名义考卷九 明 周祈 撰物部
蓄在处有之，南人呼铁线草者是。二草生于淇澳，猗猗初生貌，青青生而盛也。如箦，犹言草如茵也。诗终朝采緑，亦当作采菉，若菉豆之菉，当作緑，其色緑也。菉笋之菉，当作甪笋，嫩者如鸟喙也【卄音入，甪音緑，啄音恵】
译蓄这种植物到处都有，南方人称之为铁线草。这两种草生长在淇水弯曲的岸边，“猗猗”形容它们初生时柔弱的样子，“青青”形容它们生长茂盛的样子。“如箦”是说草像垫席一样，也就是草如茵的意思。《诗经》中“终朝采緑”一句，也应当写作“采菉”，就像“菉豆”的“菉”字；而“緑”字，其颜色是绿色的。“菉笋”的“菉”，应当写作“甪笋”，嫩芽的形状像鸟嘴一样【“卄”音入，“甪”音緑，“啄”音恵】
苞桑
易其亡，其亡，系于苞桑。传谓苞桑为安固之道，以桑之为物，其根深固，苞谓丛生者，其固尤甚。此非善说《易》者也。《易》谓休否之大人，其视否也有其亡之戒，故曰「其亡，其亡」，若系于丛生之桑，即《书》所谓「若蹈虎尾，渉于春氷」也。否休则泰来，此大人所以吉也。凡木，樨则丛生，乔则特立，未有樨而可以为固者也。《书》曰：「草木渐包包与苞同，云水退而草木始丛生也。至《诗》言苞者亦不一：「肃肃鸨行，集于苞桑。」「洌彼下泉，浸彼苞稂。」亦可谓鸨集安固之桑，泉浸安固之稂乎？此其不然也。大人致泰之意，在言外【鸨音保，稂音郎】
葑菲
诗「采葑采菲，无以下体」。注：谓不可以其根之恶而弃其茎之美。此说非由不辨二物故也。葑，今萝卜笺，葑蔓菁之类也。陆佃云：「芜菁一名葑，紫华者谓之芦菔。」郭璞云：「芦菔，芜菁属，紫华大根芜菁即蔓菁，与葑相似。紫华惟芦菔为然，是葑为芦菔，故曰蔓菁之类也。」佃说微有疵。吉州人谓芦菔之脆美者为芋头，葑葑其名，芋其形耳。谓芦菔为葑者，陈楚方言，吉州故楚地，名犹存。菲，今土▯。郭璞云：「菲芴，土▯也。」唐慎微：「土▯根似葛，细而多糁。」即月令所谓「王▯」，二物根为美。诗人谓「采葑采菲」者，得无以下体之故乎？言已之顔色不足采，而徳音或可以配君子，故承言及尔同死也【芦音卢，菔音白，糁音繖】
郁鬯
记曰：郁合鬯臭，先儒谓捣郁金香草之汁和合鬯酒。按《本草》郁金无定识，尝考《达磨俱含论》，郁金树名，出罽賔国，花黄色，压汁为香。窃恐周以前罽賔未通中国，先王不寳逺物，亦何取郁金也？盖郁非草，乃草之舂筑；犹鬯非酒，乃酒之条达。《说文》「郁」作「郁」，芳草也，十叶为贯，百廾贯筑以煮之为郁，故其字从臼从缶。又曰：「百草之华，逺方郁人所贡」，则郁乃合众香草舂筑之，故曰「郁」。郁人亦以是得名。以是郁和酒，其气条达，故曰「鬯」。众香草薫兰、萧、艾之属皆备也，故曰「百草之华」。《王度记》：天子以鬯，诸侯以薫，大夫以兰，芝士以萧，庶人以艾。诸侯以下各一物，天子备物耳。《礼记》释郁鬯，误引郁金；《本草》释郁金，误引郁鬯，于是交乱矣。《埤雅》释草，至以鬯亦为草名，非甚。
黍稷穜稑【穜音童稑音六】
诗「黍稷重穋」。黍即今黍，北人曰黄米，以酿酒者。古以为秬鬯者也。赤黍谓之虋，黒黍谓之秬。黒黍一稃二米者，谓之秠。稷即今穄，北人曰小米，以炊饮者。古以为粢盛者也。闗西谓之▯，冀州谓之□。重穋，本作穜稑，其实不可知。郑司农曰：「先种后熟曰穜，后种先熟曰稑。」恐亦无是种，疑即今楚人所谓芒谷最先种者。稑即今楚人所谓緑谷最后种者。萌与穜声相近，緑则稑之譌也【虋音门，秬音巨，稃音敷，穄音祭，▯音糜，□音欠】
粱粟秔稻
粱与粟同类，粱大而粟小。《诗诂》曰：“粱似粟而大”，是也。粱有青、黄、白三种，最益脾胃，但收获少，损地力，故人多种粟而少种粱。粟即禾，《说文》：“禾，嘉谷。二月始生，八月而熟。”粟，嘉谷实。《春秋》二十八年冬，“大无麦禾”，是也。粟有黏、不黏二种，黏者谓之秫。《尔雅》：“秫，黏粟。”酿酒汁少于黍，为糵。温于大麦，或以秫为稷之黏，或以禾为苗，皆非。秔与稻亦同类，稻黏而秔不黏。《说文》：“秔，稻属。”沛国谓稻为稬，是也。秔今人所常食，米有赤、白、大小四五种，惟白晚米最胜，一名籼。别一种谓之占，亦不黏。宋真宗给江淮、两浙占城种也。稻今造酒者是。《杂记》曰：“醴，稻。”《醴字书》：“解餈，稻饼。”明醴与餈皆稻所为，可见稻是稬。《说文》：“沛国谓稻为稬”，无疑，此本草所以有秔米、稻米而无稬米。一名稌，《尔雅》：“稌，稻。”孔子曰：“食夫稻”，谓饮酒，不然居丧者不粒食耶？自汉人置稻
译苞桑
《易经》说：“担心灭亡，担心灭亡，就像系在丛生的桑树上。”传注认为苞桑是安固之道，因为桑树这种植物，根扎得深且牢固；苞指丛生，其稳固程度更甚。这不是善于解说《易经》的说法。《易经》说的是在否塞局面中休养生息的大人，他看待否塞的局面时，存有“担心灭亡”的警戒，所以说“担心灭亡，担心灭亡”，就像系在丛生的桑树上一样，这也就是《尚书》所说的“如同踩在老虎尾巴上，走在春天的薄冰上”的意思。否塞的局面结束，泰通的局面就会到来，这就是大人吉祥的原因。大凡树木，低矮的则丛生，高大的则独立，没有低矮丛生就能稳固的道理。《尚书》说：“草木渐渐丛生”，苞与包同义，是说水退去后草木才开始丛生。至于《诗经》中提到苞的地方也不止一处：“肃肃鸨行，集于苞桑。”“洌彼下泉，浸彼苞稂。”难道可以说鸨鸟聚集在安固的桑树上，泉水浸没安固的稂草吗？显然不是这样。大人促成泰通局面的心意，在言语之外。
葑菲
《诗经》说：“采葑采菲，不要舍弃下面的部分。”注解说：不能因为根不好就丢弃茎的美。这种说法并非因为不分辨这两种植物。葑，就是现在的萝卜，属于芜菁一类。陆佃说：“芜菁一名葑，开紫花的叫做芦菔。”郭璞说：“芦菔，属于芜菁类，开紫花、根大的芜菁就是蔓菁，与葑相似。只有芦菔开紫花，所以葑就是芦菔，因此说属于蔓菁一类。”陆佃的说法略有瑕疵。吉州人把芦菔中脆美的叫做芋头，葑是它的名称，芋是它的形状。称芦菔为葑，是陈楚地区的方言，吉州本属楚地，名称还保留着。菲，就是现在的土萝卜。郭璞说：“菲芴，就是土萝卜。”唐慎微说：“土萝卜根像葛，细而多沙粒。”也就是《月令》所说的“王芴”，这两种植物的根都是美的。诗人说“采葑采菲”，难道没有因为下面的缘故吗？意思是说自己的容颜不值得采摘，但德行声音或许可以配得上君子，所以接着说愿意与你同生共死。
郁鬯
