卷之二千八百八卷之二千八百八八灰梅总叙【周礼】（57/114）

张存，性孝友。尝为蜀郡，得奇缯文锦以归，悉布之堂上，恣兄弟择取。常曰：“兄弟譬如手足，不可殊绝。妻妾外舍人耳，奈何先外人后手足乎？”【金史】

《孝友传》：温迪罕干鲁，补西北路。宋葛斜斯浑，猛安人。年十五，居父丧，不饮酒食肉，庐于墓侧。母疾圭刂股肉疗之，疾愈，诏以为护卫。陈颜，卫州汲县人。世业农，父光，宋季擢武举第，调寿阳尉。未赴，值金兵取汴，光病围城中，系艰关渡河，往省其父，因扶疾北归。光家奴谋良不可，诬告光与贼杀人，光系狱，榜掠不胜，因自诬服，颜诣郡请代父死。太守徐其哀之不敢决，适师臣至郡，以其状白。师曰：“此真孝子也。”遂并释之。天会七年，诏旌表其门闾。刘瑜，□州人，家贫甚，母丧不能具葬，乃质其子以给丧事。明昌三年，诏赐粟帛，复其终身。孟兴，早丧父，事母孝谨。母没，丧葬尽礼。事兄如事其父。明昌三年，诏赐帛十匹，粟二十石。王震，宁海州文登县人。为进士学。母患风疾，圭刂股肉杂饮食进，疾遂愈。母没，哀泣过礼，目生翳。服除日，目不疗而愈。皆以为孝感所致。特赐同进士出身。诏尚书省，拟注职任。刘政，洛州人。性笃孝。母老丧明，政每以舌舐母目，逾旬母能视物。母疾，昼夜侍侧，衣不解带，圭刂股肉啖之者再三。母死，负土起愤，乡邻欲佐其劳，政谢之。葬之日，飞鸟哀鸣，翔集丘木间，庐于墓侧者三年。防御使以闻，除太子掌饮丞。《蒲察郑留传》：郑留，为顺义军节度使，西京人。李安兄弟急财，县不能决，按察司移郑留平理，月余不问。会释奠孔子庙，郑留乃引安兄弟与诸生序齿列坐。会酒陈说古之友弟数事，安兄弟感悟。谢曰：“节使，父母也。誓不复争。”乃相让而归。《斜卯阿里传》：阿里性忠直，多智略，兄弟相友爱。家故饶材，以己猛安及财物尽与弟爱拔里。爱拔里不肯受，逃避岁余，阿里终与之。

【镇江志】

宋张恪，七岁而孤，事母兄孝友。居母丧三年，不入私室，祥礻覃逾年，犹不御酒肉，致甘露屡降，白鹊来巢。兄有奇疾，或云：“惟人肉可疗。”恪刺股以进，迄用有瘳。

【肇庆府图经志】

鲁英，高要人。兄弟争田，积十余年不决。郡守王应庚劝之，遂归于和逊。乃立孝友坊，以旌别之。

【元史】

《孝友传》：王闰，东平须城人。父素多资，既老，尽废之，不甘淡薄，每食必需鱼肉。闰朝夕勤苦入市，营奉无阙。父性复乖戾，闰左右承顺，甚得其欢心，乡里称焉。又尝卧疾，夜燃长明灯室中，火延篱壁间，闰闻火声，惊起驰救，火已炽，烟焰蔽寝户。闰突入火中，解衣蒙父抱而出，肌体灼烂，而父无少伤。一女不能救，遂焚死。中统三年，复其役。郭道卿，兴化莆田人。四世祖义重至孝，宋绍兴间有诏旌之，乡里为立孝子祠。至元初内附。闽盗起，居人窜匿，道卿与弟佐卿独守孝子祠不忍去，遂俱被执。盗将杀佐卿，道卿泣告曰：“吾有儿已长，弟弱子幼，请代弟死。”佐卿亦泣告曰：“吾家事赖兄以理，请杀我。”道卿因引颈请刃。盗相顾曰：“汝孝门兄弟若此，吾何忍害？”两释之。道卿年八十子廷炜为建宁路平准行用库使，辞归侍养。道卿尝病疝，危甚，廷炜忧瘁扶获，一夕发尽白。有司言状，旌之。萧道寿，京兆兴平人。家贫，鬻以自给。母年八十余，道寿事养尽礼。每旦候母起，夫妇亲侍盥栉。日三饭，必待母食，然后退就食。至夕，必待母寝，然后退就寝。出外必以告，母许乃敢出。母或怒，欲罚之，道寿自进杖，伏地以受。杖足，母命起，乃起。起复再拜，谢违教，拱立左右，俟色喜乃退。母尝有疾，医累岁不能疗，道寿圭刂股肉啖之而愈。至元八年，赐羊酒，表其门。郭狗狗，平阳翼城人。父宁，为钦察先锋使首领官，戍大良平。宋将史大尉来攻，夜陷大良平，宁全家被俘。史将杀宁，狗狗年五岁，告史曰：“勿杀我父，当杀我。”史惊问宁曰：“是儿几岁耶？”宁曰：“五岁。”史曰：“五岁儿能为是言，吾当全汝家。”即以骑送宁等往合州。道遇国兵，骑惊散，宁家俱得还。御史以事闻，命旌之。张闰，延安延长县人，隶军籍。八世不异爨，家人百余口，无间言。日使诸女诸妇各聚一室为女功，工单毕，敛贮一库，室无私藏。幼稚啼泣，诸母见者即抱哺。一妇归宁，留其子，众妇共乳，不问孰为己儿，儿亦不知孰为己母。闰兄显卒，即以家事付侄聚。聚辞曰：“叔，父行也，叔宜主之。”闰曰：“侄，宗子也，侄宜主之。”相让既久，卒以付聚。缙绅之家，自谓不如。至元二十八年，旌表其门。又，芜湖芮世通，十世同居。峡州向存义、汴梁丁煦，八世同居。州县请于朝，并加旌美。田改住，汶上人。父病不能愈，祷于天，去衣卧冰上一月。同县王住儿，母病，卧冰上半月。甯猪狗，山丹州人。母年七十余，患风疾，药饵不效，猪狗割股肉进啖，遂愈。岁余复作不能行，猪狗手涤溷秽，护视甚周，造板舆载母，夫妇共舁行园田，以娱之。

后卒，居丧有礼，乡里称焉。潭州万户移刺子李家奴，九岁，母病，医言不可治，李家奴割股肉煮糜以进，病乃痊。抚州路总管管如林，浑州民朱天祥，并以母疾圭刂股旌其家。毕也速答立，迷里氏，家秦州。父丧，庐墓次，昼夜悲号，有飞鸟翔集，坟土涌起。又有尹梦龙，中兴人。母丧，负土为坟，结庐居其侧。手书《孝经》千余卷，散乡人读之。有群乌集其家树。樊渊，建康句容人。幼失父，事母笃孝。至元十二年，奉母避兵茅山，兵至，欲杀其母。渊抱母号哭，以身代死，兵两释之。三十年，江东廉访使者辟为吏。母亡，奔丧，哀感行路。服阙，奉神主事之，起居饮食，十年如平生。台宪交荐，渊不忍去墓，终不起。延▯间，汀州宁化人禄孙，母病，值葵五九作乱，负母从邑人避南山。盗至，众散走，禄孙守母不去。盗将刃其母，禄孙以身翼蔽曰：“勿伤吾母，宁杀我。”母渴，不得水，禄孙含唾煦之。盗相顾骇叹，不忍害，反取水与之。有掠其妻去者，众责之曰：“奈何辱孝子妇！”使归之。事闻，赐褒表。刘德泉，汴梁杞县人。早丧母，父荣再娶王氏，生二子居敬、居元，俱幼，德泉甚抚之。及王氏病卒，乃益相友爱。至元末，岁饥，父欲使析居，德泉泣止不能得，乃各受其业以去。久之，父卒，兄弟相约同爨，和好如初。至治三年，真定朱显，自至元间，其祖父已分财。至显，念侄彦等年幼无恃，谓弟耀曰：“父子兄弟，本同一气，可异处乎！”乃会拜祖墓下，取分券焚之，复与同居。延▯间，蔚州吴思达兄弟六人，尝以父命析居。思达为开平县主簿，父卒，还家。治葬毕，曾宗族，泣告其母曰：“吾兄弟别处十余年矣，今多破产，以一母所生，忍使兄弟苦乐不均耶！”即以家财代偿其逋，更复共居。母卒，哀毁甚。宅后柳连理，人以为友义所感。又有朱汝谐，濮州人。父子明，尝命与兄汝弼别产。子明卒，汝弼家尽废，汝谐泣请共居，仲父子昭子。子玉贫病，汝谐迎至家，奉汤药甘旨甚谨。乡人贤之。州县各以名闻，表其闾。郭回，邵武人。素贫，年六十无妻。奉母寄宿神祠中，营养甚艰。母年九十八卒，回佣身得钱葬之。每旦，常诣坟哭祭，十四年不辍。州上状，命给衣粮赡济，仍表异之。孔全，亳州鹿邑人。父成病，圭刂股肉啖之，愈。后卒，居丧尽哀。庐墓左，负土为坟，日六十肩，风雨有亏，俟霁则补之。三年起亩，广一亩，高二丈余。张子夔，安西人。父丧，每夜半，以背负土，肘膝行地，匍匐至葬所，筛细土为坟。陈乞儿，归德夏邑人年九岁，母丧，哀毁，亲负土为坟，高一丈，广十六步。人悯其幼，欲助之，则泣拜而辞。

有娥眉赵国安、解州张琛、南阳李廷瑞、息州移刺伯颜、南阳怯烈歹，皆居丧有至行，庐墓次，负土为坟，并以有司所请表异之。杨一，怀孟人。至元间，怜其叔清家贫，密以分契诣神祠焚之。与清同居者三十年，无间言。张本，东昌茌平人。笃孝，事伯父、叔父皆甚谨。伯父尝病，本昼夜不去侧。复载以巾车，步挽诣岱岳祷之。张庆，真定人。善事继母。伯父泰异居河南，庆闻其贫，迎归养之，供膳丰备，过于所生。元善，大名人。父有昆弟五人，因贫流散江淮。久之，遂客死。至大四年，善往寻其骸骨，并迎弟侄等一十五丧而归，改葬祖父祖母，以诸丧序列礻付于茔次。州县以闻，并旌其家。赵毓，唐州人。父福迁郑之管城。其先三世同爨。毓官福州司狱，满归，以母老不复仕。一日，会诸弟，泣申遗训，愿世世无异处，且祝天歃血以盟，自是大小百口，略无间言，同力合作，家道以殷。毓长兄瑞早世，嫂刘氏守志，毓率家人事之甚恭。次兄选继殁，嫂王氏，毓母以其少，许归改嫁。王氏曰：“妇无再嫁之义，愿事姑。”毓妹赘王佑，亡，妹念佑母无子，乞归朱氏养之。人谓孝友节义萃毓一家。元贞初，旌之。胡光远，太平人。母丧庐墓。一夕，梦母欲食鱼，晨起号天、将求鱼以祭，见生鱼五尾列墓前，俱有啮痕。邻里惊异，方共聚观，有獭出草中，浮水去。众知是獭所献。以状闻于官，表其闾。至顺间，永平厂龙遵，母病肿，三年不能起。忽思食鱼，遵求于市不得。归途叹恨，忽有鲤跃入其舟，作羹以献，母悦，病瘥。陈韶孙，广州番禺人。父浏以罪流肇州。韶孙年十岁，不忍父远谪，朝夕号泣，愿从。父不能夺，遂与俱往。跋涉万里不惮劳苦，道过辽阳，平章塔出见而悯焉。语之曰：“天子宽仁，罚不及嗣。边地苦寒，非汝所堪。吾返汝故乡，汝愿之乎？”韶孙曰：“即不能身代父，当死生以之，归非所愿也。”塔出惊异，以钱赏之。大德六年，浏死，韶孙哀恸，见者皆为之泣下。肇州万户府以闻，命遣还乡里。仍旌异之。李忠，晋宁人。幼孤，事母至孝。大德七年，地大震，郇保山移，所遇居民庐舍，皆摧压倾圯。将近忠家，分为二，行五十余步复合，忠家独完。吴国宝，雷州人。性孝友，父丧庐墓。大德八年，境内蝗害稼，惟国宝田无损。人皆以为孝感所致云。李茂，大名人。徙家杨州。父兴寿临卒，语茂曰：“吾病且死，尔善事母。”茂泣受命，奉母孟氏益谨。母尝病目失明，茂祷于泰安山，三年复明。又愿母寿，每夕祝天，乞损己年益母。孟氏竟年八十四而殁，居丧哀恸，闻者伤之。大德九年，扬州再火，延烧千余家，火及茂庐，皆风返而灭。

