经脉第十
雷公问於黄帝曰：禁脉#1之言，凡刺之理，经脉为始，营其所行，制其度量，内次五藏，外别六府，愿尽闻其道。黄帝曰：人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙#2皮肤坚而毛发长，谷入於胃，脉道以通，血气乃行。雷公曰：愿卒闻经脉之始生。黄帝曰：经脉者，所以能庾死生，处百病，调虚实，不可不通。肺手太阴之脉，起於中焦，下络大肠，还循胃口，上膈属肺，从肺系横出腋下，下循燸内，行少阴心主之前，下肘中，循臂内上骨下廉，入寸口，上鱼，循鱼际，出大指之端；其支者，从腕后直出次指内廉，出其端。是动则病肺胀满，膨膨而喘咳，缺盆中痛，甚则交两手而瞥，此为臂厥。是主肺所生病者，咳，上气喘渴，烦心胸满，燸臂内前廉痛厥，掌中热。气盛有余，则肩背痛风寒，汗出中风，小便数而欠。气虚则肩背痛寒，少气不足以息，溺色变。为此诸病，盛则写之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。盛者寸口大三倍於人迎，虚者则寸口反小於人迎也。大肠手阳明之脉，起於大指次指之端，循指上廉，出合谷两骨之问，上入两筋之中，循臂上廉，入肘外廉，上孺外前廉，上肩，出髑骨之前廉，上出於柱骨之会上，下入缺盆络肺，下膈属大肠；其支者，从缺盆上颈贯颊，入下齿中，还出挟口，交人中，左之右，右之左，上挟鼻孔。是动则病齿痛颈肿。是主津液所生病者，目黄口乾，凯钮，喉痹，肩前孺痛，大指次指痛不用。气有余则当脉所过者热肿，虚则寒栗不复。为此诸病，盛则写之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。盛者人迎大三倍於寸口，虚者人迎反小於寸口也。胃足阳明之脉，起於鼻之交颇中，旁纳一本作约字太阳之脉，下循鼻外，入上齿中，还出挟口环唇，下交承浆，却循颐后下廉，出大迎，循颊车，上耳前，过客主人，循发际，至额颅；其支者，从大迎前下人迎，循喉咙，入缺盆，下膈属胃络脾；其直者，从缺盆下乳内廉，下挟脐，入气街中；其支者，起於胃口，下循腹里，下至气街中而合，以下髁关，抵伏兔，下膝膑中，下循经外廉，下足驸，入中指内问；其支者，下膝#3三寸而别，下入中指外问；其支者，别驸上，入大指问，出其端。是动则病洒洒振寒，善呻数欠颜黑，病至则恶人与火，闻木声则惕然而惊，心欲动，独闭户塞牖而处，甚则欲上高而歌，弃衣而走，贲响腹胀，是为哥厥。是主血所生病者，狂疟温淫汗出，轨钮，口蜗唇胎，颈肿喉痹，大腹水肿，膝膑肿痛，循膺、乳、气街、股、伏兔、哥外廉、足驸上皆痛，中指不用。气盛则身以前皆热，其有余於胃，则消谷善饥，溺色黄。气不足则身以前皆寒栗，胃中寒则胀满。为此诸病，盛则写之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。盛者人迎大三倍於寸口，虚者人迎反小於寸口也。脾足太阴之脉，起於大指之端，循指内侧白肉际，过核骨后，上内踝前廉，上端#4丙，循经骨后，交出厥阴之前，上膝股内前廉，入腹属脾络胃，上膈，挟咽，连舌本，散舌下；其支者，复从胃，别上膈，注心中。是动则病舌本强，食则呕，胃院#5痛，腹胀善噫，得后与气则快然如衰，身体皆重。是主脾所生病者，舌本痛，体不能动摇，食不下，烦心，心下急痛，搪，痕泄，水闭，黄疸，不能外，强立股膝内肿厥，足大指不用。为此诸病，盛则写之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。盛者寸口大三倍於人迎，虚者寸口反小於人迎也。