以广施恩泽。着将盛京户部各庄头本年应交入仓的一万多石粮食免其缴纳。各处匠役所需的口粮，着从旧存仓粮中拨给。盛京、兴京、辽阳、牛庄、盖州、熊岳、复州、金州、岫岩、凤凰城、开原、锦州、宁远、广宁、义州等十五处旗地本年应纳的米、豆、草束，也着免征一半，使旗庄都能享受恩惠。该部立即遵照谕旨施行。以上是蠲免赈济的银米 优待免除徭役 天聪四年七月戊子 皇上与诸贝勒议论 太祖庶福金所生的儿子阿拜、塔拜、巴布、泰、巴布海、赖、慕布，以及弟弟的儿子吴达海、塔津、拜尹图、巩阿岱、舒尔赫、哈木加，族叔吴霸、席库、撒哈、席库、机尔塔、席库，又有姑母瑚雷与姨母的儿子栢尔肯、卜赖、吴把泰、吴齐勘、分岱、席尔、谈发库，以及勒克舒的子孙和颜布鲁等，全部免除徭役。八年正月癸巳，先是 兴祖翼皇帝的六个儿子，是为 六祖。他们的子孙中有官职的，免除徭役；没有官职的，不免徭役。到这时，皇上下令分别加以优免。长祖德世库的后裔吴山、卓尔防、德倍罗、托礼、卓班凯、穆布萨岱、察翰、劳岱、扎齐、喀拉汉岱、塔汉岱、内立、鄂尔辉，孙泰、温泰、谭布、瓦尔喀、布山、席翰、席图、伊图、伊尔门、喜福、吴丹，除本人外，仍各免三丁。二祖刘阐的后裔塔哈、布塔哈、纳特思防、塔尔布、额布格、席赖、萨璧、翰科尔坤、叶思防、富喀公、阿，除本人外，仍各免三丁；朱满因为没有甲，除本人外，仍免二丁。三祖索长阿的后裔劳察布、达礼恭、格特钟、特阿克善、握赫佛尔赫、顾尔哈来、穆布苏拉图、他尔图克德库尔、蟾黄代拜尹、达礼宁、淡雍科、穆成格、郭科岳、科格特布泰布尔山、阿尔山迈图、巴汉昂阿喇、巴哈塔额进祜、迈龙什禄、赫图兰图禄、外库硕里蓝泰、喀喇孟特穆布岱布尔哈哈、世覃富、喀硕塞、锡尔门格礼、商鉴牛旺坚、杜什萨穆哈图喇、塞郎邱索尼、和尼鄂岳要览、硕博防、硕罗硕里喀、哈思祜妥钮、邱兰姚塔罗得格、阿哈尼堪硕塔颜诸鄂、谟诺富克他喇、金塔喇穆臣图、陈达布笃礼、铎郎阿温泰诸西伯图、克锡图额伯图、克布图朱孔格塔、他布赫塞巴兰色翰普尔、喷海兰雅布兰、马星阿、鄂星阿、萨哈尔察布尔吉、阿尔海巴布赖、喀喇班布罗硕握赫罗萨乖、达布克达库阿度鲁得、奥哈花善贵、和铎瑙得索得吴班吴喇纳克春、莽吉图，除本人外，仍各免三丁。景祖翼皇帝的后裔噶布喇、伊赖脱、穆多理、额尔德、额塞、阿拉密、阿塞、阿济赖、习赖脱、特托业、穆济、穆成格、何特、莽嘉、噶思哈、席汉，除本人外，仍各免三丁。玛尔汉、玛福塔二人因为没有甲，除本人外，仍各免二丁。五祖包朗阿的后裔撒哈席库、机尔塔席库、吴霸席库、苏达喇吴习谭、萨哈琏，以及郭河齐苏达喇的儿子穆成格、机尔塔席库的儿子穆成格，除本人外，仍各免三丁。六祖宝实的后裔玛克达、屯布禄、代尹柱、喀蒙爱、阿尔布、昂古蚌爱、罗托理，除本人外，仍各免三丁；凡是与父亲同居的，只免本人。本月癸卯日，众汉官到管理户部事务的贝勒德格类面前，先诉说道：“我们一向蒙受 圣恩，每一备御免除丁八名，只免除他们应缴纳的官粮，其余杂差仍与各牛录所属堡民三百十五丁一样承担。私下想来，我们本人按照官例获得赡养，所用新人又比民例负担更重；所免的八丁反而与民人一样服差，本人又担任部务，所有差徭从哪里办理？徭役似乎已经成为重科，何况生员、外郎还希望获得免丁。” 皇上怜悯他们，将免除的八丁准许按照官例服差，其余丁按照民人的例规定办。德格 类上奏皇上。皇上派巴克什龙什希福查问差役负担过重的原因，他奏报说：“所申诉的都是虚假的，只有此前购买妇女配给新人时，众人都一同出价，尚未发还；众人于是借此作为借口罢了。” 皇上下令把原价发还。皇上谕令管理礼部事务的贝勒萨哈亷说：“这些人都忘了取得辽东时所受的苦累，所以才说这些诳言。如果不再加以谕示，使他们彻底明白，那么这点小小的费用，就会动辄成为他们的借口。”