《礼记》说：郁合鬯臭，先儒认为捣碎郁金香草的汁液和合鬯酒。查考《本草》，郁金没有确定的认识，我曾考据《达磨俱含论》，郁金是一种树名，出产在罽宾国，花是黄色的，压榨汁液作为香料。我怀疑周朝以前罽宾国未与中国相通，先王不珍视远方的物品，又何必取用郁金呢？大概郁不是草，而是草经过舂捣筑实；就像鬯不是酒，而是酒气条达通畅。《说文解字》中“郁”写作“郁”，是芳草，十片叶子为一贯，一百二十贯筑实煮制成为郁，所以它的字从臼从缶。又说：“百草的花，远方郁人所进贡”，那么郁是将众多香草舂捣筑实，所以叫“郁”。郁人也因此得名。用这种郁和酒混合，其气味条达通畅，所以叫“鬯”。众多香草如薰兰、萧、艾之类都具备，所以叫“百草之华”。《王度记》说：天子用鬯，诸侯用薰，大夫用兰，士用萧，庶民用艾。诸侯以下各用一种，天子则具备各种。《礼记》解释郁鬯，错误地引用了郁金；《本草》解释郁金，错误地引用了郁鬯，于是互相混淆了。《埤雅》解释草，甚至把鬯也当作草名，错误得很厉害。
黍稷穜稑
《诗经》说：“黍稷重穋”。黍就是现在的黍，北方人叫黄米，用来酿酒的。古代用来制作秬鬯。赤色的黍叫做虋，黑色的黍叫做秬。黑色黍一壳两米的，叫做秠。稷就是现在的穄，北方人叫小米，用来煮饭喝的。古代用来制作粢盛。关西地区叫做糜，冀州地区叫做欠。重穋，本作穜稑，其实具体指什么不可知。郑司农说：“先种后熟的叫穜，后种先熟的叫稑。”恐怕没有这样的品种，怀疑就是现在楚人所说的芒谷，是最先种植的。稑就是现在楚人所说的绿谷，是最后种植的。萌与穜声音相近，绿则是稑的讹误。
粱粟秔稻
粱与粟同类，粱大粟小。《诗诂》说：“粱像粟但更大”，这是对的。粱有青、黄、白三种，最有益脾胃，但收获少，损耗地力，所以人们多种粟而少种粱。粟就是禾，《说文解字》：“禾，嘉谷。二月开始生长，八月成熟。”粟，是嘉谷的果实。《春秋》二十八年冬，“大无麦禾”，说的就是这个。粟有黏、不黏两种，黏的叫秫。《尔雅》：“秫，黏粟。”酿酒时汁液少于黍，称为糵。比大麦温暖，有人用秫作为稷的黏性品种，有人用禾作为苗，都不对。秔与稻也同类，稻黏而秔不黏。《说文解字》：“秔，稻属。”沛国称稻为稬，这是对的。秔是现在人常吃的，米有赤、白、大、小四五种，只有白晚米最好，一名籼。另一种叫做占，也不黏。宋真宗赐给江淮、两浙占城种。稻是现在造酒用的。《杂记》说：“醴，用稻。”《醴字书》：“解餈，稻饼。”说明醴与餈都是用稻做的，可见稻就是稬。《说文解字》：“沛国称稻为稬”，无疑，这就是《本草》有秔米、稻米而没有稬米的原因。一名稌，《尔雅》：“稌，稻。”孔子说：“食夫稻”，是说饮酒，不然居丧者就不吃粮食了吗？自从汉人设置稻
兰蕙
古所佩兰，盖都梁香，一名兰泽，与泽兰又别。泽兰，俗名孩儿菊，叶尖微有毛，方茎，紫节，花似兰泽而不香。兰泽叶似泽兰，光润而有岐，隂微紫，花红白色而香。二兰相似而小异。又有山兰，似刘寄奴，叶无桠。马兰花，似菊而紫。今人所种兰草，叶似麦门冬而濶且韧，花黄，有细紫防，与所释佩兰全异。陶隠居以兰泽为泽兰，本草衍义以今兰草为兰泽，皆非古所称蕙。盖零陵香，一名薫，南越谓之燕草，麻叶，方茎，赤花，黒实，气如靡芜，可以已厉，虽干枯犹香。尔雅翼：兰一荑一花，蕙一荑五六花。荑初生芽，有荑而后有柎，有柎而后有花。一荑一花，单出者也；一荑五六花，丛出者也。黄山谷曰：一干一花为兰，一干数花为蕙。并兰蕙俱不识，今人已不识兰，又执此以辨兰蕙，益谬矣【韧音刃，荑音移】
凫茈【茈音疵】
今果实有曰荸荠，诸书无“荸荠”字，必“凫茈”也。《尔雅》：“芍，凫茈。”郭璞曰：“生下田，苗似龙须而细，根如指头，黒色可食。”《本草》谓之“借姑”，又苗曰“剪刀草”。汉刘▯传：“掘凫茈而食。”是也。《续汉书》作“符訾”，已非今作“荸荠”，益妄矣。
频婆
北方有果，六七月熟，似林檎而大，色通碧。注：以丹名频婆。按《华严经》：唇口丹洁如频婆果。注：频婆果名。此果似北方林檎，极鲜好者也。又西域有频婆帐、频婆香。盖频婆，梵音，犹华言色相端好也。此果鲜赤端好，得频婆名。故西域种，不知何时入中国也。帐与香色似此果，故亦谓之频婆。
苹蘩蕴藻
苹，今浮萍也。《尔雅》：“萍，蓱。其大者，苹。”季春始生，可糁为茹。蘩，今白蒿也。《埤雅》：“蘩，叶麄于青蒿。”从初生至枯，白于众蒿，欲似细艾者。陆玑云：“白蒿，春始生，及秋香美，可生食，又可蒸。”《尔雅》谓之皤蒿。蔏蒌，亦似艾，白色，初生即可食。《诗》“食野之苹”，谓蔏蒌也。又非蘩藻。陆玑云：“生水底，有二种，一种叶如鸡苏，茎大如箸，长四五尺；一种茎大如钗股，叶似蓬蒿，皆好聚生，故曰蕴藻【蓱音平，糁音繖，蔏音商，蒌音闾，茎音横，箸音着】
芄兰【芄音丸】
尔雅》雚芄兰。《说文》：“芄兰，莞也。莞，即蒲，一名苻蓠。其上台，名蒚。一种极纤者，名▯。皆可为席，但有精粗耳【雚音贯，莞音官，苻音蒲，蒚音歴】
杜蘅
陶▯居云：杜若叶似廉姜，而有文理；根似髙良姜，而细，味辛香，又絶似旋复根。唐慎微云：陶所注旋复根，即真杜若也，一名杜蘅。又别有杜蘅。《图经》曰：杜蘅苗似细辛，根麄黄白色，叶似马蹄之下布者，名马蹄香。《山海经》曰：状如葵，其臭如靡芜，名曰杜蘅，可以走马食之，已瘿。杜若，《广雅》所谓楚蘅者也；杜蘅，《尔雅》所谓土卤者也。
蔆芡
蔆今蔆角武陵记》曰：四角三角曰芰，两角曰蔆。《尔雅》“蕨▯”是也。又“芰，菜名，实如山茱萸，闗西谓之薢茩”，《尔雅》“芵茪”是也，即屈到所耆者。芡，今鸡头子，一名鴈头，根谓之防，茎谓之蒍▯，《尔雅》所谓钩芺也。蔆华背日，性寒；芡华向日，性暖。故医家本草诸书有蔆寒、芡暖之诸要之。芡有益于人也【▯音眉，薢音皆，茩音狗，芵音决，茪音光，防音役】
萑苇【萑音桓】
埤雅》苇，即今之芦，一名葭。葭苇之未秀者也。萑，即今之荻，一名蒹。蒹萑之未秀者也。《字说》：芦谓之葭，其小曰萑。荻谓之蒹，其小曰苇。《埤雅》以萑为蒹荻，苇为葭芦。《字说》以萑为葭芦，苇为蒹荻。大都不过二种，而萑苇所属不同。今南土多芦，小者曰荻，以代薪。北土多苇，以织箔。此可见大者为芦为葭，南土所谓荻者，萑也。小者为荻为蒹为苇，《字说》为得，《埤雅》不及也。即《尔雅》亦未辨：曰菼，葭中赤黒色曰薍，以根旁行曰虇，初生苗也【菼音毯，薍音翫，虇音绻，埤音皮】
荇莼【荇音杏
译兰蕙
