明语林卷六赏誉
耶？抑藉文以传耶？"答曰："发潜阐幽，固将为亲不朽。"武功曰："若尔，何乞我为？吴宽秀才，足永尔亲矣！盍往求之？"
译是为了扬名呢？还是凭借文章来传扬呢？”回答说：“发掘隐微、阐明幽深，本来就是为了使亲人不朽。”武功说：“如果是这样，为什么还要请求我呢？吴宽秀才足以使你的亲人永垂不朽了！何不前往向他求取呢？”
邹汝愚谪雷州，吴献臣方尹顺德，敕邑民李焕，于古楼村建亭居之，扁曰"谪仙"。
王济之年十六，随父游京师，读书太学。一时先达名流，屈年行求为友。值冢宰王九皋新逝，叶文庄曰："失一王翱，得一王鏊，安知非后来九皋？"
叶文庄见夏季爵[时正]文，谓："如春空层云，动含雨意；及其颖脱，又如簇茧抽丝，秋鹤引吭。"
世称邱文庄不可及者三：自少至老，手不释卷，好学一也；诗文满天下，不为中官搦管，介慎二也；历官四十载，仅得张淮一园，邸第始终不易，廉静三也。
邱文庄文章流布远迩，即席限韵，动辄千言。士林称其瑰奇跌宕，如壮涛激浪，飞雪迸雷。
南京祭酒陈敬宗，与北监李时勉，声誉矫矫，世称南陈北李。
陈伯献口称林文安[瀚]曰："贱者即之，不知其贵；卑者即之，不知其尊；不肖者即之，不知公贤智；非意相干者即之，始知公凛然莫可犯。"
钱宁鬻钞浙中，方良力诤不得，遂疏乞致仕。大理寺丞黄巩，以书贺之曰："宇宙数百年，不可无此一举；内外百执事，不可无此一人；丈夫生世如朝露，官爵如雨泡，不可无此一着！"
黄孔昭在文选，留意人才，澄清自任。谢方石云："见其喜，则知贤者之得进；见其忧，则知小人之不得退。"
孙太初过江，人未有知者。方寒溪一见，大为延誉。太初诗调既豪，精神朗异，声望遂崇。
李空同以袁海叟[凯]为诗家冠冕，顾东桥[邻]以空同为诗家武库。
汤公让[胤勣]歌诗，豪放奇崛，援笔挥洒。人比之风雨晦冥中，电光翕焱，人多为之夺气。
开封娄良，少与贾恪齐名，谚曰："娄良贾恪，气如山岳。"
桑民怿[悦]一览成诵，千言不草。人谓其气陵五侯，目空百代。真文阵之健儿，人群之逸骥。
董中峰[玘]有女，欲得佳婿，曰："吾女奇甚，里中儿卒无当者。"甬川尚书[张时徹]过中峰，从容言曰："富贵所不可知，芝草琅玕，陈生束其人乎？"中峰即舣舟甬江之上，呼视之，亲为期日遣焉。
升庵杨公，尝与李云阳对坐终目，出语人曰："见李生如临水月。"
陈翁某，爱其女，不轻字人。-日，从群儿中瞰吴国伦，得之曰："儿虽游于斗鸡蹴踘间，俨然丈夫之度。"
王伯谷[稚登]与里中少年游，恒邑邑若三日新妇。后遇凤洲先生，酬应忘疲，叹曰："终日跨蹇驴，不越数堠；一乘飞黄，便自千里。"
闽人傅汝舟，与侯官高濲，诗学齐名，时人语曰："高垂腹，傅脱粟，言龂龂，中歌曲。"濲早善属词，不乐制举业，每谓章饰比偶，犹之去须眉以傅粉黛。洗意爵禄，结居霞上。
蒋山卿见祝希哲所撰《建康观云记》，吐舌曰："文不在兹乎？偏才曲学，真河伯未离龙门，难与言水！"
唐荆川于文上，少有推许，尝曰："宋有欧、苏，明有王、赵。"赵是平凉赵时春，王谓晋江王慎中。
徐东山故善包御史节，节与中人竞，遂远戍。东山范白金为叵罗，铭之曰："不愧明时，无负此心。"以遗节。
