卷之二千八百八卷之二千八百八八灰梅总叙【周礼】（75/114）
梦白衣执手【北史?达奚武传】
武之在同州时旱，武帝敕武祀华狱。武年逾六十，唯将数人攀藤而上，于是稽首祈请，晚不得还，即于岳上藉草而宿。梦一白衣来执武手曰：快辛苦甚相嘉尚，武遂惊觉益用祗肃。至旦云雾四起，俄而注雨还近沾洽。
梦手指飞幡【太平广记】
梁刘仁恭微时，尝梦佛幡于手指飞出。占者曰：“君年四十九，必有旌幢之贵。”后如其说，果为幽帅焉。
梦赐锦半臂【太平广记】
贞元中，相国实参为御史中丞。尝一夕梦德宗召对于便殿，问以经国之务。上喜，因以锦半臂赐之，及寤奇其梦，默而念曰：臂者，庇也。大邑所以庇吾身也。今梦半臂者，岂止以我叨居显位将给地俸，俾我致政乎？”感然久之，因以梦话于人，客有解曰：“公之梦，祥符也，且半臂者盖被股肱之衣也。今公梦天子赐之，岂非上将以股肱之位而委公乎？”明日，果拜中书侍郎平章事。
梦当折臂【南史】
刘之遴，尝寓居南郡。忽梦前太守索录谓曰：卿后当为折臂太守，即居此中。之遴后，牛奔随车折臂，叹曰：岂默而王者乎？”后里再为此郡。
梦人啮臂【晋书列传】
慕容隽，梦右季龙啮其臂。隽而恶之。命发其墓剖棺出尸，蹋而骂之曰：“死胡安敢梦生天，遣其御史中尉阳约数其残酷之罪鞭之，弃于漳水。
梦生八翅【晋书】
陶侃，字士衡，鄱阳人。少渔于雷泽，梦背上生八翅飞入天门，见门非常欲入不敢而下，侃后都督八州诸军事。
梦以刀开心【太平广记】
郑玄师马融三载无闻。融还之，玄过树队下假寐，梦一人以刀环节开其心谓曰：“子可学矣。”于是寤而即返，遂洞精典籍。后东归，融曰：诗书礼乐皆已东矣。”梦以斧凿心【金史?张元素传】
元素，易州人。八岁试举子，二十七试经义进士，犯朝讳下第，乃去学医无所知名。夜梦有人用大斧长凿穴心开窍。纳书数卷于其中，自是洞彻其术。
梦划腹置书【太平广记】
有胡生者，家贫，少为洗镜锼钉之业，遇甘果名茶美酝，辄祭于列御寇之墓，以求聪慧而思学道。忽梦一人刀划其腹开，以一卷之书置于民俯。及觉而咏之，皆绮美之词，所得不由于师友也。
梦剖腹纳鉴【江少虞类苑】
王处纳，洛阳人。少时有老叟至其家，煮洛河石为面以食之。又尝梦人持巨鉴，众星粲然，满中剖其腹纳之。后遂通星历之学，特臻其妙，依汉祖于太原开国，为尚书博士判司天监事，汉祖素与处讷厚善，举兵向阙，以物色求之，得之甚喜。因言及刘氏祚短事，处讷曰：汉氏历数悠还。盖即位之后，专以复仇杀人夷人之族，结怨于天下，所以社稷不得长久。周祖蹶然叹息，适以兵围苏逢吉，刘铢第待旦加戮，遽命置之，逢吉已自缢死，但诛铢余息全活，国初历司农少卿真拜司天监，有子熙元今为悟在少监。
梦凿腹纳草【柳子厚龙城录】
尹知章，字文叔，绛州翼城人。少时性懵，梦一赤衣人持巨凿破其腹，若内草茹于心中。痛甚惊寤。自后聪敏为流辈所尊。开元中，张说表诸朝，上召见延英。上问：曹植《幽思赋》何为远取景物？为句意旨安在？”知章对以植所谓：赋作不徒然。若倚高台之曲，喁望且重也。处幽僻之闲深位至俾也。望翔云之悠悠，嗟朝齐而夕阴，以为物无止定之意，而上多改易也。顾秋华之零落岁将墓也。感岁暮而伤心，年将易也。观跃鱼于南诏，命名智者居于明，非得志也。聆鸣鹤于此林怨寡和也。搦素笔而慷慨，守文而感也，扬大雅之哀吟悯其时也。仰清风以叹以欢息思濯烦也。寄予思于悲弦，志在古也。信有心而在还，措者大也。重登高以临川，及上下也。何余心之烦错，宁翰墨之能传，意不尽也。此幽思所以赋也。”上敬异之，擢礼部侍郎集贤院正字。
梦肠出远门【王子年拾遗记】
