卷之二千八百八卷之二千八百八八灰梅总叙【周礼】（98/114）

郑伯张载，字子厚，大梁人。

【朱晦庵集】

横渠先生书像赞：早悦纱吴，晚逃佛老。勇撤邻毗，一变至道。精思力践，妙契疾书。示顽之训，示我广居。

朱熹像【庙学典礼本末】

徽国公朱熹，字元晦，建人。

【性理群书】

晦庵先生自赞：从容乎，礼法之场。沈潜乎，仁义之府。是予盖将有意焉，而力莫能与也。佩先师之格言，奉前烈之余矩，惟然而日修或庶几乎斯语。

【陈同父集】

朱晦庵画像赞：体备阳刚之纯，气含喜怒之正。画面盎背，吾不知其何乐；端居深念，吾不知其何病。置之钓台擦不住，写之云台捉不定。天下之生久矣，以听上帝之命。

【度正性善堂藁】

晦庵先生画像赞：易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。因而重之，其别为六十四。伏羲得之而为伏羲，文王得之而为文王，周公孔子得之而为周公孔子。乾之日豕，曰：元享离贞。坤之彖，亦曰：元亨利。牝马之贞何也？盖自其理而言之也。乾之策，二百一十有六。坤之策，百四十有四，何也？盖其数也推之也。孟子既没已后。此理固已堙晦不明。而其所谓数者，亦遂流于术家，其学不传，亦已久矣。本朝周子、两程子、张子，得其理，邵子复得其数。然言理者详于理，而略於数，考数者详于数，而略于数，惟吾先。自致知格物诚意正心，广而充之，有以极夫治国平天下之道。自太极动静，生阴生阳，引而伸之。有以书夫天地万物之变。圣门所传，至是粲然复明矣。然则孔子之道，岂非集伏羲、文王周孔之大成？吾先生之学，岂非集周子、两程子、张子、邵子之大成也欤？正也用述所知，以为赞：斯文之兴，如日光辉。曾不百年，知者已希。笃生先生，卓哉巍巍。精粗本末，邪正是非。或隐或见，或显或微。鬼神之迹，造化之机。根於太极，形於范围。如鱼斯跃，如鸢斯飞。金体妙用，无不发挥。百世之下，莫之能违。维时宗正，引之经闱。启心沃心，朝夕天威小人间之，浩然赋归。归于建溪，言采其薇。其貌也癯，其道也肥。学者远来，如渴如饥。侃侃，春风浴沂。正也狂简，先觉是希。曰收放心，勉马庶几。敢不服膺，以詹以依。以饮以食，以冠以衣。其忍倍之，以取消议。呜呼！先生之言，今亦不可得而闻也。噫！嘉定十年。三月八日，门人度正书。

【蔡九峰集】

张才叔，屡作文公先生像，如其生焉，亦托名不朽矣。才叔传神书更奇，一分为二两无疑。心追造物无穷巧，后代能名今可知。紫阳遗像壁间开，谁写当年道义怀。从此春风百千意，化身皆自笔端来。

【真西山集】

《跋蔡节斋，为题张生所画文公像》：张生父子称紫阳，于容人物非寻常。能传遗像数百本，粹然千载存无忘。言学工夫日星皎，无言气象真难晓。后学深明末发时，始信张生功不少。文公先生教人，有曰：於静中体认，大本未发时，气象分明，即处事应物，自然中节。材叔父子，来往先生之门久矣。熟识先生静坐时气象，故所传像，不特工於彤肖之间，而得其所存之妙焉。凡学可以言传者，先生之书尽矣。惟此有非言之所能到。志先生之学，而欲深造先生之道，必于此而求之。母怠戊子立秋日。蔡渊书节斋之学，能言文公所未尝言，材叔之笔，能传文公所不可传。道虽不同，其皆有得于文公之天者邪。

张木式像【庙学典礼本末】

阳伯张，字敬夫。

【宋朱晦庵集】

亡友张敬夫画像赞：扩仁义之端，至于可以弥六合，谨善利之判，技可以折秋毫。拳拳乎其致主之切；汲汲乎其于父之劳；仡仡乎其任道之勇；卓卓乎其立心之高。知之者识其春风沂水之乐；不知者，以为湖海一世之豪。彼其扬休山立之与姿，典既其不可傅者死矣，观于此者，尚有以卜其见伊吕，而失萧曹也耶。

【王炎双溪集】

到城南园，瞻南轩先生遗像：入门荷香净，步屐柳阴温。欲写情陶。翻引兴萧瑟。瞻望堂中人，玉色而山立六学妙经纶，朱试百之一。身存天下望，身波海内惜。此道会付谁传。册青但陈迹。楼边好山近，竹底凉风入。两鹤韵亦高导我转湖侧。独游何太清滞，念亦可释。门关莫返锁原言日散策。

