续卷一
【上阙二】休字元坚葢【阙二】之苗裔也【下阙】载踵勳业，文武相济。君曽号称三【下阙】郎中早终，君纂考鸿轨，体履□懿，敬【下阙】为主，动以礼让为先，每在同侪，推人抑己【下阙】而后流馨香，播越名实，先登仕郡，厯五官【下阙】淑玮，遂察孝防，除郎中，光禄主昭徳塞违【下阙】韬光翳燿，隠身殉道，隘穷不闷，匪令始实【下阙】通四海之闵，除禁防，既释辟司徒府，府秉忠蹈防【下阙】劳满，奏上拜新都令，谦为自劾，寝疾于家，季六【下阙】有二月戊寅，卜▯太守安平赵府君，嘉厥高□【下阙】□父之美，宋叙三命之伐▯，有五名殁，宜见旌【下阙】守节曰贞，博闻曰文，请諡休为贞文子。尔乃祏【下阙】词曰【上阙二】文允□棘，勤典素精，孔墨高难，隠深不测【下阙】紫极遐罻□□，潜伏灵闼，张鼎弍掌既盈命【下阙】▯石勒立堂祠，跱神徳，殁不朽，传兆□右司徒掾梁君碑篆额惟存「掾碑」二字。碑録云：荆州谷城有司徒掾梁君碑，建安廿七年立，此黄武前一年也。岂呉人尚用汉厯乎？否则误字也。梁君名休，字元坚，为郡五官掾，厯郎中，光禄主【下阙一字】辟司徒府，拜新都令，有大▯日月而阙其所终。太守赵君相与諡之曰「贞文子」，铭诗以三言为文。梁君终于宰邑，而以公府掾书其额者，重内也。东都光禄虽有主簿，而戴就传云：举孝防，光禄主事。注引《风俗通》曰：光禄奉肹上就为主事。此碑「光禄主」之下阙一字，未可断以为簿也。其云「禁防既释，则钩党也」，又有「韬光翳耀，▯身殉道，隘穷不闷」之句。铭则云：「遐罻罔退，潜伏皆谓党事。」当是时，天地闭塞，邪枉炽结，闗三木，锢五族者，尽天下之名流。其得幸免者，葢鲜矣。中平初，党禁始解，久幽之士信睂而复起。梁君遂从聘召，更二十余年而卒。郡将至于累衍，论议宜不在夏恭、范丹之下。史策既没而无传，集古如欧、赵，又遗而不録。防不得比于娄寿、鲁峻，因碑碣以着见。石虽□存，赖它书而得其姓。士之澡身厉操，而能垂光于后者，亦难哉【防即□字，祏即柘字】防东尉司马季徳碑【上阙四】年九月廿九日，故山阳府卒吏防东守尉司马字季徳【阙二】先出【阙五】氏之苗裔也【阙二】三代常为侯伯，周武克商，其▯族【阙四】仲【阙三】施于民，迄千【阙二】□济其美，不霣其功【阙二】金银翼卫【阙四】□炽【下阙】于季徳幼有声【阙四】文□惠恭，接物耽古，好学【阙三】褱道【下阙】五【阙六】箴规【阙二】克诵其诗既优【阙六】明允笃诚，不【阙三】小，畏慎如临于□。左公明明委虵其徳，徳【阙三】肃【下阙】寿黄耉，永享五福，猥遭温疾，丧友华荣【下阙】郡人诸友鄂惊【阙二】防集□，涕霑【下阙】发旧它消，邢幽门百两旁幡□送者悲【下阙】徳金石播【阙三】魂而有嘉宠休乌虖，哀哉。右山阳府卒吏防东守尉司马君碑，其名阙，其字季徳，有所终之日月，而其年则摩灭。陈胜传云：“胜攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。”张顔并注：“为郡守县令，又云郡守之丞，故曰守丞。”司马氏索▯曰：“秦无陈郡，皆字是衍文。守令与守丞同守，非官也。”刘敞原父云：“是陈县之摄令。”游侠传王游公谓茂陵守令尹公曰：“君辱原涉，如是一旦真令至，复单车归为府吏。”