卷四

译所谓科举应试之业，韩愈代表的是程文义理，段成式代表的是墨守成规的义理。后辈中那些强作解事的人，往往贬低韩愈而推崇段成式。难道他们反对的是错误的人吗？难道没看到程文义理是用来规范士人的，而不是用来选拔士人的吗？韩愈曾说：“稍微符合心意，人们就稍微觉得奇怪；大大符合心意，人们就必定大大觉得奇怪。”又说：“贤能的公卿大夫在上位，刚进身的贤士在下位，彼此并列，他们能够取得那样的地位，必定有取信于人的地方。”由此看来，既然韩愈自己明白这一点，又知道别人有取信于人的地方，却还要偏袒一方，这是为什么呢？

译奉养

做儿子的不能保证一定能让父母得到奉养，这是因为考中了进士。既然已经考中进士，那么他的力量就可以毫无保留地竭尽，没有不能实现的愿望。然而有一种情况，被官职束缚，地处偏远而分离隔绝，而国家的法令允许他回家终养父母。皇祖以孝道治理天下，还有什么恩惠比这更大呢？然而诏令说：“只允许一个儿子终养。”有人因为弟弟过继给别人而请求终养并得到批准的，是我同乡刑部主事王先生，他坚守礼法。诏令说：“母亲年老，即使有同父异母的兄弟，也准许回家奉养。”有人因为嫡长子已经去世，庶出的长子请求终养并得到批准的，是上虞廉宪郑先生一麟。唉！放宽奉养的路径，扩大寻求忠臣的门路，这真是达到了极致啊！可是世上又有人借此耍弄巧诈，朝廷也常常明知却不过问。

卫叔宝言

话从心里发出，冲到嘴边，说出来就违背别人，咽下去就违背自己。与其违背自己，宁可违背别人，所以最终说了出来。这是苏东坡关于养生的说法。我每次违背别人，过了很久，心里更加不平；违背自己，一会儿就消沉下去了。这才知道苏东坡那种淡泊决断的境界，确实高不可攀。既然高不可攀，却还要做那样的事，难道不荒谬吗？卫叔宝有句话：“别人有做不到的地方，可以出于情理予以宽恕；不是有意冒犯，可以依据道理予以排遣。我将终身奉行这些话。”大概是因为年老境遇紧迫，如果动不动就动气，自己知道承受不了，所以即使是像苏东坡这样我尊崇信任的人，我也不认为他的说法是对的。

刘管

刘遗民在船上制作鱼脍，虽然说是为了不求名声，我不相信。管幼安怀才隐居，洗手洗脚，才开始涉足园圃。唉！幼安秀美，幼安纯真。

朱夫人

莒州顾某的妻子朱夫人，是个女中豪杰。性格刚烈如风霜，尤其擅长文学辞藻。在战乱流离颠沛的艰难时刻，朱砂和墨汁不离她的手，凄惨憔悴不显现在她的嘴上。她诗文的古雅，杨用修的妻子也不能超过。她有文集没有流传于世，知道的人为此感到遗憾。偶然检阅她送给茂俭的一首扇面诗，随意记录下来以等待珠联璧合。茂俭，是莒州顾某最初的字。

长亭柳色渐渐移过树荫，一曲《骊驹》酒随意斟满。春梦常常惊觉巫峡遥远，离情还同楚江一样深沉。没有鱼吃羁旅在外不要弹铗，有雁来作客正好寄信。别后试着看，清冷的漏刻月光照在关山千里，同心。

尔章痘

今天派人去打听消息，尔章又悲又喜，我的女儿能在人间留下一块肉了。往年婢女荷花说，我的女儿大病时，乳母剑二遗站在旁边，互相看着流泪，尤其不能忘记她的孩子。现在幸好闯过这一关，觉得人情安稳妥帖，必须等她长大成人。尔章出痘，自从十七日那天，陈与培写信来告知，情况密集得几乎承载不了。我当时目光已经落在江南的树色上了。今天敢于下笔记录这件事，难道不是幸运吗？熬过三十刻左右，应当又能得到痘疹好转的消息了。小的虽然还没有完全好，但精神气色可以依靠，我且从道理上必定她，不要担心。

