明语林卷七箴规
，时畏谗邪。解大绅应制《题虎顾彪图》曰："虎为百兽尊，谁敢撄其怒。惟有父子情，一步一回顾。"成祖览诗大感悟。
译当时，（朝廷）忌惮谗言和奸邪之人。解缙奉命作《题虎顾彪图》诗道：“老虎是百兽中最尊贵的，谁敢触犯它的怒气？只有父子之间的亲情，（小虎）走一步，（老虎）就回头看一次。”明成祖看了这首诗，深受感动和启发。
胡文穆母丧，服阕还朝，文帝问民疾苦，对曰："百姓犹自安，惟有司穷治建文馀党，枝牵蔓引，波及善良，觉殊苦。"上立命罢追诘者。
杨文贞归省过南京，闻黄忠宣疾，遂往问之。公闻文贞来，甚喜，强衣冠出迎，执文贞手曰："今日岂公遄归时耶？不见谷永论宗室事乎？"文贞应曰："某不学无术，然未尝不内愧。"
曹月川以父最绥佛，乃作《夜行烛》一书，其言曰："佛氏以空为性，非天命之性，人受之中；老子以虚为道，非率性之道，人由之路。"父遂悔悟。
周恂如[忱]行部昆山，甫登岸，盛怒挞人。教谕朱冕进曰："请稍待，府中治之。"公至寓府，召冕问故。对曰："下车之初，观瞻所属，因怒伤人，有累盛德。"公悚然谢过。
王公度[竑]与李执中，皆一时名臣。比居乡，王抗志寡交，李出入里闬，博弈谐谑。王曰："执中八座大臣，胡为逐细民戏狎，不自爱？"李曰："所谓大臣者，岂立异乡曲、矫激为耶？"人两是之。
薛德温以王振诬陷，缚诣西市，且斩之。有老仆大哭厨下，振问："何哭？"对曰："闻今日薛夫子将刑。"振心动，德温得释。
王振矫诏，梏李祭酒[时勉]。会昌伯孙继宗雅知祭酒贤，会其生辰，太后使内竖来上寿，伯曰："今日宴殊不乐。"使问故，伯曰："比岁皆得贤公卿贺，国子李先生馈不过方帨，然得其辱临为幸。今方荷校，使予席无此，安所藉荣？"内使反报，太后让帝，时勉遂释。
林都谏聪，为王文所陷，坐比擅选法死。胡忠安[濙]不肯署，称病卧数日。景帝遣问，对曰："老臣无病，闻杀林聪，惊悸成疾。"帝立释聪。
景帝初欲易储，将谋之金英，殊难为言，谓之曰："七月二日，东宫之诞也。"英对曰："陛下误矣，太子之生，乃十一月二日也。"帝默然。
景泰册怀愍为太子，尚书杨仲举[翥]以郕邸旧人，自吴入贺。陈佥事[祚]一见，语之曰："异哉！此行不以谏以贺。"
成化时，传奉官八百馀人，多因梁芳以进。一日，上内宴，伶人戏为老人部粮，以米湿责解户。解户曰："非我之罪，船缝之病。"老人曰："盍塞之？"对曰："欲塞船缝，无‘粮'方可。"上为之悟。
陈白沙就学康斋。一日，晨光初动，窗外见康斋手自飏谷，其子从之，作厉声云："秀才起居，作如此懒惰，奚为于伊川之门？"白沙悚然。
白沙名重一时，英杰皆北面宗之。胡叔心[居仁]独斥其禅，寓书张东白[元祯]曰："公甫清虚洒脱，不屑为下学，而欲一切虚无以求道妙，如以手捉风，无所持护。道本大同，而曰至无而动；理本至实，而曰致虚立本，使人皆不可晓。望以相喻，公甫高明，应憬然有省。"又寓书罗一峰谓："公甫尘微六合，瞬息千古，只儱侗自大，非见此道之精微，实乃庄、佛之馀绪。圣贤之言，平易切实，端不如是。"
张廷祥[元祯]《和白沙》诗："有静必有动，夭理实自然。苟徒泥于静，反为静所缠。我与二氏异，正在些子间。寄语了心人，素琴姑上弦。"又谓其门人容彦昭、陈秉常曰："生安以下，罔不由学。学中光明，如烛如镜。苟一事未解，如烛被物笼，镜受垢蚀。学所以撤笼剥垢，正以资之，非以害之也。微学，而笼无由撤，蚀终不磨矣。又狂生略窥影响，便尔叫拍，谓得人未有之真乐，鄙礼法为土苴，咄简册为糟粕，颠瞀老死，可憎可愍。"
黎文僖[淳]门生尹华亭，尝寄以云布。文僖不受，责之曰："古之为令，拔葵秇麻；今之为令，织布添花。吾不须着此妖服！"
瞿副使俊治广，见僚属有贪墨者，则多遗之帚，曰："此不足君所耶？何君庭之多秽也！"
李西涯致政后，杨邃庵[一清]载酒肴，过其怀麓堂为寿。觞有金卮，西涯目瞩之，曰："公近亦有此耶？"邃庵有惭色，自是不敢复用以觞。
秦王请陕西良田，贿缘中官，武宗许之。趋阁臣
译胡文穆遭遇母亲丧事，守孝期满返回朝廷，明文帝询问民间疾苦，他回答说：“百姓尚且能自安，只有有关部门穷究建文帝的残余党羽，牵连甚广，波及善良之人，实在令人痛苦。”皇上立刻下令停止追究审问。
杨文贞回乡探亲路过南京，听说黄忠宣生病，于是前往探望。黄公听说杨文贞要来，非常高兴，勉强穿戴好衣冠出来迎接，握着杨文贞的手说：“今天难道是您迅速返回的时候吗？您没看见谷永议论宗室的事情吗？”杨文贞回答说：“我学识浅薄，但内心未曾不感到惭愧。”
曹月川因为父亲崇信佛教，于是写了《夜行烛》一书，书中说道：“佛教以空为性，这不是天命之性，是人所禀受的；道教以虚为道，这不是率性之道，是人所遵循的路。”他父亲于是悔悟。
周恂如巡视昆山，刚登上岸，就大发雷霆鞭打人。教谕朱冕上前说：“请稍等，在府衙中处理此事。”周公到了寓所，召见朱冕询问缘故。朱冕回答说：“刚下车之初，众人都在观望，因为发怒伤人，有损您的盛德。”周公惊恐地道歉认错。
王公度与李执中，都是一时的名臣。后来都住在乡下，王公度志向高洁，很少与人交往；李执中出入乡里，与人下棋博弈，谈笑戏谑。王公度说：“执中身为高官，为什么追逐细民的游戏戏谑，不自爱呢？”李执中说：“所谓的大臣，难道是站在乡间标新立异、故作激切来做的吗？”人们认为两人都有道理。
薛德温被王振诬陷，绑到西市，将要斩首。有个老仆人在厨房下大哭，王振问：“为什么哭？”回答说：“听说今天薛夫子要受刑。”王振内心触动，薛德温得以释放。
