卷之二千八百八卷之二千八百八八灰梅总叙【周礼】（97/114）

藏宫，字君公。时为左中郎将，击武陵贼，降凡所将兵。二十余年以信谨质朴，故常见用者也。皇甫嵩为左中郎将，击匈奴。杨秉，字叔节。以尚书侍讲。蔡雍，字伯喈。以侍中并为左中郎将。承宫迁左中郎将，数进谏论，议守一不希世偶，朝臣惮其节。名称闻於匈奴，单于遣使来贡，求见宫诏宫自整饬，宫曰：夷狄眩名，非诚实者也。闻臣虚称，故欲见臣，臣丑陋形浸，见必轻贼，不如选长大有威容者，乃以大鸿胪魏应示之。楼望，字次子。少习《严氏春秋》，后为左中郎将。教授不倦，世称儒宗。

右中郎将【职官分纪】

汉旧仪，右中郎将主常侍郎。

【东汉书】

《百官志》注曰：主右著郎。朱隽为右中郎将，持节讨颖川、汝南、陈国诸贼。

【蜀志】

宗预为右中郎将，将命使吴。

四中郎将【文献通考】

东、西、南、北四中郎将，并后汉置。江左弥重，或领剌史，或持节为之银印青绶，服同将军。后魏灵太后时，四中郎将兵数寡弱，不足以襟带京师。任城王澄奏宜以东中带荣阳郡，南中带鲁阳郡，西中带恒农郡，北中带河南郡。选二品，三品亲贤兼称者居之，配以强兵，则深根固本之计也。灵太后初促之，后复止。唐至德后节度都团练使，殆其遗职。

【实宾录】

后汉末，有四中郎将，皆帅师。征伐董卓，为东中郎将。蒋济，字子通。文帝即位，为东中郎将。

【东汉书】

《百官志》献帝以曹操为南中郎将。

【魏志】

陈思王植字子建。初为南中郎将欲遣救曹仁，呼有。植洪醉不能受命，於是太祖悔而罢之也。《武帝纪》以鄢陵侯曹彰为南中郎将，行骁骑将军伐胡。

【北堂书钞】

晋诸公石崇为南中郎将。梁后略前中郎郎将。永安侯确，字仲正，司空纶之第三子。少而尚武，亦自文才。每在第中常习弓马。后庭戏聚。必法军阵。时人皆以为狂，谓为武实用。左右闻者，咸以告焉。确，曰：吾为王家破贼，当使尔等知之。

【宋书】

西中郎将，南、北、东、西中郎将，后汉号也。

【小学绀珠】

晋以谢曼柏冲为西中郎将。

【太平御览】

《续后汉书卢植传》中平元年，黄巾贼起。四府举植，拜比中郎将，持节以护鸟桓。连战，破贼帅张角，斩获万余人。《郭泰传》王叔优问才之所宜，泰曰：当以武官显，叔优。后至北中郎将。《魏志》代郡乌凡反，以曹彰为北中郎将。临发，太祖诚之曰：居家为父子，受事为君臣。晋起居注：武帝太始二年，诏邺城守事宜速有人，又当得亲亲有文武器任者。高阳，今来之，国虽当出为蕃辅，以才干事，亦古之制也。其以为督邺城守事，北中郎将。王隐《晋书》山涛为北中郎将，守邺。《晋中兴书》荀羡为北中郎将，时年二十八。

典农中郎将【一统志】

许州徐邈，魏文帝时，历安平太守颖川典农中郎将。车驾幸许昌，问邈曰：颇复中圣人否？对曰：昔子友弊於谷阳，御叔罚於饮酒。臣嗜同二子，不能自惩，时复中之。然宿瘤以丑见传，而臣以醉见识。帝大笑，顾谓左右曰：名不虚立。

迁抚军大将军。

【魏志】

任峻字伯远。而典农中郎将数年，所在积粟仓廪皆盈。母丘俭，字仲恭，诃闻喜人，为洛阳典农中郎将。时取农民以治宫室，俭上疏曰：臣愚以为天下所急除者，二贼所急务者，衣食。诚使二贼不灭，士民饥冻，虽崇美宫室，犹无益也。