注云：“守茂陵令未真为之。”▯释有羊窦道碑云：“青衣尉赵君到官六日，郡召守铁官长，积四月，徙守成都令，后还归尉官。”又金乡守长侯成碑云：“郡授五官掾功曹，守金乡长，即家假印绶。”周憬碑阴有浈阳守长、南平丞寋只三人者，亦是以它官摄事。此云山阳府卒吏防东守尉者，以郡曹而摄邑官，其本秩自如，故犹今之兼权也。防东二字颇防昧难辨，故赵氏以山阳卒史名之。自三苍滂喜亡【李斯作苍颉篇，扬雄作训纂篇，贾鲂作滂喜篇，名曰三苍滂喜，汉和帝时作郎中，以▯字三三苍，▯法始广】小学不絶如线，字书行于世者，篇莫加于类篇，韵莫善于集韵。所载▯古以石刻校之，则攟摭尚多脱略，▯法皆以悠作悠，此碑又省作□。
译【上缺二字】休，字元坚，大概是【缺二字】的后裔【下缺】世代继承功勋事业，文武相济。君曾经号称三【下缺】郎中早逝，君继承先考宏大的法度，品行【缺字】美好，恭敬【下缺】以【缺字】为主，行动总把礼让放在首位；每当与同辈相处，推让他人，压抑自己【下缺】后来流布芳香，传播名实；先任郡职，历任五官【下缺】美善奇伟，于是被察举为孝廉，授任郎中，任光禄主，昭彰德行，堵塞邪恶【下缺】收敛光辉，遮掩声誉，隐身而殉道，处境困窘却不忧闷，不是到任才开始真正【下缺】通达四海的忧患，解除党禁，获释后被征辟入司徒府。府中掌持忠诚，践行礼【下缺】劳绩期满，上奏后授任新都令；谦逊而自我弹劾，在家中卧病，享年六【下缺】有二月戊寅，择日安葬太守安平赵府君，赞美他的崇高【缺字】【下缺】父亲的美德，宋叙三命的功劳【缺字】，有五种美德，死后应当受到表彰【下缺】坚守节操称为贞，博闻多识称为文，请给梁休谥号为贞文子。于是安置于祏室【下缺】铭辞说：【上缺二字】文辞确实【缺字】艰难，勤勉掌管经典，精通素学；孔子、墨子的高深道理难以【缺字】，隐微深奥不可测【下缺】紫微宫遥远【缺字】【缺字】，潜伏于神明之门；张鼎【缺字】掌握，既已充满天命【下缺】刻立玄石，建立堂祠，树立神德，死而不朽，流传后代【缺字】。右边是司徒掾梁君碑，篆书碑额只剩“掾碑”二字。碑录说：荆州谷城有司徒掾梁君碑，建安二十七年立，这是黄武前一年。难道吴人还在使用汉历吗？否则就是年代文字有误。梁君名休，字元坚，任郡五官掾，历任郎中、光禄主【缺一字】，被征辟入司徒府，授任新都令；有下葬的日期，却缺少他去世的地点。太守赵君和众人一起给他定谥号为“贞文子”，铭诗用三言写成。梁君死于县令任上，碑额却以公府掾书写，是因为重视他曾任中央官职。东汉光禄虽然有主簿，但《戴就传》说：举为孝廉，任光禄主事。注文引用《风俗通》说：光禄供奉【缺字】上奏戴就为主事。这块碑“光禄主”下面缺一字，不能断定是“簿”。碑文说“禁防既释”，就是指党禁；又有“韬光翳耀，隐身殉道，隘穷不闷”等句。铭文说：“遥远的罗网没有退去，潜伏”，都指党锢之事。当时天地闭塞，邪曲之人炽盛结党，戴上三木、禁锢五族，使天下名流都受到牵连。能够幸免的人，大概很少。中平初年，党禁开始解除，长期幽闭的人士重新振作而起用。梁君于是接受征聘，经过二十多年才去世。他担任郡将，直到多次升迁，其议论才略应当不在夏恭、范丹之下。史册已经散失，没有传记；欧阳修、赵明诚等编集古碑，又遗漏而没有收录。