世长

先世长去年这一天，还穿着新衣在草堂给我敬酒。我对他说：“您应该自己安逸，不必急着做主人。”世长依依不舍地过了很久才离开，步步回头。这天中午，缪仲醇从娄东听说世长生病，前来拜访。我非常高兴，一起到西林去看他。帽子头巾整齐，神情也很高兴。仲醇用好话安慰，私下对我说：“元长怎么没有弟弟？除非赤身进山，就能没有念头从而活下来。”我本来勉强他。仲醇说：“这病是酝酿很久导致的，只担心它发作，现在发作了，怎么办？”分别后，我脚步不能向前，而世长迎着我笑着说：“我偷看仲醇的脸色，我已经知道了，如果还取决于我怎么办？哥哥不要害怕。”我回到草堂，座上三十二位客人竞相慰问，我只能应答而不能说出一句话。大概我担忧世长，自己知道他的病已经很重，而向来信任仲醇，姑且用他的话来占卜罢了。从此以后，也多次看到病情减轻，我更加担忧。自从世长去世，后来痛惜我们交好，精神完满不像他，就止步于五十三岁的人了。悲伤啊！甲寅六月二日记录。

故邻

乡里人七十岁，请写祝寿词，我草率地答应了，没有时间去深思。七十岁的老人，难道就是所说的许老名堂的人吗？我住在兴贤宅后面，共有六姓：叫瞿，叫许，叫吴，叫陆，叫汤，叫吴，都有小小的平坦房屋，多坟墓，互相通婚，颇能自食其力，而瞿是他们的首领，所以是比部伯旸先生的后裔。后来迁徙到东边，不到百步，许氏常常卖卜祭祀玄武，非常虔诚。我头发还没干，就向他祈祷。许老多说话，赠送东西却不料他很快就成了七十岁的人。陆老名尚文，遇到事情就办理，和许隔着平坦的地方居住，而许氏的房子巍然独自存在，不止是鲁国的灵光殿了。吴老文秀，坟墓依靠他的外甥名寿的人保护。寿的儿子现在在县衙做给事，不再像起初那样自食其力。汤子恩侍，光甫的弟弟做县守，城卒其中一个。吴某原来是剃头匠，颇有风度仪态，恭恭敬敬的样子，话不出他的口。后来绝句说：“维桑与梓，必恭敬止。”而我免不了草率地答应许氏的请求，难道不符合道义吗？

破山长老

甲辰年访问破山寺，才认识长老无着。刚劲爽朗有气魄，戴开士巾的明白人。达禅师曾经进入这座山，有乞求施舍的人，禅师在他的册子上写道：“某甲舍银一分，交给长老。”说：“可以这样。”长老说

译贫道身为十方寺院的住持，哪里能拿出一分来布施呢。”禅师沉默不语，大概他的锋芒锐利就是如此。后来破山寺的常住僧担任钵庵长老，精进修持净土法门，没有显赫的色相与威势，纯粹以自身行为教化众人。不久他便去世，他的弟子六空，目光威严、口才辩给，充满血气方刚之气，能够讲述其父被何心隐牵连入狱于江西的事情，神情投入，如今也已成为古人。人既已离世，破山寺怎能不显得冷清寂寥呢？无着禅师因此具备慧眼，然而见到我时多有俊逸之语，值得追忆。钵庵长老向来不愿以言语损害自己的元气，却为我指点方药，滔滔不绝。六空倒履相迎，想要倾尽香积厨的供养，难道是有前世因缘吗？伊君弢从破山寺归来，详细讲述了今日的情形，令人感慨万千。大概去留本无定数，而情感却深系于我们这类人，苏东坡曾经这样说过。

译真澄

川地僧人真澄，法号海宇，募集资财建造旃檀佛像一座，请我为其撰写疏文。我过去曾与洞十师约定：“贫苦之人没有什么可以施舍，心里打算用笔墨来从事佛事，无论根器智慧如何，师父都允许。”直到今天我不敢忘记。然而我的话本来不足以被看重，而且事情各有因缘，往往发愿却未能实现。真澄昼夜勤苦，具备行住坐卧四种威仪，必将前往眉山拜访高明之士。他曾经在西林寺燃指供佛，务求使身体苦瘦，具足各种愿力后才离去。我也稍微施展笔墨来助他一臂之力，不知道分别以来他的精进程度如何。真澄是顺庆人，在兴福寺出家，曾经担任王平倩先生的门主，能够讲述他在家时的孝悌友爱事迹，又能背诵他所作的各种文章，篇幅累牍而无一遗漏。真澄也是个令人喜爱的人。

支和亭

过去我与沈元澄嬉戏，常常流连整天。支和亭曾经参与其中。丙申年之后，就再也没有见到他。今天我与仲开、季淳一同前往某处，（见到他）须发都已花白，但言谈笑貌举止，完全和以前没有两样。大概这个人只求自我舒适，而没有太多感慨不平的情绪触动他的心怀，这是因为他得道了。元澄刚劲自然，是当今的古人，昔日的我的朋友。见到和亭，我不禁整天都感到彷徨不安。

