明语林卷二德行下
。一日，公卿贺冬至。文成貂蝉朝服，乘马而趋。俄从人报："尚书在后。"文成急下马，执笏道左。尚书至，不下舆，第拱手曰："伯安行矣！"遂去。文成唯唯，俟其过乃上马。
译一天，公卿大臣们祝贺冬至。杨文成身穿貂蝉冠饰的朝服，骑马快步前行。不久，随从报告说：“尚书在后面。”杨文成急忙下马，手持笏板站在道路左侧。尚书到来，没有下车，只是拱手说道：“伯安走吧！”随即离去。杨文成连连应答，等尚书过去后才上马。
杨介夫[廷和]宦游归，即为乡人建一惠坊、通万利，灌涸田万顷，是为"学士堰"。次以坊费修城缺，城完贼至，民赖以全。次置义田，以赡族众。三归，而修创利物者三焉。
许道克学士，以母丧家居。一族叔负米，路遇学士，曰："为我负之。"公忻然负之随行，抵家而别。行人指目，殊自不觉。
支琮少贫甚，遇寒，其母衾单不能寐，尽解衣覆之，己危坐待旦。客候之良久，不出，呼："敬将安在？"乃短衣出见，云："方以所服覆母，恐觉之，故迟。"客太息去。
罗念庵[洪先]以修撰归，道芜湖时，项东瓯理税事，有杨贾犯重辟，愿以千金求修撰为解。修撰时病急，舅先许之，以为既不讳，可藉为榇，乃言之项。修撰觉之，呼项曰："君子爱人以德，使吾为清白鬼，我既死，君宁无俸可赙乎？"已，病间，舅理前语，修撰曰："项必以我故，不脱贾狱，贾宁复有活理？"及潜书谢项，贾得脱而不知。
朱升笃厚人理，恺悌无惎，刊夷町畦，兼容诹劣，有大贤之度。
董三泉仕宦十年，布袍革靴而外，不蓄他物。迁蓬州守，诸子请曰："平生志节，儿辈能谅。一切生事，不敢少觊。顾大人年高，蜀多美材，可预为计。"公颔之。既致政，诸子迎之，问及曩语，公曰："吾闻杉不如柏。"诸子谓当有柏材，公笑曰："兹有柏子在，可种之耳。"
文待诏性不喜闻人过，有欲道及者，辄乱以他语，使不得言以为常。俞中丞[谏]一日过文待诏，见其门渠沮洳，顾曰："通此者若干，堪舆言当第。"待诏谢曰："公幸无念渠。渠通，当损傍民舍。"异日，俞公悔曰："吾欲通文生渠，奈何先言之？我终不能为文生德也。"
宪副黄卷解职，田间俾家众耕作，身与其配操忤臼，炊釜作食，躬荷而馌之。
中丞宋邦辅既归，杜门扫轨，课子躬耕，夫人亲饷。有司或有馈，却之曰："某德未至于可养，贫未至于可周，受之无名。"'
张永思少失父，独与母居，年七十犹定省如儿时。夜置褥母榻下，一闻罄欬，蹶然起，未尝一夕入内。有司与之厚者，间有馈。曰："非但仆所耻，亦老母所羞。"
杨御史爵，周给事怡，久系诏狱。已而上闻空中神语，乃诏出之。爵归，怡使人问之，因遗金四两。使者至，见有锄菜于野者，问之，爵也。乃出书、呈金，爵曰："主安得此，毋乃改其故乎？"使者以贷告，乃受之。
朱邦宪父守福州，其故吏后来官云间，欲为邦宪买田宅，邦宪辄不肯。邑令日造请其庐，欢饮，欲请间为寿，不敢发言而止。令死，邦宪经纪其丧，千里还葬。
廖廷皓母采蔬于圃，为虎所攫，皓急追及之，抱虎头，且泣且诉，愿以身代。既以拳入虎口，母遂得脱。
江山何宗道，有至性，精名理。尝有盗夜入其室，宗道心觉其人而不呼。将取釜，始言曰："盍留此，备吾母晨炊？"盗赧然，尽还所窃，大呼曰："盗孝子不祥！"自是，其人不复为盗。
程文纯仕宦四十年，始终一德。致政归，与昆季共居处。独所宿楼居，兄子复鬻其半。文纯作篱自障。尝自吟诗曰："风雨半间楼。"
