卷之二千八百八卷之二千八百八八灰梅总叙【周礼】（99/114）

拜母画像【西汉书】

《金日石单传》：日石单母，教诲两子，甚有法度。上闻而嘉之。病死。诏图画於甘泉宫，署曰：休屠王阏氏。日石单每见画常拜，乡之涕泣迁去。

丧母刻像【孝子传】

丁兰早孤，不识其母，乃刻木作母而事之。

【南史画梁本纪】

元帝始居文宣太后尤，依丁兰作木母，及武帝崩，秘丧逾年，乃发凶问，方刻檀为像，置于百福殿内，事之甚谨，朝夕进蔬食，动静必启闻，迹其虚矫如此。

【宋史】

《王光济传》：光济丧母，刻像日夕奉事如平生，孝道纯笃。人孝以孝称之。

【温州府永嘉谱】

连世瑜，乐清人，同妻方氏，事母至孝。母死刻木为像。崇奉虔益虔。手足幻动，晨昏进食，寒暑更衣。子士表，士则供养木母愈恭。详本志。

事姑画像【元史】

《列女传》：白氏夫慕释氏弃家为僧，白衣留养姑不去，夫还迫使它造。白断发，誓不从姑，年九十卒，画姑像事之终身。

亲没画像【闻见善善录】

《司马温公傅》：家集曰：今人亲没，则画像而事之亲没外貌也。

图父母像【宋史】

《高丽传》：金行成者，累官至殿中丞。高丽国王治表乞放还行成。自以筮仕朝延，不愿归本国，又以父母垂老在海外，旦暮思念，恨禄不及，令工图其像，置正寝，与妻史氏，居旁室，晨夕定省上食，未尝少懈。

挂父母像【言行龟鉴】

刘元城曰：大丈自誓不为，则正耳，何必用样也。赵清献公，亦本朝名臣，欲绝欲不能，乃画父母之画像於扑床中，且已偃卧其下，而使父母具冠裳监视，不亦读乎？

毁父画像【宋史】

杜镐兄仕江南为法官，尝有子毁父画像，为近亲所讼者，疑其法未能决，形於颜色。镐尚幼，闻知其故，辄曰：僧道毁天尊佛像，可以比也。兄甚奇之，遂以此为断。

图孝子像【东汉书】

《陈纪传》：遭父尤，每衰至辄呕血绝气，服除，而积毁消瘠，殆将减性。豫州剌史表上，尚书图像百城，以历风俗。

立孝女像【孝友同风】

《罗浮图志》：梁大同三年，山下有居民陈志者，家巨富，年八十，惟一女志卒。慕亲哀毁，不茹荤曰：闻佛法可使死者生天，因舍其地宅则产创僧舍，修佛事。女一日化去，人谓仙，广州剌史萧誉异之曰：古罕有此因号寺龙华。后乡人为立像於殿侧，曰：孝女像。其后又置祠焉颇神，伪汉封昌福夫人。

【绩通鉴长编】

英宗治平二年已丑，赐越州上虞县，朱回女家绢三十疋，米二十斛。朱母早亡，养于祖媪。方十岁，里中朱颜与媪尧持刀欲杀媪，一家惊溃，犹朱号呼，突前拥蔽其媪！手挽颜衣，以身下坠颜刀，曰：“宁杀我，毋杀媪。”也媪以朱故得脱，朱连被数十刀，犹手挽颜衣不释。颜忿恚，断其喉以死。事闻，故有是赐。其后会稽令董偕，为朱立像于曹娥庙，岁时配享焉。

刻美人像【三国志】

孙皓以张布女为美人，棒杀之，后思其颜色，使工巧刻作美人形，恒置坐侧。

刻夫人像【王子年拾遗记】

汉武帝深嬖李夫人，死后常思梦之，欲见夫人。帝貌憔悴，嫔御不宁，诏李少君与之语曰：联思李夫人，其可得乎？少君曰：可遥见，不可同於帷幄。暗海有潜英之石，其色青，轻如毛羽。寒盛则石温，暑往则石冷。刻之为人像，神悟不异真人，使此石像往，则夫人至矣。此石人能傅译人言语，有声无气，故知神异也。帝曰：此石像可得否？少君曰：愿得楼船，巨力千人，能浮水登木，皆使明於道术，齐不死之药，乃至暗海。经十年而还，昔之去人，或升云不归，或托形假获，反者四五人。得此石，即命工人，依先图刻作夫人形。刻成置于轻纱幕。宛若生时。帝大悦，问少君曰：可得近乎？譬如中宵忽梦，而书可得近观乎？此石毒，宜远望，不可逼也，勿轻万乘之尊，惑此精魅之物。熙帝乃从其谏，见夫人毕。少群乃使舂此石人为丸，服之不复思梦。乃筑灵梦台，发时祀之。