于是萨哈亷奉 皇上命令，传集众官到内廷，传谕说：“你们众汉官所诉说的差徭繁重，可以说是直言无隐。如果不是确实迫不得已，哪里肯急切陈诉？然而朕的想法也不能隐而不言，应当听从公论。朕认为你们所受的苦累，比从前已经稍有减轻了。当初，你们都分属满洲大臣，所有马匹你们不能骑，而由满洲官员骑；所有牲畜你们不能使用，满洲官员强行出价买去。凡是官员病故，他的妻子儿女都拨给贝勒家为奴。既然隶属于满洲官员，虽然有肥沃的田地，却不能耕种，终年勤苦劳作，米谷仍然不够吃，每到不得不卖仆人、典当衣物来维持生活，所以你们暗中与明国通信往来，几乎遭受灭族之祸。自从杨文明被告发、事情败露以来，朕姑且宽宥你们的罪过，将你们从满洲大臣家中抽出，另行编为固山。从此你们能够骑用所有的马，能够使用所畜养的牲畜，妻子儿女得以免为奴仆，可以选择肥沃土地耕种，米谷能够自给，不应再像从前那样典当衣物、卖掉仆人了。你们以小事前来申诉，没有不听理的；所告即使是虚假的，也不重重处罚，这些都是朕格外施恩，超过了对待满洲人的程度。

译至于困苦的事情，间或会有；然而试将满洲人的功劳与你们相比，究竟谁难谁易呢？满洲人竭尽力量为国效命，有经历百战的，有经历四五十战的，你们曾经经历过几次战事？朕遇到你们稍有劳绩，就因此提拔任用，施恩超过满洲人。如果同满洲人一例比较功劳，以此作为升迁依据，那么你们如今做到总兵的，不知道还处在什么职位呢？你们汉官都说，满洲官员虽然熟悉攻战，却贪图利益、苟且安逸，不知道忧国奉公；我们作战攻伐虽然比不上满洲人，但忧国奉公超过他们。等到看你们的奏章，难道全都是忧国奉公的人吗？你们另行编为固山时，都说是把我们从沉溺中拯救出来，使我们不再受满洲大臣欺凌，即使肝脑涂地，也不能万分之一地报答皇上的恩德。如今看你们申诉的话，怎么突然背离从前的言论了？你们申诉说苦累比满洲人更重，为什么不去问熟悉差役的人呢？如果同满洲人相比，较轻的地方是有的，较重的地方却没有。古语说：‘有家的人能够养贤，取得一个国家，一个国家就可以得到；有国的人能够养贤，取得天下，天下就可以得到。’这些道理是你们一向知道的。所以朕和贝勒之家都按照各自所有的财力，平均拿出来供养你们。” 上天把我交付给这些百姓，这就是古代圣人所说的养育贤才并惠及万民的道理。如今你们所缴纳的，不过是供养大凌河几个人的资财，却因此发出怨言，为什么言语和行为竟如此不相顾？朕以为你们博览、熟知典故，虽然未必是圣贤，必定有通达事理的人。现在看来，恐怕并不是这样。假使你们果真通达事理，就应当说：朕和贝勒尚且毫不吝惜地散发财物，我们随众人缴纳，难道有什么苦处吗？其他国家的君主，都搜敛民间的财赋来供自己使用，有余财才用来养人。我国的赋税，朕和诸贝勒曾有过私自使用的吗？我国的民力，朕和诸贝勒曾有过私自役使的吗？拿国家的赋税在家中挥霍，役使百姓的力量来修治自己的住宅，不以国事为念，只图个人安逸。你们本来应当劝谏朕，如今朕为了国家从早到晚忧劳，承受 上天的眷顾和保佑，各地的君长、头目接连前来归附，朕还唯恐不能招致他们，所以解下衣服给他们穿，推开食物给他们吃。然而一切赏赐所需的物品，全都由八家平均出纳，何曾从你们那里多取过一件东西？礼部也有汉官，你们不妨去问问，八家每年出羊若干、貂裘和野兽若干、酒米和筵宴若干，礼部官员难道不会明白告诉你们吗？至于国内年成偶然歉收，八家就平均拿出米粟赈济贫民，朕和诸贝勒又把这些物资分给各固山的满洲、蒙古、汉人供养。新近归附的蒙古、汉人、瓦尔喀、呼尔哈、卦尔察，以及原有的满洲、汉人、蒙古等人，凡是贫穷的，又都给予妻室、奴仆、庄田、牛马和衣食供养，这些事哪里数得清？这些都是你们明明知道的。