万宗伯士和为令时，尝无礼于直指。直指衔之。及案粤，欲巧诋以法。悉取诸钱谷籍，稽其出纳，无所得；则搒掠管榷吏，欲诬引公。吏死不承，已而曰："有之。"直指喜，询之。对曰："万公无他，自不合饮吾粤地一勺水！"
李椽学梅母丧，庐墓三年，独栖林莽间，苦贫，日拮据生理。出必返，虽深夜亦然。一夜至溪浒，暴雨溪涨，不可渡。乃持盖立溪上，望墓踊号，曰："儿在此！"如是达旦。又大雪，邻里意椽苦，或他往，深夜往瞷，席藁卧雪中，没不可辨。环视久之，始见雪中隐隐一髻。
卜者袁景休能诗，而死无子。夫妇寄棺萧寺旁，上雨旁风，暴露十年。其友林若抚草疏告哀，莫有应者。闽人林古度，取一折扇，画两棺贮荒室，而题诗其上，俾寺僧为募
译杨廷和宦游归来，随即为乡人修建了一座惠坊，疏通万利，灌溉干涸的田地达万顷，这就是“学士堰”。接着用修坊的余费修补城墙缺口，城墙修好后贼寇到来，百姓依靠它得以保全。随后购置义田，用来赡养宗族众人。三次辞官归来，修建创造有利于民的事物就有三次。
许道克学士，因母亲去世在家守丧。一位族叔背着米，路上遇到学士，说：“替我背这米吧。”学士欣然背着米随行，到家后分别。路人指点议论，学士自己却全然不觉。
支琮年轻时非常贫穷，遇到寒冷天气，他母亲被子单薄无法入睡，他便脱下所有衣服覆盖在母亲身上，自己端正坐着等待天亮。客人等候他很久，他不出门，客人喊：“敬将（支琮字）在哪里？”他才穿着短衣出来相见，说：“刚才正用所穿的衣服覆盖母亲，怕她醒来，所以迟了。”客人叹息离去。
罗洪先以修撰身份辞官回乡，路过芜湖时，项东瓯正在处理税务事务，有个姓杨的商人犯了死罪，愿意拿出千金请求修撰代为解救。修撰当时病势危急，舅舅事先答应了这件事，认为既然不忌讳，可以借此作为棺材的费用，于是告诉了项东瓯。修撰察觉后，叫来项东瓯说：“君子以德行爱人，让我做个清白的鬼，我死后，您难道没有俸禄可以资助我吗？”后来，病稍好转，舅舅再提前事，修撰说：“项东瓯必定因为我的缘故，不能使商人脱狱，商人难道还有活路吗？”等到暗中写信感谢项东瓯，商人得以脱罪而不知晓。
朱升为人笃厚，和蔼可亲没有嫉妒之心，消除隔阂界限，兼容并蓄，有大有贤人的气度。
董三泉做官十年，除了布袍革靴之外，不积蓄其他财物。调任蓬州太守，几个儿子请求说：“您平生的志向节操，我们做儿子的能够谅解。一切生活用度，不敢稍有奢望。只是您年事已高，蜀地多优良木材，可以预先做打算。”董三泉点头同意。等到退休，几个儿子迎接他，问起以前的话，董三泉说：“我听说杉木不如柏木。”几个儿子认为应该有柏木材料，董三泉笑着说：“这里有柏树种子，可以种下去罢了。”
文待诏生性不喜欢听别人的过错，有人想要提及，他总是用其他话语岔开，使对方不能说出来，成为惯例。俞中丞有一天拜访文待诏，看见他家门前的沟渠泥泞积水，环顾四周说：“疏通这里需要多少费用，风水先生说这样能考中功名。”文待诏推辞说：“您幸好不要考虑沟渠的事。沟渠疏通，会损害旁边百姓的房屋。”过了几天，俞中丞后悔说：“我想疏通文生的沟渠，为什么先说出来了？我终究不能为文生积德了。”
宪副黄卷卸任后，让家人在田间耕作，自己和妻子操作舂米的器具，烧火做饭，亲自背着食物送到田间。
中丞宋邦辅辞官回家后，闭门谢客，督促儿子亲自耕种，夫人亲自送饭。有关部门如果有馈赠，他推辞说：“我的德行还达不到可以供养的程度，贫穷还达不到需要救济的地步，接受馈赠没有名义。”