古代所佩戴的兰草，大概是都梁香，又名兰泽，这与泽兰又是不同的。泽兰，俗名叫孩儿菊，叶子尖端微有绒毛，茎呈方形，节为紫色，花像兰泽但没有香气。兰泽的叶子像泽兰，光滑润泽而有分叉，叶背微呈紫色，花为红白色且有香气。这两种兰草相似但有细微差别。另外还有山兰，像刘寄奴，叶子没有分叉。马兰花，像菊花但呈紫色。现在人们种植的兰草，叶子像麦门冬但更宽且坚韧，花是黄色的，有细紫色的斑点，与所解释的佩兰完全不同。陶隐居把兰泽当作泽兰，《本草衍义》把现在的兰草当作兰泽，都不是古代所称的蕙。大概是零陵香，又名薰，南越人称它为燕草，叶子像麻叶，茎呈方形，花为红色，果实为黑色，气味像靡芜，可以治疗恶疮，即使干枯仍然有香气。《尔雅翼》说：兰一个花穗开一朵花，蕙一个花穗开五六朵花。花穗初生时叫芽，有了花穗然后才有花萼，有了花萼然后才有花。一个花穗开一朵花，是单独生长的；一个花穗开五六朵花，是丛生在一起的。黄山谷说：一根茎开一朵花的是兰，一根茎开几朵花的是蕙。他们连兰和蕙都不认识，现在的人已经不认识兰草，又固执地用这个来辨别兰和蕙，更加错误了【韧音刃，荑音移】
凫茈【茈音疵】
现在的果实中有叫荸荠的，各种书籍中没有“荸荠”二字，必定是“凫茈”。《尔雅》说：“芍，就是凫茈。”郭璞说：“生长在低洼的田地里，苗像龙须但更细，根像手指头，黑色可以食用。”《本草》称它为“借姑”，又苗叫“剪刀草”。汉代刘歆传中记载：“挖掘凫茈来吃。”就是这个。《续汉书》写成“符訾”，已经不是现在写的“荸荠”，更加荒谬了。
频婆
北方有一种水果，六七月成熟，像林檎但更大，颜色通体碧绿。注解说：用红色命名频婆。查考《华严经》：嘴唇和口腔红润洁净像频婆果。注解说：频婆果的名字。这种水果像北方的林檎，极其鲜艳美好。另外西域有频婆帐、频婆香。大概频婆是梵语音译，相当于华言中的色相端好。这种水果鲜红端好，所以得到频婆的名字。因此西域的品种，不知何时传入中国。帐和香的颜色像这种水果，所以也叫频婆。
苹蘩蕴藻
苹，就是现在的浮萍。《尔雅》说：“萍，就是蓱。大的叫苹。”季春开始生长，可以掺入饭中作为蔬菜。蘩，就是现在的白蒿。《埤雅》说：“蘩，叶子比青蒿粗糙。”从初生到枯萎，比众蒿更白，想要像细艾的样子。陆玑说：“白蒿，春天开始生长，到秋天香气美好，可以生吃，又可以蒸着吃。”《尔雅》称它为皤蒿。蔏蒌，也像艾草，白色，初生就可以吃。《诗经》中“食野之苹”，说的是蔏蒌。又不是蘩藻。陆玑说：“生长在水底，有两种，一种叶子像鸡苏，茎粗如筷子，长四五尺；一种茎粗如钗股，叶子像蓬蒿，都喜欢聚集生长，所以叫蕴藻【蓱音平，糁音繖，蔏音商，蒌音闾，茎音横，箸音着】
芄兰【芄音丸】
《尔雅》雚芄兰。《说文》说：“芄兰，就是莞。莞，就是蒲，一名苻蓠。它的上部，名叫蒚。一种极纤细的，名叫〇。都可以用来做席子，只是有精细和粗糙的区别【雚音贯，莞音官，苻音蒲，蒚音歴】
杜蘅
陶隐居说：杜若叶子像廉姜，而有纹理；根像高良姜，但更细，味道辛香，又极像旋复根。唐慎微说：陶注的旋复根，就是真正的杜若，一名杜蘅。另外又有杜蘅。《图经》说：杜蘅苗像细辛，根粗黄白色，叶子像马蹄下铺的，名叫马蹄香。《山海经》说：形状像葵，气味像靡芜，名叫杜蘅，可以喂马吃，治疗瘿病。杜若，是《广雅》所说的楚蘅；杜蘅，是《尔雅》所说的土卤。
蔆芡
蔆就是现在的蔆角。《武陵记》说：四角三角的叫芰，两角的叫蔆。《尔雅》中“蕨〇”就是这个。另外“芰，菜名，果实像山茱萸，关西称为薢茩”，《尔雅》中“芵茪”就是这个，就是屈到所喜爱的。芡，就是现在的鸡头子，一名雁头，根叫做防，茎叫做蒍〇，《尔雅》所说的钩芺就是这个。蔆花背向日，性寒；芡花向日，性暖。所以医家本草等书有蔆寒、芡暖的记载。芡对人有益【〇音眉，薢音皆，茩音狗，芵音决，茪音光，防音役】
萑苇【萑音桓】
《埤雅》说：苇，就是现在的芦，一名葭。葭苇是未开花的。萑，就是现在的荻，一名蒹。蒹萑是未开花的。《字说》：芦称为葭，小的叫萑。荻称为蒹，小的叫苇。《埤雅》把萑当作蒹荻，把苇当作葭芦。《字说》把萑当作葭芦，把苇当作蒹荻。大都不过两种，而萑苇的归属不同。现在南方多芦，小的叫荻，用来代替柴火。北方多苇，用来编织箔。这可以看出大的是芦是葭，南方所谓的荻，就是萑。小的是荻是蒹是苇，《字说》说得对，《埤雅》不如它。即使《尔雅》也没有辨别：叫菼，葭中赤黑色的叫薍，根在旁边横行的叫虇，初生的苗【菼音毯，薍音翫，虇音绻，埤音皮】
荇莼【荇音杏
莼音纯】
荇一作莕，一名接余，叶紫赤色，正圆，径寸余，浮水上，茎上青下白，与水浅深等，大如钗股，以苦酒浸之，可案酒，根在水底，正白而细，可糟食，诗所谓「参差荇菜」也。莼一名▯，一名鳬葵，又谓▯▯草，叶大如手，圆而色赤，茎大如箸，柔滑可羹，以筛盛漏水中，结如氷柱，张翰所思莼羹也【▯音鸭，▯音鹿】
译【莼，读音同“纯”】
荇，也写作“莕”，别名接余。叶子呈紫红色，形状正圆，直径一寸多，漂浮在水面上。茎上部青色、下部白色，长度随水深浅而定，粗细如钗股。用醋浸泡，可以佐酒食用。根在水底，洁白而纤细，可以糟腌食用。这就是《诗经》中所说的“参差荇菜”。
莼，别名〇，又别名鳬葵，还被称为〇〇草。叶子大如手掌，圆形且颜色发红，茎粗如筷子，柔滑可煮羹。用筛子盛着沥去水分，凝结起来如同冰柱，这就是张翰所思念的莼羹。【〇，读音同“鸭”；〇，读音同“鹿”】
蓬蒿
陆佃云：蓬叶遇风辄拔而旋，未识为何草。古者观转蓬为轮，叶虽乗风，亦难圆转。今野外有草，髙尺许，黄花，花罢出白穗，如弹丸，极轻虚，表里洞见，风起辄飞扬，着地若转环然，疑此蓬也。《说文》：「蒿，菣也。」《尔雅》：「蘩之类。」青蒿谓之菣，皤蒿谓之蘩，牡蒿蔚，芗蒿萧，藾蒿苹，萝蒿莪，其名不同，至秋皆为蒿也。一云皤蒿谓之蓬蒿【菣觐欠二音】
杜荣苌楚
杜荣，今莣草也。似茅，皮可为绳索、履屩。苌楚，今羊桃也。叶长而狭，紫花，实亦似桃。枝茎弱，引蔓草上。茎浸以水，汁出如胶，可以黏土。
荷
尔雅》荷，芙蕖。其茎，茄；其叶，蕸；其本，蔤；其华，菡萏；其实，莲；其根，藕；其中，的的；中，薏。注：蔤，茎下白蒻，在泥中者，莲房也。的，莲中子也。薏，中心苦【茄，音欹；蕸，音遐；蔤，音宻；菡，音喊；萏，音橝；蒻，音弱；茎，音横；薏，音意】
水红花
诗》隰有防茏，毛云“茏，红草也”，陆机云“一名马蓼，叶大而赤白色，生水泽中，髙丈余”。《尔雅》“红茏，古其大者蘬是也”。今北人多植之院落，生水泽者谓之水蓼，髙不过二三尺。
苹萍
苹藾蒿，陆地所生者，诗「呦呦鹿鸣，食野之苹」是也。萍，浮萍，水生，杨花所化。一夜七子者，尔雅「萍，蓱，其大者，苹。诗『于以采苹』是也」。
