卷一 兴王篇一
帝喾高辛氏，少昊之孙，▯乔极之子。生而神灵，自言其名曰逡，<齿并>齿。以木承火，都亳。在位十年。元妃有邰氏，女曰姜▯原，生后稷。次妃有▯氏，女曰简翟，生契。次陈丰阝氏女曰庆都，生尧。次陬訾氏，女曰常仪，生子挚。挚立不善，乃立尧。
帝尧，字放勋，一名同成育，陶唐氏帝喾之子。伊祁姓也。母曰庆都，为喾妃，出观河渚，遇赤龙而孕。寄伊长儒家产，甲申岁而生尧，丹陵也。尧眉八采，日角方目，足有元武之字，手有三河之文。丰下锐上，就之如日，望之如云。黄收纯衣，彤车白马。冬则鹿裘，夏则▯葛。采椽不斫，土阶三等，克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。焦侥氏来献没羽，常年之人得神献若羊名曰獬豸，尧乃缉其皮以为帐，分命羲仲、和仲，日中星鸟，以殷仲春，日永星火，以定仲夏。宵中星虚，以正仲秋。日短星昴，以正仲冬。时许耳之子名曰由，字道开，一字仲武，仲武黄白色，长八尺九寸，兄弟七人，十九而隐。尧欲禅之，由乃洗耳。是后景星曜于天，甘露降于地，朱草生于囿，凤凰止于庭。以{艹▯}莆▯荚之瑞，都于平阳，命羲仲、羲叔、和仲、和叔掌四方，在位四十一年。洪水滔天，怀山襄陵，四岳举鲧治水，九年绩庸不成。五十年乃更咨四岳，得舜，乃在▯玑玉衡，以齐七政。类于上帝，▯于六宗，望于山川，辨于群瑞。尧崩，乃葬济阴城，庙居齐郡。有柏树死而更生焉。舜摄政二十八年，尧乃殂。三年，礼毕，舜避丹朱于河南，诸侯朝觐，讼狱者不之丹朱而之舜，舜曰：“乃天命也。”初尧教丹朱棋，以文桑为局，犀象为子。
帝舜有虞氏，龙颜大口，圆天日角，出额重鼻，足履龟文，目重瞳子，身长九尺一寸，常梦击天鼓。母曰握登，早终。瞽叟更娶，生象。象傲，瞽叟顽，后母嚣。咸欲杀舜，使舜入井，凿井旁行二十里。以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸举舜。尧于是降以女娥皇女莹配之，妻舜，以观其内。使九男与处以观其外。二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道。尧九男皆益笃。舜耕于历山，历山之人皆让畔。耕地得金枝银节。渔于灵泽，土人皆让居。陶于河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。尧乃试舜五典，百官皆治，布五教于四方。尧乃老，使舜摄行天子政巡狩，得举用事，卿云出，景星见。西王母使使乘白鹿，驾羽车，建紫旗，来献白环之▯，益地之图，乘黄之驷。绥耳贯胸之民来献珠虾。既陟帝位，以土承火，都平阳，命禹为司空，弃为后稷，契为司徒，咎繇为士，垂为共工，益为朕虞，伯夷为秩宗，夔为典乐，龙为纳言。庶绩咸熙，群瑞毕集，箫韶九成，凤凰来仪，击石拊石，百献率舞。生子商均，不肖，舜复禅禹，入九疑山，置铜剑一枚，化为砾。今济南历城有祠，太阳山有虞氏三石阙也。禹即位后十五年，舜乃殂。禹让商均，避之阳城。天下不归商均而之禹。初商均一名章▯
帝禹夏后氏，名曰文命，字高密。母修已，山行见流星贯昴，意感，又吞神珠薏苡，胸坼而生禹于石坳，夜有神光，长于陇西大夏县。龙角珠庭，虎鼻大口，两耳参镂，首戴钩钤，身长九尺九寸，胸有黑子如玉斗焉，手长至膝，胫无毛，左手中十七黑子。为人敏给克勤，其德不违，其言可信。声为律，身为度。乃遂与益、后稷奉帝令诸侯百姓。伤先人父鲧之功不成受诛，乃劳身焦思，过门不入而洪水平。既陟元后，以金承土，都平阳，或营安邑，薄衣食而致孝于鬼神，卑宫室而致美于黻冕。陆行乘车，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘▯┝。神鹿出于河水，天锡元圭。乾吾国献裘，毛有五采，复荐咎繇于天，将以致禅。会咎繇终，复荐益。禹殂，葬会稽。庙中有铁さ铁荚石船，庙里有涂山神姑之象，珠玑为帐，宝玉▯周华，诸庙莫及。当中山水之盛，良辰吉日，罗绮ㄚ服，满桥梁之上，皆金翠为饰，神又甚灵，彼
译帝喾高辛氏，是少昊的孙子，〇乔极的儿子。他生来就具有神灵之性，自己说他的名字叫逡，牙齿并生。他顺应木生火的五行之序，定都于亳。在位十年。元妃是有邰氏，女儿名叫姜〇原，生下了后稷。次妃是有〇氏，女儿名叫简翟，生下了契。次妃是陈丰阝氏，女儿名叫庆都，生下了尧。次妃是陬訾氏，女儿名叫常仪，生下了子挚。子挚即位后不善治国，于是便立了尧。