张永思少年时失去父亲，独自与母亲居住，七十岁时早晚问安还像小时候一样。夜里把褥子铺在母亲床下，一听到母亲咳嗽，就立刻起身，不曾有一晚睡在内室。与他关系深厚的有关部门官员，偶尔有馈赠。他说：“这不仅是我的耻辱，也是老母亲的羞耻。”
杨御史爵，周给事怡，长期被关押在诏狱。后来皇上听到空中有神语，于是下诏释放他们。杨爵回家后，周怡派人去问候，并赠送四两金子。使者到了，看见有人在野外锄菜，问是谁，是杨爵。于是拿出书信、呈上金子，杨爵说：“主人哪里得到这些，莫非改变了原来的心意吗？”使者说是借来的，杨爵才接受。
朱邦宪的父亲曾任福州太守，他以前的下属后来在云间做官，想为朱邦宪买田宅，朱邦宪总是不同意。县令每天到他家拜访，欢饮，想找机会为他祝寿，不敢开口就停止了。县令死后，朱邦宪料理他的丧事，送葬千里。
廖廷皓的母亲在菜园采菜，被老虎抓走，廖廷皓急忙追赶上，抱住虎头，一边哭一边诉说，愿意用自己的身体代替母亲。拳头伸进虎口，母亲于是得以脱险。
江山的何宗道，有至诚的本性，精通名理。曾经有盗贼夜里进入他的房间，何宗道心里察觉有人但不呼喊。盗贼将要拿锅，他才说：“何不留下这个，备我母亲早晨做饭用？”盗贼羞愧，全部归还所偷的东西，大声喊：“偷孝子的东西不吉利！”从此，那个人不再做盗贼。
程文纯做官四十年，始终如一。退休回家，与兄弟共同居住。唯独他住宿的楼房，侄子卖掉了其中一半。程文纯筑篱笆自我遮挡。曾经自己吟诗说：“风雨半间楼。”
万士和任县令时，曾经对巡按御史无礼。巡按御史怀恨在心。等到巡按广东，想巧立罪名依法陷害他。全部取出钱粮账册，核查收支，没有发现什么；于是拷打管理税收的官吏，想诬陷牵连万士和。官吏誓死不承认，过了一会儿说：“有的。”巡按御史很高兴，询问详情。回答说：“万公没有其他问题，只是不该喝我们广东的一勺水！”
李学梅母亲去世，他在墓旁结庐守孝三年，独自栖身在树林草莽间，生活困苦，每天为生计奔波。出门必定返回，即使是深夜也这样。一天夜里到溪边，暴雨导致溪水上涨，无法渡过。于是拿着伞站在溪上，望着坟墓跳跃痛哭，说：“儿子在这里！”这样直到天亮。又逢大雪，邻里同情李学梅受苦，有人可能去了别处，深夜去窥探，看见他躺在雪中的草席上，淹没得无法辨认。环顾很久，才看见雪中隐隐有一个发髻。
占卜者袁景休能写诗，死后没有儿子。夫妇二人的棺材寄放在萧寺旁边，上面淋雨旁边吹风，暴露十年。他的朋友林若抚起草奏章哀告，没有人响应。福建人林古度，取一把折扇，画上两口棺材存放在荒室，并在上面题诗，让寺僧代为募捐。
林隐士春秀，号云波，家贫，嗜酒不能得。其友郑铎，多良酝，日呼与饮，醉辄狂不可制。铎度其饮户，为制一壶，镌"云波"二字。至则饮之，三十年如一日。
沈征君[寿民]高操绝俗，义却馈遗。弘光钩党之狱，杨宫允[昌祚]为济百金，资其患窘。宫允晚岁，亟贷偿之。宫允曰："向君非有丐于我，我实急君；今我即多故，岂复计此？"征君谓门人曰："不及今酬之，后此将谁致？"又少时他所尝与居间者，其人贫，亦鬻产代之，曰："向者，彼以我故也。"有涎征君易与者，胁其赔累。没齿窘穷，终弗与校。
征君改革后，晦迹兰溪，躬自刈种。岁侵，炊烟时绝，麦烂浥不堪食，甘之怡然。兰令季君亟访之，屏驺徒步，始得造庐一面。欲买田亩、构书院居之，皆谢不可。令不得已，托邑人祝生饷米豆。受而发之，有白金二百，乃以半畀祝、以半置屋隙草间。后有亲党将谒令，乞书于征君，指草间金畀之。