虎贲中郎将【文献通考】

周官有虎贲氏，掌领虎士八百人。军旅会同君宿於外，则守玉闲。闲，扌土比，扌牙，行为也。扌土比，音陛。扌牙音护。汉武帝建元三年，初置期门比中郎中。盖以微行出游，选材力之士，执兵从送期之诸门，故名期门。无员多至千人。平帝元始元年，更名虎贲郎。旧曰：虎贲，言如虎之奔。置中郎将领之故有虎贲中郎将，主虎贲宿卫，冠插两毛。曷鸟鸷之中果劲者，每有攫撮，应爪摧碎尾上党所贡也。后汉崔钧为武贲中郎将，服武弁戴曷鸟尾。攫，音钅矍。纱章衣虎文锦衤夸，余即亦然。凡有虎贲中郎、虎贲侍郎、虎贲郎中、节促虎贲，皆父死子继。若死王中，亦如之。前贤亦多为者。后汉为援、孔融，并为虎贲中郎将。魏相阶，字伯绪，为虎贲中郎将，迁尚书典选。

【汉官仪】

虎贲中郎将，古官也。书称武王伐纣，戎车三百两，虎贲三千人，擒纣於牧之野。言其猛怒，如虎之奔赴。古有勇者，孟贲改奔为贲。

【太平御览】

《汉官典职》曰：主虎贲五，五百人，郎多至千人。丞相薛宣奏：汉兴以来，深考古义，推万变之备，於是制宣室出人之义，正轻重之罚。故司马殿省阙至五六里，周卫击刀斗。竟门自近臣侍侧尚不得著剑人，防未然也。陛下旨德，纯备海内晏然，此国家之明制，必前汉备虎贲。

【续后汉书】

虎贲中郎将，秩此二千石。虎贲中郎，比六百石。虎贲侍郎，比四百石。虎贲郎中，比三百石。节从虎贲，比二百石。皆无员数掌宿卫侍从虎贲武骑，皆冠虎文章衣。左右仆射，左右陛长，各二人。仆射，主虎贲郎将。陛长，主直虎贲。朝会在殿之下。又虎贲武骑，皆魁虎文单衣襄邑。岁献织成虎丈云者，勇雉也。其斗死，乃止。孔融拜北军中侯三日，而迁虎贲中郎将。

【东汉书】

《外戚传》马后以不私干朝廷，免兄马防虎贲中郎将，讫永平世不迁。担荣门徒常四百余人，何汤为高第。明帝始立为皇太子，选求明经，乃擢汤为虎贲中郎将，以《尚书》授太子。光武从容问汤：本师为谁？汤对曰：事沛国。桓荣帝即召荣令说尚书，甚善之，拜为议郎。马廖任傀皆从羽林监，迁虎贲中郎将。建武十八年夏旱，公卿皆暴露。请两洛阳，令着盖出门。候何汤将卫士，锪令车收案。有诏免令官，拜汤虎贲中郎将。上常欢曰：赳赳武夫，公侯干城，何汤之谓也。

【北堂书钞】

《张纯传》纯，字伯仁，兼虎贲中郎将。崔，虎贲中郎将。箴云：赫矣。帝臣越越，厥武桓于邑，征夫峤峤，其族王师。是丞戎事，是御也。惟鸟之惟霆之发。鹰集杨大烈出翼，王路入司阶闼功惩闲邪，忧其萌孽也。

【魏志】

袁术为虎贲中郎将，张让杀何进卫，斫阁起火。

【晋书】

纪桓玄欲复虎贲中郎将，疑应宜与不访之僚佐，咸莫能定。参军刘兰之对曰：昔潘岳为《秋兴赋序》云：兼虎贲中郎将寓直於散骑之省，以此言之，是直官也。

【后魏书】

旅贲中郎将【通志职官略】

旅贲中郎将，一人职，如虎贲中郎将。宋初置。天子有虎贲，习武训也。诸侯有旅贲，御灾害也。唐诸率府，初有中郎郎将官，永徽元年，以太子名忠，改诸率府中郎将为旅贲郎将，其郎将改为翊军。后或改，或省。

