明语林卷十四仇隙
分遣诸从者征逋责。抵暮，则钟已横尸地上，失其首。厩中骏马，与少年偕逸矣。盖河南怨家募使杀之，竟不得主名。
译分别派遣随从人员去征收拖欠的债务。等到傍晚，钟某已经横尸在地，头颅不见了。马厩中的骏马，也同那个少年一起逃走了。原来是河南的仇家出钱雇人杀害了他，最终没能查出主谋的姓名。
孝子王世民，父为族子所杀，不忍柝骸而检，听宗人割仇田以偿。世民受之，誓勿茹毫末。赋役外，岁藉所入，市金而扃之。佯与仇为好，即饮仇家，归必计脯肴酱醢之属，估而识其值。铸利斧，镌姓名其上，乃杀仇。自首，出牍与金若干，曰："此仇田所出也。"又出他镪若干，曰："此饮仇费也。"
倪文焕媚珰，劾周忠介，苏民愤，杀缇骑五人，坐斩。已文焕家居，忽忽不乐，见五人严装仗剑，旌旆导周公。庭井石阑，飞舞空中，良久而堕，声轰若雷。已，忠介子茂兰血疏颂父冤，诏诛文焕。
徽人程梦庚，有白定古鼎值千金。崔呈秀心悦而丐之，梦庚吝不应。已谒相冯铨，见鼎在铨所，问所自，乃梦庚馈也，遂大衔恨。富人吴养春之狱，呈秀嗾其逆仆徐天荣，并连坐死。
阮大铖既杀雷、周二公，国破窜闽。渡仙霞岭，忽驺从徒却不能前，空中闻戈戟铿鍧。大铖马上嚄唶，呼："二公谢罪！"马惊，旁突崖谷。大铖坠，曳马鞲数十里，肢体靡溃。仆从云：空中有衣朱绿者云。
清嘉庆宁国府志[人物志儒林]
吴肃公，字雨若，号晴岩，宗周裔也。从叔氏垌、征君沈寿民学。垌谢去举子业，肃公亦深村键户，力穷圣学，以崇实用。凡异端邪说、堪舆禄命之术，举不能惑。时《姚江传业录》充斥宇内，肃公辞而辟之，以明道为格物，即集义以为仁，著《正王论》。其大旨曰：传注者，圣人之教之所寓以明也，阳明悉牾而异之，自谓得性天之妙，于语言声臭之表，契虚无之悟，为易简直捷之宗，卒之言天愈渺而见性愈微，比释氏而弗惜也。洒洒千言，渑淄立判。从游者日众，立《明诚会约》，详《全集》。远近知者，率称晴岩先生。当事请见，谢弗纳。褒衣博带，望而知为有道之儒。治古文，直逼左、史；诗不屑三唐以下。所著有《街南文集》。寿民避迹湖北，抱疾，肃公侍汤药两月。易篑时，为师栉纚治发簪，群称义弟子云。
清诗纪事初编 邓之诚
吴肃公，字雨若，号晴岩，一号逸鸿，宣城人。诸生，入清不事进取，卖字行医兼授徒自给。自题其像云："翩翩者五十年韦布之身，峨峨者三百年方角之巾。"预作墓志云："幅衣皂帽，衣袂轩举。"宋遗民四先生[林霁山、郑所南、谢皋羽、梁隆吉]诗序云："宋之天下亡于蒙古，而人心不与之俱亡。"可以知其所志矣。善病多废疾，目眇臂挛，疝痔鼻渊，晚而喘咳足痿，而著述勤劬不肯休。卒于己卯[康熙三十八年]，年七十四。事具自撰《街南遗老吴晴岩既配麻氏合葬墓志铭》。有《明诚录》、《正王或问》、《大学述》、《五行问》、《易问》、《读书论世》、《葬惑论》、《皇明通识》，皆未刻。刻行者《街南文集》二十卷、《续集》七卷，附《读札问》三卷、《律陶》一卷。李清为之序，称其文探源经术，贯穿古今。所表章非理学之微，即纲常之大。王方岐称与古人参会于芒忽之间，而亦未尝步趋绳尺，求肖乎古人。......非不苦吟，而不肯传者，则于《雪坪诗序》言之：谓于诗不工，岁不下二三十首，然雅不欲以诗著；又漫违时好，愁苦峭特之音，如啼猿寒鸟，付之荒滨衰草宜耳。盖自贵其文，期必传世，诗非其至者，固莫如善藏矣。《明语林》十四卷、《阐义》十二卷，俱有刻本。
译孝子王世民，父亲被同族子弟杀害，他因不忍心剖开尸骨查验伤口，便听从宗族人的安排，割让仇人的田地作为赔偿。王世民接受了田地，发誓绝不食用仇人田地里出产的一丝一毫。除了缴纳赋税和徭役外，每年将田地的收入兑换成黄金，锁藏起来。他假装与仇人交好，经常去仇人家饮酒，回来后必定计算酒肉酱菜等物品的价值，估算后记录下来。他铸造了一把锋利的斧头，在上面刻上自己的姓名，于是杀了仇人。他投案自首，拿出公文和若干黄金，说：“这是仇人田地出产的收益。”又拿出其他若干钱财，说：“这是饮酒花费的补偿。”