事闻，旌之。羊仁，庐州庐江人。至元初，阿术兵南下，仁家为所掠，父被杀，母及兄弟皆散去。仁年七岁，买为汴人李子家奴，力作二十余年。子安怜之，纵为良。仁踪迹得母颍州蒙古军塔海家，兄於睢州蒙古军岳纳家，弟於邯郸连大家，皆为役，尚无恙。乃遍恳亲故贷得钞百锭，历诣诸家求赎之。经营百计，更六年，乃得遂。大小二十余口，复聚居为良，孝友甚笃，乡里美之。大德十一年，旌其家。又有黄觉经，建昌人。五岁，因乱失母。稍长，誓天诵佛书，愿求母所在。乃渡江涉淮，行乞而往，冲冒风雨，备历艰苦，至汝州梁县春店，得其母以归。章卿孙，蜀人，本刘氏。幼为章提刑养子，与母富氏相失三十八年，遍访於江西诸郡，迎归，养之。俞全，杭州人。幼被掠卖为刘糕家奴，后获为良，自汴步归杭，寻其母及姊，得之，事母以孝闻。李鹏飞，池州人。生母姚氏，为嫡母不容，改嫁为朱氏妻。鹏飞幼，不知也。年十九，思慕哀痛，誓学医以济人，愿早见母。行求三岁，至蕲州罗田县得焉。时朱氏方疫，鹏飞起之，遂迎还奉养。久之，复归朱氏，时渡江省觐，既卒，岁时携子孙往祭墓，终其身，并以有司所请，旌其闾。赵一德，龙兴新建人。至元十二年，国兵南伐，被俘至燕，为郑留守家奴。历事三世，号忠干。至大元年，一日，拜请於其主郑阿思兰及其母泽国大夫人，曰：“一德自去父母，得全生依门下者，三十余年矣，故乡万里，未获归省，虽思慕刻骨，未尝敢言，今父母已老，脱有不幸，则永为天地间罪人矣。”因伏地涕泣，不能起。阿思兰母子皆感动，许之归，期一岁而返。一德至家，父兄没，惟母在，年八十余。一德卜地葬二枢毕，欲少留事母，惧得罪，如期还燕。阿思兰母子叹曰：“彼贱隶，乃能是，吾可不成其孝乎！”即裂券纵为良。一德将辞归，会阿思兰以冤被诛，诏薄录其家。群奴各亡去，一德独奋曰：“主家有祸，吾忍同路人耶！”即留不去。与张锦童诣中书，诉枉状，得昭雪，还其所籍。大夫人劳一德曰：“当吏籍吾家时，亲戚不复顾，汝独冒险以白吾枉。疾风劲草，於汝见之。令吾家业即丧而复存者，皆汝力也，吾何以报汝？因分美田庐遗之。一德谢曰：“一德虽鄙人，非有利於是也。重哀吾主无罪而受戮，故留以报主。今老母八十余，得归侍奉，主之赐已厚矣，何以田庐为？”遂不受而去。皇庆元年，旌其门。王思聪，延安安塞人。素力田，农隙则教诸生，得束修以养亲。母丧，尽哀。父继娶杨氏，事之如所生。以家多幼稚，侵父食，别筑室曰养老堂奉之。朝夕定省，愈久不怠。父尝病剧，思聪忧甚，拜祈于天，额膝皆成疮，得神泉饮之，愈。

后复失明，思聪舐之，即能视。县上状，命表异之。彻彻，担古思氏，幼丧父，事母笃孝。稍壮，母殁，恸哭顿绝，水浆不入口者三日。即葬，居丧有礼，每节序祭祀，哭泣常如袒括时，年四十余，思慕犹如孩童。每见人父母，则呜咽流涕。人问其故，曰：“人皆有父母，我独无，是以泣耳。”至大三年，褒异。王初应，漳州长泰人。至大四年二月，从父义士樵刘岭山。有虎出丛棘中，搏义士，伤右肩，初应赴救，抽镰刀刺虎鼻杀之，义士得生。泰定二年，同县施合德，父真▯，尝出耘，为虎扼于田，合德与从弟发仔持斧前杀虎，父得生。并旌其门。郑文嗣，婺州浦江人。其家十世同居，凡二百四十余年，一钱尺帛无敢私。至大间表其门。文嗣殁，从弟大和继主家事，益岩而有恩，家庭中凛如公府，子弟稍有过，颁白者犹鞭之。每遇岁时，大和坐堂上，群从子皆盛衣冠，雁行立左序下，以次进。拜跪奉觞上寿毕，皆肃容拱手，自右趋出，足武相衔，无敢参差者。见者嗟慕，谓有三代遗风。状闻，复其家。部使者余阙为书“东浙第一家”五字以褒之，大和方正，不奉浮屠、老子教，冠昏丧葬，必稽朱熹家礼而行执。亲丧哀甚，三年不御酒肉，子孙从化，皆孝谨。虽尝仕宦，不敢一毫有违家法。诸妇惟事女工，不使预家政。宗族里闾皆怀之以恩。家畜两马，一出，则一为之不食，人以为孝义所感。有《家范》三卷传于世。王荐，福宁人。性孝而好义，父尝疾甚，荐夜祷于天，愿减己年益父寿。父绝而复苏，告其友曰：“适有神人，黄衣红帕首，恍惚语我曰：‘汝子孝，上帝命锡汝十二龄。’”疾遂愈。后果十二年而卒。母沈氏病渴，语荐曰：“得瓜以啖我，渴可止。”时冬月，求於乡不得，行至深奥岭，值大雪，荐避雪树下，思母，仰天而哭。忽见岩石间青蔓离披，有二瓜焉，因摘归奉母。母食之，渴顿止。兄孟革合早世，嫂林氏更适刘仲山。仲山尝以田鬻於荐，及死，不能葬，且无子，族以其贫，莫肯为之后。荐即以田还之，使置后，且治葬焉。州禁民死不葬者，时民贫未葬者众，畏令，悉焚柩，弃骨野中。荐哀之，以地为义阡收瘗之。有死不能敛者，复买棺以赠。人皆感焉。至大四年，其乡旱，民艰籴。荐尽出储粟赈之，有施福等十一家，饥欲死，荐闻，恻然欲济之，家粟已竭。即以己田易谷百石分给之。福等得其活己。每月朔，会佛祠为祈福。福建宣慰司上状旌之。郭全，辽阳人。幼丧母，哀戚如成人。及壮，父庭玉又卒，居庐三载，啜粥面墨，事继母唐古氏甚孝。唐古氏生四子，皆幼，全躬耕以养。既长娶妇，各求分财异居，全不能止，凡田庐器物，悉自取朽敝者，奉唐古氏以居，甘旨无乏。

唐古氏卒，全年六十余，哀痛毁瘠，庐其墓终丧。又有刘德，奉元人。父娶后妻何氏，德事之如所生。家贫，佣工取直，寸钱尺帛皆上之。四弟并何出，德抚爱优笃。年五十未娶，称贷得钱，先为弟求妇，诸弟亦化其德，一门蔼然。乡里称为刘佛子马。押忽，也里可温氏。素贫，事继母张氏、庶母吕氏，克尽子职。刘居敬，大都人。年十岁，继母郝氏病，居敬忧之，恳天以求代。状闻，并褒表之。杨白皋，扶风人。父清，母牛氏，牛氏尝病剧，白皋叩天求代，遂痊，如是者再。后牛氏失明，白皋登太白山取神泉洗之，复如故。牛氏殁，哀毁特甚，葬之日，大雨，独白皋墓前后数里密云蔽之，雨不沾土，送者大悦。葬毕，令妻卫氏家居养清，白皋独庐墓上，负土为坟，蔬食饮水，终其丧。清卒，亦如之。丁文忠，许州偃城人。业鼓冶。母和氏疾，与弟文孝谒力调侍。母卒，文忠庐墓侧，不与妻面者三年。父贵又疾，医不能疗，文忠造车一辆，兄弟共御之，载父祷于嵩山、五台、泰山、河渎诸祠，途遇异僧遗药而愈。延▯七年，旌之。邵敬祖，宛丘人。父丧庐墓。母继殁，河决，不克葬，殡于城西。敬祖露宿依其侧，风雨不去。友人哀之，为缚草舍疵之，前后居庐六年，两髀俱成湿疾。至治三年，旌其家。其后又有永平李彦忠，父丧庐墓，八年不至家。茶陵谭景星，幼失父，追念之，庐其墓十年。亳州郭成，年七十一，母丧，食粥庐墓一年，朝夕哭临。人哀其老而能孝。扈铎，汴梁兰阳人。蚤孤，育於伯父。及壮，事伯父如所生。伯父老无子，铎为买妾，岁余，产一女。其妾性颇不慧，熟寐，压女死。久之，伯父卒，铎丧之甚哀。遗服生一男，铎惩前失，告其母及妻妹护视之，己复庐户外，中夜审察，不敢安寝。弟能食，常自把哺，与同卧起，十年不少怠。弟有疾，铎夜稽颡星斗，哀祷曰：“天不伐余家，铎父子间可去一人，勿丧吾弟，使伯父无后也。”明旦，弟愈。母卒，哀毁逾礼，庐于墓侧，不理家事，宗族劝之归。铎曰：“今岁凶多盗，吾家虽贫，安知墓中无可欲乎！倘惊吾亲之灵，虽生何为！”卒守庐不去。孙秀实，大宁人。性刚毅，喜周人急。里人王仲和尝托秀实贷富人钞二千锭，贫不能偿，弃其亲逃去。数年，其亲思之，疾，秀实日馈薪米存问，终不乐。秀实哀之，悉为代偿，取券还其亲，复命奴控马赍金，访仲和使归，父子欢聚，闻者莫不嗟美。又李怀玉等贷秀实钞一千五百锭，宽以无偿，尽还其券不徵。复有买进，大同人。大德九年，地震，民居多伤，且乏食，进给酒药炭米济之。每岁冬，制木绵裘数百袭，衣寒者。

买地为义阡，使无墓者葬之。李子或，陕西三原人。嫁不能嫁者五十余人，葬不能葬者五十。余丧焚逋券四万余贯，有司以名闻，并旌之。宗杞，大都人。年十九，父内宰卒，擗踊号泣，绝而复苏，水浆不入口三日。哀气伤心，遂成疾。伏卧床榻，犹哭不止，泪尽，继之以血。既葬，疾转甚。杞有继母，无他兄弟，度不能自起，作遗书嘱其妻杨氏曰：“汝善守志，以事吾母。”遂卒。杨氏遗腹生一男，人以为孝感，天不绝其嗣云。泰定三年，旌其门。赵荣，扶风人。母强氏有疾，荣割股肉啖之者三。复负母登太白山，祷于神，得圣水饮之，乃痊。后年七十五卒，荣号痛不食，三日方饮水，七日乃食粥。葬之日，白云庇其墓前后十五里，葬毕而散。荣负土成坟，庐其侧终丧。吴好直，华州蒲城人。父殁，事继母孝，兄弟尝求分财，好直劝谕不能止，即以己所当得悉推与之。出从师学，澹泊三十年，无少悔。又有甄城柴郁、陈舜咨皆能孝友，以己产分让兄弟。县令言状，并表美之。余丙，建德遂安人。幼丧母，泣血成疾。父亡，不忍葬，结庐古山下，殡其中，日闭户守视。有牧童遗火，延殡庐，丙与子慈亟扑不止，欲投身火中，与柩惧焚。俄暴雨，火灭。徐钰，镇江人。如冠，侍父镇，将之婺源。过丹阳小溪，镇乘桥失足，堕水中。同行者立岸上，不能救。钰投溪拥镇出，镇得挽行舟以升。钰力惫，且水势湍急，遂溺死，尸流四十五里，得于滩。江浙行省言状，表异之。尹莘，汴梁洧川人。至治初，游学於京师，忽梦母疾，心怪之。驰归，母已亡。居庐疏食，哀毁骨立，每鸡鸣而起，手治祭馔，诣墓所哭奠之，风雪不废。父辅臣尝疾疫，华侍奉汤药，衣不解带，尝其粪以验差剧，夜则祷於天曰：“莘母亡不能见，父病不能治，为人子若此，何以自立於世？愿死以代父命。”数日愈，乡里嗟异之。又有高唐孙希贤，母病痢，希贤阅方书，有曰：“血温身热者死，血凉身凉者生。”希贤尝之，其血温，乃号泣祈天，求身代之，母遂愈。高邮卜胜荣，母痢，不能药，日尝痢以求愈。兄疾，礼北辰，乞减己年延之。并痊。刘廷让，大宁武平人。至顺初，北方兵起，民被杀掠。廷让挈家避山中，有幼弟方乳，母王氏置于怀，兵急，廷让乃弃己子，一手抱幼弟，一手扶母，疾驱得免。事闻，旌之。刘通，亳州谯县人。家贫业农。母卜氏，好声乐，每眩技者以萧鼓至门，必令娱侍。或自歌舞，以悦母心。卜氏目失明，通誓断酒肉，祷之三十年不懈，卜氏年八十五，忽复明。至大间，鄱阳黄镒、皇庆间诸暨丁祥一，皆以亲丧明，以舌舐之，复能视。并命褒表。