帝尧，字放勋，一名同成育，是陶唐氏帝喾的儿子。姓伊祁。母亲叫庆都，作为帝喾的妃子，外出观看河渚时，遇到赤龙而怀孕。寄住在伊长儒家产中，甲申年生下了尧，地点在丹陵。尧眉毛有八种色彩，额头方正如日，眼睛方正，脚上有玄龟的纹路，手上有三河的纹路。下身丰满上身尖削，靠近他如同面对太阳，远望他如同面对云彩。头发金黄，穿着纯色的衣服，乘坐红色的车，驾着白马。冬天穿鹿皮裘，夏天穿〇葛布衣。采来的椽子不加砍削，土台阶只有三级，能够彰明俊美的德行，来亲近九族。九族和睦之后，便使百姓各得其宜。百姓明白事理，便协调万国。焦侥氏来进献没羽箭，常年的人得到神物进献一种像羊名叫獬豸的动物，尧于是收集它的皮做成帐幕，分别命令羲仲、和仲，在春分日中星鸟出现时，以确立仲春；在夏至日长星火出现时，以确立仲夏。在秋分宵中星虚出现时，以确立仲秋。在冬至日短星昴出现时，以确立仲冬。这时许耳的儿子名叫由，字道开，又字仲武，仲武面色黄白，身高八尺九寸，兄弟七人，十九岁便隐居。尧想禅让给他，由便去洗耳。此后景星在天上闪耀，甘露降在地上，朱草生长在园囿，凤凰停歇在庭院。因为{艹〇}莆〇荚的祥瑞，定都于平阳，命令羲仲、羲叔、和仲、和叔掌管四方，在位四十一年。洪水滔天，包围高山，漫过丘陵，四岳推举鲧治水，九年功绩不成。五十年后又咨询四岳，得到了舜，于是观测〇玑玉衡，以调和七政。向上帝祭祀，向六宗祭祀，向山川遥祭，辨别各种祥瑞。尧去世，便葬在济阴城，庙宇在齐郡。有柏树死后又复生。舜摄政二十八年，尧才去世。三年丧礼完毕，舜避让丹朱到河南，诸侯朝见，打官司的人不去找丹朱而去找舜，舜说：“这是天命啊。”起初尧教丹朱下棋，用文桑木做棋盘，用犀牛角和象牙做棋子。
帝舜有虞氏，龙颜大口，额头圆润如天，日角突出，额头宽阔鼻子重叠，脚底有龟纹，眼睛有两个瞳孔，身高九尺一寸，常梦见击打天鼓。母亲叫握登，早逝。瞽叟再娶，生下了象。象傲慢，瞽叟愚顽，后母嚣张。都想杀舜，让舜挖井，舜在井旁挖了二十里地道。以孝闻名。三十岁时帝尧询问可用的人，四岳都推举舜。尧于是把女儿娥皇、女莹嫁给他，嫁给舜，以观察他的内政。让九个儿子与他相处以观察他的外交。两个女儿不敢以尊贵骄横对待舜的亲戚，非常有妇道。尧的九个儿子都更加笃厚。舜在历山耕种，历山的人都互相让出田界。耕地时得到金枝银节。在灵泽捕鱼，当地人都互相让出居所。在河滨制陶，河滨的陶器都不粗劣。一年所住的地方成为聚落，两年成为城邑，三年成为都城。尧于是试用舜治理五典，百官都治理得当，在五方颁布五教。尧于是老了，让舜摄行天子政事巡狩，得以举荐任用人才，卿云出现，景星显现。西王母派使者乘着白鹿，驾着羽车，树立紫旗，来进献白环之〇，益地之图，乘黄之驷。绥耳贯胸的民众来进献珠虾。既登上帝位，以土承火，定都平阳，任命禹为司空，弃为后稷，契为司徒，咎繇为士，垂为共工，益为朕虞，伯夷为秩宗，夔为典乐，龙为纳言。各项功绩都兴盛，各种祥瑞都聚集，箫韶乐奏九遍，凤凰来仪，敲击石磬，百官率舞。生下儿子商均，不成器，舜又禅让给禹，进入九疑山，放置一枚铜剑，化为碎石。现在济南历城有祠堂，太阳山有虞氏三石阙。禹即位后十五年，舜才去世。禹避让商均，退避到阳城。天下不归顺商均而归顺禹。起初商均一名章〇
帝禹夏后氏，名叫文命，字高密。母亲修已，在山中行走看见流星穿过昴宿，心意感应，又吞下神珠薏苡，胸裂而生下禹于石坳，夜间有神光，在陇西大夏县长大。龙角珠庭，虎鼻大口，两耳参镂，头顶戴钩钤，身高九尺九寸，胸口有黑子如玉斗，手长到膝盖，小腿无毛，左手中有十七个黑子。为人敏捷勤勉，他的德行不违背道义，他的言语可信。声音成为音律，身体成为尺度。于是便与益、后稷奉帝之命号令诸侯百姓。哀伤先人父亲鲧功业不成而受诛，于是劳身焦思，过家门而不入，从而洪水平息。既登上元首之位，以金承土，定都平阳，或经营安邑，衣食简薄而对鬼神尽孝，宫室低矮而对黻冕尽美。陆路行走乘车，水路行走乘舟，泥路行走乘橇，山路行走乘〇┝。神鹿从河水中出现，上天赐下元圭。乾吾国进献裘皮，毛有五种色彩，又向天推荐咎繇，将要以此禅让。恰逢咎繇去世，又推荐益。禹去世，葬在会稽。庙中有铁さ铁荚石船，庙里有涂山神姑的塑像，珠玑为帐，宝玉〇周华，诸庙莫及。当中山水之盛，良辰吉日，罗绮ㄚ服，满桥梁之上，皆金翠为饰，神又甚灵，彼
人所敬。初，禹娶涂山氏之女，生启，三年礼毕，益避启，人不归益而归启。一名建，一名余，母化而为石。启即位，伐有扈氏，启庶兄也。夏禹氏绝，少康出于窦之中，复禹迹也。
译这是人们所敬重的。起初，禹娶了涂山氏的女儿，生了启，三年丧礼结束后，益避让给启，人们不归附益而归附启。启又名建，又名余，他的母亲化为石头。启即位后，讨伐有扈氏，有扈氏是启的同父异母兄长。夏禹的世系断绝，少康从窦中出生，恢复了禹的基业。