芝
说文》：“芝，神草。”徐氏曰：“芝为瑞服之神。仙本草有青、赤、黄、白、▯、紫六色。今所见者，▯、紫二色。如鹿角，或如繖盖，皆坚实芳香，叩之有声。一种木檽，朽木株上生，又名木椹。”贺氏曰：“芝，木椹也。一种胡菌，天隂生粪上，见日则死。庄注谓之大芝。菌与檽皆得名芝，非芝也。”
芀藜藿【艻音条】
芀，《说文》：“苇华也，通作苕。”抽条摇逺，生华而无莩蕚，遇风则吹▯如雪，其聚地如絮，稍大为芦。今人取之以为帚，曰芀帚是也，一名茢。《礼记》：“巫祝桃茢。”藜，徐铉曰：“今落帚，或谓落藜，初生可食。”邢昺以为王彗。《尔雅》曰：“藜之科大为树，可为帚，又可为杖。”今人曰杖藜是也。子名地复子，可入药，一名莱。《诗》：“北山有莱藿。”《说文》：“菽之少豆叶也，初生可食。”一种鹿藿，即防豆【防音劳】
萝茑
萝正名，女萝即唐防也，一名兔丝。陆佃云：“在木为女萝，在草为兔丝。”《尔雅翼》：“女萝正青而细长，无杂蔓。”茑即宛童，寄生草也。陶▯居云：“生桑上者为桑寄生，亦有生杨及枫上者，各随其树名。”
菖蒲花
古诗「菖蒲开花，马生角」，甚言菖蒲无花也。梁太祖后忽见庭前菖蒲花，谓侍者曰：「女见否？」曰：「不见。」因取吞之。是月产武帝，此犹是异事。至苏子瞻和子由《盆中石菖蒲忽开九花》则诚有花矣。《风俗通》「菖蒲放花，人取而食之，长年」，则是菖蒲有花，但不常有耳。
甘菊
风俗通》南阳郡郦县有甘谷，其上有大菊水，得其滋液，饮者多寿。《尔雅》疏：菊有两种，一种茎紫，气香而味甘，叶可作羹食者，为真；一种茎青，作艾蒿，气味苦，不堪食者，名苦薏。今菊甘谷者亡矣。大抵味甘者，甘菊也。
逺志寄生
世说》谢安晦迹东山，已而就桓温辟。有饷温逺志者，温以问安。此药又名小草，何也？安未即答。郝隆曰：「处则为逺志，出则为小草。」安有媿色。其实苗名小草，《东方朔传》：「幸倡郭舎人覆树上寄生，令朔射之。朔曰：『是窭薮也。』舎人曰：『果知朔不能中也。』朔曰：『生肉为脍，干肉为脯，寄生盆下为窭薮。』上令倡监搒舎人，注以盆盛物，戴于首，故以窭薮荐之。」《杨恽传》：「防不容穴，衔窭薮。」其实窭薮不尽皆寄生【搒音彭】
雕▯【▯音孤】
说文》：“雕，一名蒋。今所食茭苗米也。初生苗谓之茭白，中心生薹，如藕。至秋如小儿臂，可蒸食。其中有黒▯者，
译蓬蒿
陆佃说：蓬草的叶子遇到风就拔起旋转，不知道它是什么草。古人观察转蓬作为车轮，叶子虽然乘风，也难以圆转。现在野外有一种草，高一尺左右，开黄花，花谢后长出白色的穗，像弹丸一样，极其轻虚，表里通透可见，风起就飞扬，落地像转环一样，怀疑这就是蓬。《说文》：“蒿，是菣。”《尔雅》：“是蘩这一类。”青蒿叫做菣，皤蒿叫做蘩，牡蒿叫做蔚，芗蒿叫做萧，藾蒿叫做苹，萝蒿叫做莪，它们名字不同，到了秋天都称为蒿。另一种说法皤蒿叫做蓬蒿【菣，读作觐或欠】
杜荣苌楚
杜荣，就是现在的莣草。像茅草，皮可以做绳索、草鞋。苌楚，就是现在的羊桃。叶子长而窄，开紫花，果实也像桃子。枝茎柔弱，攀援在蔓草上。茎浸泡在水中，汁液流出像胶一样，可以黏土。
荷
《尔雅》荷，就是芙蕖。它的茎，叫茄；它的叶，叫蕸；它的根，叫蔤；它的花，叫菡萏；它的果实，叫莲；它的根，叫藕；其中的子，叫的的；中心的仁，叫薏。注：蔤，是茎下白色的部分，在泥中的，就是莲房。的，是莲中的子。薏，是中心苦的【茄，读作欹；蕸，读作遐；蔤，读作宻；菡，读作喊；萏，读作橝；蒻，读作弱；茎，读作横；薏，读作意】
水红花
《诗经》隰有防茏，毛亨说“茏，是红草”，陆机说“一名马蓼，叶子大而赤白色，生长在水泽中，高一丈多”。《尔雅》“红茏，古时大的叫蘬”。现在北方人多在院落种植，生长在水泽中的叫水蓼，高不过二三尺。
苹萍
苹藾蒿，是陆地上生长的，《诗经》“呦呦鹿鸣，食野之苹”说的就是它。萍，是浮萍，水生，由杨花变化而来。一夜生七个孩子的，是《尔雅》“萍，蓱，大的叫苹。《诗经》‘于以采苹’说的就是它”。
芝
《说文》：“芝，是神草。”徐氏说：“芝是瑞服之神。仙本草有青、赤、黄、白、黑、紫六种颜色。现在见到的，只有黑、紫两种。像鹿角，或者像伞盖，都坚实芳香，敲击有声。一种木檽，生长在朽木桩上，又名木椹。”贺氏说：“芝，就是木椹。一种胡菌，天阴时生长在粪上，见到太阳就死。庄子注称之为大芝。菌和檽都得名芝，但不是真正的芝。”
芀藜藿【艻，读作条】
芀，《说文》：“是芦苇的花，通用作苕。”抽条摇曳，开花而没有花萼，遇风就吹散如雪，聚集在地上像絮，稍大就是芦。现在人取来做扫帚，叫芀帚，一名茢。《礼记》：“巫祝桃茢。”藜，徐铉说：“现在叫落帚，或者叫落藜，初生时可以食用。”邢昺认为是王彗。《尔雅》说：“藜的科类大的为树，可以做扫帚，又可以做拐杖。”现在人叫杖藜。种子叫地复子，可以入药，一名莱。《诗经》：“北山有莱藿。”《说文》：“是菽的少豆叶，初生时可以食用。”一种鹿藿，就是防豆【防，读作劳】
萝茑
萝的正名，女萝就是唐防，一名兔丝。陆佃说：“在树上叫女萝，在草上叫兔丝。”《尔雅翼》：“女萝正青而细长，没有杂蔓。”茑就是宛童，是寄生草。陶弘景说：“生长在桑树上的叫桑寄生，也有生长在杨树及枫树上的，各自随树的名称。”
菖蒲花
古诗“菖蒲开花，马生角”，极言菖蒲没有花。梁太祖后忽然看见庭前菖蒲开花，对侍者说：“你看见了吗？”回答说：“没看见。”于是取来吞下。这个月生了武帝，这还是异事。到了苏子瞻和子由《盆中石菖蒲忽开九花》则确实有花了。《风俗通》“菖蒲开花，人取来吃，可以长寿”，那么菖蒲是有花的，只是不常见罢了。
甘菊
《风俗通》南阳郡郦县有甘谷，上面有大菊水，得到它的滋液，喝的人多长寿。《尔雅》疏：菊有两种，一种茎紫，气香而味甘，叶子可以做羹食用的，是真的；一种茎青，像艾蒿，气味苦，不能食用的，叫苦薏。现在甘谷的菊已经没有了。大概味甘的，就是甘菊。
逺志寄生
《世说》谢安隐居东山，后来接受桓温征召。有人送给桓温远志，桓温问谢安。这药又名小草，为什么呢？谢安没有立即回答。郝隆说：“处在山中叫远志，出来做官叫小草。”谢安有愧色。其实苗名叫小草，《东方朔传》：“幸倡郭舍人覆盖在树上的寄生，让朔射它。朔说：‘是窭薮。’舍人说：‘果然知道朔射不中。’朔说：‘生肉叫脍，干肉叫脯，寄生在盆下叫窭薮。’皇上让倡人监督鞭打舍人，注以盆盛物，戴在头上，所以用窭薮推荐。”《杨恽传》：“防不容穴，衔窭薮。”其实窭薮不全是寄生【搒，读作彭】