张旺舅，安丰霍丘人。幼失父，母陈氏居贫守志。旺舅九岁。卖饧以养。及长，母病，伏枕数月，旺舅无赀命医，惟日夜痛哭，礼天求代，未几遂愈。又自以生业微不能多给，竟不娶以终母年。县令言于朝，旌之。张思孝，华州人。母丧，以孝闻。父疾，调护甚至，不愈，以父涕氵夷半器，垂泣尽饮之，复洁斋致祷，乞以身代，未几，遂痊。至顺三年，表其门。杜佑，邳州人。河南行省署为三叉水马站提领。父成病于家，佑忽心惊，举体沾汗，即弃职归。父病始三日，遂祷神求代，且尝粪以验疾。父卒，庐墓尽哀，有驯兔之瑞。长寿，父帖住，官平章政事，生五子。长山寿早世，次即长寿、次永寿、福寿、忙古海牙。元统间，帖住殁，长寿哀毁尽礼。服阕，当荫叙，与弟罗拜母前曰：“吾父廉贫，诸弟未有所立，愿以职让永寿。”永寿让福寿，福寿曰：“二兄能让，福寿独不能耶！”以让忙古海牙，母从之。忙古海牙遂告荫，为太禧宗院神御殿侍礼佐郎，阶奉议大夫。兄弟奉母尤笃，邦闾美之。至大间，河中梁外僧亲丧，庐墓。兄那海为奥鲁官，自以尝远仕，不得养其亲，弃职，举外僧代之。人称外僧能孝，那海能义。又有畏吾氏秋秋，及濠州高中、嘉定武进，皆以侍亲不愿仕，以祖父荫让叔父昆弟云。孙瑾，镇江丹徒人。父丧，哀毁，严冬跣足而步，停柩四载，衣不解带，常食弼，诵佛书。及葬，载柩渡江，潮波方涌，俄顺风翼帆，如履平地。事继母唐氏尤孝，尝患痈，瑾亲吮之。又丧目，瑾舐之复明。唐氏卒，卜日将葬，时春苦雨，瑾夜号天乞霁，至旦，云日开朗，甫掩圹，阴气复合，雨注数日不止。又有吴希曾，睢宁人。父卒，葬之日大雨，希曾跪柩前，炷艾燃腕，火炽，雨止。既葬，庐於墓左，县上状，并旌之。张恭，河南偃师人。以兵部符署鹰房府案牍，亲老，辞归侍养，垦理先墓，身负水灌松柏。父丧，过哀。侍母冯氏尤谨。岁凶，恭夫妇采野菜为食，而营奉甘旨无乏。母有疾，恭手除溷秽，喂哺饮食，且尝粪以验疾势。天历初，西兵至河南，居民悉窜，恭守视母病，项中一剑不去，母惊悸而殁，恭居丧尽礼，人称孝焉。有诏旌其闾。訾汝道，德州齐河人。父兴卒，居丧，以孝闻。母高氏治家严，汝道承顺甚恭。母尝寝疾，昼夜不去侧。一日，母屏人授以金珠若干。曰：“汝素孝，室无私蓄，我一旦不讳，此物非汝有矣，可善藏之。毋令他兄弟知也。”汝道泣拜曰：“吾父母起艰难，成家业，今田宅牛羊已多，汝道恨无以报大恩，尚敢受此，以重不孝之罪乎！”竟辞之。母卒，哀毁，终丧不御酒肉。性尤友爱，二弟将析居，汝道悉以美田庐让之。

二弟早世，抚诸孤如己子。乡人刘显等贫无以为生，汝道割己田各畀之，使食其租终身。里中尝大疫，有食瓜得汗而愈者，汝道即多市瓜，及携米，历户馈之。或曰：“厉气能染人，勿入也。”不听，益周行问所苦，然卒无恙。有死者，复赠以木彗椟，人咸感之。尝出麦粟贷人，至秋，蝗食嫁，人无以偿，汝道聚其券焚之。县令李让为请，旌其家。王庸，字伯常，雄州归信人。事母李氏以孝闻。母有疾，庸夜祷北辰，至叩头出血，母疾遂愈。及母卒，哀毁几绝，露处墓前，旦夕悲号。一夕，雷雨暴至，邻人持寝席往，欲蔽之，见庸所坐卧之地独不沾湿，咸叹异而去。复有蜜蜂数十房，来止其家，岁得蜜蜡，以供祭祀。黄贝斌，字止敬，临江人。父君道，延▯间求官京师，留贝斌江南。时席年幼，及既长，闻其父娶后妻。居永平乃往省之，则父殁已三年矣。庶母闻贝斌来，尽挟其赀去，更嫁，拒不见贝斌。贝斌号哭语人曰：“吾之来，为省吾父也。今不幸，吾父已殁，思奉其柩归而窆之，莫知其墓。苟得见庶母示以葬所，死不恨矣，尚忍利遗财邪！”久之，闻庶母居海滨，亟裹粮往，庶母复拒之，三日不纳。庶母之弟怜之，与偕至永平属县乐亭求父墓，又弗得。贝斌哭祷于神，一夕，梦老父以杖指葬处曰：“见片砖即可得。”明日即其地求之，庶母之弟曰：“真是时有某物可验。”启朽棺，得父骨以归。石明三者，与母居余姚山中，一日明三自外归，觅母不见，见壁穿而卧内有三虎子，知母为虎所害。乃尽杀虎子，砺巨斧立壁侧，伺母虎至，斫其脑裂而死。复往倚岩石傍，执斧伺候，斫杀牡虎。明三亦立死不仆，张目如生，所执斧牢不可拔。刘琦，岳州临湘人。生二岁，而母刘氏遭乱。陷于兵。琦独事其父。稍长，思其母不置，常叹曰：“人皆有母，而我独无！”辄▯欷泣下。及冠，请於父，往求其母，遍历河之南北、准之东西，数岁不得。后求得於池州之贵池，迎以归养。其后十五年而父殁，又三年而母殁，终丧犹蔬食。有司上其事，旌表其门曰“孝义”。刘源，归德中牟人。母吴氏，年七十余，病甚不能行。适兵火起，且延至其家，邻里俱逃，源力不能救，乃呼天号泣，趋入抱母，为火所焚而死。祝公荣，字大昌，处州丽水人。隐居养亲，事母甚孝。母殁，居丧尽礼。灶突失火，公荣力不能救，乃伏棺悲哭，其火自灭，乡里异之。塑二亲像於堂，朝夕事之如事生焉。陆思孝，绍兴山阴樵者，性至孝。母老病痢，思孝医祷久之，不效。思孝方欲圭刂股肉为糜以进，忽梦寝间，忄兄若有神人者授以药剂，思孝得而异之，即以奉母，其疾遂愈。

姜兼，岩州淳安人。七岁而孤，与二兄养母至孝。母死，兼哀慕几绝。既葬，独居墓下，朝夕哭奠，寂焉荒山中，躬自樵爨，蔬食饮水，一衰麻寒暑不易。同里陈氏、戴氏子不能事其父母，闻兼之行，惭感而悔，皆迎养焉。胡伴侣，钧州密县人。其父实尝患心疾数月，几死，更数医俱莫能疗。伴侣乃斋沐焚香，泣告于天，以所佩小刀於右胁傍，圭刂其皮肤割脂一片，煎药以进，父疾遂瘳。其伤亦旋愈。朝廷旌表其门。王士弘，延安中部人。父搏有疾，士弘倾家赀求医，见医即拜，遍祷诸神，扣额成疮。父殁，哀毁尽礼，庐墓三年，足未尝至家。墓庐上有奇鹊来巢，飞鸟翔集，与士弘亲近，若相狎然，众咸异之。终丧，复建祠於茔前，朔望必往奠祭，虽风雨不废也。有司上其事于朝，旌表之。何从义，延安洛川人。祖良、祖母李氏偕亡，从义庐於墓侧，旦夕哀慕，不脱▯带，不食菜果，惟啖疏食而已。事父世荣、母王氏，孝养尤至。伯祖温、伯祖母郝氏，叔祖恭、叔祖母贺氏，叔祖让、叔祖母姜氏，叔父珍、叔母光氏，皆无子。比其亡也，从义咸为治葬，筑高坟，祭奠以礼，时人义之。哈都赤，大都固安州人。天性笃孝。幼孤，养母，母尝有疾，医治不痊，哈都赤砺其所佩小刀，拜天泣曰：“慈母生我劬劳，今当捐身报之。”乃割开左胁，取肉一片，作羹进母，母曰：“此何肉也？其甘如是！”数日而病愈。高必达，建昌人。五岁时，父明大忽弃家远游，莫知所适。必达既长，昼夜哀慕，乃娶妻以养母，而历往四方求其父，十余年不得见，心愈悲。忽相传黄州全真道院中有虚明子者，学道三十年矣，本姓高氏，建昌人也，匿姓名为道人云。必达询问，知为父，即往拜之。具言家世及己之所生岁月，大父每之丧葬始末，因哀号叩头不已。虚明犹瞑坐不顾，久之，斥曰：“我非汝父，不去何为？”必达留侍左右不少懈，辞气哀恻可矜。其徒谓虚明曰：“师有子如此，忍弗归乎？”丘明不得已，乃还家。必达孝养笃至，乡里称之。鲁德，渔阳人，宗圣公五十七代孙。母早亡，父仲祥再娶左氏。仲祥游襄阳，乐其土俗，因携左氏家焉，乱兵陷襄阳，遂失左氏。德遍往南土求之，五年乃得于广海间，奉迎以归，孝养甚至。有司以闻，诏旌复其家。靳，字克昌，徐州曲沃人。兄荣为奎章阁承制学士，奉母王氏官于朝。母殁，与兄荣护丧还家。至平定，大雷雨，流水骤至，伏柩上，荣呼之避水，不忍舍去，遂为水所漂没。后得王氏柩於三里外，得尸於五里外。诏赐《孝子靳碑》。黄道贤，泉州人。嫡母唐无子，道贤在襁褓，而生母苏以疾去。既长，思念生母，屡请於父，得召之归。

道贤竭力养二母，得其欢心。父病笃，道贤昼夜奉汤药，不离膝下，遍求良医，莫效，乃夜祷于天，愿减己一纪之，以益父寿，其父遂愈。至元统二年乃殁，果符一纪之数。道贤居丧尽礼，负土筑坟，庐于墓侧，疏食终制。至元二年有司上其事，旌其门曰“孝子黄氏之门”。史彦斌，邳州人。嗜学，有孝行。至正十四年，河溢，金乡、鱼台坟墓多坏。彦斌母卒，虑有后患，乃为厚棺。刻铭曰：“邳州沙河店史彦斌母柩”，仍以四铁环钉其上，然后葬。明年，墓果为水所漂，彦斌缚草为人，置水中，仰天呼曰：母棺被水，不知其处，愿天矜怜哀子之心，假此刍灵指示母棺，言讫涕泣横流，乃乘舟随草人所之，经十余日，行三百余里，草人止桑林中，视之母柩在焉，载归，复葬之。张绍祖，字子让，颖州人。读书力学，以孝行闻于朝，特授河南路儒学教授。至正十五年，奉父避兵山间，贼至，执其父将杀之，绍祖泣曰：“吾父耆德善人，不当害，请杀我以代父死，且若等非父母所生乎？何忍害人父也。”贼怒，以戈击之，戈应手挫钝。因感而相谓曰：“此真孝子，不可害。”乃释之。李明德，瑞州路上高县人。读书有志操，孝行笃至。至正十四年，乱兵陷袁州，因抄掠上高，兵执其父欲杀之，明德泣告曰：“子岂不能代父乎，愿勿害吾父也！”兵遂杀明德而免其父，后以高寿终。张缉，字士明，益都胶州人。性孝友，能诗文。至正七年，与兄绅、弟经同领乡荐，由泽州儒学正转泰州幕职，弃之，养亲居杨州。十五年，扬州乱，缉母姬氏方卧病，贼突入卧内，举枪欲刺姬，缉以身蔽姬，枪中缉胁，三日而死。魏敬益，字士友，雄州容城人。性至孝，居母丧，哀毁骨立。素好施与，有男女失时者，出赀财为之嫁娶。岁岁老弱之饥者，为糜以食之。敬益有田仅十六顷，一日语其子曰：“自吾买四庄村之田十顷，环其村之民皆不能自给，吾深悯焉，今将以田归其人，汝谨守余田，可无馁也。”乃呼四庄村民谕之曰：吾买若等业，使若等贫不聊生，有亲无以养，吾之不仁甚矣，请以田归若等。”众闻皆愕眙不敢受，强与之，乃受，而言诸有司。有司以闻于中书，请加旌表。丞相贺太平叹曰：世乃有斯人哉！汤霖，字伯雨，龙兴新建人。早丧父，事母至孝。母尝病热，更数医弗能效。母不肯饮药，曰：“惟得冰，我疾乃可愈。”尔时天气甚燠，霖求冰不得，累日号哭於池忽闻池中戛戛有声，拭泪视之，乃冰澌也。亟取以奉母，其疾果愈。孙抑，字希武，世居晋宁洪洞县。抑登进士第，历仕至刑部郎中。关保之变，挈父母妻子避兵平阳之柏村。有乱兵至村剽掠，拔白刃吓抑母，求财不得，举刃欲斫之。

抑亟以身蔽母，请代受斫，母乃得释。而抑父被虏去，不知所之。或语之日：“汝之父被驱而东矣，然东军得所掠民皆杀之，汝慎无往就死也。”抑曰：“吾可畏死而弃其父乎？”遂往，出入死地，屡濒危殆，卒得父以归。石永，绍兴新昌人。性淳厚，事亲至孝。值乱兵掠乡里，永父谦孙年八十，老不能行，永负父匿山谷中。乱兵执其父，欲杀之，永亟前抱父请以身代，兵遂杀永而释其父。王克己，延安中部人。父伯通殁，克己负土筑坟，庐于墓侧，貊高纵兵暴掠，县民皆逃窜，克己独守墓不去。家人呼之避兵，克己曰：“吾誓守墓三年，以报吾亲，虽死不可弃也。”遂不去。俄而兵至，见其身衣衰▯，形容憔悴。曰：“此孝子也！”遂不忍害，竟终丧而归。刘思敬，延安宜君人。事其继母沙氏、杜氏，孝养之至，无异亲母。父年八十，两目俱丧明，会乱兵剽掠其乡，思敬负父避于岩穴中。有兵至，欲杀思敬，思敬泣言曰：“我父老矣，又无目，我死不足惜，使我父何依乎？”兵邻其孝，不忍杀，父子皆免於难。吕▯，字伯通，晋安人。至正二十六年，郡城破，有卒入其室，拔白刃胁其母林氏索财宝，不得，挥刃欲斫母。▯急以身蔽母，而夺其刃，手指尽烈，被伤仆地，良久而苏。开目视母曰：“母幸无恙，我死无憾矣。”遂瞑目死。周乐，温州瑞安人。宋状元坦之后。父日成，通经能文。海贼窃据温州，拘日成置海舟上，乐随往，事其父甚谨。一日贼酋遣人沉日成于水，乐泣请曰：“我有祖母，幸留父侍养，请以己代父死。”不听，乐抱父不忍舍，遂同死焉。