补遗
刘仁宅是忠宣父，以杨文定举为御史。文定归里还朝，道华容，便相造。见忠宣方幼，问："汝父安在？"对曰："在道中。"曰："母安在？"曰："邻家治面。"文定起，遍视家所有，遂援忠宣达寝所。见床上惟蒲席布被，喜曰："所操若此，不负御史！"
严文靖[讷]构一楼，既成而落之，纵酒宴客，四顾惘然，若不豫色者。客征之，乃曰："吾不察上栋直东邻，是邻代我受祸也。"亟更之，使东向，而南北其栋直。
刘宪副廷梅，聘妇胡氏，委禽而有父之丧。母萧恭人，趣从俗成婚，廷梅不可。母曰："吾惙惙，不能奉若祖父母，谁代吾奉者？"胡翁闻而遣女于归。公谢弗成卺，已以孤而执丧；胡以女而主馈，养王舅姑焉。
言语
太祖既一海内，命周元素画江山于便殿壁间。元素曰："陛下东征西伐，熟知险易，请规大势，臣从中润色之。"上既援毫，挥洒既毕，顾元素成之。元素顿首谓："江山已定，臣无所措手矣。"上笑颔之。
袁凯洪武中为御史，上一日录囚毕，令送东宫覆审，递减之。凯复命，上问："朕与东宫孰是？"凯顿首曰："陛下法之正，东宫心之慈。"上善其言。
复见心，故元学士，元亡削发为僧，而髭髯如故。高帝时召见，怪问之。对曰："削发除烦恼，留须表丈夫。"
国初郊祀文，有"予我"字。上怒，欲罪作者。桂学士彦良曰："汤祀天，曰‘予小子履'；武祭天，曰‘我将我享。'儒生泥古不通，顷上谴呵。"上意乃释。
太祖一日问朱备万[善]："卿家丰城，乡里人物何如？"对曰："乡有长安、长乐，里有凤舞、鸾歌，人则张华、雷焕，物则龙泉、太阿。"
施状元槃在翰林，宣宗问曰："吴下有何胜地？"答曰："有四寺、四桥。"问其名，应声对曰："四寺者，承天、万寿、永定、隆兴；四桥者，凤凰、来苑、吉利、太平。"
康对山尝曰："经籍，古人之魄也，有魂焉，吾得其魂而已。譬之酒，善饮者漉其醇，不善饮者啜其醨。"
费文宪[宏]云："观书当如酷吏断狱，用意深刻，而后能日知其所无；记书当如勇将决胜，焚舟沉爨，而后能月无忘其所能。"
世宗入继大统，方在冲年，登极之日，衮衣曳地，上数俯视，不悦。杨廷和奏云："陛下垂衣裳而天下治。"
嘉靖初，讲官顾鼎臣讲《孟子》"咸丘蒙"章，至"放勋殂落"语，侍臣皆惊。顾徐云："是时，尧年已百有二十。"
冯南江系狱论死，行可年甫十四，日哭长安街，攀贵人舆诉之。俄方相献夫至，问："汝父何在？"行可曰："朝廷且杀谏臣，而宰相不知，尚谓国有人乎？"方嘿然。
嘉靖南郊创圜丘，汪鋐请概迁禁垣外冢墓。帝不忍，限止一里之内。宗伯张潮言："一里之内，家不下万馀，倘于瞻对无妨，悉容仍旧。"执政者许为亵秽圜丘，潮曰："在圜丘似亵，然天无不覆，即远迁，何所逃？"诘者语塞。
译隐士林春秀，号云波，家境贫寒，酷爱饮酒却难以得到。他的朋友郑铎，家中有很多美酒，每天叫他来一起喝酒，他喝醉了总是狂放不羁，无法控制。郑铎估算他的酒量，为他制作了一只酒壶，刻上“云波”二字。郑铎一到家就给他喝酒，三十年像一天一样坚持不变。
征君沈寿民，品行高尚，超越世俗，坚持道义，拒绝别人的馈赠。弘光年间发生牵连党羽的案件，杨昌祚为了救济他，资助他一百两银子，帮助他度过困窘的难关。杨昌祚晚年，多次向他借钱偿还。杨昌祚说：“以前您并没有向我乞求，我实际上是急于帮助您；现在我即使有很多变故，难道还会计较这些吗？”征君对门人说：“如果不趁现在报答他，以后将向谁去报答呢？”又过了一段时间，他曾经帮助过的一位中间人，那个人贫穷，他也变卖财产代替他还债，说：“以前，他是为了我才这样做的。”有人贪图征君容易相处，胁迫他赔偿损失。征君终身困窘贫穷，始终不与对方计较。