【绍熙仪真志】

六合渔人，以江中网，得香木，刻成夫人像。夜梦云：吾丁氏也。因置小祠于江岸，祷祈即应。后崇福寺建，乃更大其祠宇，秦请加封安济夫人，绍兴赐庙额，顺应。

故吏铸像【北史】

《崔挺传》：挺为光州剌史，迁司马卒，故吏闻凶，莫不悲感，铸铜像於城东广固寺，赴八阁斋，追奉宜福。

家仆图像【李昌龄乐善录】

窦禹钧，家仆盗用数百千钱，惧事发，遂遁。写券系女臂曰：卖此女以偿欠。公悯而嫁之，仆感泣归诉前罪。公置不问，由是图公像，日焚香以祝公年。

射蒋济像【魏略】

时苗，字德胄，钜鹿人。少清白，为人疾恶。出为寿春令，令行风靡，扬州治在其县。时蒋济为治中，苗以初至任，欲谒济。济素好洒，适会其醉不能见苗，苗怨恨还。刻木为人，置曰洒徒蒋济，立之於坛旦夕射之。

刻鲍信像【魏志】

鲍信与太祖系黄巾，信乃斗死。太祖购求信丧不得，乃刻木如信形，祭而哭之。

削王敦像【晋书】

《温峤傅》：峤为江州剌史。在镇见王敦画像，曰：敦大逆，宜加断棺之戮，受崔杼之刑，古人阖棺而定谥。春秋大居正，崇王父之命，未有受戮於天子，而图形於群下，命削去之。

祈雨鞭像【北史】

《奚康生传》：康生除相州剌史，在州以天旱，令人鞭石季龙画像。未几，二儿暴丧，身亦遇疾，巫以为季龙之崇。

【相台志】

《邺都杂纪》：后魏，奚康生除相州剌史，在州以天旱，令人鞭石虎画像，复就西门豹祠，祈雨不获，令吏取豹舌。未几，二儿暴死，身亦遇疾，巫者以为虎豹之祟焉。又后魏南安王桢，孝文时，为镇比业大将军、相州剌史。以旱祈雨于群神，邺城有石虎庙，人奉祀之。桢告神像云：三日不雨，当加鞭罚。请雨不验，遂鞭像一百，是月疽发背薨。

畏符主像【奏书】

姚苌为符圣神像，战求有利，军中士众，出入并惊恐，皆云：畏符主像。苌严鼓斩之，以首送符登。

观伯瑜像【北史】

《梁彦光传》：彦光为相州剌史，有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至学令韩伯瑜，母杖不痛，衰母力衰，对母悲泣之像。通遂感悟，卒为善士。

刻柳巩言像【隋书】

柳巩言，字顾言，本河东人也，拜秘书监，封汉南县公。帝退朝之后，命入阁，言宴讽读，终日而罢。恩若朋友，帝犹恨不能夜召，于是命匠，刻木偶人，施机关，能坐起拜伏似于巩言。帝每在月下对酒，辄令宫人运之於坐，与相酬酢，而为欢笑。

事贾岛像【五代欧史】

《孙晟传》：晟好学有文辞尤长於诗。少为道士，居芦山简寂宫，常画唐诗人贾岛像，置于屋壁，晨夕事之。简寂宫道士，恶晟以为妖，以杖驱出之，乃儒服北之赵魏，谒唐庄宗于镇州。庄宗以晟为著作佐郎。

【唐摭言】

李洞诸王孙，慕贾岛作诗，铸铜像其仪，事之如神，号贾岛佛。为终南诗二十韵，全篇皆绝唱，唯吴融深知之。洞三榜，裴公第二榜策夜。帘献曰：公道此时如不得，昭陵恸哭一生休。寻卒于蜀。