心手少阴之脉，起於心中，出属心系，下膈络小肠；其支者，从心系上挟咽，系目系；其直者，复从心系却上肺，下出腋下，下循懦内后廉，行太阴心主之后，下肘内，循臂内后廉，抵掌后锐骨之端，入掌内后廉，循小指之内出其端。是动则病隘乾心痛，渴而欲饮，是为臂厥。是主心所生病者，目黄胁痛，懦臂内后廉痛厥，掌中热痛。为此诸病，盛则写之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。盛者寸口大再倍於人迎，虚者寸口反小於人迎也。
译雷公问黄帝说：我听说《禁脉》所说的道理，凡针刺的原则，以经脉为开始；营气运行的部位，气血运行的度量，内可归属于五脏，外可分别属于六腑。我希望把其中的道理全部听闻。黄帝说：人开始出生时，先形成精；精形成后脑髓产生；骨是躯干，脉是营气运行的通道，筋使身体坚强，肉像墙壁，皮肤坚固而毛发长成。饮食进入胃中，脉道因此通畅，血气才得以运行。雷公说：我希望完全听闻经脉最初形成的情况。黄帝说：经脉是人赖以生存、处理各种疾病、调节虚实的根本，不可不通晓。手太阴肺经起于中焦，向下联络大肠，回绕胃口，向上穿过膈膜而属于肺；从肺系横向出来到腋下，向下沿上臂内侧，行于手少阴心经、手厥阴心主经之前，向下到肘中，沿前臂内侧上骨的下缘进入寸口，向上到鱼部，沿鱼际，出于大拇指末端。它的支脉从腕后直出，沿食指内侧，出于食指末端。经气发生变化时，病见肺胀满、膨膨然喘咳、缺盆中疼痛；严重时两手交叉按住胸部而喘息，这叫臂厥。属于肺经所生的病，有咳嗽、气向上冲、喘息、口渴、心烦胸满、上臂内侧前缘疼痛厥冷、掌中发热。气盛有余，就会肩背疼痛、受风寒，出汗中风，小便频数而欠伸。气虚，就会肩背疼痛怕冷，气少而不能正常呼吸，小便颜色改变。出现这些病，实证就泻，虚证就补，热证就快刺，寒证就留针，脉陷下就灸；不实不虚，就取本经治疗。实证寸口脉比人迎大三倍，虚证则寸口反而比人迎小。手阳明大肠经起于食指末端，沿食指上缘，出于合谷两骨之间，向上进入两筋之间，沿前臂上缘，到肘外侧上方，沿上臂外侧前缘到肩部，出于肩胛骨前缘，向上到颈骨交会处，向下进入缺盆，联络肺，穿过膈膜而属于大肠。它的支脉从缺盆向上沿颈部，贯穿面颊，进入下齿中，又返回出于口旁，交会于人中；左脉走右侧，右脉走左侧，向上夹着鼻孔。经气发生变化时，病见牙痛、颈部肿胀。属于大肠经津液所生的病，有眼睛发黄、口干、鼻衄、喉痹、肩前和上臂疼痛、食指疼痛而不能使用。气有余，沿经脉所经过的地方就会发热肿胀；气虚，则寒战而不能恢复。出现这些病，实证就泻，虚证就补，热证就快刺，寒证就留针，脉陷下就灸；不实不虚，就取本经治疗。实证人迎脉比寸口大三倍，虚证则人迎反而比寸口小。足阳明胃经起于鼻根两旁的凹陷处，旁边纳入一本作“约”字的太阳经脉，向下沿鼻外侧，进入上齿中，又返回出于口旁，环绕口唇，向下交会于承浆；再回沿下颌后下缘，出于大迎，沿颊车向上到耳前，经过客主人，沿发际到额颅。它的支脉从大迎前方下行到人迎，沿喉咙进入缺盆，向下穿过膈膜，属于胃而联络脾。直行的经脉从缺盆向下，沿乳房内侧，向下夹着脐，进入气街中。另一支脉起于胃口，向下沿腹腔内部，到气街中与前支会合；再向下经过髀关，到伏兔，进入膝髌中，沿胫骨外侧下行，经过足跗，进入中趾内侧。另一支脉在膝下三寸处分出，向下进入中趾外侧。又一支脉从足跗分出，进入大趾和次趾之间，出于趾端。经气发生变化时，病见恶寒战栗，容易呻吟，频频欠伸，面色发黑；病发作时厌恶人和火，听到木声便惊恐，心中想要活动，却喜欢独自关门闭窗而居；严重时想登高歌唱，脱衣奔走，腹中鸣响而胀满，这叫骭厥。