雕〇【〇，读作孤】
《说文》：“雕，一名蒋。现在吃的茭苗米。初生的苗叫茭白，中心生薹，像藕。到了秋天像小儿的手臂，可以蒸食。其中有黑色的〇的，
谓之茭郁。至后结实，可炊为饭，乃雕▯米也。”《尔雅》：“齧雕，蓬是也。”《西京杂记》作“雕胡”，《内则》注作“雕胡”，枚乗作“安胡”，相如传作“觚卢”。《尔雅翼》云：“江南人呼茭草，刈以饲马，肥土人谓之葑田。其茎谓之▯。”《书》“峙乃刍茭”，即此物。又《尔雅》“茭，牛蕲”。郭璞注：“今马蕲，叶细锐似芹，可食。”《本草》注：“茭生水泽中，苗似鬼鍼，花青白色，子黄黒色，似防风子，皆是物也。但其名有异，《尔雅》又两言之耳。”
译这种植物叫做茭郁。夏至之后结出果实，可以煮成饭，这就是雕胡米。《尔雅》说：“齧雕，就是蓬草。”《西京杂记》中写作“雕胡”，《内则》的注疏中写作“雕胡”，枚乘的作品中写作“安胡”，司马相如的传记中写作“觚卢”。《尔雅翼》说：“江南人称茭草，割下来喂马，肥沃土地的人称它为葑田。它的茎叫做茭。”《尚书》中“储备好你的饲料和茭草”，指的就是这种东西。另外，《尔雅》中说“茭，即牛蕲”。郭璞注释说：“现在的马蕲，叶子细尖像芹菜，可以吃。”《本草》注释说：“茭生长在水泽之中，幼苗像鬼针，花呈青白色，种子呈黄黑色，像防风的种子，这些都是同一种植物。只是名称不同，《尔雅》又分别提到了两种名称罢了。”
芹献葵倾
今人言芹献，非水芹，乃马芹也。言葵倾，非蜀葵，乃葵菜也。芹献，说出《嵇康野人美芹子韵》。防马芹，俗谓胡芹，不可食，惟子香美，可调羹饮。若水芹，则无子，故知是马芹也。葵倾，说出《左传》，“葵犹能卫其足”。《说文》，“葵菜也”，有紫、白茎二种，常倾叶向日，不令照其根。若蜀葵，“蜀之言独也”，无附枝叶，不能卫足，故知是葵菜也。
天棘
杜诗「天棘蔓青丝」，人多不识天棘为何物。郑樵以为栁，非是；学林新编以为天门冬。按《博物志》：天门冬逆捋有刺，若叶滑者名絺体，一名颠棘。《抱朴子》：天门冬在东岳名淫羊藿，在中岳名天门冬，在西岳名管松，在北岳名无不愈，在南岳名百部，在京陆山阜名颠棘。二书所云皆颠棘。又按《说文》：「天，颠也。」则颠棘即天棘也，天棘即天门冬也。
南烛
南烛，日华子谓即乌饭草也。本草图经：叶类苦楝而小，冬生红子作穗，谓之南天烛。其种是木而似草，又号南烛。叶可以染，饭食之，令人健。即太极真人青精干石▯也。根治误吞铜铁【▯音讯】
石南花
石南花，即今白绣毬花。《本草》注：石南生石上，叶似枇杷，但背无毛，光而不皱。正二月间开花，冬含胎为苞。一荑五六苞，一苞中十余花，一花六叶，如椿花，甚细碎，淡白緑色。叶多于花，既开惟见叶，不见花。花才罢，旧叶尽脱，渐生新者。湖南北、江、湘皆有之，此惟白绣毬花为然，故知为白绣毬花也。
菟葵燕麦
尔雅》莃菟葵，蘥，燕麦。」《本草》注：「菟葵，苗如石龙，花白如梅，茎紫色，煮汁极滑，堪噉。燕麦，苗似小麦而弱，实似穬麦而细。二者今在处有之。」
菘、芥、芦菔、蔓菁【菘，音松；菔，音白】
菘，今白菜也。芥，今辣菜也。芦菔，今萝卜也。一名葑，蔓菁即芜菁也。又名荛。《本草图经》菘与芜菁相类，梗长叶不光者为芜菁，梗短叶濶厚而肥痹者为菘。《衍义》曰：菘叶似芜菁，緑色差淡，其味微苦。陶▯居曰：芥似菘而有毛，味辛。郭璞曰：芦菔，芜菁属，紫花，大根。又云：芜菁根细于温菘，而叶似菘。此说四物之最精者也。菘谓之白菜者，以白菘得名。芦菔谓之温菘，又谓之紫色菘。一曰大芥。《尔雅疏》谓：葑也，须也，芜菁也，蔓菁也，飱芜也，荛也，芥也，七者一物也。夫葑与芦菔一物，芜菁、蔓菁、荛一物，芥一物，须、飱、芜，郭璞谓似羊蹄叶，细味酢，与四物又不类，当别一物。疏殆未之辨与？
稂莠【稂音郎莠音酉】
尔雅》疏：稂，一名童梁。陆玑云：禾秀为穗，不成则嶷然谓之童梁。《尔雅翼》：莠，似稷而无实。今狗尾草一名葽。《诗》注：物成自秀，葽始。
胡麻戎菽
胡麻似脂麻而大，胡麻稭短而圆，一名藤苰；脂麻稭长而方，一名苣蕂。皆可压油，古以为饭。郑司农以居五谷之首。今脂麻南北皆有，胡麻惟陜西近边一带有之。云种出大宛，故得胡名。戎菽即今黄黒大豆，大者曰菽，小者曰荅。古以为粥，郑司农以居五谷之一。或以种出山戎，得戎名。一曰戎大也，戎菽犹言大豆也。对小者荅而言。
茶即荼
尝考茶即荼也。《说文》：“荼，从艸，余声，有二音，一鉏加切，一同都切，有四义：一，苦苣，霜后可食，《诗》‘谁谓荼苦’是也；一，委叶布地而生，花黄如菊，《▯秦网密于秋荼’是也；三，▯秀其穗，色白，《诗》‘有女如荼’是也；四，苦荼，茗也。”《尔雅》：“槚，苦荼。”郭璞曰：“树如栀子，冬生叶，可煮为羹饮。”《本草》：“苦荼，能去脂，使人不睡，是也。”后人视苦苣、委叶、▯秀为恶草，作“荼”作“同都切”，视茗为嘉木，妄作“茶”作“鉏加切”，于是有“荼”字，又有“茶”字。不知“茶”非正文也。陆羽《荼经》曰：“其字或从艸，或从木，或艸木并从艸者，荼，正文也；艸木并者，旁从木作▯也。”巴南人曰：“椵，▯。”俗
译人们常说“芹献”，这里的水芹不是指水芹，而是指马芹。人们常说“葵倾”，这里的蜀葵不是指蜀葵，而是指葵菜。“芹献”一词出自《嵇康野人美芹子韵》。马芹，俗称胡芹，不可食用，只有它的种子香气浓郁，味道鲜美，可以用来调味做羹汤或饮品。如果是水芹，则没有种子，所以知道这里指的是马芹。“葵倾”一词出自《左传》，“葵还能保护它的根部”。《说文解字》说：“葵是菜名”，有紫茎和白茎两种，常常倾斜叶片朝向太阳，不让阳光照到根部。如果是蜀葵，“蜀”的意思是“独”，没有附生的枝叶，不能保护根部，所以知道这里指的是葵菜。
杜甫诗句“天棘蔓青丝”，很多人不知道天棘是什么东西。郑樵认为是柳树，这是不对的；《学林新编》认为是天门冬。查考《博物志》：天门冬逆向捋摸有刺，如果叶子光滑的叫做絺体，又名颠棘。《抱朴子》说：天门冬在东岳叫淫羊藿，在中岳叫天门冬，在西岳叫管松，在北岳叫无不愈，在南岳叫百部，在京陆山阜叫颠棘。这两本书所说的都是颠棘。又查考《说文解字》：“天，就是颠。”那么颠棘就是天棘，天棘就是天门冬。
南烛，日华子说就是乌饭草。《本草图经》说：叶子像苦楝但较小，冬天结出红色的果实成穗状，叫做南天烛。它的种类是木本却像草本，又号南烛。叶子可以用来染色，用这种叶子煮饭吃，能让人健康强壮。也就是太极真人所说的青精干石〇。根能治疗误吞铜铁【〇音讯】