塑王子晋像【五代史】

前蜀世家，王衍，乾德五年，起上清宫，塑玉子晋像，尊以为圣母至道玉辰皇帝。又塑其父建及衍像，侍立於左右。又於正殿，塑玄元皇帝及唐诸帝，备法驾而朝之。

帝命绘像【宋史】

《列传》：显忠除威武军节度使左金吾卫上将军，时孝宗奇其状貌魁杰，命绘像阁下。

仆鲁望像【吴中旧事】

甫里白莲花寺，乃陆鲁望故宅之所，后有祠堂貌像盖当时物。咸淳间，有盛氏子醉游寺中，因仆其像於水中，则满腹皆其平生诗文亲藁也。寺鲁讼子郡，郡守倪普深怒之，遂坐以罪，而更塑其像，虽足少雪天随之辱，而无复昔时之腹藁矣。

射木人像【春秋后语】

秦欲攻安邑，恐齐救之，则以宋委於齐，曰：宋王无道，为木人以像寡人射其面。寡人地寡兵远不能攻也，王苟能破宋有之，寡人如自得之，【汉书】

匈奴畏郅都之威，刻木像都之状，交弓射之莫能中。

顶戴金像【杨内翰谈苑】

《恶成篇》：初王延范通判梓州，有妖人称先生，以左道惑众，尝语延范曰：有急当相救。延范铸黄金为其像，常顶戴之。

立赞图像【东汉书】

《阳球传》：灵帝时，球拜尚书令，奏罢鸿都文学曰：伏承有诏，中书尚方为鸿都文学，乐松江览等三十二人图像，立赞以劝学者。臣闻传曰：君举必书，书而不法，后嗣何观？案松览等，皆出於微蔑。斗筲小人，依凭世戚。附讫权豪，俯眉承睫。徼进明时，或献赋一篇，或鸟篆盈简。而位升即中，形图丹青，亦有笔不点牍，辞不能辩心。假手请字，妖伪百品，莫不被蒙殊恩蝉蜕滓浊是以有识掩口。天下嗟叹，臣闻图像之设，以昭劝戒，欲令人君，动鉴得失。未闻竖子小人，诈作文颂，而可妄窃天官。垂像图素者也，令太学东观，足以宣明圣化，愿罢洪都之选，以消天下之谤，书奏不省。

构室立像【资治通鉴】

唐太宗贞观十七年三月，太子私幸太常乐童称心，与同仆起。道士奏英、韦灵符挟左道得幸太子。上闻之大怒，悉收称心等杀之，连坐死者数人。请让太子，甚至太子意奏告之，怨怒愈甚，思念称心不已，於宫中构室立其像，朝夕奠祭，徘徊流涕。又於苑中作冢，私赠官、树碑。上意浸不怿，太子亦知之，称疾不朝谒者，动涉数月。

筑室塑像【国老谈苑】

李遵旦助为驸马都尉，折节待士，宗杨亿为文，於第中筑室塑像，晨夕伸亟文之礼，刻石为记，未几亿卒。

刻石为像【唐会要】

贞观二十三年八月，吐谷浑遣使献骏马供山陵。初太宗平突厥，及高昌、马耆龟兹、吐谷浑帝那伏帝等诸国，多生致其王，及是，皆刻石写其形像。

【唐书】

丘行恭，从太宗讨正世充，会战於印山之上。太宗与诸骑相失，唯行恭犹从。寻有骑数人，追及太宗，失中御马，行恭乃回骑射之。贼不敢复前。然后下马拔箭，以其所乘马进太宗，贞观中，有诏刻石为人马，以像行恭拔箭之状，立於昭陵阙前。侯君集，灭高昌国，并麴智盛为左武将军，及太宗崩，刻石像智盛之形，列於昭陵玄阙之下。《吐蕃传》弄致书天司徒长孙无忌等云：天子初即位，若臣下有不忠之心者，当勒兵以赴国除讨，并献金银珠宝十五种，请置太宗灵座之前。高宗嘉之，进封宾王，赐段彩三千杂乃勒石像其形，列昭陵玄阙之下。

【资治通监】

唐贞观二十三年，高宗即位，葬文皇帝于昭陵，庙号太宗。阿史那社尔契何力请杀身殉葬，上遣人谕以先旨不许。蛮夷君长，为先帝所擒服者，颉利等十四人，皆琢石为其像，刻名列於北司马门内。

发棺画像【名臣闻见志】

明皇自蜀还，念贵妃不巳。高力士奏曰：臣闻蜀有名画王文郁，善傅人真，亦一时之绝。臣欲令王文郁，写纪子真上奏，悬挂内阁，陛下时一观望，少解圣情，帝可其请。令文郁乘传至马嵬，发棺见妃子，宛如生人，脸红胍胍，眉黛半残，遗香迎鼻。文郁写其真回，进呈帝，帝见惊愕，久之谓文郁曰：卿不惟善傅其神，兼得乎生平言语和笑之容。