王世周

王世周先生一边抓虱子一边谈论诗歌，本来身体修长瘦弱，鸡骨支床，低头便睡，时常带着梦中歪斜的样子，饮食也不如从前，令人怜惜，令人痛惜。国家有先生，所谓山川的秀美，而世间却没有能让他安身的人，真正的隐士与人相距太远了！钱受之像关尹那样，马仲良所说的意思，想要相邀听他谈论义理，不知道像先生这样的人，正不需要谈论，难道是这两位先生了解得不全面吗？王右军晚年与人分别，往往几天都感到厌恶，我对先生更是如此。

二奇

今天得到两位奇士，一个叫魏肇曾，一个叫支世程，都还是童年年纪。魏肇曾挥洒自如，没有不满足心意的，他关于博浪椎、斗蟋蟀等论述，朗朗上口，有著作述说的意味。支世程醇正深远，华丽丰腴，才情气度可以兼有十人之多，自有耳目，没见过这样的。眉公看魏肇曾像凤雏，破壳而出的虎子，食量如牛。我也看支世程像孙策，遇到刘备便害怕，英雄忌妒别人。

顾靖父先生诗

我写日记，本意是想随着所得多少来记录，但最终不能全部记下。今天偶然翻阅顾靖甫先生的诗，又恐怕不能全部记下了。先生诗文极多，而世间没有流传的。这一卷是从谢含之的收藏中得到的。含之侍奉先生很久，能在贫苦患难无聊之中周旋，又曾经自己卖身为吏部家奴，为先生洗刷冤屈，而先生因此最终在当时显达。等到先生去世，含之绘制画像并建立祠堂供奉，饮食必定祭祀，谈到先生就泪水滂沱不能停止。世人说饮食谈笑的朋友，未必可以依靠，难道完全如此吗？然而由此可以知道先生向来爱惜人才了。诗共十九篇。

重来歌舞地，一望一魂销。杨柳楼前塔，芙蓉院里桥。梦饮今夜枕，曲远旧时箫。纵有空梁燕，谁能认玉镳（感旧）

忆昔千金散，频将百宝装。厌厌成夜醉，点点是春光。大树烟迷席，云屏月映裳。试看今日径，宁似旧时堂？虹玉光俱尽，骊珠影尚悬。一朝辞书栋，何处照华筵？抚已知膏铄，逢人悟火传。所嗟违壮志，无兴览韦编（灯欢）

壮志辞尘鞅，禅心就法林。入山春欲半，去路雪犹深。茶乳时来雀，花香屡变禽。不知晨涌处，几度绿萝阴（送张仲立读书虎丘）

地远，机能息。群鸥狎，不飞。渔人催鼓哄，蚕女抢筐肥。雨气来，峰色烟波散。月辉平生，湖上意，于此澹忘归（过柴凝甫湖上新居）

念尔居偏寂，经旬长绿苔。隔城看月过，出径问花开。扶病惟余骨，题诗揔擅才。门前新景合，春水泛渠来（含之病起贻赠以诗）

入秋常作客，向晚尚寻僧。榻与云同卧，台因雨未登。寂喧俱幻境，去住揔离形。夜半看明月，松萝色满庭（宿镜湖上人房）

海色逢君思不禁，共携轻屐快登临。客迷芳草春初半，人问桃花岁已深。坐久城霞微敛黛，晚来山翠尚成阴。尊前惜别须沈醉，每负年华折寸心（孙齐之招饮桃花涧）

同游流落，恨如何？转惜年华，逐逝波。青镜罢窥，违壮志；绿樽频御，且狂歌。书从庭下披芸草，衣向山中恋薜萝。书静掩关，无过客；祗堪趺坐学维摩（柬张仲立）

僊郎标格玉壶清，绿鬓青袍乌帻轻。展墓已酬人子志，到京重喜大官迎。山中不饮茱萸酒，天上惟调芍药羹。明日登高君已别，何缘笑语嗣参军（重阳前一日送孟光禄）

少年报国欲从戎，万里长驱逐塞鸿。误被铄金成积毁，羞论射石建奇功。枥前荒草无嘶马，匣底寒霜有螫龙。闻道君王方拊髀，谁将魏尚起云中（赋得弃将一首）

伤心万事，独凄凉。贫贱那堪，别故乡。名愧仲宣，还寓楚。

译才华不及贾谊，也漂泊在湘水之上。大雁从遥远的天边带来书信，依靠妻子传递。江头鱼鲜，想起母亲将要品尝。水边杜若丛生，到处一片翠绿。唯有春天的梦境，飞到了池塘边。

译春山，西面的洞窟几乎登临遍览，坐着倚靠长长的藤蔓，欣赏傍晚的阴翳。客人到来可以相方，招引桂隐。兴致起来有何不同，抚弄松树吟诗。缠绵的心事，滋生新的藤蔓。俯仰间的风光，隔着旧日的树林。纵然说道南枝，怀念越地的鸟，也将无所住留，安卧禅心（山的西面有藤萝，春天共住了四次，在那下面感悟，于是命篇）。