王振假传圣旨，给李祭酒戴上刑具。会昌伯孙继宗一向知道李祭酒贤德，恰逢他的生日，太后派内侍来祝寿，孙伯说：“今天的宴会特别不快乐。”内侍问缘故，孙伯说：“往年都能得到贤公卿的祝贺，国子监李先生送的不过是一块方巾，但能得到他的屈尊光临已是荣幸。现在他正戴着刑具，如果我的席上没有他，哪里借得荣耀？”内侍回报后，太后责备皇帝，李时勉于是被释放。
林都谏林聪，被王文陷害，因擅自选拔人才被判死刑。胡忠安不肯签署文书，称病卧床几天。景帝派人去询问，回答说：“老臣没有病，听说要杀林聪，惊悸成疾。”皇帝立刻释放了林聪。
景帝起初想改立太子，打算与金英商量，却难以开口，对他说：“七月二日，是东宫的诞辰。”金英回答说：“陛下弄错了，太子出生，是在十一月二日。”皇帝沉默不语。
景泰帝册封怀愍为太子，尚书杨仲举因为是郕王府旧人，从吴地入京祝贺。佥事陈祚一见，对他说：“奇怪啊！这次出行不是去劝谏，而是去祝贺。”
成化年间，传奉官有八百多人，多因梁芳而进用。一天，皇上在内廷设宴，伶人演戏扮演老人部派粮草，因为米湿责问解运户。解运户说：“这不是我的罪过，是船缝漏水的毛病。”老人说：“为什么不堵塞呢？”回答说：“想要堵塞船缝，没有‘粮’才行。”皇上因此醒悟。
陈白沙到康斋处求学。一天，晨光初现，窗外看见康斋亲手扬谷，他的儿子跟随着，发出严厉的声音说：“秀才起床，做这样懒惰的事，在伊川门下做什么？”陈白沙惊恐不安。
陈白沙名声显赫一时，英雄豪杰都尊奉他。胡叔心唯独斥责他崇尚禅学，写信给张东白说：“您刚清虚洒脱，不屑于做下学功夫，而想一切虚无以求道妙，如同用手捉风，无所持护。道本大同，却说至无而动；理本至实，却说致虚立本，使人都不明白。希望您能开导，您高明，应该猛然醒悟。”又写信给罗一峰说：“您刚尘微六合，瞬息千古，只是笼统自大，并非见此道的精微，实在是庄、佛的余绪。圣贤的话，平易切实，绝不是这样。”
张廷祥《和白沙》诗：“有静必有动，天理实自然。如果只拘泥于静，反而被静所缠绕。我与佛老二氏不同，正在这点上。寄语了悟心性的人，素琴姑且上弦。”又对他的门人容彦昭、陈秉常说：“生安以下，无不通过学习。学习中的光明，如烛如镜。如果一事未解，如烛被物笼罩，镜受污垢侵蚀。学习所以撤去笼罩剥去污垢，正是为了资助它，而不是为了害它。如果没有学习，那么笼罩无法撤去，污垢终究不能磨去。又有些狂生略窥影迹，便拍手叫好，说得到了人未有的真乐，轻视礼法如土块，视简册为糟粕，昏聩老死，可憎可怜。”
黎文僖的门生尹华亭，曾经寄给他云布。文僖不接受，责备他说：“古代做县令，拔除葵菜和麻；现在做县令，织布添花。我不需要穿这种妖异的衣服！”
瞿副使瞿俊治理广东，看见僚属中有贪污的人，就多送给他扫帚，说：“这不足以让您满意吗？为什么您的庭院这么多污秽呢！”
李西涯致仕后，杨邃庵带着酒菜，到他的怀麓堂为他祝寿。酒杯中有金杯，西涯看着它，说：“您最近也有这个吗？”邃庵露出惭愧的神色，从此不敢再用金杯饮酒。
秦王请求陕西良田，贿赂宦官，武宗答应了他。催促阁臣
草制，杨公廷和、蒋公冕引疾不出。梁公储独承命，上草制曰："太祖之令，禁益藩封。诚虑土地既广，将启异图。朕念亲亲，畀地于王，慎毋收聚奸人，多蓄士马；毋听奸人，谋为不轨，以危社稷。"上览制惊曰："宁遽尔耶？"遂勿与。
译起草诏书时，杨廷和、蒋冕以病为由推辞不出。只有梁储独自接受命令，呈上的诏书草稿写道：“太祖的诏令，禁止增加藩王的封地。确实是担忧土地过于广阔，会引发异心。朕念及亲情，赐地给王爷，务必不要聚集奸恶之人，大量储备士兵战马；不要听从奸人的建议，图谋不轨，从而危害国家。”皇上看了诏书后惊讶地说：“宁王竟然已经到这种地步了吗？”于是没有把封地给他。
苏郡守以民多隐田，为丈量之法，民颇患之，刘文恭[铉]《林居投守》诗曰："量尽山田与水田，只留沧海与青天。如今那有闲洲渚，寄语沙鸥莫浪眠。"守为罢役。
王龙溪[畿]学主良知，当下自足。罗念庵[洪先]曰："注念反观，孰无少觉；因言发虑，理亦宜然。顾以私欲之盘固，血气之飞浮，而欲从心所发，任意而行，以存心为拘逼，视改过为粘缀，薄取善为拟迹，指尽伦为情缘。将使天下荡然无归，悍然自恣，斯为病道不浅！"已而邂逅龙溪，龙溪问："何以赠我？"曰："以阳明先生之学，惜也速亡，未至究竟。公等受锻炼已久，证印最明，今不能求先生所未至，非先生负公等，公等实负先生。"
陈长公[察]归里，监司岁造公。或其人非长者而侈，则徐出所饭麦，强饭之，曰："余田父，甘也。"又多吴语，剌剌是非，咸逡巡避去。
李淑佥事浙江，城慈溪甫半而郭居者，贿赵文华，俾拓之。乃置酒城外山上，使人射矢着，睥睨曰："城易及矢，乃尔奈何？"淑则令人挟矢，从它山射而至酒所，曰："益城至此，不能使矢无及也。"文华色变，罢。
有年少上书王司寇，称"元美先生"。司寇拂然曰："竖子胡以‘元美'我？"徐叔明[原缺，学谟]曰："谁使君开轻薄之端，为山人纨袴领袖，而今更恶其称？"
王元美意尝不肯下子瞻。一日，陈仲醇[继儒]曰："公不及子瞻者一事：子瞻生平不喜作墓志，公所撰不下五百篇，较似输。"元美怃然。
魏庄渠[校]与吕泾野[柟]云："近来学者，多病好名之心，听过高之论，鲜不害道者。欧阳崇一讷行敏言，公当以此意告之。"
王冏伯[士勋]，元美子，尝语钱受之："先人构弇山园，垒石架蜂，以堆积为工。吾为泌园，土石竹树，与池水映带，取空旷自然而已。"受之笑曰："兄殆以为园喻家学乎？"冏伯笑而不答。
王都、沈迅之入垣省，皆上特简。王语沈曰："勿言受皇上特恩者，不止我二人；当思负上特恩者，恐又增此二臣。"迅为悚然。迅后以保障乡里，阖门死难。