属于胃经血所生的病，有发狂、疟疾、温热病、汗出、鼻衄、口眼歪斜、口唇生疮、颈肿、喉痹、大腹水肿、膝髌肿痛，以及胸膺、乳房、气街、大腿、伏兔、髀外侧、足跗上的疼痛；中趾不能使用。气盛，身体前面都会发热；胃中有余，就会消化谷物很快而容易饥饿，小便发黄。气不足，身体前面都会寒战；胃中寒，就会胀满。出现这些病，实证就泻，虚证就补，热证就快刺，寒证就留针，脉陷下就灸；不实不虚，就取本经治疗。实证人迎脉比寸口大三倍，虚证则人迎反而比寸口小。足太阴脾经起于大趾末端，沿大趾内侧白肉交界处，经过核骨后方，向上沿内踝前缘，到达端丙，沿胫骨后方，交叉走到足厥阴经前面，向上沿膝和大腿内侧前缘，进入腹中，属于脾而联络胃；向上穿过膈膜，夹着咽部，连接舌根，散布于舌下。它的支脉又从胃部分出，向上穿过膈膜，注入心中。经气发生变化时，病见舌根强硬，进食就呕吐，胃脘疼痛，腹胀而容易嗳气；排便或放屁后便感到舒畅，身体沉重。属于脾经所生的病，有舌根疼痛、身体不能活动、不能进食、心烦、心下急痛、腹中痞塞、泄泻、水液闭阻、黄疸、不能排便、勉强站立时大腿和膝内侧肿胀厥冷、大趾不能使用。出现这些病，实证就泻，虚证就补，热证就快刺，寒证就留针，脉陷下就灸；不实不虚，就取本经治疗。实证寸口脉比人迎大三倍，虚证则寸口反而比人迎小。手少阴心经起于心中，出来属于心系，向下穿过膈膜，联络小肠；它的支脉从心系向上夹着咽部，联系眼系；直行的经脉又从心系返回向上进入肺，向下出于腋下，沿上臂内侧后缘下行，走在手太阴肺经、手厥阴心主经之后，向下到肘内，沿前臂内侧后缘，到掌后锐骨末端，进入掌内后缘，沿小指内侧出于末端。经气发生变化时，病见咽喉干燥、心痛，口渴而想饮水，这叫臂厥。属于心经所生的病，有眼睛发黄、胁部疼痛、上臂内侧后缘疼痛厥冷、掌中发热疼痛。出现这些病，实证就泻，虚证就补，热证就快刺，寒证就留针，脉陷下就灸；不实不虚，就取本经治疗。实证寸口脉比人迎大两倍，虚证则寸口反而比人迎小。
小肠手太阳之脉，起於小指之端，循手外侧上腕，出踝中，直上循臂骨下廉，出肘内侧两筋#6之问，上循燸外后廉，出肩解，绕肩胛，交肩上，入缺盆络心，循咽下膈，抵胃属小肠；其支者，从缺盆循颈上颊，至目锐▯，却入耳中；其支者，别颊上顺抵鼻，至目内▯，斜络於颜。是动则病嗑痛颔肿，不可以顾，肩似拔，燸似折。是主液所生病者，耳聋目黄颊肿，颈颔肩孺肘臂外后廉痛。为此诸病，盛则写之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。盛者人迎大再倍於寸口，虚者人迎反小於寸口也。膀胱足太阳之脉，起於目内▯，上额交巅；其支者，从巅至耳上角；其直者，从巅入络脑，还出别下项，循肩膊内，挟脊抵腰中，入循膂，络肾属膀胱；其支者，从腰中下挟脊贯臀，入胭中；其支者，从膊内左右，别下贯胛，挟脊内，过髁枢，循脏外从后廉下合胭中，以下贯踹内，出外踝之后，循京骨，至小指外侧。是动则病冲头痛，目似脱，项如拔，脊痛腰似折，脏不可以曲。胭如结，踹如裂，是为踝厥。是主筋所生病者，痔疟狂癫疾，头囱项痛，目黄泪出叹钮，项背腰尸胭踹脚皆痛，小指不用。为此诸病，盛则写之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。盛者人迎大再倍於寸口，虚者人迎反小於寸口也。肾足少阴之脉，起於小指之下，邪走足心，出於然谷之下，循内踝之后，别入跟中，以上踹内，出胭内廉，上股内后廉，贯脊属肾络膀胱；其直者，从肾上贯肝膈，入肺中，循喉咙，挟舌本；其支者，从肺出络心，注胸中。