王子衡[廷陈]云献吉"执符于雅谟，游精于汉魏，如凤矫龙变，人罔不知其祥，亦罔不骇其异。"
文待诏[征明]极爱金琮书，得片纸皆装潢成卷，题曰"积玉"。
王元美曰："谢茂秦[榛]介越之资，被以巽质，布衣风格，从来未有，孟洁然亦当退舍。"
王元美云："宗子相[臣]自闽中手一编遗予，乃五、七言近体。予摘其佳句，书之屏间。虽沈侯采王筠之华，皮生推浩然之秀，不是过也。"
卢次楩[柟]被诬系狱，乃感慨著《幽鞠放怀赋》三十馀篇以自广。王元美云："卢诸赋，虽不尽离津筏，然宋景差蝉绶左徒之门，岂必先少楩入室？"
吴中行、赵用贤疏劾江陵，同时受杖。许文穆[国]制酒杯为铭以送。玉杯铭曰："斑斑者何？卞生泪；英英者何？蔺生气：以赠中行。"
译邹汝愚被贬谪到雷州，吴献臣当时正担任顺德知县，他命令邑人李焕在古楼村建造亭子让他居住，匾额题写为“谪仙”。
王济之年仅十六岁，跟随父亲游历京师，在太学读书。当时的前辈名流，都屈尊降低身份请求与他结交。恰逢冢宰王九皋新近去世，叶文庄公说：“失去一个王翱，得到一个王鏊，怎么知道王鏊不是后来的王九皋呢？”
叶文庄公看到夏季爵的文章，说：“如同春日天空层层云彩，动不动就蕴含着下雨的意态；等到他才华显露，又如同簇拥的蚕茧抽出丝来，秋日的仙鹤引颈长鸣。”
世人称邱文庄公有三点别人无法企及：从年少到年老，手不释卷，这是好学第一；诗文传遍天下，却不为宦官捉刀代笔，这是耿介谨慎第二；做官四十年，仅得到张淮一座园林，宅第始终没有更换，这是廉洁清静第三。
邱文庄公的文章远近流传，即使是即兴限韵作诗，动辄上千字。士人称赞他的文章瑰丽奇特、跌宕不平，如同壮浪激涛，飞雪迸雷。
南京祭酒陈敬宗，与北监祭酒李时勉，声誉卓著，世人称他们为“南陈北李”。
陈伯献口中称道林文安公说：“地位低贱的人接近他，不知道他的尊贵；地位卑微的人接近他，不知道他的尊高；不贤的人接近他，不知道他的贤智；非分之意冒犯他，才知道他凛然不可侵犯。”
钱宁在浙江地区贩卖钞引，方良极力争辩没有成功，于是上疏请求退休。大理寺丞黄巩，写信祝贺他说：“宇宙数百年，不可没有这一举动；朝廷内外百官，不可没有这一人；大丈夫活在世上如同朝露，官爵如同水泡，不可没有这一着！”
黄孔昭在文选清吏司任职，留意人才，以澄清吏治为己任。谢方石说：“看到他高兴，就知道贤者得以进用；看到他忧虑，就知道小人未能退去。”
孙太初渡江而来，人们还没有知道他。方寒溪一见，大力为他延誉。太初的诗风既豪放，精神明朗特异，声望于是崇高。
李空同认为袁海叟是诗家中的冠冕，顾东桥认为李空同是诗家中的武库。
汤公让的诗歌，豪放奇崛，提笔挥洒。人们把他比作风雨晦冥之中，电光闪耀，人们大多因此屏息夺气。
开封的娄良，年轻时与贾恪齐名，谚语说：“娄良贾恪，气如山岳。”
桑民怿看一遍就能背诵，写千言文章不打草稿。人们说他气势凌驾五侯，目光空视百代。真是文阵中的健儿，人群中的逸马。
董中峰有个女儿，想找个好女婿，说：“我的女儿非常奇特，乡里的儿子终究没有合适的。”甬川尚书张时彻拜访中峰，从容地说：“富贵难以预知，芝草琅玕，陈生束这个人怎么样？”中峰立即在甬江上停船，叫来陈生观看，亲自选定婚期并送女儿过去。