【虞集道园学古录】

《题咬住学士?孝友卷》京城之巽隅，自门入循城，少西有桓楹在道北，表之曰：“蒙古氏咬住孝义之门。”每过而式之，求见其人不可得也。他日有事於太庙，予与执笾，见宫室之美而叹马。或告之曰：“昔英宗黄帝之广宗庙而大之也。”使人求楠豫章之材於江南，事岩众莫敢当，咬住氏受命以行。以便宜从事，民商不病，而工师告充。朝廷服其智决，则植表之家也。奉诏修《经世大典》，得怀庆路之书曰：“郡尝有蝗大至，守臣咬住出郡百余里，祷於古蜡神之祠。一夕大雨，蝗尽去。”问之，则又植表之人也，故予愿见而不可得。而咬住氏奉诏建寺集庆还，拜侍读入翰苑，得为同官。其孝义之事，已见国子祭酒鲁公所述，予又书此二事以记之。孝於亲者固可上贻於国，下及於民也欤！

【耻堂先生高斯得存蒿】

《跋卢氏友于堂记》：《西铭》之书，其仁人孝子之事乎！天之生物，使之一本，末有不实，本之病也。故天下罢癃残疾一有不遂，於吾之孝犹为未纯，况吾之真同胞而有不爱乎？《书》云：“惟孝，友于兄弟。”《诗》云：“兄弟既翕，和乐且耽。”子曰：“父母其顺矣乎。”圣人教孝之端，大率由此。出门举足之不谨，欲以行远登高，未有能至者也。黄山卢君筑室于墓，名曰“友于”，以志其先人之训。诸贤记而歌之备矣。复求予言，何以告之？虽然，人子之充其孝，莫先乎是，而非止於是也。卢君懋哉！

【林清源集】

《题浦江郑氏孝友卷》：周公制礼乐，四海兴孝悌。秦人事兼并，父子即分异。周礼不复兴，秦法未尝废，汉文不制作，贾生不流涕。箕扫习未除，粟布起肘臂。吁嗟大道衰，天下日多制，《关睢》德教行，何取张公艺。我闻郑氏先，子孝父罪贳。孝友垂家规，兄弟争死义。旌淑又伯年，旧德能世济。同堂二千指，聚食已九世。堂上坐黄发，堂下列幼稚。婚丧有彝礼。少长各定位，一家如唐虞，诸孙各俊。簪缨既联联，诗礼复继继。不独今人轻，古昔良不易。高山有乔木，下泽有芳蕙。帖子以好歌，薄俗可风厉。

赋偶【声律会元】

事父母，善兄弟。立爱立亲，事父事兄。恭恪是守，睦姻并施。遵南陔之戒而养所当养。笃棠□之燕而亲其可亲。曲尽终身之慕，复全立敬之雅。道之尽兮播棘薪之咏，乐且湛兮歌棠□之诗。达而敬长，此则明老老之爱。怀以事父，此则示亲亲之意。曾闵之德，我所当尽；尧舜之道，人皆可为。笃於事亲，欲菽水怡若，敬於从兄，则□华烨如。况血气之民，皆有尊亲之念，而孩提之童，谁无爱敬之心！

储宫孝友【册府元龟】

古者，并建师傅奉乎冢嫡，所以琢磨懿范，辅翼令猷。夫夫子之亲，存乎天性，兄弟之爱，谓之天伦。人道之先，何尚於此！蒸蒸之志，克奉於慈颜；怡怡之欢，溥敦於同气。则正家而定天下，推己而形四海，粢盛有寄，匕鬯无失。岂止问安之训道映於龙楼，致美之风事光於甲观而已哉！吴太子登，大帝之子也。自武昌迁都建业时登镇。后以弟虑卒，登往建业。住十余日，欲遣西还，深自陈乞，以久离定省，子道有阙。又，陈陆逊忠勤地所顾忧，帝遂留焉。登，所生庶贱，徐夫人少有母养之恩，后徐氏以妒废处吴，而步夫人最宠。步氏有赐，登不敢辞，拜受而已。徐氏使至，所赐衣服，必沐浴服之。登将拜太子，辞曰：“本立而道生，欲立太子，须先立后。”帝曰：“卿母安在？”对曰：“在吴。”帝默然。及为皇太子时，弟和有宠於帝，登亲敬待之如兄弟，常有欲让之心。梁昭明太子，性仁孝，自出宫常思恋不乐。高祖知之，每五日一朝，多便留永福省，或五日三日乃还宫。普通七年十一月，母丁贵嫔有疾，太子还永福省，朝夕侍疾，衣不解带。及薨，步从丧还宫，至殡，水浆不入口，每哭辄恸绝。高祖遣中书舍人顾协。宣旨曰：“毁不灭性，圣人之制。不胜丧比於不孝。有我在，那得自毁如此！可即强进饮粥。”太子奉敕，乃进数合。自是至葬，日进麦粥一次。高祖又敕曰：“闻汝所进过少，转就氵羸瘵。我此更无余病，正为如此，胸中亦比塞成病，故应强加饣▯粥，不俟我常尔悬心。”虽屡奉敕劝逼，终丧日止一溢，不尝菜果之味。体素壮，腰带十围，至是减削过半。每入朝，士庶见莫不泣。大通三年三月，寝疾。恐贻高祖忧，敕参问，辄自力手书启，及稍笃，左右欲启闻，犹不许。曰：“云何令至尊知我如此恶？”因便鸣咽。四月乙巳薨。时年三十一。哀太子大器，简文帝子，性宽和，兼神用端凝在於贼手，每不屈意。初，侯景西上，携太子同行。及其败归，部伍不复整肃，太子所乘船居后，不及贱众，左右心腹并劝因上入北。太子曰：“家国丧败，志不图生；主上蒙尘，宁忍违离。吾今亡匿，乃是叛父，非谓避贼。”涕泗呜咽，令即前进。贼以太子有器度，每常惮之，恐为后患，故先及祸。隋元德太子，昭炀帝长子也。生而高祖养於宫中，既长高祖尝谓曰：“当为尔娶妇。”昭应声而泣，高祖问其故，对曰：“汉王未婚时，常在至尊所，一朝娶妇，则便出外，惧将违离，是以啼耳。”高祖叹其有至性，特钟爱焉。唐太子弘，高帝子。显庆初，义阳、宣城，二公主以母得罪，幽于掖庭，太子见之惊恻，遽奏请令出降。会帝幸东都，留太子于京师监国。驾发数日，太子恋慕不已，帝闻之，遽追赴行所焉。弘尝受《春秋左氏传》于率更令郭瑜，至楚子、商臣之事，废卷而叹曰：“此事臣子所不忍闻，经籍圣人垂训，何故书此？”瑜对曰：“孔子修《春秋》，义存褒贬，故善恶必书。褒善以示伐，贬恶以诫后，故使商臣之恶，显于千载。”太子曰：“非唯口不可道，固亦耳不忍闻，请改读余书。”瑜再拜贺曰：“里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨子回车。殿下诚孝实资，睿情天发，凶悖之迹，黜于视听。循奉德音，实深庆跃，臣闻安上理人，莫善于礼，非礼无以事天地之神，非礼无以辩君臣之位，故先王重焉。”孔子曰：“不学《礼》，无以立。请停《春秋》，而读《礼记》。”太子从之。

【文选】

《陈渊代宰相谢表》：肩尧聪明，躬舜孝友，念累朝之大典，将就新编，付直笔于近司，益重其选。

不孝不友【书】

《康诰》：矧惟不孝不友。子弗祗服厥父事，大伤厥考心。于父不能字厥子，乃疾厥子。于弟弗念天显，乃弗克恭厥兄，兄亦不念鞠子哀，大不友于弟。惟吊兹，不于我政人得罪。天惟与我民彝大泯乱。曰：“乃其速由文王作罚，刑兹无赦。”注：不孝不友之人，而尤为可恶者，当商之季，礼义不明，人纪废坏。子不能敬事其父，大伤父心；父不能爱子，乃疾恶其子，是父子相夷也。天显，犹《孝经》所谓天明，尊卑显然之序也。弟不念尊卑之序，而不能敬其兄，兄亦不念父母鞠养之劳，而大不友其弟。是兄弟相贼也。父子兄弟至于如此，苟不于我为政之人，而得罪焉。则天之与我民彝，必大泯灭而素乱矣。曰：昔言如此，则汝其速由文王，作罚刑此无赦，而惩戒之不可缓也。永乐大典卷之一万二千十六卷之一万二千十六二十有友交　友【易】

兑象丽泽兑君子以朋友讲习程子曰：丽泽，二泽相附丽也。两泽相丽，交相浸润，互有滋益之象。故君子观其象而以朋友讲习。朋友讲习，互相益也。先儒谓天下之可说，莫若朋友讲习。然当明相益之象。

【书】

帝曰：契，百姓不亲，五吕不逊，汝作司徒，敬敷五教在宽。五品，父子有亲；君臣有我；夫妇有别；长幼有序；朋友有信，五教。以五者当然之理而为教也。

【诗】

《伐木》：燕朋友故旧也。自天子至于庶人，未有不须友以成者。亲亲以睦，友贤不弃，不遗故旧，则民德归厚矣。孔氏曰：朋是同门之称，友是同志之石，故旧，即昔日之朋友也，朋友新敌，通名敌旧。唯施久远，旧时不可更挥新，交则非贤不友，故变朋友日友贤也。亲亲以睦，指上常。友贤不弃，不遗故旧，即此篇是也。伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔水。嘤其鸣矣，求其友声；相彼鸟矣，犹求友声；矧伊人矣，不求友生。神之听之，终和且平。毛氏曰：丁丁，伐木声。朱氏曰：嘤嘤，鸟声之和。又郭璞曰：两鸟鸣。张氏曰：神之听之，终和且平。此为求友生。程氏曰：和，谓相好。平，谓不变。什方张氏曰：诗人多相因之词，如伐木而感鸟鸣，盖因此以兴焉故也，故下章皆以伐木言之。程氏曰：山中伐木，非一人能独为，必与同志者共之。既同其事，则朝亲好成朋友之义。伐木之人必有此义，况士君子乎？故赋伐木之人，敏其情，推其义，以劝朋友之道。燕朋友故旧，则歌之所以风天下。朋友故旧笃，则民德厚矣。继言马鸣嘤嘤，又以物情兴朋友之好。嘤嘤，相应和之和声。鸟声相应和，自幽谷升乔木，相追随，嘤然其鸣，盖求其应。友声谓应声。犹人之朋友相从也。视鸟如是，岂人而不求友乎？朋友之信，恒久不渝，可质于神明。

【周礼】

司谏纠万民之德而劝之朋友。宗伯以宾射之礼亲故旧朋友。

【礼记】

君子不尽人之欢，不竭人之忠，以全交也。儒有合志同方，营道同术，相下不厌久不相见，闻流言不信，义同而进，不同而退。其交友有如此者。同方、同术，志行也。闻流言不信，不信其友所行被毁而谤之。

【论语】

曾子曰：与朋友交而不信乎？子夏曰：与朋友交，言而有信。子曰。事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。老者安之，朋友信之。朋友切切亻思亻思，兄弟怡怡。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。注：讲学以会友，则道益明。取友以辅仁，则德日进。朋友死，无所归，于我殡。朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。朱子曰：朋友有通财之义，故虽车马之重不拜。祭肉则拜者，敬其祖考，同于己亲也。此一节记孔子交朋友之义。子夏之门人问交于子张，子张曰：子夏云何？对曰：子夏曰：可者与之，其不可者拒之。子张曰：异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容。我之不贤与，人将拒我，如之何？其拒人也。朱子曰：子夏之言迫狭，子张讥之是也。但其所言亦有过高之病。盖大贤虽无所不容，然大敌亦所当绝。不贤固不可以拒人，然损友亦所当远。学者不可不察。

【中庸】

子曰：所求乎朋友？先施之未能也。天下有达道五：父子也；君臣也；夫妇也；昆弟也；朋友之交也。

【孟子】

孟子曰：责善朋友之道也。使契为司徒，教以人伦。父子有亲；君臣有义；夫妇有别；长幼有序；朋友有信。万章曰：敢问交际何心也？孟子曰：恭也。万章问曰：敢问友。孟子曰：不挟长；不挟贵；不挟兄弟而友。友也者。友其德也。不可以有挟也。孟子谓万章曰：一乡之善士，斯友一乡之善士，一国之善士。斯友一国之善士，天下之善士，斯友天下之善士。

【孔子家语】

孔子曰：夫内行不修，身之罪也。行修而名不彰，友之罪也。故君子入则笃行，出则友贤。孔子曰：居而得贤友，福之次也。夫贤者言足听，故我之惮也。若严君在堂而明神处室矣。虽欲不著善其敢乎？曾子曰：押甚则相简，庄甚则不亲。是故君子之狎足以交欢，其庄足以成礼。

