上阳子金丹大要卷之六

译阴包抱阳，就是虎的弦气，也就是铅。二物相交相合，才产生黍粒大小的丹，吞入腹内丹田中，点化阳魂以消除阴魄。再以一日之内来说，子时一阳生，人的肾中有一股纯一阳精之气上升，于是进阳火，这就是复卦；午时一阴生，人的心中有一股至阴至神之气下降，于是进阴符，这就是姤卦。上阳子说：火候最为秘密，圣人不传，现在略微透露一些。药物没有火就不能产生，药物成熟火便化去；火没有药物就不能产生，火候到位药物便成就。况且火候的奥妙不能一概而论，其中有许多逐项、逐事的条目，难道可以不明辨吗？金与火相为朋类，属于西南，所以三日庚方癸阳开始产生。在这个时候，先探究《参同契》内四十八章的旨意，就知道它根本出于天地之根，把阴阳之母作为母体；它在窈冥之内、恍惚之中，水源最为清纯，完全没有扰动。紫阳翁说：“虚无中生出白雪，寂静中发出黄芽。”这是火候秘密的第一层。到了采取之时，使用武火，一时分为六候，只用其中二候来取得药火，不可有丝毫差错，应当穷究《参同契》四十九章的旨意。紫阳访说：“药物在玄窍中产生，火候从阳炉中发动。”这是火候禁忌的第一层。虽然已经得到药物，入鼎时还要明白斤、两、爻、铢的分量，不要过度而造成损伤。紫阳翁说：“木汞一点击成红色，金铅三斤成为黑色。”《参同契》说：“名叫第一鼎，所食如大黍米。”这是火候妙用的第一层。随后真铅归入黄金室内，均分十二节，进火运行符候。魏真人说：“周转十二节，每节完毕还须亲自把持。”这是火候作用的一层。到了添汞抽铅、铅尽汞干，金丹已经形成，婴儿将要出现。《契》说：“运行千周，光彩灿烂；达到万遍，便将可以看见。”这是火候完备的一层。圣师反复叮咛后人，对药物要更加谨慎，对火候的把握已经亲切到极点。紫清翁说：流俗的浅见者、末学的凡夫，哪里知道元始天尊、天仙、地仙每天都在采取药物而没有停止，药物越采越无穷；又哪里知道山河大地以及蠢动含灵时时运行火候，片刻也不停留，火候越运行越不止息？只有火候和药物，顺着它们就是凡人，逆着它们就是仙人。古人说：“五行颠倒，大地就是七宝；五行顺行，法界就是火坑。”紫阳说：“白虎首经是至宝，华池神水是真金。”又说：“按照时刻采取以定浮沉，进火必须防备危险。”大修行人既然得到圣师传授的真诀，怎么可以不明白火候呢？古歌说：“铅是黄芽之母，黄芽是铅之子；既已得到金花，不能舍弃铅而不用。” 因为铅是中宫的金母，繁衍生出真汞；汞凝结成丹，铅便不再使用。无名子说：虚心就没有我，万物都空而清；如果使它充实腹中，就炼铅使汞干，不要动摇你的精。精就是汞。守住汞来充实腹中，金玉就会充满厅堂。这就是老子所说的抱一。一就是丹。抱一以使心空，心空则尘垢不能建立，这才是充实。炼铅来制伏它，汞干而形体变化；由此抱一，使心空；心空则神妙，与道合真。修丹的人还没有炼成铅金时，不要动摇你的精；精少了，还丹就不能成就。大修行人#1翁说：“君火、民火本来是炼形的，搬运它可以烧丹，使火向下推进，所以必定有它的道理。水向下流，是常理。颠倒运用它，却要使水向上炎升，水怎么能向上炎升呢？正阳翁说：玉液、金液本来是还丹，搬运它可以炼形，使水向上运行，这必定有它的道理。这就是反转阴阳。又如居家的人是主人，外来的人是宾客；颠倒运用时，反而把外来者作为主人，把居家者作为宾客。就像女子出嫁给丈夫是常理，颠倒时却反过来让丈夫嫁给女子，所以叫入赘，又称养老之郎。” 丈夫本来是外来者，却反过来成为主人。这就叫逆取，这就叫大修行，这就叫逆行而成仙。