孙坚母，妊坚之时，梦肠出绕腰，有一童女负之绕吴阊门外，又授一芳一茎，童女语曰：“此善祥也。必生才雄之子，今赐母以土王于翼轸之地，鼎足于天下，百年中应于异宝授于人也。”语毕而觉旦起筮之，筮者曰：“所梦童女负母绕阊门是太白之精，感化来梦，夫帝王之兴必有神迹。”自表白气者金色，及吴减而晋践祚梦之微焉。
梦神涤肠胃【放翁家世旧闻】
陆佃，字农师，少时病赢瘠骨，立梦一老翁。曰：“吾为老聃与子有缘，当愈子疾。”遂探取肠胃于流泉中沃涤之，复纳腹中，既觉犹痛甚。自此所苦顿平，晚自政府出守毫社谒太清宫，始悟梦中之言。
【孔平仲续世说】
五代周王仁裕，年二十五方有意就学。一夕梦剖其肠胃，引西江水以浣之，又赌水中砂石，皆有篆。又因取鸸右之。及寤心意豁然，自是性斗高有诗万余首。勒成百卷目之曰：《西江集》盖以尝梦吞西江文石，遂以为名焉。
梦五脏出外【珩璜新论】
杨雄，字子云，蜀郡人也，汉武帝命雄作《甘泉赋》，雄用情竭思，夜梦五胆出外，以手收之。及觉，气委因病而死。
梦见母体【太平广记】
顾琮为补阙，当有罪系狱，罪当伏法。琮一夕忧愁，坐而假寝，忽梦见其母下体，琮愈惧形于颜色，流辈问琮，以梦告之，自谓不祥之甚也，时有善解者贺曰：子其免乎。”问何以知曰：太夫人下体，是足下生路，重见生路何吉如之，吾是以贺也。”明日门下侍郎薛稷秦刑失入竟和免琮，后至宰相。
梦帝枕膝【续后汉书?司马懿传】
司马宣王帅师平辽东，回至襄平。梦明帝枕其膝曰：“视吾面佝视有异于常。”心恶之，先是诏宣王便道镇关中，及次白屋有诏召宣王，三日之间诏书至五。手诏曰：“间侧息望到。到直排阁入视吾面。”宣王大处乃乘追锋车，昼夜兼行，自白屋四百余里一宿而至，引入嘉福殿，卧内升御床。宣王流涕问疾。明帝执宣王手，目齐王曰：“以后事相托，死乃复可忍。吾忍死，待君得相见，无复所恨矣。”梦人斫足【幕府燕闲录】
濮州李植与弟概赴省试，一夕梦奏名将出，同榻而寐，概忽惊叫植。问之曰：梦人以刀斫足，觉犹微痛。”明日概预秦名，后数日因闲行，有人拜于街中，乃仆州军吏，云：喜六郎过省，某今隶名贡院，昨以六郎书榜，某几遭笞捶。问之何也？乃曰：六郎之名乃木旁既，某误书既下木。主司大怒，然将逼出院，许修改无异。则免罪责。逐以力子刮其下木，幸而得免。叩其修字之时，乃概足痛之际，植嗟异久之。
梦以杖加足【太平广记】
汉广川王发乐书冢，有白狐一头，见人惊走。左右逐之不得。伤其脚尔夕王梦一丈夫，髯眉尽白，来谓王曰：何故伤吾左脚？”以杖扣王左脚，王觉肿痛，因生疮，至死不差。
梦精神辞去【北史?李广传】
广尝欲早朝假寐，忽惊觉谓其妻曰：吾向似睡非睡，忽见一人出吾身中语云：“君用心过苦，非精神所堪，今辞君去。”因而恍惚不乐，数日便遇疾，年不起竟，以疾终。
梦取威骨【太平广记】
唐贞观中侯君集与庶人承乾通谋意不自安，忽梦二甲士录至一处，见一人高冠旧髯，叱左右取君集威骨来，俄有数人操屠刀开其脑，上及右臂间，各取一骨片状如鱼尾，因呓而觉脑臂尤痛。自是心悸力耗，至不能引一钩弓，欲自首不决而败。
梦疮当愈【陶朱新录】
如佑伯寿，初任泽州倚郭某县尉，其太守不计姓名，股上患漏疮平生不差，忽梦一人谓曰：“疮来日当愈，须令姚少府治之，翌旦召姚，语以梦，且求其治法，意必有奇方也。姚良久曰：“此事甚异，佑昨日部夫修城，因穿土得白骨一具，裹以针甲，有夭贯其股骨，遂出之。徒痤其骨于他所必甲士之死城者也。然岂使君之前身乎？箭既出疮必自愈，既而果无恙，姚令声去。
梦浮尸【夷坚志】