吕祖谦像【庙学典礼本末】

开封伯吕祖谦。

【朱晦庵集】

吕伯恭书像赞：括苍潘君叔度，画其称师东莱吕氏伯恭父之像。于可退老堂之上，曰：母使西河之氏，疑我于夫子也。属其友朱熹赞之，为作词曰：以一身而备四气之和，以一心而涵千古之秘。推其有足以尊主而庇民，出其余足以范俗而垂纪。然而状貌不逾于中人，衣冠不诡于流俗。迎之而不见其来，随之而莫睹其躅。矧是册青，孰形心曲。惟尝见之者，于此而复见之焉，则不但遗编之可续而已也。

许衡像【庙学典礼本末】

魏国公许衡。

石室刻像【元王恽秋涧集】

余读汉魏五书云：成者有汉文翁，高联石室壁间，刻三皇五帝以来圣贤画像。蜀太守张收笔也，收献帝时人，近过刘氏家塾，遂获其本。盖自盘古氏以下，至种仲尼七十第子百一十三人，画极精妙简古，今千有余岁无丝发剥土西衣。非神物让持，畴克尔邪后有东坡。所临，王逸少欲摹贴。气韵毫逸，有颜鲁鲁公风格。再四展观，悚然起敬，令人有振缨希古之相，真奇足责也。

【金陵志】

案赵明诚《金故录》武氏石室画像五卷。武氏有数墓，在今济州任城墓前有石室，四壁刻古圣贤像，小字八分书，题姓名，往往赞于其上。文词古雅。字画遒劲可喜，故尽录之，以资博览。

书室置像【赵善自警编】

张子韶曰：予谲领下，居无与游忧，过之不闻，学之不进也，乃于书室中，置夫子、颜子像。适有渊明、曲江莱公、富郑公、韩魏公、欧公、温公、余襄公、邵尧夫、二疏梁况之、王彦霖、范淳夫、邹志全、刘器之、龚彦和、陈莹中、黄鲁直、奏少游、晁无咎、张文潜，诸画像，乃环列于夫子左右，晨朝瞻敬，心志肃然，其所得多矣。有一毫愧心其见诸人也，若市朝之挞矣。

修学像【唐书】

《韦弘机传》：显庆中，弘机为檀州剌史，以边人僻陋，不知文儒贵，乃修学宫，画孔子七十二子，汉晋名儒像，自为赞身攵劝生徒，由是大化。永乐大典卷之一万八千二百二十三卷之一万八千二百二十三十八漾像梦傅说像【书】

说命，高宗梦得说，使百工营求诸传岩。王庸作书以诰曰：以台正于四方，台恐德弗头类，兹故弗言恭默思道，梦帝赍予良弼，其代予言，乃审厥像，俾以形，旁求于下。孔安国注曰：审所梦之人，刻其形像，以旁求之，效于民间。说筑传岩之野，惟肖傅氏之岩在虞号之界削，似所梦之形也。

铸范蠡像【国语】

越灭吴。范蠡遂乘轻舟而浮于五湖，莫知其终极。越王命工，以良金写范蠡之状，朝礼之，环会稽三百里以为范蠡地。

去白起像【制度详说】

宋，建隆四年，帝武成庙，指白起像曰：此人杀巳降，不武之甚，杖画去之。

射伯升像【东汉书】

《宗室傅》：伯升与王莽将军严尤等，战子育阳，大败之，自号柱天大将军。王莽素闻其名，大震惧购伯升，邑五万户，黄金十万斥，位上公，使长安中官署，及天下乡亭，皆画伯升像于塾，旦起射之。

畏郅都像【抱朴子】

《钦士篇》：郅都之像，使劲虏震振忄习。孔明之尸，犹令大国寝降。

赐叔夜像【南史】

《伏曼容传》：曼容仕宋为骠骑行参军。宁明帝好《周易》。尝集朝臣于清暑疑讲够曼容执经。曼容素风风采，明帝以方叔夜，使吴人陆深征，画叔夜像赐之。

赞无忌像【续世说】

太宗信任长孙无忌，或有密表，言其权宠过盛者。太宗以表示无忌曰：联与卿君臣之间，无事无疑，若各怀所闻而不言，则君臣之意无以获通。因召百察谕之曰：肤今有子皆幼，无忌于联，实有大功，今者委之犹子也。▯间旧谓之不顺，联所不取，又作威凤赋，赐无忌。命图无忌形像，太宗自作赞赐之。

图李责力像【唐书】

《李责力传》：始太宗时，已画绩像凌烟阁，至是帝复命图其形，自序之。

【宋李复序涌水文集】

题李责力绘像。唐太宗尝因燕间，顾谓李责力曰：欲托以孤幼，思之无如卿者，卿往不遗于李密，今岂负于联哉。责力齿指出血为誓。高守将立武后，众皆以谓不可，后间绩，日此乃陛下家事，何须问他外人。立后之议遂决。予尝进渭北九陵山，见英卫皆陪葬昭陵，英公墓域高大，特为立门卦，乃武后厚以报之。敬业欲典复而不能不知祸本于其祖。一言丧邦，若此其甚乎！元右丁卯，清明日，李集履中题。