赐文郁物百疋，刻碑立像【新唐书】

《突厥传》：开元十九年阙特勒死，使金吾将军张去逸、都官郎中吕向。奉玺诏吊祭。帝为刻辞于碑，仍立庙像，四垣图战阵伏。诏高手工六人往，绘写精肖。其国以为未尝有，默棘连视之，必悲梗。

具舟取像【太平文记】

唐东蜀，大圣院有木像，制度环异，耆老相傅云：顷自荆湘流而上，历归峡等郡，郡人具舟机取之，千夫牵挽，终不及岸。至渝州，人焚香祈请，应声而住，郡守及百姓，遂构大圣院安置之。

转经画像【太平广记】

唐河东，柳因乘春，钓伊水，得巨鱼挈而扫，是夕梦鱼以啄其儿臆，乃视婴之臆，果有疮而血，沂益惧。以鱼授伊水中，具命僧转经画像，仅旬余婴儿疮愈，自后不复钓也。

鬻钱刻像【太平广记】

章孝子名全益，涪城人。后於成都府楼巷，含於其间，傍有舟龟鬻舟得钱及数，两金即刻一像。

立祠绘像【惠州府图经志】

宋韩京。绍兴间平岭南大盗七十余起。威震南方。累受中亮大夫、建州观察，兼知循州。时郡邑罹兵火，户口凋耗。公环城立屋，招集流亡，惠种与牛，以来耕者。建官府、筑城池，百发具兴，有功於人，绘像立祠。

取木建像【抚州府临川志】

乐安县天授乡。万安里。渔者曾昭、康郓於义亭溪捕鱼，不获。祷於陂头之神，忽闻有人语谓：我晋时章相国也，汝其取木建予兄弟像，寻示绘像于壁，长曰光辅，朝服而坐。次曰羯，曰甫，皆被介胄，持剑而立。众方骇异，谓举木不能胜，忽雷电，风雨晦冥，则槎巳在庙需，断为三矣，乡人闻于县。县上于府，肖像而祠之。

城上作像【江表传】

孙权使朱隽往，喻关羽令降，羽乃于城上作像人，遂潜遁。

柱中有像【抚州府临川志祥】

符六年，天庆观修圣祖殿，柱木中有人像，衣冠悉具。

塔中置像【江淮异人录】

钱处士。尝有人图钱之像，钱见之，曰：吾反不若此，常对圣人也。人不悟。后有僧取其图，置於志公塔中，人以为应，后烈祖取之入宫，东之於内寝焉。

起方山像【别国洞冥记】

元封中，起方山像，招诸灵异，召东方朔言其秘奥，乃烧天下异香，有沉光香、精祗香、明庭香、金石单香、涂鬼香，外国所贡之灯、木，有膏如淳漆，削置器中，以腊和之涂布，燃照数里，摇供养像【齐书】

封述勃海艹修福州人。一息娶陇西李士元女，大输财聘。及将成礼犹竟悬违。述忽取所供养像，对士元摇而示之，士元笑曰：封公何处常得听急像。

画男女像【南史】

《齐东昏侯纪》：跨河水立紫阁诸楼，壁上画男女私亵之像。

造里正像【太平广记】

唐饶阳县令窦知范，性贪。有一里正死，范令为里正造像，谷出钱一贯，范先造得其像，尽纳其钱。

设坐神像【孝反同风】

扶桑国。在大汉国东二万余里，名国王为乙祈责人。其俗亲丧，七日不食，祖父母丧，五日不食；兄弟伯叔姑姨姊妹，三日不食。设坐神像，朝夕拜奠，不制哀经。

图五羊像【稽瑞录】

《广州记》曰：裴渊於广州斥公事梁上画，五羊像，又作五谷囊，随羊悬之。昔高固为楚相，五羊御花于，楚庭於是图其像。《南越志》曰：任嚣尉佗之时，有五仙骑五色羊，执六德柜以为，瑞因图像於府厅。

整貂蝉像【元一统志】

范长生像。在灌州，陆游剑南诗稿云：青城山中，有太古画碧落。侍中范长生，举手整貂蝉。像特妙，其诗云：浮世升沈河足计，舟成碧落珥貂蝉。又题丈人观道院壁：却笑飞仙来忘俗，貂蝉犹着侍臣冠。

