（卷首）
金楼子 梁 孝元帝（萧绎）
●序
先生曰：余于天下为不贱焉，窃念臧文仲既殁，其立言于世。曹子桓云：立德著书，可以不朽。杜元凯言：德者非所企及，立言或可庶几。故户牖悬刀笔而有述作之志矣。常笑淮南之假手，每蚩不韦之托人。由年在志学，躬自搜纂，以为一家之言。粤以凡庸，早赐茅社，祚土潇湘，搴帷挟服。早摄神州，晚居外相，文案盈前，书幌未辍，俾夜作书，勤亦至矣。其间屡事玄言，亟登讲肆，外陈玉铉之文，内宏金叠之典，从乎华阴之市，废乎昌言之说，其事一也；六戒多务，千乘纠纷，夕望汤池，观仰月之势，朝瞻美气，眺非烟之色。替于笔削，其事二也；复有西园秋月，岸帻举杯，左海春朝，连章离翰，虽有欣乎寸锦，而久弃于尺璧，其事三也；而体多羸病，心气频动，卧治终日。睢阳得善政之声，足不跨鞍，聊城有却兵之术，吾不解一也；常贵无为，每嗤有待，闲斋寂寞，对林泉而握谈柄，虚宇辽旷，玩鱼鸟而拂丛，蓍爱静心，彰乎此矣。而候骑交驰，仍麾白羽之扇，兵车未息，还控苍兕之军。此吾不解二也。有“三废学”、“二不解”而著书不息，何哉？若非隐沦之愚谷，是谓高阳之狂生者也，窃重管夷吾之雅谈，诸葛孔明之宏论，足以言人事，足以陈政术，窃有慕焉。老氏有言：“知我者希，则我者贵矣”有是哉，有是哉！裴几原、刘嗣芳、萧光侯、张简宪，余之知己也。伯牙之琴，嗟绿绮之长废；巨卿之骥，驱白马其安归？昔为俎豆之人，今成介胄之士。智小谋大，功名其安在哉？以金楼子为文也，气不遂丈，文常使气，材不值运，必欲师心。霞间得语，莫非抚臆，松石能言，必解其趣，风云元感，倘获见知。今纂开辟已来，至乎耳目所接，即以先生为号，名曰《金楼子》。盖士安之元晏，稚川之抱朴者焉！
●卷一 兴王篇一
粤若稽古，天皇氏、地皇氏、人皇氏、分有十纪。一曰九头，二曰五龙，三曰括堤，四曰合雒，五曰连通，六曰序命，七曰修飞，八曰因穆，九曰禅通，十曰疏讫。容成氏、大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫苏氏、宗卢氏、祝和氏、浑沌氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏。
太昊帝庖牺氏，风姓也，母曰华胥。燧人之世，有大迹出雷泽，华胥履之，生庖牺。蛇身人首，有圣德。燧人氏没，庖牺氏代之，继天而王首，德于木，为百王之先，都陈。至于其工，霸而不已。
炎帝神农氏，姜姓也，母曰女登，为少典妃。游华阳，有神龙感女登，生炎帝，人身牛首，有圣德，以火承木，都陈，迁鲁。嘉禾生，醴泉出。在位百二十年。
黄帝有熊氏，号轩辕，亦曰帝鸿，少典之子，姬姓也。又姓公孙。少典娶有▯乔女附宝，见大电光绕北斗枢星照郊野，附宝孕二十月生黄帝。龙颜，有圣德。生而神灵，弱而能言，幼而循齐，长而敦敏，成而聪明。受国于有熊，居轩辕之邱，乃与炎帝战于阪泉之野，三战然后得行其志。屈轶草生庭，佞人入则指之。又有景星、麟凤之瑞，乃以风后配上台，天老配中台，五圣配下台，谓之三公。置左右大监以治人。得宝鼎，兴封禅，帝座于元扈之上，太一下来，有大蝼如羊。帝曰，土气胜，故以土德王。在位一百年，有四妃，生二十五子。
少昊帝金天氏，一号穷桑，二曰白帝朱宣帝，黄帝之子，姬姓。母曰女节。黄帝时有大星如虹，下流华渚。意感生少昊于穷桑，是为元嚣，姓姬氏，或云己氏。降居江水，以登帝位。以金承土，都曲阜，有凤鸟之瑞。以鸟纪官。凤鸟氏为司历正，元鸟氏为司分伯，赵氏为司至，青鸟氏为司开，丹鸟氏为司闭，祝鸠氏为司徒，雎鸠氏为司空，爽鸠氏为司寇，鹘鸠氏为司事，五雉为五工正，九扈为九农正，天下大治焉。
帝颛顼高阳氏，黄帝之孙，昌意之子。母曰女枢，金天氏之末，瑶光之星贯日如虹，感女枢于幽房之宫。右胁有九色毛，生
译金楼子 梁 孝元帝（萧绎）
●序