是动则病饥不欲食，面如漆柴，咳唾则有血，喝喝而喘，坐而欲起，目谎谎如无所见，心如悬若饥状，气不足则善恐，心惕惕如人将捕之，是为骨厥。是主肾所生病者，口热舌乾，咽肿上气，嗑乾及痛，烦心心痛，黄疸肠僻，脊股内后廉痛，痿厥嗜卧，足下热而痛。为此诸病，盛则写之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。灸则强食生肉，缓带披发，大杖重履而步。盛者寸口大再倍於人迎，虚者寸口反小於人迎也。心主手厥阴心包络之脉，起於胸中，出属心包络，下膈，历络三焦；其支者，循胸出胁，下腋三寸，上抵腋，下循燸内，行太阴少阴之间，入肘中，下臂行两筋之问，入掌中，循中指出其端；其支者，别掌中，循小指次指出其端。是动则病手心热，臂肘挛急，腋肿，甚则胸胁支满，心中檐檐大动，面赤目黄，喜笑不休。是主脉所生病者，烦心心痛，掌中热。为此诸病，盛则写之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。盛者寸口大一倍於人迎，虚者寸口反小於人迎也。三焦手少阳之脉，起於小指次指之端，上出两指之间，循手表腕，出臂外两骨之问，上贯肘，循燸外上肩，而交出足少阳之后，入缺盆，布膻中，散落心包，下膈，循属三焦；其支者，从膻中上出缺盆，上项，系耳后直上，出耳上角，以屈下颊至顺；其支者，从耳后入耳中，出走耳前，过客主人前，交颊，至目锐▯。是动则病耳聋浑浑惇惇，嗑肿喉痹。是主气所生病者，汗出，目锐▯痛，颊痛，耳后肩燸肘臂外皆痛，小指次指不用。为此诸病，盛则写之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。盛者人迎大一倍於寸口，虚者人迎反小於寸口也。胆足少阳之脉，起於目锐▯，上抵头角，下耳后，循颈行手少阳之前，至肩上，却交出手少阳之后，入缺盆；其支者，从耳后入耳中，出走耳前，至目锐▯后；其支者，别锐▯，下大迎，合於手少阳，抵於顺，下加颊车，下颈合缺盆以下胸中，贯膈络肝属胆，循胁里，出气街，绕毛际，横入□厌中；其直者，从缺盆下腋，循胸过季胁，下合□厌中，以下循□阳，出膝外廉，下外辅骨之前，直下抵绝骨之端，下出外踝之前，循足跗上，入小指次指之间#7；其支者，别跗上，入大指之间，循大指岐骨内出其端，还贯爪甲，出三毛。是动则病口苦，善太息，心胁痛不能转侧，甚则面微有尘，体无膏泽，足外反热，是为阳厥。是主骨所生病者，头痛颔痛，目锐▯痛，缺盆中肿痛，腋下肿，马刀侠瘦，汗出振寒，疟，胸胁肋□膝外至经绝骨外踝前及诸节皆痛，小指次指不用。为此诸病，盛则写之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。盛者人迎大一倍於寸口，虚者人迎反小於寸口也。
译手太阳小肠经起于小指末端，沿手外侧向上到腕部，出于腕骨之间，直上沿前臂骨下缘，出于肘内侧两筋之间，向上沿上臂外侧后缘，出于肩解，绕过肩胛，交会于肩上，进入缺盆，联络心，沿咽部向下穿过膈膜，到达胃而属于小肠。它的支脉从缺盆沿颈部上行到面颊，至外眼角，又返回进入耳中。另一支脉从面颊分出，向上沿鼻旁到达内眼角，斜行联络额部。经气发生变化时，病见咽喉疼痛、下颌肿胀，不能回头，肩部像被拔起，上臂像折断。属于小肠经液所生的病，有耳聋、眼黄、面颊肿胀，以及颈、下颌、肩、上臂、肘和前臂外侧后缘疼痛。出现这些病，实证就泻，虚证就补，热证就快刺，寒证就留针，脉陷下就灸；不实不虚，就取本经治疗。实证人迎脉比寸口大两倍，虚证则人迎反而比寸口小。足太阳膀胱经起于内眼角，向上到额部，交会于头顶。它的支脉从头顶到耳上角。