东郊已经见到三阳历，北苑仍然看着五出花。应是随风迷乱蝶舞，还疑照水傍着梅斜。避寒只允许关闭袁户，乘兴无须拜访戴家。纵然有艳丽的辞藻能作赋，梁园如今不重视才华（春雪词）。

夜月惊动乌鸦，影子寂寥。泷云飞过的地方，下到亭皋。群飘孤寺，迷住苍径。乱洒重河，响着碧涛。客人谢平原，珠履散；兵残楚帐，铁衣凋。谁将薄命，题写诗句，流向春沟，出御桥（咏落叶）。

江水风，吹得最可怜，随着春天飘泊，向谁边？飞成小蝶，犹疑梦；散入群鸥，亦是缘。谢女的才情，凝着夜雪；魏妃的愁思，乱着朝烟。韶华未离人间劫，灭度无余，始悟禅（尼院杨花）。

人世流光捻得容易遒劲，芙蓉欲放又惊秋。山中到处携带轻屐，湖上重来浮着小舟。百里土风原本自合，五陵豪兴未全休。逢君妙曲当杯诉说，忘却平原十日留（携沈生泛秋累日诗以赠之）。

扁舟桃叶，倚着吴歌，秋思如春，可奈何？神女台前弄云雨，渔郎溪上狎风波。宜颦西子，容颜在；苦睐东邻，岁月多。自是鹊桥非易度，笑将泽国比银河（无题）。

北邙山头啼破春，野田棠梨愁杀人。松枯石碎麒麟死，风干草露吹行尘。千年碧十埋香玉，有酒无魂向谁哭。垂杨袅袅逗轻烟，下马东城挽新绿（北邙行）。

金翁

我的堂姑嫁给金翁，名叫汝砺。年轻时与支有功、张伯任等老辈称“尔汝”，交往赋诗饮酒，凝然有大家之气。那些老辈既起家成为大官，金翁独自浮沉于诸生之间，时蹶时起，不甚屑意。伯暗既知名当世，便谢去。那些诸生在万卷书中掀髯，邑人自推重之。曾经游历楚黄，回来为某人道说江山的胜景，历历在目。今日读金翁《大树斋诗》，如见古人，辄为纪之。伯暗能文章，定有纪录，为金翁颊上加三毫也。堂姑甚爱王叔健甫君，择婿得金翁，齐眉举案，至老勿衰。说者认为有梁孟之风焉。

严公调

以往在沈先生那里，看见严公调、陈公虞、王孝然作义，叹为方今之俊。而公虞、孝然遂相继脱泥涂，虽未完局，可俟旦暮。公调独肮脏于诸生中，意思都尽。昔孟夙读严义，深相赏识，谓可当世一人。今日阅贻清堂诸篇，故当不负孟夙。

狭邪

我年少时，颇好狭邪游，然而未尝不自贵重，所以往往诎其强有力者，而绝未尝有辞色之伤。花风柳月，岂必召侮启羞？要以求为当家，好行小慧，则不免僇辱；不然倩女歌儿，将成长物也哉！李世民不衫不履，裼裘扬扬而至，遂令天下有心人销殒殆尽。韩淮阴驱市人而用之，提百万兵如使左右臂，是遵何术乎？虎有伥，火有焰，皆物之不自知者也。

昆山社

我们乡里的文社最盛于顾文康的十一人，其后皆去为大官，得谥者三，腰犀玉者四，其规人受一目，目之难就者必方奉常魏恭简受之，我犹及见其社刻一匾于顾元宰的东园，彬彬质有其文者也。归太仆有南北二社，同日并举，太仆卯午之南，未酉之北，饮酒谈笑，宽然有余。于时文学之士，霞布云蒸，如李廉甫、方思曾、张自新，其最着矣。而又时就政于吴孝廉秀甫，今文而步古文之脉，自我们乡里始也。穆宗章皇帝初元，有诏限字短调，聿新则陈，晋卿许公旦、顾茂善主其盟，王伯钦、顾实甫、王幼文踵其盛。二社人文后先熠爚，迩年以来多废阁，为老成狎主，为迂妄，四方修文之彦，间数鹿城竖指而过之矣。考其藻丽，岂曰无人，而合志者寡，有美不着，王淑士、张宗晓辈力振其衰，旗鼓相望，然出处后先，社友离合，晖映先哲，领袖后进，其在遗清堂诸君子耶？癸丑之冬，有介金伯暗俾我为序者，会先世长之变，不果。自今观之，钟鼓管龠、筝篴琵琶叶唱齐鸣，而我欲操豚蹄盎浆为诸君子一击缶也，岂不谬哉！读《社草》孟义之四，漫题数行以谢不能作序之过，非独为先世长之变而辄止者也。