倪文焕谄媚宦官，弹劾周忠介公，激起苏州百姓的愤怒，杀死了五名缇骑，因此被判斩首。不久，倪文焕居家闲居，郁郁不乐，看见那五个人严整地穿戴着，手持宝剑，打着旗帜引导周公。庭院井边的石栏杆在飞舞，在空中盘旋很久才落下，声音轰响如雷。后来，周忠介公的儿子周茂兰上血疏颂扬父亲的冤屈，皇帝下诏诛杀倪文焕。
徽州人程梦庚，有一只白定窑的古鼎，价值千金。崔呈秀心里喜欢并向他乞求，程梦庚吝啬不肯答应。后来程梦庚去拜见宰相冯铨，看见古鼎在冯铨那里，询问来源，才知道是程梦庚进献的，于是对他怀恨在心。富人吴养春的案子中，崔呈秀唆使他的逆仆徐天荣，一并牵连吴养春，导致他获罪处死。
阮大铖在杀害雷、周二位公公后，国家破败，他逃窜到福建。渡过仙霞岭时，忽然随从马匹不能前行，空中听到兵器铿锵的声音。阮大铖在马上大声呵斥，喊道：“二位公公请谢罪！”马匹受惊，向旁边的悬崖山谷冲去。阮大铖坠落，拖着马鞯被拖行几十里，肢体糜烂溃烂。随从说：空中有穿着红绿衣服的人。
吴肃公，字雨若，号晴岩，是吴宗周的后裔。跟随叔父吴垌、征君沈寿民学习。吴垌辞去了科举仕途，吴肃公也深居乡村，闭门苦读，致力于穷尽圣人的学问，崇尚实用。凡是异端邪说、风水禄命之类的方术，都不能迷惑他。当时《姚江传业录》遍布天下，吴肃公辞别并驳斥它，认为阐明道就是格物，即集义就是仁，著有《正王论》。其主要宗旨说：传注是圣人教化寄托以明道的地方，王阳明全部违背并异化它，自认为得到了性天的奥妙，在语言声臭之外，契合虚无的领悟，作为简易直接的宗旨，最终导致谈论天道愈发渺茫而见性愈发细微，与佛教相比也不吝惜。洋洋千言，是非立判。跟随他求学的人日益增多，订立《明诚会约》，详情见《全集》。远近知道的人，都称他为晴岩先生。当权者请求接见，他推辞不接受。他穿着宽大的衣服和博大的衣带，远远望去就知道是有道的儒者。他研究古文，直接逼近左丘明、司马迁；写诗不屑于三唐以下的作品。所著有《街南文集》。沈寿民避居湖北，抱病在身，吴肃公侍奉汤药两个月。沈寿民去世时，吴肃公为他梳头整理发簪，众人称赞他是义气的弟子。
吴肃公，字雨若，号晴岩，又号逸鸿，宣城人。他是诸生，入清后不谋求仕进，靠卖字、行医和教书自给自足。他在自己的画像上题词说：“翩翩者五十年韦布之身，峨峨者三百年方角之巾。”预先写好墓志铭说：“幅衣皂帽，衣袂轩举。”他在宋遗民四先生（林霁山、郑所南、谢皋羽、梁隆吉）的诗序中说：“宋之天下亡于蒙古，而人心不与之俱亡。”由此可以知道他的志向。他多病且有残疾，一只眼睛失明，手臂挛缩，患有疝气、痔疮、鼻渊，晚年喘咳足痿，但著述勤勉不肯停歇。他死于己卯年（康熙三十八年），享年七十四岁。事迹详载于自撰的《街南遗老吴晴岩既配麻氏合葬墓志铭》。著有《明诚录》、《正王或问》、《大学述》、《五行问》、《易问》、《读书论世》、《葬惑论》、《皇明通识》，都没有刻印。刻印流传的有《街南文集》二十卷、《续集》七卷，附《读札问》三卷、《律陶》一卷。李清为他作序，称赞他的文章探究经术本源，贯通古今。他所表彰的，如果不是理学的精微，就是纲常的大义。王方岐称赞他与古人神交于恍惚之间，但也未曾亦步亦趋地拘泥于古人的规范，以求形似古人。……他并非不苦心吟诗，但不肯流传的，在《雪坪诗序》中有所说明：认为自己在诗上并不工巧，每年写诗不超过二三十首，但不想以诗闻名；又随意违背时人的喜好，愁苦峭特之音，如同啼猿寒鸟，付之于荒滨衰草是合适的。大概他自珍重自己的文章，期望必定传世，诗不是他的极致之作，所以不如好好收藏。《明语林》十四卷、《阐义》十二卷，都有刻本。