续卷十六

译故书佐剧姚进，字元豪；总共有八十七人。故书佐剧邴钟，字元钟。故书佐都昌张翼，字元翼。故修行都昌张耽，字季远。故修行剧中【缺字】，字季远。故修行平寿徐允，字伯允。故修行淳于赵尚，字上卿。故修行都昌段音，字世节。故修行都昌齐晏，字本子。故午营陵是迁，字世达。故午营陵▯敏，字元成。故午淳于董纯，字元祖。故午营陵繻良，字世腾。故午朱虚炅诗，字孟道。故午都昌台丘迁，字孟坚。故小史都昌齐冰，字文达。故小【缺字】都昌张亮，字元亮。竖建【缺一字】惟：故臣吏慎终追远，居丧期间深沉思念，守卫坟墓园地【缺字】礼制纲纪完备；陵墓建成，屋宇树立；树木排列也已完成，圣典已有制度。三年【缺二字】应当离开墓侧，永远怀念【缺三字】不能【缺字】胜任，于是依据义理【缺字】心志，才撰写遗辞，以表明【缺字】意，使魂灵显现，降【缺字】嘉祐。右边是《景北海碑》碑阴的三列文字：故中部督邮、故门下督盗贼、故门下议吏各一人；故门下书佐二人；故骑吏一人；故吏四人；故书佐十五人；行义一人；故修行十九人；故午六人；故小吏二人。第三列姓名下面又写着“服丧三年者”，总共有八十七人。末尾用两行刻了四言韵语十八句。“脩脩”二字的隶书写法，只相差一画。书写碑文的人喜欢奇异，所以从简借用了这种写法。赵氏说，“故午”不知道是什么官名。考察《百官志》，郡县属吏从曹掾以下，有书佐、循行、干、小史。此碑所列“故午”六人，位于循行和小史之间。隶书“干”字的偏旁有从“二”从“干”的，也有从“一”从“午”的，大概“午”是“干”字的省写。娄寿碑中“朱爵”司马也是官名，省略“爵”写作【缺字】。“脩”字都省写作“攸”，也属于这一类。唉，三年齐斩之丧，是天下通行的丧制。西都以日数代替月数，群臣百姓受其影响，短化丧期，废弃礼制。薛宣说，服丧三年的人很少能做到；兄弟之间互相非难，彼此疏远，意见也各不相同。翟方进为继母服丧，安葬后第三十六天便除去丧服，入朝处理政事。薛、翟二位公卿当时都身居宰相之位。到了东都以后，上下都一概如此。安帝起初允许大臣、二千石和刺史服三年丧，但不到四年又废止了。威宗曾经允许刺史和二千石服三年丧，但不到五年也废止了。从碑碣中可以看到，司隶鲁峻因母亲去世请求退职，被调任议郎，于是解下官印，居庐服丧；这种做法只在下级官吏中实行罢了。繁阳令杨君、上虞长，度尚因叔父丧，西鄂长杨弼因伯母丧，思善侯相杨着因堂兄丧，广平令仲定因姐姐丧，都解职回家。赵圉令因兄长去世，便没有接受司徒府的征辟。当时，二千石以上的官员已经不服三年丧，而县令、县长小【下缺数页】【上缺】显节山阳防东夏州叔举山阳金乡张谚季德河南【缺字】陵【缺字】堂世苌河南【下缺】河【缺字】成睾【缺字】香伯【缺字】南阳【缺四字】伯道南阳【缺五字】表南阳南乡【缺三字】远济阴【缺五字】表济阴【缺二字】张凤季节山阳昌邑田▯元尊任城【缺四字】世明任城【缺二字】朱翔元举任城元父李能叔远。右边是《奔丧》。右边是《王元宾碑》碑阴。