（卷首）
钦定四库全书 子部十二
菽园杂记》小说家▯一【杂事之属】提要
【臣】等谨案《菽园杂记》十五卷，明陆容撰。容，字文量，号式斋，太仓州人，成化丙戌进士，官至浙江右防政。事迹具《明史·文苑传》。史称容与张泰、陆釴齐名，时号娄东三鳯。其诗才不及泰、釴，而博学过之。是编乃其劄録之文，于明代朝野故实叙述颇详，多可与史相考证。旁及谈谐杂事，皆并列简编。葢自唐宋以来説部之体如是也。中间颇有考辨，如元王栢作《二南相配图》，弃《甘棠》、《何彼秾矣》、《野有死麕》三篇于经义极为乖剌，而容独叹为卓识。又文庙别作寝殿祀啓圣公，而配以四配之父，其议发于熊禾，而容谓叔梁纥为主出于无谓，孟孙激非圣贤之徒，不当从祀，尤昧于崇功报本之义，皆不足为据。然核其大致，可采者较多。王鏊尝谓其门人曰：「本朝纪事之书，当以陆文量为第一」，即指此书也。虽无双之誉，奬借过深，要其所以取之者，必有在矣。乾隆四十六年十一月恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官【臣】陆 费 墀
钦定四库全书
菽园杂记卷一
明 陆容 撰
朝廷每端午节赐朝官吃糕糭于午门外，酒数行而出，文职大臣仍从驾幸后苑观武臣射栁。事毕皆出，上迎母后幸内沼看划龙船，炮声不絶。盖宣徳以来故事也。丙戌嵗，礟声无闻，人疑之。后闻供奉者云，是日内官奏放礟，上止之。云酸子闻之，便有许多议论也。上之顾恤人言如此，可以仰见圣徳矣。
奉天门常朝御座后，内官持一小扇，金黄绢以裹之。尝闻一老将军云：“非扇也，其名卓影辟邪。”永乐间，外国所进，但闻其名，不知为何物也。
尝闻尚衣缝人云：「上近体衣俱松江三梭布所制，本朝家法如此。太庙红纻丝拜裀，立脚处乃红布，其品节又如此。今富贵家挑逹子弟，乃有以纻丝绫段为袴者，暴殄过分，甚矣。」
近见洪武四年御试録，总提调中书省官二人，读卷官祭酒、博士、给事中、修撰各一人，监试官御史二人，掌卷、受卷、弥封官各主事一人，对读官司丞、编修二人，捜检、懐挟、监门、巡绰所镇抚各一人。礼部提调官尚书二人。次御试防题，又次恩荣次第云：「洪武四年二月十九日廷试，二十日午门外唱名张挂黄榜，奉天殿钦聴宣谕。同日除受职名于奉天门谢恩。二十二日锡宴于中书省，二十三日国子学谒先圣，行释菜礼。」第一甲三名，赐进士及第，第一名授员外郎，第二名、第三名授主事。第二甲一十七名，赐进士出身，俱授主事。第三甲一百名，赐同进士出身，俱授县丞。姓名下籍状与今式同。国初制度简畧如此。今进士登科録，首録礼部官奏殿试日期，合请读卷及执事官员数，进士出身等第，圣防俞允，谓之玉音。次録读卷、提调、监试、受卷、弥封、掌卷、巡绰、印卷、供给各官职名。又次録三月一日诸贡士赴内府殿试，上御奉天殿亲试防问。三日早，文武百官朝服，锦衣卫设卤簿于丹陛丹墀内，上御奉天殿，鸿胪寺官传制唱名，礼部官捧黄榜，鼓乐导出长安左门外张挂毕，顺天府官用伞盖仪従送状元归。第四日赐宴于礼部，宴毕赴鸿胪寺习仪。五日赐状元朝服冠带及进士宝钞。六日状元率诸进士上表谢恩。七日状元诸进士诣先师孔子庙行释菜礼。礼部奏请命工部于国子监立石题名。朝廷或有事则殿试移它日，谓之恩荣次第。又次録进士甲第，第一甲三人，赐进士及第，第二甲若干人，赐进士出身，第三甲若干人，赐同进士出身，每人名下各具家状。最后録第一甲三人所对防。其家状式，姓名下云：「贯某府某州某县某籍，某生治某经，字某行，几年几嵗，某月某日生，曾祖某，祖某，父某，母某氏，祖父母父母俱存曰重庆下父母俱」。存曰：具庆下，父存母故，曰严侍下；父故母存，曰慈侍下；父母俱故，永感下。兄某，弟某，娶某氏。某处乡试第几名，会试第几名。
译钦定四库全书 子部十二
《菽园杂记》小说家类第一【杂事之属】提要