赵公时霈侍郎，政和八年终，为无为军教授。通判祖翱者，济南人，本法家尝历大理丞，处身廉谨以法律为己任。赵尝梦游一小寺，寺旁有池方不逾寻丈，四周朱栏三重，内一重可高二尺，中高三尺，其外四尺许，赵身在重栏内，去水止三四步，视池中有一浮尸，恶之。方欲越栏出，举足极难，尸忽起逐人，赵蹴之于水，再欲出，又起如初，复蹴之至于三，其行稍缓，其容戚戚然若有所诉，询之云：昔日罪不至死，为通州祖寺丞枉杀，抱冤数年矣。赵曰：“祖丞明习法律，于刑狱事尤详敬，决不妄杀人。”答曰：“此事固非祖公意，然因其疑遂送他所。意以死罪定断，故冤有所归，渠寿命不得久将死矣，聊欲君知之。言讫，即跃入水，赵睨重栏愈高，唯四角差低甚，易之，然卒不可跃越。尸自水中指云：“从高处过，甚易。遂如其言，跟蹲一举已出平地。复贺曰：“既过此栏，前程无留碍矣。觉而惊共之。时翱适出外邑，迨其归免五日，得内障目疾日以益甚，至不能瞻视，乃丐宫祠又月余日顿愈，忽中风摇手足遂废，及得请而归，过梁山乐口，舟坏水入，蒿师急救拯仅能登岸，翱惊惧暴亡，距赵梦不数月。噫图圄之事深可畏哉！赵梦中不能问其姓名，及所坐何事为可惜也。永乐大典卷之一万三千一百九十四卷之一万三千一百九十四一送中百发百中《史记?周纪》苏厘谓周君曰：秦破韩、魏，仆师武北取赵蔺离石者，皆白起也。今又攻梁，梁破则周危矣。君何不令人说起乎？曰：楚有养由基者，善射者也。去柳叶百步而射之，射之而百中。观者数千人皆曰善射。有一夫立于其旁曰：善，可教射矣。养由基怒，释弓剑曰：客安能教我乎？客曰：非吾能教子，支左诎右也。夫去柳叶百步而射之，百发而百中，不以善息少焉。力衰气倦，弓拨矢钩，一发不中，百发尽息，今破韩、魏，仆师武北取赵蔺离石者，公之功矣。今又将兵出塞过南周，陪韩攻梁。一举不得，前功尽弃，不如称病无出。
【太平广记】
贞元末，阆州僧灵鉴善弹。郑汇为刺史时，有当家名寅，读书善饮酒，汇甚重之。寅尝诣灵鉴较角放弹，寅指一树节相去数十步，曰：中之获五千。寅一发而中之，弹丸反射而不破。灵鉴控弦，百发百中，皆节陷而丸碎焉。
发无不中【晋书?魏舒传】
后将军钟毓每与参佐射，舒常画筹而已，毓不知其善射，舒客范闲雅，发无不中。
一发正中【东汉书】
吕布在徐州时，袁术遣纪灵等攻刘备。备求救于布。布驰赴之顿沛城外，遣人召备并请灵等共饮。布谓灵曰：玄德，布弟也，为诸君所困，故来救之，布不喜合斗，但喜解斗耳。乃令植戟于营门。布弯弓曰：诸君观布射戟，小支中者，当解兵；不中，可令决斗。布一发正中戟支。灵等皆惊曰：将军天威也。各罢去。《汉书》：贾坚射牛百步外，两拂肩摩腹曰：不中为奇，中之何难？一发中之。
一发俱中【北史贺扳允第胜传】
胜至关中，从晏昆明池，时有双凫游池上。周文授弓矢于胜，曰：不见公射久矣，请以为欢。胜射之，一发俱中，因拜曰：使胜得奉神武，以讨不庭，皆如此也。周文悦，由是恩礼日重。
七发五中【北史】
豆卢宁骁果善骑射，魏永安中以别将随。朱天光入关破万俟丑奴，尝与梁定遇于平凉州，相与肄射。乃相去百步，悬莎草以射之，七发五中。定服其能，赠遗甚厚。
十发俱中【北史?长孙晟传】
晟善弹射。一日赐射于武安殿，选善射者十二人分为两朋。启人可汗曰：臣由长孙得见天子，今日赐射愿入其朋。许之。时有鸢群飞，上曰：公善弹，为我取之。十发俱中，并应丸而落。是日百官获赉，晟独居多。
每发辄中【南史?列传】
韦载历位义兴太守。陈武帝诛王僧辩，乃遣周文育袭载。载婴城自守。所属县并陈武旧兵，多善用弩。载收得数十人，系以长锁令所。亲监之，使射文育军，约十发不两中者死。每发辄中，所中皆弊。相持数旬，陈武帝闻文育军不利，以书喻载以诛王僧辩意，并奉梁敬帝敕。乃以众降陈。
十发十中【南史?齐宜都王铿传】
铿善射。常以堋的大阔曰：终日射侯，何难之有。乃取甘蔗插地，百步射之，十发十中。
十发九中【宋王黄州小畜集】
天道如张弓，赋左马右人落彀中，而不失十发九中，视掌上而弥亲。
三发三中【唐韩昌黎集?薛助教墓铭】