升庵杨公，曾经与李云阳对坐一整天，出来后对人说：“见到李生如同面对水中的月亮。”
陈翁某，爱惜他的女儿，不轻易许配给人。一天，从一群孩子中窥视吴国伦，得到他说：“这孩子虽然在斗鸡蹴鞠之间游玩，却俨然有丈夫的气度。”
王伯谷与乡里的少年交往，常常郁郁不乐如同新嫁三天的新娘。后来遇到凤洲先生，应酬应答不知疲倦，感叹说：“整天骑着劣驴，不超过几里路；一旦乘坐骏马，便自然日行千里。”
福建人傅汝舟，与侯官高濲，诗学齐名，当时人说：“高垂腹，傅脱粟，言龂龂，中歌曲。”高濲早年擅长写文章，不喜欢科举业，常说修饰对偶，如同去掉须眉来敷粉黛。洗去爵禄之意，结庐居住在霞上。
蒋山卿看到祝希哲所写的《建康观云记》，吐舌说：“文章不就在于此吗？偏才曲学，真是河伯没有离开龙门，难以与他谈论水！”
唐荆川对于文章，很少推许，曾说：“宋代有欧阳修、苏轼，明代有王慎中、赵时春。”赵是平凉的赵时春，王是指晋江的王慎中。
徐东山向来与包御史节交好，包节与宦官争斗，于是被远戍。徐东山用白金制成叵罗，刻上铭文说：“不愧明时，无负此心。”把它送给包节。
王子衡说李献吉“执守雅正之谋，游心于汉魏，如同凤凰矫健、龙变化，人们没有不知道他的祥瑞，也没有不惊讶他的奇异。”
文待诏非常喜爱金琮的书法，得到片纸都装潢成卷，题名为“积玉”。
王元美说：“谢茂秦有越人的资质，加上温和的性情，布衣的风格，从来未有，孟洁然也应当退避。”
王元美说：“宗子相从福建亲手寄给我一编，是五言、七言近体诗。我摘取他的佳句，写在屏风上。即使是沈约采撷王筠的华美，皮日休推崇孟浩然的清秀，也不过如此。”
卢次楩被诬陷入狱，于是感慨著《幽鞠放怀赋》三十多篇来自我宽慰。王元美说：“卢的诸赋，虽然不完全脱离津筏，然而宋代的景差蝉联左徒的门庭，难道一定要先让少楩入室吗？”
吴中行、赵用贤上疏弹劾江陵，同时受杖。许文穆制作酒杯刻上铭文来送别。玉杯铭文说：“斑斑的是什么？卞和的泪；英英的是什么？蔺相如的气：用来赠送给吴中行。”
周山人诗游武林，提学孔天胤自翰林出，雅负知诗，阅岳鄂王庙壁诗，曰："何物疥吾壁！"急命隶人篲墨扫之。至诗所题，大惊啧啧，立命驾往谒，相与定交。诗时敝衣，匿萧寺中。
品藻
太祖亲征江南，命王祎进《江西颂》。太祖览之，喜曰："故知浙东有二名儒，卿与宋濂耳。学问之博，卿不如濂；才思之敏，濂不如卿。"
宋潜溪旁通释氏，释宗泐亦好儒雅。上每称之曰："泐秀才，宋和尚。"
欧阳玄评宋景濂文："气韵沉雄，如淮阴将兵，百战百胜，志不少慑；神思飘逸，如列子御风，翩然骞举，不沾尘土；辞调尔雅，如殷彝周鼎，龙文漫灭，古意独存；态度横生，如晴霁终南，众驺前陈，应接不暇。非才具众长，识迈往古，亦何可办？"
论者谓刘如孙[三吾]：文章不及宋景濂，而浑厚过之；先见不如刘诚意，而直谅过之；勇退不如詹同文，而事功过之。故曰：尺短寸长。
王希范[洪]在翰林，与王偁、王恭、王褒，俱负时名，人称"四王"。偁最自负，顾推重希范，不敢以雁行进。希范尝与修撰张洪自诵所作诗，窃比汉魏，张哂而未答；复自谓曰："终不作六朝语。"张曰："六朝人岂易及？无论士衡、灵运，且自视比江、沈云何？子诗傍大李门墙，犹未窥其庭奥。"希范始屈服，曰："平生喜读大李诗，君评我甚当。"