成汤姓子，名履，字天乙。狼星之精感黑龙而生。高天广角隆准，手有纵理，如印绶之文。丰下兑上，皙而有须，长九尺四寸八肘。凡有七号：一名姓生，二云履长，三云瘠肚，四云天成，五云天乙，六云地甲，七云成汤。成汤始居亳，从先王居，作《商诰》。汤征诸侯，葛伯不祀，汤始伐之。汤曰：“汝不能敬命，予大伐殛之，无有攸赦。”作《汤征》。伊尹号阿衡，阿衡欲干汤而无由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎以滋味说汤，致于王道。汤谓之曰：“自进非道也。”乃令还其本居，使人聘迎之，五反然后从之，任以国政。白狼衔剑，有神人身虎首，献玉镜、白狐九尾。诸国贡玉盘，入自北门，遇女房，作《女房之歌》。林树久不花，一旦生如凰翼。汤出，见野张网四面，祝曰：“自上下四方皆入吾网。”汤曰：“噫！尽之矣！”乃去其三面，祝之曰：“欲左左，欲右右，不用命，乃入吾网。”诸侯闻之曰：“汤德至矣，及于禽献。”当是时，夏桀为虐政淫荒而诸侯昆吾氏为乱。汤乃兴师率诸侯伐桀，败于有▯氏之墟，奔于鸣条之野，乃改正朔服色，朝诸侯。崩，葬于济阴亳县东北郭，去县三里，冢高七尺。汉哀帝时遣大司空行汤冢。又说曰：殷汤无葬处。此言非焉。武丁大戊，并贤君也。周文王昌，狼星之精。母曰大任，梦长人感己，有胎。目不视恶色，耳不听淫声，以胎教之。溲于豕牢，生文王。龙颜虎眉，身长十尺，胸有四乳。即位为西伯，有雀生▯于殷城隅。文王增修政，三年，四方诸侯皆服。崇侯谮之于纣，纣不纳。费仲又言于纣，欲诛之，纣不从。九年春三月，率六州诸侯朝于殷。崇侯虎又谮之，纣怒。囚文王于▯里，虽有忧患，方修先圣之业，广解六十四卦，著其卦词，谓为《周易》，时谓西伯为圣。纣疑而未违。长子伯邑考质于殷，为纣御，纣烹之为羹，赐文王以试之。实圣当不食子羹。文王得而食焉，纣笑曰：“谁谓西伯圣者？食其子而尚不知。”纣谓西伯曰：“谮汝者，长鼻决耳也。”文王曰：“此崇侯虎之状。”纣赦文王。四十三年春正月庚子朔，文王在丰阝，九州诸侯咸朝，五纬聚房心，周之分野。时有鸟衔丹书，集于周社。王乃献洛西赤壤之国方千里，请除炮烙之刑，纣许焉。赐以弓矢▯钺，使专征。天下大悦，有凤凰衔书而至，文王稽首受命。是岁即位，化被江汉之域。以受命之始年也。
周武王发，望羊高视<齿并>齿，生而有光。太公、周公作辅。武王渡河伐纣，中流，白鱼跃入舟，长一尺四寸。一说云丹鲤，未知孰是。武王俯取以祭。既渡，有火至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。是时诸侯不期而会盟津者八百，诸侯皆曰：纣可伐也。武王曰未可。乃还归。居二年，闻纣昏乱暴虐滋甚。杀王子比干，囚箕子。太师疵、少师︹抱其乐器而奔周。戊午，师渡盟津，诸侯咸会，共行天罚。甲子昧爽，武王朝至于商郊牧野，乃誓。武王左仗黄钺，右秉白旄。纣闻武王来，亦发兵七十万人距武王。纣师虽众，皆无战心，心欲武王亟入。及纣师皆倒兵以战，以开武王，武王驰之，持太白旗以麾。诸侯毕拜武王，王乃揖诸侯。诸侯毕从武王至商国。商百姓待于郊。于是天锡黄鸟之旗，遂入至纣死所，武王身射之，三发而后下车，以轻剑击之，以黄钺斩纣头，悬之大白之旗。肃■氏献石▯▯苦矢，苦庭之国献文犀驼。命释百姓之囚，表商容之闾，命南宫括散鹿台之财，发钜桥之粟以赈贫弱。时夷雍之子名伯夷、叔齐，不食周粟，饿于首阳，依麋鹿以为群。叔齐起害鹿，鹿死，伯夷恚之而死。
汉高祖刘季，父名执嘉，母曰含始，入池中浴，见玉鸡衔赤珠，名曰玉英，吞之有孕。昔孔子梦三槐间丰沛邦有赤蛇，化为黄玉，上有文曰“卯金刀”字，此其瑞矣。帝美须髯，隆准，容受直言，好谋多欲，平秦楚之难，拨乱反正，虽不修文学，而性明达聪。自监门戍卒，见之如旧。初从民心，作三章之约。天下既
译成汤姓子，名履，字天乙。他是狼星的精气感应黑龙而诞生的。他额头高耸，眼角开阔，鼻梁高挺，手掌有纵向纹路，如同印信绶带的纹样。他下部丰满，上部尖削，皮肤白皙且有胡须，身高九尺四寸八肘。他共有七个称号：一是姓生，二是履长，三是瘠肚，四是天成，五是天乙，六是地甲，七是成汤。成汤起初居住在亳地，跟随先王的居所，作了《商诰》。成汤征讨诸侯，葛伯不祭祀祖先，成汤开始讨伐他。成汤说：“你不能敬奉天命，我要大力讨伐诛杀你，没有可以赦免的。”于是作了《汤征》。伊尹号称阿衡，阿衡想要辅佐成汤却无路可进，于是成为有莘氏陪嫁的臣子，背着鼎和砧板，用美味佳肴来劝说成汤，引导他走向王道。成汤对他说：“自我推荐不是正道。”于是让他回到原来的居所，派人去聘请迎接他，往返五次之后才跟随成汤，被委任掌管国家政事。白狼衔着剑，有神人身虎首，献上了玉镜、白狐九尾。各国进贡玉盘，从北门进入，遇见女房，作了《女房之歌》。树林长久不开花，忽然生出如凤凰羽翼般的花朵。成汤外出，看见野外张设四面网，祝祷说：“从上下四方都进入我的网中。”成汤说：“唉！太绝灭了！”于是撤去三面网，祝祷说：“想往左就往左，想往右就往右，不听从命令的，才进入我的网中。”诸侯听说后说：“成汤的恩德到了极点，连禽兽都受到恩惠。”当时，夏桀施行暴政，荒淫无度，而诸侯昆吾氏作乱。成汤于是起兵率领诸侯讨伐夏桀，在有〇氏的废墟战败夏桀，夏桀逃到鸣条的原野，成汤于是改正历法、服色，朝见诸侯。成汤去世，安葬在济阴亳县东北郊外，距离县城三里，坟冢高七尺。