你们如果真是忧虑国事、急公奉公，即使其中有愚昧无知而自称困苦的人，你们也应当 劝告晓谕他们，并且仔细计算经费需要多少，哪一项多、哪一项少，为什么不认真思考呢？朕认为我国虽然贫困，你们这样也已经足够了。想让你们和满洲一样服差役，朕还担心会给你们增加负担。如今你们反而说所受的困苦劳累超过满洲。满洲和汉人的官民虽然有新旧之别，都是我的臣民，难道会有厚此薄彼的区别吗？满洲出兵实行三丁抽一，现在命令你们也按照满洲的旧例三丁抽一充当士兵，你们认为怎么样呢？况且满洲比汉人更加困苦的地方，还不只是三丁抽一。每个牛录所属的守台、淘铁以及各种工匠、牧马人，固山所属的听事人役等，所出的人数不少于三十人，而承担差役的共有十四家。每年还要耕种，以供给新近归附的人，每个牛录又要出妇人三名。此外，耀州烧盐、猎取禽兽、供应朝鲜使臣的驿马、修筑边境四座城池、出征和行猎后巡视边墙、看守贝勒府门以及派兵防守巨流河【即句骊河】，处处都需要人，全部只向每个牛录索取。每个牛录又设置哨马两匹，遇到倒毙的，就平均摊派购买补充。遇到征讨瓦尔喀时，又各自喂养马匹二三匹。随军出征时，每个牛录还要派防军十名、兵丁二三名，往来传递使令、完成差事回来，又命令他们喂养所骑的马匹。〔原文数字、纪年保留：三口〕 遇到各国投诚的人到来，就拨给他们满洲现居屯堡的房屋，命令满洲扩大边界、迁移居住；又分给他们粮食谷物，命令他们舂米、酿酒并解送缴纳。每年猎取兽肉分给新近归附的人，又从国库拨出金钱到朝鲜贸易布匹，仍命令满洲背负运输到边城。满洲还有窖冰的差役，每年在教场接待新近归附的呼尔哈，负责看守皮张、运送柴薪和饮水。朝鲜、蒙古使臣到来时，驻守沈阳的防军、章京各出一人，运送供给水草；如果在夏季到来，还要增加采集、供应青草的差役。每年又要采参，并背运到朝鲜出售；每个固山派一户驻在英格地方巡察缉查踪迹，又派一户驻在沈阳渡口看守船只。这些都是满洲特别困苦的地方。如果不向你们详细切实地说明，你们也未必深信。如今满汉同属一个国家的人民，你们竟不知道所服的差徭比满洲少了一半还多，而满洲的差徭确实超过你们三十多项。你们不妨把朕的话和你们所说的话公正地思量一下，究竟是你们特别困苦，还是满洲特别困苦？有什么想说的，只管直截切实地说出来。谕旨说完，总兵官石廷柱、马光远、王世选以及副将、游击等各官上奏说：“控诉的事情，我们不知道，都是众备御所做的。” 于是把为首的八个人逮捕起来。萨哈廉说：“你们既然说不知道，当贝勒德格类派布丹前去询问时，为什么又说知道？又为什么把困苦劳累的事情备文呈送给有关部门？”众官回答说：“各备御从未向我们说差役沉重、科派过多，只说想要申诉帮丁八人的事情。布丹来询问我们时，我们回答说知道。至于具文呈报的事情，是龙什希福命令我们把所有差徭详细开列书写，我们因为不了解情况，所以就开列后送上奏闻。”萨哈廉把这些情况全部上奏。皇上 皇上说：“诸臣既然说不知道，那么所拘捕的八名备御可以一并释放。假如治他们的罪，以后再有困苦劳累之事，恐怕就更没有人敢说了。”各官以及被拘捕的备御都不许令其谢恩；如果谢恩，那就成了本来要治罪、后来又赦免他们了。各官又上奏说：“我们虽然没有一同参与申诉，然而先前不能开导晓谕，后来又不能禁止，这内心懵懂得如同醉梦一般，我们的罪过无法逃避，伏念