成祖尝手书大臣蹇义等名授解缙，令疏其品。缙具实对曰："蹇义天资厚重，中无定见；夏原吉有德量，不远小人；刘儶虽有才干，不知顾义；郑赐可谓君子，然短于才；李至刚诞而附势，虽才不端；黄福秉心易直，确有执守；陈瑛刻于用法，好恶颇端；宋礼戆直而苛，人怨不恤；陈洽疏通警敏，亦不失正；方宾簿书之才，驵狯之心。"后仁宗以示杨士奇，曰："今人率谓缙狂士，观所评论，皆有定见。"
李文达尝曰："今学者多病薛文清言之不华，是以相如、子云胜于曾子。"一时以为笃论。
邱文庄尝曰："我朝相业，三杨伟矣。然当其时，南交叛逆，轩龙易位，敕使旁午频泛，曾无一言。及权归常侍，远征麓川，兵连祸结，极于土木，谁任其咎？"
叶文庄、姚文敏[夔]、林庄敏[聪]、尹恭简[旻]、张汀州[宁]，同在谏垣，行艺相副。尹尝问张："宣德以来，科中人物，谁当第一？"张曰："季聪。"尹曰："季聪何敢望与中？"
杨文懿谓张子房不见词章、房玄龄仅办符檄；刘文成功业造邦，文章传世，可谓千古人豪。或疑公逮仕季元，专门象纬，何异訾伊尹之屡就、公旦之多才。
杨文恪[濂]称章文懿懋曰："朱轩[黄仲昭]儒雅、定山[庄昹]豪迈，公敛华就实，独立其间。一峰风节，白沙习静，公既博复约，自成一家。至于收四海无瑕之誉，膺五福无疆之年，则同时诸老，未之或先者也。"
世谓何乔新出有功烈，处有德言。信道之笃，无愧薛瑄；著述之多，比方邱濬。
陈茂烈隐衷粹行，王中丞应鹏谓："廉约如石守道，而所养独纯；孝行如徐仲车，而所处尤困。"
献吉尝曰："吾尝观公卿于成化、弘治间，王三原居则岳屹，动财雷击，大事斧断，小事海蓄；刘华容志在纳约，行在精审，苟济其事，小枉安焉。自正德以来，靡靡难睹矣。"
韩贯道[文]既卒，朝士皆曰："贯道愚同宁子，卒保其身；耄似武公，不弛于学。"
或问吕仲木[柟]曰："何仲默何如？""其诗本汉魏，可取也；其文沿六朝，不可取也，然其人则美矣。"问李献吉，曰："曹、刘、鲍、谢之业，而欲兼张、程之学，可谓系小子失丈夫。"问康德涵[海]，曰："汉马迁之才，而学则未达。"问马伯循，曰："见善而能聚，见恶而能劝，其志远哉！"问张仲修，曰："直而敏，足以从政矣！"
北地李梦阳，信阳何景明，济南边贡，姑苏徐祯卿，当时称"艺林四杰"。李天才雄放，徐陶洽精融，何藻思逸
译周山人诗游历武林，提学孔天胤从翰林院出任此职，向来以精通诗道自负，他查看岳飞庙墙壁上的题诗，说：“什么东西弄脏了我的墙壁！”急忙命令差役用扫帚清扫墨迹。扫到周山人题诗的地方，孔天胤大为震惊，啧啧称奇，立刻命人驾车前往拜见，两人由此结下深厚友谊。当时周山人衣衫破旧，藏身于偏僻的寺庙中。
【品藻】
明太祖亲自征讨江南，命令王祎进献《江西颂》。太祖阅览后，高兴地说：“原来知道浙东有两位名儒，就是你和宋濂。学问的广博，你不如宋濂；才思的敏捷，宋濂不如你。”
宋潜溪（宋濂）兼通佛学，僧人宗泐也喜爱儒雅之风。皇上常常称赞他们说：“泐是秀才，宋是和尚。”
