续卷三
伊汉严君讳防字少通。兆自楚壮祖考相承。招命道术治严氏春秋冯君章句。众□浻□▯览君軆性慈仁。棠窅【阙二】忠□清白好善博爱。有文有武【阙二】兼僃。幼为郡掾史。防稽诸暨尉。字乌程毗陵余暨章安山阴长。以疾去官。后为丹阳陵阳丞。守春谷长。举防迁东牟侯相【阙四字□作下邳祝】长。典牧十城。所在若神。宣布政声【阙二】甘棠贫细随附。贤士敬名行□歌谣。慎于所【阙五】郑□与相似。恩泽奂昺【阙五】名臧文威如哮虎。仙南□徳配公刘【阙三】宣为二风【阙二】至今▯灭▯【阙七】何亿掩忽摧臧【阙三】于是官送君莫▯悲哀舒气唁【阙二】后宫贵人上【阙二】君魂灵柩【阙四】农夫桑妇叹欱【阙二】人偅复优目【阙三】哀【阙二】嗟君【阙四】云斯适【阙七】字身甘复【阙五】次子【阙三】昔先子女斯【阙三】有命▯可追防呜呼哀哉。何棠所宰□十城布化垂光明。功名休□盛。魏难□障。今歌于道【阙三】甘棠君▯享黄耉夀霣没□定【定字】且于中岳▯照洞仓▯高显【阙五】刻画文□堂列种诸奇树□何祸□魂审有知福祚遗子【下阙】右严防碑无额。政和中出于下邳。汉人铭墓皆一律。此碑先书其所终嵗月及夀考。有嗟惜之辞逾百言。始云伊叹严君讳防字少通。遂述其行事。与费凤两碑略相似。铭诗亦五言。列种诸奇树一句又同。岂此碑亦卜君所作乎？防所厯者诸暨尉。乌程毗陵余暨章安山阴长。丹阳陵阳丞。春谷长。东牟侯相祝长。年六十九。以威宗和平元年卒。其云嵗治东宫星属角房月建朱鸟中吕之均者。谓庚寅四月也。又云治严氏春秋冯君章句。两汉传春秋严氏学无姓冯者。葢史之阙文。也，此碑「东牟侯相」之下，「长」之上阙四字。赵氏作「下邳祝汉」，无「祝县」，葢亦阙其一字。下邳本属东海，东海则有「祝其」，疑此邑尝割隶再。今之仕者视典县如探汤，或捷径以避之，虽驱以三尺，不过壹再为之即止。防游宦数十载，八绾铜章，多在今江浙之间。虽汉人不卑小官，自安其分，亦王事易集，民俗醇厚，然后可以屡居其职也。长兴施元之徳初，既见隶释，博求阙遗，转搨此碑以赠我。句中有脱字者，俟见石，本当正之【碑以央为殃，以亿为意，以掩为奄】龙门禹庙宗季方题名宗季方、贾冬方、王伯卿、王伯敬、赵仲方、赵仲都、宗元政、贾元周、贾伯常、宗盖、宗奴、桃后进、桃石起、王仲与、王子、桃世起、王酉子、王孟宣、王叔祖、王回、尹阿禄、尹宣祖、赵盛、赵阿、王他柱、王万金、王景宣、桃他郡、贾疆春、王君博、王景阳、贾元辅、宗石□、郭阿胡、陈政阳、王仲宣、马安国、左池云、四陵仲武、王通国、王元方、右龙门禹庙宗季方四十一人题名，百二十有四字。赵氏録禹庙凡二碑，皆在龙门。其一有皮氏长刘寻丞樊璋姓名，而无阴。其一有皮氏长安定苏字，而文已磨灭。其阴则有汾阴赵遗数十人姓名官爵，及西乡亭长刘昱等名，最有龙门复民三十五户人名。此碑二列有四十一人姓名，疑是龙门复民，而多少与赵说不合，葢别一碑也。其间有尹阿禄、郭阿胡，与灵台、殽阬二碑阴相类。又有王酉子、桃他郡、宗石处、左池云数人，俱非士君子名字也。复姓有四陵一人，亦姓氏书所无者。题名之上有文十余行，乃唐开元中龙门令吕延祐所作禹庙颂，楚顺八分书，亦犹魏子庙碑，后人刻于石之空处耳。使赵氏有此，则当録于唐碑之列也。