献九龄像【舆地幻胜】

长编云：太平兴国三年，韶州言，准诏访唐相张九龄事迹，得其画像。及文集九卷献之。

图功臣像【西汉书】

宣帝甘露三年，单于始入朝，上思股肱之美，乃图画其人天麒鳞阁，法其形貌，书其官爵姓名，惟霍光不名。曰大司马博陵侯，姓霍氏。次曰张安世、韩增、赵充国、魏相、丙吉、杜延年、刘德、梁丘贺、萧望之、疏武皆功德知名当世，是以表而扬之。明著中兴辅佐，列於方叔、召虎、仲山甫焉。《赵充国传》初充国以功德与霍光等，列书未央宫。成帝时，西羌有警，上思将师之臣，追美充国，乃召黄门郎杨雄，即充国图画而颂之。

【东汉书】

《马援传》：初马援一女立为皇后，显宗图画建武中名臣，列于云壹，以房故不及援。东平王苍观图，言帝曰：何故不画伏波将军像？帝笑而不言。至十七年，乃更褂修封植，起祠堂。

《明帝纪》：永平于中，追感前世功臣，乃图画二十八将，于南宫云壹。《胡扩传》：灵帝竟平八年，思感旧德，乃图画胡广，及太尉黄瑗於省内，诏议郎蔡邑为其颂云。

【北史】

来让儿，迁州京管，又与蒲山公李宽讨平黑幼歙逆党汪文，进位柱国丈帝嘉其功，使画二图其像以进。

【唐书】

《太宗纪》：正观十七年。图功臣于凌烟阁。诏无忌、李恭、如晦、证、元龄、敬德、靖、志元、弘基、通、开山、绍、顺德、亮、君集、公谨、知节、世南、政会、伦、绩、叔宝等二十四人。并图形凌烟阁。《长安》：贞观十七年，太宗于凌烟阁上，图太原幕府及功臣之像二十四人。太宗为其赞，褚遂良题，阁立本画。《秦琼传》：琼战美良川功多，帝赐黄金。后薨，葬昭陵。琢石人马，以旌战功，图形凌烟阁。高宗永徽六年遣使致祭名臣，图形凌烟阁者，凡七人：证、士廉、禹、志元、弘基、世南、叔宝、皆始终著者也。《李晟傅》：德宗诏曰：昔我烈祖，体元御极，有熊熊之士，不二心之臣，左右经纶，乃图厥容，列子凌烟阁，列昭绩效，表式仪形。我行西京，瞻望崇构，见老臣遗像，禺页然萧然，和敬在色。桓彦范，刘幽求、郭子仪等旧臣之次。今愿臣等，保宁朕躬，宜叙先后，各图其像于旧臣之次。李晟与马燧见延英，帝嘉其勋诏图其像于旧臣之次，命皇太子书其文，以赐晟。《代宗纪》：宝应二年，功臣皆赐铁券，藏名太庙，书像於凌烟阁。《忠义传》宣宗大中初，诏求李岘、王圭、戴胃、马周、褚遂良、张巡等三十七人画像，续图凌烟阁。

【儒学警悟】

侯君集既图像后，方逆诛。临决，太宗谓曰：“今而后，惟见公之书像而已。

【九朝纪事本末】

元丰五年十二月丁已，诏景灵宫，绘像臣僚本支下两房以上，取无人食禄者。如俱无人食禄，或俱有人食禄均者，取最长未均即食禄人少者，取最长。仍以子孙为次序。若子孙亦系绘像，本房见无人食禄，即更不问，别应推恩人，愿典以次，及别房者听。六年三月辛已，太学正，马希孟为太学博士，以上批。自景灵新宫成，群臣献歌颂者以十数，独希孟之文可观也。八月乙亥，诏自今后，孰政官除拜，赴景灵宫恭谢差阁门祗候，或者班祗候一员，礼直官一名，随遂入殿，引揖祗应。十二月，自景灵宫十一殿成，上每行献朝之礼，凡百余拜反继仁殿，必哀痛良久。七年正月癸丑，吏部言，准诏定夺绘像臣僚之家食禄人法，看许致仕停俸，年七斋以上受官，事故勒停无叙法。残疾不堪仕，不理选限之官，欲并为不食禄人从之。四月壬辰，朝献景灵宫，至天九殿观芝草。宰臣王圭等称贺，仍宣从官以上赐茶。自是朝献毕，皆御殿赐茶。九月甲申，户部尚书王存言，准诏具析安守忠，豫绘像因依，勘会所采臣僚勋绩，并於国史宝录，考求事迹。据本傅所载赠太尉安守忠有战功政绩，当豫绘像。其捧日左相都指挥使，钦州图练使，安守忠史册无载，即无豫绘像人数。诏景灵宫改绘太尉安守忠像，并推恩其家。先是景灵宫绘像，管勾官，误以钦州图练使安守忠充数，而赠太尉。安守忠之孙自言故命存考定而降是诏【金史】