【白虎通】

朋友之道有四焉：近则正之，远则称之，乐则思之，患则死之。

【杨子】

君子先择而后交，小人先交而后择。故君子寡尤，小人多怨。君子修身而后交。天道交万物生，人道交功恸成。

【仲长子昌言】

幽闲则攻己之短，会同则述人之长。负我者我加厚焉，未有与人交若此，而见憎者也。

【魏文帝诗集】

论夫，阴阳交，万物成；君臣交，邦国治；士庶交，德行先。同忧乐，共富贵，而交道备矣。

【抱朴子】

《交际篇》：朋友之交，不宜杂浮。详交者不失人，而泛结者多后悔。故曩哲先择而后交，不先交而后择也。

【徐干中论】

君子之交人也。欢而不女木世，和而不同，好而不亻妄诈，学而不虚行。易亲而难媚，多恕而寡非。

【太平御览】

《周昭新撰》：交之为道，起自羲皇造化之初。君臣始立，而有人伦上下之叙，象天地交泰以左右于民也。唐虞三代莫不因之。故交全情亲，则国安治强；交败情垂，国危治弱。立交者欲其亲也，是故百姓不亲。禹作司徒，疏者能睦。廉颇、相如忍忿以崇厚，陈平、周勃感陆生而相亲，所以安赵于强敌，定汉于几殆。此交接之大义。帝王之极务闻之于易曰：交乃人伦之本务，王道之大义也。《谯子齐交》：譬之于物，犹素之白也，染之以蓝则青。游居交友亦人之所染也，韩起与田苏处，而成好仁之名。甘茂事史举，用显齐秦之功，曹参师盖公。致清静之治，窦长君兄弟出于贱隶，谨恭师友，皆为退让君子。语曰：蓬生麻中，不扶自直。此言虽小，可以喻大，必得其人，千里同好，固于胶漆，坚于金石。穷达不阻其分，毁誉不疑其实。《钟会刍艹荛论》：凡人之结交，诚宜德不忘衰，达不弃穷。不疑惑于谗构，不信受于流言。经长历远，久而逾固。而人多初隆而后薄，始密而终疏。斯何故也？皆由交静不发于神气，道数垂而不同权。以一时之术，取仓卒之利。有贪其财而交，有慕其势而交，有爱其色而交。三者既衰，疏薄由生。东方朔与公孙弘书口：盖闻爵禄不相责以礼。同类之游，不以远近为是。故东门先生居蓬户空穴之中，而魏公子一朝以百骑日宠之。吕望未尝与文王同席而坐，一朝让以天下半。夫大夫相知，何必以抚尘而游垂发，齐年偃伏以日数哉。

【杨龟山语录】

常□之言朋友不可相责望。盖君子恕以处朋友也。若为人朋友所以自处，则不可尔。周官以孝、友、睦、渊、任、恤、考人之行。若不可责人。圣人何以制法？夫邻里乡党力足以相助相持，犹不敢不勉。而况于朋友乎？

【朱子语类】

蜚卿问朋友之义，自天子至于庶人，皆须友以成。而陈安卿问目，只说以类聚，莫未谈朋友之义。否，曰此亦只说本来自是如此。自天子至于庶人，未有不须友以成，乃是后来事。说朋友功效如此，人自与人同类相求，牛羊亦各以类相从。朋友乃彝伦之一，今人不知有朋友之义者，只缘但知有四个要紧而不知朋友，亦不可阙。

【张子经学理窟】

张子曰：人之有朋友，不为燕安，所以辅佐其仁。今之朋友，择其善柔以相与，拍肩执袂以为气合。一言不合，怒气相加。朋友之际欲其相下不倦，故于朋友之间主其敬者日相亲，与得效最速。又曰：有潜心于道，忽为他虑引去者，此气也。旧习缠绕未能脱洒，毕竟无益，但乐于旧习耳。是故古人欲得朋友与琴瑟简编，常使必在于此。惟圣人知朋友之取益为多，故乐得朋友之求。

【性理会元】

朋友与君臣。父子、兄弟、夫妇同为天伦，天所叙也。自天子至于庶人，未有不顷友而成者。后世虽一介之士，朋友之道固缺矣，而况于等而上之者哉。盖不知德之可贵，不知成身之为重，此友道之所为缺也。使其知德之为贵，成身之为重，则其所以求友者，惟恐其不获已况敢有挟乎哉。

南轩【容斋随笔】

朋友之义甚重，天下之达道五：君臣、父子、兄弟、夫妇，而至朋友之交。故自天子至于庶人，未有不须友以成者，天下俗薄而朋友道绝，见于诗，不信乎朋友，弗获乎上。见于中庸、孟子，朋友信之，孔子之志也。车马衣裘与朋友共，子路之志也。与朋友交而信，曾子之志也。周礼六行五曰任，谓信于友也。汉唐以来，犹有范张、陈雷、元白、刘柳之徒，始终相与，不以死生贵贱易其心。本朝百年间，此风尚存，呜呼，今亡矣。

【东谷所见】

君子以文会友，以友辅仁，友也者，友其德也。当亲密之时，握手论心，必使君臣父子之伦，兄弟夫妇之伦，粹然一出于正，此交友第一义也。夫何世变日薄，友道扫地，惟酒馔追随，有无周济，秽言相谑，术数相胜。于是规图便利，谄谀取容，此妾妇耳，非友也。口舀以濡沫，甘效奔走，此奴隶耳，非友也。惟恐少有撄拂而取疏远，故随事苟徇而觊亲密，乘其父子之睚眦，即导之以不忠不孝，乘其兄弟之阋墙。即导之以不友不恭。乘其夫妇之反目，即导之以不琴不瑟，谬引古今眩乱是非。指鹿为马，野鸟为鸾，皆此等辈也。其间稍有见识廉耻者，必浩然而去。所友者惟小人，抑亦何所不至哉。

【册府元龟】

交友之道，其来尚矣。自天子至于庶人，未有不须友以成者也。故传有三益之训，易著断金之象，营道同术义表于切嗟，久要不忘，情见于生死，又岂止远方之为乐。淡水之相成哉。中古而下，盖有同德比义，神交心照，或倾盖以投分，或刎颈而为欢，靡思志操之异。遂忘年齿之隔，结发以共仕，纳禄以偕以，敦风雨之信，忘蓬荜之贱，通家而益厚，奕世而逾亲。以至抚字孤孀。拯济危阝厄，杀身以自誓，抱节而不变，斯皆古之不谄不渎，相先相死之士欤。

【元王恽秋涧集】

朋友列于五典，其所以为重者，志同而义在也。故粲然有文以相接，然有恩以相爱。不然，其与走者类聚而同游，飞者群分而并集，盖几希矣。诗人以代木废，特表夫友道之缺，深有旨哉。

【太平御览】

《鲁连子》：舜耕于历山而交益，陶于河滨而交禹。《家语》孔子遇程子，倾盖而语终日，甚相悦，顾谓子路曰：程子天下之贤士，取束帛以赠之。孔子柳下季为友。

【史记】

任参，楚大夫，与蔡大师子朝友。其子伍举与声子相善也。声子，子朝之子。伍举，子胥祖父椒举也。伍举娶于王子牟，五子牟为申公而亡。获罪出奔楚人曰：伍举实送之，伍举奔郑，将遂奔晋，声子将如晋，遇之于郑郊。班荆相与食，而言复故。班，布也。布荆，坐也。共议归楚事，朋友世亲。声子曰：子行也，吾必复子。申包胥，楚大夫，伍员与申包胥友，其亡也。谓申包胥曰：我必复楚国。复报也。申包胥曰：勉之，子能复之，我必能兴之。叔向适郑，蔑恶一言而善，执手以善，遂如故知。赵有处士，毛公藏于博徒，薛公藏于卖浆家。魏公子无忌，从此二人结交游也。管仲，字夷吾，颖上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤，管仲贫困常欺鲍叔，鲍叔终善遇之。不以为言，已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，子纠乃死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲，管仲既任用于齐，齐桓公以霸，九合诸侠，一正天下，管仲之谋也。管仲曰：吾始困时，常与鲍叔贾分财利，多自与。鲍叔不以我为贪，知我贫也；吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也；吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也；吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也；公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍汉不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也。生我者父母。知我者鲍子也。鲍叔既进管仲，以身下之，子孙世禄于齐有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也。《韩诗外传》鲍叔有疾，管仲为之不食，不内水浆。甯戚患之曰：鲍叔有疾，而为之不内水浆，无益于鲍叔，人将自伤，且鲍叔非君臣之恩，父子之亲，为之不内水浆，不亦失宜乎。管子曰：非子之所知也。昔者吾尝与鲍叔负贩于南阳，而见辱于市中。鲍子不以我为不勇者，知吾欲有名于天下，吾与鲍子说诸侯，三见而三不中，不以我为不肖者，知吾不遇贤主人，吾与鲍子分财而多自与，不以我为贪者，知吾贫无有也，生我者父母，知我者鲍子，士为知己者死，马为知御者良。鲍子卒，天下莫知，安用水浆？诚有知者惟为之死，亦何可伤乎？夏侯湛鲍叔像赞曰：鲍子，式昭德音，绸缪陈仲，二人同心。厥芳犹兰，其坠如金。遥遥景迹，君子攸钦。季札，吴公子也，聘于郑，见子产如旧相识。戒之以慎终。过晋，谓叔向曰，吾子志直，必思勉于难也。

【刘向说苑】

魏文侯叹田子方曰：自友子方也。君臣益亲，百姓益附，吾是以知友士之功焉。

【五典毓蒙事实】

六国时，张敏与高惠为友。每相思不得敏，便于梦往寻，但行至半路，即迷不知路。

【孔丛子】

子高游赵，平原君客之。有邹文节与子高相友善，及将还鲁，诸故人诀既毕。文节送行三宿，临别，文节流涕交顺。子高徒抗手而已，分背就路。其徒问之曰：先生与彼之子善，彼有恋恋之心，凄怆流涕，而先生厉声高揖，无乃非亲亲之谓乎？子高曰：始吾谓之子丈夫，乃今知其妇人也。人生则有四方之志，岂鹿豕也哉，而常群聚乎？

【陈留志】

韦庾，字宣明，襄邑人也。常居园中，故世谓之园公。与河内轵人角里先生、绮里季、夏黄公、为友，皆修道洁已，非义不践。当秦末，避代入商洛山，隐居自娱。

【刘向说苑】

伯牙子鼓琴，其友钟子期听之，方鼓琴而志在于太山。钟子期曰：善哉鼓琴，巍巍乎若太山，少选之间而志在流水。钟子期听之，曰：善哉鼓琴，汤汤乎若流水，钟子期死，伯牙子屏琴绝弦，终身不鼓。以为时无足为鼓琴者。

【汉书】

卢绾，丰人，与高祖同里。绾亲与太上皇相爱，高祖绾同日生，里中持羊酒贺两家亲相爱，生子同日，壮又相爱。《段会宗传》会宗为人好大节，矜功名，与谷永相友善。谷永闵其老复远出，子书戒曰：足下以柔远之令德，复典都护之重职，甚休甚休。若子之材，可优游都城而取卿相，何必勒功于昆山之侧？总领百蛮，怀柔殊俗，子之所长。愚无以喻，虽然，朋友以言赠行，敢不略意？方今汉德隆盛，远人宾服，传郑甘陈之功，没齿不可复见。愿吾子因循旧贯，母求奇功。终更亟还亦足以复雁门之▯。万里之外以身为本，愿详思愚言。

【五典毓蒙事实】

西汉郑当时，字庄，为太子舍人。常置驿马长安诸郊，请谢宾客。夜以继日，常恐不偏。其知友皆大父行，天下有名之士也。魏其，灌夫两人，相引重。相得甚欢，恨相见之晚。

【册府元龟】

龚胜，字君宾，龚舍，字君倩，皆楚人。相友著名节，故时号之楚两龚。胜位至太中大夫，归老于乡里，舍拜光禄大夫，不起。张释之，为廷尉，持法平允。中尉条侯周亚夫，与梁相山都侯王恢，咸结为亲友。繇此天下称之。陈遵，少与张竦，俱为京兆史。竦博学通达，以廉俭自守，而遵放纵不拘操行。虽异，然相亲友，哀帝之末俱著名字为后进寇。为后进人士之冠首也。何武，以射策甲科为郎，与翟方进交志相友。汲黯，善灌夫，郑当时，及宗正刘弃疾，黯位至主爵都尉。傅喜，封高武侯，与郑玄同门学，相友善。同门，谓同师也。萧育，为人严猛尚威，居官数免，稀迁。少与陈咸朱博为友。著闻当时，往者有王贡公，故长安语曰：萧朱结绶，王贡弹冠，言其相荐达也。萧育与陈咸俱以公卿子显名。咸最先进，年十八为左曹，二十余为御史中丞。时朱博尚为杜陵亭长，为咸育所攀援入王氏，后遂并历刺史郡守相，及为九卿，而博先至将军上卿。历位多于咸育，遂至丞相，育与博后有隙，不能终，故世以交为难矣。杜林，字伯山，与马援同乡里，素相亲厚，援从南方还，林马适死。援令子持马一匹，遗林。曰朋友有车马之馈，可具以备之。林受之，居数月林遣子奉书曰：将军内施九族，外有宾客，望恩者多。林父子两人，食列卿禄常有盈，今送钱五万，援受之。谓子曰：人当以此为法，是杜伯山所以胜我也。林位司空。寇恂，为颖川太守。执金吾；贾复部将，杀人于颖川。恂戮之，复以为耻。还过颖川，曰今见恂，必手刃之。恂闻不与相见，曰昔蔺相如不畏秦王而屈于廉颇者，为国也。区区之赵尚有此义，吾安可忘之乎？光武乃召恂与复相解，结友而去。寇恂，从光武破群贼，数与邓禹谋议，恂奇之，因奉牛酒共交欢，恂位执金吾。皋弘，为扬州从事，家代为吴郡冠族，少有英才，与桓荣相善。孔僖，曾祖父子建少游长安，与崔篆友善。僖与篆孙马因，复相友善。僖位临津令。梁鸿，友人京兆高恢，少好老子，隐于华阴山中。及鸿东游思恢，作诗曰：鸟嘤嘤兮友之期，念高子兮仆怀思，想念恢兮爰集兹。二人遂不复相见。恢亦高抗，终身不仕。王符，安定临淄人，少好学，有志操，与马融、窦章、张衡、崔瑗等并友善。陈重，少与同郡雷义为友。俱学鲁诗颜氏春秋，太守张云举重孝廉重以让义，前后十余通记云不听。义明年举孝廉，与俱在郎署后俱拜尚书郎。义坐事黜退，重见义去，亦以病免。又云，雷义举茂才，让于陈重，刺史不听，义遂佯狂被发，走不应命。乡里为之语曰：胶漆自谓坚，不如陈与雷也。崔瑗，与扶风马融，南阳张衡，特相友好。瑗位济北相。荀淑，博学有高行。与李固、李膺同志友善。淑位即陵侯相。张皓，字叔明，治律春秋，游学京师，与广汉镡，粲、汉中李邵、蜀郡张霸、共结为友善。皓位司空。逢萌，北海都昌人。与同郡徐房、平原季子云、王君公相友善。萌初为亭长，后连征不起。岑，南阳棘阳人。有高才，郭林宗、朱公叔等皆与为友。后州郡察举三府交辟，并不就。李燮，廉方自守。所交皆舍短取长，好成人之美。时颍川荀爽、贾彪，虽俱知名，而不相能。燮并交二子，情无适，莫世称其平正，位河南尹。郭泰，字林宗。游于洛阳，始见河南尹李膺。膺大奇之，遂相友善。于是名震京师。后归乡里，衣冠诸族送至河上，车数千车辆，林宗唯与李膺同舟而济，众宾望之以为神仙焉。泰徵有道，不就。王允，太原祁人也。世仕州郡为冠盖，同郡郭林宗尝见允而奇之曰：王生一日千里，王佐才也。遂与定交，位司徒。苑康，少受业太学，与郭林宗亲善，位太山太守。韩说，举孝廉，与议郎蔡邕友善，位江夏太守。闵仲叔，恬静养神弗没于物，与周党相友。党每遇仲叔，共含菽饮水。徵拜博士，不就。