梁君不能和娄寿、鲁峻相比，只能凭借碑刻而使事迹显现。石碑虽然【缺字】保存下来，还要依靠其他书籍才能知道他的姓氏。士人能够修养自身、砥砺操守，并且把光辉流传后世，也是很难的啊！【“防”就是“□”字，“祏”就是“柘”字。】《防东尉司马季德碑》【上缺四字】年九月二十九日，故山阳府卒吏、防东守尉司马，字季德【缺二字】祖先出自【缺五字】氏的后裔【缺二字】三代常常担任侯伯。周武王战胜商朝，他的后代族人【缺四字】仲【缺三字】施惠于百姓，直到千【缺二字】仍【缺字】成就其美德，不使功业坠失【缺二字】金银翼卫【缺四字】【缺字】炽盛【下缺】季德幼年便有声誉【缺四字】文雅、仁惠、恭敬，待人接物，沉浸于古学，喜好学习【缺三字】怀抱道义【下缺】五【缺六字】箴言规诫【缺二字】能够诵读他的诗文。既然才能优异【缺六字】，明察诚信笃厚，不【缺三字】细小之事，敬畏谨慎，如同面临【缺字】。左公明察，委婉地彰显他的德行；德【缺三字】肃【下缺】本应长寿高龄，永远享有五种福气，却突然遭受温病，丧失友朋和荣华【下缺】郡中众人和朋友惊愕悲痛【缺二字】聚集【缺字】，泪水沾湿【下缺】头发，旧物也随之消失；刑幽门两旁悬挂百两车的旗幡【缺字】，送葬者都悲伤【下缺】德行刻在金石上，流传【缺三字】魂灵而有美好的宠荣。呜呼，悲哀啊！右边是山阳府卒吏、防东守尉司马君碑。碑文缺少他的姓名，只知道字季德，有去世的年月日，但他的享年已经磨灭。陈胜传说：“陈胜攻打陈县时，陈县的守令都不在，只有守丞和他在谯门中交战。”张颜合注说：“担任郡守、县令，又称郡守的丞，所以叫守丞。”司马贞《索隐》说：“秦代没有陈郡，‘郡’字都是衍文。守令与守丞同为守，不是官名。”刘敞原父说：“这是陈县的代理县令。”《游侠传》记载王游公对茂陵守令尹公说：“您羞辱了原涉；这样一来，一旦真正的县令到任，您就只能乘一辆车回去做府吏了。”注文说：“守任茂陵令，并不是真正任此官。”《隶释》有《羊窦道碑》，说：“青衣尉赵君到任六日，郡府召他代理铁官长，任职四个月，调任代理成都令，后来又回到尉官任上。”又《金乡守长侯成碑》说：“郡府授予五官掾、功曹之职，代理金乡长，于是就在家中接受印绶。”《周憬碑》碑阴有浈阳守长、南平丞寋只三人，也都是以其他官职代理政事。这里说山阳府卒吏、防东守尉，是以郡府属吏代理县邑官职；他原来的秩禄仍然照旧，所以仍如同今天所说的兼任代理。“防东”二字很是模糊难辨，所以赵氏把它称作山阳卒史。自从《三苍》《滂喜》失传以后【李斯作《苍颉篇》，扬雄作《训纂篇》，贾鲂作《滂喜篇》，合称“三苍滂喜”；汉和帝时有人任郎中，用隶字书写三篇，《隶法》才开始广泛流行】，小学一脉延续得像细线一样。流行于世的字书中，篇目没有超过《类篇》的；韵书中，没有比《集韵》更好的。用石刻来校对其中所载的隶古字，可以发现仍有许多搜集遗漏；隶书字法都把“悠”写作“悠”，这块碑又省写作【缺字】。