汉哀帝时派遣大司空巡视成汤的陵墓。另一种说法称：殷汤没有安葬的地方。这种说法是不对的。武丁、大戊，都是贤明的君主。周文王昌，是狼星的精气。母亲叫大任，梦见长人感应自己，于是怀孕。眼睛不看邪恶的颜色，耳朵不听淫荡的声音，以此进行胎教。在猪圈里小便，生下文王。文王龙颜虎眉，身高十尺，胸有四个乳头。即位后担任西伯，有雀在殷城角落生下〇。文王增修政教，三年后，四方诸侯都归服。崇侯向纣王进谗言，纣王没有采纳。费仲又对纣王说，想要诛杀文王，纣王没有听从。九年春三月，率领六州诸侯朝见殷商。崇侯虎又进谗言，纣王大怒。将文王囚禁在〇里，文王虽然身处忧患，仍然修习先圣的基业，广泛解说六十四卦，撰写卦辞，称为《周易》，当时人称西伯为圣人。纣王怀疑但没有违背。长子伯邑考在殷商做人质，为纣王驾车，纣王将他烹煮成肉羹，赐给文王以试探他。真正的圣人应当不吃儿子的肉羹。文王得到后吃下了，纣王笑着说：“谁说西伯是圣人？吃了儿子的肉还不知道。”纣王对西伯说：“进谗言陷害你的人，是长鼻子、缺耳朵的人。”文王说：“这是崇侯虎的样子。”纣王赦免了文王。四十三年春正月庚子初一，文王在丰地，九州诸侯都来朝见，五星汇聚在房宿和心宿，这是周的分野。当时有鸟衔着丹书，停落在周社。文王于是献上洛水西面方圆千里的赤壤之国，请求废除炮烙之刑，纣王答应了。赐给他弓箭和〇钺，让他专权征伐。天下人大喜，有凤凰衔书而来，文王叩首接受天命。这一年即位，教化遍及江汉地区。这是受命的起始之年。
周武王发，目光远望，牙齿并生，出生时就有光芒。太公、周公作为辅佐。武王渡河讨伐纣王，在河中央，白鱼跃入船中，长一尺四寸。另一种说法说是丹鲤，不知哪个正确。武王俯身取鱼用来祭祀。渡河后，有火来到王屋，流动变成乌鸦，颜色赤红，声音如魄云。这时诸侯不约而同地在盟津会盟的有八百，诸侯都说：纣王可以讨伐了。武王说还不行。于是返回。过了两年，听说纣王昏乱暴虐更加严重。杀了王子比干，囚禁了箕子。太师疵、少师︹抱着乐器逃奔到周。戊午日，军队渡过盟津，诸侯都来会合，共同执行天罚。甲子日黎明，武王早晨到达商郊牧野，于是誓师。武王左手拿着黄钺，右手握着白旄。纣王听说武王来了，也发兵七十万人抵抗武王。纣王的军队虽然众多，都没有战心，心里希望武王尽快进入。等到纣王的军队都倒转兵器作战，为武王开路，武王驱马冲锋，手持太白旗指挥。诸侯都向武王下拜，武王于是向诸侯作揖。诸侯都跟随武王到达商国。商国的百姓在郊外等待。于是上天赐予黄鸟之旗，于是进入到达纣王死的地方，武王亲自射他，射了三箭后下车，用轻剑击打他，用黄钺斩下纣王的头，悬挂在大白旗上。肃■氏献上了石〇〇苦矢，苦庭之国献上文犀驼。命令释放百姓中的囚犯，表彰商容的里巷，命令南宫括散发鹿台的财物，打开钜桥的粮仓来赈济贫弱。当时夷雍的儿子名叫伯夷、叔齐，不吃周朝的粮食，饿死在首阳山，依靠麋鹿作为同伴。叔齐起身伤害鹿，鹿死了，伯夷怨恨而死。
汉高祖刘季，父亲名叫执嘉，母亲叫含始，进入池中沐浴，看见玉鸡衔着赤珠，名叫玉英，吞下后怀孕。从前孔子梦见三槐之间丰沛邦有赤蛇，化为黄玉，上面有文字写着“卯金刀”字，这就是祥瑞了。皇帝胡须漂亮，鼻梁高挺，能容纳直言，善于谋略且欲望多，平定了秦楚的危难，拨乱反正，虽然不修习文学，但天性明达聪慧。从监门戍卒，见到他如同旧识。起初顺从民心，作了三章之约。天下已经
定，命萧何次律令，韩信申军法，张苍定章程，叔孙通定礼仪，陆贾造《新语》，又与功臣剖符作誓，丹书铁券，金匮石室，藏之宗庙。虽日不暇给，规模宏远矣。
译天下安定后，（刘邦）命令萧何编订律令，韩信申明军法，张苍制定历法制度，叔孙通确立礼仪规范，陆贾撰写《新语》，又与功臣剖分符节订立盟誓，用朱砂书写铁券，将其收藏在金匮石室之中，供奉于宗庙。虽然每天事务繁忙、应接不暇，但（其）规划的格局宏大而深远。
汉太宗恒即位，宫室、苑囿、车骑、服御无所增益，有不便辄弛以利民。尝欲作露台，台基已成，将构，召匠计之，直百金，乃曰：“百金，中人十家之产也。吾奉先帝宫室，尝恐羞之，何以台为？”身衣弋绨，所幸慎夫人，衣不曳地，帏帐无文绣，常集上书囊以为殿帷。兵器无刃，以示敦朴为天下先。葬霸陵，皆瓦屋，不以金银铜铁为饰。因山不起坟。南粤尉佗自立为帝，召佗兄弟以德怀之，佗遂称臣。与匈奴结和亲，而背约入盗，令边备守，不发兵深入，恐烦百姓。吴王濞诈病不朝，赐以几杖。群臣袁盎等谏说虽切，常假借纳用焉。张武等受赂金钱，觉，更加赏赐以愧其心。专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义。断狱数百，几致刑措。至于中宗宣帝，枢机周密，品式备具，工巧器械，先代莫及。民畏其法，吏奉其职矣。