唐薛公达少气高，为文务出于奇，举进士。补家令主簿佐凤翔军。军帅九月九日大会射，设标的，高下百数十尺。令曰：中，酬锦与金若干。一军尽射莫能中。公执弓，腰二矢指一矢以兴，揖其帅曰：请以为公欢。矢三发三中。众大呼笑。帅不喜，因自免去。
【辽史】
道宗长子六岁善射矢。三发三中。上曰：联祖宗以来骑射绝人，威震天下。
【金史?太祖纪】
甫成童即喜射。一日辽使坐府中，顾见太祖持弓矢使射群鸟，连三发皆中。辽使矍然曰：奇男子也。
【元程雪楼集】
《袁府君神道碑云》：公出督江上兵，城中大骇。君密捕斩首乱数人，乃安诸将，益桀骜日以语侵君且请较射，君先发三矢三中，众惊服。
驰射无不中【唐书】
沙陀李国昌，为振武节度，以其子克用杀云州防御使段文楚，得罪于朝，举宗奔达靼。其酋长欲图之，克用得其计。因豪杰大会，驰射百步外针芒木叶无不中哉，部人大惊，即倡言今黄巢为中原患。一日，天子赦我，愿与公等南向定天下，庸能终老沙碛哉！达靼知不留乃止。
谓一事中【朝野类要】
三场内只第一场合格，及补试内只大经合格。盖恐黜下之可惜，故以此勉其学者，惟武举只弓马合格者，待补谓之一事中。
射命中【汉书】
李陵，字少卿，将勇敢，屯张掖。天汉二年，贰师将军出酒泉击匈奴于天台，召陵欲使为二师将辎重。陵叩头曰：臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。力扼虎射命中，愿得自当一队。
挽强命中【元史】
《张圭传》：少能挽强命中，尝从其父出林中，有虎，圭抽矢直前，虎人立，洞其喉。一军尽欢。
激箭旁中【史记】
北齐时谣曰：本欲寻山射虎，激箭旁中赵老。
精射知中【尚意譬喻论策】
《见事之精章》：精于射者，知中于未发。
应口而中【酉阳杂俎】
隋末有督君谟善射，闭目而射，应口而中。云：志在目则中目，志在口则中口。
前期而中【经子法语】
庄子前期而中善射者。
刃射不中【太平广记】
汉淮南王刘安折节下士，有八公诣门，须眉皓白，曰：闻王好射，故来相从，未审王意有何所欲，吾一人能入火不灼，入水不濡，刃射不中。
投壶而中【左传】
昭公十二年，晋侯以剂侯宴，中行穆子相投壶。晋侯先穆子，曰：有酒如淮，有肉如坻，寡君中此，为诸侯师中之。剂侯举矢，曰：有酒如渑，有肉如陵，寡人中此，与君并兴亦中之。伯瑕谓穆子曰：予失辞吾固辞诸侯矣。壶何为也？以其中隽也。齐君弱，吾君归弗来矣。
言必有中【论语】
《先进篇》：子曰：夫人不言，言必有中。
【吴志】
顾雍，字元欢，领尚书令，为人不饮酒，寡言语。孙权尝叹曰：顾君不言，言必有中。至饮宴欢乐之际，左右恐有酒失，不敢肆情。权亦曰：顾公在坐，使人不乐，其见惮如此。出《群书类对?事苑》。
亿则屡中【论语】
《先进篇》：子曰：回也，其庶乎？屡空赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。
祸不能中【冠子】
云：圣王者有听决疑之道，能屏谗、擢贤、逆淫辞，绝流语，去无用、绝朋党之门。嫉妒之人，不得著明。非君子术数之士，莫能当前。故邪不能好，祸不能中。
巧发奇中【史记】
《封禅书》：李少君亦以祠龟穴谷道却老方见上，上尊之。少君善为巧发奇中，常从武安侯饮，坐中有年九十余老人，少君乃言与其大父游射处。老人为儿时，从其大父行，识其处。一坐尽惊，少君见上。上有古铜器问少君，少君曰：此器齐桓公十年陈于寝已而。案其刻果然，一宫尽骇，以少君为神，数百岁人也。
奇中【清波杂志】
政宣间除擢侍从以上，皆先命日者，推步其五行休咎，然后出命。故一时术者，谓士大夫穷达在我可否之间，朝士例许于通自衢下，马从医卜，因是此辇，益得以凭依。今谈天者，既出入贵人门第，揣摩时事，以售其话，偶尔符合，遂名奇中。卜以决疑卦影乃验，于日后反致。人疑死生祸福贵贱各有定分，彼焉能测造化之妙。