石南花，就是现在的白绣球花。《本草》注解说：石南生长在石头上，叶子像枇杷，但叶背没有毛，光滑而不皱。正二月间开花，冬天含苞待放。一个花序上有五六朵花苞，一个花苞里有十几朵花，一朵花有六片花瓣，像椿花，非常细碎，呈淡白绿色。叶子比花多，花开后只见叶子，不见花。花刚谢完，旧叶全部脱落，渐渐长出新的叶子。湖南北、江、湘一带都有这种植物，只有白绣球花是这样，所以知道它是白绣球花。
《尔雅》说：“莃是菟葵，蘥是燕麦。”《本草》注解说：“菟葵，苗像石龙，花白如梅花，茎是紫色的，煮出的汁液非常滑润，可以食用。燕麦，苗像小麦但柔弱，果实像穬麦但细小。这两种现在到处都有。”
菘、芥、芦菔、蔓菁【菘，音松；菔，音白】
菘，就是现在的白菜。芥，就是现在的辣菜。芦菔，就是现在的萝卜。又名葑，蔓菁就是芜菁。又名荛。《本草图经》说菘和芜菁相似，梗长叶子不光滑的是芜菁，梗短叶子宽阔厚实而肥大的是菘。《衍义》说：菘的叶子像芜菁，绿色较淡，味道微苦。陶〇居说：芥像菘但有毛，味道辛辣。郭璞说：芦菔，属于芜菁类，开紫花，根大。又说：芜菁的根比温菘细，而叶子像菘。这是解说这四种蔬菜最精辟的说法。菘被称为白菜，是因为白菘得名。芦菔被称为温菘，又被称为紫色菘。一说叫大芥。《尔雅疏》说：葑、须、芜菁、蔓菁、飱芜、荛、芥，这七种是一种东西。其实葑和芦菔是一种，芜菁、蔓菁、荛是一种，芥是一种，须、飱、芜，郭璞说像羊蹄叶，味道酸，与那四种又不类似，应当是另一种东西。疏注大概没有分辨清楚吧？
稂莠【稂音郎，莠音酉】
《尔雅》疏注：稂，一名童梁。陆玑说：禾苗抽穗，如果长不成穗，高耸的样子叫做童梁。《尔雅翼》说：莠，像稷但没有果实。现在的狗尾草一名葽。《诗经》注解说：万物成熟自然抽穗，葽刚开始。
胡麻戎菽
胡麻像脂麻但更大，胡麻的茎短而圆，一名藤苰；脂麻的茎长而方，一名苣蕂。都可以榨油，古代用来做饭。郑司农认为它居五谷之首。现在脂麻南北都有，胡麻只有陕西近边一带有。传说种子出自大宛，所以得到“胡”的名字。戎菽就是现在的黄黑大豆，大的叫菽，小的叫荅。古代用来煮粥，郑司农认为它居五谷之一。有人说种子出自山戎，所以得到“戎”的名字。一说“戎”是大大的意思，戎菽就是说大豆。相对于小的荅而言。
茶即荼
曾经考证茶就是荼。《说文解字》：“荼，从艸，余声，有两个读音，一为鉏加切，一为同都切，有四种含义：一，苦苣，霜后可以食用，《诗经》‘谁谓荼苦’就是；二，委叶铺地而生，花黄如菊，《〇秦网密于秋荼》就是；三，〇秀其穗，颜色白，《诗经》‘有女如荼’就是；四，苦荼，就是茗。”《尔雅》：“槚，就是苦荼。”郭璞说：“树像栀子，冬天生长叶子，可以煮成羹汤饮用。”《本草》：“苦荼，能去除油脂，让人不睡觉，就是这个。”后人把苦苣、委叶、〇秀看作恶草，读作“荼”，音“同都切”，把茗看作嘉木，妄自改作“茶”，音“鉏加切”，于是有了“荼”字，又有了“茶”字。不知道“茶”不是正文。陆羽《荼经》说：“这个字有的从艸，有的从木，有的艸木都从艸，荼，是正文；艸木都从木的，是旁从木作〇。”巴南人说：“椵，〇。”俗
松柏
松南土为多，北鲜唯塞上者为尤大。柏南北皆有之，身曲而叶直者松，叶曲而身直者柏。《尔雅》：“枞，松叶；柏身；桧，柏叶；松身；枞叶与身俱直，桧叶与身俱曲也。”《埤雅》：“枞直而从，桧曲而防。柏木理坚致，美于松枞，又美于柏。”尸子云：“松柏之防，不知堂密之有美枞。”今塞上大者，或即枞与古以为太庙梁材者也。
橘柚【柚音宥】
橘今黄柑也。刘晏▯：江淮珍甘，以味甘得名。柑木衔马口，俗借用耳。柚大于橘，皮薄而苦，不可口。犀中小瓣如麦粒，解之视橘不易败。汁少而微酸。诗《秦风》有条。《列子》：吴楚之国，有大木，其名为櫾，皆谓柚也。似橘而小，如弹丸者名楱；似橘而大，皮麄厚，香美者名橙；似柚而大，如盂，皮厚二三寸，中似枳，食之少味者名椵。一种皮似橙，状如手指，俗名佛手柑。
枏
尔雅》梅枏，夫梅之曰枏，犹鲤之曰鳣也。枏即楠，本大木，木理细致于豫章，一名交让木。后人因《尔雅》梅枏之文，遂谓枏为梅。虽许慎、孙炎，亦不复知有楠矣。犹鳣本鳣鲔大鱼，鲤亦谓之鳣，不应遂谓鳣独为鲤也。
楩梓豫章
古人称美材曰楩梓豫章，然四木鲜有辨之者。楩盖椿属，《尔雅》“棆，楩属”，《说文》“棆，母杶”，此可见为椿属也。梓今梓木，楸属。陆玑云：“楸之白色而生子者为梓。”正义云：“豫今▯木，章今樟木。”服防曰：“豫章生七年乃可知，以▯樟初生相似也。”
女贞合欢
女贞，一名万年枝，一名冬青。江东人呼为冻生，又讹为粽心。叶凌冬不凋，堪染绯。木理白文如象齿。子赤如郁李。《山海经》：“秦山多贞木。”合欢，一名夜合，一名青裳。北人谓之马缨花。木似梧桐，叶与皂荚、槐等。至暮而合。五月花开，红白色若丝茸然。嵇康《合欢蠲忿》。
芧栗【芧音序】
杜甫诗「园收芧栗，未全贫」与山农词「歳暮锄犁空傍壁，呼儿登山收橡栗」。意同芧栗即橡栗，栎木子也。材善为炭，殻可以染，子澁膓可御歉歳。《庄子》狙公赋芧，即此物。一作「杼」，《庄子》食「杼栗」，一名「栩」。诗集于「包栩」，一名「柞」。陆机「今柞栎也，一名棌」。《相如传》「棌椽不斵」，《史记》作「采」。俗名「皂斗」。今刻本与读者皆云「芋栗」，芋为「蹲鸱」，栗为「莍猬」，是二物矣。朱山人，其富翁耶？
木兰
世传木兰舟，不知木兰为何物。陶▯居云：「似楠木，皮甚薄而味辛香。」相如传注：「如椒而香，可作面膏。」或云与桂同，或云桂中之一种。玊篇：「欃，木兰也。」《广韵》：「欃，檀木别名。」则木兰其理与材坚致，故云似楠；皮亦香，故云似椒桂。
桐
陶▯景谓桐有四种：青桐、梧桐、白桐、冈桐。青桐似梧桐，无子；白桐与冈桐无异，惟白桐有花子。此不足据。贾思勰曰：「华而不实者曰白桐，实而皮青者曰梧桐。青白之外，复有冈桐，即油桐也。」《埤雅》曰：「青桐即今梧桐，白桐无子，材中琹瑟；冈桐子大而有油。」二说为是，则桐止三种。贾又曰：「白桐无子，冬结似子者，乃是明年之华房，尔雅所谓荣桐者也。」郑氏曰：「诸桐惟白桐最大，可为棺椁，尔雅所谓榇梧者也。」注指榇梧与荣桐木皆为梧桐，非即郭璞，亦未辨，况其他乎？冈桐，《埤雅》云：「桐性便湿，不生于冈，反得冈名。」
桂子
桂子如莲实，闽粤间多有之。郭璞云：“桂花而不着子，谓白花者也。”《埤雅》：“桂，黄花者着子，谓在闽粤者也，余则否。”