【袁宏汉纪】

尹敏，字幼季与班彪相善。每相与谈，常日晏不食，书即至夜，夜即至旦。彪曰：相与久语为俗人所怪，然钟子期死，伯牙破琴惠施没。庄周杜门相遇难也。

【道学传】

杜京产，建武初，徵之。产曰：庄周持钓，岂为白壁所回辞不就。会稽孔道微亦守志，产与友善。

【五典毓蒙事实】

东汉王符，字节信。好学耿介，著书三十篇，号潜夫论。后皇甫规解官归，乡人有以货得雁门守者，赤去职还家。书刺谒规，规卧不起，既入问卿前主郡食雁美乎。有顷，又白王符在门，乃惊起，衣不及带，屣履出迎，援手同坐。时人语曰：徒见二千石，不如一缝掖。书生道义之为贵也。东汉陈蕃，不接宾客，惟徐樨来时设一榻，去则悬之。陈，字仲亏。荀淑，字季和。仲亏与子侄造季和讨论，是时德星聚。太史奏曰：五伯里内有贤人聚。后汉《陶侃传》陶侃，字士行，早孤贫，为县吏。鄱阳孝廉范达尝过侃时仓卒，无以待宾，其母乃截发，得以易酒肴乐，饮极欢，虽仆从亦过所望。

【萧湘录】

安凤，少与徐侃友善。凤至长安，忽逢侃携手叙别。侃留诗曰：君寄长安久，耻不还故乡。我别长安去，切在慰高堂。不意与离恨，泉下亦难忘。凤亦以诗赠别，又同泣分袂。及来年春，凤欲客长安，因梦侃。遂寄书达寿春。侃母得书泣谓附书人曰：侃死已三年，凤垂泪叹曰：我今日始悟侃诗中泉下亦难忘之句。

【范晔后汉书】

孔融，宙之子也。十岁从父诣京师，时河南尹李膺，简重来力外，云自非当世才艺英贤。通家子孙，辄不得进，融故造其门。云我与公积代通家子孙，膺乃召见。问父祖尝与仆有恩旧乎？曰然，吾先君孔子，与君先人李老君，同德比义而相师友，融与君岂非积代通家也？众奇之。第五伦，始以营长诣郡，尹鲜于褒见而异之。署为吏，后褒坐事在转高唐令。临去握臂诀曰：恨相知晚。肃宗始修古礼，巡狩方岳。崔马因上四巡颂，帝叹之。谓侍中窦宪曰：知崔马因乎？对曰：班固数为臣说之，然未见。帝曰：公爱班固，而忽崔马因，叶公之好龙也。可试见，马因候宪，宪倒屣迎笑谓马因曰：吾受诏交公，何得薄我哉？遂揖入也。钟皓，字季明，颍川长社人，皓少以笃，行称，同郡陈年不及皓，皓引与为友。张叔升，字彦真，陈留尉氏人也。有大志，叹曰：人生于世，白驹过隙耳。安能曲道媚世俗哉？守外黄令遇党锢去官，道逢友人，班荆而语曰：今阙下阉宦专权，因相向而泣。有老父过之曰：嗟乎！二大夫何泣之悲？龙不隐鳞，凤不藏翼。一世纲罗，泣将何及。二人欲与之言，不顾而退，升竟以党锢下狱死。孔奋，字君鱼，扶风茂陵人也。守姑臧长，治贵仁平。太守梁统，深相敬待。不以官属礼之，常迎于大门，引入见母。郅恽友人董子张者，父先为乡人所害，及子张病将终，恽往候之。子张病涕，视恽不能言，恽曰：吾知子不悲天命，而痛雠不复也。子张但目击而已。恽即起将客遮仇人，取其头以示子张，见而气绝。

【谢承后汉书】

王婴，字仲豪，与同郡蕴巨卿为友。推诚据信，不负言誓。

【郭林宗别传】

郭泰，字林宗。入颖川则友李元礼；至陈留则结符伟明；之外黄则亲韩子助；过蒲亭则师仇季智也。

【五典毓蒙事实】

东汉郭林宗，寓宿茅容家，旦夕容杀鸡为馔。林以为已设，既而以供其母。自以菜蔬与同饭。林宗起拜曰：卿贤乎哉，乃我友也！

【白氏六帖】

仇览，字季智。太学中与同郡符融比宇，常自守，融奇之曰：志士交结之秋，须务勤学守之何执？览正色曰：天子修太学，岂使人游谈其中乎？融告郭林宗，林宗因与融齐刺诣之。遂留宿，庄宗嗟叹下床为拜。

【续后汉书】

《周瑜传》：初孙坚兴义兵讨董卓，徙家于舒，坚子策与瑜同年，独相友善。瑜推道南大宅以含策，升堂拜母，有无通共。

【张横浦心传录】

东汉王丹，其子同门生丧亲，家在中山白，丹欲往奔慰。结侣将往丹怒挞之，令寄缣以祠焉。人问其故，丹曰：交道之难，未易言也。世称管鲍，次则王贡。张陈▯其终，萧朱隙其末，故知全者鲜矣。时人服其言。

【世说】

华歆，与管宁，邴原为友。三人号为一龙。歆为头，宁为尾，原为足。汉末，遭乱，原宁二人避地辽东，歆为豫章太守。及魏氏代汉，歆为司徒，让位于宁。辞不受，访原竟不往而乃卒。唐子西曰：邴原，管宁、皆盛德之士，而歆为之首，则歆之为人可知矣。然汉书称伏后之废，操使歆勒兵入宫收后，后闭户匿壁中，歆破户发壁而入，岂盛德之士哉。操虽奸雄，然使人各当其理。方是之时，魏氏群臣如董昭、夏侠▯、贾谊、程昱、郭嘉之流为不少，足以办此。何至使歆为之？歆果贤邪？操决不敢以此使之。以此事操，则歆决不得为贤者，陈寿作原传，称少与菅宁俱以操尚。称初不及歆，至作宁传，又称与原歆相友，岂三人相友而歆独无操尚乎？朋友出处不齐，理宜友之。操尚不同，则非所以为友矣。此余之所未解。

【马明叟实宾录】

魏荀粲，简重不与常人友，所交皆一时秀杰。既卒，至葬送者才十人，皆同时名士，哭之哀感动路人。

【虞预会稽典录】

盛宪，字孝章。初为台郎，常出游逢一童子，容貌非常，宪怪而问之，是鲁国孔融，年十余岁。宪下车执融手，载以归舍，与融谈宴，结为兄弟，升堂拜母，曰可贺宪，母昔有宪，宪今有弟。贺邵，字兴伯，山阴人也。为人美姿容，动静有常，与人交久而敬之。

【三国志】

荀攸，▯从弟也。太祖令曰：孤与荀公达周旋二十余年。初无毫毛可非者，公达贤人也。所谓温良恭俭让以得之。孔子称晏平仲善与人交，久而敬之，公达即其人也。将军张辽，与其护军武周有隙。辽就刺史温恢求交胡质，质辞以疾。辽出遇质曰：仆委意于君，何以相孤如此？质曰：古人之交也。多取知其不贪，奔北知其不怯，闻流言而不信，故可终也。武伯南身为雅士，往者将军称之不辍于口，今以睚眦之恨，反成嫌隙，况质才薄，岂能终好？是以不愿也。辽感其言，复与周平。袁侃，字公然，善与人交。在废兴之间，人之所趋务者常谦退不为也。时人以是称之，历任黄门选部。卢植，字子干，少事马融，与郑玄同门相友。蔡邕宾客盈座，闻王粲至门，倒屣迎之，粲至年幼容状短小，一座尽惊。邕曰：此王孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍尽当与之。孔融才高倨傲，年在陈纪陈群之间。先与纪友，后与群交，更为纪拜之。孔融与蔡邕友善，邕卒后，有虎贲状貌类邕。融每酒酣，引与坐曰：虽无老成，且有典刑。魏传嘏，自少与冀州刺史裴徽，及散，骑常侍荀善。徽早亡，又与镇北将军何曾司空。陈泰，尚书仆射，荀岂页，后将军钟毓并善相友。综理朝事，惧为名臣。嘏位尚书仆射。钟会，年少，傅瑕以明智友之。司马徽，字德操，尝造庞德公。值其渡沔上祀先人墓，德操径入其室，呼德公妻子使速作黍。徐元直向云有客当来就我与庞公谭。其妻子皆罗列拜于堂下。奔走供设。须臾德公还，直入相就，不知何者是客也。德操年小德公十岁，兄事之，呼作庞公，故世人遂谓庞公是德公名，非也。诸葛孔明，每至庞德公家，独拜床下。德公初不令止。向朗，字巨达，少师事司马德操，与徐元直、韩德高、庞士元皆亲善，位至丞相长史。王凌与司马朗、贾逵友善，位太守。袁霸，陈郡扶乐人，袁涣从事弟子。魏初为大司农，与同郡何夔并知名于时而霸子亮，夔子曾与涣子侃复齐声友善。黄朗，弘通有性实，与东平右姓王惠阳为硕交，惠阳亲拜朗母于其床下。朗既仕至二千石而惠阳亦历长安令酒泉太守，故时人谓惠阳外似粗疏而内实坚密，宁不顾朗之本末，事朗母如已母，为通度也。陈矫为郡功曹使过泰山，泰山太守东郡薛悌异之。结为亲友，戏谓矫白：以郡吏而交二千石，邻国君屈从陪臣游不亦可乎？悌后为魏郡及尚书令，皆丞代矫。杜恕，为散骑黄门侍郎。时李丰为常侍黄门郎，袁侃见转为吏部郎，荀俣出为东郡太守，二人皆恕之同班友善。蜀许靖，汝南人。始兄事颖川陈纪，与陈郡袁涣、平原华歆、东海王朗等亲善，靖入蜀为司徒，歆朗及纪并靖子群。魏初为公辅大臣，咸与靖书，申陈旧好，情义矣欠至。张商，蜀郡成都人也。少与犍为杨恭友善，位辅汉将军。张嶷西郡人，召为从事，郡内士人袭禄姚亻由位二千石，当世有声名，皆与嶷友善。张飞字益德，少与关羽俱事先主。羽年长数岁，飞兄事之，位车骑将军。徐庶，字元直，先名福。与石韬字广元，相亲爱。初平中，中州兵起，乃与韬南客荆州，后又与诸葛亮特相善，及荆州内附，孔明与刘备相随去，福韬俱来北至黄初中，韬仕历郡守典农校尉，福至右中郎将御史中丞，建太和中，诸葛亮出陇右，闻元真广元仕财如此，叹曰：魏殊多士邪，何彼二人不见用乎！吴孙策下令曰：周公瑾与孤有总角之好，骨肉之分。孙策创业，命张昭为长史，抚军中郎将升堂拜母。如比肩之旧，斌之事一以委昭。吴张昭，字子布，与琅琊赵昱，东海王朗，俱齐名友善。位辅吴将军。陆绩字公纪。时虞翻旧齿名盛；庞统荆州令士年亦差长，皆与绩友善。位偏将军。步骘与卫于同年相善，俱以种瓜自给。书勤四体，夜诵经传。鲁肃代周瑜之当陆口，过吕蒙右下。肃意尚轻蒙，或说肃吕将军功日显，不可以故意待也。君宜顺之，肃遂往诣蒙。酒酣蒙问肃曰：君受重任与关羽为邻，将何计略以备不虞，因为书五策，肃于是越席就之。拊其背曰：吕子明吾不知卿才略所及，乃至于此，遂拜蒙母，结友而别。鲁肃，临淮人也。家富于财。周瑜为居巢长，将数百人故过候肃并求资粮，肃家有两米各三千斛，肃乃指一与周瑜，瑜亦知其奇也，遂相亲结，定侨札之分。肃后使荆州，到当阳与刘备会，时诸葛亮与相隋。肃谓亮曰，我子瑜友也。即共定交，肃卒，诸葛亦为发哀，位横江将军。聂友字文悌，豫章人为郡功曹使至都，诸葛恪友之。严峻避乱江东，与诸葛瑾，步骘齐名友善，性质直纯厚。其于人物忠告善道志存补益，位尚书令。陈表少知名。与诸葛恪，顾谭，张休等并侍东宫皆其亲友。尚书暨艳亦与表善，位偏将军。孙皎为征卢将军，善于交结，与诸葛瑾至厚，位征卢将军。高岱，字孔文受性聪达，轻财贵义其友士拔奇取于未显，所友八人无名氏，皆世之英伟也。吴旗与张温，顾谭友善。