汉世祖文叔，建平元年十二月甲子夜生于武帝故宫，有赤光照室，影如五麟七凤。后望气苏伯阿为王莽。使至南阳，遥见舂陵城郭，曰：“佳哉美气，郁郁葱葱。”帝美须眉，身长八尺七寸，脚下有文色如银印，厚一分。更始起兵，还春陵，远望舍内火，光赫然属天。梦乘赤龙登天上，珠陛玉闼，乃以三千人破王莽百万众。及即位，故能平隗器公孙述等。在兵既久，厌武事，尝思息肩。皇太子当问攻战之事，帝谕曰：“卫灵公问陈于孔子，孔子不对”非尔所及也。每旦视事，日仄乃罢。断远方饷异味奇珍。功臣高枕无所诛杀。引公卿讲论经理，夜分乃寐。太子谏曰：“陛下有禹汤之明，失彭聃之福，愿顾爱精神。”帝曰：“我自乐之，不为疲也。”虽身济大业，兢兢如不及。故能明慎政体，总览权纲。尝有献千里马者，帝曰：“銮旗在前，属车在后，朕乘此安之。”乃以驾鼓车。初，巡狩舂陵，父老曰：“乞蠲十年。”帝曰：“天下艰难，三年已外，岂能自保？”乃蠲三年。退勋臣，进文吏，身衣大练，色无重采。耳不听郑卫之音，手不持珠玉之扇。宫房无私爱，左右无偏恩。损池▯，废戈猎，赐州国，并皆一札十行，细书成文。勤约之风，行于上下。尝著瑞火笼赋，内外匪懈。百姓宽息，戢弓矢，散马牛，信止戈为武也。
魏武帝曹操，用师大较依孙吴之法。而因事设奇，量敌制胜，变化如神。自著兵书十馀万言。诸将征伐，皆以新书从事，临时义手为节度。从令者克捷，违教者负败。与虏封阵，意思安闲，如不欲战然。及至决机乘利，气势盈溢。故每战必克，取张辽徐晁于亡虏之中，皆佐命立功，列为名将。其馀拔出细微，登为牧守者，不可胜数。是以创造大业，文武并施。御事三十馀年，手不舍书。昼则讲军策，夜则思经传。登高必赋，被之管弦，皆成乐章，才力绝人。手射飞鸟，躬擒猛兽。尝于南皮一日射雉六十三头。及造宫室，缮治器械，无不为之法则。皆尽其意。雅性节俭，不好华丽。攻城拔邑，得靡丽之物，则悉以赐有功。勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分毫不与。四方所献，与群下共之。豫自制送终衣服，四箧而已。
晋世祖安世，少厉高行，造次必于仁恕，未曾有过失言色于人。然而明达善谋，能断大事。暨登大阼之日，制强国，御下有礼。所以镇压内外，辑静四方，威惠参洽，文武必举，故天下服焉。承魏氏奢侈元刂弊之后，百姓思古之遗风。帝既谦俭寡欲，亦雅识时变，临朝怀恺悌，务崇简泰。有人饷雉头裘者，即令烧之。朝廷辑睦，兴居可观。故威服强吴，规模宏远，虽飨国未久，德洽于民矣。其后惠怀丧乱，中宗东渡，所谓五马俱渡江，一马化为龙者也。
宋高祖德舆，清简寡欲，严整有法度。未尝视珠玉舆马之饰，后庭无纨绮丝竹之音。宣州尝献琥珀枕，光色甚丽。时诸将北征，以琥珀治金疮。帝大悦，命捣分赐诸将。平关中，得姚兴从女，有盛宠以废事。谢晦谏，即时遣出。财帛皆在外府，内无私藏。宋台建，有司奏东西堂施局脚床银涂钉，帝不许。使用直
译汉太宗即位后，宫室、苑囿、车骑、服饰没有增加，有不便民之处就立即废除以利于百姓。曾经想建一座露台，台基已经建成，将要搭建时，召来工匠计算费用，价值百金，于是说：“百金，相当于中等人家十户的财产。我继承先帝的宫室，还常担心有愧于先帝，为什么要建露台呢？”身穿粗厚的弋绨衣服，所宠爱的慎夫人，衣服不拖地，帷帐没有文绣，常收集装奏章的布袋做成殿帷。兵器不加刃，以显示敦厚朴实，为天下表率。葬在霸陵，都用瓦片做屋顶，不用金银铜铁装饰。依山势埋葬，不堆起坟冢。南粤尉赵佗自立为帝，召来赵佗的兄弟以德感化他，赵佗于是称臣。与匈奴结为和亲，但匈奴违背约定入侵，只命令边境防备守卫，不派兵深入，怕烦扰百姓。吴王刘濞假装生病不上朝，赐给他几案和手杖。群臣袁盎等人劝谏虽然急切，常宽容采纳他们的意见。张武等人收受金钱贿赂，被发现后，反而更加赏赐以使其内心羞愧。专心致力于以德教化百姓，因此天下殷实富足，兴起礼义。判决的案件只有数百起，几乎达到刑罚搁置不用的地步。到了中宗宣帝，机要周密，制度完备，工巧器械，前代莫及。百姓畏惧他的法令，官吏奉行职守。
汉世祖文叔，建平元年十二月甲子夜出生在武帝故宫，有红光照射室内，影子如同五只麒麟七只凤凰。后来望气者苏伯阿为王莽做事，被派往南阳，远远看见舂陵城郭，说：“好啊，美好的气象，郁郁葱葱。”皇帝胡须眉毛美丽，身高八尺七寸，脚底有纹路颜色如银印，厚一分。更始帝起兵，回到春陵，远远望见屋内有火光，光芒赫然直冲天空。梦见乘赤龙登上天上，珠玉台阶玉门，于是以三千人击败王莽百万大军。等到即位，所以能平定隗嚣、公孙述等人。在军中时间长久，厌恶武事，常想卸去重担。皇太子询问攻战之事，皇帝开导说：“卫灵公向孔子问军事，孔子不回答，这不是你所能涉及的。”每天早晨处理政务，太阳偏西才停止。断绝远方进献的奇异美味珍宝。功臣高枕无忧，没有被诛杀的。邀请公卿讲论经书，半夜才睡觉。太子劝谏说：“陛下有禹、汤的英明，却失去了彭祖、老子的福寿，希望顾惜精神。”皇帝说：“我自己觉得快乐，不觉得疲惫。”虽然亲自成就大业，却兢兢业业如恐不及。所以能明察谨慎政体，总揽权纲。曾经有人进献千里马，皇帝说：“銮旗在前，属车在后，我乘这马怎么安心。”于是用来拉鼓车。起初，巡视舂陵，父老说：“请求免除十年赋税。”皇帝说：“天下艰难，三年以外，岂能自保？”于是免除三年。退让功臣，进用文吏，身穿大练布衣，颜色没有重叠。耳朵不听郑卫之音，手中不拿珠玉之扇。后宫没有私爱，左右没有偏恩。缩减池沼，废除狩猎，赏赐州国，都用一札十行的细密文字写成。勤俭节约的风气，流行于上下。曾经写《瑞火笼赋》，内外不懈怠。百姓宽舒休息，收起弓矢，放散马牛，相信止戈为武。