使匈奴中郎将【东汉书】

《百官志》使匈奴中郎将一人，比二千石。本注曰：主护南单于，置从事二人，有事，随事增之。掾随事为员，护羌为桓校尉，所置亦然。《应勘汉官》曰：拥节屯中步南设官府掾吏，单子岁遣侍子来朝，谒者常送迎焉。得赂亏马毡▯他物百余万，谒者讫还，具表付币藏，诏书剩自受。光武纪建武六年，匈奴遣使来献，使中郎将报命匈奴，传论曰：驰中郎之使。

【续后汉书】

张奂，字然明。与改纪明，皇甫威明，俱显京师，号为凉州三明，并为匈奴中郎将。

【北堂书钞】

《汉书》藏有干才，达於从政，为汉良吏，迁匈奴中郎将。

司金中郎将【魏略】

河北始开冶，遂以王修为司金中郎将。修奏记曰：修闻枳棘之材，无柱梁之质。涓流之水，无洪波之势。是以在职七年，忠谨不昭於时，功业不见於事。力少任重，不堪为擢。

【文献通考】

赵王循，为司金中郎将。

镇夷中郎将【邵氏闻见录】

汉顺帝时，张陵学道。鹤鸣山中，造作符书，以感百姓。受其道者，辄出米五斗，谓之米贼。陵子衡，衡子鲁，以其法相坟授，自号师君。其众曰：鬼卒，大抵与黄巾相类。朝廷不能讨，就拜鲁镇夷中郎将，领汉宁太守。则所谓张陵者，果异人乎，今道家者，流祖其事，不可辩云。

羽林中郎将【东汉书】

《百官志》羽林中郎将，比二千石。本姓曰：主羽林郎。案汉未有四中郎将，皆帅师征伐。不知何时置。

【续后汉书】

《百官志》羽林郎将，比二千石。主羽林郎，选阳陇西、右安、定北地、上郡、西河，凡六郡。良家子补之。武帝以便为从游猎，宿殿岩下室中，故号岩郎也。

右林将【西汉书】

《功臣表》汉三年，宋子侯许瘛用赵右林将，初从师古曰：犹言羽林之将。

建义中郎将【东汉书】

《袁绍传》魏郡兵反贼，有陶升者，自号平汉将军，《英雄记》曰：升，故为内黄卜吏。独反诸贼将郎众。西城，入闭府门，具车重，重，辎重也。载绍家及诸衣冠在州内者，身自捍卫，送到斥立。斥立县，属钜鹿郡故城。今相州城安县东南。《十三州志》云：地斥卤，故曰斥丘也。绍还，因屯斥丘，以陶升为建义中郎将。

武卫中郎将【魏志】

许褚，字仲康。太祖与遂、超等单马会，语左右皆不得从，唯将褚。超负其力，阴欲突太祖。素闻褚勇，疑从骑是褚，乃问太祖曰：公有虎侯者，安在？太祖顾指褚。褚目眄之，超不动，乃各罢。后数日，会战大破超等，褚身斩首级，迁武卫中郎将。武卫之号，自此始也。军中以褚力如虎而痴，故号曰：虎痴。是以超问虎侯。至今天下称焉皆称其姓名也。褚性谨慎，奉法质重少言。

抚军中郎将【吴志】

孙策命张昭为抚军中郎将。升堂拜母，如此肩之旧。文武之事，一以委昭。

平越中郎将【文献通考】

晋武置理广州主护南越。

光国中郎将【晋书】

《刘曜记》曜以尚书郎王犷，为光国中郎将。

武贲郎将【隋书】

来整为武贲郎将，尤骁勇，善副士众，讨击群盗，所向皆捷，诸贼甚惮之，为作歌曰：长白山头百战场，十十五五把长枪。不畏官军千万众，只畏荣公第六郎。整乃荣国公护儿之第六子也。

鹰扬郎将【郑樵通志】

大业三年，改骠骑将军为鹰扬郎将。改车骑将军为鹰扬副郎将。五年，又以鹰扬副郎将为膺击郎将。九年，别置折冲果毅及武勇雄武等郎将官，以统领骁果。府兵之制，起自西魏、后周，而备於隋，唐兴因之。府有郎将、副郎将、坊主、团主，以相统治。又有骠骑二府，皆有将军。后更骠骑曰鹰扬郎将，车骑曰副郎将，别置折冲果毅。