如果火向上炎升而水向下流，那就是人、就是物，不是仙人。神化妙用章 锺离祖师说：“访求仙人、寻求道友，学习烧炼丹药；精选朱砂、硫黄，炼作大还丹。”海蟾翁说：“卦象运行火候，周天完成；孕育一个婴儿，锁在下田；霹雳一声从地上响起，乾户突然裂开，光照万里；翻身撞出太玄关，这一次才是真仙子。”《参同契》说：“睡眠时神与形相抱，醒来时察看有无；容颜逐渐滋润，骨节也更加坚强；排除一切阴邪，然后建立正阳；修炼不停止，希望气如云雨运行；浓厚绵密，像春天的润泽；液体流动，像冰块消解；从头部流到足部，最终又向上升；往来运行，洞彻而无极；内气鼓动，充盈于身体之中。” 上阳子说：大修行人既已得到刀圭入口，就运行自己的玉芝来滋养它。凡是运行火候的时候，忽然觉得夹脊的真气向上冲到泥丸，沥沥作响；从头顶好像有东西触及脑部；不久便像雀卵一样，一颗颗从腭下的重楼处落下，味道如冰酥般香甜甘美，没有可以相比的。感觉出现这种状态，就是验证已经得到金液还丹，应当徐徐咽下，归入丹田。从此以后常常不断；闭目内观，脏腑清楚得如同灯烛照耀，渐渐有金光笼罩身体。泥丸翁说：“我从前用功一年，六脉已经停止，气归于根。”老子说：“专守元气而达到柔和，就能像婴儿。”这些都说的是温养。温养，就是毁弃肢体的分别，摒除聪明机巧，整天像愚人一样而不违背道，不可片刻离开。就像母鸡孵卵，暖气不能间断，那么抽添的功夫自然会显现。抽添，是用铅制伏汞之后，每天运行火候，逐渐增加汞；汞逐渐增多，铅逐渐减少，久而久之铅将耗尽，汞也干涸，变化成丹砂，称为金液还丹的纯阳。由此可知形体化为气，气化为神，这就叫婴儿，也叫阳神。《黄庭经》说：“瞻望童子生而盘桓，问是谁家的孩子在我身中。” 正阳翕说：“孩子幼小还未成人，全靠娘娘养育的恩德。”从前宋景定年间，有位仙人蓝养素，炼金液大还而得丹，入岳怀胎很久；后来得到海蟾翁借李玉溪寄来的一句话，便拍掌大笑，头顶天门发出一声霹雳而离去。如今岳山的长笑先生就是他。纯阳祖师说：“九年火候确实经历完毕，忽然天门顶中破开，真人显现大神通，从此天仙可以相互庆贺。”到了这里，金丹的大事就完成了。《上阳子金丹大要》卷之六

译此处文字疑有缺漏。应当作：“大修行人颠倒逆取而成丹。正阳翁说……”等语。《上阳子金丹大要》卷之七 紫霄绛宫上阳子观吾陈致虚撰 须知 运火行符须知 伯阳真人说：“阳燧用来取火，没有太阳便不能生出光；方诸若不是对着星月，怎么能得到水浆？阴阳二气玄妙而遥远，感应变化尚且能够相通，何况它们近在自身，关键全在心胸之间。阴阳配合日月，水火作为效验。”又说：“性主宰内在，安置在鄞鄂；情经营外在，筑成垣墙城郭。城郭完整，人物才安定。”《黄庭经》说：“行道优游而深居独处，扶养性命，守持虚无。”缘督子说：如今修道的人，没有得到正传，不明白平叔“未炼还丹莫入山”的话，只想避开喧闹、寻求清静，逃离世间和人群，离开妻子、屏弃儿女，远离尘俗，在穷谷深山中独居孤处，以此自以为高明，仿佛要抛弃世间法。无名子说：运行火候，先要确定刻漏，以划分子午；其次接续阴阳，作为变化的根基。以阴符运行六十四卦，以阳火鼓动二十四气；天关掌握在手，地轴形现于心。把七十二候的要津回转而聚入鼎内，夺取三千六百个时辰的正气，使其辐辏于胎中。谨慎抽添，精心专一地运用，考虑危险，防备险厄，不使片刻有差错、分毫有偏失；这样才能在外接续阴阳的符候，在内生出真一之体。如果运行心意不谨慎，节候发生差异，姹女就会逃亡，灵胎便不能结成。