新宅画像【马明叟实宾录】

晋钟会，是荀济比从舅，二人情好不协。荀有宝剑，可直百万，常在母钟夫人处。会善书，学荀手迹，与荀母取剑，仍切玄不还。荀知是钟书而无由得，思所以报之。后钟兄弟以十万起一宅，始成甚精丽，未得住。荀极善画，乃潜往画钟堂门作太傅形状，无冠，形像一如平生。二钟入门，大感恸，宅遂空废。注云：太傅名繇。二钟谓繇二子，毓会云。

遣使求像【宋史】

《张升传》：仁宗时契丹主宗真遣使赍其画像来求帝画像，未报而死。子弘基立，以为请，诏升报聘，谕使更致新主像，契丹欲先得之。升曰：昔文成以弟为兄屈尚先致敬，况今为伯父哉！遂无以夺，乃复以洪基像来。

蝗齿丰刀画像【新唐书】

《五行志》：光启二年，淮南蝗。自西来行而来飞，浮水缘城，入杨州府署，竹树幢节，一夕如剪。幡帜画像，皆啮去其首。

僧坏塑像【太平广记】

南中有僧院，院内有九子母像，装塑甚奇，常有一美妇人，引行者同寝。僧知是塑像为怪，即坏之。

不为影像【张子经学理窟】

古人不为影像，绘画不真，世远则弃。不免於亵慢也，故不如用主。

敬爱画像【黄门龙川略志】

丐者王江，往往贩鬻饼饵，晚不能售，辄呼与共食入田舍。父老召之饮食，醉饱即睡妇女在侧江不以自疑，亦信其无他也。以故阵人敬爱之，至画其像，事以香火。

削去绘像【宋史】

《列传》：石豫同钱遵造，废元裕皇后议，亟迁侍御史至中丞，清削去景灵宫绘像。

绘塑神像【辽史】

《地理志》：木业山上建契丹始祖庙。奇首可汗在南庙，可敦在北庙，绘塑二圣，并八子神像。相傅有神人乘自马，自马孟山浮土河而东，有天女驾青牛车，由平地松林泛潢河而下至木业山，二水合流相遇为配偶，生八子。其后族属渐盛，分为八部，每行军及春秋时祭，必用白马青牛，示不忘本云。

无形之像【淮南鸿烈解】

原道训，钓者不能与网罟者争得；射者不能与罗者竞多，何则。以所持之小也。张天下以为之笼，因江海以为罟，又何亡鱼失鸟之有乎？故矢不若缴，缴不若无形之像。注：言其太也。

帝轩提像【太平御览】

帝轩提像。配永长也循机，竹机为政天地休通。五行期化，河龙图出。洛龟书威，则也赤文像字，以授轩辕。

狂夫侮像【宁齐丘子化书】

如镜中像【齐东野语】

杨龟山。有读东坡和陶影答形诗云：君如烟上火，火尽君乃别。我如镜中像，镜坏我不灭盖言影因形而有，无是生灭。相。

似雕木像【盘山语录】

师云：修行之人，收拾自心似一尊雕木圣像。坐在堂中，难终日无人亦如此，方番盖簇拥亦如此；香花供养亦如此，往来毁谤亦如此。惟此木像，通灵通圣，活拨拨地明道德，一切事上物上，却不住著也。

想像【黄氏日抄】

闻伯夷柳下惠之风者，顽廉薄敦皆有兴起，此孟子之善想像者也。孔子元气也，颜子和风庆云也，孟子其明快中和处；小程夫子者，当诚其初年刚毅，晚年又济以宽平处，其徒想像而已？秘远以验之吾身者，如何将并典其风范气象皆明之矣。

【吴箕常谈】

宋景文公笔记曰：老子云：无物这像，古语亦有想像。韩非子曰：人希见生像，得死像图之，又案其图以想其生也。故人所以竟想者，皆谓之想像，然说亦怪矣。《王彦章书像记》，述其以奇取胜，以叹时事文字展辅不穷。