稽之篇韵咸无焉，聊因论此拟急就之一章云：“滴喜悠悠▯□继【滂喜悠悠独无继出袁良、孙叔敖、司马君、郑固、刘寛、杨厥碑，一字□出者不再见】▯灋□□昘□丗【▯法乖离昉中世出繁阳令、无极山张讷、孔耽、袁逢、戚伯着富春丞碑】断□□借□□□【断□图籍载一二出杨厥、孟柳、孔耽、元贺、鲁峻、祝睦、平舆令碑】□□□【氏羲农出费泛、老子、清河相碑】□□□【邦舜禹出郑固、帝尧、孔庙碑】□□□【终春秋出孔宙、孔谦、杨□碑】陈□鲁【陈邹鲁出杨震、孔宙、袁良碑】戋暴□【刬暴嬴出潘干、孔宙、郭仲奇碑】□□□【禽霸楚出孔耽鲁峻袁良碑】□穻□【基宇恢出刘脩孔躭灵台碑】□□防【啓刘祚出逄童周憬祝睦碑】□夔□【□防弃出苑镇刘寛剡令碑】鼂弻□【朝弼聚出杨厥张夀孙叔敖碑】▯叶曹【解叶曹出逢童华山亭北海相碑】吕□□【吕孟祖上二字出孟郁下宗俱碑】□□礼【秉典礼出帝尧祝睦孔和碑】□□渡【垂律度出孔耽樊敏孟郁碑】偄□显【儒术显出鲁峻孟郁郭仲奇碑】□□屡【爵禄屡出绥民校尉杜尚李□碑】风□霜露星电□【风云霜露星电煇出夏氶郭仲奇衡方李翕高彪周憬孟郁碑】盙□□□□□□【簠▯壶兕□鼎彞上出孔宙次三字出韩勑余出孔宙杨厥三公山孙相碑】□椶□馥□□牺【黍稷香馥荐血牺出三公山史晨袁逢祝睦次二字灵台下帝尧碑】涤防□□□□□【涤斋蠲祷灵向归出蔡湛淮庙孔彪蔡湛帝尧孟郁孔和碑】□□□□□麟□【鸟兽鼠蚌防麟▯出孔耽樊毅唐公房灵台唐扶孔宙戚伯着碑】道边□□□过防【道边通达遭过随出高彪刘脩唐扶宋恩武梁冯焕刘熊碑】□湥□□□出□【测洋□奥表出之出袁良孔谦 吴公韩勑唐扶孔耽戚伯着碑】凡此之类皆非假借字书所不应弃蔡伯喈奉熹平之诏列鸿都之碑晚学咸所取正未尝一字好奇也如前急就虽曰汉人典刑亦石经之所不取今之学者事不师古乃縁手随笔变点画篹偏旁以取新尚怪为能间有所据不过晋魏以后事体此膏肓之疾也【碑以鄂为愕以邢为形□即弥字】中山相薛君成平侯刘君断碑益州刺史中山相薛【下阙】巴郡太守宗正卿成【下阙】惟二君【下阙】神府乃【下阙】平文武【下阙】祭死者【下阙】薛刘征讨轻【下阙】曰【下阙】贤劳【下阙】墅【下阙】功【下阙】今【下阙】右汉故益州刺史中山相薛君巴郡太守宗正卿成平侯刘君碑隷额颇杂篆体，其碑髣髴二十行，所余其上一段，它石断裂不存矣。第一行有益州刺史中山相薛八字，第二行有巴郡太守宗正卿成八字，第三行有惟二君三字，余皆不可句读。葢前两行各举其官，后行始是碑语，与广汉属国辛李二君碑正同。其间有祭死者及薛刘征讨字，殆是纪述平宼之事。赵氏误以为墓刻，故云古无两人共立一碑者。又以刘君为成平侯，相详其额初无相字，此葢王子侯也。西京列侯，其传国皆有世次，东京枝叶既不蕃，而史笔又简略，其书于策者不过如东海王传云“王弟二十二人皆为列侯”耳，故刘君之名不可得而考。周官太宰卿一人为太宰，以卿一人为之也。百官志太傅上公一人，太常卿一人，葢史氏用周官之法，纪传所书居三九之官者，皆不系以公卿字。惟孔庙碑称呉雄为司徒公，赵戒为司空公，衡方碑题卫尉卿，与此碑所题宗正卿，乃遣辞挥翰者，益非当时官名也。太尉刘寛，司空宗俱，光禄勲刘曜，廷尉仲定碑额，俱不加公卿字。后世以卿名其官，则自萧梁始。司空残碑【上阙】躬差觞豆，婆娑尊俎盛【下阙】命尔司空，予回尔辅【下阙】功遂不居，思冲芒□消【下阙】纳我□范，既童具彪庶【下阙】予惟哀愤，用着斯诗忉【下阙】右司空残碑，四十五字。政和乙未，得之西洛天津桥下。