不幸言中【筌翁贵耳】
《左传》：定公十五年，邾子来朝。子贡曰：以礼观之，二君者皆有死亡焉。高仰骄也，卑俯替也。骄近乱，替近疾，君为主其先亡乎？夏公薨，仲尼曰：赐不幸言而中。
计幸时中【史记】
张良谓高帝曰：陛下用臣计，幸而进中，臣愿封留足矣。详户字占无不中【吴志】
刘遭乱避地，客游庐陵，事孙辅以明天官达，占数显于南土。每有水旱寇贼，皆先时定，期无不中者，辅异焉。以为军师，军中咸事之，号曰神明。
掷剑独中【东汉书】
《南蛮传》：巴郡南，郡蛮初末有君长，俱事鬼神，乃共掷剑于石穴，约能中者奉以为君。巴氏子务相乃独中之，众皆叹焉。
朋赞奇中【唐书】
武三思雅为帝宠，桓彦范虑其朋赞奇中，后果罢彦范等政事。
万选万中【唐史】
张鸟族为文辞，犹青铜钱万选万中。
言无不中【五代史】
马重绩少学术数，明太乙五纪八象三统大历，居于太原。唐庄宗镇太原，每用兵征伐，必以问之，重绩所言，无不中者。谋画多中《五代史?后梁敬翔传》：翔，字子振，同州人也。少好学，举进士不中，乃客大梁。太祖与蔡人战汴郊，翔时时为太祖谋画多中，太祖欣然，以谓得翔之晚，动静辄以问之。太祖奉昭宗自岐还长安，昭宗召翔与李振，升延喜楼劳之，拜翔太府卿。
四发四中【罗泌路史发挥】
《青阳遗姝篇》：昔者孔子用于鲁。齐景公以犁锄计，归女乐于季氏。而孔子行。舟之侨用于虢，晋献以荀息计，归女乐于虢公，而之侨去。由余用于戎，内史瘳为穆公策，遗以女乐二八，而由余奔。子胥用于吴，陶朱公为勾践策，遗以西施。郑已而子胥死，是非神秘之略也，非有骇异之谋也。然而四发四中，如出一轨。良以人之好嗜，不大相远，而德色之心不能两重，故虽大有为之君，一蔽于是，则纵圣如孔子，贤若侨余，有去而已，忠若子胥有死而已。尚何道之能行，而何谋之能济哉！
期于必中【许鲁斋心法】
先王设学校以育人材，以济天下之用。及其弊也，科目之法愈严密，而士之进于此者愈巧，以至编摩字样期于必中。
百掷百中【南史】
朱龄石少好武，不事崖检。舅淮南蒋氏才劣，龄石使舅卧听事，剪纸方寸贴着舅枕，以刀子悬掷之，相去八九尺，百掷百中，舅畏龄石，终不敢动。
中兴【宋景文公笔录】
中兴之中，去声凡读者多随俗呼，不从本音，为中兴中平声。或终身不悟者，若此甚众。
安能以中【礼记】
云不肖之人，则彼将安能以中！
治中【周礼】
凡官府都鄂之治中，受而藏之。中要也谓其治职簿书之要也。
酒中【文苑英华】
《上林赋》：酒中乐酣。谓饮酒半醉半醒。
种总叙【周礼】
地官大司徒之职曰：辨十有二壤之物，而知其种以教稼穑树艺。
【礼记】
月令仲秋曰：是月也，劝人种麦无或失时。又礼运曰：为礼不本于义，犹耕而弗种也。嘉谷无由生也。
【淮南子】
昏弧中，则务种谷。一月昏时弧星中于南方，朱鸟之宿也。大火中则种黍菽。大火东方苍龙之宿，四月建已，中南方也。菽豆也。虚中，则种粟麦。北方玄武之宿也，八月建酉中于南方也。又曰：古者民茹草饮水食树木之实，赢蚌之肉，多疹毒伤之患，患害。于是神农乃始教民播五谷，相土地原隰燥湿肥境高下百草之滋味，水朱甘苦，令民知避就当此之时，一日而七十毒。
又曰：文公种米。
【王充论衡】
后稷为儿，种艺为戏。
【汜胜之书】
曰：稗水旱无不熟之时，又特滋盛易得，芜秽良田亩得二三十斛宜种之，以备凶年。又稗中有米，熟时亦可捣取炊之，不减粢米，又可酿作酒。武帝时，令典农种之，一顷收二千斛，斛得米三升，大歉可磨食之。
又曰：三月榆英雨时，高地强土可种禾，薄田不能粪者，以原蚕矢杂禾种之，则禾不虫。