碑上横列题写“故吏”的有四人，带有姓名、郡县籍贯的有十多人，其余都已残缺不全。其中有“立碑钱各五百”的文字，又有“右奔丧”“右斩杖三年”的文字。欧阳修、赵明诚收藏过这块碑，却失去了碑主姓名。碑文说：“门徒如雨而聚集，盛况超过洙水、泗水之间；所以身穿衰服、执杖服丧，超过礼制，如同侍奉父亲。”可惜碑石沉碎，姓名不能全部看清。欧阳修说：“碑上有‘钱各五百’的字样，似乎是修建庙宇的人所记。能够辨认出的有：济阴定陶蔡颢，字子盛；山阴金乡张谚，字季德；河南宛陵赵堂，字世长；南阳南乡邓升，字升远；济阴成武周凤，字季节。又有时出现‘故吏’二字，不知指的是什么人的祠庙。按此碑既有‘故吏’，又有‘奔丧斩杖’的文字，说它是修庙人的题名，是不对的。”此碑立于成宗延熹四年。繁长张禅等人的题名。蜀郡繁县县长张君，讳禅，字仲闻，曾任郡掾。杨甫，字季山，任郡掾。杨雄，字孟孝，任议曹掾。杨除，字伯【缺字】。议曹掾杨立，字元宰。任从掾的杨棠，字子夷。郡文学师杨胡，字升海。五大夫杨赏，字伯骞。五大夫屈畼，字进骞。校官掾谢就，字孟直。平民杜孔茂　　　　　　平民杨伯章。平民【缺字】伯着；县【缺字】例掾杜长，字子阳；夷浅口例掾赵防，字进德；夷侯李伯宣。夷侯杨伯宰　　　　　夷侯牟建明。夷侯杜臣伟　　　　　夷侯杜永严。夷侯屈孟辽　　　　　夷侯资伟山。夷侯苌竟舒　　　　　夷侯养达伯。邑长爰文山，邑长【缺字】宰【缺字】。邑长【缺字】小君。邑【缺四字】　　　　　　　邑长兰世兴。邑君宋【缺二字】；夷民【缺三字】。夷民【缺字】度山　　　　　夷民李伯仁。夷民【缺三字】；夷民爰【缺字】世。夷民【缺字】长生。总计世代八户建造。白虎夷王谢节　　　　白虎夷王资伟。蜀郡丞司马达，字伯通；左尉武都孙真，字子尼；右边是《蜀郡繁长等题名》，刻在一块石上，共三横，现今还在蜀道。第一行写道：“蜀郡繁县县长君，讳禅，字仲闻。”下面题写掾曹十人以及三名平民的姓名。第二横开头一行写道：“夷浅口例掾赵陵，字进德。”下面是九名夷侯和三名邑长。第三横是三名邑君和六名夷民。后面写道：“总计世代八户。”末尾有四行，字高出两字，题写白虎两位夷王以及丞、尉的姓名。最后两行及其下面一横的字迹稍小，似乎是记事文字。只有夷王谢、资二人的姓名清楚，其余都无法辨读。东都时期益部的郡县中夷、汉杂居，这一定是蜀郡太守有德政，繁县夷人共同立此碑，尊崇他的官吏，所以把他们刻写下来。前代苑史《西南夷传》说：“安帝时，青衣道夷邑长令说：‘举土内属。’安帝增加其田地、爵号和俸禄，授予通邑君称号。”那么，邑君、邑长都是夷族首领的称呼。史书载，蜀郡边徼之外有白马国，莋都以西有白狼国，却没有所谓白虎国。秦代有白虎，成为巴蜀的祸害，于是招募能够杀死它的人，赏赐食邑一万户。