【世说】

陆机，赴假还洛，辎重甚盛，载渊与年少掠之。渊在岸上，据胡床，指挥左右，皆得其宜。渊既有风标锋颖，虽处鄙事，神气独异于众。机于船屋上遥谓之曰：卿才如此。亦复作劫。渊便流涕投剑归机，辞属非常。机弥重之，便与定交咋笔荐焉。

【江表传】

吴有程普者，颇以年长，数凌侮周瑜。瑜折节下容，终不之与校。晋后自敬服而亲重之。乃告人曰：与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。

【白氏六帖】

庾衮与诸兄过邑人陈准，兄弟友之，拜其母，衮独不拜，曰：拜人之母，将同于子，其义至大。邻人楮德，隐逸养亲，老而无倦，衮每拜之。

【晋书】

王蕴为浙江东五郡镇军将军，会稽内史，时王悦来拜墓，蕴子恭往省之，素相善。遂留十馀日方还。蕴问其故，恭曰：与阿太语，蝉连不得归。蕴曰：恐阿太非尔之友，阿太悦小字也。后竟乘初好，时以为知人。王龚字，孝伯，清操过人。才地自负，恒有宰相之望。与王沉齐名友善，陆机，吴人也。文章冠代，至太康末，与弟云造太常张华，华素重其名如旧相识，曰伐吴之役，利狱二俊。荀崧与王敦，顾荣，陆机等友善。刘敬宣，字万寿，为散骑常侍，宽厚待士，多伎艺弓马音律，无事不善，时尚书仆射谢混，自负才地，少所交纳。与敬宣相遇，便尽著欢。或问混曰：乡未尝轾交与人，而倾盖于万寿，何也？混曰：人之相知，岂可以一涂限，孔文举礼太史子义，夫岂有非之者邪？裴邵，字道期。元帝初为安东将军，以邵为长名王导为司马，二人相与为深交友。及道期卒，王导为司空，既拜叹曰：裴道期王乔在，吾不得独登此位。解系，字少连济南人也。系及二弟结育并清身洁己，甚有声誉。时荀门宗弘盛，诸子谓系等曰：我与卿为友，应向我公拜。曰：我与君尊先使君亲厚。系曰：不奉先君遗教，公若与先君厚，往日哀顿，当垂书问亲厚之诲，非所敢承。父子大惭。王氵蒙，字仲祖，与沛国刘忄炎齐名友善，忄炎常称氵蒙性至通，而自然有节，氵蒙每云刘君知我，胜我自知。时人以忄炎方荀奉倩，氵蒙比袁曜卿。凡称风流者，举氵蒙忄炎为宗焉。位司徒左长史。虞马裴字思行，谭之兄子也。虽机干不及于谭，然而素行过之，与谯国桓彝俱为吏部郎。情好甚笃。彝遣温拜马裴，马裴使子谷拜彝。荀羡弱冠，与王洽齐名。沛国刘忄炎，太原王氵蒙，陈郡殷浩，并与交好。位兖州刺史，王机，字令明慕王澄为人，澄亦雅知之以为己亚，遂与友善，机位交州刺史。何偃，叔悠之，与琅琊王微相善。悠之卒，微与偃书曰：吾与义兴，直恨相知之晚，每惟君子知我，若夫嘉我小善，矜余不能，惟贤叔尔。阮藉，素与王浑为友。浑子戎年十五，随浑在即舍。戎少籍二十岁，而籍与之交。藉每适浑，俄顷辄去。过视戎良久，然后出谓浑曰：冲王戎字也。清赏，非卿伦也。共卿言不如共阿戎谈，戎每与籍为竹林之游，戎尝后至。籍曰：俗物已复来败人意。戎笑曰：卿辈意亦复易败尔，籍位步兵校尉。羊曼，任达颓纵好饮酒。温峤，庚亮，阮放、桓彝，同志友善，并为中兴名士。时州里称陈留阮放为宏伯，高平郗鉴为放伯，太山胡母辅之为达伯，济阴卞壶为裁伯，陈留蔡谟为即伯，陈留阮孚为诞伯，高平刘绥为秀伯，而曼为黑沓伯。凡八伯，盖拟古之八隽，曼位丹阳尹。王接字祖游，平阳太守柳澹，散骑侍郎裴遐，尚书仆射邓攸，皆与接友善，位尚书殿中郎。山简为征南将军镇夏口，华轶以江州作难，或劝简讨之。简曰：与彦夏华轶字旧友，为之惆怅，简岂利人之机以为功伐乎？其笃厚如此。习凿齿，为桓温别驾，善尺牍，论议，温甚器遇之，时清谈文章之士韩伯伏滔等，并相友善。邓粲，长沙人。少以高洁著名，与南阳刘马▯之，南郡刘尚公，同志友善，并不应州辟命。

【沈东阳野史】

晋桓温少与殷浩友善，殷尝作诗示温。温玩侮之曰：汝慎勿犯我，犯我当出汝诗示人。

【晋中兴书】

郗超所交皆一时秀美，虽寒门后进亦拔而友之。死之日，贵贱操笔为诔者四十馀人，其为物所宗贵如此。东瓯沃壤，名士多乐居之。太传谢安未仕时，亦居东土，共王羲之，孙绰，李充，许询，道林，皆文羲冠世，共相友昵。华谭所友人袁甫者字公胄，历阳人，少能言议，与谭齐名友善，太安中，入洛，谭与甫书曰：诚以枯泽非应龙之渊，棘林非鸾凤之窟，昔食其自匿监，门非高祖不长揖。孔明躬稼南阳，非刘氏不驰驱。望云霄而偶翮，见鸿渐之轾羽，瞻长涂而高鸣，知骐骥之迅足。庚翼字雉恭，时京兆杜又。陈郡商浩并才名冠世，而翼弗之重。每语人曰：此辈宜束之高阁，俟天下平然后议其所任耳。唯与桓彝友善，在总角之中，便相期终始。薛兼与同郡纪瞻广阳闵鸿，吴郡顾荣，会稽贺循，同志友善。初入洛，司空张华见而叹息曰：南金色。晋刘煦，初隐居上谷太宁山，与吕梦奇，张麟，结庵共处，以吟诵自娱。

【向秀别传】

秀字子期，少为同郡山涛所知，又与谯国嵇康，东平吕安友善，其趋舍进止无不同，造事营生业亦不异。常与康偶锻于洛邑，与吕安灌园于山阳，收其馀利以供酒食之费。或率尔相携观原野，极游浪之势，亦不计远近，或经日乃归复修常业。

【晋竹林七贤论】

嵇康，字叔夜，与东平吕安少相知友。每一相思，辄千里命驾，安来值康不在，兄喜出迎之不前，题门上作凤字而去。喜不悟，康至，云凤凡鸟也。

【世说】

晋王羲之，字逸少。郗夫人谓二弟司空郎中暗与昙曰：王家见二谢，倾筐倒写，见尔来平平尔，无烦复往。二谢，安石，万石也。

【嵇康高士传】

逢萌，条房，李云，王尊同时相友，世号之四子。

【袁宏山涛别传】

陈留，阮籍，谯国嵇康，并高才远识。少有陪其契者，涛初不识，一与相遇便为神交。

【记纂渊海】

孙盛与殷浩友善，每谈论，食冷而复暖者数四。

【王智深宋纪】

姚苌单骑度淮，见豫州刺史谢尚于寿阳，幅巾以待之。一面如旧相识。

【册府元龟】

嵇康，恬静寡欲，宽简有大量，东平吕安服康高致，每一相思，辄千里命驾，康友而善之。康所与神交者，陈留阮籍河内山涛，豫其流者，河内向秀，沛国刘伶，籍兄子咸。琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓竹林七贤也。康位中散大夫。山涛，字巨源，与嵇康吕安善，后遇阮藉，使为竹林之交，著忘言之论。康后坐事临诛，谓子绍曰：巨源在，汝不孤矣。涛晚与尚书和逍交，又与钟会裴秀并申昵。以二人居势争权，涛平心处中各得其所，而俱无恨焉，位司徒。晋夏侠湛，幼有盛才，文章宏富善构新词而美容观，与潘岳友善。每行止同舆接茵，京都谓之连璧，位散骑常侍。蔡廓与北地传隆相善。廓子兴宗，修父友敬，向柳有学义才能，太尉袁淑，司空徐湛之，东阳州刺史颜竣，皆与友善。颜延之既废于家，中书令王球，名公子延之慕焉，球亦爱其材，情好甚款。萧惠开为太子舍人，与汝南周朗同官友善，以偏奇相尚。王僧虔为太子舍人，退黜少交接，与袁淑谢庄善。孔遏字世远好典故事学，与王俭至交。南齐杜京产，开舍授学，征为员外散骑侍郎，不就。会稽孔道征守至业不仕，京产与之友善，一曰会稽孔觊，清刚有节，一见而为款交。王僧孺，初与任遇竟陵王西邸，以文学友会，及僧孺出为唐令赠诗，其略曰：子唯见知，唯余知子，观行视言，要终犹始，敬之重之，如兰如芭。徐伯珍，东阳人。积学十年，究寻经史，游学者多依之。征士沈俨造膝谈论中以素交。梁范云，字颜龙，父抗为郢府参军，云随父在郢时，吴兴沈约，新野庚杲之，与抗同府，见而友之。刘季连，会稽人，石文安相善，文安字守休，隐居乡里，专行礼让，代季连为尚书左丞，出为江夏内史，又代季连入为御史中丞。张率，吴郡人。与同郡陆亻垂幼相友狎，常同载，诣左卫将军沈约，适值任在焉，约乃谓曰：此二子后进才秀，皆南金也，乡可与定交。由此与友善。陆亻垂与乐安任友善，为感知己，赋以赠，因此名以报之。到溉与兄沼，弟洽俱知名，乐安任大相赏好。天监初，出守义兴，要溉洽之郡为山泽之游。还为御史中丞，后进宗之时有彭城刘孝绰，到苞刘孺，吴郡陆亻垂张率陈郡殷芸沛国刘显及溉洽车执日至，号曰兰台聚。陆亻垂赠诗云：和风杂美气，下有真人游。壮矣荀文若，贤兮陈太丘。今则兰台聚，方今信为俦。任君本达识，张子复清修。即有绝尘到，复见黄中刘。时谓为任君，比汉之三君到则溉兄弟也。后溉为左民尚书，不好交游，唯与朱异刘之遴、张绾同志友密，及卧疾于家，门可罗雀，三君每岁常鸣驺枉道，存问置酒，叙平生而去。刘讠于一造阮存绪，即顾以神交，氵于族兄高欠。

又履高操三人日夕招携，故都下谓之三隐，谢徽与河东裴子野，沛国刘显同官友善。子野尝为寒夜直宿赋以赠徽为感友赋以雠之。梁萧励少交结，唯与河东裴予野，范阳张缵善。韦正与东海王僧孺友善，及僧孺为尚书吏部参掌大选，实友故人莫不顾意，正独澹然，及僧孺摈废之后，正复为笃素分有逾曩日，论者称焉。后魏崔模，长者笃厚不营利，与崔顾相亲，往来如家。卢义僖，宽和畏慎，不忘交矣欠与魏子建情好尤笃，言无所隐，封轨与光禄大夫武道孙惠蔚，同志友善。蔚每推轨曰：封生之于经义，非但章句可奇，然标有刚格，绕括大归，吾所弗如者多矣。辛绍先，敏悟有识量，与广平游明根，范阳卢度世，同郡季承等甚相友善。毕众敬，自兖州刺史徵还京师，年已七十，太和中，高祖宾礼旧老，众敬与咸阳公高允引至方山，虽文武奢俭，好尚不同，然亦与允甚相爱敬，接膝谈款有若平生。李彪为度支尚书，与宋弁结管鲍之交，弁为大中正，与孝文私议犹以寒地处之。殊不欲徵相优假，彪亦知之不以为恨。及弁卒，彪痛之无已，为之哀诛，备尽辛酸。李志，字鸿道，彪之子，博学有才干。年十馀岁便能属文，彪甚奇之，谓崔鸫曰：子宜与鸿道为二鸿于洛阳，鸿遂与志交款往来。张彝性公强有风气，历览经史，与卢渊、李安民等结为亲友。往来朝会常相追随，渊为令，安民与彝并为散令。崔休，举秀才入京城，与中书郎宋弁，通直郎邢峦，雅相知友。曹世表，性雅正，涉猎群书，与武威贾思伯，范阳卢同，陇西辛雄等并相友善。李叔虎，好学博闻有识度，为乡闾所称。大和中，拜中书博士，与清河崔光，河间邢峦，并相亲友。羊深，有风尚，学涉经史，好文章，兼长几案，少与陇西李神隽同志友善。邢臧博学有藻思，与裴敬宪卢观兄弟等并结交友，封肃为尚书左中兵部郎中，性恭俭不妄交游，唯是崔励及励从兄鸿，尤相亲善。胡叟为武威将见车马荣华者，视之蔑如也。一见高允曰：吴郑之交，以纟宁缟为美谈，吾之于子，以弦韦为幽贽，以此言之，彼无可女鬼也。北齐袁聿修，历任清华赵彦深为水部郎中，同在一院，因成交友，彦深后被沙汰，私门生藜翟艹聿修犹以故情存问往来。薛道衡，北齐时待诏文林馆，与范阳卢思道，安平李德林齐名友善。陆昂，为河间邢劭所赏，劭又与其父子璋父游，尝谓子璋云，吾以卿老蚌复出明珠。裴让之，与杨友善，相遇则清淡竟日，每云：此人风流警拔，裴文季为不亡矣。薛慎，字伯护，好学能属文，善草书，与同郡裴叔逸，裴诹之，柳蚪，范阳卢柔，陇西李际并友善。封孝琬性恬静，颇好文咏。