李给谏清赐环北上，其族兄乔，为吴相国[甡]甥，谓之曰："弟行，何以益吾舅？"清曰："只不为累。"曰："何累？"答曰："不肖者黩利，则倚同邑相公为招摇；贤者好名，则假同邑相公以标榜，皆累也！"
栖逸
宋景濂、刘伯温、叶琛、章三益，同赴召，出双溪。舟溯桐江而西，忽有美丈夫，戴黄冠，服白鹿皮裘，腰绾青丝绳，立于江滨，揖刘而笑，且以语侵之。刘急延入舟中，宋疑问："此何人？"刘曰："橱庐徐方舟也。"四人闻其名，跃而起，欢甚，酌酒别去。后刘数荐起之，避居江皋，莫知其迹。
马山人不知其名，居马迹山，故称马山人。为柁工，从上大战彭蠡，赖以济。不受官赏，惟日求美酒，命光禄给之。一日，天寒雪甚，醉卧屋角上，解衣覆之。俄而竟去，不知所终。
焦先生，本高帝故人，家江阻之虞门里。帝为天子，遂隐去。洪武初，征之甚急。先生恐为有司累，间之金陵，持鸡酒驰道而入。帝与班坐，欢饮如微时，赠以金玉角三带，取其角者。亡何，挂带而去。
李希颜足迹不涉城市。一日，藩司驺舆来访，希颜方在途中枕囊侧卧。前驱蹴之，已知是希颜，遂与班荆，倾囊以别。
铁笛道人初号梅花道人，会稽有铁崖山，其高百丈，上有萼绿梅花数百。层楼出梅上，积书数百卷，萧然尘外。道人时时唱《清江歌》，人为作《回波引》和之。
钱芹以督府掾谢职归，姚克一[善]数求见之，不得。俞贞木亦见礼于克一，克一使吏馈之菜，误致芹所。芹受之，吏觉其误，以语贞木。贞木曰："府公得先生受遗乎？先生贤府公，故也。其归报府君。"吏遂以告，克一大喜，曰："钱先生许我矣！"诘旦往谒，使吏先。芹不可，亦不欲庭谒，请月见于泽宫。
韩高士[奕]与王仲
译苏州知府因为百姓隐瞒田产，实行丈量土地的法令，百姓对此很感到困扰。刘文恭（刘铉）在《林居投守》诗中写道：“量尽山田与水田，只留沧海与青天。如今那有闲洲渚，寄语沙鸥莫浪眠。”知府因此停止了这项劳役。
王龙溪（王畿）的学问主张良知当下自足。罗念庵（罗洪先）说：“专注内省，谁没有少许觉悟；因言语引发思虑，道理上也本该如此。只是由于私欲盘根错节，血气浮躁轻浮，却想顺从心意所发，任意而行，把存养本心视为拘束逼迫，把改正过错看作粘缀修补，轻视采纳善行如同模仿痕迹，指责尽守伦理如同情感牵累。这将使天下人放纵无归，悍然自恣，这对大道的损害可不浅啊！”后来偶然遇见王龙溪，王龙溪问：“拿什么赠给我？”罗念庵说：“用阳明先生的学问，可惜它迅速消亡，未能达到究竟。你们受锻炼已久，印证最明白，现在不能探求先生所未达到的境界，不是先生辜负你们，而是你们实在辜负了先生。”
陈长公（陈察）回到故乡，监司每年都要考核他。如果那人不是长者且奢侈，陈长公就慢慢拿出自己吃的麦饭，强迫那人吃，说：“我是种田的老头，觉得这很甘甜。”他又常说吴地土话，絮絮叨叨地议论是非，大家都退避离开。
李淑任浙江佥事，慈溪城墙刚修了一半，住在郭外的人贿赂赵文华，让他扩建城墙。赵文华就在城外山上摆酒，让人射箭，箭射中城墙，赵文华斜视着说：“城墙容易射中，这样怎么办？”李淑就让人带着箭，从另一座山射到喝酒的地方，说：“把城墙修到这里，也不能保证箭射不中。”赵文华脸色大变，停止了扩建。
有个年轻人上书给王司寇（王世贞），称呼他为“元美先生”。王司寇很不高兴地说：“小子为什么用‘元美’来称呼我？”徐叔明（徐学谟）说：“是谁让你开启轻薄的端绪，成为山人纨绔子弟的领袖，而现在又讨厌他们这样称呼你？”
王元美（王世贞）心里曾经不肯服输于苏轼。有一天，陈仲醇（陈继儒）说：“您不如苏轼的一件事：苏轼生平不喜欢写墓志铭，您写的不下五百篇，比较起来似乎输了。”王元美怅然若失。
魏庄渠（魏校）对吕泾野（吕柟）说：“近来学者，大多患有好名之心，听信过高的言论，很少有不损害大道的。欧阳崇一（欧阳德）言语敏捷但行动迟缓，您应当把这个意思告诉他。”
王冏伯（王士勋），王元美的儿子，曾经对钱受之说：“先父建造弇山园，堆石架木，以堆积为工巧。我建造泌园，土石竹树与池水相互映衬，只取空旷自然罢了。”钱受之笑着说：“您大概是用园林来比喻家学吧？”王冏伯笑而不答。
王都、沈迅之进入内阁，都是皇上特别简拔的。王都对沈迅之说：“不要说受皇上特别恩宠的，不止我们两人；应当想想辜负皇上特别恩宠的，恐怕又增加了我们这两个臣子。”沈迅之感到恐惧。沈迅之后来因为保卫乡里，全家遇难而死。
李给谏（李清）受赐还朝北上，他的族兄李乔，是吴相国（吴甡）的外甥，对他说：“你这一去，怎么帮我的舅舅？”李清说：“只不成为累赘。”李乔问：“什么累赘？”李清回答说：“不贤的人贪利，就倚仗同乡相公来招摇；贤能的人好名，就假借同乡相公来标榜，这都是累赘！”
栖逸
宋景濂、刘伯温、叶琛、章三益，一同赴召，从双溪出发。船逆桐江向西，忽然有一个美男子，戴着黄冠，穿着白鹿皮裘，腰间系着青丝绳，站在江边，向刘伯温作揖微笑，并且用言语挑衅他。刘伯温急忙邀请他上船，宋景濂问：“这是谁？”刘伯温说：“是橱庐的徐方舟。”四人听到他的名字，跳起来，非常高兴，斟酒告别离去。后来刘伯温多次推荐起用他，他避居江边，没人知道他的踪迹。
马山人不知道他的名字，住在马迹山，所以称马山人。他是船工，跟随皇上大战彭蠡，依靠他渡河。不接受官职赏赐，只每天求美酒，命令光禄寺供给。一天，天寒雪大，他醉卧在屋角，脱下衣服盖在他身上。不久他就离开了，不知去向。