自称郎将【唐书】

《武后纪》垂拱三年九月已卯，州人杨初成自称郎将。乎虎州人迎庐陵王于房州，不果见杀。

武官入郎将【唐会要】

开成二年十二月，中书门下奏武官合入郎将等。其堪送名者，请中书门下准吏部送名例，磨勘仍先过堂，然后批拟从之。

天策上将【资治通鉴】

唐高祖武德四年八月，上以秦王功火，前代官皆不足以称之，特置天策上将，位在王公上。冬十月，以世民为天策上将，领司自徒陕东道大行台尚书令，增邑二万户，仍开天策府，置官属。天策府置长史司马各一人，从事中郎二人，并掌通判府事军。谘祭酒二人，谋军事赞相礼仪，应接宾客。典签四人，掌宣传导引之事。主簿二人，掌省覆教命。录事二人，记室，参军事二人，掌书疏表启宣行教命功，仓兵骑铠士一曹参军各二人，参军事六人。

【燕语考异】

天策上将，唐官也。初太宗破王世充，窦建德，高祖以其功大，其官号不足称，乃知是名位三公上。开府终唐世未尝更命人。梁更为天策上将军，以命马殷，亦开府祥符。八年，楚王元佐久疾，以皇兄之宠，故采唐旧典授之，结御在功臣上，而不开府。其后荆王元俪薨，因以为赠官。唐太宗为皇太子，即罢天策府，自不应更有府官也。

诸路将官【文献通考】

宋神宗留意武备，本以捍西北二虏，而推其法於东南，故西北为多，东南为少。陕西诸路四十二将，河北诸路三十七将，而东南才十三将。元丰四年，诏东南诸路团褚诸军马十三将，淮南东路第一，西路第二，两浙西路第三，东路第四，江南东路第五，西路第六，荆湖北路第七，南路潭州第八，全邵永三州备广西应援第九，福建路第十，广东路第十一，西路桂州第十二，邕州第十三。合诸路九十二将，各有正副军中行图阵队，调发赏罚，皆关决於将副。宣和六年诏。元绍元年，司马光请尽罢诸路将官，其禁军各委本州县长吏，与总管、钤辖、都坚押等辖，一如未置将官以前之法。而枢密院难之，止诏诸路将副在州驻，不系路分兵官知州、并州钤辖兼充者，并差将官一员兼本州都监，其单将驻处，勿复差兼。宣和五年，御笔诸路将副部队，自今并依元丰法选差。乾道四年，密院奏诸州拣中经弩手锥已差路分钤辖都监，春秋诣诸路巡按，绿逐州未有将官专一日逐训练，恐致事艺生疏。诏诸州各置准备将一员，专一管辖目逐训练拣中弓弩事宜。《孝宗会要》、《哲宗职官志》诸路官掌统制所隶禁旅，以行阵队五金鼓旗职，弓矢击刺之法，而教习训练之别。其武艺精强者，侍决迁补，以激劝士卒。凡兵仗器甲之数，廪禄犒设，赏罚约束之禁令，皆掌焉，副将为之贰。若此戍防边，则受师司节制。御寇敌，则审其战守应援之事。若帅有功，则具馘数。籍用命者，而旌赏之焉。元佑初、右仆射司马光乞罢诸路将官。疏曰：臣窃见国朝以来，置总管、钤辖、都监、监押为将帅之官，凡州县有兵马者，其长吏未鲁不兼同管辖。盖知州即一州之将，知县即一州之将，故也。先帝欲征伐四夷，患诸州兵官不精勤训练，士卒懈弛。於是有建议者，请分河北、陕西、河东、京东、京西等路，诸军若千人为一将，别置将官，使之专功训练。其逐州总管以下，及知州、知县，皆不得关预。及有差使，粮留羸弱、下军及剩员，以充本州官白直，及诸般差使。其余禁军，皆制在将官，专事教阅。臣愚以为职事修举，在於得人，不在设官。苟得其人，虽总管等，皆能训练士卒。不得其人，虽将官，亦何所为？况今之将官，即向之为总管者也。岂为总管，则不能举职，为将官，乃能举职乎？此促变易其名，无益事实。非惟无益，兼复有害。斤设官分职，当上下相维，如身之使臂，臂之使指，纪纲乃立，今为州县长吏及总管等官，而於所部士卒，有不相统摄，不得差使，殆如路人者。至於仓库守宿、街市巡逻，亦皆乏人。虽於条许差将下兵士，而州县不能直差顺牒将官，将官往往占护不肯差拨。万一有非常之变，州县长吏何以号令其众，制御，奸究哉。