《韩企先传》：太宗天会十二年，以企先为丞相。既薨，世宗大定十一年，将图功臣像于衍庆宫。上曰：丞相企先，本朝典章制度，多出斯人之手。至於关决大政，典大臣谋议，不使外人知之。由是人能知其功，前后汉人宰相，无能及者，置画功功像中，亦足以劝示后人。《习室传》：世宗思太祖，太宗创业之艰难，求常时群臣勋业最著者，图像于衍庆宫，辽王斜也。金源郡王撒改、辽王宗干、秦王宗翰、宋琮望、梁王宗弼、金源郡王不习失、金源郡王希尹、金源郡王娄室、楚王宗雄、鲁王母、金源郡王银术可、随国公阿离合满、金源郡王完颜忠、预国公蒲家奴、金源郡王撒离喝、允国公刘彦宗、特进韩鲁古、齐国公韩企先，并习室，凡二十一人。

【元史】

《李孟傅》：赐爵国公，帝亲授印章，命学士院降制。又图其像，词臣为之赞，及御书“秋谷”二字，识以玺而赐之。

【临安志】

杭州府，昭勋崇德之阁，有勋臣画像。

【元王恽秋涧集】

请建台阁，图功臣肖像状。昔两汉之麒鳞，云壹，唐金之凌烟、衍庆，皆所以褒奖忠义。激劝一时，切见国朝。开创以来，谋臣猛将，勋德显著者甚多。合无建立台阁，图绘肖像。不然，则使岁时配享朝庭，非惟存没，获宠，亦一代之盛事也。

【群书足用】

事对云台，明帝，烟阁太宗，南宫二十八将，东观绘元勋，忆老臣，法形貌，思股肱赋偶，丹青新体貌之重，藻色耀浑光之美，贲饰剑履，鼎新冠带良臣雄逝，而状貌可观。名将难老，而精不衰。赋隔像因绘於云台，次其先后。形载图於烟阁，炳若丹青。画直臣像【辽史】

太祖阿保机神册六年六月丙申，诏画前代直臣像，为招谏图。

图十八学士像【唐书】

《褚亮传》：太宗为天策上将军，寇乱稍平，乃乡儒宫，城西作文学馆，收聘贤材。於是以杜如晦、房玄龄、于志宁、疏世辰、薛收、褚亮、姚思廉、凌德明、孔颖连、李元道、李守素、廑世南、蔡允恭、颜丁时、许敬宗、薛元敬、盖文达、苏勉，并以本官为学士，七年收卒。复召刘孝孙辅之。命阎立本图像，使亮为之赞，题名字爵里号十八学士，藏当府，以彰礼贤之重。方是时在远中者，天下所慕向谓之登瀛洲【宋李复橘水集】

题寇安雅，所藏唐十八学士绘像。《旧史》文学馆学十有李玄道、蔡元恭、颜相时，而此图无之。此图有魏微、封德彝薛膺、李伯乐、令狐德而《旧史》皆不典，恐题写之误也。初太宗命立本图其像，褚亮为之赞，号十八学士，写真图藏之书府。今此图人物长六七寸，状貌移易，未必全似。又唐初，衣冠制度，承周隋，唯有胡服。今此皆唐后来制度，但粗记诸人姓名，非一二书得其实也，然其用意，行笔设色，亦非寻常人所能为。今不论其他，但以其画笔可取，而留之可也。唐初所重族姓，称山东崔、卢、郑、李、李、玄道、李守素、乃山东冠族也。长安范氏，有书文绘图，诚之甚久，克唐之诗人皆绘。但书其姓名，其他皆非实。第以受其书笔而藏之，典此图无异。元和六年，八月李某履中题。

绘十八人像【唐书】

《朱敬则傅》：敬则以老疾远政事，俄改成均祭，冬官侍郎易之等，集名儒，拱三教珠英。又绘武三思，李峤苏味道李迥秀、王绍宗等十八人像，以为图，欲引敬则。固辞不典，挈甚为人。出为郑州剌光，遂致仕。侍御史冉祖雍，诬奏典王同皎善，贬涪州剌史。既明其非罪，改庐州代还。无淮南一物，所乘止一马，子曹步从以归。

东观画像【续蒙求】

高彪，无锡人，除郎中，校书东观，数奏赋颂奇文。因事讽谏灵帝异之迁内黄令，帝勒同僚，临送祖於上东门，诏东观书彪像以劝学者。

寝室画像【北史】

《申微傅》：魏泼帝时微出为襄州剌史，时南方初附，旧俗，官人皆通贿遗。徽性廉慎，乃画杨震像於寝室，以自戒。

四方画像【开元天宝遗事】

姚元崇为宰相，忧国如家，爱民如子，未尝私喜怒，惟以忠孝为意。四方之民，皆画元崇之真神事焉，求之有福。

便殿画像【新唐书】

《王起傅》：起王播之后，为皇太子待读，俄兼太常乡，卿礼仪使。帝题诗太子笏以赐，诏画像便殿，号当世仲尼，其宠遇如此。

百城图像【东汉书】

《陈传》：六子，纪谌最贤，二人齐德同行，父子并著高名，诗号三君。每宰府辟召，尚同时旌命，羔雁戒群，当时靡不荣之。豫州百城，皆图画纪谌形像焉。

郡民图像【续后汉书】

《苍慈傅》：慈太和中，迁敦煌太衬，民夷感其德惠，数年卒，官吏民悲感，如丧观戚。图书其形，思其遗像。

【大名府志】

王鲁，宋进士第一。天禧初，知天雄军，业京留守。天圣中，以昭文相出知青州，再位大名府，代陈尧咨。既署事，政有不便者，委曲弥缝，悉掩其非鲁居官理政，民信军悦，咸绘其像事之。