焦先生，本来是明太祖的老朋友，家住在江阻的虞门里。太祖做了天子，他就隐居了。洪武初年，征召他非常紧急。先生怕被官府连累，偷偷来到金陵，拿着鸡酒从驰道进入。太祖和他并排坐，像微贱时一样欢饮，赠送他金玉角三带，他取走了带角的那条。不久，挂着带子离开了。
李希颜足迹不涉足城市。一天，藩司的随从乘车来访，李希颜正在途中枕着袋子侧卧。前导踢了他，随从已知是李希颜，于是与他并排坐在荆条上，倾尽囊中之物告别。
铁笛道人起初号梅花道人，会稽有铁崖山，高百丈，上面有萼绿梅花数百株。层楼高出梅花之上，藏书数百卷，超脱尘世。道人常常唱《清江歌》，人们作《回波引》和唱。
钱芹以督府属官的身份辞官回家，姚克一（姚善）多次求见，不得。俞贞木也在姚克一处受礼，姚克一让吏员送菜给他，误送到钱芹那里。钱芹接受了，吏员发觉送错了，告诉俞贞木。俞贞木说：“府公得到先生接受馈赠了吗？先生贤于府公，所以如此。回去报告府君。”吏员于是告诉姚克一，姚克一大喜，说：“钱先生答应我了！”第二天早上去拜访，让吏员先去。钱芹不允许，也不想在庭院拜见，请求在泽宫每月相见。
韩高士（韩奕）与王仲
光友善，偕隐于医。姚克一守吴，造请之。高士匿布帘内，答云不在。一日，伺宾在，掩入其室。高士走楞伽山，克一随至，则泛小舟入太湖。克一太息曰："韩先生所谓名可得闻，身不可得见。"
译韩光为人友善，与姚克一同隐居行医。姚克一任吴地太守时，前去拜访他。韩光躲在布帘后面，回答说不在家。有一天，姚克一趁宾客在场时，悄悄进入他的房间。韩光逃往楞伽山，姚克一跟随到那里，韩光却乘小船进入太湖。姚克一感叹道：“韩先生真是名声可以听到，身影却无法见到。”
初，黄钺与杨溁子福同学，笃志有声，州邑辟贤良。溁怨钺曰："吾遭乱世，家破族散，携儿耕读远郊，以毕馀生。以子好学，举书供业。一何不善晦，并累吾儿？"钺曰："毋恐，当诣尹为言。"遂说尹，罢福。
陈亮少怀静默，秉掺无竞，洪、永间，诏求遗逸，郡县或相推毂。亮曰："昔唐尧在上，下有箕颍。吾投迹明时，游戏泉石，那便以爵服萦人？"
王仲光[宾]高节不仕，姚克一枉谒之。仲光以手抵门，问："汝为谁？"对曰："姚善。"乃启门留坐。及报谒，向府门再拜而返。善知之，急驰追，固请之。卒不肯，曰："非公事，亦何敢入？"
仲光既遭鼎革，益晦迹清狂，独居无妻子。家贫，卖药自资。尝以药黥面皮肘股间，皆成疮痏。髽发短服，芒履竹杖，行歌道傍。故旧有访之者，辄箕踞扪虱，不相酬对。
靖难师入金川，河西佣衣葛衣遁去，依庄浪豪鲁家为佣，取值积买羊裘被之。虽极寒，必覆葛衣。葛破缕缕，不肯脱。夏即衣新布，故葛必覆其上。人问，不答，每闻其吟哦，或哭泣声。有留都官至，识佣，欲呼与语。佣走避，都官去，乃还。或问都官，都官亦不答。
王仲光遁迹西山，姚少师以旧访之，谓曰："寂寂空山，何堪久住？"答曰："多情花鸟，不肯放人。"
补锅匠往来夔、庆间，为人补锅，所至不三日辄去。夜尝寄宿萧寺。有马翁亦不知何许人，教授童子，题诗称马二，或马生，或塞马先生。一日，补锅匠忽遇于市，相顾愕然，已而相持哭。哭已，相率入山谷中，坐语竟日。又相持哭，且别去，言："今永诀，不可复相见！"
性天遁金华东山，披麻戴笠，终身不易，不言姓名，又曰："大呆将死。"嘱主人曰："敛吾尸，悬于林木足矣。"
雪庵和尚居松柏滩，时时买楚词，袖之登小舟。急掉滩中流，朗诵一叶，辄投一叶于水。投已辄哭，哭已又复读，终卷乃已。又不戒酒，日注一壶，无客至，即拉牧竖与饮。半酡，呼儿童歌，曰："我歌，尔和。"如是秘迹以死。
耶溪樵夫樵会稽，日粥二束薪，足食则已。食已，画诗于溪沙，已则乱其沙。人怪之，一日从后遽持之，得二句曰：无地可容王蠋死，有薇堪济伯夷贫。"
袁敬所，不知其名，永乐革除，流寓常山松岭。为人易直能饮，饮酣辄写渊明《五柳传》及诗，掷笔悲吟，继之溅泪。常夜宿旅店，闻人行声，披衣起，题诗于壁，悲吟达旦。江西一布商曰："若吾乡某编修也。"敬所趋掩其口。商佯不顾而去。
卓彦恭尝过洞庭，月下有渔舟掉其旁。卓问："有鱼不？"答曰："无鱼有诗。"乃鼓枻歌曰："八十沧浪一老翁，芦花江水碧连空。世间多少乘除事，良夜月明鼓钓筒。"问其名，不答。
陈海雍隐于清江，遁世无闷。陈白沙常以《易》义叩康斋，康斋曰："过清江，可叩龙潭老人。"盖海雍也。白沙往谒，适龙潭被蓑笠犁于田，乃延至家，与析疑义。白沙既去，龙潭曰："吴子非爱我者。"
杜渊孝[琼]学综今古，行有至性。每求贤诏下，有司首举。郡守况钟两荐，皆固辞不就。自号鹿冠老人，晚居东原，戴鹿皮冠，持方竹杖，出游朋旧，逍遥移日。归而菜羹粝食，怡然自得。门人私谥曰"渊孝"。
何廷矩以文行，为学使者所器重。见陈白沙，即弃举业从之游。会将秋试，毅然谢去，学使者遣人追之，谢曰："泉石疾已在膏肓矣。"
赵弼太仆罢官里居，与农夫耦耕，盘跚泥淖中，晏然自足。分巡姚祥至其庐，弼时耘田，遂弃锄，于田畔见之，词色自如。祥问："生事何窭？"曰："差胜秀才时。"
长兴吴珫隐居蒙山，穷经著述；而安仁刘尚书麟，方守绍兴罢官，卜筑于南坦；建业龙按察霓，挂冠隐西溪；郡人陆御史昆，亦在罢。于是，皆就珫为主，而招太初山人孙一元相盟于社，称"苕溪五隐"而珫为之长。湖南至今，以为雅谈。
铁脚道人尝爱
译起初，黄钺与杨溁的儿子杨福是同窗，黄钺志向坚定，名声很好，州县征召他为贤良方正。杨溁怨恨黄钺说：“我遭遇乱世，家破人亡，宗族离散，带着儿子在远郊耕种读书，以此度过余生。因为儿子好学，我拿出书籍供他学业。为什么不能深藏不露，反而连累我的儿子？”黄钺说：“不要害怕，我应当去见县尹说明情况。”于是黄钺说服了县尹，罢免了杨福的征召。