元神

寒暑之变，至于折胶流金，而人能堪之者，元神在也。童子琢冰以为乐，田唆

译商贾之人，在烈日下晒得面色焦黑，饮食起居却如常一般，这难道有什么特殊的方术吗？四季的更替规律，是功成者退位，继任者前进。上天化育万物，对生长者加以培育，对倾颓者予以覆灭。说我生性怕热，而且随着时间推移愈发严重，这是忌讳衰老的托词罢了。落入大地的魂魄，片刻之间就会变得坚硬；夏天死去的人，没过几天就会腐烂。如今我这喘息艰难的躯体，能争得的寿命不过尺寸之差罢了！危险啊，危险啊！

译心悸

年少时侍奉伊吾先生，苦心构思谋划。戊寅年在大树斋，每当构思出一个题目，就关上门户。有经过十次修改草稿仍不能定稿的，正在营谋思度。这时狄仲鲁来拜访，听到呼喊声，惊愕地感到震惊，心跳怦怦仿佛要坠落。仲鲁说：“这是心悸，我以前也有过，只要吃荔枝就能停止，但不久也就自然好了，不知道荔枝的功效。”又有一天，侍奉先父下棋，落子时引发了心悸。医生教服天王补心丹，没吃完药病就好了，药也没吃完。从此每当有惊恐悲伤的事，就会发作，不吃药自然停止。癸丑年，先世长去世的悲痛，发作逐渐频繁。今年四月十五日到今天，发作无法停止了。像骑马追赶，像椎棒击打，像带着梦境互相注视，恍惚不知身在何处，好像有不得已而出的恍惚，没有深切的痛苦，只有长久的沉闷迷茫罢了。有时对着客人谈笑，有时听童子读书，有时潜心思考小令小诗，症状就稍微减轻，时间久了也会非常剧烈，不知道是什么缘故。所收藏的医书已经模糊不清无法查阅，童子视力不好，又不能断句，不知道如何查阅，只记得经书上说：“心痛有九种，心悸是其中一种。”又说：“久病没有寒症，突发疾病不是热症。”我所患的大概是热厥吧？我从二十岁以后，没有哪个月不生病，没有哪种病不严重，最痛苦的是脚气和怔忡。脚气类似伤寒，它的痛苦没有类似的，顾守中说：“冲心就不治。”那时多服杨梅仁及膝而止，于是不再发作。现在的祸患，是与生俱来的吗？死罢了。

邓文洁

邓文洁公当举子时，隐居在山中，只与李某为友。李来了，一定拿出所写的文章互相商讨质疑，于是命令李某坐在后面，只是命令他坐罢了。李惊讶，邓公笑着说：“会元的文章难以写成，更不容易看。”辛未年在考场中，与王伯钦先生相邻居住。王颇自负，看到邓的试卷，惊讶地对人说：“没见邓时，狂妄地以为考场中没有像我这样的人；见了邓，考场中大概都该像邓这样的人。”

梦王季和

梦见拜访王季和，山中临近山涧依靠山谷，非常具有野逸放达的情致。季和穿着破旧衣服，头发凌乱，教几个小学生，听说我来了，撤去讲课出来。已经进入完毕讲课，床上图书散乱，庭院中小桂花盛开，粟米堆积香气浮动，逼近鼻观。我送了两坛南零水而去。以前与季和分别是在癸丑年正月初八，今年正月初十，询问受之知道季和在山中居住。像水一样的交情在梦寐中没有差异，难道像晋代孟嘉使者返回，应当有山中人的消息吗？南零水的馈赠特别有深意，再寻找方便的信使告诉他。

孟光禄景淳

我与孟光禄交往，将近四十年，每次看到他的门户受到骚扰，意外之事，多有非常情况，光禄处理得安然自若，绝不见他矜持窘迫的样子，不久就安定，所以是可用之才，不是赀郎的匹敌。家仍素封，世人瞩目，而征仕公在安定的日子，厚施亲戚，用力比光禄容易，这也是彼此各有时运。由此看来，怎能避免参差之舌呢？假如光禄是一介书生，应当在有志之列，即使不然，富有不是指名，也一定参与厚伦睦族之品。想用我的说法写一篇祭光禄文，病重没有完成，于是趁着吊唁而记述。

朱怀东

丹行热不可忍，与杜醒陶小憩。子鱼郊园，则朱明卿在焉。晤言之际，默然久之。念怀东先生见我，嗟赏将有郄公坦腹之观，虽未竞约，终不忘北海伟器之待。丰神谈笑，宛然在目。而我一生坎坷，使先生不名知人，惭愧辜负何极！既别去，犹复卒卒自语。