所存片石，才五行，行九字，皆铭诗也。字径二寸余，雄健清新，葢汉代之神品。其词有云：「命尔司空」，故赵氏谓之「司空残碑」。末云：「予惟哀愤，用着斯诗」，知其为丘垅之文也。碑阴有皮氏段升子荣题名，百有余人，访之未获。处士严发残碑【上阙】月戊申朔五日□丑彭城【下阙】桓▯□□章言处□严发【下阙】生则有曽闵之行送终则【下阙】允诚于多友不求直吕【下阙】分离拔身委让勤四体防【下阙】□镌坚仰髙西迟衡门甚【下阙】例所述□有一行则可尊【下阙】葢孔子作春秋裒仪甫防【下阙】塞利欲之□是故□有商【下阙】防显寳玉今聴表门闾复【下阙】勉▯▯已表言防月【下 上阙 阙】君丞汝南番君户▯掾【下阙】
译查考各种篇、韵书，都没有这些字；姑且因论述此事，仿照《急就篇》写一章：“滴喜悠悠【缺字】继【《滂喜》中的‘悠悠独无继’，见于袁良、孙叔敖、司马君、郑固、刘宽、杨厥碑；其中有一个字【缺字】出现一次】；【缺字】法【缺字】【缺字】【缺字】世【‘隶法乖离昉中世’，见于繁阳令、无极山张讷、孔耽、袁逢、戚伯著富春丞碑】；断【缺字】【缺字】借【缺字】【缺字】【缺字】【‘断□图籍载一二’，见于杨厥、孟柳、孔耽、元贺、鲁峻、祝睦、平舆令碑】；【缺三字】【‘氏羲农’，见于费泛、老子、清河相碑】；【缺三字】【‘邦舜禹’，见于郑固、帝尧、孔庙碑】；【缺三字】【‘终春秋’，见于孔宙、孔谦、杨【缺字】碑】；陈【缺字】鲁【‘陈邹鲁’，见于杨震、孔宙、袁良碑】；戋暴【缺字】【‘刬暴嬴’，见于潘干、孔宙、郭仲奇碑】；【缺三字】【‘禽霸楚’，见于孔耽、鲁峻、袁良碑】；【缺字】穻【缺字】【‘基宇恢’，见于刘脩、孔耽、灵台碑】；【缺三字】【‘啓刘祚’，见于逄童、周憬、祝睦碑】；【缺字】夔【缺字】【‘□防弃’，见于苑镇、刘宽、剡令碑】；鼂弻【缺字】【‘朝弼聚’，见于杨厥、张寿、孙叔敖碑】；【缺字】叶曹【‘解叶曹’，见于逄童、华山亭、北海相碑】；吕【缺二字】【‘吕孟祖’，上二字见于孟郁，下‘宗’字见于俱碑】；【缺二字】礼【‘秉典礼’，见于帝尧、祝睦、孔和碑】；【缺二字】渡【‘垂律度’，见于孔耽、樊敏、孟郁碑】；偄【缺字】显【‘儒术显’，见于鲁峻、孟郁、郭仲奇碑】；【缺二字】屡【‘爵禄屡’，见于绥民校尉杜尚、李【缺字】碑】；风【缺字】霜露星电【缺字】【‘风云霜露星电煇’，见于夏承、郭仲奇、衡方、李翕、高彪、周憬、孟郁碑】；盙【缺六字】【‘簠簋壶兕□鼎彞’，上字见于孔宙碑，下面三字见于韩勑，其余见于孔宙、杨厥、三公山、孙相碑】；【缺三字】馥【缺二字】牺【‘黍稷香馥荐血牺’，见于三公山、史晨、袁逢、祝睦碑；后两字见于灵台、帝尧碑】；涤【缺字】【缺六字】【‘涤斋蠲祷灵向归’，见于蔡湛、淮庙、孔彪、蔡湛、帝尧、孟郁、孔和碑】；【缺五字】麟【缺字】【‘鸟兽鼠蚌【缺字】麟龟’，见于孔耽、樊毅、唐公房、灵台、唐扶、孔宙、戚伯著碑】；道边【缺三字】过。” 【缺字】【“道边通达遭过随”，见于高彪、刘脩、唐扶、宋恩、武梁、冯焕、刘熊碑】；【缺字】湥【缺五字】出【缺字】【“测洋【缺字】奥表出之”，见于袁良、孔谦、吴公、韩勑、唐扶、孔耽、戚伯著碑】。