直行的经脉从头顶进入脑，返回出来分布于项部，沿肩胛内侧，夹脊到腰中，进入脊柱两旁的肌肉，联络肾而属于膀胱。另一支脉从腰中向下夹着脊柱贯穿臀部，进入腘窝。又一支脉从肩胛内侧左右分出，向下贯穿肩胛，夹着脊柱内侧，经过髀枢，沿臀部外侧后缘向下，在腘窝与前支会合；再向下贯穿小腿肚内侧，出于外踝后方，沿京骨到小趾外侧。经气发生变化时，病见气冲头痛，眼睛像要脱出，项部像被拔起，脊痛、腰部像要折断，脊柱不能弯曲；腘窝像有结块，小腿肚像要裂开，这叫踝厥。属于膀胱经筋所生的病，有痔、疟疾、狂病、癫疾，头痛、囟门痛、项痛，眼黄流泪，鼻衄，以及项、背、腰、臀、腘窝、小腿肚和足部疼痛，小趾不能使用。出现这些病，实证就泻，虚证就补，热证就快刺，寒证就留针，脉陷下就灸；不实不虚，就取本经治疗。实证人迎脉比寸口大两倍，虚证则人迎反而比寸口小。足少阴肾经起于小趾下方，斜行到足心，出于然谷下方，沿内踝后方，分入足跟中，向上沿小腿肚内侧，出于腘窝内缘，向上沿大腿内侧后缘，贯穿脊柱而属于肾，联络膀胱。肾经直行的经脉从肾向上贯穿肝和膈膜，进入肺中，沿咽喉夹着舌根。它的支脉从肺分出，联络心，注入胸中。经气发生变化时，病见饥饿却不想吃东西，面色像涂漆的枯木，咳嗽吐痰带血，喘息急促，坐着想要起身，眼睛昏花好像什么也看不见，心中像悬着一样，好像饥饿；气不足就容易恐惧，心中惊惕不安，像有人要来捕捉自己，这叫骨厥。属于肾经所生的病，有口热、舌干、咽部肿胀、气向上冲、咽干疼痛、心烦心痛、黄疸、肠中泄泻，脊柱和大腿内侧后缘疼痛，痿厥而喜欢躺卧，足底发热疼痛。出现这些病，实证就泻，虚证就补，热证就快刺，寒证就留针，脉陷下就灸；不实不虚，就取本经治疗。灸治后应努力进食肉类，放松衣带，披散头发，拄大杖、穿重鞋行走。实证寸口脉比人迎大两倍，虚证则寸口反而比人迎小。手厥阴心主、心包络经起于胸中，出来属于心包络，向下穿过膈膜，依次联络三焦。它的支脉沿胸部出于胁部，向下到腋下三寸，再向上到腋部，沿上臂内侧下行，走在手太阴、手少阴之间，进入肘中，向下沿前臂两筋之间进入掌中，沿中指出于末端。另一支脉从掌中分出，沿无名指到达末端。经气发生变化时，病见手心发热、臂肘拘挛，腋下肿胀；严重时胸胁支撑胀满，心中怦怦大动，面红眼黄，喜欢不停地笑。属于心包络经脉所生的病，有心烦、心痛、掌中发热。出现这些病，实证就泻，虚证就补，热证就快刺，寒证就留针，脉陷下就灸；不实不虚，就取本经治疗。实证寸口脉比人迎大一倍，虚证则寸口反而比人迎小。手少阳三焦经起于无名指末端，向上出于两指之间，沿手背到腕部，出于前臂外侧两骨之间，向上贯穿肘部，沿上臂外侧到肩部，交叉走到足少阳经之后，进入缺盆，分布于膻中，散布联络心包，向下穿过膈膜，沿经属于三焦。它的支脉从膻中向上出于缺盆，向上到项部，联系耳后，直上出耳上角，弯曲向下到面颊。另一支脉从耳后进入耳中，出来走到耳前，经过客主人前方，交会于面颊，到外眼角。经气发生变化时，病见耳聋，耳中混浊重听，咽喉肿痛。属于三焦气所生的病，有出汗、外眼角疼痛、面颊疼痛，以及耳后、肩、上臂、肘、前臂外侧疼痛，无名指和小指不能使用。出现这些病，实证就泻，虚证就补，热证就快刺，寒证就留针，脉陷下就灸；不实不虚，就取本经治疗。实证人迎脉比寸口大一倍，虚证则人迎反而比寸口小。足少阳胆经起于外眼角，向上到头角，向下到耳后，沿颈部走在手少阳经之前，到肩部，又返回交叉走在手少阳经之后，进入缺盆。它的支脉从耳后进入耳中，出来走到耳前，至外眼角后方。另一支脉从外眼角分出，向下到大迎，与手少阳经会合，到面颊，向下加于颊车，再向下到颈部，与缺盆会合；然后向下进入胸中，贯穿膈膜，联络肝而属于胆，沿胁肋内部，出于气街，环绕阴毛部，横向进入髀厌中。