陈亮年轻时心怀静默，秉性谦和，没有争竞之心。洪武、永乐年间，朝廷下诏寻求隐逸之士，郡县有时互相推举他。陈亮说：“从前唐尧在位，下面有箕山、颍水的高士。我投身于清明盛世，在泉石间游乐，怎么能用爵位服饰来束缚人呢？”
王仲光[宾]节操高尚，不做官，姚克去拜访他。王仲光用手抵着门，问：“你是谁？”回答说：“姚善。”这才开门留他坐下。等到姚善去回拜，王仲光面向府门拜了两拜就回去了。姚善知道了，急忙骑马追赶，坚决请求他。王仲光最终不肯，说：“如果不是公事，我也怎敢进去呢？”
王仲光既然遭遇朝代更替，更加隐藏踪迹，行为清高狂放，独自居住，没有妻子儿女。家里贫穷，靠卖药维持生计。曾经把药涂在面皮、手肘和大腿之间，都成了疮痍。头发散乱，穿着短衣，脚穿草鞋，手持竹杖，在路边边走边唱。老朋友有去拜访他的，他总是伸开两腿坐着，抓虱子，不与人交谈应对。
靖难之役的军队进入金川，河西人穿着葛布衣服逃遁，依附庄浪豪强鲁家做佣工，拿工钱积攒起来买羊皮袄盖在身上。即使极冷，也一定要盖着葛布衣服。葛布破烂成缕，也不肯脱下。夏天就穿新布衣，所以葛布衣服一定要盖在上面。别人问他，他不回答，只听到他吟诵或哭泣的声音。有留都官员到了，认出佣工，想叫过来与他说话。佣工跑开躲避，官员离开后，他才回来。有人问官员，官员也不回答。
王仲光隐迹于西山，姚少师因为旧情去拜访他，对他说：“寂寂空山，怎么经得起长久居住？”回答说：“多情的花鸟，不肯放人离开。”
补锅匠在夔州、庆州之间往来，为人补锅，所到之处不超过三天就离开。夜晚曾经寄宿在萧寺。有个马翁也不知道是什么地方的人，教童子读书，题诗自称马二，或者马生，或者塞马先生。一天，补锅匠忽然在集市上遇到他，互相看着很惊讶，不久互相抱着哭。哭完后，一起进入山谷中，坐着谈话一整天。又互相抱着哭，并且告别离去，说：“今天永别，不能再相见了！”
性天隐居于金华东山，披麻戴笠，终身不改变，不说姓名，又说：“大呆将死。”嘱咐主人说：“收敛我的尸体，悬挂在树林里就足够了。”
雪庵和尚住在松柏滩，常常买《楚辞》，揣在袖子里登上小船。在急流中摇桨，朗诵一页，就把一页投入水中。投完后就哭，哭完后又再读，读完整卷才停止。又不戒酒，每天注满一壶，没有客人来，就拉着牧童一起喝。半醉时，叫儿童唱歌，说：“我唱，你和。”像这样隐藏踪迹而死。
耶溪樵夫在会稽打柴，每天卖两束柴，够吃就罢了。吃完后，在溪沙上写诗，写完就弄乱沙子。人们觉得奇怪，一天从后面突然抓住他，得到两句诗说：“无地可容王蠋死，有薇堪济伯夷贫。”
袁敬所，不知道他的名字，永乐年间改朝换代，流寓在常山松岭。为人平易正直，能喝酒，喝醉了就写陶渊明的《五柳传》和诗，扔下笔悲伤吟唱，接着流泪。常常夜宿旅店，听到有人走动的声音，披衣起来，在墙上题诗，悲伤吟唱直到天亮。江西一个布商说：“像我们家乡某编修。”敬所急忙捂住他的嘴。商人假装不理睬而离开。
卓彦恭曾经经过洞庭，月光下有渔船在他旁边摇桨。卓彦恭问：“有鱼吗？”回答说：“没有鱼有诗。”于是击桨唱歌说：“八十沧浪一老翁，芦花江水碧连空。世间多少乘除事，良夜月明鼓钓筒。”问他的名字，不回答。
陈海雍隐居于清江，避世而没有烦闷。陈白沙常常用《易》的义理询问康斋，康斋说：“去清江，可以询问龙潭老人。”这就是陈海雍。陈白沙去拜访，恰逢龙潭披着蓑衣戴着斗笠在田里犁地，于是邀请他到家，与他分析疑难义理。陈白沙离开后，龙潭说：“吴子不是爱我的人。”
杜渊孝[琼]学问综合古今，行为有至诚的本性。每次求贤的诏书下达，有关部门首先举荐他。郡守况钟两次推荐，他都坚决推辞不接受。自号鹿冠老人，晚年住在东原，戴着鹿皮冠，拿着方竹杖，出游拜访朋友旧交，逍遥度过整天。回家后吃蔬菜羹和粗饭，怡然自得。门人私下谥号为“渊孝”。
何廷矩因为文章品行，被学使者所器重。见到陈白沙，就放弃科举学业跟随他交游。将要参加秋试，毅然谢绝离去，学使者派人追赶他，他推辞说：“泉石之疾已经在膏肓了。”
赵弼任太仆后罢官回乡居住，与农夫一起耕作，在泥泞中蹒跚行走，安然自足。分巡姚祥来到他的茅屋，赵弼当时正在耘田，于是扔掉锄头，在田边见他，言辞神色自如。姚祥问：“生活怎么这么贫乏？”说：“比做秀才时好一些。”
长兴吴珫隐居于蒙山，穷究经书著述；而安仁刘尚书刘麟，刚罢官守绍兴，在南坦建造房屋；建业龙按察龙霓，辞官隐居于西溪；郡人陆御史陆昆，也在罢官。于是，都推举吴珫为首，并招太初山人孙一元结社盟誓，称为“苕溪五隐”，而吴珫为长。湖南至今，把这作为雅谈。
铁脚道人曾经喜爱
赤脚走雪中，兴发则朗诵南华秋水篇，嚼梅花满口，和雪咽之，曰："吾欲寒香沁人肺腑。"
译光着脚在雪中行走，兴致勃发时便高声朗诵《南华经·秋水》篇，口中嚼着梅花，连同雪花一起吞咽下去，说道：“我想要那清冷的香气渗透进我的肺腑。”
孙太初束发入太白，继入终南，泛观恒、岱，蹑衡、庐，返嵩山，渡汴谒阙里。久之，逾江淮，下吴越，玄巾白韐，混游贵贱。常以铁笛鹤瓢自随，愤激悲歌，俯仰千载，思古豪杰不得一当。自诵云："平生陈正字，死不受人怜！"初谈导引，人疑其仙。晚居湖，乃婴婚娶，人莫能识。
邢用理[量]居葑门，独处不娶，以卜自隐。每作一二卦，即闭肆，不与人接。苔生坐隅，突常不烟，其庭可以捕鼠。客有造者，多挟钞以往，停午则买食他处，复就清谈。
邢丽文[参，量孙]湛然高素，绝意婚宦。尝独居遇雪，囊贫无粟，兀坐累日如枯株。徐昌谷念之，叩门慰问。邢方苦吟自若，略不言他，第诵所得句自喜。连朝雨，徐复往视，见屋方三角垫，邢怡然执书，坐其一角，不食累夕。