三文

昨天公亮带着三文来拜访，不曾吐音发韵。酬答之际，虚室冷然。有人难为他暑月侨居，羸瘦之甚，正不知笼禽婉慧，故由樊绁中取胜耳。

许寅季

以前许寅季拜访我的草堂，刚入座，就奏新声两阕，笑咏而去。我很看重他，惭愧不能操阮，千里琴与之相答响也。寅季上虎丘石，歌吹寂然，这也是独诣于此道者矣。又有李奉虞者，貌古浑，声若老人之咳且哗，而寅季自以为不及，此意未深解也。我曾经在邹先生座上认识李，周旋竟日，其意亦自云尔。腔推昆山音，称无锡，而许、李皆吴中人，正犹文在邹鲁，而风必吴会也耶？

病暑

人有病暑者，不健，七箸肌肉暗削，乃至不能自言其所苦。我则不然，见家人具食，彻体都汗，性好茗荈，涤壶列水，动以数十，次第引啜，童不暇炊。至五六月，都不得尽一器。烟生喉舌，腑膈焦枯，少啖时果，差觉小润，肤汗颡泚，如荷缧绁，拍蚊沾血，竟夕无眠。清蝉嘶露，皮毛猬起，而体不加羸，心情殆尽。此则我病暑之候也。加以颓年害悸，百感具兴，空谷乍响，如追突至，谈笑喧湛，不异平日。被发朝吟，俯首思睡，凉风短夜，或不就床。又瓶储尝耻，黄口嗷嗷，计算米盐，朝支暮诎，宁有好怀，消此

译整日闲居。然而纷乱的书籍堆满床榻案几，无非是那些被虫蛀蚀的典籍；开辟小径迎接宾客，时常有英才俊杰来访；台阶旁的花草与盆中的花卉，奇异的香气芬芳扑鼻；池中的鲜鱼与树上的嫩叶，足以媲美莼菜与鲈鱼。虽然说是寄情于这方寸之地，但自然也是乐声充盈耳畔，怎敢感叹有所不足，而凭空产生远大的思虑。恰逢三伏天暑气消退，姑且托着下巴来记录时日。

译陶写

谢太傅在晚年疲惫之时，依靠丝竹音乐来陶冶性情；王右军观察田间百姓的劳作，因此将其作为拍手称快的谈资。这两种境界，确实是修身养性的精妙旨趣。我推崇王右军的道理，自从入春以来就没有去游玩宴饮，偶尔督促年幼的孙子诵读文章，等他能够背诵之后，我也自然欣喜。今天听了周小一的歌声，觉得谢太傅的道理更为优越，但终究不想以清贫寒酸的面貌示人，致使陶冶性情的兴致未能尽善尽美。

玉柱塔

经过玉柱塔下，听到风铃声铮铮作响，徘徊了很久。想到建塔的提议，起初由江右的刘先生文正提出，他的说法是：“昆山没有能延续百年的家族，难以成为长久的宗族，建造此塔就能改变这一状况。”如今李中丞济美，确实听到了这番话。此后二十年，向观察使邢子愿侗禀报得以赎回，于是出资八百金，而侍御史刘在田应龙担任县令，任命性长老主持这件事，历时十年才建成。这件事的始末，中丞的功劳居多。长老原本是汝宁人，血气方刚，有作为的功业，往往都能成功。晚年才开始收徒，持诵佛经最终成为僧户的领袖，但这并非为了谋取私利。徒弟亲近不法之人，难免导致破败。有人怀疑长老果真没有招致曲折，因此认为并非如此。长老端坐圆寂，自有其因果，而亲近不法之人导致破败，则是徒弟的因果明摆着。我与长老是世外之交，将近四十年，从未见过他喜怒的神色。

王房仲故宅

路上遇到九服使，得知他在陈道安那里，急忙前往，那里正是房仲的旧宅。长廊上栖息着海鸥，老鼠在瓦穴中窜动，询问谁是房仲的后代，回答说因为不像房仲而被归入宗族。潘嫂也已老病，竭力支撑旧业，多买金子为房仲搜集遗文，令人敬重。邀请道安教导他的侄子，聊以打发早晚时光，庭院门庭肃然。询问逸季住在哪里，那里空无一人，门上挂着锁，只有三具棺椁在那里。悲伤啊悲伤啊！从前在房仲、仲季之间交往，非常相互敬重。后来祖玉对待我，真有通家之谊和骨肉亲情，偶尔去问候他，他必定在曲折的小巷中迎接我，握手的情意深厚可掬。每次经过我家都要极尽观赏才肯罢休，只带一个童子随意跟随，吩咐仆役说：“张先生家本来贫穷，不要让奴仆在旁边嘲笑。”一天他和子颙一起来拜访我，默默坐着听他们兄弟互相问答，各自几十次也不疲倦，真是王谢家族的佳子弟。祖玉已经去世，子颙病了很久，使人不想用名帖去通报。今天我的心境如何呢！