欧阳玄评价宋景濂的文章说：“气韵沉雄，如同韩信带兵，百战百胜，意志毫不畏惧；神思飘逸，如同列子御风，轻盈高飞，不沾染尘土；辞藻典雅，如同商周的青铜礼器，龙纹虽已漫灭，古意依然独存；姿态横生，如同雨后初晴的终南山，众多车马在前陈列，应接不暇。如果不是具备多方面的才能，见识超越古人，又怎么能做到这样呢？”
评论者认为刘如孙（三吾）：文章不如宋景濂，但浑厚超过他；先见之明不如刘诚意，但正直诚信超过他；勇退不如詹同文，但事功超过他。所以说：尺有所短，寸有所长。
王希范（洪）在翰林院时，与王偁、王恭、王褒，都享有当时的名声，人们称他们为“四王”。王偁最自负，却推崇看重王希范，不敢按辈分排在他前面。王希范曾与修撰张洪一起朗诵自己作的诗，私下里比作汉魏风格，张洪嘲笑而没有回答；王希范又自己说：“终究不写六朝风格的诗句。”张洪说：“六朝人难道容易企及吗？且不说士衡、灵运，你自己相比江淹、沈约怎么样？你的诗依附在大李（李白）的门墙之下，还没有窥见他的堂奥。”王希范这才屈服，说：“平生喜欢读大李的诗，你的评价很恰当。”
明成祖曾亲手书写大臣蹇义等人的名字交给解缙，让他疏陈他们的品行。解缙如实回答说：“蹇义天资厚重，心中没有定见；夏原吉有德行度量，但不远离小人；刘儶虽然有才干，不知道顾全道义；郑赐可以说是君子，但短于才能；李至刚荒诞且依附权势，虽然有才但不端正；黄福秉性平易正直，确实有操守；陈瑛用法苛刻，好恶颇为端正；宋礼愚直而苛刻，不顾惜人们的怨恨；陈洽通达敏锐，也不失正道；方宾是处理文书的才能，却有狡诈之心。”后来仁宗把这些话给杨士奇看，说：“现在人们都说解缙是狂士，看他评论人，都有定见。”
李文达曾说：“现在的学者大多批评薛文清说话不华丽，因此司马相如、扬雄胜过曾子。”当时人们认为这是确切的议论。
邱文庄曾说：“我朝宰相的业绩，三杨（杨士奇、杨荣、杨溥）很伟大。然而在他们执政时，南方交趾叛逆，皇帝更替，使者频繁往来，他们曾没有一句话。等到权力归于常侍，远征麓川，战争连绵祸患不断，直到土木堡之变，谁来承担罪责呢？”
叶文庄、姚文敏（夔）、林庄敏（聪）、尹恭简（旻）、张汀州（宁），同在谏官机构，品行才艺相互匹配。尹恭简曾问张汀州：“宣德以来，科道官员中的人物，谁应当排第一？”张汀州说：“季聪（林聪）。”尹恭简说：“季聪怎么敢望与中（张宁）相比呢？”
杨文懿说张子房（张良）不见词章，房玄龄仅能办理公文；刘文成（刘基）功业建立国家，文章传世，可以说是千古英雄。有人怀疑刘基任职于元末，专门研究天文象数，这难道不同于指责伊尹屡次就任、周公多才多艺吗？
杨文恪（濂）称赞章文懿（懋）说：“朱轩（黄仲昭）儒雅，定山（庄昹）豪迈，您收敛浮华归于朴实，独立于他们之间。一峰（赵汸）的风节，白沙（陈献章）的习静，您既广博又简约，自成一家。至于收取四海无瑕的美誉，享有五福无疆的寿命，那么同时代的各位老臣，没有谁能在您之前。”
世人说何乔新出仕有功勋业绩，居家有德行言论。信道之笃，无愧于薛瑄；著述之多，堪比邱濬。
陈茂烈隐居，内心纯粹，品行高洁，王中丞应鹏说：“廉洁简约如石守道（石介），但他修养独自纯粹；孝行如徐仲车（徐积），但他处境更加困窘。”