【实苏东坡词】

想像赋高堂。

彷像【韩氵虎涧泉日记】

程明道涵泳，伊川执持，黄渠彷像，康节玩素蹈厉。永乐大典卷之一万八千二百二十四卷之一万八千二百二十四十八漾像奉迎圣像【宋会要】

真宗大中祥符五年，七月五日，修王清昭应宫，使丁谓言：本宫将来，正殿设玉皇大天帝像。又于别殿设圣祖天尊大帝、太祖皇帝、太宗皇帝像。营缮将就，命良工铸造尊像，诏江淮发运使李溥，于江浙访铸匠，相度地位容范。俄而溥奏于杭疏二州访得铸匠，乞就建安军，西北小山铸写。诏可。六年三月二十二日，李溥言玉皇大帝、圣祖天尊、太祖皇帝、太宗皇帝四殿圣像，容范已成。二十四日，以修玉清昭应宫，使参知政事丁谓，马迎奉圣像使修玉清昭应宫。副使翰林学士李宗谔副之。作作坊，使淮南江浙荆湖都大发运使李溥都监。集贤校理宋绶，掌迎奉圣像。使表奏。二十六日，详定所言，迎奉圣像，合用仪伏鼓吹。三千三百饮人，从之。四月二十一日，宰臣王旦为迎奉圣像大礼使，向敏中为礼仪使，枢密使王钦若为仪仗使，陈尧叟为卤簿使，参知政事丁谓为桥道顿迎使。二十六日，诏圣像所经州府，官吏赐宴设。五月七日，详定所言，朝拜圣像。皇帝服兖冕，准月令。孟夏初，衣署服，孟冬始裘。尚衣为兖冕，皆仲冬亲响圆丘。所服夹衣，今方盛暑，未称礼容。欲望依兖冕制度，改制单衣，庶功时令处之。十一日诏曰：钦承宝命，处范容，方涉夷涂，即临珍馆。特广车舆之饰，用伸迎奉之仪，肇创喜名，庶彰懿则。其王皇大帝圣像车，恭以迎真辂为名；圣祖天尊大帝车，恭以迎圣辂为名；太祖皇帝车，以奉圣辂为名；太宗皇帝车，以奉层辂为名。十二日，以圣像至京，遣官告天地宗庙社稷。十四日，诸司具大驾卤薄，仪仗鼓吹，僧道威仪。夹汴奉迎圣像，宗室班迎于故驿。群臣班迎于通津门外七里曲，还诣升平桥朝拜。是日坚像降舟，升辂，奉安于幄殿，帝斋于长春殿。十五日，帝服通天冠，绛纱袍，乘大辇，备銮驾，出乾元门而西，自右掖门直南街，东至幄殿降辇。以圣像在升平桥之彩殿，故避御道马。顷之，改乘小辇，至开封府前之大次。服兖冕，诸彩殿，酌献玉皇、圣祖、太祖、太宗之圣像，升歌饮福，一如郊庙之礼，而且用乳。礼毕，改服靴袍，乘大辇，由宫城西出天波门，至玉清昭应宫门外幄以俟。有司奉圣像。由宫城东，出景龙门，至玉清昭应宫东门。文武群臣，班迎圣像入东门。帝迎拜，有司奉安于纟未殿。帝诸焚香，再拜礼毕，还宫翌日，群臣诸长春殿，称贺二十七日，以圣像至京，命左司谏知制诰、路振、刑部郎中，龙图阁待制查道，奏告诸陵。二十八日，赐大礼使巳下，休假二日。

【宋真宗王京集】

为迎铸圣像词一道。伏以此者择福地，而范容、允成肖像，诏辅臣而迎奉，仰祝降祯，膺应顾以诞敖，锡福禧而绍至。明灵眷右，景物清和，跋履咸宜，荐承于昭鉴。至处报贶，愈励于精心。臣无任恳倒之至。谨词。为圣像在路词二道，伏以殊庭肇建。答眷佑之灵，真御仰摹；励钦崇之意，元辰忉吉。迎奉戒期，丕应延祥。感通实异，通当烦暑。常保清和，俾跋履之咸宜。糸医殳高明而锡佑，臣无任恳倒之至。谨词。三清伏以，诞膺眷裕，祗竭诚明。恭馆肇新，用昭价祉。容处写，获睹成功，揆吉日以在辰，奉真仪而戒路，伏兴单蒸靡。盛气序咸和，俾利涉之攸宜，彰炳灵之降鉴。臣无任恳倒之至。谨词。

玉皇像【豫章续志】

郡之建德观有玉皇天尊金铜像。

【熊改斋漫钅录】

天圣中，为玉皇像，用金三千两。至和初，为真宗像，用金五千两。时又欲为温成像。壹谏上言，乃止。

【周紫芝额太仓梯米集】

奉安昊天玉皇上帝圣像疏。右伏以，天运翰旋之造，虽然契於至神，人怀寅畏之心，必仰瞻于邃宇。载岩像设，以萧群情。久绿蛇豕腥膻，稍污山龙纟希纟肃一新输奂，上格苍昊。是用蠲卜刚辰，道迎法驾，愿凭阴相度阴阳百六之灾。永锡康年，君王意万之寿。

