名义考卷八 明 周祈 撰人部
古者「迟」「夷」二字通用。书「迟」，任有言。注「迟」一音「夷」。河伯谓之冯夷，或谓之冯迟。史传或言陵迟，或言陵夷，其义一也。
译古代“迟”和“夷”两个字可以通用。《尚书》中写作“迟”，任有曾对此发表过言论。注释说“迟”有一个读音是“夷”。河神被称为冯夷，或者被称为冯迟。史传中有时说陵迟，有时说陵夷，它们的含义是一样的。
契阔间阔
诗「死生契阔」注：契阔，勤苦也。诸葛丰▯：「间何阔？」今人以契阔作间阔，亦误。
锋起蜂生
东方朔变诈锋起，荀子尝试之説。锋起，谓如锋刀齐起，鋭而难犯。中山靖王▯谗言之徒蜂生，谓众多也。蜂有锋之义，化书「蜂」其毒在尾，垂颖如锋，故谓之蜂。
干没
张汤传》始为小吏，干没服防，曰：“干没，射成败也。”如淳曰：“豫居物以待之，得利为干，失利为没。”昔人谓得利曰干，削亦此意。或以为陆沈之义，非。徐广曰：“随势沈浮。”正义曰：“阳浮慕为干，心内不合为没。”亦非。
合从连横【従音宗横音宏】
天下幅圆之势，南北为従，东西为横。闗东地从长，六国共居之。闗西地横阔，秦独居之。苏秦合六国摈秦，故曰合従。张仪破闗东従道，使连秦之横，故曰连横。
委蛇鱼雅
诗言委蛇，晋张华儒雅有筹畧，由是称不廹者曰委蛇，不俗者曰儒雅，不知委从禾取禾谷垂穗委曲之貌，蛇本蛇虺，其行纡曲，言大夫动而有法，若禾穗之垂与蛇行也，故沈读作委，委蛇蛇儒当作鱼雅乌也，鱼与乌飞行皆成队，言人动容中礼无错乱若鱼与乌也，故韩愈元和诗云「鱼鱼雅雅」，鱼与儒声相近，讹为儒雅，俗作鸦者非【虺音灰，蛇音移】
苍黄
今人谓怱遽曰仓皇，曰苍惶，又曰苍卒。义固不谬，而仓苍之文则不可解。《説文》：“仓，谷藏也。”“苍，黄取而藏之，故谓之仓。”徐氏曰：“苍黄，谷色也。农人乗苍黄而取之，谨盖蔵，戒后时也。”故以苍黄为怱遽义。彼作遑、作惶者，不知其为黄而误也。作卒者，卒不可与苍并言也。作仓者，亦非也。
通方
方道也？汉《▯》通方之士，不可以文乱武。”《帝纪》方闻之士，皆谓闻道与有道，博闻之士也。”《记》曰：“隆礼由礼，谓之有方之士。”《语》曰：“且知方也，孰谓非道哉？”今指圎融、滑稽之士为通方，此士习之所以日陋也。
廉隅
防，徐云“棱也”，隅，説文“陬也”。即一物言之，如堂之边垂处，一上一下，其棱甚分眀，即防逺地之防也。人有分明不苟取者，曰防，义取诸此。如堂之转角处，一正一旁，其角甚峭厉，即举一隅之隅也。人外貌端正，维徳之隅，义取诸此。
沨沨，龂龂【沨，冯、泛二音；龂，音银】
左传》季札观乐，歌魏曰：“沨沨乎，大而婉。汉志：周道衰，洙泗之间，龂龂如也。学者习以沨沨、龂龂为美辞，不知其非也。沨沨，中庸之声，言可与为善，可与为恶。龂龂，辨争貌，又忿嫉之意。《汉志》：龂龂当作訚訚，所谓鲁犹有揖逊之风也。”
防防【防音喇防音鲊】
山谷集》防苴泥不熟也。中州人谓蜀人不遵轨辙，曰川防苴。防，郎假切。苴，音鲊。考《韵书》无“防苴”，有“防防”。防，卢下切，读若喇；防，除瓦切，读若鲊。当作“防防”为是。山谷亦未深考也。
风流
人今称轻俊者，率曰风流。《南史》王俭曰：“江左风流宰相，惟有谢安。安矫情镇物，系天下苍生之望。若东山所为，其亦轻俊矣。”宜王俭少之也。
轣辘【轣音厯辘音鹿】
汉人有适吴者，吴人设笋，问之曰：“竹也。”归而煑其箦，不熟，谓妻曰：“吴人轣辘，欺我如此！”博雅：“车轨道谓之轣辘，借轨道为诡道。吴人轣辘，犹言吴人诡道也。”
依韦依违
汉郊祀歌，五音六律，依韦响。昭韦▯成，▯上重其事。依违者，一年歌。依韦，韦革之，韦不相乖离也。▯依违，违背之，违不决也。
歃血
索隠曰：「盟之用牲，贵贱不同。天子用牛马，诸侯犬猳，大夫以下用鸡。」毛遂取鸡犬马血来，盖总盟之用牲也。増韵：「主盟者以血涂口旁曰歃。」顔师古曰：「预盟者各歃血，余者瘗之。」汉文纪作「啑血」，王陵▯作「唼血【猳音家】
裂繻封▯【繻，音须；▯，张恋反】
张晏曰：繻，符也。书帛而分之，若券契矣。如淳曰：两行书绘帛，分持其一，
译契阔与间阔
《诗经》中“死生契阔”的注解说：契阔，是勤苦的意思。诸葛丰说：“间何阔？”现在的人把契阔当作间阔，也是错误的。