偶纪

有一位孝廉即将参加公车征召，用一把普通的扇子留别他所私通的妓女，提笔写道：“我携带长剑前往京城，你向秦楼整理旧筝。我已经袖手旁观很久了，未曾一同出游。”接着写道：“正是将军不下马，果然各自奔前程。”

金子鱼

金子鱼正值壮年，不去参加公车征召，居住在乡间，践行他的德行，不追求道路宽广。所以他是陈太丘以上的人，宅后有园子，因为竹子树木环绕在邻舍周围，青翠茂盛参差不齐。独自坐了一个多月，时常呼唤子柔、叔达在那里欢饮，环境与人心常常相得。我到了那里，看见他的两个儿子留我住宿，我不肯。子鱼说：“我和你都已经老了，地方又相隔，怎么能在早晚相接时轻易分别呢？”我说：“是的，所以不想冒着酷暑去拜访，做一番交际罢了。”分别后，我也依依不舍了很久。因此想起子鱼没有儿子的时候，心里非常忧虑，子柔却不这样。现在两家的郎君已经显露头角，子鱼指着他的长子额头，竟然高出我的头顶。子柔的郎君见到我，让我稍坐，听到同舍生读书，急忙跑开。前际后际，难道有穷尽吗？

子柔

子柔梳头向我作揖，我知道子柔休夏时不梳头，见到熟人为什么梳头呢？子柔说：“不梳头不是惯例，只是为了舒适罢了。”你来了，我不能做主人，但一定有主人。你在我这里，必定是客人，暂且不要问主人了。今天不梳头了。不久仲和做主人，我果然因为休夏不及子柔，而子柔到了这里。众客大喜，江生拿着拍板唱歌，声音清越，轻重疾徐无不协调。询问他，原来是江文宇的儿子，擅长杂歌新令。座客共六人：叔达、寔甫、公路、吉父、子柔和我。

杨长倩

杨长倩的宅第在湖中，秋水长天，渺然一色。远望飞鸢，在水边踮脚伫立，所以不减武陵、畏垒的风光。夏秋之间，龙吟湖底，烟雾翔涌。吴在大云，此时却怀疑身处混沌之中。我每次想到那个地方，只隔一水，仅仅朝暮之间，而不知道路的人，遥远得像山河一样，可笑啊。长倩答应给我千缕莼丝，应当乘兴去拜访他。

王公子

故侯王松筠先生离开昆山五十年，官吏百姓几乎没有在世的，听说他即将到来，争相冒雨出汗观看，叹息之声充满道路，不问是谁，这可以推测人心了。神明之后，行李萧条，不知道有大力者将如何谋划？先生晚年得子三人，而这里讹传先生无子，惊讶地互相告诉，说上天的报应如何呢？李中丞保厘东郊，才认识他的次子，一见宛如先生，曾经对我说：“全身没有不像先生的。”先生辱与先父交好，而我也以童子身份应试得当于先生，仅能跟随诸父老叹息惋叹而已，能不悲哀吗？二子名叫廷枢、廷栋，天启甲子年乡试中举。

修梵

拜访祥符二王，因此经过晋长倩，许修梵出来。

译迎候。行过揖礼后，不知泪水从何流下。先世长颇曾留意修梵，认为他可以成名。而修梵与处三事，在世长危急之时，周旋尽力。行动举止之间，除了这两位士人没有合适的人选。世长去世后，两位士人痛哭失声，可以说是方外之人情谊深厚。如今不知他们近况如何，当时正哽咽难言，所以来不及详细询问。

译秋暑

这个月的初五日，直到今年，还没有出现过这样的秋热。今天虽然有些风，却没有凉爽的凉风。然而树梢不时发出淅淅沥沥的声音，荷花的花瓣也稍微显露出筋脉。秋后的炎热还要持续多久呢？为此感到感慨万千。