【元刘将孙养吾集】

霖岩道院。《玉皇铜像记》古人出入起居，陟降先后，无一息不如见上帝者焉。小心母贰，斋戒沐浴，如暑其虫卷顾，如闻其言，谓如知其喜怒。岂惟志气清明者，与之为一。昭昭之多，非戴盆无不望天。天岂苍苍者耶？则有主之者矣。皇皇乎，国之必有君也；明明乎，家之必有长也。开地万物父母，此父母之父也。乾为天为君，此则君之君也，日月星斗之所以章也，云霞霜之所以神也，阴阳寒暑之所以时也，雷霆风雨之所以令也，元会运世之所以推也。凡仙佛神明之出于人者，皆其子也。其言语文字，而谓之道者，皆其秕也。而谫焉者自私以为玄，眩马者创奇以为博，不亦醯难之覆。而川灌之欣哉，乃世人之所为，事徼福于灵威，徙知祷奥而媚穴龟，效灵于机祥者，往往事诲而忘河，不知巍巍荡荡。邛首而在其上，在其左右，生生化化之所自出。其艹间艹间穰穰者，岂块土之赐，而肤寸之泽哉。吾为霖岩道院记玉皇铜像，嘉其知本，乐其能事帝，故沦天于元气之始，尊帝于开闳之先，而岂不敢以人间意者意之也。介庐陵太和间，匡山之下，霖岩道院者，至元癸巳，鲁氏所建也。霖岩云者，作霖父之所自号也。霖岩壮志，轩豁氵丽然。方内外远视高誉，於所居对万松岚，施田造屋。仙山幽雅，梅溪索环。茂林掩霭，中事天帝。旁为先祠其不它取名，而曰霖岩云者，所以志也。吾先君子，须溪先生书之与为不朽，今其中子以立，夫妇合冶氏，范铜为玉皇像。天师真君侍，不惟以承霖岩之志，辅之翼之。所以祈自今而始，绵绵延延者，於此乎在。而住持道十，明远大师罗以庄，指巳祈藏，铸马炉瓶，以奉玉帝。怂恿圆满，盛大之观。以庄具石请记，垂之永久。夫著不息者天也，不息则久，久则大。道院之始也，至今而盛，悬其所以盛，则子之能，子而居是间者之能其事也。因今之盛，而继之以不息，后之嗣罗者，皆能以罗之心为心，其久且大者，具与曾氏为无穷，则道院常如新也。人事不能以日新，而人心之新者，常与天而同流，则其事虽日又新焉可也。吾既以事之实者，明其所以事帝，又以事之可新者，望於方来观者，皆可以兴也。则斯言也，岂但记成观美巳哉。霖岩讳良孺，以立名闻礼，妇刘氏嘉则。延佑三年，七月三日癸犯吉，铸像是日记。

上帝像【嘉禾志】

天庆观在郡西，喜禾百永诗注：七贤遗迹，一严陵阳火舀，二蹇子处水；三葛洪书额；四吴道子貌真；五张僧繇，以致殿宇无燕雀巢；六顾虎头神二，为巢贼窃去；七飞仙，失名氏遭兵火并无存者。外有唐开元钟，梁朝桧、七宝上帝像。

【宁翟忠惠先生集】

焚献三境上帝圣像青词臣某言臣闻，昊天有目之所共睹，尚绝形容，上圣众妙之所完成，孰能体象，敢以凡情之见解，妄摹浩劫之高明，深虑愚冥。自贻诛谴，伏念臣叨蒙覆焘。祖诚薰修，每叹玄像之不傅，莫慰群伦之生敬，力求绘素，仰肖光仪。用志历年，仅成兹事。今者，甫尘册陛，获遂夙心。窃惟高上至极这尊，必示渊默无为之相，写三清垂拱，用仿威神，具万德之庄严，出临霄极，傥获上通帝所，克简圣秉，即乞颁降诸天？晋同供养，咸瞻表，永有依归。臣尚恐粉墨既焚，藏云阙，复命工师再刻，崇建琳宫。流傅飚炊之姿，安奉告成之宇。庶存下土，以广真游。臣誓面劫劫始终，归诚道荫，生身嗣续，祗命玄科。非敢萌纤毫福之心，直以尽顶踵报天之实臣无任。