【言行龟鉴】

韩魏公所历诸大镇，皆有遗爱，人人书像事之。

【王得臣尘史】

百花洲中，初未有土地，文正在任，令建庙。近者请神之像于公，公曰：“我即是也。”乃以公为祠。欧阳修诬撰道碑云：文正范公其为政所至，民多立祠书像。

【宋翟忠惠先生集】

东武俗号朴野，不事藻节为肖，东坡疏公像於城西彭氏之。圃国朝以来，持节剖符，典领是饰者，不知几何人，旧皆无闻。犹先生东坡去后，遗爱在人者深。虽东武拙於藻邦之俗，亦不忘景慕德，贻厥不朽。由是观之，桐乡祠朱大农，潮阳之庙韩文公，决非偶然者。

【宋史】

《苏轼传》：轼知杭州，有德于民，家有画像，饮食必祝，又作祠以服。《赵与权传》：与权知安吉州，有富民想幼子，察之非其本心，姑逮其子付狱，徐廉之，乃二兄强其父，祈业与权。晓以法，开以天理，皆欣然感悟。又有媪，仅一子，亦以不孝告，留之郡，听月给食，俾亲饮晨昏以礼，未同月，母子如初。二家皆书像事之。《杨简传》：简知温州，在郡廉俭自将，奉食菲苴，常曰：“吾敢以赤子高血自肥乎闾苍雍睦，无仇争声，民爱之如父母，咸书像以事之。迁驾部负外郎，老稚扶拥，缘道倾城哭送。

【处州府志】

黄保光，字元辉，徽州人。宋宣和五年，洪载寇郡之后，民力凋弊，招集流散，抚摩不倦。民既复业，更初学校，士民爱戴，家收其像而祝之。卒官，全城衰痛，为之黑市。六邑敛缗钱五十万赙之，其子却而不受。邦人立祠于学，岁时祠焉。

【叶水心集】

罗克开，墓说，克开知郴州。郴，山阴水涸，斗米尺绢，皆自齐诸郡。克开怜之，为代输直数万，泼永丰银坑，远仓含於民。移知袁州，时开禧兵役猝起，方取常平啖远军，广和耀以绩饮晚。克开出群钱，移於粼境，常平犹完。又上言：袁无藏粟，依户停炊，汹汹无告，耀亦免。约岁用赢缩，立准备库，军之百须兴焉，袁人不知也。两州善政，为一时冠。民绘事以祠，克开止之曰：口成碑足矣。铸宁像奚为。

【潼川志】

成都有清阴馆，自国初以来，镇守於蜀者，皆绘象其中。俾往来之观者，既然若容声接於前也。

【清波集志】

近世州郡，类以名贤，昔常临位，绘像以章遗受。数十百年后，何缘得其容貌之真。但书及冠，题爵位姓名耳。东坡送周正孺知东川诗，落句云：为郡扫棠阴，书像或相重。盖蜀中太守，无不书像者。顷王显道，守吴门日，孙仲益居毗陵，以当牧是邦。遣骑求其傅神，并复齐云楼旧观。孙谢之有尝读《国史》，钱惟演作枢密直学十题名记，默冠莱公为逆准不书。时有蔡齐斥其妄，如观无状，公乃肯牧之之语。此绍兴间事也。钱惟演，作枢密直学十题名记，附丽丁谓，取去寇准姓氏。云逆准，公尝言于仁宗曰：“完准社稷之臣，忠义闻於天下，其可为奸党所诬哉！遂令磨去，见公行状。

【金史】

《张万公传》：万公先知东平府，改知河中府，时军兴，调发业剧，悉为宽假，使民刀易办，人为绘像於薰风楼，又建去思堂。

州民画像【东汉书】

《蔡邑传》：董卓被诛，邑在司徒王允坐，殊不意言之，而叹有动色，允叱收延尉治罪，邕陈谢乞，黥首则足。太尉马日石单，求之不果，遂死狱中，兄悔。欲止而不及，缙绅诸儒，莫不流涕。郑云闻而叹曰：“汉之事，谁正之。”允州陈留闻，皆画像而颂焉。

【魏泰东轩笔录】

王禹，在太宗末年，以事调守滁州。到任谢表略曰：诸县辰登，若无公事，一家饱暖，全荷群恩。禹有遗爱，滁州怀之，画其像于堂以祠焉。庆历中，欧阳修责守滁州，观禹遗像，而作诗曰：偶然来继前贤迹，信矣皆如昔日言。诸县丰登少公事，一家饱暖荷君恩。相公风采犹如在，顾我文章不足论。名姓已光青史上，壁间容貌任尘昏。盖用其表中语也。