【臣】等谨按：《菽园杂记》十五卷，明代陆容撰写。陆容，字文量，号式斋，太仓州人，成化丙戌年进士，官至浙江右参政。其事迹详载于《明史·文苑传》。史书称陆容与张泰、陆釴齐名，当时号称“娄东三凤”。他的诗才虽不及张泰、陆釴，但学识渊博却胜过他们。这部书是他摘录的文章，对于明代朝廷内外的旧事掌故叙述颇为详细，大多可以与史书相互考证。此外还涉及谈谐杂事，都一并编入书中。大概自唐宋以来，笔记小说的体裁就是这样的。书中颇有考辨之处，例如元代王栢作《二南相配图》，将《甘棠》、《何彼秾矣》、《野有死麕》三篇弃置不顾，这与经义极为违背，而陆容却赞叹这是卓识。又如文庙另设寝殿祭祀启圣公，并配以四配之父，此议由熊禾发起，而陆容认为以叔梁纥为主祭是出于无谓，孟孙激并非圣贤之徒，不应当从祀，这尤其昧于崇尚功绩、报答本源的道义，这些都不足为据。然而考察其大体，可取之处较多。王鏊曾对他的门人说：“本朝记载史事的书籍，应当以陆文量为第一”，指的就是这本书。虽然“第一”的赞誉有些过分褒奖，但其中被推崇的原因，必定有其道理。乾隆四十六年十一月恭校进呈。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总校官【臣】陆费墀
钦定四库全书
《菽园杂记》卷一
明 陆容 撰
朝廷每逢端午节，在午门外赐朝官吃糕粽，饮几杯酒便退出，文职大臣仍跟随皇帝驾临后苑观看武臣射柳。事情完毕后大家都退出，皇帝迎接母后前往内苑池塘观看划龙舟，炮声不绝。这是宣德年以来的旧例。丙戌年，没有听到炮声，人们对此感到疑惑。后来听说供奉的人说，那天宦官奏请放炮，皇帝制止了。说酸子听了，便有许多议论。皇帝如此顾恤舆论，可以由此仰见圣德了。
奉天门常朝时，御座后面，宦官手持一把小扇，用金黄色的绢包裹着。曾经听一位老将军说：“这不是扇子，它的名字叫‘卓影辟邪’。”是永乐年间外国进贡的，只听说过它的名字，不知道它是什么东西。
曾经听尚衣局的缝工说：“皇上贴身的衣服都是用松江三梭布制作的，本朝的家法就是这样。太庙里的红纻丝拜垫，站立的地方却是红布，其等级节制又是这样。如今富贵人家那些轻浮子弟，竟然有用纻丝绫缎做裤子的，浪费过度，太严重了。”
最近看到洪武四年的御试录，总提调中书省官员二人，读卷官祭酒、博士、给事中、修撰各一人，监试官御史二人，掌卷、受卷、弥封官各主事一人，对读官司丞、编修二人，搜检、怀挟、监门、巡绰所镇抚各一人。礼部提调官尚书二人。接着是御试策题，再其次是恩荣次第，记载说：“洪武四年二月十九日廷试，二十日午门外唱名张挂黄榜，奉天殿钦听宣谕。同日在奉天门接受职名谢恩。二十二日在中书省赐宴，二十三日在国子学谒见先圣，行释菜礼。”第一甲三名，赐进士及第，第一名授员外郎，第二名、第三名授主事。第二甲十七名，赐进士出身，都授主事。第三甲一百名，赐同进士出身，都授县丞。姓名下的籍贯状况与现在的格式相同。建国初期的制度简略就是这样。如今进士登科录，首先记录礼部官员奏报殿试日期，应当聘请的读卷及执事官员人数，进士出身等第，圣旨允准，称为玉音。其次记录读卷、提调、监试、受卷、弥封、掌卷、巡绰、印卷、供给各官的职名。再其次记录三月一日诸贡士赴内府殿试，皇上御奉天殿亲自策问。三日早晨，文武百官穿朝服，锦衣卫在丹陛丹墀内设置卤簿，皇上御奉天殿，鸿胪寺官员传制唱名，礼部官员捧着黄榜，鼓乐引导出长安左门外张挂完毕，顺天府官员用伞盖仪仗送状元回家。第四日在礼部赐宴，宴毕赴鸿胪寺习仪。第五日赐状元朝服冠带及进士宝钞。第六日状元率领诸进士上表谢恩。第七日状元诸进士到先师孔子庙行释菜礼。礼部奏请命工部在国子监立石题名。朝廷如果有事，则殿试改期，称为恩荣次第。再其次记录进士甲第，第一甲三人，赐进士及第，第二甲若干人，赐进士出身，第三甲若干人，赐同进士出身，每人名下都具备家状。最后记录第一甲三人所对的策问。其家状的格式，姓名下说：“籍贯某府某州某县某籍，某生治某经，字某行，几岁几岁，某月某日生，曾祖某，祖某，父某，母某氏，祖父母父母都健在称‘重庆’，下父母都健在称‘具庆’，父存母故称‘严侍’，父故母存称‘慈侍’，父母都故去称‘永感’。兄某，弟某，娶某氏。某处乡试第几名，会试第几名。”