天尊像【南郡新书】

武德七年，遣刑部尚书沈叔安，携天尊像，赐高丽，仍令道士，往彼讲《道德经》。天宝五载，巴东石开，有天尊像。及幢盖。

【容斋随笔】

虞世南卒，太宗梦见之，有若平生，诏於其家，为设五百僧斋，并为造天尊像一躯。

【唐语林】

安国观，有琢玉为天尊老君之像。

【旧唐书】

《礼仪志》：开元二十年闰四月，玄宗梦京师城南山趾有天尊之像，求得之于执皿屋搂观之侧。

【太平唐记】

唐异僧惠宽，时年六岁，随父设黄录众礼石天尊像，宽不皆曰：礼则像倒，不媵致也。既礼天尊果倒，腰已折矣。

【古今事通】

元和初，有元彻、柳实、省父次合浦，风漂舟入海，抵孤岛，见天尊像，有金炉紫云涌出。中有五色大芙蓉，高百尺，有侍女自莲叶来炷香。二人告之，见南溟夫人，命侍女送归。

【王得臣尘史】

简寂观天尊铜像，制范精臻，然本乃佛像。唐会昌中废毁沲图，有异其像者，遂加冠于首，衣以羽衣，以为天尊。石夷吾诗曰：赤土坡头一寺基，天尊元是一牟尼。时难只得同香火，莫听闲人说是非。

【资治通鉴】

《后晋高祖纪》：闽主用陈守元言，作三清殿于禁中以黄金数千斤，铸宝皇大帝天尊、老君像。昼夜作乐，焚香祷祀求神册，政无大小，皆巫者林兴傅宝皇命，决之。

【文献通考】

穴真宗，大中祥符六年九月，临以军清江县，民李公迈至云腾庙前过，遇小童赠土块，还家剖之，得天尊人主像五躯。

【吕原明杂记】

主上诣寺观，至佛天尊像前，皆拜问诸耆旧，有自仁宗至今四世如此，其前不知也【酉阳杂阻】

都官陈修古员外，言西川一县不记名，吏因换狱卒，木薪之天尊形像存焉。

【王融新志】

州南真仙岩，洞中高二十丈，仰视高远，青白杂错，真如云汉中。有白石高四五丈许，巍然一天尊像，道服冠髯，伟岸如真。

【孔克学诗集】

题开元铁天尊像在西域，昔唐玄宗夜梦巨人曰：吾欲出建道场。后荆州奏，地拥铁天尊像，诏因立开元观，近年不存。天上金伧出地来，陶熔别是一胚胎。中宵飞入明皇梦，玉字琳宫取次开。

玄元像【通兖】

唐玄宗梦玄元皇帝告云：吾有像在京城西南百余里，汝遣人求之，吾当与汝兴庆宫相见。上遣使求得之于执皿屋。上张流切，下陟杰切楼观山间，近置兴庆宫，命画玄元真容，分置诸州开元观。

【唐阙史】

明皇朝，崇尚玄元圣祖之教，故以道誉人仕者，岁岁有之，诏天下州府，立紫极宫，度道流为三元朝醮之会。长安重清宫，琢玉石为玄元皇帝真像，雕镌之丽，不类人工，列太常乐悬，服天子兖冕。次又玉石雕成玄宗、萧宗二圣真容于殿之东室，次又琢左右丞相李林甫、陈希烈于东西序。

【类说】

金星之精坠于终南圭峰之西，因号太白同，其精化为白石，有紫气覆之。玄宗立玄元庙，于长安梦神人曰：太白玉石可琢为像。止遣使掘获玉石琢，为玄元像，高二丈许又为二真人、二侍童。

【元一统志】

混天皇帝像在湖广归州、旧州治西五里天庆观。唐开元二十九年，牛客奏，置天宝元年，刘守滔刻之石唐元皇帝像及唐铜钟，重十斤。

【唐王右丞集】

奉和圣制，庆玄元皇帝玉像之作，应制明君梦帝先，宝命上齐天。秦后徒闻乐，吉王耻卜年。玉京移大像，金录会群仙。承露调天供，临空敞御筵。斗回迎寿洒，山近起炉烟。原则奉无为化，齐心学自然。

老君像【北史】

《李顺兴传》大统十三年，顺兴谓周文曰：可于沙苑北，作老君像，面北作笑状。文曰：何为？答曰：令笑破蠕蠕时。未解其意。及蠕蠕灭，周文忆语，遂作顺兴象於老君侧。

【台州府赤城志】

天庆观，唐开元天宝中，铸铜老子像。