【宋苏颖渎集】

伯父墓表，苏公涣提点利州狱，行部至阆中，民观者如堵墙，挥之不去。公曰：“吾去此二十年，何自识吾？皆对曰：“闻父祖道公为政，家有公画像。祝公复来。

【宋史】

《范纯礼傅》：纯礼出知遂州，泸南有远事，调度苛束，纯礼一以静待之。弊病其可具者，不取於民，民图像于庐，而奉之如神。岳飞补武占经郎，时会兀术攻常州宜兴，令迎飞移屯焉，盗郭告闻飞来，遁入湖，飞遣王责等追破之。尽降其众。有张威武者不从，飞军骑入其营斩之，避地者赖以免，图飞像祠之。

蜀民拜像【新唐书】

《韦皋传》：皋辞治蜀，务私其民，列州互除租，三岁一复。皋没，蜀人德之，见其遗像必拜，凡刻石著名者，皆镌其文尊之。

唐民画像【有官龟钅监】

赵尚宽知唐州按图记，复召信臣故迹，复三十陂，皆溉田万顷，发田书为膏腴，增户万余。仁宗下诏褒，进秩赐金，唐民书像祠之。

溪洞像【类说】

《郭常传》：常从章入梅山溪洞中，见洞主家有像，事之甚严，云桂府李大夫也，问其名，曰：此其可名哉！叩头称死罪数四，卒不敢名。徐考其年月，则李中师诚之也。为提刑权桂府，夷獠乃畏信之。

茅山塑像【宋史】

《刘随传》：王钦若既死，诏塑其像於茅山，列於仙官，随言无忌，其行，其神邪？宜察其妄。

内府藏像【金史】

《徒单克宁传》：上幸克宁第，初上欲以甲第赐克宁。克宁固辞，乃赐钱。因基旧居宏大之，毕工，上临赐金器锦采。克宁亦有献，上欢甚，解御衣以衣之，诏书克宁像藏内府。

先自画像【东汉书】

《赵岐傅》：岐为太常，年九十，先自寿藏图李札、子产、晏婴、叔向四像居宾位，又自书其像居主位，皆赞颂本傅。

恨不图像【旧唐书】

《薛妆传》：武德七年，收寝疾卒。及后遍图学十等形像。太宗曰：“薛遂成故人，恨不早图其像。及登极。顾谓房玄龄曰：“收若在当以中书令处之。

【三字蒙求】

唐薛收卒，年三十二。秦王哭之，其后图学士像，叹其早死，不得典。

密令图像【曲洧旧闻】

唐质肃在谏垣日，仁宗密令图其像。置温成阁中。御题曰：右正言唐介，时犹衣绿，外庭不知，逮其卒于位。裕陵奠，索画影看曰：“此不见后生日精神”。乃以此书像赐其家，人始知之。仍叹仁宗之用意深不可及也。

【宋史】

《唐介传》：介为人简为御史时，以敢言见惮。后居政府，遭时有为，此疾亟。仁宗哭，以像不类，命取禁中旧藏本，赐其家。

封寄画像大体学【张永语录】

初蜀新乱，张尚书永，至公宇，袭旧制，周列更铺。数百所，公即日命罢之，人心大安，及代去。留一卷实封文字，与僧正希白，且云：“候十年观此”。后十年，公卒于陈州。讣至，蜀人罢市号恸，希白设大会斋，请知府凌策谏议。发开所留文字，乃公像，衣鬼褐、自为赞曰：垂则违俗，崖不利物。垂崖之名，聊以表德。徒劳丹青，绘写凡质。欲明此心，服之无。因号垂崖公，遂画于天庆观仙游阁。又九曜院皆画公像，府衙之东南隅，又有祠堂，皆后人思公而为之也。

【江少虞类苑】

张垂崖，成都召。临行封一纸，付文鉴大师，上题云：请於乙卯，五月二十一日开。后至祥符八年，时凌侍郎知成都，文鉴至是日，见凌公曰：先尚书向以此嘱某，巳若干年，不知何物也。乞公开之自开，乃所画野服、携筇、黄短褐、一小真也。凌公奇之。於大慈寺祠。盖公祥符七年，甲寅五月二十一日薨，开真之日，当小祥也。公以认外鲸钱缗辎重，设质剂之法，一交一缗，以三年一界换之。始祥符辛亥，今熙宁丙辰，六十一载，计已二十二界矣，机智者不可改。

自赞画像【宋道学名臣言行录】

陈亮，才气超迈，不书立就数千言，略无凝滞，议论风生。其视当世敬苟禄窃位之士，蔑如也。当自赞其书像云：其服甚野，其貌亦古。倚天而号，提认而舞。惟禀性之至愚，故典人而多忤。欢朱紫之未服，谩册青而描取。远观之一似陈亮，近听之一似同甫。未谕似典不似，且说当今之世，孰是文中之虎。