又曰：种伤湿热则生虫，取麦种候熟可获择穗大疆者，秆束顿场之高燥处，无令有白鱼。取干艾杂藏之，欲知岁所宜，以布囊盛粟诸物种平量，埋阴垣之下，冬至后五十日发取量之，息取多者岁所宜。
又曰：凡田种麦为首，伤于大稠者，锄而稀之。秋以锄用棘柴曳之，以垄麦根，故曰：子将欲富，黄金覆土，至春冻解，棘柴曳之，绝其干叶，到榆荚雨时，候土白复锄，如此收必倍。冬雨雪止掩，勿令从风飞去，雪复如此，麦能旱多实。春冻斛耕和土种游麦，麦生成茂大锄如宿麦也。
又曰：黍者暑也，尤忌天雨灌其心，必伤无实。初种时天雾，令两人对持长索戛去其露，日出乃止。种黍覆出锄治如禾法，欲稀于禾。
又曰：大豆保岁易为宜，古之所备凶年也。大豆生戴甲，而出种土不可厚，厚则折项不能上达，屈于土中则死。
又曰：种稻春冻解，地气和时耕，冬至后百三十日种大稻时也。
又曰：种麻预软和田，二月下旬，三月上旬，傍雨种其秕少。
又曰：种春冻解，耕治其土，春草生布粪田，复耕平摩之。
又曰：种小豆忌卯，稻忌辰，禾忌丙，黍忌丑，麻忌辰，秫忌未寅，小麦忌戍，大麦忌子，大豆忌甲，凡九谷忌日不种之，避其不可败伤诸事，忌禁日此非空言也。其道自然，若烧黍穰，则害瓠也。
【瓮牖闲评】
字说于种字韵中入种字，云：物生必蒙。故从童草木亦或种之，然必种而生之者禾也。故从禾，是王介甫亦以种为种字焉。艺苑雌黄云：种植种其字从童之用切种之种，其字从重，直容切，盖与此意同矣。
播种【书】
稷降播种，农殖嘉谷。注曰：稷降播种以厚民生。人云：稷降播种养之也。
【帝王世纪】
炎帝始教民播种五谷，相土地之宜，耕种五谷而食，故黄帝述播种之利也。
【罗泌路史】
炎帝神农氏，神农灼其可以养民也。于是因天之时，分地之利伐土田差秽烧木麝净野，以教天下播种。注曰：神农氏因宜启田辟土种谷以振万民。
【史记】
曰：弃为儿时，其游戏好种麻菽。
【吕氏春秋】
后稷作稼，注云烈山氏子曰：柱能植百谷蔬菜，梁《陶洪序》。《本草序》曰：昔神农氏之王天下，造耕种以省谷也。
【温革琐碎录】
后稷癸巳日死，不宜播种必有损。
【汉书】
景帝三年春正月诏曰：农天下之大本也。黄金白玉饥不可食，寒不可衣，以为弊用不识其经始，间岁或不登意为末者众农民寡也。其令郡国务劝农桑益种树，可得衣食物。夫发民若取庸采黄金珠玉者，坐贼为盗二千石听者，与同罪。
【东汉书】
王莽篡位二年。兴神仙事，以方土苏乐言，起八月台于宫中。台成万金作乐其上，顺风作液汤。如淳言《艺文志》有《液汤经》，其义未闻。又种五梁禾于殿中，或曰：五色禾也。先鬻鹤髓，鬻音煮也。玳瑁玉二十余物渍种，计粟斛成一金，言此黄帝谷仙之术，以乐为黄门郎令主之。
【东观汉记】
范充为桂阳太守，俗不种桑，无蚕织丝麻之利，类皆以麻头▯着衣。民惰窳少粗履，盛冬皆以火燎，充令属县教民益种桑柘养蚕桑织履。复令种麻数年之间，人刺其利，衣履温暖。
【续后汉书】
苏则为金城太守，时丧乱之后吏民流散，户口损耗，则抚循之外，招怀芜胡，得其牛羊以养贫老，与分粮而食。旬月之间，流民皆归得数千家，亲教民耕种，其岁大获，由是归附者日多。
【马明叟实宾录】
汉张堪为渔阳太守，开稻田教民耕种，渔阳百姓以至丰富焉。
【新唐书】
《波斯传》：波斯气常热地，夷漫知耕种。
【续蒙求】
张希希崇幽州人，契丹攻陷平州，得希崇，居岁余，率其麾下南归。明宗嘉之拜汝州防御使，迁灵武节度使。灵州地接戎狄，戍兵饷道常苦抄掠，希崇乃开屯田教士耕种，军以足食，而省转馈。明宗下诏褒美之。
【元史】
武宗二年九月乙已，以盗多，徙都中都大都旧监于达达亦刺思等地耕种。
【吴会分地纪】
曰：卡山者，勾践于此山铸铜，铜不铄，埋之生马。棰勾践遣使者，取徒于南社种之，饰治之为马棰，献于吴。
【淮南子】