凡是这一类字，都不是假借字，字书不应当抛弃。蔡伯喈奉汉灵帝熹平年间的诏令，刊列鸿都的碑石，后世学者都以它为准，从来没有一个字故意标新立异。像前面《急就篇》那样，虽然说是汉人的典范，但石经也不采用。现在的学者做事不以古人为师，竟然随着手笔任意改变点画、增删偏旁，把求新、崇怪当作才能；偶尔有所依据，也不过是晋、魏以后的体例。这是深入骨髓的弊病。【碑文把“鄂”写作“愕”，把“邢”写作“形”，“□”就是“弥”字。】《中山相薛君成平侯刘君断碑》益州刺史、中山相薛君【下缺】巴郡太守、宗正卿成【下缺】两位君侯【下缺】神府于是【下缺】平定文武【下缺】祭奠死者【下缺】薛、刘征讨轻【下缺】说【下缺】贤能劳苦【下缺】墅【下缺】功劳【下缺】如今【下缺】右边是《汉故益州刺史中山相薛君、巴郡太守宗正卿成平侯刘君碑》。碑额的隶书夹杂着颇多篆体。碑文大约有二十行，如今只剩上面一段，其他碑石已经断裂不存。第一行有“益州刺史中山相”八字，第二行有“巴郡太守宗正卿成”八字，第三行只有“惟二君”三字，其余都无法断句。大概前两行各自列举官职，后面的行文才是碑文，和《广汉属国辛、李二君碑》完全相同。其中有“祭死者”以及“薛、刘征讨”等字，大概记述的是平定盗寇之事。赵氏误以为是墓碑刻石，所以说古代没有两人合立一碑的情况。又把刘君解释为成平侯；详细考察碑额，起初根本没有“相”字，这大概是王子侯。西京的列侯，他们的爵位都世代相传，列有世次；东京宗室支系已经不繁盛，史官的记载又很简略，写在策书上的不过像《东海王传》所说“王弟二十二人皆为列侯”罢了，所以刘君的姓名无法考查。周官所说的太宰，是卿一人任太宰，因为由卿一人担任，所以称“太宰卿”。《百官志》说太傅是上公一人，太常卿一人，大概史家采用《周官》的体例；纪传中所记居于三公九卿之职的人，都不在官名后附加“公”“卿”二字。只有《孔庙碑》称呉雄为“司徒公”、赵戒为“司空公”，《衡方碑》题作“卫尉卿”，与此碑题作“宗正卿”，这都是撰辞书写者的措辞，更不是当时的官名。太尉刘寛、司空宗俱、光禄勲刘曜、廷尉仲定的碑额，都没有加“公”“卿”二字。后世把“卿”用来命名官职，是从萧梁才开始的。《司空残碑》。【上缺】亲自安排酒觞和俎豆，婆娑于盛大的尊俎之间【下缺】命你担任司空，我回转身来任用你辅佐【下缺】功业成就却不居功，思绪冲远而茫然消散【下缺】接纳我的□范，既已年幼便具备彪炳众多的品德【下缺】我想到这些便悲哀愤懑，因此写下这首忧伤的诗【下缺】右边是《司空残碑》，共四十五字。政和乙未年，在西洛天津桥下得到它。保存下来的碑石只有一片，才五行，每行九字，全都是铭诗。字径二寸多，雄健而清新，大概是汉代书法中的神品。碑文有“命尔司空”一句，所以赵氏称它为《司空残碑》。末尾说“予惟哀愤，用着斯诗”，可知它是坟墓上的文字。碑阴有皮氏段升子荣的题名，一百多人，访求这些人却没有找到。《处士严发残碑》。【上缺】月戊申朔五日□丑，彭城【下缺】桓▯□□章说：处士严发【下缺】活着时有曾参、闵子骞那样的品行，送终时则【下缺】诚信对待许多朋友，不求正直的名声【下缺】分离世俗，挺身而出，推让财利，勤劳四肢，防止【下缺】□刻镌坚石，仰望高处，栖迟于衡门之间，很【下缺】例行所述□有一行就可以尊崇【下缺】大概孔子作《春秋》，褒扬仪甫，防止【下缺】堵塞追逐利欲的□，因此□有商【下缺】彰显珍宝。现在听闻要表彰门闾，又【下缺】勉▯▯已经表明言辞，防止月【下、上缺、缺】君丞汝南番君户▯掾【下缺】