【宋周必大集】

《论诸路师臣将副子》乾道六年七月十四日，臣伏见陛下，选将练兵，大修边备，深谋选略，固非外庭所能窥测。然臣私忧过计，以谓诸路帅臣，有其名而无其实，将副有其官而非其人，万一用师於外，而寇攘乘间掣肘子内，安得不为之虑也哉？愿诏三省枢密院，稽考诸路帅府，除本州禁军外，安抚司实有兵马几何？随其闲剧、远近立为定数。已足者，令精加训练；不足者，令疾速招填。既只在本路驻泊，计亦不难办集。仍於见今副总管钤辖，路分都监中，选有勇略、经行阵之人，就兼统制。戎容既壮，奸谋自折。至於择师加详，谕以久任，其在今日，尤为急务。如此，则稍有帅臣之实矣。昔神宗皇帝，初置将副，其选甚重，比年小使臣不经边任者，往往得之。军情兵法，懵然不晓，但知讠舀辞媚色，以奉守帅。勇夫、壮士，专克工匠杂之用，本路一有调发，岂徒无益？愿遵旧制，参以宏摹，详於择人，革此积弊。如此，则稍复将副之旧矣。二者一定，他日朝延专意外御，必无掣肘之患，取进止。

将星【郑樵通志】

天文略，东方氏十六度，下二尺，为五星；日月中道，为天子之路寝，骑阵将军一星，在骑官东南，主骑将也。摇动，则骑将出。

又，房六度为明堂，天子布政之宫也，亦四辅也。下第四星，上将也。次，次将也。又，北方河鼓三星在牵牛北，天鼓也。主军及铁钺。右星，南星也。明大光润，将军吉。动摇，差度乱起。直则将有功，曲则将失律。左旗、右旗各九星，在河鼓左右。明润，将军吉。动摇，兵起。怒则马贵。又，奎则十六度，天之武库。石氏所谓天豕封家，主兵。九尺下为天之中道，又主沟渎。西南大星，所谓天豕目，亦曰大将。明，则天下安；动，则兵乱。客星守入，兵起。又，参十度上，为日月五星中道。甘氏曰：参，白兽之体。其中三星横列，三将也。东北曰左肩，主左将；西北曰右肩，主右将；东南曰左足，主后将军；西南曰右足，主偏将军。故黄占参应七将。中央三小星，曰代天之都尉也。主胡、鲜卑、戎狄之国，故不欲明。又曰：七将皆明，天下精兵也。

【史记】

天官斗魁，戴臣六星，曰文昌宫。一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。又天官、房南众星曰：骑官、右角将。又，天官，西将、东相、南四星执法中端门。门左右掖门。门内六星，诸侯其内，五星，五帝坐后，聚一十五星，蔚然曰郎位傍一大星，将位也。

【晋书】

《天文志》太白为上将。羽林为中军。毕八星，主边兵弋猎。其大星曰天高，一曰边将。南三星，骑阵将军。骑，将也。南三星车骑，车骑之将也；狼一星，在东南。狼为野将，主侵掠也。色有常，欲不动也。又，星辰为偏将之象。