直行的经脉从缺盆向下到腋下，沿胸部经过季胁，向下在髀厌中与前支会合；再向下沿大腿外侧，出于膝外缘，沿外辅骨前面下行，直达绝骨末端，再向下出于外踝前方，沿足背进入小趾和次趾之间。另一支脉从足背分出，进入大趾之间，沿大趾歧骨内侧出于趾端，再返回贯穿趾甲，出于三毛。经气发生变化时，病见口苦，容易长叹，心胁疼痛而不能转身；严重时面部略显灰尘色，身体没有光泽，足外侧反而发热，这叫阳厥。属于胆经骨所生的病，有头痛、下颌痛、外眼角痛、缺盆中肿痛、腋下肿胀、马刀侠瘿，出汗而寒战，疟疾，胸胁肋部疼痛，以及从膝外侧到经穴、绝骨、外踝前方和各关节的疼痛；小趾和次趾不能使用。出现这些病，实证就泻，虚证就补，热证就快刺，寒证就留针，脉陷下就灸；不实不虚，就取本经治疗。实证人迎脉比寸口大一倍，虚证则人迎反而比寸口小。
肝足厥阴之脉，起於大指丛毛之际，上循足跗上廉，去内踝一寸，上踝八寸，交出太阴之后，上腘内廉，循股阴入毛中，过阴器，抵小腹，挟胃属肝络胆，上贯膈，布胁肋，循喉咙之后，上入顽颗，连目系，上出额，与督脉会於巅；其支者，从目系下颊里，环唇内；其支者，复从肝别贯膈，上注肺。是动则病腰痛不可以俯仰，丈夫疗疝，妇人少腹肿，甚则哑乾，面尘脱色。是主#8 肝所生病者，胸满呕逆飧泄，狐疝遗溺闭瘾。为此诸病，盛则写之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。盛者寸口大一倍於人迎，虚者寸口反小於人迎也。手太阴气绝，则皮毛焦，太阴者，行气温於皮毛者也，故气不荣则皮毛焦，皮毛焦则津液去皮节，津液去皮节者则爪枯毛折，毛折者则毛先死，丙笃丁死，火胜金也。手少阴气绝，则脉不通#9脉不通则血不流，血不流则髦色不泽，故其面黑如漆柴者，血先死，壬笃癸死，水胜火也。足太阴气绝者，则脉不荣肌肉，层舌者肌肉之本也，脉不荣则肌肉软，肌肉软则舌萎人中满，人中满则唇反，唇反者肉先死，甲笃乙死，木胜土也。足少阴气绝，则骨枯，少阴者冬脉也，伏行而濡骨髓者也，故骨不濡则肉不能着也，骨肉不相亲则肉软却，肉软却故齿长而垢，发无泽，发无泽者骨先死，戊笃己死，土胜水也。足厥阴气绝，则筋绝#10厥阴者肝脉也，肝者筋之合也，筋者聚於阴气#11，而脉络於舌本也，故脉弗荣则筋急，筋急则引舌与卵，故唇青、舌卷、卵缩则筋先死，庚笃辛死，金胜木也。五阴气俱绝，则目系转，转则目运，目运者为志先死，志先死则远一日半死矣。六阳气绝，则阴与肠相离，离则胜理发泄，绝汗乃出，故旦占夕死，夕占曰一死。经脉十二者，伏行分肉之间，深而不见；其常见者，足太阴过於外#12 踝之上，无所隐故也。诸脉之浮而常见者，皆络脉也。六经络手阳明少阳之大络，起於五指问，上合肘中。饮酒者，卫气先行皮肤，先充络脉，络脉先盛，故卫气已平，营气乃满，而经脉大盛。脉之卒然动者，皆邪气居之，留於本末；不动则热，不坚则陷且空，不与众同，是以知其何脉之动也。雷公曰：何以知经脉之与络脉异也？黄帝曰：经脉者常不可见也，其虚实也以气口知之，脉之见者皆络脉也。雷公曰：细子无以明其然也。黄帝曰：诸络脉皆不能经大节之问，必行绝道而出，入复合於皮中，其会皆见於外，故诸刺络脉者，必刺其结上，甚血者虽无结，急取之以写其邪而出其血，留之发为痹也。凡诊络脉，脉色青则寒且痛，赤则有热。胃中寒，手鱼之络多青矣；胃中有热，鱼际络赤，其暴黑者，留久痹也；其有赤有黑有青者，寒热气也。其青短者，少气也。凡刺寒热者皆多血络，必问曰而一取之，血尽而止，乃调其虚实，其小而短者少气，甚者写之则闷，问甚则仆不得言，闷则急坐之也。