曹周翰

曹周翰患有风痃病，病情逐渐平复，但躁动却比平常更加厉害，他对端木说：“恐怕没有痊愈的道理。”我说不是这样，凡是病症恶化时往往会出现相反的情况，周翰的异常，本来就是他的常态。端木笑着说：“难道不怕耗尽吗？”周翰大概是追求功名的人，双眼中透着不可一世的神情，他的才华本来足以匹配这种气度，年老后更加困顿，而世人竟然用富人的苛刻礼节来要求周翰，这不符合周翰的才性，如果不这样，就不会免于躁动。还记得乙巳年，周翰告别某人，前往长安，说：“假设有得到我全部财产的人，给我两顷村田，三亩园圃，几间精舍，万卷图书，到老都不间断，我怎么会愿意穿蓝衣，戴幞头，奔波在长安贵人马蹄之间呢？”某人听后感到惋惜，距离现在九年了，蓝衣依旧，能不怨恨吗？过去王逸季去世后，议论房仲事情的人多有不同意见，周翰在青丘梅花楼上坠楼，并说明这不是事实，这是怎样的肝胆相照啊？世人想要杀害周翰，厌恶他的骄傲自矜，所以确实有这种情况。然而我和孺和，务必以气势压倒周翰，几乎二十年没有闲言碎语。陈登说：“所尊敬的是这样的人，有什么骄傲的呢？”

闻蟋蟀

候虫和时鸟，所知道的不过春秋晦朔的交替，所居住的地方不超过灌莽庭户之间，然而还为天宣化，应时而发声。虽然悠扬均节，自咏其减，好像自我喜悦的情感，但田夫闺妇因此感动奋起，不忘他们所有的事情。饱食终日，无所用心，独自老去不再振作，像这样的人啊。夜里听到砌下的蟋蟀声，搔首感慨，只欢喜暑气随着三伏离去，不知道秋天送来了二毛（白发）。

西瓜

夏秋之间多患肺热，用瓜液浇灌则顿时消散。昨天在练川，在栅桥问瓜，色味淡恶，不及平常品种，我感到奇怪，怀疑它不是这个品种，当地人回答说：“不是这样，只是土壤变化罢了。”现在它的瓜在黄庆，出练川北城门五里，叫黄庆。前去购买，也不佳。连续喝了几十座，都说：“黄庆都没有原因。”栅桥的，既到家，晋长倩赠送了几颗，稍微甘甜，让奴仆寻找，玄明村的甘甜而脆。我们的乡土本来不会变化吗？有人问邵平瓜应该像什么？我吃不完。又问：“像后妃葛，像九畹兰，像东篱菊，像天随蟹，像小龙团茶，像篔筜谷笋。”

姜顾

我喜欢自我放纵，年轻时曾向顾生惟讷请教射箭，多次指点发射，最终不能亲身实践。有人曾向姜老云峰询问数字，广泛尝试射覆以为乐，随所观变，必定布之以卦，像郭璞、王早、隗照的能力，所说的立即验证，即使久远也没有差错。自从姜老去世后，我所尝试的射覆，家中大约十几家，大多取咎而已，言语不当。丁亥年，周仲昭在先春馆中求卦，得到干之亢，其占卜说：“龙亢而战，血玄以黄，阴阳相搏，五岁偕亡。”于是宅兆无首，在堂不到六年，夫妇相继夭殁，堂更他主。中祀一阵亡者，现在塑像在焉，可异也。庚寅秋，姜老在我这里，有医者杨拥盖策良，扬扬而至，见老蹙然改容曰：“翁真僊人耶？”我问原因，杨说：“三十年前，翁肆如市，予抱一儿往观之，翁笑曰‘此非若子，若苦无金，吾政忧若无子耳。后十五年，吾肆且东，吾门可以罗雀，而若黄金满赢矣。吾随兔走，当与若相见’翁斯语常在心头也，今日再见，翁真僊人耶？第兔走云何？老曰：‘吾行在卯，君不知明年辛卯乎？’卒如其言，杨亦终无子。老好黄白之术，为之辄败，不剩一钱。我曾戏弄他说：‘神僊恍惚，不如粥数。’老说：‘吾数不可粥，纵得金如山，终不给殓耳。’嗟乎，翁岂自知其无成，而故以黄白耗其日月哉？要之亦数矣。惟讷论射，以心手眼若一为用，养气为体。我曾对惟讷说：‘昔人射牛，一矢拂脊，再矢摩腹，皆附肤落毛，上下如一，岂心手眼到耶？’惟讷说：‘养之将自及，吾愧未能也。’惟讷好异书，又能曲其才力，得之手自抄录，寒暑昼夜不辍。噫，前后际人多不相逮，昔者吾友已成古今矣，伤哉！梦里音容宛然如故，因援笔纪其一二。我曾为惟讷作传，犹未尽，而云峰之奇不可殚数，当若之何？”

梦

冷枕单床，未酉而息，多梦。山石玲珑，与之曲折上下，而绝无林木之观，意亦不怡。若有所赴而求至者，解者曰：“此劳力之象，米盐迫逐之应也。”顷风流得意之事，凭仗梦神，政可得半。及其衰也，山骨都来碍人，欠伸而觉，两胁殊苦。