献吉曾说：“我曾观察成化、弘治年间的公卿，王三原（王恕）居处时如高山耸立，行动时如雷霆击打，大事果断决断，小事如海包容；刘华容（刘健）志向在于采纳简约，行动在于精细审慎，如果为了成就事情，小的委屈安然接受。自从正德以来，这种风气衰微，难以看到了。”
韩贯道（文）去世后，朝廷官员都说：“贯道愚钝如同宁子（宁戚），最终保全了自身；年老如同武公（邵雍），不放松学习。”
有人问吕仲木（柟）说：“何仲默怎么样？”吕仲木说：“他的诗本于汉魏，可取；他的文沿袭六朝，不可取，但他这个人却是美好的。”问李献吉，李献吉说：“曹植、刘桢、鲍照、谢灵运的文学事业，却想要兼有张载、程颐的学问，可以说是拘泥于小子而失去了大丈夫的气概。”问康德涵（海），康德涵说：“有司马迁的才能，但学问却没有通达。”问马伯循，马伯循说：“见到善行能够聚集，见到恶行能够劝止，他的志向远大啊！”问张仲修，张仲修说：“正直而敏捷，足以从政了！”
北地的李梦阳，信阳的何景明，济南的边贡，姑苏的徐祯卿，当时被称为“艺林四杰”。李梦阳天才雄放，徐祯卿陶冶融洽精纯，何景明藻思飘逸
发，边华采不足而质朴有馀。
陈白沙曰："胡居仁执守甚坚，洒落不如庄孔旸；林缉熙气质甚平，果决不如沈真卿。惟洒落，有壁立万仞之志；惟果决，有真金百炼之刚。"
译发，边华采不足而质朴有馀。
陈白沙说：“胡居仁执守甚坚，洒落不如庄孔旸；林缉熙气质甚平，果决不如沈真卿。惟洒落，有壁立万仞之志；惟果决，有真金百炼之刚。”
李康惠[承勋]尝问林公见素朝士短长，林一一评答。李问："公所长云何？"林逊谢不答，"然则有短乎？"林怃然请问。康惠曰："予每侍教，所闻唯节义文章，而未尝及学问。公所长，毋乃即公所短？"
元美曰："用修笔任手运，诵由目成，固一代之雄匠。惜其繁饰人工，或累天悟。班郢之思独苦，膏肓之病难医，良可叹也！"
郑端简晓曰："西杨玉质金相，通达国体；东杨挥斤游刃，遇事立断；南杨安贞履节，调羹酿醴：参合成名，并称贤相。"
一曰：杨文贞之雅也，文定之敦，商文毅之悫也，刘文靖之质也，所谓"守文"相也。杨文敏、李文达之练也，杨文忠之果也，几能济时矣。
皇甫子循[汸]，诗名与元美相埒。或问其优劣，周道甫曰："子循如齐鲁，变可至道；元美若秦楚，强遂称王。"
嘉靖初，增城、馀姚，以谈道小别门径，几堕参商。黄省曾两师事之，常言："王公如握日中天，湛公如流光万土；王如瀵本昆仑，湛如派达万川；日必有光，流何离本？"
元美评阳明：少好古文，爽朗多奇；晚取词达，不欲深造。既以气节名，又建不世勋，迨有志圣道，一切扫除之。识者不谓尽然，慕好之者亦挟以两相重。其御乌合，笼豪杰，待宵人，蹈险出危，俶傥权谲，种种变幻。
弇州外史论文臣三伯：靖远[王骥]材而欲，兴济[杨善]材而巧，武功[徐有贞]材而躁。其隐伎忍割，皆有阴慝。
人谓弘治三臣：恕似魏玄成、韩稚圭，文升合姚、宋而小逊，大夏似李沆、司马光。又恕强差近名，大夏弱差近实，文升练差用术。
龛州论相臣曰："廷和始以易进，嫌而居位，自称其才胜也，不可则止。冕与纪其庶几。宏内劲于权幸，外伸于奸藩，惜为德不终，假辞国老。一清有应变之略，无格心之本，捭阖操舍，将道也而行之揆地。孚敬乘机遘会，一言拜相，强直自遂。言诡遇而获，器不胜才，上僭下逼，祸岂不幸。嵩以顺为正，内固宠而外笼贿，即微，孽子必败。阶才不下廷和，惟小用权术，收采物情，不无遗憾，与廷和皆救时相也。拱刚愎而忮，小才不足道。居正申商之习，器满为骄，群小激之，虎负不可下，鱼烂不复顾，故没身而名秽家灭矣。"