焚香事像【资治通鉴】

唐代宗大历十年，田承嗣，遣其将卢子期寇磁州，李宝臣昭义留后李承昭，共救之。大存子期于清水，擒子期送京师斩之。河南诸侯，又大破田悦於陈留。田承嗣惧，初李正已遣使至魏州，承嗣囚之，至是礼而遣之。遣使籍境内户口、甲兵、帛之数，以典之。曰：“承嗣今年八十有六，溘死无日，诸子不肖，悦亦孱弱。允今日所有，为公守耳，其足以辱公之师旅乎？”立使者於庭、南向，拜而授书。又图正已之像，焚香事之止已悦，遂按兵不进，於是河南诸道兵，皆不敢进。承嗣既无南顾之虞，得专意北方。

焚香拜像【宋张横浦心傅录】

先生於书室中，列本朝名公画像。每晨起，必盟手焚香，率子第拜之，且曰：“胸中稍有愧怍，见诸公亦何面目。”一日风雨大至，屋漏披汗，狼藉满地先生见惊愧，终日不乐。或度无以解之，因徐云：“诸公以先生礼意太重，假风雨而去耳。”先生曰：“其有此理！或曰：此心之外，安得君子像？书之捐似，不必过心，恐悚先生”。曰：“不诚无物。君子之人，我其问其死生，难一语一言，凡其形迹所在，吾心敬之。像乃韩魏公司马漫公、赵清献、苏疏东坡数公耳。

石像起立【江湖纪闻】

春秋时李将军祠于均州朝，像乃康颉利可汗，自长安带石匠镌刻，工甚精巧，祈祷如响前有古井，深百丈许，水清甘美。石砌其面，莹如玛瑙。以土投井声如牛吼。宋二帝北狩，过祠下，视神曰：“神有灵，容我一卜以定吉凶。若吾井，则国复兴望神起立良久。石像有堀如雷，身忽摇振如勇跃之状。熟视之，已起立於室中，衣纹无损。帝请神坐，神复坐如初，帝方怪忽闻人声曰：康王巳登机矣。帝喜甚。后数日，有人言岳飞兵巳到真定，康王登机，改元建炎，果符神语。

塑像起立【五代薛史】

《唐末帝纪》：帝初在太原，当与石敬塘因击球，同入于赵襄子之朝。见其塑像，屹然起立。帝秘之，私心自负。及从明宗征讨，以力战知名。

碎林甫像【唐阙史补】

明皇朝，崇尚玄元圣祖之教，故以道举。入仕者，岁岁有之，诏天下州府立紫机宫，度道流，为三元朝雕之会。长安重清宫，琢玉马玄元皇帝真像，不类人工。列太常乐悬。服天子兖冕。次又以玉石雕成玄肃二宗真容，于殿之东室。次又琢左右丞相李林甫、陈希烈于东西序。至代宗朝。人有马言者，曰：“陈李二相狡，常欲动摇东宫，将有不利偏差先帝者数四。所赖，玄宗英明，社称垂右不尔则宗朝有缀旒之危，柰何以琢玉二臣，列於清敬之地”。寻诏除去，痊於殿际。后人无知者。至广明庚子，丞相范阳公，为大清宫使，因命葺修，掘地得王人，修去泥壤，则裾端简，如就列之像。工人不知所自，以状白公，公命寻，则李林甫官铭於其背。丞相公忠褊直，以为不可，因具奏其事，且曰：“林甫恰巧罪逆，不宜获保首领，请送京兆府击碎之。”议者以为林甫希烈，辅佐明皇骄奢贪狠，摇动储君，信是一乱臣奸子也。《礼经》云：刑不上大夫，而况琢石之像，且异戮尸之责，况朝服赞屦，而碎於府门。君子谓是失鸟雀也，故石丞相李林甫等宠典之命，冠於人臣。枭獍之心，勃於君上。臣巳送京兆府，集众击碎讫。其徒伴陈希烈，见搜擒，次候获日，送府司同罪。士大夫闻之，无不掩笑。

铸曲江【宋眉山唐子西集】

张曲江铸像，在韶州，韶人相傅明皇悔时所铸开元太平久，错处非一拍。就令乏贤人，何至相客。直道既雕丧，曲江遂东斥。汲默困后薪，贾生龙前席。金监束高阁，铸胎空数尺。妙处难形容。英表良仿佛。摩挲许国姿，尚想立朝色。同时反弃置，典代长叹息。

等身铸像【新唐书】

《郝傅》：封保定郡王，赞普常等身铸金，令于国曰：“得生者，以生赏之。”朝迁畏失名将，徒为庆州剌史。

大中祥符元年，十二月二十三日，令江州葺唐白居易所居，旧第画像。

画陆羽像【客语】

琵琶洲上，往时徐明叔，就壁上书陋羽烹茶像，甚清逸今尚存。

揖东坡像【邵氏闻见录】

赵肯堂，亲见鲁直晚年，悬东坡像于屋中。每早作衣冠，写香萧揖甚敬。或以同时齐名相上下为问，则雕席惊避曰：“庭坚望东坡门第子耳，安敢失其序哉！”今江西君子曰：疏黄者，非鲁直本意。