闾丘宾用隐于吴市，躬耕养亲，常跨牛行歌，人莫测其际。
郑善夫尝入武夷、雁宕，陟峻搜冥，都忘内顾，养疴自远，殆轻人爵。一时以灵运、叔夜相拟。
刘南坦[麟]敛迹嘉遁，蚤参玄论，雅幕楼居，而力不能构。文征仲为写《层楼图》遗之，命曰"神楼"。杨用复作《后神楼曲》，南坦常悬置北壁下以自娱。
蒋子健破屋半间，隐居虹桥，一介不苟，八十年如一日。江进之宰其邑，目为"东海冥鸿"。
宋登春寓荆州，买田天鹅池，自署鹅池生。徐学谟守荆，往物色之。至再，始见。明日，戴紫箨冠，衣皂缯衫，报谒，踞上坐，隶皆窃骂。徐为授窒城中，约来看移居。属有参谒，日旰往，生键扉卧不内。守令人穴垣入，生科跣，席一稿径卧壁下。强超之，索酒酣别。守后坐事废，生裹败衲，为道士装，行乞三千里，访之海上。
童子鸣以书贾博雅高行，见推公卿间。韩邦宪守衢，过其家龙丘山坞，序布衣兄弟之谊，又下教邑树绰楔左闾，以风在野，子鸣固辞。
虞原璩隐居不仕，温州何文渊时孥小舟造访，辨难商确。一夕久坐，不觉夜分。村落无所觅酒。文渊笑曰："醯可代也。"璩遂出新醯，侑以韭蔬，对酌剧论。时人谓之"醋交"。文渊尝曰："此地不容易到。"璩曰："此客正亦不容易来也。"
吴中钱孔周所与游：唐伯虎、徐昌谷、汤子重、王履约、履吉，文征仲，室庐靓深，嘉禾秀野，征仲写《赠碧梧高士图》。
沈石田嗜竹，辟水南隙地，构宇其中。将以千本环植之，未易卒致，乃作《化竹疏》。
沈石田尝以暑月泊舟村落，一父老以客舟难之。石田曰："我是好人，无劳忧恐。"父老曰："六月出门，岂是好人？"石田惭悚自失。
郑端简家居，角巾布衣，每策杖独往，访故所识，与论桑麻晴雨。或时共饭，山蔬水藻，相对终日，见者不知其为名卿。
钱叔宝[谷]筑室支硎山下，灵霞四封，流泉回绕，艺名花数百种。岁时佳客过从，非其人，以一石支门不顾。
王永寿家蓄一琴一鹤，每客至，弹琴，鹤婆娑舞阶下，助客欢。后一日鹤死，为《瘗鹤文》。已无病而卒，以琴殉葬。
谢宪癯然鹤立，葛巾木履，日携《离骚》，往来西湖浩歌，薄暮而返。
孙宗伯[承恩]，与华亭对巷而居。徐宾客甚盛，延接不暇。孙闭门深卧而已。一日，着布袍负暄，挟策读书。其仆窃语："同为尚书，彼车马填溢，相公第鬼莫顾问者。"公闻，呼谓之曰："任尔辈他往，留我独处，教鬼负去。"
傅汝舟年二十，辄谢诸生。其弟汝楫，并著才名，州县辟为黉宫弟子，岸谢不就，号卧芝山人。
海宁许相卿，筑室紫云山中。尝制短蓑长笠，以二鹤自随。遇佳日，披蓑戴笠，身骑黄犊，往来阡陌间。喜与田翁野叟为尔汝交，就彼食饮。或一言目为贵人，辄投袂而起。
许给事相卿，以排击巨珰，引疾不仕。故人张璁、夏言，相继枋用，各贻书物探所欲官。悉却之，对使者曰："我方悯子劳，子不怜我病。官岂渠家物耶，以之私人而顾及我？去矣！倾子一尊，聊酣
译孙太初少年时进入太白山，随后又进入终南山，广泛游历了恒山、泰山，踏访了衡山、庐山，返回嵩山，渡过汴水拜访阙里。过了很久，他越过江淮，南下吴越之地，头戴黑色头巾，身穿白色皮衣，混迹于贵贱各阶层之间。他常常带着铁笛和鹤瓢，愤激悲歌，感慨千载历史，思念古代豪杰却未能得遇。他自我吟诵道：“平生像陈正字那样，死也不愿受人怜悯！”起初他谈论导引术，人们怀疑他是仙人。晚年他住在湖边，于是结婚成家，人们无法识别他的真面目。
邢用理住在葑门，独居不娶，以占卜为业来隐藏自己。每当算上一两个卦，就关闭店铺，不与外人接触。苔藓生长在座位角落，烟囱常常没有炊烟，他的庭院空旷到可以捕鼠。有客人来访，大多带着钱钞前往，到了中午就在别处买饭吃，然后再回来清谈。
邢丽文淡泊高洁，断绝了婚嫁和做官的念头。曾经独自居住时遇到下雪，口袋里贫穷没有粮食，像枯树一样枯坐了好几天。徐昌谷挂念他，敲门慰问。邢丽文正苦吟自得，一点也不说别的事，只是诵读自己得到的诗句自得其乐。连续几天下雨，徐昌谷又去探望，看见屋顶正在漏水，邢丽文却怡然自得地拿着书，坐在屋顶的一个角落，好几天不吃东西。
闾丘宾用隐居在吴地集市，亲自耕种供养父母，常常骑着牛边走边唱歌，人们无法测知他的境界。
郑善夫曾经进入武夷山、雁荡山，攀登险峻，探索幽深，完全忘记了顾念家庭，远离尘世养病，几乎轻视人间的爵位。当时人们把他比作谢灵运和嵇康。
刘南坦收敛行迹，深居简出，早年参悟玄妙之论，非常向往住在高楼，但力量不足以建造。文征明为他画了《层楼图》送给他，命名为“神楼”。杨用复作了《后神楼曲》，刘南坦常常把它悬挂在北墙下来自娱自乐。
蒋子健住在半间破屋里，隐居在虹桥，一点小事都不苟且，八十年如一日。江进之做他所在县的县令，称他为“东海冥鸿”。
宋登春寄居在荆州，在天鹅池买了田地，自称为鹅池生。徐学谟做荆州知府，前去寻访他。去了两次，才见到他。第二天，宋登春戴着紫箨冠，穿着黑色绢衫，去回拜，坐在上座，差役们都私下骂他。徐学谟为他安排了城中的住所，约定去看他搬家。恰逢有官员来参拜，天色已晚才去，宋登春锁门躺着不见人。知府派人挖墙进去，宋登春光着脚，拿着一张草席直接躺在墙下。强行把他拉起来，索要酒喝，喝醉后告别。后来知府因事被罢免，宋登春裹着破旧的僧衣，打扮成道士，行乞三千里，到海上寻访他。
童子鸣凭借书籍交易而博学高雅，行为高尚，被公卿们推崇。韩邦宪做衢州知府，路过他家龙丘山坞，叙说布衣兄弟的情谊，又下令在县城树立绰楔于左闾，以教化在野之人，童子鸣坚决推辞。
虞原璩隐居不做官，温州人何文渊当时驾着小船去拜访，辩论疑难，商讨确证。一个晚上久坐，不知不觉到了深夜。村落里无处买酒。何文渊笑着说：“醋可以代替酒。”虞原璩于是拿出新醋，配上韭菜蔬菜，对饮畅谈。当时人称他们为“醋交”。何文渊曾说：“这个地方不容易到。”虞原璩说：“这位客人也正是不容易来的。”