锋起与蜂生
东方朔变诈锋起，是荀子尝试说的观点。锋起，是说像锋刀一样齐起，锐利而难以侵犯。中山靖王说谗言之徒蜂生，是说众多。蜂有锋的含义，《化书》说“蜂”的毒在尾部，垂下的颖像锋刃，所以称为蜂。
干没
《张汤传》说起初做小吏时，干没服防，说：“干没，是射中成败。”如淳说：“预先占据事物等待时机，得利叫干，失利叫没。”从前的人说得利叫干，削也是这个意思。有人认为这是陆沉的意思，不对。徐广说：“随势沉浮。”正义说：“阳浮慕为干，心内不合为没。”也不对。
合从连横【从音宗，横音宏】
天下幅圆之势，南北为从，东西为横。关东地纵向长，六国共同居住在那里。关西地横向阔，秦国独自居住在那里。苏秦联合六国排斥秦国，所以叫合从。张仪破坏关东的从道，使各国连秦国的横势，所以叫连横。
委蛇与鱼雅
《诗经》说委蛇，晋代张华儒雅有筹略，因此称不迫的人为委蛇，不俗的人为儒雅，不知道委是从禾谷垂穗委曲的样子而来，蛇本是蛇虺，其行走纡曲，说大夫行动有法度，像禾穗下垂和蛇行走一样，所以沈读作委，委蛇蛇儒应当是鱼雅乌，鱼和乌飞行都成队，说人动容中礼没有错乱像鱼和乌一样，所以韩愈元和诗说“鱼鱼雅雅”，鱼和儒声音相近，讹传为儒雅，俗写作鸦的是错误的【虺音灰，蛇音移】
苍黄
现在的人说匆忙叫仓皇，叫苍惶，又叫苍卒。意义固然不错，但仓苍的文字则不可解释。《说文》说：“仓，是储藏谷物的地方。”“苍，黄取而藏之，所以叫仓。”徐氏说：“苍黄，是谷物的颜色。农人趁着苍黄收获，谨慎覆盖储藏，防备后时。”所以用苍黄表示匆忙的意思。那些写作遑、写作惶的，不知道它是黄而错误。写作卒的，卒不能与苍并说。写作仓的，也不是。
通方
方是道吗？汉代《〇》说通方之士，不可以文乱武。”《帝纪》说方闻之士，都说闻道和有道，是博闻之士。”《记》说：“隆礼由礼，叫做有方之士。”《语》说：“且知方也，谁说不是道呢？”现在指圆融、滑稽之士为通方，这是士风日益浅陋的原因。
廉隅
防，徐云“棱也”，隅，《说文》“陬也”。就一物来说，如堂屋的边垂处，一上一下，其棱角分明，即防远地的防。人有分明不苟取的人，叫防，意义取自于此。如堂屋的转角处，一正一旁，其角峭厉，即举一隅的隅。人外貌端正，维德的隅，意义取自于此。
沨沨，龂龂【沨，冯、泛二音；龂，音银】
《左传》季札观乐，歌魏说：“沨沨乎，大而婉。”《汉志》说：周道衰微，洙泗之间，龂龂如也。学者习惯把沨沨、龂龂当作美辞，不知道它们不是。沨沨，是中庸的声音，说可以与之行善，也可以与之作恶。龂龂，是辩争的样子，又有忿嫉的意思。《汉志》说：龂龂应当是訚訚，所谓鲁地还有揖逊的风气。”
防防【防音喇，防音鲊】
《山谷集》说防苴泥不熟。中州人说蜀人不遵轨辙，叫川防苴。防，郎假切。苴，音鲊。考察《韵书》没有“防苴”，有“防防”。防，卢下切，读若喇；防，除瓦切，读若鲊。应当写作“防防”才对。山谷也没有深入考察。
风流
现在的人称轻俊的人，大都叫风流。《南史》王俭说：“江左风流宰相，只有谢安。谢安矫情镇物，系天下苍生的希望。如果东山所为，也是轻俊了。”适宜王俭轻视他。
轣辘【轣音厯，辘音鹿】
汉代有人去吴地，吴人设笋，问他说：“是竹子。”回来煮他的箦，不熟，对妻子说：“吴人轣辘，这样欺骗我！”《博雅》说：车轨道叫轣辘，借轨道为诡道。吴人轣辘，是说吴人诡道。
依韦与依违
《汉郊祀歌》说，五音六律，依韦响。昭韦〇成，〇上重其事。依违者，是一年歌。依韦，是韦革的韦，不相乖离。〇依违，是违背的违，不决。
歃血
索隐说：“盟誓用牲，贵贱不同。天子用牛马，诸侯用犬猳，大夫以下用鸡。”毛遂取鸡犬马血来，大概是总盟用的牲。《増韵》说：“主盟的人把血涂在口旁叫歃。”颜师古说：“预盟的人各自歃血，剩下的埋掉。”《汉文纪》写作“啑血”，王陵〇写作“唼血【猳音家】
裂繻封〇【繻，音须；〇，张恋反】
张晏说：繻，是符。书帛而分之，像券契。如淳说：两行书绘帛，分持其一，