魏武帝曹操，用兵大致依据孙武、吴起的兵法。而根据情况设置奇谋，衡量敌人制胜，变化如神。自己著兵书十余万字。众将征伐，都按照新书行事，临时亲手制定节度。听从命令的获胜，违背教令的失败。与敌军对阵，神情安闲，好像不想作战一样。等到决断时机乘胜追击，气势充沛。所以每战必胜，从败军之中选拔张辽、徐晃，都辅佐天命建立功勋，列为名将。其余从细微之处提拔，登上牧守职位的，不可胜数。因此开创大业，文武并用。处理政务三十多年，手不离书。白天讲论军策，夜晚思考经传。登高必作赋，配上管弦，都成为乐章，才力超人。亲手射飞鸟，亲自擒猛兽。曾经在南皮一天射杀六十三只野鸡。等到建造宫室，修缮器械，无不制定法则。都尽其心意。本性节俭，不喜欢华丽。攻城拔邑，得到靡丽之物，就全部赐给有功之人。有功应赏，不吝千金；无功望施，分毫不给。四方进献的，与群臣共享。预先制作送终衣服，只有四个箱子而已。
晋世祖安世，年少时磨砺高尚品行，仓促之间必出于仁恕，未曾对人有过失言失色。然而明达善谋，能决断大事。等到登上皇位之日，制服强国，驾驭下属有礼。所以镇压内外，安抚四方，威惠兼备，文武并举，因此天下信服。继承魏氏奢侈弊端之后，百姓思念古时的遗风。皇帝既谦俭寡欲，也深识时变，临朝怀有恺悌之德，务求崇尚简朴安泰。有人进献雉头裘，就命令烧掉。朝廷和睦，起居可观。所以威服强吴，规模宏远，虽然享国不久，德泽已洽于百姓。其后惠帝、怀帝丧乱，中宗东渡，所谓五马俱渡江，一马化为龙。
宋高祖德舆，清简寡欲，严整有法度。未曾观看珠玉车马的装饰，后庭没有纨绮丝竹的声音。宣州曾经进献琥珀枕，光色很美丽。当时众将北征，用琥珀治疗金疮。皇帝大喜，命令捣碎分赐众将。平定关中，得到姚兴的侄女，有盛宠以致废事。谢晦劝谏，立即遣出。财帛都在外府，内无私藏。宋台建立，有关部门奏请东西堂铺设局脚床银涂钉，皇帝不许。
脚床，钉用铁。诸主出适，遣送不过二十万，无锦锈金玉，内外奉禁，莫不节俭。后孝武帝大明中，坏帝所居阴室，于其处起玉烛殿，与群臣观之，床头有土障，壁上挂葛灯笼。广州所部二千石，有献入筒细布，一端八丈。帝既见，恶其精丽劳民力，即付所司弹牧守，以布还之，并制领南勿作此布。帝素有热疾，并患金疮，末年尤剧。坐卧常须冷物，而未能得。后人献石床。帝见善之，寝其上，即觉极以为佳。乃叹曰：“木床犹用功不少，况乃镌石。”即还其人，亦令毁之。帝始游军彭城，置酒命纸笔，赋诗曰：“先荡临淄寇，却清河洛尘。华阳有逸骥，桃林无伏轮。”于是群才并作也。
译脚床，钉子用铁。各位公主出嫁，遣送的嫁妆不超过二十万钱，没有锦绣金玉，内外都奉行禁令，无不节俭。后来孝武帝大明年间，拆毁皇帝所居的阴室，在那处建造玉烛殿，与群臣一起观看，床头有土制的屏风，墙上挂着葛布灯笼。广州所属的郡守，有人进献筒细布，一端八丈。皇帝见到后，厌恶它精美华丽且耗费民力，立即交给有关部门弹劾该郡守，将布退还给他，并下令岭南地区不要再制作这种布。皇帝向来患有热疾，又患金疮，晚年尤其严重。坐卧时常常需要冷物，却未能得到。后来有人进献石床。皇帝见到后认为很好，睡在上面，立刻觉得非常舒适。于是感叹道：“木床尚且用工不少，何况是雕刻石床。”随即把石床退还给那人，也命令将其毁坏。皇帝起初在彭城游军，设酒命人准备纸笔，作诗曰：“先荡临淄寇，却清河洛尘。华阳有逸骥，桃林无伏轮。”于是群才一起作诗。
宋太祖义隆，年十四，身长七尺五寸，好读史书，善楷隶，能文章。温和有人君之德，及南面负▯，深以子民为先，台殿堂宇，无所改易，为吏长子孙，居官成姓，号明法令。时人谓有建安永平之风。每至诸侯王宴集，必先论国家政务。自朝讫晡，乃设食，令而语人曰：“千乘之君，幼居人贵，吾所以未便设食，令此辈稍知饥寒也。”经巡历至上库，谓左右曰：“此库内大有钱，殊可羡愿。”左右曰：“此县官之物耳，何羡愿耶？”帝曰：“此皆国家之物，吾奉先帝之祀，常惧羞之。四方丰稔，仓粟皆红，省租赋米五钱也。”