胡元瑞少以撰著见推元美，《诗薮》一书，评骘今古。钱谦益谓其愚贱自专，妍媸任目，"要其指意，无关品藻，徒用攀附胜流，容悦贵显，斯真词坛之行乞，艺苑之舆台也。耳食目论，沿袭师承，昔之刻画《卮言》者，徒拾元美之土苴；今之揶揄《诗薮》者，仍奉元瑞之馀窍。以致袁、钟诸子，踵弊乘隙，澄汰过当。"横流不及，不亦恧乎！
钱牧斋论诗，专谀西涯，而诋諆空同。摭击七纂，不遗馀力。谓于麟"句摭字捃，行致墨寻，兴会索然，神明不属，被断淄以衮绣，刻凡铜为追蠡"："限隔人代，描摹声调，论古则判唐、选为鸿沟；言今则别中、盛如河汉，谬种流传，俗学沉锢，昧者视舟壑之密移，愚人求津剑于已逝。"又云："征吾长夜，于麟既跋扈于前；才胜相如，伯玉亦簸扬于后。"而"斯文未丧，作者难诬。当葵邱震惊之日，仲蔚已有微言；迨稷下鼓吹之时，元美亦持异议。"
世言刘念台[宗周]理学似周元公，死节似江古心，论谏似胡淡庵，钩党似李元札，绝俗似范史云。
明语林卷七
箴规
高帝尝怒宋景濂，欲诛之，高后因却膳，命以斋进。上问故，后曰："闻诛宋先生，聊为持斋，以资冥福。"上即驰使赦之。
高祖尝御西鹰房，观海东青。应奉唐肃，上应制诗云："雪融鹿道万里风，坐令狐兔草间空。词臣不敢忘规谏，却忆当年魏郑公。"上览诗曰："朕聊玩之耳，不甚好也。"
李希颜性行峻茂，贯酣群籍。高帝手书，欲为诸王师。教颇严毅，有勿若者，或击额以管。帝抚而怒，高后问故，曰："恶有以尧舜，训其子顾怒之耶？"帝威乃霁。
仁宗留守南京
译李康惠（承勋）曾向林见素询问朝中士人的长短优劣，林见素一一评说回答。李康惠问：“您擅长的方面是什么？”林见素谦逊推辞不回答，李康惠又问：“那么您有短处吗？”林见素怅然若失，请问缘由。康惠说：“我每次侍奉请教，听到的只有关于节义和文章的议论，从未涉及学问。您擅长的，莫非正是您的短处？”
王元美说：“李用修（梦阳）下笔随心运使，诵读凭目识成，固然是一代的雄才大匠。可惜他繁复修饰人工雕琢，有时反而累赘了天然悟性。班固、郢匠那样的构思独自苦思，膏肓之病难以医治，实在令人叹息！”
郑端简（晓）说：“西杨（杨士奇）如玉质金相，通达国家体制；东杨（杨荣）挥斧运刀，遇事立刻决断；南杨（杨溥）安守贞节，调和鼎鼐酿制美酒：三人参合而成美名，并称为贤相。”
有人说：杨文贞（士奇）的典雅，杨文定（荣）的敦厚，商文毅（辂）的诚朴，刘文靖（健）的质朴，这就是所谓的“守文”之相。杨文敏（荣）的干练，李文达（贤）的练达，杨文忠（溥）的果断，几乎能够济世安时了。
皇甫子循（汸），诗名与王元美相当。有人问他们优劣如何，周道甫说：“子循如同齐鲁之地，变革可以达到正道；元美如同秦楚之地，强盛于是称王。”
嘉靖初年，增城（王阳明）和馀姚（湛若水）因为谈论道学稍微有别于门径，几乎像参星和商星那样对立。黄省曾同时师事二人，常说：“王公如同手握中天之日，湛公如同流光普照万土；王公如同昆仑山涌出的泉水本源，湛公如同水流通达万川；太阳必有光芒，水流怎会离开本源？”