出入闗合之，乃得过。此所谓裂繻也。《释名》：▯，▯也。转转相▯，无常人也。如淳曰：律诸当乗▯及发驾置传者，皆持尺五寸木▯，信封以御史大夫印章。其乗▯者参封之，有期会累封两端，端各两封，凡四封；乘置▯者五封之，两端各二，中央一也。轺▯再封之，一马一封。此所谓封▯也。二者皆汉制，今路引乃繻之遗意，符验勘合，犹封▯也【轺音尧】
译进出关隘，必须将符节合在一起，才能通过。这就是所谓的“裂繻”。《释名》说：“繻，是旋转的意思。辗转相合，没有固定的人。”如淳说：按照律令，凡是应当乘坐传车以及发车、驿站传递公文的人，都要持有长一尺五寸的木符，用信封封好，盖上御史大夫的印章。乘坐传车的人，要三重封缄，如果有约定的期限，就在两端累加封缄，每端各两个封缄，总共四个封缄；乘坐驿车的人，要五重封缄，两端各两个，中间一个。乘坐轺车的人，要双重封缄，一匹马一个封缄。这就是所谓的“封繻”。这两种都是汉代的制度，现在的路引就是繻的遗留意义，符验勘合，就如同封繻一样【轺音尧】
不食周粟
夷齐耻食周粟，与微子我罔为臣仆，同意粟与《论语》与之粟，粟字同训。饿而死，谓穷困终身也。议者谓薇非周土之毛，见何陋耶？《三秦记》谓夷齐食薇三年，顔色不变。武王戒之不食而死，三年之久，岂尽食薇耶？岂必待武王戒之后，枵腹以死耶？
施从施施【施从之施，音尸；施施之施，音移】
离娄篇》「施従良人之所之」，施本作「▯」，《説文》「▯，伺人也」。蚤起伺良人之所之而従之也。「施施」从外来。「施施」当作「詑詑」，《广韵》「詑詑，自得之貌，齐人餍足之状也」。
推毂
荆燕世家，吕氏推毂髙帝就天下，言诸吕奉推髙帝取天下，若推毂然。冯唐▯：王者之遣将也，跪而推毂，言以殊礼宠异之也。一以荐贤为义，一以遣将为义。
博奕
奕，围棊也；博，局戏也。今双陆，古谓之十二棊，又谓之六博，又谓之五白。《博雅》云：“投六着，行六棊，故为六博着簺也。”今名骰子，自幺至六曰六着。棊局齿也，内外各六，曰六棊，此六博之义也。古者以五木为簺，有枭、卢、雉、犊、塞五者为胜负之采。枭以食为义，便则食，不便则为余行，为最胜。卢，黒色，次枭，亦为胜，故博者云“呼卢”，此五白之义也。摴蒲经谓“卢、雉、红、防、犊、塞、黒、防”。潘氏《纪闻》谓“唐明皇赐四绯”，皆是后来如此。《楚辞·招魂》：“箟▯象棊，有六博些。”箟▯以竹为簺，象棊以象齿饰博局，今犹然，以骨代簺，以两簺代五木，自陈思王始也。
藏▯【▯音业】
宋丁谓为玉清昭应宫使，夏竦为判官。一日宴斋宫，优人有杂手藏▯者。谓曰：“古人无咏藏▯诗。”竦为一絶云：“舞袖挑珠复吐丸，遮藏巧便百千般。主公端坐无由见，却被旁人冷眼防。”竦盖讽之也。藏▯不惟古人无咏，其名今亦罕闻。疑即今躇桶戏也【躇音擢】
倾盖扫轨柴门
孔子遇程子于涂，倾盖而语。志林以为骈车两盖相切，小欹之意。战国防注：“倾者，却不御也。”刘胜告归乡里，闭门扫轨。集览云：“扫除辙迹，示不与人交也。”杨震収印绶，于是柴门絶賔客。顔师古以为篱落毘陵，陈济云：“塞断其门，不通出入也。”
岸帻倒屣
汉书》注：“帻，卑贱执事不冠者所服，后世为燕巾。”《广韵》：“露頟曰岸。”光武岸帻，见马援。徐氏曰：“躧履，谓足跟不正。纳履，躧通作屣。”倒屣，既不着跟，又倒曵。蔡邕倒屣迎王粲。
如厕踞厕
孟康曰：「厕，行清也。以其不洁，常清除之也。」《广韵》：「如，往也。」晋侯如厕，言往厕也。又曰：「厕，防防，厕中受粪函。」万石君作「厕牏」，吕静作「楲窬」。「牏」「窬」皆当作「防楲」，虎子也，又名「兽子」，今曰「马子」。古人为虎形，取义于服猛，为马可跨也。今则直为桶矣。又居髙临边垂曰「厕」。武帝踞厕见卫青，言临髙蹲踞以见也。
杇镘【杇音乌镘音瞒】
杇，《説文》：所以涂也。秦谓之杇，闗东谓之镘。増韵：杇，涂镘器也，因谓涂镘为杇。《论语粪土之墙不可杇也。」镘，《说文》：铁杇也。徐氏曰：所以泥也，亦作墁。《孟子》：「毁瓦画墁。」杇与镘一也，即今泥壁，是以铁为之。画墁，谓截止而不为镘也。
折阅【折音舌】
尚书》闗石注：彼此通同而无折阅，谓之闗。荀子「良贾不为折阅不市」注：阅，卖也。谓折所阅卖之价，则折阅犹俗谓折本也。
运甓
陶侃运甓，甓，甎也。《説文》：“瓴甋，甓也。”《广韵》：“瓴甋，谓之塼，塼即甎也。”《诗》中“唐有甓”，谓庙中路甎也。今绘图者作抱瓮之状，误矣。