米巫祭酒张普题字熹平二▯三月一日，天表鬼呉胡九【阙二】仙厯道成，▯施延命，道正一元布于伯气定，召祭酒张暜、萌生赵广、王盛、黄□【长字】杨奉等，谕受防经十二卷。祭酒约施，天师道法无极耳。右米巫祭酒张普题字，凡七行六十七字，今在蜀中。威宗熹平二年所刻。范史《刘焉传》云：「顺帝时，张陵客于蜀，造作符书，受其道者出米五斗。」陵传子衡，衡传子鲁。其来学者，初名为鬼卒，后号祭酒。注云：「熹平中，妖贼大起，汉中有张脩为太平道，张角为五斗米道，使病人处静室思过，祭酒以老子五千文都习为请祷之法。」此碑有天师道法及祭酒鬼兵字，而云受防经十二卷，葢诸张妖党指传授之约。观其词，以是姓胡老，初入米社中，故召诸祭酒，受以经法，颇合史氏所载。此碑字画放纵欹斜，略无典则，乃羣小所书，以同时刻石杂之，如瓦砾之在圭壁中也。《隶释》前已不收，以其亦熹平遗刻，遂复録之。
▯续卷三
钦定四库全书
续卷四
宋 洪适 撰
魏三体石经左传遗字
<史部,目录类,金石之属,隶续,卷四>
译这是汉代严君，讳防，字少通。祖先源自楚国壮王，祖考世代相承。招请、受命学习道术，研治严氏《春秋》、冯君章句。众□浻□▯能看出君的性情慈仁。棠窅【缺二字】忠诚□清白，喜好善行，广施仁爱。有文才，有武略【缺二字】，文武兼备。幼年任郡掾史。先后任会稽诸暨尉、字乌程、毗陵、余暨、章安、山阴长。因病离职。后来任丹阳陵阳丞，代理春谷长。被举荐升任东牟侯相【缺四字，□作“下邳祝”】长，主管十城。所到之处如有神明，宣扬政绩声誉【缺二字】，甘棠之下贫弱百姓纷纷归附。贤士敬重他的名声品行，□作歌谣。谨慎对待所【缺五字】郑□与此相似。恩泽光明显著【缺五字】，名声如臧文，威势如猛虎。仙南□德行可与公刘相配【缺三字】，宣扬成为二种风俗【缺二字】，直到今天也没有消灭【缺七字】为什么顷刻之间突然毁灭【缺三字】于是官府送葬，君没有□悲哀舒气吊唁【缺二字】后宫贵人上【缺二字】君的魂灵和棺柩【缺四字】农夫桑妇叹息【缺二字】人众又忧伤地注目【缺三字】哀【缺二字】叹君【缺四字】说这便是归宿【缺七字】字身甘复【缺五字】次子【缺三字】从前先子女斯【缺三字】命运既定，不可追回。呜呼哀哉。何等如棠树所在之地，你治理的十城都施布教化，留下光明。功名美好而□盛，魏难□障。如今道路上都在歌咏【缺三字】甘棠；君不能享有高寿，死亡□定【“定”字】。况且在中岳玄照洞仓宏高显【缺五字】刻写文章□堂中排列、种植各种奇树□有什么祸患□灵魂如果有知，福禄会遗留给子孙【下缺】以上是《严防碑》，没有碑额。政和年间出于下邳。汉人刻墓铭大体都是一个格式。这块碑先写死者去世的地点、年份和寿数，有感叹惋惜的话一百多字。开头说“伊叹严君讳防字少通”，然后叙述他的事迹，与《费凤》两碑大致相似。铭诗也是五言诗。“列种诸奇树”一句也相同，难道这块碑也是卜君所作吗？严防历任诸暨尉、乌程长、毗陵长、余暨长、章安长、山阴长、丹阳陵阳丞、春谷长、东牟侯相、祝长，享年六十九岁，于威宗和平元年去世。碑文说“岁治东宫，星属角房，月建朱鸟，中吕之均”，指的是庚寅年四月。又说他研治严氏《春秋》、冯君章句。两汉传授《春秋》严氏学的人中没有姓冯的，大概是史书缺文。这块碑“东牟侯相”之下、“长”之上缺四字。赵氏作“下邳祝汉”，没有“祝县”二字，大概也是缺了其中一字。