梁高祖武皇帝，生而灵异，有圣德。颈光龙液，舌文八字，顶垂带重丘，额照日象，有文在手曰武帝并上讳三字。始在髫发，便爱琴书，容止进退，自然合礼。常与儿童斗技，手无所持，蹑空而立，观者击节，咸共称神。及遭献太后忧，哭踊大至，居丧之哀，高柴不能过也。每读孝子传，未曾终轴辄辍书悲恸。由是家门爱重，不使垂堂。登于晚年，探赜索隐，穷理尽性，究览坟籍，神悟知机。读书不待温故，一阅皆能成诵忆。所以驰聘古今，备该内外，辨解联环，论精坚白。沛国刘▯，当时马郑。上每析疑义，雅相推揖，深沈静默，不杂交游，所与往来，一时才隽。至于得人，门称多士。居宇精肃，常有烟雾。垂廉拱帐，望者竦然。六义四始，尤解礼体；登高必赋，莫非警策。弱冠升朝，令问籍甚。太尉王俭，齐国阿衡，钦上风雅，请为户曹属。司徒竟陵王，齐室骠骑，招纳士林，待上宾友之礼。范云时为司徒记室，深慕上德，自结神游，驱车到门。顷日骤至，上尝旦往报云，云闻街衢洒扫，唤呼清道。俄闻笳鼓之声。云意天子出幸南苑，寻乃上遣通焉。心独怪之，未敢言也。上哲于知人，虑无遗事。历司徒法曹祭酒掾，会友辅仁之职。永明九年，出为镇西讽议，西上述职。行过牛渚，直暴风卒起，入泊龙渎，既波浪不可静，登岸逍遥，四望梁山，瞻眺墟落。见一长老，披儒服至，揖上曰：“君龙颜虎步，相不可言。天下方乱，四海未一，安苍生者其在君乎？”上笑之曰：“观公长者，不容见戏。”俄而风静，此夕竟届姑熟。永明十年，太祖登遐。上始承不豫，便即言归。轻舟仍发，州府赠遗，一无所受。齐随郡王苦留一宿不许。得单艇望星上路，犯风冒浪，兼行不息。虽狂飙地发，高浪天涌。船行平正，常若安流。舟中之人皆称神异。及舟漏临没，叫不辍声，鹊头戍主周达奉上一船，奔波就路，至京不逾二旬，自在途便不盥栉，寝食俱废，焦忧易形，视人不识。望宅奉讳，气绝良久。既葬，呕血数升，水浆不入口者四日，忧服之内，不复尝米，所资粗麦，日中二溢。再拜山陵，杖而后起，涕泪所洒，松为变色。及号思庐室，未当见齿，仍留山陵。因欲隐遁。太傅宣武王苦谏乃止。有桑门释僧辉，不知从何来也。自云有许负之法，通名诣上，见而惊曰：“檀越顶有伏龙，此非人臣之相。贫道所未见也。若封泰山，愿能见觅。”上笑而不答。此后莫知所之。齐明密敕上为雍州领兵，往救新野。仍即发引，振旅长途，号令清严，所过秋毫不犯，信赏分明。士卒咸思尽命。凡公私行旅，多停大雷，辄逾信次，不肯时发。上军浦口，值风起浪生，沿流溯波，无敢行者。军直兵启：风浪大，不可冒，宜入浦待静，兼应解周何郎神。上曰：“周公瑾何无忌。在昔勤王，如我今日，亦复何异？尔若有灵，当令风静。”因打上鼓催进。行途未远，便波恬风息。于是利涉，常乘便风。汉沔谷贵，百姓多饥。上赈救乏绝，阖境不匮。九月九日，上出讲武，时士女观者远近毕至。中间忽暴风起，烟尘四合。当上所居，独白日清照，有紫云特起。始齐高在府梦著屐，上太极殿，三人从，一从齐武，一人齐明，一人张天地图而不识。意言是太祖子弟。及践阼，尝与太祖密谋，谓太租曰：“我辛苦得天下，而祚不传孙。我死，龙子当得。龙
译宋太祖刘义隆，十四岁时，身高七尺五寸，喜好阅读史书，擅长楷书和隶书，能写文章。性情温和，具有君主的德行，等到即位执政，深深把百姓放在首位，宫台殿宇，没有任何更改，作为官吏的长辈和子孙的表率，在任上成就姓氏声望，号称明察法令。当时的人说他有建安、永平年间的遗风。每当诸侯王宴饮聚会，他必定首先谈论国家政务。从早晨直到傍晚，才安排进食，他对身边的人说：“拥有千辆兵车的君主，年少时便居于尊贵之位，我之所以不马上安排进食，是让这些人稍微知道饥寒的滋味。”曾经巡视到上库，对左右的人说：“这库房里有很多钱，实在令人羡慕。”左右的人说：“这是朝廷的财物罢了，有什么可羡慕的呢？”皇帝说：“这些都是国家的财物，我奉承先帝的祭祀，常常担心羞辱了先帝。四方丰收，粮仓里的米都是红色的，减免租赋米五钱。”
梁高祖武皇帝，生下来就灵异非凡，具有圣人的德行。颈项发光如龙涎，舌头上有“八”字纹路，头顶下垂如带重丘，额头映照日象，手上有文字写着“武帝”以及他的名字三个字。起初在幼年时，就喜爱琴棋书画，仪容举止进退，自然合乎礼仪。常和儿童比试技艺，手中没有持物，却能踏空而立，观看的人击节赞叹，都共同称奇。等到遭遇献太后丧事，哭踊极度悲痛，居丧的哀痛，高柴也不能超过。每次读孝子传，未曾读完一卷就放下书悲伤痛哭。因此家中爱护重视他，不让他靠近屋檐下（以免坠物伤身）。到了晚年，探究深奥隐秘的道理，穷尽事理和人性，深入研究古代典籍，神悟知晓机微。读书不需要温习旧知，看一遍就能背诵记忆。所以驰骋古今，兼备内外，辨析连环般的疑难，论辩精微如坚白之辩。沛国的刘，是当时的马融、郑玄。皇上每次分析疑难义理，都雅正地相互推让揖礼，深沉静默，不结交庸俗之人，所交往的，都是当时的才俊。至于得到人才，门下号称多士。居所精严肃穆，常有烟雾缭绕。垂挂帘幕，拱卫帐幔，望见的人肃然起敬。六义四始，尤其通晓礼制；登高必定赋诗，无不警策深刻。二十岁入朝，名声显赫。太尉王俭，是齐国的宰相，钦慕风雅，聘请他做户曹属。司徒竟陵王，是齐室的骠骑将军，招纳士人，以宾友之礼对待他。