《耕种总说》：耕之为事也，劳织之为事也。扰劳之事而民不舍者，知其可以衣食也。不能耕而欲黍粱，不能织而喜缝裳，无是理也。深耕勤种犹有天灾，惰农自安何以为生？古语云：力能胜贫谨祸。盖勤可以不贫，谨身可以避祸。春以力耕，夏以强耘。又云：秋耕欲深，春夏欲浅，正月二月耕地，一工当五工。又云：初耕欲深，转地欲浅，地高处宜粟，平地宜粳米，最下者宜糯。《阴阳书》云：亥为天仓，耕之始。种植上时种谷。二月上旬为上时，三月上旬为中时，一亩用子一斗。四月上旬为下时，每亩用子一斗二升。农人以寻水浸谷种之收倍，仍不生虫，山居备用。
【王祯农桑通诀】
《播种篇》：《书》称黎民阻饥汝后稷，播时百谷，《诗》言降之种植稚菽麦，奄有下国俾民稼穑，盖言天相后稷之功也。后之农家者流，皆祖述之，以至于今其法悉备。《周礼》：司稼，掌巡邦野之稼，而辩其种之种，周知其名，与其所宜地以为法，而县于邑闾。按《农书》九谷之种黍稷秫，稻麻大麦，小麦大豆小豆，凡种郁，则不生，生亦寻死。种杂者，禾生早晚不均，春复减而难熟。特宜存意拣选，常岁别收好穗纯色者，劁，音谯刈悬之，又有粒，而或箪，或窖者，将种前二十许日，取出晒之，令燥种之，汜胜之日，牵马令就谷堆，食数口，以马践过为种，无虫于虫方等虫也。种或伤湿郁，则生虫也。或取马骨锉一石，以水三石煮之三沸，漉去滓，以汁渍附子五枚，三四日去附子，以汁和蚕矢羊矢各等分觉令洞，洞如稠粥。先种二十日，以溲种如麦饭状，当天旱燥时溲之立干，薄布数搅令干。明日复溲，阴雨则勿溲，六七溲而暴干，谨藏勿令复湿。至可种时，以余汁溲而种之，则禾稼不生虫也。无马骨亦可用雪汁，雪汁者五谷之精，使稼又耐旱也。多种宜与锉碎苍耳。或艾暑日暴干，热收藏以瓦器，顺时种之，无不生茂。凡欲知岁所宜谷，以布囊盛粟等诸物种平量之，以冬至日埋于阴地，冬至后五十日发取量之，息最多者岁所宜也。
又师旷《占术》曰：王木者五谷之先也。欲知五谷但视五木，择其木盛者来年多种之，万不失一。故《杂阴阳书》曰：禾生于枣或杨，大麦生于杏，小麦生于桃，稻生于柳或杨，黍生于榆，大豆生于槐，小豆生于李，麻生于杨或荆。《农书》云：种时之事，各有攸叙，能知时宜，不违先后之序，则相继以生成，相资以利用。种无虚日，收无虚月，何匮乏之足患？冻馁之足忧哉！正月种麻，二月种粟。脂麻有早晚二种，三月种早麻，四月种豆，五月中旬种晚麻，七夕以后种莱菔菘芥，八月社前即可种麦，经两社即倍收而坚好。如此则种之有次第，所谓顺天之时也。凡五谷上旬种者全收，中旬中收，下旬下收。又地势有良薄，山泽有异宜，故良田宜种晚，薄田宜种早。良田非独宜晚，早亦无害。薄田种晚必不成实，山田宜种强苗以避风霜，泽田种弱苗以求华实。《孝经》援神契曰：黄白土宜禾，黑坟宜麦与黍，赤土宜菽，污泉宜稻，所谓因地之宜也。南方水稻其名不一，大概为类有三，早熟而紧细者曰籼，晚熟而香润者曰粳，早晚适中米白而黏者曰糯。三者布种同时，每岁收种，取其熟好坚粟无秕，不杂谷子，晒干藏置高夹处，至清明节取出，以盆盎别贮浸之，三日漉出，纳草篱中，晴则暴暖，以水日三数，遇阴寒则以温汤，候牙白齐透，然后下种。须先择美田，耕治令熟，泥沃而水清，以既牙之谷漫撒，稀稠得所。身生既长，小满芒种之间分而莳之，旬日高下皆遍。北土高原本无陂泽，逐湾曲而田者纳种如前法，既生七八寸，拔而载之。凡下种之法，有漫种，耧种，瓠种，区种之别。漫种者，用斗盛谷种，挟左腋间，右手料取而撒之，随撒随行，约行三步许，即再料取。务要布种均匀，则苗生稀稠得所。秦晋之间皆用此法。南方惟种大麦则点种，其余粟豆麻小麦之类亦同漫种。北方多用耧种，其法甚备。《齐民要术》云：凡种欲牛迟缓行，种人令促步，以足蹑陇底，欲土实种易生也。