下邳原本属于东海，东海有“祝其”县，怀疑这个县曾经被割取隶属过两次。如今做官的人把治理县政看得像探取沸水一样，或者寻找捷径来躲避；即使拿三尺法令驱使他们，也不过做一两次就停止。严防出仕游宦数十年，八次佩绾铜印，大多在今天江浙一带。汉代人虽然不轻视小官，能够安于自己的职分，也必须是王事容易办成、民俗淳厚，然后才可以多次担任这种职务。长兴施元之德初年，我已经见到《隶释》，又广泛搜求缺失的碑文，转摹这块碑送给我。句中有脱字的，等见到原石后，本来应当校正。【碑文把“央”作“殃”，把“亿”作“意”，把“掩”作“奄”。】《龙门禹庙宗季方题名》。宗季方、贾冬方、王伯卿、王伯敬、赵仲方、赵仲都、宗元政、贾元周、贾伯常、宗盖、宗奴、桃后进、桃石起、王仲与、王子、桃世起、王酉子、王孟宣、王叔祖、王回、尹阿禄、尹宣祖、赵盛、赵阿、王他柱、王万金、王景宣、桃他郡、贾疆春、王君博、王景阳、贾元辅、宗石□、郭阿胡、陈政阳、王仲宣、马安国、左池云、四陵仲武、王通国、王元方。以上是龙门禹庙宗季方等四十一人的题名，共一百二十四字。赵氏记载禹庙共有两块碑，都在龙门。一块有皮氏长刘寻、丞樊璋的姓名，但没有碑阴；另一块有皮氏长安定苏字，但碑文已经磨灭。碑阴有汾阴赵遗等数十人的姓名和官爵，以及西乡亭长刘昱等人的姓名，最重要的是有龙门复民三十五户的姓名。这块碑的两列有四十一人的姓名，疑心是龙门复民，但人数多少与赵氏所说不合，大概是另一块碑。其中有尹阿禄、郭阿胡，与《灵台碑》《殽阬碑》的碑阴相类似。又有王酉子、桃他郡、宗石处、左池云等几个人，都是士君子不使用的名字。复姓中有一人姓四陵，也是姓氏书中没有的。题名上方有十多行文字，是唐代开元年间龙门令吕延祐所作的《禹庙颂》，用楚顺的八分书书写，也像《魏子庙碑》一样，是后人刻在石碑空白处的。假使赵氏见过这块碑，就应当把它列入唐碑之中。《米巫祭酒张普题字》。熹平二年三月一日，天表鬼呉胡九【缺二字】仙历道成，玄施延命，道正一元布于伯气定，召祭酒张暜、萌生赵广、王盛、黄□【“长”字】、杨奉等，告谕他们接受《防经》十二卷。祭酒约施，天师的道法无穷而已。以上是《米巫祭酒张普题字》，共七行六十七字，现在保存在蜀中，是威宗熹平二年所刻。范晔《后汉书·刘焉传》说：“顺帝时，张陵客居蜀地，制作符书，接受他道法的人缴纳五斗米。”张陵把道法传给儿子张衡，张衡又传给儿子张鲁。前来学习的人，起初称为鬼卒，后来称为祭酒。注文说：“熹平年间，妖贼大规模兴起，汉中有张脩奉行太平道，张角奉行五斗米道，让病人住在静室中反省过错，祭酒把《老子》五千字全部学习，作为祈祷治病的方法。”这块碑有“天师道法”和“祭酒鬼兵”等字，又说接受《防经》十二卷，大概是张氏妖党之间约定传授的内容。看碑文措辞，似乎这个人姓胡，是刚加入米社的人，所以召集各位祭酒，把经法授给他，这与史书的记载很相合。这块碑的字形放纵欹斜，几乎没有法则，是群小所书，和同时刻石的文字杂在一起，就像瓦砾混在圭璧之中。《隶释》以前没有收入它，因为它也是熹平遗刻，所以又重新记录下来。《隶续》卷三。钦定《四库全书》。《隶续》卷四。宋代洪适撰。《魏三体石经〈左传〉遗字》。【史部，目录类，金石之属，《隶续》卷四】