莹蟾子说：采取药物的初关，先要知道天癸产生的时刻；中关则要知道调和真息，使它周流六虚，从太玄关逆流到天谷穴相交相合，然后下降黄房，进入中宫。上阳子说：运火，是运行内火和外火。火，就是药火；候，就是符候；行，就是运行符合。圣人下手炼丹之初，必须知道铅汞彼此相逢迎：真一之铅将要到来时，运行自己的汞去迎接它；铅汞一合，便得到黍粒大小的丹，服食后归入黄金室内，作为丹头。运火开始于复卦子符，迅速推进阳火，这叫下手用功；推进火候又叫野战。因为野战就是龙虎交合，使用三分武火，前行而短促。行符是在午时姤卦主事时推进阴符，把阳火包固在其中，所以行符叫作罢功守城。守城，是因为鄞鄂已经建立，只须温养沐浴，防微杜渐；使用七分文火，后续必须绵长。可是复与妮乎，都是从人身上求取的，必须认清自己生身的由来，才能得到它们，不必拘执文字、泥于形象。紫阳真人《金丹四百字》说：“火候不用时，冬至不在子。”学道者应当仔细探求。朔望弦晦须知 缘督子说：一点阳精秘藏在形山，不在心肾，而在玄关一窍。学道者不认识阴阳，不知道时令，不能还返，只在自身上摸索，把那昭昭灵灵的识神当作真实，结果越来越偏离。《易》说：“与日月合其明，与四时合其序。”朱震《易传》说：“晦日朔旦，坎月离日会于壬癸。” 上阳子说：每月朔日的一个子时，日月在癸处合璧，黄昏时会于昴毕之上，这是比喻火刚开始产生。此时纯阴已经达到极点，微弱的阳气将要产生，这叫潜龙。三日黄昏，月亮在庚方出现，真阳已经开始产生，庚属于西南。《易》说：“西南得朋，乃与类行。”《参同契》说：“神功变化而成震卦，三日月亮在庚方出现。”这时药物刚刚产生，水源极其清纯，还没有受到扰动，正处于有气而无形质的时候。大修行人应当赶紧在此时具备一只智慧眼，依照这个象来行事；这也像太阴刚刚接受一阳之气，又像坤的下爻与乾的初爻相交而成为震，用来比拟人身纯阴中产生一阳。正如我的老师所说：“先天一气从虚无中来，点化汞而进入鼎中。”这时鼎内阳气开始布散，砂汞建立根基。紫贤真人说：“一清一浊，金木隔在戊己之门；一性一情，阴阳聚会于生杀之户。采取二仪未分判时的气，夺取龙虎刚开始交合的精，进入黄房，产成至宝。”初八酉时，月亮到达天心，平直如绳，这叫上弦，得到金半斤。《龙虎经》说：坤再次变化而成为兑，初八月亮在丁方出现，用来象征鼎中的铅汞逐渐凝结成流珠。这时金水之气停止，不推进阳火，也不运行符候，只是沐浴、洗心而已。三五为望，望是日月相互照射，此时阴中的三阳已经齐备而成为乾，就像月魄得到日魂而满盈。用来比喻鼎中铅水壮盛，真阳充满，火光明亮、金气旺盛，将要成器；这是金火之气与汞牢固凝结，汞与它的母体彼此留恋。望日以后天亮时，月亮出现在辛方，乾初变为巽，这是阴阳相承的道理。开始时纯阴交合微阳而产生药物，后来阴包裹阳气而成丹；巽承接、统领阴符，阴气渐渐产生，包固阳精，使它不再动逸，于是金砂落入胞中，阴中含阳，这叫归根。二十三日天亮，月亮出现在丙方，坤与乾的中爻相交而成为艮，鼎中物药自然凝结。这时阴阳之气又停止，不运行阴符，也不推进水，只是沐浴、涤除思虑而已，这叫下弦，得到水半斤。上弦金半斤、下弦水半斤，两弦合为一斤之数，用来结成丹砂。《参同契》说：“两弦合其精，乾坤体乃成。”〔原文数字、纪年保留：八日〕 二十八日天亮，月亮出现在乙方，此时阴阳之气都已充足，金汞凝结而成胎，坎离在鼎中运行气，周流六虚于象中，这是比喻金丹的始终。到了晦日，太阳又会于壬，阴达到极点而阳气又将产生。