手太阴之别，名曰列缺，起於腕上分问，并太阴之经直入掌中，散入於鱼际。其病实则手锐掌热，虚则欠钦，小便遗数，取之去腕半寸，别走阳明也。手少阴之别，名曰通里，去腕一寸半，别而上行，循经入於心中，系舌本，属目系。其实则支膈，虚则不能言，取之掌后一寸，别走太阳也。手心主之别，名曰内关，去腕二寸，出於两筋之问，循经以上，击於心包，络心系。实则心痛，虚则为头强，取之两筋问也。手太阳之别，名曰支正，上腕五寸，内注少阴；其别者，上走肘，络肩髑。实则节弛肘废，虚则生疣，小者如指痂疥，取之所别也。手阳明之别，名曰偏历，去腕三寸，别入太阴；其别者，上循臂，乘肩髁，上曲颊偏齿；其别者，入耳合於宗脉。实则齲聋，虚则齿寒痹隔，取之所别也。手少阳之别，名曰外关，去腕二寸，外绕臂，注胸中，合心主。病实则肘挛，虚则不收，取之所别也。足太阳之别，名曰飞阳，去踝七寸，别走少阴。实则叹窒头背痛；虚则欤钮，取之所别也。足少阳之别，名曰光明，去踝五寸，别走厥阴，下络足驸。实则厥，虚则痿璧，坐不能起，取之所别也。足阳明之别，名曰丰隆，去踝八寸，别走太阴；其别者，循腔骨外廉，上络头项，合诸经之气，下络喉嗑。其病气逆则喉痹瘁瘠，实则狂癫，虚则足不收，经枯，取之所别也。足太阴之别，名曰公孙，去本节之后一寸，别走阳明；其别者，入络肠胃。厥气上逆则霍乱，实则肠中切痛，虚则鼓胀，取之所别也。足少阴之别，名曰大锺，当踝后绕跟，别走太阳；其别者，并经上走於心包，下外贯腰脊。其病气逆则烦闷，实则闭症，虚则腰痛，取之所别者也。
译足厥阴肝经起于大趾丛毛部，向上沿足背上缘，距内踝一寸；向上经过内踝八寸，交叉走到足太阴经之后，向上沿腘窝内缘，沿大腿内侧进入阴毛部，经过阴器，到达小腹，夹着胃而属于肝、联络胆；向上贯穿膈膜，分布于胁肋，沿咽喉后方，向上进入鼻咽部，联系眼系，向上出于额部，与督脉在头顶会合。它的支脉从眼系下行到面颊内部，环绕口唇内侧；另一支脉又从肝分出，贯穿膈膜，向上注入肺。经气发生变化时，病见腰痛而不能俯仰，男子患疝气，女子小腹肿胀；严重时咽干，面色如尘而失去光泽。属于肝经所生的病，有胸满、呕吐、反胃、完谷不化的泄泻、狐疝、遗尿、闭癃。出现这些病，实证就泻，虚证就补，热证就快刺，寒证就留针，脉陷下就灸；不实不虚，就取本经治疗。实证寸口脉比人迎大一倍，虚证则寸口反而比人迎小。手太阴经气断绝，就会皮毛枯焦。太阴经运行气而温养皮毛，所以气不能荣养，皮毛就枯焦；皮毛枯焦，津液就会从皮肤腠理散失；津液从皮肤腠理散失，指甲就枯槁、毛发就折断；毛发折断，毛发先死。丙日病重，丁日死亡，这是火胜金。手少阴经气断绝，脉就不能通；脉不通，血就不能流；血不流，面色就没有光泽。所以面色黑得像漆黑的枯木，是血先死。壬日病重，癸日死亡，这是水胜火。足太阴经气断绝，脉就不能荣养肌肉。舌是肌肉的根本；脉不能荣养，肌肉就软弱；肌肉软弱，舌就萎缩，人中就隆起；人中隆起，嘴唇就外翻。嘴唇外翻，是肌肉先死。甲日病重，乙日死亡，这是木胜土。足少阴经气断绝，骨就枯槁。少阴是冬脉，潜伏运行而濡养骨髓；所以骨不得濡养，肌肉就不能附着；骨肉不能相亲，肌肉就软弱退缩；肌肉软弱退缩，所以牙齿显长而污垢增多，头发没有光泽。头发无光泽，是骨先死。戊日病重，己日死亡，这是土胜水。足厥阴经气断绝，筋就断绝。厥阴是肝脉，肝是筋的会合处；筋聚集于阴气，并且脉络联系舌根。所以脉不能荣养，筋就拘急；筋拘急，就会牵引舌和睾丸。因此嘴唇青、舌卷、睾丸收缩，是筋先死。庚日病重，辛日死亡，这是金胜木。