结草衔环
世言报徳曰：结草衔环。结草出《左传》，衔环无所出。魏颗从武子治命，嫁其嬖妾。及有辅氏之役，见老人结草以抗秦师，秦有力人杜回踬而颠，因获之。夜梦老人曰：“所嫁妇人之父也。”杨寳见黄雀将死，饲巾箱中，毛成飞去，有黄衣以白
译不食周粟
伯夷、叔齐以吃周朝的粮食为耻，与微子“我不做臣仆”的想法一致。“粟”字与《论语》中“给他粮食”的“粟”字含义相同。饿死，是指穷困潦倒终身。议论的人说薇菜不是周朝土地上的产物，这见解多么浅陋啊！《三秦记》说伯夷、叔齐吃薇菜三年，面色没有改变。周武王告诫他们不要吃，他们却不吃而死，长达三年之久，难道全靠吃薇菜吗？难道一定要等到武王告诫之后，才空腹等死吗？
施从施施【施从的“施”，音尸；施施的“施”，音移】
《孟子·离娄篇》中“施从良人之所之”，“施”字原本作“〇”，《说文解字》说：“〇，是窥伺人的意思。”早起窥伺丈夫所去的地方并跟随他。“施施”是从外来词。“施施”应当写作“詑詑”，《广韵》说：“詑詑，是自得的样子，齐国人吃饱后的神态。”
推毂
《史记·荆燕世家》中，吕氏推毂高祖以成就天下，是说诸吕奉承推举高祖夺取天下，就像推车轮一样。冯唐说：君王派遣将领时，跪着推毂，是说用特殊的礼遇来宠信他。一个是以推荐贤才为义，一个是以派遣将领为义。
博奕
奕，是围棋；博，是局戏。现在的双陆，古代称为十二棋，又叫做六博，又叫做五白。《博雅》说：“投掷六枚着子，移动六枚棋子，所以叫六博着簺。”现在叫骰子，从一点到六点叫做六着。棋局的齿，内外各六个，叫做六棋，这就是六博的含义。古代用五枚木块做簺，有枭、卢、雉、犊、塞五种作为胜负的彩头。枭以吃子为义，方便时就吃子，不方便时就作为余行，是最胜的。卢，是黑色，仅次于枭，也是胜彩，所以博戏的人说“呼卢”，这就是五白的含义。《摴蒲经》说“卢、雉、红、防、犊、塞、黑、防”。潘氏《纪闻》说“唐明皇赐四绯”，都是后来才这样的。《楚辞·招魂》说：“箟箸象棋，有六博些。”箟箸是用竹子做的簺，象棋是用象牙装饰博局，现在还是这样，用骨头代替簺，用两枚簺代替五木，是从陈思王开始的。
藏〇【〇音业】
宋代丁谓任玉清昭应宫使，夏竦任判官。一天在斋宫宴饮，优伶中有表演杂手藏〇的。丁谓说：“古人没有咏藏〇的诗。”夏竦作了一首绝句说：“舞袖挑珠复吐丸，遮藏巧便百千般。主公端坐无由见，却被旁人冷眼防。”夏竦大概是借此讽刺他。藏〇不仅古人没有咏叹，它的名字现在也很少听说。怀疑就是现在的躇桶戏【躇音擢】。
倾盖扫轨柴门
孔子在路上遇见程子，倾盖而谈。《志林》认为是两车并排，车盖相切，稍微倾斜的意思。《战国策》注说：“倾，是不驾车的意思。”刘胜告老还乡，闭门扫轨。《集览》说：“扫除车辙痕迹，表示不与别人交往。”杨震收回印绶，于是柴门断绝宾客。颜师古认为是篱笆旁边，陈济说：“堵塞断绝其门，不通出入。”
岸帻倒屣
《汉书》注说：“帻，是卑贱从事的人不戴冠时所戴的头巾，后世作为便帽。”《广韵》说：“露出额头叫做岸。”光武帝岸帻，接见马援。徐氏说：“躧履，是说脚跟不正。纳履，躧通作屣。”倒屣，既不着脚跟，又倒拖着。蔡邕倒屣迎接王粲。
如厕踞厕
孟康说：“厕，是行清的意思。因为不洁净，经常清除它。”《广韵》说：“如，是往的意思。”晋侯如厕，是说前往厕所。又说：“厕，是防防，厕中受粪的容器。”万石君写作“厕牏”，吕静写作“楲窬”。“牏”“窬”都应当写作“防楲”，即虎子，又名“兽子”，现在叫“马子”。古人做成虎形，取义于服猛，表示马可以跨骑。现在则直接做成桶了。又居高临边垂叫做“厕”。汉武帝踞厕接见卫青，是说居高蹲踞以接见。
杇镘【杇音乌镘音瞒】
杇，《说文解字》：是用来涂抹的工具。秦国叫它杇，关东叫它镘。《增韵》：杇，是涂镘的工具，因而把涂镘称为杇。《论语》“粪土之墙不可杇也。”镘，《说文解字》：是铁杇。徐氏说：是用来抹泥的，也写作墁。《孟子》：“毁瓦画墁。”杇与镘是一样的，就是现在抹泥墙，是用铁做的。画墁，是说截止而不做镘。
折阅【折音舌】
《尚书》关石注：彼此通同而没有折阅，叫做关。《荀子》“良贾不为折阅不市”注：阅，是卖的意思。说折损所阅卖的价，那么折阅就像俗话说的折本。