吴中钱孔周所交往的人有：唐伯虎、徐昌谷、汤子重、王履约、王履吉、文征明，他们的居室幽静深远，嘉禾秀野，文征明画了《赠碧梧高士图》。
沈石田喜爱竹子，开辟水南的空地，在其中建造房屋。打算种植千株竹子环绕房屋，未能一下子办到，于是写了《化竹疏》。
沈石田曾经在暑天把船停泊在村落，一位老人认为客船难以停留。沈石田说：“我是好人，不必担忧恐惧。”老人说：“六月出门，难道是好人吗？”沈石田惭愧惊恐，自感失态。
郑端简在家闲居，戴着角巾，穿着布衣，每次拄着拐杖独自前往，拜访旧识，与他们谈论农事晴雨。有时一起吃饭，山蔬水藻，相对终日，看见的人不知道他是名卿。
钱叔宝在支硎山下建造房屋，灵霞四面环绕，流泉回旋，种植名花数百种。岁时佳客往来，如果不是合适的人，就用一块石头支住门不予理睬。
王永寿家里养着一张琴一只鹤，每当客人到来，就弹琴，鹤在台阶下翩翩起舞，助兴客人欢乐。后来有一天鹤死了，他写了《瘗鹤文》。不久他无病而死，用琴殉葬。
谢宪瘦削得像鹤一样站立，戴着葛巾，穿着木屐，每天带着《离骚》，往来于西湖边高声歌唱，傍晚才返回。
孙宗伯与华亭人隔着巷子居住。徐家宾客很多，接待不暇。孙宗伯却闭门深睡而已。一天，他穿着布袍晒太阳，拿着书卷读书。他的仆人私下说：“同为尚书，他家车马填溢，相公府第却鬼莫顾问。”孙宗伯听见，叫他说：“任凭你们去别处，留我独处，教鬼把我背走。”
傅汝舟二十岁，就辞去诸生身份。他的弟弟傅汝楫，也享有才名，州县征召为黉宫弟子，他坚决推辞不就，号卧芝山人。
海宁许相卿，在紫云山中建造房屋。曾经制作短蓑长笠，带着两只鹤跟随。遇到好天气，披着蓑衣戴着斗笠，骑着黄牛，往来于田间小路。喜欢与田翁野叟称兄道弟，在他们那里饮食。如果有人说一句把他当作贵人，他就拂袖而起。
许给事相卿，因为排击权阉，称病不做官。老朋友张璁、夏言，相继掌权，各自送书信物品探问他想做什么官。他全部拒绝，对使者说：“我正怜悯你劳累，你不怜悯我生病。官职难道是某家的私物吗，用来私相授受而顾及我？走吧！倾尽你的一杯酒，姑且喝醉。”
予意。"竟不答书。
陈羽伯[凤]读书习隐，常月夜挂琴松间，调所驯山猿，得诗拥膝自吟，声与猿啸相应。
译我猜想。"最终没有回信。
陈羽伯（名凤）读书习练隐逸之道，常在月夜将琴悬挂于松林之间，调教所驯养的山猿，得到诗句便抱膝独自吟诵，声音与猿猴的啼啸相互应和。
海丰杨太宰[巍]，好奇多雅致，官游所历，皆取其卷石以归。积成小山，间时举酒酬石，每一石，举酒-觥，亦自饮也。于谷山[慎行]雅慕其事，山园种菊二十馀本，当菊盛开时，无共饮者，独造花下，呼酒浇之，欢焉。酬酢遍菊本二十许，亦径酩酊。
吴孺子家故饶资，中岁妻子死，遂捐产买古书画，癖山水之胜。所至僦居僧寺，自饮一铜灶饭，不足则哺麋。日买两钱菜，又以树叶为齑羹。语人曰："免我低眉向人，觉此亦饱逾粱肉。"
吴介肃[岳]抚真定时，以分宜焰，乃移疾屏居南旺湖上。茅屋瘠田，仅赡衣食。出惟跨一驴。或讽其矫，答曰："舆人菲所能办，骑马则老不能。驴实便我，矫则吾不知。"后起公檄至，仆夫白状，方趺坐导引，摇首不答。已乃下床，取观便掷去。
陈白云[昂]隐于诗，莆田倭寇，携妻豫章，织屦卖卜以食。又由楚入蜀，附僧舟佣爨，所至其僧辄死。后客金陵姚太守，守又死。为人佣诗文，里巷庆吊代祝诔，易百钱斗米，而自榜片纸扉上，无则又卖卜织屦佐之。闽人林古度见门榜，突入问之，一扉之内，床席缶灶，败纸退笔，错处狼籍。检诵之，辄反向流涕呜咽。古度以乡人也，时就饼饵过之。张藐山[慎言]语人曰："今入市，见卖菜佣，皆宜物色之，恐有白云先生在。"
昆仑山人张诗试顺天，试士皆自负几凳，山人命僮代之，试官不许。山人遂拂衣去，不复试。以诗名豪俊，所居一亩之宅，隙间种竹，每风雪飘萧，披襟流盼，欣然命酌，醉辄跨驴，信其所之，风雨自如。李士行称其："不狂，不屈，春风不足融其情，醇醪不足况其味。"
邢子愿雅慕张月鹿，观风入吴，命驾就访。张方卧病，入榻前慰藉，间问所欲。张曰："老人无嗜，唯嗜邱园。"邢嗟叹，檄县令，赠买山钱。
程金家居，履不及县簿门，车不及城府。岁课二苍头，各治五亩，从田畯躬督之。里人笑曰："汉阳薄二千石，而弊弊焉力二五亩田，何倒置也？"
明语林卷八
捷悟
高祖方欲刑人，而刘伯温适入，亟语之梦。以头有血而土傅之不祥，将以应之。伯温曰："头上血，众字也；傅以土，得众得土也，应在三日。"上为停三日待之，海宁降报至。
景中丞游太学，同舍生有秘书，景假阅，约一宵还。已乃故负约，同舍生怒，遽讼之祭酒。景曰："清私稿耳。"因背诵彻卷，不遗一字。问生，茫然莫对，祭酒咤生。及出，以书还之，曰："以子过珍秘，聊特相戏耳。"
徐武功尝筑一堰，下木石则若无者。因叩一僧，僧无答，第曰："圣人无欲。"有贞悟目："僧盖言龙有欲也。下当有龙穴，龙惜其珠，惟铁能融珠。吾有以制之矣！"乃熔铁数万斤，沸而下之。龙一夕徙，而决口塞。
辛未会试，江阴袁舜臣题谜诗云："六经蕴藉已久，一剑十年在手。杏花头上一枝，恐泄天机无口。一点累累大如斗，掩却半床何所有。完名直待桂冠归，本来面目君知否？"刘瑊一见曰："此‘辛未状元'四字也。"瑊即是科榜眼。
沐阳伯金忠征闽寇，周鼎参幕下。有四明章文仲来谒，曰："闻幕下周伯器奇才，愿与之角。"沐阳出《南征百韵》诗，朗诵一过，两人各书一通，不遗一字。