范云当时任司徒记室，深深仰慕他的德行，自行结交神游，驱车到他门前。不久接连到来，皇上曾经早晨去拜访范云，范云听说街巷洒扫，呼喊清道。不久听到笳鼓之声。范云以为天子出行南苑，随即皇上派人通报。心中独自奇怪，不敢说。皇上善于知人，考虑没有遗漏的事。历任司徒法曹祭酒掾，是会友辅仁的职位。永明九年，外任镇西讽议，向西赴任。路过牛渚，正值暴风突然兴起，驶入龙渎停泊，既然波浪不能平静，登岸闲逛，四望梁山，瞻望村落。看见一位长老，穿着儒服到来，向皇上作揖说：“您龙颜虎步，相貌不可言喻。天下即将大乱，四海尚未统一，安定百姓的人大概就在您吧？”皇上笑着说：“看您是长者，不容许开玩笑。”不久风停，当晚抵达姑熟。永明十年，太祖去世。皇上刚开始听说皇帝病重，就立即说要回家。轻舟随即出发，州府赠送的财物，一概不接受。齐随郡王苦苦挽留一宿也不允许。得到一艘小船，望着星星上路，冒着风浪，兼程不停。虽然狂风从地而起，高浪从天涌出。船行平稳，常像安流一样。舟中的人都称奇。等到船漏水即将沉没，叫喊声不停，鹊头戍主周达献给皇上另一艘船，奔波赶路，到达京城不超过二十天，在路上就不洗脸梳头，寝食俱废，焦虑忧愁改变容貌，看人都不认识。望见宅邸听到死讯，气绝良久。安葬后，呕血数升，水浆不入口四天，服丧期间，不再吃米，所依靠的粗麦，每天两升。再次拜祭山陵，拄着拐杖才能起来，泪水洒落，松树都变色。等到号哭思念庐室，尚未露齿（指未及进食），仍留在山陵。因此想要隐居。太傅宣武王苦苦劝谏才停止。有个僧人释僧辉，不知从哪里来。自称有许负相术，通报姓名拜见皇上，看见后惊讶地说：“檀越头顶有伏龙，这不是人臣的相貌。贫道未曾见过。如果封禅泰山，希望能找到我。”皇上笑着不回答。此后不知道去了哪里。齐明帝密令皇上统领雍州军队，前往救援新野。随即出发，整顿军队长途跋涉，号令清严，所过之处秋毫不犯，赏罚分明。士卒都愿意效死。凡是公私行旅，大多停在大雷，超过规定的期限，不肯按时出发。皇上军队在浦口，正值风起浪生，顺流逆流，没有人敢前行。军直兵报告：风浪太大，不可冒进，应该进入浦口等待风平浪静，并且应该祭祀周何郎神。皇上说：“周公瑾何无忌。过去勤王，像我今天这样，又有什么不同？你如果有灵，应当让风停。”于是击鼓催促前进。行程不远，就波平风息。于是顺利渡河，常乘顺风。汉沔地区谷物昂贵，百姓多饥饿。皇上赈济救济匮乏断绝的人，全境不缺乏。九月九日，皇上出外讲武，当时士女观看的远近都到了。中间突然暴风兴起，烟尘四合。正当皇上所在之处，独自白日清照，有紫云特别升起。起初齐高帝在府中梦见穿木屐，登上太极殿，三人跟随，一人是齐武帝，一人是齐明帝，一人拿着张天地图但不认识。意思是说是太祖的子弟。等到即位，曾经与太祖密谋，对太祖说：“我辛苦得到天下，而皇位不传给孙子。我死后，龙子应当得到。龙
子死，当属阿度。此后当还乡。”子孙遂至大霸。及太傅援京邑，夜在越城假寐，忽梦见一大人，著朱衣，牵三匹马来。太傅因骑一匹，腾空半天而坠。次衡阳王，一马踊过屋而落。后上骑一匹，因化成龙，遂飞上天。此幽赞神明，吉之先见。及受终太祖，允恭宝历。台城内起至敬殿，庶羞百品，若殷荐焉。其中隋珠和璧，圆渊方井，侔于宗庙。上晦朔恒号恸哽绝，躬至寝门，若文王之为世子也。又奉为太祖，于锺山起大爱敬寺。又奉为献后，起大智度寺。即位五十年，至于安上治民，移风易俗，度越终古，无得而称焉。又作联珠五十首以明孝道云。伏寻我皇之为孝也。四运推移，不以荣落迁贸，五德更用，不以贵贱革心。临朝端默，过隙之思弥惭；垂拱岩廊，风树之悲逾切。齐洁宗庙，虔事郊▯。言未发而涕零，容弗改而伤恸。所谓终身之忧者，是之谓也。盖虞舜夏禹，周文梁帝，万载之中，四人而已。
译父亲去世，应当托付给阿度。此后应当返回故乡。”子孙于是达到极大的显赫。等到太傅救援京城，夜晚在越城小睡，忽然梦见一个大人物，穿着红衣服，牵着三匹马过来。太傅于是骑上一匹，腾空飞起一半天空后坠落。其次是衡阳王，一匹马跃过屋顶后落下。后来皇上骑上一匹，于是化成龙，便飞上了天。这是暗中助益神明，吉祥的预兆。等到承受太祖的遗命，恭敬地继承帝位。在台城内建造至敬殿，各种美食上百种，如同盛大的祭祀一样。其中的隋珠和璧，圆渊方井，与宗庙相当。皇上在每月的初一和十五常常痛哭到窒息，亲自来到寝门，如同周文王做世子时一样。又为太祖，在钟山建造大爱敬寺。又为献后，建造大智度寺。即位五十年，至于安定上位、治理百姓，改变风气、移易习俗，超越古今，无法称颂。又作联珠诗五十首以阐明孝道。我考察皇上的孝行。四季推移，不因荣枯而改变，五德更替，不因贵贱而改心。临朝端正沉默，对时光飞逝的思念更加惭愧；垂拱无为于朝廷，对风树之悲更加深切。斋戒洁净宗庙，虔诚祭祀郊坛。话未出口而泪水落下，容颜未改而悲伤痛哭。所谓终身的忧虑，说的就是这个。大概虞舜、夏禹、周文王、梁帝，万年之中，只有这四个人罢了。