译阆中夷人登上楼台射杀了它，就是板楯蛮的祖先。又有赤穴的巴氏之子乘土船，能够漂浮，众人共同拥立他为廪君。他死后，魂魄世世代代成为白虎。所谓白虎王，难道是这两个国家的别称吗？《帝尧残碑》碑阴。史仲【缺字】叔惠【缺字】一千五百。史仲【缺六字】百。故功曹从事【缺字】仁【下缺】。行义民【缺字】本【缺二字】，钱三百。【缺字】士陈国【缺四字】，钱【缺字】百。处士【缺二字】刘【缺三字】，钱一百。处士任城曹【缺字】孟【缺字】，钱二百。处士【缺一字】张弘辅，国钱二百。【上缺】陈国梁【缺二字】珍元【缺字】，钱二百。【上阙】成阳令陈国【缺】真，字【缺】，钜【缺】立碑【缺二字】祭祀【缺】，中殿【上阙】石坐三上章【缺二字】缇惟四【缺】，一以致神，坐迁中山相。【上阙】主簿山阳【缺三字】，字【缺】玉【缺】，即【缺二字】为【缺】，更为优美。以上是《帝尧残碑》的碑阴。开元年间，濮州刺史赵冬曦在碑上磨去数行，刻上自己所作的祭文，只留下下面一行；还有故吏、处士九人的题名。后面四行记事，上文已经无法读出。传说者认为这是尧庙碑的碑阴。考察其中一行有“成阳令陈国【缺一字】”，下面有“真”字。查尧庙碑，成阳令是河南吕亮；帝尧碑则是成阳令陈国郑真。由此知道这就是帝尧碑的碑阴。上面一列没有磨尽的地方，还留有“百及千字”等数处。《隶续》卷十六 钦定《四库全书》《隶续》卷十七 宋代洪适撰写 《鲁峻石壁残画象》〈史部，目录类，金石之属，《隶续》卷十七〉 右边是鲁峻石壁上的残存画像，共两块石头，合计宽三尺，高二尺。《水经》说：“金乡山司隶校尉鲁君家前有石祠、石庙，四壁都是青石隐起的画像，自有文字以来，忠臣、孝子、烈妇、孔子以及七十二弟子的形象都在其中。画像旁边都刻石记载。”这块石头分为上下三横，第一行开头有一方榜题，写道：“到祠南郊随从皇帝出行时的次序：有大车帐下骑、鲜明骑、小史骑，共十六方榜题。”大车上方的一方榜题有三个字，前两个字略有左边偏旁，看起来似乎是“校尉骑”。车前两旁有鲜明骑八人，中间步行的有四人，铃下骑三十多人，像鱼鳞一样排列成两行。横车后面，又有驸马两匹、帐下一骑、小史执幢四骑。接着一横是荐士一人；有“奏曹书佐”“主簿车”各一方榜题；有车马骑史、仆射二骑、铃下二骑，各自都有榜题。第三横是戴冠佩剑、前后相接的十五人，每人一方榜题，是阙里的先贤。接着石上横刻两方榜题，说：“您任九江太守时，车前导骑八人；后面的骑从，石头损毁了一半。”稍前有一方榜题说：“功曹史导有车马，车前二骑，榜题已经磨灭。” 中间一横只刻云气；下面一横有十六人，人物形象和榜题同前一块石头。《后汉书·舆服志》说，大驾卤簿中五校在前。考察鲁峻碑曾记载他历任九江太守，最终任屯骑校尉；跟随皇帝到南郊，正是屯骑校尉的职掌。收藏这件东西的人不知道是谁。碑上既有九江的榜题，又有屯骑校尉的职掌，还有先贤形象，肯定是鲁峻石壁上的刻画，谁能说不是呢？考察《孔子家语》和《史记》的七十弟子传：邽子敛名巽，梁子鱼名鳣，商子木名瞿，左子行名郢，县子期名成，樊子迟名须，颜子柳名辛，冉子产名季，颜子路名无繇，叔子其即叔仲防，《史记》作子期子。鲁者姓冉名孺，子象者姓县名亶，子景伯就是子服何。唐代刘怀玉作《孔圣真宗录》，把子服景伯列在七十弟子之间；查找子敛，怀疑就是漆雕哆。