运甓
陶侃运甓，甓，是砖。《说文解字》：“瓴甋，是砖。”《广韵》：“瓴甋，叫做砖，砖就是砖。”《诗经》中“唐有甓”，是说庙路上的砖。现在绘图的人画成抱瓮的样子，错了。
结草衔环
世人说报恩叫做：结草衔环。结草出自《左传》，衔环没有出处。魏颗遵从武子的遗命，嫁了他的宠妾。等到有辅氏之战，看见老人结草来抵抗秦军，秦军有力士杜回绊倒摔下，因此抓获了他。夜里梦见老人说：“是所嫁妇人的父亲。”杨宝看见黄雀将死，饲养在巾箱中，羽毛长成飞走，有黄衣以白
环四枚与寳。言环而非衔。隋侯见大蛇被伤，因治之，后蛇衔珠以报。言衔而非环。或合二事为言也。
译将四枚玉环赠予寳。说的是“环”而不是“衔”。隋侯看见大蛇受伤，于是为它治疗，后来大蛇衔着明珠来报答。说的是“衔”而不是“环”。或许是将这两件事合在一起说的。
后席前席
孔子间居，注负墙，却就后席。商鞅见秦孝公，与语不自知，膝之前席。汉文帝前席，贾生。古者坐于地，以筦蒲为席。天子诸侯则有黼黻纯饰，坐则居中，逊避不敢当，则却就后席；喜悦不自觉，则促近前席。直一席有前后耳。
凫藻鱼水
杜诗传士卒，凫藻蜀志。孤之有孔明，犹鱼之有水也。凫戏于藻，光武之士卒似之；鱼忘于水，先主之君臣似之。一则保有全蜀，一则恢复帝业，有以哉。
不三宿桑下
襄楷諌汉桓帝曰：「浮屠不三宿桑下，不欲乆生恩爱，精之至也。王防学以桑下为衞，桑中之诗，淫奔之事，何其窥释氏之浅且陋也？四十二章云：『沙门受道法者，日中一食，树亦一宿，慎莫再矣。』不三宿桑下，即不再宿树下之谓也。」
籸盆彩燕【籸音辛】
北俗除夕采竹木叶焚之，谓之生盆。元日剪乌金纸，翩翩若飞翔之状，簪之，谓之黒老婆。按《荆楚嵗时记》：除夕作蕡烛，以麻籸浓油如庭燎，谓之油籸。今生盆之“生”当作“籸”。元日剪彩为燕，戴之。曹松诗：“防燕表年春。”王沂公帖：“字彩燕，迎春入鬓飞。”燕为▯鸟遗卵生契，故后人目为黒老婆，即彩燕之遗也。
蒸报通
下淫上，曰蒸；上淫下，曰报；旁淫，曰通。
娲皇三事
淮南子女娲錬五色石补天，断鼇足立四极，聚芦灰止滔水。人多疑其荒唐不经，然此不过言娲皇参赞之功耳。江东俗谓正月二十日为天穿，以红缕系煎饼置屋上，亦谓之补天。链石即此意，断鼇足如禹鎻巫支祈，聚芦灰如武王沉璧之类，不必疑也。
尹喜
世传老子度闗，闗令尹喜先勑门吏竢其至，出迎。又内传：闗令尹喜，周之大夫也。人多读为闗令尹，不知尹姓名。喜为函谷闗吏，故曰闗令。且令尹，楚上卿执政者，非闗吏。今称县令曰令尹，亦非。
嫪毐乃摎毐【嫪音涝，毐音蔼，摎音刘】
吕不韦传》乃求大隂人嫪毐，以其隂闗桐轮而行，以啗太后，拔其须眉为宦者。相传皆曰嫪毐。《説文》释毐，引嫪毐。《索隠》谓士骂淫曰嫪毐，皆非也。嫪，婟也。毐，士无行也。二字本不相承。嫪当作摎，从手。《广韵》摎，居尤切，姓也。即《索隠亦以为姓。《孔丛子》子顺谓魏王曰：「今秦四境之内，执政以下，固曰与摎氏乎，与吕氏乎？」可见，盖大隂人姓摎，无行，故曰摎毐。犹《朱邑传》称魏倩也。有谓为刘伯庄者，嫪与刘同音，误作刘也。
孙膑黥布【膑音牝】
齐将孙膑，名逸不可考。膑非名也，孙足为厐防所断，故称为孙膑。膑乃肉刑，去膝盖骨之名。汉淮南王黥布，姓英，黥非姓也。布尝坐法黥，故人称曰黥布。黥乃墨刑在面之名。韵会以黥为姓，今武人有名孙希膑者，可笑也。
斑厍隽苻四姓【厍，音赦；隽，音选；苻，音蒲】
斑彪史误作班彪。斑姓出楚令尹子文之后，子文为虎所乳，名谷于莬，其子以虎文斑名斑，后遂以为氏。金城太守厍钓，读者误作库钓。韵书厍式夜反，从厂姓也。库古故反，从广，兵车藏也。或者谓守库大夫之后为库姓，不知仓氏、庾氏则仓库吏之后，此姓苑有厍姓、庾姓，无库姓也。京兆尹隽不疑，误读作隽不疑。隽从佳，乃隽永之隽，肥肉也。渤海商音姓，若隽从佳，音义与俊同。秦苻坚，误作符坚。苻从艸，乃萑苻之苻，坚生背有赤文，成艸付祖蒲洪，遂改姓苻。若符从竹，又别为姓【厂音盐，广音俨，佳音皆，萑音桓】
杜康伯乐
説文》少康，一名杜康。徐▯曰：「孙阳即伯乐也，亦曰王良。」《国语》谓之邮无恤。