今人制造砘车，随耧种之后循陇碾过，使根土相着，功力甚速。而当去声瓠种者，窍瓠贮种随行随种，务使均匀。犁随掩过，覆土既深，虽暴雨不至拍挞，暑夏最为耐旱且便于撮锄。今燕赵间多用之。区种之法：凡山陵近邑，高危倾阪，及丘城上皆可为区田，粪种水浇，备旱灾也。又按《食货志》云：种谷必杂五种以备灾害。五种，黍稷麻麦豆也。又曰：菜茹有畦，瓜瓠果殖于疆场，则是五种之外，蔬亦不可阔者，故谷不熟曰饥，菜不熟曰馑。《物理论》云：百谷者，三谷各二十种，蔬果各二十种，共为百谷。盖疏果之实，所以助谷之不及也。是故烹葵食瓜乃击之。《幽风?农桑之诗》：畜菜取蔬互见于月令，收敛之后，然地有肥瘠，能者择焉。时有先后，勤者务焉。若夫种莳之法，姑略陈之。凡种蔬必先燥爆其子，地不厌良，薄即粪之，锄不厌频，旱即灌之，用力既多，收利必倍。大抵蔬宜畦种，宜区种，畦地长丈余广三尺，先种数日起宿土，杂以蒿草火燎之，以绝虫类。并得为粪，临种益以他粪治畦种之。区种如区田法，区深广可一尺许，监种以熟粪和土拌匀纳子粪中，候苗出料视稀稠去留之。又有芽种，凡种子先用淘净顿瓠瓢中，履以湿中，三日后芽生长可指许，然后下种。先于热畦内以水饮地，匀掺芽种，复筛细粪土覆之，以防日曝。此法菜既出，草又不生，凡菜有虫，捣苦参根并石灰水泼之即死。苟能依上法种莳，非止家可足食，余者亦可为资生之利。昔龚遂勤农口，种葱五十本，薤百本，韭一畦，渤海之民缘是致足。夫养生必以谷食，配谷必以蔬茹，此日用之常理。而贫富所不可阙者，故于谷食之后以蔬茹继之，而成其百谷之数。今历论播种之法，庶农圃者择而用之。
瓠种【农书】
瓠种窍瓠贮种量可斗许，乃穿瓠两头以木箪贯之，后用手执为柄，前用作觜。瓠觜中草篷通之以泻其种。泻种于耕过垅畔，畔田半也，恐太深则故种于陇畔。随耕随泻，务使均匀。人犁随掩过，遂成沟垅。覆土既深，虽暴雨不至拍，普格切挞，他达切暑夏最为能音耐旱且便于撮锄，苗亦蓖茂。燕赵及辽以东多用之。《齐民要术》曰：两耧种耕窍瓠下之，以批莫细切契苏结切继腰曳之，此旧制以余较之颇拙，于用故从今法。寡力之家，比耕耙耧砘，易为功也。《诗》云：休言瓠落只输，一窍中藏万粒春。啄舌不辞轮泻力，腹心元寓发生仁。农工未害兼瓠器，柄用将同秉化钧。更看沟田遗迹在，绿云禾黍一番新。
首种【礼记】
月令孟春行冬令水潦为败，雪霜大挚，首种不入。《疏》云：考灵曜云，日中星鸟可以种稷，则百谷之内稷先种。先云，首种首即先也。蔡邕云，首种宿麦也。
开种【元王恽秋涧集】
开种两淮地土状。
窃见黄河迤南，大江迤北，汉水东西两淮地面系在前南北边徼，中间歇闲岁久膏肥有余，虽有居民耕种，甚是稀少。宜设立大司，农司招集江南北无产业人民验丁力标拨顷亩，令一定住坐为主官给牛只农具，差税并不取要，若成就后别议定夺。如此不数年间开耕作熟，贫民既得济虚，又行内实，万一缓急以食以兵皆可倚用。
区种【西汉博闻】
《刘般传》：显宗时，以郡国牛疫，通使区种增耕。注云：汜胜之书曰：上农区田法，方深各六寸，间相去七寸，一亩三千七百区，丁男女种十亩，至秋收区三升粟，亩得百斛。中农区田法，方七寸深六寸，间相去二尺，一亩千二十七区，丁男女种十亩，秋收粟，亩得五十一石。下农区田法，方九寸，深六寸，间相去三尺，秋收亩得二十八石，旱即以水沃之。
【金史】
泰和四年自春至夏，诸郡少雨，孟铸奏：今岁衍阳已近五月比至雨，恐失播种之期。可依种麻菜法，择地形稍下处，拨畦种谷，穿土作并，随宜灌溉。上从其言，区种法自此始。
刀耕火种【云谷杂纪】
沅湘间多山农家，唯植粟且多在冈阜，每欲布种，时则先伐其林木，纵火焚之俟其成灰，即布种于其间，如是则所收必倍，盖史所谓刀耕火种也。
教民水种【宋绩通鉴长编】