征君在改朝换代后，在兰溪隐居，亲自收割播种。年成歉收，炊烟时常断绝，麦子腐烂潮湿，不堪食用，他却甘之如饴，安然自得。兰县县令季君急切地拜访他，屏退随从，徒步前往，才得以到他的草庐见上一面。县令想买田地、建造书院让他居住，他都推辞不接受。县令没有办法，委托县里的祝生送米豆给他。他收下并打开，里面有二百两白银，于是把一半给了祝生，把另一半放在屋缝的草堆里。后来有亲戚要拜见县令，向征君求信，他指着草堆里的银子给亲戚。
补遗
刘仁宅是刘忠宣的父亲，因为杨文定的推荐而担任御史。杨文定从家乡回到朝廷，路过华容，顺便去拜访他。看见刘忠宣还年幼，问：“你父亲在哪里？”回答说：“在路途中。”又问：“你母亲在哪里？”回答说：“在邻居家做面条。”杨文定起身，遍视家中所有物品，于是扶着刘忠宣到达卧室。看见床上只有蒲席和布被，高兴地说：“操守像这样，不愧为御史！”
严文靖建造了一座楼，建成后举行落成仪式，纵情饮酒宴请宾客，环顾四周，神情恍惚，好像不高兴的样子。客人询问原因，他才说：“我没有注意到主梁正对着东边的邻居，这是邻居代替我承受灾祸啊。”急忙更改，使楼向东，而让南北方向的梁正对。
刘宪副廷梅，聘娶胡氏为妻，刚下聘礼就遭遇父亲的丧事。母亲萧恭人，催促他按照习俗完婚，廷梅不同意。母亲说：“我病弱，不能侍奉你的祖父母，谁来代替我侍奉呢？”胡翁听说后，送女儿过门。廷梅推辞没有举行婚礼，已经因为孤哀而守丧；胡氏因为女儿的身份主持家务，奉养公婆。
言语
太祖统一天下后，命令周元素在便殿的墙壁上画江山图。元素说：“陛下东征西伐，熟悉险阻平易，请规划大势，臣从中润色。”皇上拿起笔，挥洒完毕，让元素完成它。元素叩头说：“江山已经定型，臣没有地方下手了。”皇上笑着点头。
袁凯在洪武年间担任御史，皇上有一天审理囚犯完毕，命令送到东宫复审，酌情减轻刑罚。袁凯回报，皇上问：“朕与东宫谁对？”袁凯叩头说：“陛下执法公正，东宫心地仁慈。”皇上认为他的话好。
复见心，是元朝的学士，元朝灭亡后削发为僧，但胡须依然如故。高帝时召见他，奇怪地询问他。回答说：“削发是为了消除烦恼，留须是为了表示男子汉的气概。”
建国初期郊祀的文章，有“予我”二字。皇上生气，想要治作者的罪。桂学士彦良说：“商汤祭祀上天，说‘予小子履’；周武王祭祀上天，说‘我将我享’。儒生拘泥于古法不通达，刚才受到上天的谴责。”皇上的怒气才消解。
太祖有一天问朱备万：“你家在丰城，乡里的人物怎么样？”回答说：“乡里有长安、长乐，里有凤舞、鸾歌，人物则有张华、雷焕，物品则有龙泉、太阿。”
施状元槃在翰林院，宣宗问：“吴地有什么名胜？”回答说：“有四座寺庙、四座桥。”问它们的名字，他应声回答说：“四座寺庙是，承天、万寿、永定、隆兴；四座桥是，凤凰、来苑、吉利、太平。”
康对山曾经说：“经籍，是古人的魂魄，有灵魂在，我得到的是灵魂而已。譬如酒，善于饮酒的人过滤出醇厚的酒，不善于饮酒的人喝的是薄酒。”
费文宪说：“读书应当像酷吏断案，用意深刻，然后能每天知道以前不知道的东西；记书应当像勇将决胜，焚舟沉灶，然后能每月不忘记以前能做的。”