塑东坡像【梁溪漫志】

东坡晚自儋耳北还，崎岖万里，径归南兰陵以殁。盖出处躬远。三十年间，未一日忌吾洲者，而郡无祠宇奠谒之所。邦人为阁文，乾道壬辰，太守晁强伯子健来，始菜祠於郡学之西，塑东坡像其中。又以士夫家，广摹书像。或朝服或野服列于壁间，而晁侍郎公武占，为之记。

绘二苏像【舆地纪胜】

子由既谪雷州，子瞻亦谪儋耳，同至海康月饮，郡人吴姓名，特起屋以处焉。其后党锢浸密，屈亦渐发。靖康丙午，海康令余置而用之，且开遗直轩，绘二公像于中。

取索遗像【赵希循会心录】

祖宗既太原庙，取祖宗以来，将相功臣像，各绘於两庑。因推恩官其后，行下各家取索遗像，唯党进有状云，私家无祖像。今城南什物库土地像，乃是遂取图之人。谓进，旗为不慧之状以免祸，其孙不也。

请图大臣像【宋史】

《张焘传》：焘为户部副使，时李严殿成，请图乾典以来。文应尔大臣像於壁。

命工图像【新唐书】

《康子元传》：玄宗制赞赐张说，康子无命工图其像，诏赵冬曦，述典分为传。

命工墓像【舆地纪胜】

长江县西三十里，道济禅院，有司马相如、岩君平、杨雄、诸葛亮、韦皋、社黄裳、高崇文、杨嗣复、白居易、李德裕、王先主、夏侯孜、陈敬暄、萧邺、罗隐、王禹、十六人书像乃冯都官积得善本，命工摹写於此。

命工装像【镇江志】

金山旧有东坡、佛印二像。李伯时笔，疏子由赞，威久损裂，至顺壬申。广东道元元帅，本斋王都中，请观敬叹，命工装褫，仍付常住。

楚俗设像【魏鹤山渠阳杂抄】

宋玉招鬼，像设君室，静间安些。按此则人死而设形貌於室以事之，乃楚俗也。

楚哀王像【长安志】

酉阳杂爻且曰：楚国寺内，楚哀王金铜像，衰王袄半袖犹在。长庆中，赐织成双凤夹黄袄。子镇在寺中，门内有放生池。大和中，赐白毡黄胯衫。

恺之图像【晋史挥尘】

顾恺之，尝图裴楷像颊上加三毛，观者觉神明殊胜。又为谢鲲像。在石里云，此子宜置丘壑中。欲图殷仲堪，促堪有目病固群。恺之曰：明府正为眼耳，若明点眸子，飞白拂其上，使如轻云之蔽月，岂不美乎？仲堪乃从之。

岩室真像【太平广记】

萧史与弄玉，一旦升天而去，秦为作凤女祠，时闻箫声。今洪州西山绝顶，有萧史石仙坛石，室及岩室真像存焉，莫知年代。

掘地得像【长安志】

云际山寺内，有李顺兴先生古记。顺兴初居长安，大统乡。昆池南居贤材，为周太祖所重，令以所居村置寺以居贤人，号居。贤寺。至周武末，寺废。至大业中，乃以此地赐驸马尉迟安为柴庄。安尝见一老人，素服谓安曰：此古寺地，何不再葺之。安遂奏置寺，内掘地得顺兴后像焉。

【温州府志】

显教院，在永嘉陕夹屿。宋景佑四年，有农耕院旁，其牛不进，若有所告者，因掘地尺余得铜钟重十五斤，释迦观者像五躯。

六骏石像【长安志】

唐太宗昭陵，有所乘六骏石像，在陵后，青骓平窦建德时乘，什伐赤，平王世克窦建德时乘；特勒骠，平宋金刚时乘；飒露紫，平东都时乘，拳毛马瓜平刘门连时乘；有石真容，自拨箭处，白蹄乌，平薛仁果时乘，俱有赞，详本陵下。

江郎庙像【暌车志】

曹滋字仲益，尝以翰至衢州。江山县。县有江郎庙，滋闻其灵响，往拜谒焉。庙有二女像甚美，俗傅江郎之女。滋心悦慕，注视甚久，见一像若动，目相目亏者。惊惧而远。夜梦其女来与之偶，久益狎，往往暮夜不梦而至，间与滋论文，多所启发。俄而滋苦嬴疾，其家命道士作法，驱之。女怒曰：相暮而来，非有不利於子，何乃见逐召不可复留此，会曹亦将行，送之出州境，泣别而去。

僧寺画像【夷坚志】

平江士人徐赓，习业僧寺，见室中殡宫，有妇人画像垂其上，悦之，才反室，即梦妇人来与合，自是夜以为常。未几遂死家人有尝闻其事者，至寺中，足从迹得之其像，以竹为轴，剖之精满其中。