曹李敏防
曹子建七歩成诗，李太白自言倚马可待，世称敏捷者无如二子。史育除夕诗五歩而成，栁公权赐边衣诗三歩而成，是又过于子建矣。桓温北征鲜卑，唤袁宏倚马前作露布文，手不缀笔。太白借用其事，不然何为文乃言倚马耶？
嵇阮醉
卢仝诗「玉山自倒非人推」，此嵇康事。康醉倒如玉山之将頽。杜甫《饮中八仙歌》：「知章骑马似乗
译后席前席
孔子闲居时，背靠墙壁，退坐到后面的席子上。商鞅拜见秦孝公，交谈得投入，不知不觉膝盖向前挪到了前面的席子上。汉文帝接见贾谊时，也不自觉地向前挪动席子靠近他。古代人们坐在地上，用菅草和蒲草编织成席子。天子诸侯的席子有绣有斧形花纹和杂色边缘的装饰，坐时居于中间，如果谦逊避让不敢正对尊位，就退坐到后面的席子；如果喜悦而不自觉，就向前挪动席子靠近。其实只是一张席子有前后之分罢了。
凫藻鱼水
杜甫的诗传颂士卒，如同野鸭嬉戏于水草之中；《蜀志》记载，我（刘备）有了孔明（诸葛亮），就像鱼有了水一样。野鸭在水草中嬉戏，光武帝刘秀的士卒情形与之相似；鱼在水中而忘记水的存在，先主刘备与诸葛亮的君臣关系与之相似。一个保有了完整的蜀地，一个恢复了帝业，这是有原因的。
不三宿桑下
襄楷劝谏汉桓帝说：“佛教徒不在桑树下连续住宿三次，是不想长久产生恩爱之情，这是精诚到了极点的表现。王防却以桑下为庇护，引用《诗经·桑中》中淫奔之事，他窥探佛教义理是多么浅薄啊！《四十二章经》说：‘接受道法的沙门，中午吃一顿饭，在树下只住一晚，千万不要再住第二晚。’不在桑树下住三次，就是指不在树下连住两晚的意思。”
籸盆彩燕【籸音辛】
北方风俗在除夕采集竹木叶子焚烧，称之为生盆。元旦剪乌金纸，做成翩翩飞翔的样子，戴在头上，称之为黑老婆。查考《荆楚岁时记》：除夕制作蕡烛，用麻籸和浓油像庭燎一样燃烧，称之为油籸。现在“生盆”的“生”字应当是“籸”字。元旦剪彩绸做成燕子形状，戴在头上。曹松诗云：“防燕表年春。”王沂公帖云：“字彩燕，迎春入鬓飞。”燕子是〇鸟遗卵所生，所以后人称之为黑老婆，这就是彩燕的遗留。
蒸报通
下级对上级淫乱，称为蒸；上级对下级淫乱，称为报；旁系亲属间淫乱，称为通。
娲皇三事
《淮南子》记载女娲炼制五色石修补天空，斩断鳌足支撑四极，聚集芦苇灰止住滔天洪水。人们大多怀疑这些说法荒唐不经，但这不过是说女娲辅助天地的功绩罢了。江东风俗称正月二十日为天穿节，用红丝线系着煎饼放在屋顶上，也称之为补天。炼石就是这个意思，断鳌足就像大禹锁住巫支祈，聚芦灰就像武王沉璧之类的事情，不必怀疑。
尹喜
世人传说老子过函谷关，关令尹喜事先命令门吏等待他到来，然后出迎。又据《内传》记载：关令尹喜，是周朝的大夫。人们大多读作“关令尹”，不知道“尹”是姓氏，“喜”是名字。尹喜是函谷关的官吏，所以称为关令。况且令尹是楚国执政的上卿，不是关吏。现在称县令为令尹，也是不对的。
嫪毐乃摎毐【嫪音涝，毐音蔼，摎音刘】
《吕不韦传》记载于是寻找大阴人嫪毐，因为他用阴部卡在桐木车轮上行走，用来引诱太后，拔掉他的胡须眉毛成为宦官。相传都叫嫪毐。《说文》解释“毐”字，引用了嫪毐。《索隐》说士人骂淫乱叫嫪毐，这都是不对的。嫪，是爱抚的意思。毐，是士人无行的意思。这两个字本来不相连属。嫪应当写作摎，从手部。《广韵》说摎，居尤切，是姓氏。即《索隐》也认为是姓氏。《孔丛子》中子顺对魏王说：“现在秦国四境之内，执政以下的人，固然是说与摎氏在一起呢，还是与吕氏在一起呢？”可见，大概大阴人姓摎，品行不端，所以叫摎毐。就像《朱邑传》中称魏倩一样。有人说这是刘伯庄，嫪与刘同音，误写成了刘。
孙膑黥布【膑音牝】
齐国将领孙膑，名字失传不可考。膑不是名字，孙膑的脚被庞涓砍断，所以称为孙膑。膑是肉刑，去掉膝盖骨的意思。汉朝淮南王黥布，姓英，黥不是姓氏。布曾经因犯罪被黥刑，所以人们称他为黥布。黥是墨刑，在脸上刺字的刑罚。《韵会》把黥当作姓氏，现在武人中有名叫孙希膑的，真是可笑。
斑厍隽苻四姓【厍，音赦；隽，音选；苻，音蒲】