阳燧隂燧
周礼》以夫遂取明火于日，谓阳燧也。《淮南子》方诸见月，则津而为水，谓隂燧也。《广韵》阳檖，木名，一名赤罗。檖与燧同，以其木谓之檖，以其取火谓之燧。今江浙间椤木也，与榆、▯槐、檀皆可取火。《淮南子》注：隂燧，大蛤也。《说文》：方石也，诸珠也。《周礼》注：镜谓之方诸。《韵防》：方诸，鉴名。由
译松柏
松树在南方较多，北方很少，只有边塞地区的特别高大。柏树南北都有，树干弯曲而叶子直的是松，叶子弯曲而树干直的是柏。《尔雅》说：“枞，松叶；柏身；桧，柏叶；松身；枞叶与树干都直，桧叶与树干都曲。”《埤雅》说：“枞直顺，桧曲防。柏木纹理坚实细密，比松和枞更美，又比柏更美。”尸子说：“松柏的防备，不知道堂密有美的枞。”现在边塞地区高大的，或许就是枞，古人把它用作太庙的梁材。
橘柚【柚音宥】
橘就是现在的黄柑。刘晏说：江淮的珍美甘甜，因为味道甘甜而得名。柑木像马口，是俗人借用罢了。柚比橘大，皮薄而苦，不好吃。里面小瓣像麦粒，剥开看比橘不容易坏。汁少而微酸。《诗经·秦风》中有提到。《列子》说：吴楚之地，有大树，名字叫櫾，都说是柚。像橘但小，如弹丸的叫楱；像橘但大，皮粗糙厚，香美的叫橙；像柚但大，如盂，皮厚二三寸，里面像枳，吃起来味道少的叫椵。有一种皮像橙，形状像手指，俗名叫佛手柑。
枏
《尔雅》说梅枏，梅叫枏，就像鲤叫鳣一样。枏就是楠，本来是大树，木纹理比豫章细致，一名交让木。后人因为《尔雅》梅枏的文字，就认为枏是梅。即使许慎、孙炎，也不再知道有楠了。就像鳣本是鳣鲔大鱼，鲤也叫鳣，不应该就认为鳣只是鲤。
楩梓豫章
古人称美材叫楩梓豫章，然而这四种树很少有人能分辨。楩大概是椿类，《尔雅》“棆，楩属”，《说文》“棆，母杶”，这可以看出是椿类。梓就是现在的梓木，楸类。陆玑说：“楸中白色而生子的是梓。”正义说：“豫就是现在的〇木，章就是现在的樟木。”服防说：“豫章生长七年才能知道，因为〇樟初生时相似。”
女贞合欢
女贞，一名万年枝，一名冬青。江东人叫它冻生，又讹传为粽心。叶子经冬不凋，可以染绯色。木纹理白纹像象牙。果实红像郁李。《山海经》说：“秦山多贞木。”合欢，一名夜合，一名青裳。北方人叫它马缨花。树像梧桐，叶子和皂荚、槐等一样。到傍晚就闭合。五月开花，红白色像丝茸一样。嵇康《合欢蠲忿》。
芧栗【芧音序】
杜甫诗“园收芧栗，未全贫”与山农词“歳暮锄犁空傍壁，呼儿登山收橡栗”。意思相同，芧栗就是橡栗，栎木的果实。木材善于做炭，壳可以染色，果实涩肠可以抵御荒年。《庄子》狙公赋芧，就是这个东西。一作“杼”，《庄子》食“杼栗”，一名“栩”。诗集于“包栩”，一名“柞”。陆机“今柞栎也，一名棌”。《相如传》“棌椽不斵”，《史记》作“采”。俗名“皂斗”。现在刻本与读者都说“芋栗”，芋是“蹲鸱”，栗是“莍猬”，是两种东西了。朱山人，是富翁吗？
木兰
世传木兰舟，不知道木兰是什么东西。陶〇居说：“像楠木，皮很薄而味道辛香。”相如传注：“像花椒而香，可以做面膏。”有人说和桂同，有人说桂中的一种。玊篇：“欃，木兰也。”《广韵》：“欃，檀木别名。”那么木兰纹理与木材坚实细密，所以说像楠；皮也香，所以说像椒桂。
桐
陶〇景说桐有四种：青桐、梧桐、白桐、冈桐。青桐像梧桐，无子；白桐与冈桐无异，只有白桐有花子。这不足以依据。贾思勰说：“华而不实的是白桐，实而皮青的是梧桐。青白之外，又有冈桐，就是油桐。”《埤雅》说：“青桐就是现在的梧桐，白桐无子，木材适合做琴瑟；冈桐子大而有油。”两种说法是对的，那么桐只有三种。贾又说：“白桐无子，冬天结像子的，乃是明年的花房，《尔雅》所说的荣桐。”郑氏说：“各种桐只有白桐最大，可以做棺椁，《尔雅》所说的榇梧。”注指榇梧与荣桐木都是梧桐，不是郭璞，也没有分辨，何况其他呢？冈桐，《埤雅》说：“桐性喜湿，不生长在冈上，反而得到冈名。”
桂子
桂子像莲子，闽粤间多有。郭璞说：“桂花而不着子，是说白花的。”《埤雅》：“桂，黄花者着子，是说在闽粤的，其余则否。”
阳燧隂燧
《周礼》用夫遂取明火于日，叫阳燧。《淮南子》方诸见月，则津而为水，叫隂燧。《广韵》阳檖，木名，一名赤罗。檖与燧同，以其木叫檖，以其取火叫燧。现在江浙间椤木，与榆、〇槐、檀都可以取火。《淮南子》注：隂燧，大蛤。《说文》：方石，诸珠。《周礼》注：镜叫方诸。《韵防》：方诸，鉴名。由
《淮南子》注，则方诸为蛤；由《说文》则方诸为石与珠；由《周礼》注、《韵防》则方诸为镜。珠胎于蛤，孕月而生，以取水气相感也。镜呵之则水出，亦可取水，以镜故又谓之鐩。
译《淮南子》的注解说，方诸是蛤蜊；根据《说文解字》，方诸是石头和珍珠；根据《周礼》的注解和《韵防》，方诸是镜子。珍珠孕育在蛤蜊体内，受月光感召而生成，这是利用水气相互感应来取水。镜子呵气就会出水，也可以用来取水，因为它是镜子，所以又被称为鐩。
崖蜜石蜜木蜜竹蜜波罗蜜
杜诗“崖蜜亦易求”，注以为樱桃。南中《八郡志》：“窄甘蔗汁曝成饮，谓之石蜜。”诗注：“枳枸树髙大似白杨，有子着枝端，如指长数寸，噉之甘美如饴。八月熟，亦名木蜜。”《孔氏六帖》：“蜀中有竹蜜蜂，好于野竹上结窠，窠与蜜并绀色，甘倍于常蜜。”《一统志》：“安南有波罗蜜，大如冬▯，皮有软刺，五六月熟，味最甜香，食能饱人。”
唐棣
尔雅》：“唐棣，栘。注：似白杨，江东呼夫栘。”陆玑疏云：“唐棣，奥李也，一名雀梅。”陆佃云：“唐棣一名栘，其华反而后合。凡木之华，皆先合而后开，惟此华先开而后合，故曰‘偏其反而’。”
沈速
本草》沈香，木类椿榉，多节，皮干俱朽，心与节不壊者香也。色黒而沈水者为沈香，半沈半浮为鸡骨香，最粗者为笺香。《酉阳杂俎》：一木四香，根曰防檀，节曰沈香，花曰鸡舌，胶曰薫陆，一名乳香。丁香母，亦谓之鸡舌。伐树而得者名生结，树自朽而得者名熟结。又曰：伐树去木而得香者谓之生速，树仆于地，木腐而香存者谓之熟速。叶廷珪《香谱》更不名速，何树？或生速、熟速即生结、熟结也。速亦沈香，与本产自异域，鲜的名，以其沈水谓之沈香，以其自腐谓之熟结。速又熟音之譌也。
木芍药木芙蓉
牡丹，唐人谓之木芍药。李白序：“开元中，禁中初种木芍药，谓牡丹也。”拒霜，唐人谓之木芙蓉。栁宗元诗：“嘉木开芙蓉。”李白诗：“花尽木莲开。”皆谓拒霜也。
樗栎
