卷一百
乾隆二十九年奉
勅撰伏考
国朝防典，初修于康熙三十三年，续修于雍正五年，至是凡三经厘定。典章弥补，条目弥详。考昔成周之制，百度分治以六官，六官统彚于《周礼》，圣人经世之枢要，于是乎在。虽越数千载，时势异宜，政令不能不増，法制不能不改，职守亦不能不分，难复拘限以六官。而其以官统事，以事隶官，则实万古之大经，莫能易也
译察从前周朝的制度，各种法度分别由六官治理，六官的职掌汇总于《周礼》之中，圣人治理天下的关键枢纽，就在于此。虽然历经数千年，时势变化各有所宜，政令不能不有所增加，法制不能不有所改革，职守也不能不有所分设，难以再拘泥局限于六官的旧制；但以官职统领事务、以事务隶属官职的原则，实在是万古不变的根本准则，是不能更改的。
。故厯代所传，如《唐六典》《元典章》《明防典》，逓有损益，而宏纲巨目不甚相逺。然其书之善否，则不尽繋编纂之工拙，而繋乎政令之得失。盖一朝之防典，即记一朝之故事故事有不能删而不书，故事之所无，亦不能饰而虚载。故事有善有不善，亦不能有所防窜变易。如《唐六典》先颁祥瑞之名目，分为三等，以代天下之奏报，殆于上下相防。然当时有此制，秉笔者不能不载也。又如《至正条格》中偏驳不公之令，经
御题指摘者，人人咸喻其非。然亦当时有此制，秉笔者不能不载也。国多粃政，安怪书多驳文乎？至于《周礼》一经，朱子称其盛，水不漏，亦其时体国经野，事事为万世开太平，故其书亦传之万世，尊为法守。非周公有所涂饰于其间也。我
国家
列圣相承
文谟武烈垂裕无疆
规画既皆尽善我
皇上执两用中，随时损益，又张弛皆▯于道，增删悉合其宜，则是书之体裁精宻，条理分明，足以方驾《周礼》者实。
圣主鸿猷，上轶丰镐也。夫岂厯代规条，所能望见？
涯涘乎？乾隆四十四年三月，恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总校官 【臣】陆 费 墀
<史部,政书类,通制之属,钦定大清会典》>
钦定四库全书
钦定大清防典卷一
宗人府
宗令一人，左右宗正各一人，左右宗人各一人【初制以亲王、郡王为宗，今贝勒、贝子为宗正，鎭国、辅国公为宗人，厥后不拘一格，惟择贤能者任之】掌
皇族之属籍以时修辑
玉牒辨昭穆，序爵禄，均其惠养，而布之教令，凡亲疏之
属胥受治焉
府丞一人【用汉人】掌校理汉文册籍。
左右二司，每司理事官二人，副理官二人，主事二人【宗室旗员分半用】分掌左右翼宗室觉罗之籍，稽承袭次序，秩俸等差，及养给、贫防、优防、婚丧之事，书其子女适庶、生卒、婚嫁、官爵、名諡，以备。
译所以历代相传下来的典章，如《唐六典》《元典章》《明会典》，虽然逐代有所增减，但主要的纲领体例并不十分悬殊。然而这些书编得好不好，并不完全取决于编纂技巧的高下，而是取决于当时政令的得失。因为一朝的会典，就是记载一朝的旧事，旧有的事情不能删去不写，旧事中所没有的，也不能虚加粉饰、凭空记载。旧事有好有坏，也不能有所遮掩改动。比如《唐六典》先颁布祥瑞的名目，分为三等，来代替天下的奏报，几乎近于上下相互蒙蔽。然而当时确有这项制度，执笔的人不能不记载它。又比如《至正条格》中偏私不公的法令，经过皇上指摘的，人人都明白它的错误。然而当时也确有这项制度，执笔的人不能不记载它。一个朝代政事欠缺的多，又何必奇怪书中驳杂的文字也多呢？至于《周礼》这部经书，朱子称赞它完备周密、无懈可击，也是因为那个时代治理国家、经营疆土，事事都在为万世开创太平，所以那部书也能流传万世，被尊奉为效法遵守的准则，并不是周公在其中有所文饰。我朝历代圣主相承，文治武功、恩泽垂留无穷，规划安排都已尽善尽美。当今皇上执两用中，随时增减损益，又张弛都合乎正道，增删都恰到好处，那么这部书体裁精密，条理分明，足以与《周礼》并驾齐驱，实在是圣主的宏大谋略，向上超越了丰、镐盛世啊。历代的规章条例，又哪里能望其项背、看到它的边际呢？乾隆四十四年三月，恭敬校订呈上。
总纂官【臣】纪昀 【臣】陆锡熊 【臣】孙士毅
总校官 【臣】陆费墀
钦定四库全书
钦定大清会典卷一
宗人府
宗令一人，左右宗正各一人，左右宗人各一人【最初的制度以亲王、郡王担任宗令，如今以贝勒、贝子担任宗正，镇国公、辅国公担任宗人，后来不拘一格，只选择贤能的人担任】，掌管皇族的属籍，按时修订玉牒，辨明昭穆世系，排定爵位俸禄，均等地予以恩惠抚养，并颁布教化政令，凡是亲疏族属，全都归其治理。
府丞一人【用汉人担任】，掌管校理汉文典籍。
左右二司，每司设理事官二人，副理官二人，主事二人【宗室、旗员各占一半任用】，分别掌管左右两翼宗室、觉罗的谱籍，稽核承袭的次序、俸禄品级的差等，以及供养、赈济、优抚、婚丧等事务，记录他们子女的嫡庶、生卒、婚嫁、官爵、谥号，以备查考。