平潮冯汝弼，与诸子避倭。假宿东园候报，因拆二字，作口号云："曲川地可耕，长刀砍低树。元来腹有文，军口三十去。"令诸子合之。其三子敏效，年十五，应声曰："是‘剿寇'二字。"明日得报大捷。
屠长卿束发操觚，睥睨一世，长篇短什，信心矢口。常戏命两人对案，分拈二题，各赋百韵，咄嗟之间，二章并就。与人对弈，口诵诗文，书尝不逮诵。
博识
永乐间，西域进独脚异鸟。上以问解大绅，对曰："此名商羊，左肋有肉鼓，右肋有肉钟。发鼓则舞，考钟则呜。"试之果然。
宣宗阅画，见龙有翼而飞者，以问三杨，不能对。时陈继官卑在下列，出前对曰
译海丰的杨太宰杨巍，喜好新奇事物且富有雅致，在各地做官游历时，都选取小巧的石头带回来。积累成了一个小山丘，偶尔举起酒杯向石头致意，每对一块石头，就举起一觥酒，自己也一同饮用。于慎行很仰慕他的这种行为，在山园里种了二十多株菊花，当菊花盛开时，没有一起饮酒的人，便独自来到花下，呼唤仆人拿酒来浇花，十分欢畅。向二十多株菊花一一敬酒后，自己也直接喝得酩酊大醉。
吴孺子家里本来财产丰厚，中年时妻子儿女去世，于是捐出家产购买古代书画，痴迷于山水胜景。所到之处都租住在僧寺里，自己用铜灶做饭，不够吃就喂麋鹿。每天买两文钱的菜，又用树叶做成腌菜煮汤。对别人说：“免得我低头向人乞求，觉得这样也比吃精美的肉食更饱足。”
吴介肃吴岳任真定巡抚时，因为严嵩的权势焰气，于是称病辞官隐居在南旺湖上。茅屋和贫瘠的田地，仅够维持衣食。出门只骑一头驴。有人讽刺他故作姿态，他回答说：“乘车的人不是我所能办到的，骑马则年老不能胜任。驴确实方便我，故作姿态则我不知道。”后来起用的公文到了，仆人禀报情况，他正盘腿坐着做导引术，摇头不回答。随后才下床，拿过来看便扔掉了。
陈白云陈昂隐居在诗歌中，莆田发生倭寇之乱，他带着妻子到豫章，靠织草鞋、卖卜卦来谋生。又从楚国进入蜀地，搭僧人的船做佣人烧火做饭，所到之处那僧人总是死去。后来寄居在金陵姚太守家，太守又死了。为人代写诗文，邻里巷陌的庆贺吊唁都代为撰写祝辞诔文，换取百钱一斗米，而在门上贴一张纸做广告，没有生意时又卖卜织草鞋来补助。福建人林古度看到门上的广告，突然进去问他，一扇门内，床席瓦罐灶台，破纸废笔，杂乱地堆放在各处。检查诵读他的诗，往往反而流泪呜咽。古度因为他是同乡，时常送饼饵给他。张藐山张慎言对别人说：“现在进入市场，看到卖菜的佣人，都应当物色一下，恐怕其中有陈白云先生。”
昆仑山人张诗在顺天府参加科举考试，应试的士子都自己背着几案凳子，山人命令书童代替，主考官不允许。山人于是拂袖而去，不再参加考试。以诗歌闻名于豪杰俊才之中，所居住的一亩宅院，空隙处种竹子，每当风雪飘摇，敞开衣襟四处顾盼，欣然命人斟酒，喝醉了就骑驴，任凭它走到哪里，风雨中自得其乐。李士行称赞他：“不狂放，不屈服，春风不足以融化他的情怀，醇酒不足以比拟他的滋味。”
邢子愿邢侗很仰慕张月鹿，巡视风俗进入吴地，驾车前去拜访。张月鹿正卧病在床，邢侗到床前安慰，偶尔问他想要什么。张说：“老人没有嗜好，只嗜好田园。”邢侗感叹，发公文给县令，赠送买山的钱。
程金居家，鞋子不到县衙门，车子不到城府。每年让两个仆役，各自耕种五亩田，跟随田官亲自督促。乡里人嘲笑说：“汉阳郡守俸禄二千石，却辛辛苦苦地亲自耕种两五亩田，这是多么本末倒置啊？”
明语林卷八
捷悟
高祖正要处决犯人，而刘伯温恰好进来，急忙告诉高祖自己的梦。因为头上有血而泥土附着不吉利，将用来应验此事。伯温说：“头上的血，是‘众’字；附着泥土，是得到众人和土地，应在三天内。”皇上为此停止行刑三天等待，海宁投降的报告到了。
景中丞在太学游学，同宿舍的学生有秘藏的书，景借来阅读，约定一夜归还。后来却故意违背约定，同宿舍的学生愤怒，立刻向祭酒告状。景说：“只是清抄私稿罢了。”于是背诵整卷书，不漏一个字。问那学生，茫然无法回答，祭酒斥责那学生。等到出来，把书还给他，说：“因为你过于珍视秘藏，姑且特意戏弄你罢了。”
徐武功曾经修筑一道堤坝，放入木石却像没有一样。于是请教一个僧人，僧人不回答，只说：“圣人无欲。”徐有贞领悟说：“僧人大概是说龙有欲望。下面应当有龙穴，龙爱惜它的珍珠，只有铁能融化珍珠。我有办法制服它了！”于是熔化几万斤铁，沸腾着放入水中。龙一夜之间迁徙，决口堵塞了。
辛未年会试，江阴袁舜臣题谜诗说：“六经蕴藉已久，一剑十年在手。杏花头上一枝，恐泄天机无口。一点累累大如斗，掩却半床何所有。完名直待桂冠归，本来面目君知否？”刘瑊一看说：“这是‘辛未状元’四个字。”刘瑊就是这一科的榜眼。
沐阳伯金忠征讨福建倭寇，周鼎在幕府参谋。有四明章文仲来拜见，说：“听说幕府中周伯器是奇才，愿意与他较量。”沐阳伯拿出《南征百韵》诗，朗诵一遍，两人各自抄写一通，不漏一字。
平潮冯汝弼，与几个儿子躲避倭寇。借宿在东园等待消息，于是拆解两个字，作口号说：“曲川地可耕，长刀砍低树。元来腹有文，军口三十去。”让几个儿子合起来猜。他的一个儿子敏效，十五岁，应声说：“是‘剿寇’两个字。”第二天得到大捷的消息。
屠长卿少年时执笔写作，轻视一世，长篇短章，随心随口。常戏弄命两人对坐，分别拿起两个题目，各赋百韵诗，顷刻之间，两首诗都完成了。与人对弈，口中诵读诗文，书写常常跟不上诵读。
博识
永乐年间，西域进献一只独脚的异鸟。皇上拿它问解大绅，回答说：“这叫商羊，左肋有肉鼓，右肋有肉钟。敲鼓就跳舞，敲钟就鸣叫。”试验果然如此。
宣宗阅览画作，看到有翅膀而飞的龙，拿它问三杨，不能回答。当时陈继官职低微在行列后面，上前回答说