世宗入继大统，正值年幼，登基那天，礼服拖地，皇上多次低头看，不高兴。杨廷和上奏说：“陛下垂衣裳而天下治。”
嘉靖初年，讲官顾鼎臣讲解《孟子》“咸丘蒙”章，讲到“放勋殂落”的话，侍臣都吃惊。顾鼎臣缓缓说：“这时，尧的年龄已经一百二十岁了。”
冯南江被关进监狱判处死刑，他的儿子行可刚刚十四岁，每天在长安街哭泣，攀附贵人的车舆诉说。不久宰相献夫到了，问：“你父亲在哪里？”行可说：“朝廷将要杀害谏臣，而宰相不知道，还说国家有人吗？”宰相沉默不语。
嘉靖年间在南郊新建圜丘，汪鋐请求全部迁移禁垣外的坟墓。皇帝不忍心，限制在一里之内。宗伯张潮说：“一里之内，家庭不少于万余家，如果对着瞻仰没有妨碍，全部允许保持原状。”执政者认为这是对圜丘的亵渎，张潮说：“在圜丘似乎亵渎，然而天无所不覆，即使远远迁移，又能逃避到哪里去？”诘问的人无言以对。
会稽守拟筑禹庙，山垄延袤十里，民皆惊愕。汪清湖曰："论平成之功，殚一方财力，不以为泰。然茅茨土阶，尽力沟洫者，岂忍为此？"役遂寝。
译会稽郡守打算修建大禹庙，山丘上的基址绵延十里，百姓都感到震惊和惊愕。汪清湖说：“论起大禹治理洪水的功绩，耗尽一地的财力物力，也不算过分。然而，大禹当年住的是茅草屋顶、土砌台阶，全力致力于疏通沟渠，他怎么会忍心建造这样豪华的庙宇呢？”于是这项工程就停止了。
陶文僖[大临]尝曰："学有根，室有基，不实则欹。"又言："善犹水也，为之先者源，为之后者理；始而滥一觞，终而润九里。"
何良俊云："六义者，既无意义可寻，复菲言筌可得。索之于近，则寄在冥漠；求之于远，则不下带衽。"
朱恭靖[希周]为南冢宰，当考察南科，无一人去者。或以为私，公曰："一曹皆贤，使必去一人以为公，万一皆不肖，亦姑去一二以塞责乎？"
陆太宰光祖，初令濬，有富民枉坐重辟，众以嫌莫敢白。公至，破械出之。台使者以为言，对曰："当论其枉、直，不当论其贫、富。果不枉，夷齐无生理；果枉，陶朱无死法。"
吴疏山[悌]令宣城，以县岁输于郡，吏多索羡馀。悌立守，左吏敲兑，白郡守请增。守侧立睨视，曰："未也。"悌曰："某立自正，故见其有；公立自邪，故见其无耳。"守惭。
有谓山西紫碧山产石髓可益寿，中官求之，经年不可得。按察王维，令民取小石相类者以进。中官怒谓其伪，且以书记可验，那得云无？维曰："凤凰麒麟，不见书记乎？"
给事薛畏斋，自言平生受益者三：一曰贫，二曰病，三曰患难。贫故知节用，病故知保身，患难故知处世。
烈宗一日梦两日并出，问群臣主何祥。群臣莫能对，周阳羡[延儒]曰："应在东宫。"上大悦。
明语林卷三
政事
陈祖以明经授新繁县丞，有妪道哭甚哀。祖问之，寡而无子，惟一孙十岁，为巨蛇所噬。祖令具状，遂移牒城隍，期日引蛇至。已而果有群蛇蜿蜒阶除，噬人者死，馀不惊而去。
秦从龙与高帝画策，密书漆板，问答秘计，左右皆莫闻。
胡子祺按察广西，闻宋元祐党人碑尚在融州岩谷中，命出而碎之。
方克勤守济宁，日具衣冠坐，召诸吏授诗书、法律，庭不陈械，惟设韦鞭而已。
姚克一守苏州，欲见处士钱芹，不可得。因俞贞木道意，钱曰："芹固愿见，然芹民也，礼不可往见于庭。若明公弘下士之风，请俟月朔，会于学宫。"姚如期致，迎拜，请质经义。钱曰："此士子业，公有官守，会有时务。"因袖出一简授姚，不交一言而退。视之，皆战守制胜之策。