太子少师邢劭士兵尚书王日斥并先达高才，与孝婉友善。

【南史】

《向桢传》：桢弟柳，字玄季，有学义才能，立身方雅，太尉袁淑，司空徐湛之，东杨州刺史颜竣皆与友善。及竣贵柳犹以素情自许，不推先之。顺阳范璩诫柳曰：名位不同，礼有异数，卿何得作曩时意耶？柳曰：我与士逊心期久矣，岂可一旦以势利处之。及柳为南康郡涉义宣事败，击建康狱，屡密请竣求相申救，孝武尝与竣言及柳事，竟不助之，柳遂伏法。

【北史】

卢怀仁有行检，善与人交，与琅琊王衍，陇西李寿之情好相得，尝语衍曰：昔太丘道广，许劭知而不顾，嵇生峭立，钟会遇而绝言，吾处季孟之间，去其太甚。衍曰然。《辛绍先传》：绍先子穆与彭城陈敬文友善，敬文弟敬武少为沙门，从师远学，经久不返，敬文病临卒以杂纟麦二十匹托穆与敬武。穆久不得见，经二十年始于洛阳见敬武，以物还之，封题如故。故世称廉信。

【册府元龟】

房彦谦有令名，少与太原王邵北海高构修艹县李刚，河东柳▯，薛纟需皆一时知名雅谈之士，彦谦并与为友，虽冠盖成刊。而门无杂宾，体资文雅，深达政务，有识者咸以远大许之，彦谦为若阝州司马内史侍郎，薛道衡一代文宗，位望清显，所与交结皆海内名贤。重彦谦为人深加友敬，及为襄州总管，辞翰往来，交错道路。炀帝嗣位，道衡转收番州，路经彦谦所，留连数日，屑涕而别。裴肃少刚正，有局度，少与安定梁毗，同志友善。隋刘焯聪敏沈深，弱不好弄，与河间刘炫结盟为友。崔年十六，太守请为功曹，不就。少与范阳卢思道，陇西辛德源同志友善。王孝藉，少好学，博览群言，与河间刘炫同志友善。元岩以名节自许，少与渤海高颖，太原王韶同志友善。陆馀庆少与知名之士，陈子昂，宋之问，卢藏用，道士司马承祯，道人法成等交游。虽才学不逮子昂等，而风流强辩过之。韦陟中书令安石之子。与弟斌，文华当代，俱有盛名，开元中才名之士王维，崔颢，卢象等常与陟唱和游处。广平公每见陟叹曰：盛德遗范尽在是矣。郗纯少时为李邕张九龄等知遇，尤以词学见推。与颜真卿，萧颖士，李华，邵轸同志友善。故天宝中语曰，殷、颜、柳、陆、萧、李、邵、赵以其重行义敦交道也。权皋天宝末，移家于洪州，改著作郎，不起。京师蹂于胡骑士君子多以家渡江东，名如李华，柳识兄弟者，皆仰皋之德而友善也。刘允济善属文，与绛州王勃早齐名，特相友善。崔造，与韩会，卢东美，张正则为友，皆侨居上元，好谈经济之略。常以王佐自许，时人号为四夔。郗士美，少好学，善记览，父友颜真卿，萧颖士辈，常与之讨论经传，应对如流。既而相谓曰：吾曹异日当交二郄之间矣。薛登博涉文史，与徐坚刘子玄，齐名友善。

【海录碎事】

陆惠晓，与张融并居。其间有池上有二株杨柳，何点叹曰：此池便是醴泉，此木便是交让。旧传有交让渎，因张陆也。

【太平御览】

王，始隐居时，与房元龄，杜如晦善。母李氏常曰：我儿必贵，未知所与友者何如入。试与偕来，会元龄等过其家，其母窥见大惊，速具酒食欢尽日。喜曰：二子公辅器汝贵不疑。朱敬则毫州永城人也。长寿中为右补阙，家代孝义，敬则倜傥，早以词学知名。与左史江融，尚书左仆射魏元忠相友善。张九龄素与中书侍郎严挺之，尚书左丞袁仁敬，右庶子染升卿，御史中丞卢怡，结交友善，挺之等皆有才干，而交道终始不渝，甚为当时之所称也。刘孝孙者荆州人也。祖贞周石台太守，孝孙弱冠知名。与当时词人虞世南，蔡君和孔德绍，庚自直，刘斌等登临山水结为交会。陆象先弟，监察御史景倩，吏部侍郎景融，大理正景献，河南令景衣商皆有美誉。僧一行少时与象先昆弟友善，常谓人曰：陆氏兄弟皆有才行，古之荀陈无以加也。杨纂华州华阴县人也。父文伟隋温州刺史，纂略涉经史，尤明时务。少与琅琊颜师古，敦煌令狐德▯音芬友善。大业中进士举终为考功郎中。元亨传亨年十二，魏恭帝在储宫，引为交友释褐千牛备身。

【唐书】

武德中，元敬为秘书郎，太宗召为天策府参军兼直记室，薛收与元敬俱为文学馆学士，时房杜等，处心腹之寄，深相友托，元敬畏于权势，竟不之狎。如晦常云：小记室不可得而亲，不可得而疏。柳公绰，性端介寡合，与钱徽，将又，杜元颖，薛存诚，文雅相知，交情疑密，为吏部员外郎，及武元衡罢相，镇西蜀，与裴度俱为元衡判官，尤相善。公绰先度入为吏部郎中，度以诗饯别，有“两人同日事征西”之句。《卢藏用传》卢藏用隐终南少室二山，与陈子昂，赵贞固友善。子昂贞固前死，藏用抚其孤有恩，人称能终始交。刘知几，与吴兢等交。常曰：海内知我者数子而已。郑纟因少有奇志，所交皆是天下名士。韦夏卿与齐映善，同游终年，不见喜愠。《元稹传》元稹，河南人。拜膳部员外郎，迁中书舍人翰林承旨学士，数召入，礼遇益厚，自谓得言天下事，中人争与稹友，魏弘简在枢密尤相善。裴度出屯镇州，有所论奏共沮却之度，三上疏，来力弘简、稹，倾乱国政，陛下欲平贼，当先清朝廷乃可，帝迫群议，乃罢弘简而出稹为工部侍郎。然眷倚不衰，未几，进同中书门下平章事。严挺之，重交游，许与生死不易其操。

【唐▯】

赵宗儒父骅敦，交友行义，不以夷险恩操。少与商寅、颜真卿、柳芳、陆据，萧颖士、李华，邵轸善，时为语曰：商、颜、柳、陆、萧、李、邵、赵。

【唐阙史】

路舍人犀，与卢给事弘正，性情相善，紫微清瘦古澹，未尝言朝市，夕拜魁梧，富贵未尝言山水。紫微日谋高卧，有制草则就宅视之，夕拜未尝乞告，有宾客则就省谒之，虽秦吴所尚，而埙篪其友，一日雪满玉京，紫微在假，夕拜将欲晏入，先及路门，紫微方于南垣茅亭，肆目山雪，鹿冠鹤氅，手卷膝琴，构火于炉，酌杯于机。闻卢至曰：适我愿兮。促命延入，夕拜紫金华焕，意轩轩。偶紫微道服而坐，紫微曰：卢六卢六，曾莫顾我何也？夕拜曰：日月限满，向家食相仍日诣台座，以图外任，紫微貌惨曰：驾肩权门，所不忍视、且有夙分，徒劳汝形，腊莹一兮。能同幕席天地否？夕拜曰：诣省之计决矣。紫徵又呼侍儿曰：卢六待去，早来药糜，宜洁冰越，中匀二器，我与给公俪食。夕拜振声曰：不可。紫徵曰：何也？夕拜曰：今旦犯冷，且欲遐征，已市血食之加蒜者冫食矣，时人闻以为路之高雅，卢之俊达，各尽其性。

【唐摭言】

贞元十二年，李挚以大宏词振名，与李敏同姓，同年，同登第，又同甲子，及第时俱二十五岁，又同门，挚尝答行敏诗曰，因缘三纪异，契分四般同。刘驾，与曹邺为友，俱攻古风诗，邺既擢第而不即出京，俟驾成名同去，果谐所志。

【辛文房唐才子传】

朱放，卜居剡溪镜湖间，排青紫之念，结庐云卧，钓水樵山。尝着白接皿离皿鹿裘，履盘桓酒家，时江浙名士如林风儒雅，俱从高义，如皇甫兄弟，皎澈上人，皆山人良友也。

【五典毓蒙事实】

唐贺知章，字季真，性旷夷，善谈说，陆象先曰：季真清谈风流，吾一日不见，则鄙吝生矣。元宗时仕至秘书监。唐元微之，为御史鞠狱梓木童，时白乐天尚书在都，与名辈游慈恩寺，花下小酌，作诗寄微之曰：花时同醉破春愁，聊把花枝当酒筹。忽忆故人天际去，计程今日到凉州。元至褒城，亦寄远游诗曰：梦君兄弟曲江头，又向慈恩寺里游。驿吏唤人驱马去，忽惊身去在凉州。千里神交若合符契，朋友之道，不其至欤。鞠永，以文学见知于王化基。王公知杭州，咏知仁和县。及至官，王公略不加礼，课其职事甚急，咏不复冀其相知，而专修吏干。后王公为参政，首以咏荐。人问其故，答曰：鞠咏之才不患不奋，所尤者气俊而骄忽，故抑之，咏闻之曰：王公真相知也。

【锦绣万花谷】

庐东美，何长师，李华、韩衢为友，淮泗间号为四夔。

【太平御览】

蒋诩字元卿，舍中三径唯羊仲袤仲从之游，二仲皆推廉逃名之士。诸葛乐，与管辂友，临别戎以二言，卿性乐酒温克宁常节之，卿有冰镜之才，祸如膏火，不可不慎。辂曰：吾欲持酒以礼，持才以愚，何患之有耶。许迈字远游，少与高阳许询并治，高节同志齐名，询能清言兼有词藻，迈博学，亦善属文。赵俨避乱荆州，与杜袭，繁钦，通财共计合为一家。郭子曰：冀州刺史杨准二子，乔字国彦，髦字士彦，清平有识，俱总角为成器。准与裴顾乐广友善。遣见之，顾谓准曰：乔及卿，髦小减也。广谓准曰：乔自及卿，髦尤精出，准笑曰：我二儿优劣，乃裴乐之优劣，论者许之。张奥与延叔坚书曰：吾与叔坚剖心相知，岂以流言相猜耶。

【五代薛史】

晋郑云叟，本名遨，与梁室权臣李振友善。振欲禄之，拒而不诺，及振南迁，云叟千里徒步以省之，识者高焉。

【晏元献公类要】

张升，字彦真，其意相合者，则倾身交结不问穷贱。如乘其志者，虽三公大人终不屈从，常叹曰：死生有命，富贵在天，其有知我，虽胡越可亲，苟不相识，从物何益。刘陶字子奇所与交友，必也同志好尚，富贵不求趋，贫贱不易意。

【性理会元】

濂溪在南安，时年少不为守所知，洛人程公摄通守事，视其气貌非常人，与语，知其为学知道也因与为友。

【言行龟鉴】

宋韩忠宪公亿布衣时，与李康靖公同游，止一毡同寝。一日分途割而分之。公与李若谷未第时皆贫，同试京师，每出谒，更为仆，李先登第，授许州长社县主簿，赴官自控妻驴，韩为负一箱，将至长社三十里，李谓韩曰：恐县吏来，箱中止有钱六百，以其半遗韩，相持大哭，别去。次举韩亦登第。后皆至参政，世为婚姻不绝，咏史诗云：韩李京师更仆时，控驴负笈两无辞。一朝接踵身荣显，合契姻女连百世期。欧阳文忠公修，字永叔，平生笃于朋友如尹师鲁、梅圣俞、孙明复。既卒，其家贫甚，公力经营之，使皆得以自给，又表其孤于朝，悉录以官，由是三族赖公之力，其后昌炽，以下论朋友之义。公与韩魏公相知最深，每心服韩公之德量，尝曰：累百欧阳修何敢望韩公，韩公曰：永叔相知无他，琦以诚而已。司马温公与范蜀公相友善。熙宁元丰间，士大夫论天下贤者，必曰：君实景仁，道德风流，师表当世。二公相得欢甚，约更相为传而后死者则志其墓，君实常谓人曰：吾与景仁兄弟也，但姓不同耳。张魏公浚在京师，独与赵鼎宋齐愈，胡寅为至交，寝食行止，未尝相舍，所讲论皆问学之力，与所以济时之策，钦宗召涪陵处士谯定至京师，将处以谏职。定以言不用，力辞。杜门不出，公往见至再三，开关延入，公问所得于前辈者，定告公但当熟读论语。公自是益潜心于圣人之微言。

【赵善自警编】

初王安石与吕正献公晦叔善。及秉政，为人所间，怒公甚，晚稍悔悟。及退居金陵，既久，闻公至杨州，数寄声欲就见。安石未用时，以兄礼事公，甚谨。自熙宁后，间一通庆吊皆书吏以公函答，至是以亲书复称兄，然公未久即赴召，竟不果来见。

【陆放翁家世旧闻】

李作又知刚楚公之婿，才极高，公爱之。作又与马巨济善，巨济在太学有声，及赴省试，作又拟杜子美杜鹃书体作诗戏之曰：太学有马涓，南省无马涓。秋榜有马涓，春榜无马涓。公闻之，不乐作又曰：某与巨济忘形，故有此戏。公曰：与人交常有礼，何谓忘形？凡世之交友卒为仇雠者，皆忘形者也。常记熙宁中，与舒信道彭器资同在景德考试，信道一夕，中夜叩器资门，欲有所问，器资已寝，亟起束带，信道隔门呼曰：不必起，止有一语欲求教耳。器资不答，束带竟开门延坐，然后共语，信道颇不乐，然处朋友间，当如器资乃是。

【宋史】

《曹友闻传友闻》：曹武，惠王彬十二世孙也。少有大志，与仲弟友谅不远千里寻师取友，登宝庆二年进士第。