【抱朴子】

战，名大将参星主之。

【唐李翰林集】

《应星文》：羽林十二将，罗列应星文。霜仗悬秋月，旌卷夜云。

郎将星【郑樵通志】

《天文略》，郎将一星，在郎位东北，所以为武备。张衡云：今左右中郎将，是也。大明芒，角将怒不可当也。

【隋志】

将一星，在郎位北，主阅其所以为武备者也。永乐大典卷之一万八千二百二十二卷之一万八千二百二十二十八漾像秦祖像【圣贤图像赞】

鄄成侯秦祖字子南，秦人。先赠少梁伯赞曰：秦有子南，赞赞述作。守道之渊。成德之博。范若铸金，契犹发药历世明视，少梁宠爵。

乐亥欠像【圣贤图像赞】

建武侯乐，字子声。先封昌平伯，后进建武侯赞曰：乐氏子声，锡爵昌平。信道之笃，见善乃明。引领高洁，载惟思诚。先贤书集，出为时英。

廉洁像【圣贤图像赞】

胙城侯廉洁，字庸，卫人，先赠莒，父伯赞曰：兄弟之邦，士有廉庸。涵泳素教，表揭儒宗。杏坛探赜，洙泗丛容。作兴一时，莒父其封。

左丘明像【庙学典礼本末】

《中都伯左丘明像》。赞曰：猗欤左氏。闻道素王。依经作传，微肯用彰。词有余韵。人希末光。庆封锡壤。广鲁之疆。

荀况像【庙学典礼本末】

《兰陵伯荀况像赞》：道德不明邪说恣肆。著书兰陵，倚挈当世。别白是非，绵络二义。要诸仲尼，异乎不异。

公羊高像【庙学典礼本末】

《临淄伯公羊高像赞》：高也解经，辨惑咸服。学官所傅，齐名左谷。追奖肇封，展公允属。斗典弥缝，时文载郁。

谷梁赤像【庙学典礼本末】

《睢杨伯谷梁赤像赞》：仲尼作，经获麟绝笔赤也发挥奥，义斯出。立学名家，道隆圣日。列爵疏封，式崇儒术。

伏胜像【庙学典礼本末】

乘氏伯伏胜。秦博士。像赞：伏生明经，为秦博士。祖习微言，流离耄齿。壁藏其文，口传厥旨。建号旌儒，锡封仁里。

高堂生像【庙学典礼本末】

莱芜伯高堂生，汉博士。像赞：奏历告穷，炎灵启祚。笃生令人，允贞王双。名教斯崇，礼文有素。勤封告成，式昭余裕。

毛苌像【庙学典礼本末】

乐寿伯毛苌，汉博士。像赞：孔徒受业，商也言诗。研精古训，谁其嗣之。毛公兴学，求代师资。疏封锡命，礼治祯期。

戴圣像【庙学典礼本末】

考城伯戴圣，汉九江太守。像赞：安上治民，惟礼为急。赖君大儒，发挥讲习。传授实繁，其孝遂立。均庆流封，宠音斯及。

孔安国像【庙学典礼本末】

曲阜伯孔安国，汉临淮太守像赞曰：显显临淮，圣人之系。训传遗文，克示永世。绘像庙庭。聿章善继。东巡受封，是为玄契。

刘向像【庙学典礼本末】

彭城伯刘向，汉中垒校尉。像赞：汉室之出，谷梁典兴。子政大儒，焕乎先觉。道业光显，风流遐邈。展教逄辰，宠章优渥杨雄像【庙学典礼本末】

成都伯杨雄，字子云，汉代人。赞曰：笃志好学，渊载苦人。三世一官，强颜诋秦。法言太玄，出入圣神。德名为几既久愈新。

【元一统志】

在绵州，鲁国先生唐庚，字子西，作《祠堂记》云：绵州杨子云石像，李白诗书于此。

郑泉像【庙学典礼本末】

中侔伯郑众，后汉大司农卿像赞，赞曰：经礼三百，垂世作程。仲师为训，其义难明。周官先觉，汉室名卿。元封班庆，茂爵斯崇。

贾逵像【庙学典礼本末】

岐阳伯贾逵，后汉待中，像赞赞曰：猗欤景伯，为世通儒。发明左氏，富四不诬。礼成大报，泽浃中区。躬生旧里，垂劝生徒。

杜子春像【庙学典礼本末】

侯氏伯杜子春，后汉河南人，像赞，赞曰：三川二室，英灵所钟。学穷周制，誉蔼儒宗。杏坛阙里，差有比踪。一命作伯，庆我天封。

马融像【庙学典礼本末】

扶风伯马融，后汉南郡太守，像赞，赞曰：季长博洽，为世通儒。名立训传，善诱生徒。东观文焕，南国化孚。躬生之赠，明我升符。