周新按察浙江，初至，有蝇集马首。使人迹之，得暴尸莽中，有木留带间。公取视之，乃商以识布者，匿不言。及莅事，使征布，有合记者即执。讯之，果杀商盗也。
新间微行，直触其属令，令收系狱，与囚语，遂得一邑疾苦。未几，吏迓之出，一邑大惊。
方素易所在，辄著廉明。为衡州同知，民有告虎噬人者。素易斋沐为文，檄山神。明日，虎自毙于道，时人以比韩退之驱鳄。
河南新安饥，知县陶镕贷亟驿粮赈之，全活甚众。乃上章自劾"民危旦夕，不及奏报，专擅亦安敢辞。"上嘉劳之，曰："可谓能称任使矣！"
何滪为刑曹郎，京师人语曰："毋纵诞，避何铁面。"
况钟知苏州，初至，佯不解事。吏抱案请署，钟顾左右问吏，吏所欲，行止辄听。吏乃大喜，谓太守愚。阅月，集诸吏诘之曰："某事应行，若故止我；某事不应行，若故诱我行。是皆有贿！"缚诸吏，投庭下。诸吏皆大惧，谓太守神明。
正统中彩绘宫殿，需牛胶万馀斤，敕使督周文襄供办。公时赴京，道遇使者，请公还给。公曰："第行至京，自有处分。"及至京，乃言库所贮皮，岁久且坏，请出煎给；归拨馀米、买皮输纳。以新易陈，实为两得。
文襄阅死狱，每使吏抱成案，读之至数万言。反手立听，时忽肯首，喜曰："幸此可生。"
英庙北狩，卤大入寇。时坝上仓场，粮料山积，于忠肃急令纵火焚之。或以事重须待诏，公曰："事有经权，今寇在目前，缓之适以资卤，致持久坐困，于我非计。"
陈都宪镒巡抚陕西，民饮其德，呼为"髯爷爷"。有疾者，誓为公舁舆以祷，出则民争来舁，麾之不止。
黄用章[绂]参政四川，道崇庆，忽风起
译陶文僖（大临）曾说：“学问要有根基，居室要有基础，不坚实就会倾斜。”又说：“善行就像水一样，做在前面的是源头，跟在后面的是条理；开始时只有一杯水的滥觞，最终却能滋润九里的土地。”
何良俊说：“《诗经》的六义，既没有意义可以探寻，也不是言语所能捕捉的。在近处寻找，它寄托在幽深渺茫之中；在远处寻求，它又不低于衣带裙边。”
朱恭靖（希周）担任南京吏部尚书时，正值考核南方官员，没有一个人被罢免。有人认为是他徇私，朱公说：“一个部门的官员都是贤能的，如果一定要罢免一个人来显示公正，万一他们都不贤能，难道也姑且罢免一两个人来敷衍塞责吗？”
陆太宰光祖，起初任濬县县令，有个富户被冤枉判处重刑，众人因为避嫌都不敢辩白。陆公到任后，打开刑具释放了他。御史认为不妥提出意见，陆公回答说：“应当论断案件的冤枉与否，不应当论断当事人的贫富。如果确实不冤枉，伯夷、叔齐也没有活路；如果确实冤枉，陶朱公也没有死罪。”
吴疏山（悌）任宣城县令，因为县里每年向郡里输送赋税，官吏多索取额外的余利。吴悌立下规矩，左边的官吏敲击秤杆兑算，向郡守请求增加赋税。郡守侧身斜视，说：“不行。”吴悌说：“我站立端正，所以看到有盈余；您站立歪斜，所以看到没有盈余罢了。”郡守感到惭愧。
有人说山西紫碧山出产石髓可以延年益寿，宦官寻求它，经过一年也得不到。按察使王维，命令百姓取来形状相似的小石进献。宦官发怒说这是假的，并且说书记官可以查验，怎么能说没有呢？王维说：“凤凰、麒麟，不见于书记官的记录吗？”
给事中薛畏斋，自称平生受益的有三点：一是贫穷，二是疾病，三是患难。贫穷所以知道节约用度，疾病所以知道保重身体，患难所以知道处世之道。
明熹宗一天梦见两个太阳同时出现，问群臣这是什么祥瑞。群臣都不能回答，周阳羡（延儒）说：“应验在东宫身上。”皇上非常高兴。