右处士严发残碑，所存十有二行，行凡十字。其大略载桓景、陈章所言：处士严发有曾闵之行，栖迟衡门，诚于朋友。引《春秋》襃仪甫之事后，有聴表门闾复之文。复下字阙，葢邑官称严之行，遂表其门闾，复其租繇，而碑之所由立也。末有丞汝南番君及户曹掾题名，当是其时官寮也。其首行月日之下有彭城字，乃其乡国也。《召诰》云：“戊午社于新邑，越七日甲子。”是从戊至甲为七日。《毕命》云：“六月庚午朏，越三日壬申。”亦是从朏至壬为三日。西汉《律厯志》引逸书：“粤五日乙卯。”亦然。惟《武成》云：“丁未祀于周庙，越三日庚戌。”则是祀庙之后三日，去丁而不数，与《召》《毕》二篇立文不同。此碑云：“戊申朔，五日癸丑者”，正用《武成》句法。《百官志》：“孝子顺孙、烈女义妇及学士为民法者，皆扁表其门。”许氏《说文》云：“扁者，题门户之文。”则旌闾之事，东都葢已有之。此碑不见歳年月，疑其非汉刻。虽字画不工，却不类魏晋以后书法，弃之又可惜也【碑云：镌坚仰高，与今《文论语》不同。又以西为栖，□为溪，▯为夷，▯古响字，□即志字】
▯续卷一
钦定四库全书▯续卷二宋 洪适 撰新莽候钲候钲重五十来斤，新始建国地皇上戊二▯右上上晦造。□夫放守史，凡掾大夫左丞守令嘉掌共工大夫【阙二】右候钲四十二字，阙二字。王莽地皇二年所作，绍兴中出于金州，今在毗陵胡承公家。汉器如馆陶釜、甘泉内者镫之类，虽非彞鼎，间古文，葢犹是篆体。独此器所书有波画字，尤清劲，与汉末笔法无异。孰谓西都隶字皆古拙乎？范史《祭祀志》《东夷传》俱有建武、中元之文，与此所谓始建国、地皇相类。语在《何君阁道碑》。《说文》桼，象形如水滴而下。贾山云桼涂其外，是也。而漆、枲、絺、纻、椅、桐、梓、漆之类，经传已多借用，至今反以桼为古字，漆沮之漆，却有省其水者。韩勑碑书漆作□，此云重五十来斤者，隶法小变，而借用作七也。呉天玺年《国山碑》云「神女告征表祥者」，世有桼。唐裵谈《司刑寺佛迹碑》云「长安贰□漆□」，夫岂无据乎？惟北齐文宣以七为漆，而诛上党王涣，则冤哉虐也。数自壹、贰至于玖、拾，莫非假借。独防字，鄙俗无它训。若仿古而用漆桼，岂不韵胜？莽本传云，莽自以土行，故令太傅府置戊曹，以戊子代甲子为六旬之首，冠用戊子为元日，昏以戊寅之旬为忌日。令太史推三万六千厯，纪六歳一改元，遂改元为地皇。其所下书有「上戊六年」之文。孟康注云，「上戊者，莽所作厯名」，故此云「上戊二年」也。赵氏有《居摄坟坛刻石》，其一曰「上谷府卿坟坛」，一曰「祝其卿坟坛」，皆居摄二年造。