卢植像【庙学典礼本末】

良乡伯卢植，后汉北中郎将，像赞，赞曰：堂堂子干，学洞令古。业绝师问，聘友四府。登朝抗议，排戈赴主。于载告成，遂联王组。

郑康成像【庙学典礼本末】

高密伯郑康成，名女，后汉大司农卿，像赞，赞曰：汉德云季，艺文垂舛。实生纯儒。克明大典。觉徒既盈，师道益显，疏爵昌辰，兑章积善。

【宋文景难跖集】

《魏志锺会传》王弼注《周易》刻木为郑元象驳元误，必呵此之。后见郑为厉而卒。

服虔像【庙学典礼本末】

荣阳伯服虔，后汉九江太守，像赞，赞曰：子慎清介，文采详练。情通经史，爰作训传。百世之下，皇明乃日卷。登岱锡封，永昭庙奠。

何休像【庙学典礼本末】

任成伯何体，后汉谏议大夫，像赞，赞曰：何侯传经，含章履温。作为墨守，具在专门。仙问接统，惊冕推恩。思乐胶序，儒风益尊。

王肃像【庙学典礼本末】

司空王肃，魏卫将军太常兰亭侯，像赞，赞曰：子雍秉彝，凛然正色。远学多闻，能躬先识益厚增高，崇儒尚德。水土追荣，册书再饰。

王弼像【庙学典礼本末】

偃师伯王弼，魏尚书郎，像赞，赞曰：易之为教，洁净精微。卓哉辅嗣，极虑研几。大才逸离，玄理发挥。庆成疏爵，用峻等威。

范宁像【庙学典礼本末】

新野伯范宁晋豫章太守，像赞，赞曰：豫章笃孝，通揽坟籍。研讲婉。沉精善释。集裁群疑，敷陈至颐连隅庆成。疏封儒泽。

杜预像【庙学典礼本末】

司徒杜预。字元岂页，晋南大将军，富阳侯。赞曰：博学多通。昔称傅癖。释例既详，异端斯式。建我庆成，布昭纯锡。追锡公台，增芳流名。

韩愈像【庙学典礼本末】

昌黎伯韩愈，赞曰：偶智斯文，不胶於物。驰鹜杨马，非包於曲。富泽孔周，触排老佛。言以道付，世行为一。

【魏秦东轩杂录】

欧阳文忠，素典晏公无它，但自即席赋雪诗后，稍稍相失。晏一日指韩愈画像语坐客曰：此貌大类欧阳修，安知修非愈之后也。吾重修文章，不重它为人。欧阳亦每谓人曰：晏公小词最佳，诗次之，文又次于诗，其为人又次於文也。其文人相轻而然耶！

【孙烛胡先生集】

《跋淳安县学昌黎先生像》先生尝贬连之阳山连之学。有先生像，实张献公所藏。善本，今连州守阵侯晔摹以遗淳安丞。魏君鹿宾，而某获见焉，再世所传昌黎先生像多妄，乃江南韩熙载耳。拜叹曰：呜呼伟哉！此皇甫持正所谓瑞人神士，朗出天外，不可梯接者耶！东翁所谓：“骑龙白云乡，飘然来帝旁者耶。英风奇气凛凛若此。宜其文起八代之衰，而道济天下之溺。忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅也。宜其能开衡山之云，驯鳄鱼之暴也。五百年之间，必有名世者。天之赋予，其轻也哉！按先生自道，有慢肤多汗，腰腹空大之语，此本尚颇不合。至其精神照世，则决非他人无疑矣。阵侯爱文好古，尤慕先生，项岁宰淳安，作便齐，植松竹，曰“读书林”今在连筑堂，曰“仰韩”。其风流趣尚美矣。犹不忘淳安之士，而属魏君刻先生像于其学。魏君又贤，满秧迫去，犹卷卷就兹事，皆宜书。俾传之者，有以知其所从来也。绍熙壬子岁，闰二月甲演，后学会稽，孙某谨识。

【宋刘公是先生集】

韩文公画像分题：微言昔泼绝，大道随荒榛。上下千岁间，天将复斯文。若人实命世，述作参鬼神。横制万里波，不为流俗珍。大音破昏声。有若雷霆震。惜乎世莫用，竟以奇怪闻哀哉揭阳贬，势屈道则伸。孔子亦有言，求仁而得仁。我昔读其书，固常见其人。迩来观遗像，忽若平生亲。输扁不言巧，丹青岂复真。尚存高山意，俯仰异日新。