王元美评论王阳明：年轻时喜好古文，爽朗多奇；晚年追求辞达，不追求深造。既然以气节闻名，又建立了不世之功，等到有志于圣道，便将一切扫除。识见高明的人不认为完全如此，仰慕喜爱的人也借此两相推崇。他驾驭乌合之众，笼络豪杰，对待宵小之人，蹈险出危，倜傥权变诡谲，种种变化莫测。
弇州外史评论文臣中的三位伯父：靖远（王骥）有才能但欲望多，兴济（杨善）有才能但巧诈，武功（徐有贞）有才能但急躁。他们隐藏的技能忍心割舍，都有阴险邪恶之心。
人们说弘治朝的三位大臣：刘恕（健）像魏玄成、韩稚圭，文升（李东阳）兼有姚崇、宋璟之长但稍逊，大夏（刘健）像李沆、司马光。又说刘恕刚强稍近于虚名，大夏柔弱稍近于务实，文升干练稍用权术。
龛州评论宰相说：“杨廷和起初因为容易进用，被嫌恶而居位，自认为才能胜过别人，不行就停止。冕（梁储）与纪（杨廷和）大概差不多。张宏在内对权幸强硬，在外对奸藩伸张，可惜德行不能始终如一，假托辞官归老。一清（张璁）有应变的谋略，没有格心的根本，开合取舍，将道术作为行事准则。孚敬（张璁）乘机逢会，一言拜相，强直自遂。言语诡遇而获，器量不能胜任才能，上僭下逼，灾祸难道不是不幸。严嵩以顺为正，内固宠而外笼贿，即使微弱，孽子也必败。严嵩的才能不低于杨廷和，只是小用权术，收采物情，不无遗憾，与杨廷和都是救时之相。拱（徐阶）刚愎而嫉妒，小才不足道。张居正有申商之习，器量满溢而骄傲，群小激怒他，老虎负伤不可下，鱼烂不复顾，所以终身名声污秽家灭。”
胡元瑞（应麟）年轻时以撰著被王元美推崇，《诗薮》一书，评论古今。钱谦益说他愚贱自专，美丑凭目定，“大旨无关品藻，徒用攀附胜流，容悦贵显，这真是词坛的行乞，艺苑的舆台。耳食目论，沿袭师承，过去刻画《卮言》的人，只是拾取元美的糟粕；现在揶揄《诗薮》的人，仍然奉行元瑞的残余。以致袁、钟诸子，踵弊乘隙，澄汰过当。”横流不及，不也惭愧吗！
钱牧斋论诗，专门谄媚西涯（李东阳），而诋毁空同（李梦阳）。摭击七纂，不遗余力。说于麟“句摭字捃，行致墨寻，兴会索然，神明不属，被断淄以衮绣，刻凡铜为追蠡”：“限隔人代，描摹声调，论古则判唐、选为鸿沟；言今则别中、盛如河汉，谬种流传，俗学沉锢，昧者视舟壑之密移，愚人求津剑于已逝。”又说：“征吾长夜，于麟既跋扈于前；才胜相如，伯玉亦簸扬于后。”而“斯文未丧，作者难诬。当葵邱震惊之日，仲蔚已有微言；迨稷下鼓吹之时，元美亦持异议。”
世人说刘念台（宗周）理学像周元公，死节像江古心，论谏像胡淡庵，钩党像李元札，绝俗像范史云。
明语林卷七
箴规
高帝曾怒宋景濂，想杀他，高后因却膳，命以斋进。皇上问缘故，皇后说：“听说要杀宋先生，姑且持斋，以资冥福。”皇上立即派使者赦免了他。
高祖曾御西鹰房，观海东青。应奉唐肃，上应制诗云：“雪融鹿道万里风，坐令狐兔草间空。词臣不敢忘规谏，却忆当年魏郑公。”皇上览诗曰：“朕聊玩之耳，不甚好也。”
李希颜性行峻茂，贯酣群籍。高帝手书，欲为诸王师。教颇严毅，有勿若者，或击额以管。帝抚而怒，高后问故，曰：“恶有以尧舜，训其子顾怒之耶？”帝威乃霁。
仁宗留守南京