译皇上和八家贝勒尚且怜悯、供养我们，对外国珍贵的赏赐也毫不吝惜。凡是遇到迎送、宰杀牲畜、设宴款待之事，几乎没有一天停止。我们还有什么话可说？我们以濒临死亡的身份，承蒙 皇上使我们得以保全性命，另行建立固山，得以蒙受恩宠。凡是这些衣食、奴仆、马匹，哪一样不是皇上的恩赐？如果按照功劳大小计算，颁行爵位赏赐、拨给人丁，不仅官爵是我们不敢奢望的，此外还有什么东西是我们应当拥有的？如今我们上等人家不少于一千丁，下等人家不少于二十多丁，像这样豢养供给的恩德，即使肝脑涂地，也实在难以报答万分之一。本月，游击祝邦成【天聪三年十二月攻打明朝蓟州，战死于阵中】的妻子，请求免除其家中数丁的差徭，管吏部贝勒多尔衮把此事上奏。太宗谕示说：“这是功臣的妻子，准许免除八丁的差徭。以后凡是功臣已经去世，没有兄弟、子嗣承袭爵位而其妻仍在世的，准许按照其官职免除其丁的一半。”将此规定作为法令。崇德三年八月，优免举人的丁役。在此以前，天聪三年。谕示说：“朕现在想振兴文教，以彰明造就人才的制度。诸贝勒以及满洲、汉人、蒙古人家中所有的儒生，都命令参加考试。考取者，就用丁役免除来酬偿。于是 命令诸臣校核登记，得到二百人，各免除二丁差徭。八年四月，又合并满洲、蒙古一同考试，录取举人十六名，各免除四丁。到这时，又录取十人，各自 授予牛录章京的品级，免除四丁；其中的生员授予防军校品级，已经入部 的免除二丁，尚未入部的免除一丁。九月，确定优免人丁的条例。没有世职的固山额真、承政，准许免除 十丁；梅勒章京、内大臣、议政准许免除八丁；甲喇章京、一等辖理事官准许免除五丁；牛录章京、二等辖副理事官准许免除四丁；三等辖准许免除三丁；多罗贝勒、三等辖准许免除二丁。以上是优免徭役的规定。《钦定八旗通志》卷七十七 《钦定四库全书》《钦定八旗通志》卷七十八 典礼志 谨按：古代重大的经义和法则都称为“礼”，所以《周官》的六职由礼家传述；《左传》记载韩起的话，称《易象》《春秋》为《周礼》；《孔子家语》记载孔子的话，也把《小正》说成夏礼、把《坤干》说成殷礼，并不只是把《仪礼》看作古代经典。史家所记载的，大多是典章制度和礼仪文物。礼书最早见于《史记》，不过是泛泛论述礼的道理罢了，还没有涉及制度。《汉书·礼乐志》的序言叙述才开始详细，沈约《宋书》以后，于是成为史书的体例【按：《晋书·礼志》在《宋书》之前，但实际上是唐人所作；《三国志》又没有志，因此正史专门以“礼志”命名的，当以《宋书》为开始】。后来图经、舆记也间或设置“典礼”一门，但所记载的都是天下通行的制度，不应偏属于一地，所以撰写地志的人大多删去这一门，以减少重复冗余，大概著书的体例本来就应当如此。只有《八旗通志》所记的每件事都关系到 国家典制，凡八旗的制度就是 圣朝一代的制度，不是郡志、邑志所能相比的，也不是省志所能相比的。旧志设置这一门，在义理上非常恰当，所以现在也采集新的法令，来补充修订旧文。因为我 朝的朱果发祥 皇帝从震方兴起，这里实际上是唐虞以来肃慎氏的旧地，沿袭旧有风俗，古代礼制保存得很多。就拿燕飨一事来说，铺列席褥而坐，就是古礼中铺设席位；割取牲肉举行宴饮，就是古礼中分割俎上牲肉、进献熟食。这里是因为质朴与文饰逐渐变化，中原日益趋向浮华，而三代遗留下来的规制反而因风俗淳朴而没有改变。等到我 太祖高皇帝 太宗文皇帝接受 上天授予的光明使命 圣明的君主 前后相承，整顿兴修典章制度，日益完备而明晰。郊祀、社祀 宗庙的仪式 诰书、敕书 册封的典制，载于内三院文书中的，都清清楚楚，可以考察。世祖章皇帝统治广大的疆域，借鉴殷、夏，随着时势加以变革、损益，持守其中正之道。圣祖仁皇帝。世宗宪皇帝以及我 皇上又考察古代礼制的义理，因循时宜，逐步参酌详审并加以润色，使其文采秩然。各种政务都兴盛和谐，与三皇五帝相比也同样盛大。凡是 《大清防典》《大清通礼》和《礼部则例》所记载的，无不按州分列、按部门归类，纲目清楚，足以作为万世应当遵守的法则。现在恭敬地抄录其中与八旗有关的内容，逐条分列，并参照近几十年的案牍，排比考证，务使事情的始末和条理清楚明白。《钦定满洲祭天祭神典礼》追溯 开创之初，规定后世永远遵循的制度，极其诚敬，尤其显明事奉神明的根本。谨仿照杜佑《通典》完整记载《开元礼》的先例，将其全部记载在篇中，撰成《典礼志》。