【黄庶伐檀集】

赋得退之画像：功名已写后世耳，身入人间图画看。叹息浮图满天下。犹疑怒发尚冲冠。

周敦颐像【朝学典礼本末】

道国公周敦颐。

【宋朱晦庵集】

濂先生书像赞：道丧千载，圣远言淹。不有不觉，孰我人。书不尽言，图不尽意。风月无边，庭草交翠。

【元陈杰自堂存稿】

题濂溪画像耳卒盎真元会，杨休穆宣。定非三代下，自得六经先。翠草红莲地，光风霁月天。几神千载悟，纸上更须圈邵雍像【朝学典礼本末】

新安伯邵雍。

【朱晦庵集】

康节先生画像赞：天挺人豪，英迈盖世。驾风鞭霆，历览无际。手探月窟，足蹑天根。闲中今古，静里乾坤程颢像【朝学典礼本末】

河南伯程颢。

【朱晦庵集】

明道先生书像赞：杨休山立，玉色金声。元气之会，浑然天成。瑞日祥云，和风甘雨。龙德正中，厥施斯普。

程颐像【朝学典礼本末】

伊阳伯程顺，字正叔。

【宋户和静先生集】

题伊川先生像，敦至蜀累年，见伊川先生书像数本最得其真。然望之俨然，即之也温，殆非画工所能傅也。学生祈宽，好学守道。欲刊诸后，以傅久远，其志益可佳矣。门人河南尹火享题。

【朱晦庵集】

伊川先生书像赞：规圆矩方，绳直准平。允笑君子，展也大成。布帛之文，菽粟之味。知德者希孰识其贵《语录》云。伊川之言，久看方好，故云。

【陈唯室先生集】

胡少明两书索二程先生书像，因寄小诗二首：微言固巳成糟粕，纸上形容转更疏。要识平生真面目，百无所以若为书。牛首蒙亻其两误传，与人同处最难言。际轲出语不惊坐，熟复方能知委源。

司马光像【朝学典礼本末】

温国公司马光。

【宋名臣言行录】

司马温公没，京师民书其像，刻印鬻之。家置一本饮食必祝焉。四方皆遣人购之京师，时书之有致富者。

【朱晦庵集】

涑水先生书像赞：笃学力行，清修苦节。有德有言，有功有烈。深衣大带，张拱凭徐走多。道像凛然，可渊薄夫。

【元郝经陵川集】

温公书像王安仁藏。后来三代汉唐宋，太师温公绝世无。汲黯魏徵典宋，迁剑向及仲郐。问学德度兼名节，纯粹骨鲠一大儒。麒鳞凤伐皇希有，布帛菽粟民所须。无心求世笃修身，正襟危坐三省吾。以道事君人官职，循分守信不敢窬。近言格非理必书，浑原赞直词无余制礼作乐如成康，渐仁摩义期唐虞。不幸熙丰齐方有马，祖宗良法书刘除磊显磊谏章十上，不用不可一日居。勇退不补枢密班，分司洛下甘著书。谕列治乱成爱君，心存魏阙身江湖。铭深致远推象数，更疑太玄作潜虚。穷神知化德亦盛，不忍亦子极庥枯。一僮一马哭裕陵，万民遮拥牵衣裾。有田不敢重青苗，司马温公来活予。两宫下诏登一相，旱火泼雨天下苏。东册惊喜西夏服，中朝突兀尊皇典。诠知孔明食遽少，以死勤事皆骇吁。革弊治虫虽未竟，巳定鼎命开规模。建炎国脉实在此，绍圣奸党徒厚诬。高风奕奕今共仰，遗像高可徽槁木宁有食肉，相隐隐但见金栗卢。布衾自可覆苍生，貂蝉不称山泽。泫然想见公薨时鬻衣致奠哭过车。不犹此本在人间，一日四海皆书图。更不员公有子瞻，两碑万子雄在琚刻石署公为首恶，小人私计真区区。

张载像【像学典礼本末】