译右边是《处士严发残碑》，现存十二行，每行大约十字。大意记载桓景、陈章所说的话：处士严发具有曾参、闵子骞那样的品行，栖迟于衡门之下，真诚对待朋友。引用《春秋》褒扬仪甫的事迹之后，有“听闻要表彰门闾”的文字。“复”字以下缺失，大概是地方官称许严发的品行，于是表彰他的门闾，免除他的租税徭役，这就是立碑的原因。末尾有“丞汝南番君”以及户曹掾的题名，应当是当时的官吏。首行月日下面有“彭城”二字，这是他的乡国。《召诰》说：“戊午在新邑举行社祭，到第七天是甲子。”这是从戊日到甲日算作七天。《毕命》说：“六月庚午朏，到第三天是壬申。”也是从朏日到壬日算作三天。西汉《律历志》引用佚书说：“粤五日乙卯。”也是如此。只有《武成》说：“丁未在周庙祭祀，到第三天是庚戌。”这是祭庙之后第三天，从丁日离开而不计入天数，与《召诰》《毕命》两篇的文法不同。此碑说“戊申朔，五日癸丑”，正是采用《武成》的句法。《百官志》说：“孝子顺孙、烈女义妇以及作为百姓表率的学士，都在他们的门上立匾表彰。” 许氏《说文》说：“扁，是题写门户的文字。”那么表彰乡闾的事情，东都大概已经有了。此碑没有见到年岁年月，怀疑它不是汉代刻石。虽然字画不工整，却不像魏晋以后书法，丢弃它又很可惜。【碑文说“镌坚仰高”，与今本《论语》不同；又把“栖”写作“西”，把“溪”写作“□”，把“夷”写作“▯”，“▯”是古“响”字，“□”就是“志”字。】《隶续》卷一。《钦定四库全书》。《隶续》卷二。宋代洪适撰。《新莽候钲》。候钲重五十多斤，始建国地皇上戊二年右上上晦制造。□夫放守史，凡掾大夫左丞守令嘉掌共工大夫【缺二字】右边是候钲上的四十二字，缺二字。这是王莽地皇二年制作的，绍兴年间出土于金州，如今在毗陵胡承公家。汉代器物如馆陶釜、甘泉内者镫之类，虽然不是彝鼎，有时还使用古文字，大概仍然是篆体。唯独这件器物所写的字有波磔，尤其清劲，与汉末笔法没有不同。谁说西都的隶字都古拙呢？范晔《后汉书》的《祭祀志》《东夷传》中都有建武、中元的纪年文字，和这里所说的始建国、地皇相类似。相关内容见《何君阁道碑》。《说文》说“桼”是象形字，像水滴向下流的样子。贾山说“桼涂其外”，就是这个意思。然而漆、枲、絺、纻、椅、桐、梓、漆之类的字，经传中已经多有借用，到了今天反而把“桼”当作古字；“漆沮”的“漆”却有省去水旁的写法。韩勑碑把“漆”写作“□”，这里说重五十多斤，是隶书写法略有变化，并且借用作“七”字。呉国天玺年间的《国山碑》说“神女告征表祥者”，世间有“桼”字。唐代裵谈《司刑寺佛迹碑》说“长安贰□漆□”，难道竟没有根据吗？只有北齐文宣帝把“七”写作“漆”，而诛杀上党王涣，这真是冤屈而残虐。数目字从壹、贰直到玖、拾，没有不是借字的。唯独“防”字，鄙俗而没有其他训释。若仿古而使用“漆”“桼”，岂不是更有韵味吗？《王莽传》说，王莽自认为自己属于土行，所以命令太傅府设置戊曹，以戊子代替甲子作为六十日的起点；历法以戊子为元日，以戊寅所在的旬为忌日。又命太史推算三万六千年的历法，规定每六年改一次元，于是改元为地皇。他所下的文书中有“上戊六年”的文字。孟康注说：“上戊，是王莽所制作的历法名称。”所以这里说“上戊二年”。赵氏有《居摄坟坛刻石》，其中一块说“上谷府卿坟坛”，另一块说“祝其卿坟坛”，都是居摄二年制作的。赵氏说：“上谷是郡名，祝其是县名，王莽时代的官名。”史家日益变换，不能全部记载，哪里知道府卿、祝其卿究竟是什么官？我曾经在论述《广汉属国造桥碑》时谈