韵防樗似椿，北人呼山椿，江东呼虎目。叶脱处有痕，如摴蒲子，又如眼目，故名。材易大而不中器用，今臭椿是。《尔雅》：“栎，其实梂。”孙炎曰：“栎实，橡也。有梂彚，自裹木，虽坚而不堪充材，今栎炭木是。”
茈
茈音子，广韵「茈」姜玊篇，「茈」草作「紫」者非。又音「豺」，广韵「茈」胡作「柴」者非。
竹
竹类甚多，本草所载惟防、淡、苦三竹而已。按《竹谱》，防音斤，其竹坚而促节，体圆而质劲，皮白如霜，大者宜刺舩，细者可为笛。淡竹肉薄，节濶有粉，南人以烧竹沥者。苦竹有二种，一种出江西及闽中，本极麄大，味殊苦，不可噉；一种出江浙，肉厚而叶长濶，笋微有苦味，俗呼甜苦笋，食品所最贵者，不入药。
嶰谷
吕氏春秋》伶伦自大夏之西，沅渝之隂，取竹于嶰谷两节间。注：解，脱也；谷，沟也。取竹之无谷节者，则嶰当作解。两节间自无谷节，故云取竹于解谷两节间。或以为地名者，非也。
蕲
郡志蕲香草也，叶如蘼芜，即今之芹菜，此说非，盖因《广韵》蕲通作芹之说而误也。《广韵》谓古文作蕲，后通作芹，如云马蕲、马芹，非谓蕲即芹也。芹，楚葵，茎洁白有节，其气芬香可食。蕲一名茝，一名蘼芜。《尔雅》蕲茝蘼芜，郭璞云：香草，叶小如萎状。《淮南子》云：似蛇床。邢昺云：芎防苗也。《本草》芎防其叶名蘼芜。《图经》蘼芜一名蕲，即《楚词所谓江离也。楚谓之蓠，晋谓之虈，齐谓之茝，诸说甚明，何得谓之芹也？陶▯景云：芎防出厯阳者，节大茎细，状如马衔，谓之马衔芎防因谓马衔为蕲。《三都赋》：结驷方蕲，此亦可证吾郡之得名以此。《管子》曰：五沃之土生蘼芜。蕲在荆域中，亦沃土。与《说文》：江夏有蕲春亭。前汉志：江夏郡有蕲春县，蕲在秦为亭，在汉髙析南郡置江夏郡，始为县也。又薜名山蕲，又名白蕲；茭名牛蕲，又名马蕲；而白芷一名茝，是以混而莫辨也【茝音齿，又昌亥切；虈音枭；芎音熊；防音穷；芷音止】
离离
诗「彼黍离离」，《说文》释「防」，引「诗」「彼黍防防」。长沙人谓禾把曰「防」。《诗》作「离离」，与《说文》作「防防」，俱非是。按《集韵》「穲，穲黍稷行列也」，当作「彼黍穲穲」。
名义考卷九
<子部,杂家类,杂考之属,名义考》>
钦定四库全书
名义考卷
译崖蜜、石蜜、木蜜、竹蜜、波罗蜜
杜甫诗中有“崖蜜亦易求”一句，注解说崖蜜就是樱桃。南方的《八郡志》记载：“将甘蔗汁暴晒制成饮品，称为石蜜。”诗注说：“枳枸树高大如同白杨，果实长在枝头，像手指一样长几寸，吃起来甘甜美味如同麦芽糖。八月成熟，也叫木蜜。”《孔氏六帖》记载：“蜀地有竹蜜蜂，喜欢在野竹上筑巢，巢和蜜都是深青色，甜度是普通蜜的两倍。”《一统志》记载：“安南有波罗蜜，大如冬瓜，皮上有软刺，五六月成熟，味道最甜香，吃了能让人饱腹。”
唐棣
《尔雅》说：“唐棣，就是栘树。”注解说：“像白杨，江东地区称为夫栘。”陆玑的疏解说：“唐棣，就是奥李，又名雀梅。”陆佃说：“唐棣又名栘，它的花先张开而后闭合。一般树木的花，都是先闭合而后开放，只有这种花先开放而后闭合，所以叫‘偏其反而’。”
沈速
《本草》记载的沉香，属于椿榉类树木，多节，树皮和树干都腐朽了，但树心和树节没有坏的部分就是香。颜色黑且沉入水中的叫沉香，半沉半浮的叫鸡骨香，最粗劣的叫笺香。《酉阳杂俎》记载：一棵树有四种香，根叫防檀，节叫沉香，花叫鸡舌，胶叫薰陆，又名乳香。丁香母，也叫鸡舌。砍伐树木得到的叫生结，树木自然腐朽得到的叫熟结。又说：砍伐树木去掉木材而得到的香叫生速，树木倒在地上，木材腐烂而香气留存下来的叫熟速。叶廷珪的《香谱》不再称速，这是什么树呢？或许生速、熟速就是生结、熟结吧。速也是沉香，与本土产的不同，来自异域，很少有名，因为它沉入水中所以叫沉香，因为它自然腐朽所以叫熟结。速又是熟的讹音。
木芍药、木芙蓉
牡丹，唐人称为木芍药。李白的序中说：“开元年间，宫中初次种植木芍药，就是牡丹。”拒霜，唐人称为木芙蓉。柳宗元的诗中说：“嘉木开芙蓉。”李白的诗中说：“花尽木莲开。”都是指拒霜。
樗栎
《韵防》说樗像椿树，北方人叫山椿，江东人叫虎目。叶子脱落的地方有痕迹，像摴蒲子，又像眼睛，所以叫这个名字。木材容易长粗大但不适合做器具，现在的臭椿就是。《尔雅》说：“栎，它的果实叫梂。”孙炎说：“栎的果实，就是橡子。有梂彚，包裹着树木，虽然坚硬但不能充当材料，现在的栎炭木就是。”
茈
茈音子，《广韵》中“茈”在姜玉篇中，“茈”草写作“紫”的是错误的。又音豺，《广韵》中“茈”胡写作“柴”的是错误的。
竹
竹类很多，《本草》所载只有防、淡、苦三种竹子而已。查考《竹谱》，防音斤，这种竹子坚硬且节短，体圆而质地强劲，皮白如霜，大的适合刺船，小的可以做笛子。淡竹肉薄，节宽有粉，南方人用来烧竹沥。苦竹有两种，一种出产在江西及闽中，本极粗大，味道特别苦，不能吃；一种出产在江浙，肉厚而叶长宽，笋微有苦味，俗称为甜苦笋，是食品中最珍贵的，不入药。
嶰谷
《吕氏春秋》记载伶伦自大夏之西，沅渝之阴，在嶰谷两节间取竹。注解说：解，脱也；谷，沟也。取没有沟节的竹子，那么嶰应当写作解。两节间自然没有沟节，所以说在两节间取解谷的竹子。有人认为这是地名，是不对的。
蕲
郡志说蕲是香草，叶子像蘼芜，就是现在的芹菜，这种说法不对，大概是因为《广韵》中蕲通作芹的说法而误。《广韵》说古文作蕲，后来通作芹，比如马蕲、马芹，并不是说蕲就是芹。芹，是楚葵，茎洁白有节，气味芬香可食。蕲一名茝，一名蘼芜。《尔雅》说蕲茝蘼芜，郭璞说：香草，叶小如萎状。《淮南子》说：像蛇床。邢昺说：是芎防的苗。《本草》说芎防的叶子名叫蘼芜。《图经》说蘼芜一名蕲，就是《楚辞》所说的江离。楚地叫蓠，晋地叫虈，齐地叫茝，各种说法很明白，怎么能说是芹呢？陶弘景说：芎防出产在历阳的，节大茎细，形状像马衔，叫马衔芎防，因此把马衔称为蕲。《三都赋》说：结驷方蕲，这也可以证明我们郡的得名以此。《管子》说：五沃之土生蘼芜。蕲在荆域中，也是沃土。与《说文》：江夏有蕲春亭。前汉志：江夏郡有蕲春县，蕲在秦代为亭，在汉高祖时析南郡置江夏郡，才开始为县。又薜名山蕲，又名白蕲；茭名牛蕲，又名马蕲；而白芷一名茝，所以混淆而莫辨【茝音齿，又昌亥切；虈音枭；芎音熊；防音穷；芷音止】
离离
《诗经》“彼黍离离”，《说文》解释“防”，引用《诗经》“彼黍防防”。长沙人把禾把叫“防”。《诗经》作“离离”，与《说文》作“防防”，都不是正确的。查考《集韵》“穲，穲黍稷行列也”，应当作“彼黍穲穲”。
名义考卷九
<子部,杂家类,杂考之属,名义考》>
钦定四库全书
名义考卷