明语林卷三
政事
陈祖凭借明经科被任命为新繁县丞，有个老妇人在路上哭得非常悲哀。陈祖询问她，老妇人寡居没有儿子，只有一个十岁的孙子，被大蛇咬死。陈祖让她写好状子，于是移文给城隍神，约定日期引蛇来。不久果然有一群蛇蜿蜒来到台阶前，咬人的那条蛇死了，其余的不惊动而离去。
秦从龙与明太祖谋划策略，秘密写在漆板上，问答机密计策，身边的人都没有听到。
胡子祺任广西按察使，听说宋代元祐党人碑还在融州的岩谷中，命令取出并砸碎它。
方克勤任济宁知府，每天穿戴整齐坐着，召集众官吏讲授《诗经》《尚书》和法律，庭堂上不陈列刑具，只设置皮鞭而已。
姚克一任苏州知府，想见隐士钱芹，不能得到。通过俞贞木传达心意，钱芹说：“我固然愿意相见，但是我只是平民，礼节上不能去府衙相见。如果您发扬礼贤下士的风范，请等到初一，在学宫相会。”姚克一如期前往，迎接拜见，请求探讨经义。钱芹说：“这是士人的学业，您有官职在身，会有时务要处理。”于是从袖中取出一封信交给姚克一，没有交谈一句话就退去了。姚克一看那信，都是战守制胜的策略。
周新任浙江按察使，刚到任时，有苍蝇聚集在马头上。派人追踪，在草丛中得到一具尸体，腰间有木留带。周公取来查看，是商人用来识别布匹的标记，周新隐瞒不说。等到处理事务时，派人征收布匹，有符合标记的就逮捕。审讯后，果然是杀害商人盗窃的凶手。
周新偶尔微服私访，直接触犯了他的下属县令，县令把他收押入狱，周新与囚犯交谈，于是得知一县的疾苦。不久，官吏迎接他出来，全县人大吃一惊。
方素易无论在哪里，都表现出廉洁清明。任衡州同知时，百姓有报告老虎咬人的。方素易斋戒沐浴写文章，发檄文给山神。第二天，老虎自己死在路上，当时人把他比作韩愈驱赶鳄鱼。
河南新安发生饥荒，知县陶镕借贷紧急驿站粮食赈济灾民，救活很多人。于是上奏章自我弹劾：“百姓危急在旦夕之间，来不及奏报，擅自专断也不敢推辞。”皇上嘉奖慰劳他，说：“可以说能胜任职责了！”
何滪任刑部郎中，京城人说：“不要放纵荒诞，避开何铁面。”
况钟任苏州知府，刚到任时，假装不懂事。官吏抱着案卷请求签署，况钟看着左右询问官吏，官吏想要什么，行止就听从。官吏于是非常高兴，认为太守愚蠢。过了一个月，召集众官吏责问他们说：“某事应当执行，你们故意阻止我；某事不应当执行，你们故意引诱我执行。这都是因为有贿赂！”把众官吏捆绑起来，投到庭下。众官吏都非常害怕，认为太守神明。
正统年间彩绘宫殿，需要牛胶一万多斤，敕使督促周文襄供应办理。周公当时赴京，路上遇到使者，请求公返回给。周公说：“只管走到京城，自有安排。”等到到了京城，就说仓库所存的皮革，年久将要损坏，请求取出煎煮供给；回来拨给余粮、买皮输纳。以新换旧，实际上两全其美。
周文襄审阅死刑案件，每次让官吏抱着成案，读到几万字。背着手站着听，有时忽然点头，高兴地说：“幸好这个人可以活命。”
英宗被俘北狩，瓦剌大举入侵。当时坝上仓场，粮料堆积如山，于忠肃急忙命令放火焚烧。有人因为事情重大需要等待诏令，周公说：“事情有常规和权变，现在敌寇就在眼前，迟缓正好资助敌寇，导致持久被困，对我们不是好计策。”
陈都宪镒巡抚陕西，百姓感念他的恩德，称他为“髯爷爷”。有生病的人，发誓为他抬轿祈祷，出门时百姓争着来抬，挥斥也不停止。
黄用章（绂）任四川参政，路过崇庆，忽然风起