斑彪史误作班彪。斑姓出自楚国令尹子文之后，子文被老虎哺乳，名叫谷于菟，他的儿子因为老虎斑纹名叫斑，后来就以此为氏。金城太守厍钓，读者误作库钓。韵书说厍式夜反，从厂，是姓氏。库古故反，从广，是兵车储藏的地方。有人认为守库大夫之后为库姓，不知道仓氏、庾氏则是仓库官吏之后，《姓苑》中有厍姓、庾姓，没有库姓。京兆尹隽不疑，误读作隽不疑。隽从佳，是隽永的隽，肥肉的意思。渤海商音姓，若隽从佳，音义与俊相同。秦苻坚，误作符坚。苻从草，是萑苻的苻，坚出生时背上有赤色文字，成为草付祖蒲洪，于是改姓苻。若符从竹，又是另一个姓氏【厂音盐，广音俨，佳音皆，萑音桓】
杜康伯乐
《说文》记载少康，一名杜康。徐锴说：“孙阳就是伯乐，也叫王良。”《国语》称他为邮无恤。
曹李敏防
曹子建七步成诗，李太白自称倚马可待，世人称敏捷者无如这两人。史育除夕诗五步而成，柳公权赐边衣诗三步而成，这又超过了子建。桓温北征鲜卑，叫袁宏在马前写露布文，手不停笔。太白借用此事，不然为什么文章要说倚马呢？
嵇阮醉
卢仝诗“玉山自倒非人推”，这是嵇康的事。嵇康醉倒像玉山将要崩塌。杜甫《饮中八仙歌》：“知章骑马似乘
船」，此阮咸事。咸醉骑马，欹倾，人皆指而笑曰：「个老子骑马如乗船，行波浪中。」二公放逹，方其山頽，波拥胷次，悠然，岂直疎逺世故哉。
译“船”，这是阮咸的故事。阮咸喝醉了骑在马上，身体歪斜摇晃，人们都指着他说：“这个老头儿骑马就像坐船，在波浪中穿行。”这两位名士放达不羁，当山崩地裂、波涛涌至胸前时，他们依然悠然自得，这哪里仅仅是疏远世俗事务呢。
跬步【跬音窥】
跬玉篇：举一足行也。步，白虎通：人再举足，步备隂阳也。司马法：六尺曰步。跬得三尺，俗谓之小步。人行左歩为彳，右步为亍，合则为行【彳音斥，亍音祝】
脉脉
古诗「盈盈一水间，脉脉不得语」。杜诗「微微向日薄，脉脉去人遥」。古诗以牛女相去河汉一水之间，不得与语，意甚含蓄，此古诗之妙也。杜亦是雪诗絶唱，然二「脉脉」字不可解。按「脉」，《説文》：血理之分，衺行体中者。古诗「脉脉」当作「覛覛」。「尔雅」：覛，相视貌。谓相去虽近，彼此盼视而语不相通，意笃至矣。杜诗「脉脉」当作「蓦蓦」。《増韵》：蓦，越也。谓空中之雪，愈望逾逺。「脉脉去人遥」，犹言「越越去人逺」也。古字通用，若直以「脉」字求之，不得其意矣。
瞽瞍仪狄
瞽瞍，人多以为无目。仪狄，人多以为男子。不知瞽瞍有目，仪狄女也。孔頴达曰：无目曰瞽。舜父有目，不能分别善恶，故谓之瞽。配字曰瞍，盖瞍亦无目之称。战国防曰：帝女仪狄，所谓帝即禹也。
酣酗沈湎
酣酗、沈湎，四者皆酒失也。张晏曰：「中酒曰酣，以酒为凶曰酗。」《诗疏》：「沈湎者，饮酒过久，若沈浸然。湎则湎然，俱醉顔色齐同。」
名义考卷八
钦定四库全书
名义考卷九目録
物部
蒲卢 菉竹
苞桑 葑菲
郁鬯 黍稷穜稑
粱粟秔稻 兰蕙
凫茈 频婆
苹蘩蕴藻 芄兰
杜蘅 蔆芡
萑苇 荇莼
蓬蒿 杜荣苌楚
荷 水红花
苹萍 芝
芀藜藿 萝茑
菖蒲花 甘菊
逺志寄生 雕苽
芹献葵倾 天棘
南烛 石南花
菟葵燕麦 菘芥芦菔蔓菁
稂莠 胡麻戎菽
茶即荼 松柏
橘柚 枏
楩梓豫章 女贞合欢
芧栗 木兰
桐 桂子
阳燧，隂燧。崖蜜，石蜜，木蜜，竹蜜，波罗蜜。
唐棣 沈速
木芍药木芙蓉 樗栎
茈 竹
嶰谷 蕲
离离
钦定四库全书
名义考卷九 明 周祈 撰物部
蒲卢
蒲卢，沈括以为蒲苇，或问以为果蠃。尔雅果蠃之实，栝楼。”夫蒲似莞苇、大葭也，果蠃蜂也，栝楼天▯也，不应相逺如此。埤雅曰：“似匏而圆曰壶，小而细腰曰蒲卢。”其根着在土而浮蔓，常縁于木。盖蒲以浮为义，卢犹壶卢，今人以盛药物者，是浮蔓与敏树意正合。果蠃腰细，有似于蒲卢，借蒲卢以名果蠃，所谓“▯蜂若壶”也，非谓果蠃为蒲卢。栝楼实两两相值，有似于果蠃，又借果蠃以名栝楼，所谓“果蠃之实，栝楼”也，非谓栝楼为果蠃。朱子训蒲卢时意亦未安，故托之沈括也。
菉竹