先生说：我在天下人中并非地位卑贱，私下想到臧文仲死后，他的言论流传于世。曹丕说：树立德行、著书立说，可以不朽。杜预说：德行不是我所能企及的，树立言论或许还可以希望做到。所以我在门庭间悬挂刀笔，有了著述的志向。我常嘲笑《淮南子》是借他人之手写成，每每讥讽《吕氏春秋》是依托他人完成。从立志求学之年，我就亲自搜集编纂，形成一家之言。我因平庸，早年就被赐予封地，在潇湘一带拥有土地，处理政务。早年统领中原，晚年担任地方长官，公文堆满案前，读书的帷幕未曾撤下，通宵达旦地著书，勤奋到了极点。这期间多次从事玄学清谈，频繁登上讲席，对外宣扬玉铉般的文采，对内弘扬金叠般的经典，追随华阴市场的风尚，废弃昌言的学说，这是第一件事；六戒多务，千乘之国的纷争，晚上望着汤池，仰望月亮的态势，早上瞻望美好的气象，眺望非烟的颜色，因此搁置了笔削著述，这是第二件事；还有西园秋月，头巾歪斜举杯饮酒，左海春朝，连续撰写华丽的文章，虽然对寸锦般的佳作感到欣喜，却长久地抛弃了尺璧般的珍贵时光，这是第三件事；而且我身体多病，心气频繁波动，卧床治理政务整天。睢阳获得了善政的名声，脚不跨马鞍，聊城有退兵的策略，我不理解这是第一点；我常崇尚无为，每每讥笑有所依赖，闲静的斋室寂寞，对着林泉握着谈柄，空旷的屋宇辽阔，玩赏鱼鸟而拂去丛草，蓍草喜爱静心，在此彰显。然而侦察骑兵交相奔驰，仍然挥动白羽扇指挥，战车未停，还控制着苍兕般的军队。这是我不理解的第二点。有“三废学”、“二不解”却著书不停，为什么呢？如果不是隐居愚谷的愚人，就是高阳的狂生了。我私下敬重管仲的雅谈，诸葛亮的宏论，足以谈论人事，足以陈述政术，我私下仰慕他们。老子说：“了解我的人少，效法我的人珍贵。”确实如此，确实如此！裴几原、刘嗣芳、萧光侯、张简宪，是我的知己。伯牙的琴，感叹绿绮琴长久废弃；巨卿的骏马，驱赶白马它归向何处？过去是祭祀礼乐之人，现在成了披甲戴盔的武士。智慧小而谋划大，功名在哪里呢？以《金楼子》为文章，气势不能顺畅，文章常受意气驱使，才华不逢时运，一定要师从本心。云霞间得到的言语，无不抚摸胸口，松石能说话，必定理解其趣味，风云原本感应，或许能获得知音。现在编纂从开辟以来，直到耳目所接触到的，就用先生作为称号，命名为《金楼子》。这大概是皇甫谧的《元晏》，葛洪的《抱朴》那样的作品啊！
●卷一 兴王篇一
考察古代，天皇氏、地皇氏、人皇氏，分别有十个纪。一叫九头，二叫五龙，三叫括堤，四叫合雒，五叫连通，六叫序命，七叫修飞，八叫因穆，九叫禅通，十叫疏讫。容成氏、大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫苏氏、宗卢氏、祝和氏、浑沌氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏。
太昊帝庖牺氏，姓风，母亲叫华胥。燧人氏的时代，雷泽出现巨大的脚印，华胥踩上去，生了庖牺。蛇身人首，有圣德。燧人氏死后，庖牺氏继承他，顺应天道称王，德行属木，是百王的祖先，建都于陈。至于他的功业，称霸而不停止。
炎帝神农氏，姓姜，母亲叫女登，是少典的妃子。游历华阳，有神龙感应女登，生了炎帝，人身牛首，有圣德，以火德继承木德，建都于陈，迁都到鲁。嘉禾生长，醴泉涌出。在位一百二十年。
黄帝有熊氏，号轩辕，也叫帝鸿，是少典的儿子，姓姬。又姓公孙。少典娶有乔女附宝，看见大电光绕着北斗枢星照耀郊野，附宝怀孕二十个月生了黄帝。龙颜，有圣德。生下来就神灵，弱小时能说话，幼小时循规蹈矩，长大后敦厚敏捷，成年后聪明。在有熊接受国家，居住在轩辕之丘，于是与炎帝在阪泉之野作战，三次战斗后才得以实现他的志向。屈轶草生长在庭院，奸佞之人进入就指向他。又有景星、麒麟凤凰的祥瑞，于是用风后配合上台，天老配合中台，五圣配合下台，称为三公。设置左右大监来治理人民。得到宝鼎，兴起封禅，皇帝坐在元扈之上，太一下来，有大蝼蚁像羊一样。皇帝说，土气胜，所以以土德称王。在位一百年，有四个妃子，生了二十五个儿子。
少昊帝金天氏，一号穷桑，二曰白帝朱宣帝，是黄帝的儿子，姓姬。母亲叫女节。黄帝时有大星像虹一样，下流到华渚。意感生了少昊于穷桑，这就是元嚣，姓姬氏，有人说姓己氏。降居江水，登上帝位。以金德继承土德，建都于曲阜，有凤鸟的祥瑞。用鸟来纪官。凤鸟氏为司历正，元鸟氏为司分伯，赵氏为司至，青鸟氏为司开，丹鸟氏为司闭，祝鸠氏为司徒，雎鸠氏为司空，爽鸠氏为司寇，鹘鸠氏为司事，五雉为五工正，九扈为九农正，天下大治。
帝颛顼高阳氏，是黄帝的孙子，昌意的儿子。母亲叫女枢，金天氏末年，瑶光之星贯穿太阳像虹一样，感应女枢于幽房之宫。右胁有九色毛，生