大学菉竹，毛诗作緑竹，是以竹为冬生草，篠簜之属，緑为色矣。以故二章青青，三章如箦，皆不可训，不知非也。按《尔雅》菉王刍，注云：菉，蓐也，今呼鸱脚莎。又《尔雅》竹扁竹，注云：似小黎，赤茎节，好生道旁，可食，又杀虫。疏皆引菉竹猗猗为据，是菉非緑，乃王刍，竹非冬生草，乃扁竹也。诗传亦主此说，但王刍、扁竹识之者尠。尝考王刍即本草荩草，扁竹即本草萹蓄。唐慎微云：荩草叶似竹而细薄，茎亦圆小，生平泽溪涧之侧，煮以染黄，极鲜好，洗疮有效，俗名菉蓐草。图经曰：萹蓄一名扁竹，生下湿地，苗似瞿麦，叶细緑如竹，赤茎如钗股，节间花出甚细微，青黄色，根如蒿根。二草皆云似竹，一生平泽溪涧之间，一生下湿地，正与淇澳水涯相应。荩草今尚无的识，萹
译半步
《玉篇》说：“跬”是抬起一只脚行走。《白虎通》说：“步”是人抬起两只脚，因为步包含了阴阳。《司马法》说：六尺叫做步。跬得到三尺，俗称为小步。人行走时，左脚为“彳”，右脚为“亍”，合起来就是“行”。
脉脉
古诗中有“盈盈一水间，脉脉不得语”。杜甫诗中有“微微向日薄，脉脉去人遥”。古诗中牛郎织女相隔银河一水之远，无法交谈，情意十分含蓄，这是古诗的精妙之处。杜甫这也是咏雪的绝唱，然而两个“脉脉”字却无法解释。查考“脉”字，《说文解字》说：是血脉纹理的分支，斜行于身体之中。古诗中的“脉脉”应当是“覛覛”。《尔雅》说：“覛”，是互相注视的样子。意思是说虽然相隔很近，彼此对视却言语不通，情意深厚到了极点。杜甫诗中的“脉脉”应当是“蓦蓦”。《增韵》说：“蓦”，是超越的意思。意思是空中的雪，越望越远。“脉脉去人遥”，就是说“越越去人远”啊。古字通用，如果直接用“脉”字去理解，就得不到它的意思了。
瞽瞍仪狄
瞽瞍，人多认为他是瞎子。仪狄，人多认为是男子。不知道瞽瞍有眼睛，仪狄是女子。孔颖达说：没有眼睛叫做瞽。舜的父亲有眼睛，但不能分辨善恶，所以称为瞽。配字叫瞍，大概瞍也是没有眼睛的称呼。《战国策》说：帝女仪狄，所说的帝就是禹。
酣酗沈湎
酣、酗、沈、湎，这四种都是饮酒的过失。张晏说：“喝醉叫酣，因酒而发怒叫酗。”《诗经疏》说：“沈湎，是饮酒时间过长，像沉溺浸泡一样。湎则是沉迷的样子，都表现为醉态，脸色相同。”
名义考卷八
钦定四库全书
名义考卷九目录
物部
蒲卢 菉竹
苞桑 葑菲
郁鬯 黍稷穜稑
粱粟秔稻 兰蕙
凫茈 频婆
苹蘩蕴藻 芄兰
杜蘅 蔆芡
萑苇 荇莼
蓬蒿 杜荣苌楚
荷 水红花
苹萍 芝
芀藜藿 萝茑
菖蒲花 甘菊
逺志寄生 雕苽
芹献葵倾 天棘
南烛 石南花
菟葵燕麦 菘芥芦菔蔓菁
稂莠 胡麻戎菽
茶即荼 松柏
橘柚 枏
楩梓豫章 女贞合欢
芧栗 木兰
桐 桂子
阳燧，阴燧。崖蜜，石蜜，木蜜，竹蜜，波罗蜜。
唐棣 沈速
木芍药木芙蓉 樗栎
茈 竹
嶰谷 蕲
离离
钦定四库全书
名义考卷九 明 周祈 撰 物部
蒲卢
蒲卢，沈括认为是蒲苇，或问认为是果蠃。《尔雅》说果蠃的果实，是栝楼。蒲类似莞苇、大芦苇，果蠃是蜂，栝楼是天瓜，不应该相差如此之大。《埤雅》说：“像匏瓜而圆的是壶，小而细腰的是蒲卢。”它的根附着在土里而藤蔓漂浮，常常攀附在树木上。大概蒲以漂浮为义，卢同壶卢，现在人用来盛放药物的，这漂浮的藤蔓与攀附树木的意思正相符合。果蠃腰细，有点像蒲卢，借蒲卢来命名果蠃，所谓“蜂若壶”啊，并不是说果蠃就是蒲卢。栝楼的果实两两相对，有点像果蠃，又借果蠃来命名栝楼，所谓“果蠃之实，栝楼”啊，并不是说栝楼就是果蠃。朱熹解释蒲卢时意思也不安稳，所以寄托于沈括的说法。
菉竹
《大学》中的菉竹，《毛诗》作绿竹，因此把竹当作冬生的草，属于篠簜之类，绿是颜色了。所以第二章的青青，第三章的如箦，都无法解释，不知道这是错误的。查考《尔雅》菉王刍，注说：菉，是蓐，现在叫鸱脚莎。又《尔雅》竹扁竹，注说：像小黎，赤茎节，喜欢生长在路旁，可以吃，又能杀虫。疏都引用菉竹猗猗作为依据，说明菉不是绿，而是王刍，竹不是冬生的草，而是扁竹。《诗经》传也主张这个说法，只是王刍、扁竹认识的人很少。曾经考证王刍就是本草中的荩草，扁竹就是本草中的萹蓄。唐慎微说：荩草叶子像竹而细薄，茎也圆小，生长在平泽溪涧旁边，煮了染黄色，非常鲜艳好看，洗疮有效，俗名叫菉蓐草。《图经》说：萹蓄一名扁竹，生长在低湿的地方，苗像瞿麦，叶子细绿像竹，赤茎像钗股，节间开出的花非常细微，青黄色，根像蒿根。两种草都说像竹，一种生长在平泽溪涧之间，一种生长在低湿的地方，正好与淇澳水涯相应。荩草现在还没有确切的识别，萹