五脏的阴气全部断绝，眼系就会转动；眼系转动，眼睛就眩晕；眼睛眩晕，说明志先死；志先死，远则一天半后死亡。六腑的阳气断绝，阴气和肠道就相互分离；分离后腠理开泄，绝汗就会出现。所以早晨诊察，晚上死亡；晚上诊察，第二天死亡。十二经脉潜伏运行在分肉之间，位置深而看不见。平常能够看见的，是足太阴经经过外踝上方，因为那里没有遮蔽。各种浮现而经常可见的脉，都是络脉。六经络中手阳明、手少阳的大络，起于五指之间，向上在肘中会合。饮酒后，卫气先运行于皮肤，先充满络脉；络脉先盛，卫气已经平和，营气才充盈，于是经脉大盛。脉突然搏动，都是邪气停留其中，滞留在根本和末端；不动就发热，不坚就陷下而空虚，与其他脉不同，因此可以知道是哪一条脉在搏动。雷公说：怎样知道经脉和络脉的区别？黄帝说：经脉通常不能看见，它的虚实要从气口诊知；凡是能看见的脉，都是络脉。雷公说：我学识浅薄，无法明白其中的道理。黄帝说：各种络脉都不能穿过大的关节之间，必须沿着没有通路的地方出去，进入后又在皮肤中会合；它们的会合处都能在体表看见。所以凡针刺络脉，必须刺在结聚之处。出血很多的，即使没有结聚，也要赶快取刺，以泻出邪气并使血流出；若留而不去，就会发生痹病。诊察络脉时，脉色青，说明有寒而且疼痛；脉色赤，说明有热。胃中有寒，手鱼部的络脉大多发青；胃中有热，鱼际的络脉发赤；突然发黑，是邪气久留而成痹；红、黑、青三色相杂，是寒热之气交错。青色而短的，是气少。凡针刺寒热病，常常要刺出血络，必须隔日取刺一次，血流尽才停止，然后调理其虚实。脉细小而短，是气少；严重时用泻法会使人胸闷，病情加重就会昏倒而不能说话；胸闷时应立即让患者坐下。手太阴经的络脉名叫列缺，起于腕上分肉之间，与太阴经并行，直入掌中，散入鱼际。实证则手腕锐骨处和掌心发热；虚证则欠伸、频频打哈欠，小便失禁而次数多。取列缺，在距腕半寸处；它别走手阳明经。手少阴经的络脉名叫通里，距腕一寸半，分出后向上运行，沿经脉进入心中，联系舌根和眼系。实证则膈部支撑不舒，虚证则不能说话。取通里，在掌后一寸处；它别走手太阳经。手厥阴心主经的络脉名叫内关，距腕二寸，出于两筋之间，沿经向上，联系心包，络于心系。实证则心痛，虚证则头部强硬。取两筋之间。手太阳经的络脉名叫支正，在腕上五寸处分出，向内注入手少阴经；它的别支向上走到肘部，联络肩髃。实证则关节松弛、肘部废用；虚证则生疣，较小的像手指上的痂疥。取它分出的部位。手阳明经的络脉名叫偏历，距腕三寸，分出后进入手太阴经；它的别支向上沿前臂，经过肩髁，向上到曲颊，偏联牙齿；另一支进入耳中，与宗脉会合。实证则龋齿、耳聋；虚证则牙齿怕冷、麻痹、膈部不通。取它分出的部位。手少阳经的络脉名叫外关，距腕二寸，向外绕过前臂，注入胸中，与手厥阴心主经会合。实证则肘部拘挛，虚证则手臂不能收拢。取它分出的部位。足太阳经的络脉名叫飞阳，距外踝七寸，分出后走向足少阴经。实证则气逆、胸中阻塞、头背疼痛；虚证则鼻衄。取它分出的部位。足少阳经的络脉名叫光明，距外踝五寸，分出后走向足厥阴经，向下联络足背。实证则厥逆；虚证则痿弱，坐着不能起身。取它分出的部位。足阳明经的络脉名叫丰隆，距外踝八寸，分出后走向足太阴经；它的别支沿胫骨外缘向上，联络头项，会合各经之气；向下联络喉咙。气逆就会喉痹、突然失音；实证则狂癫，虚证则足不能收缩，经脉枯竭。取它分出的部位。足太阴经的络脉名叫公孙，距本节后一寸，分出后走向足阳明经；它的别支进入而联络肠胃。厥气向上逆行就会霍乱；实证则肠中剧烈切痛，虚证则腹部胀大。取它分出的部位。足少阴经的络脉名叫大锺，在内踝后绕过足跟，分出后走向足太阳经；它的别支并行经脉向上走到心包，向下从外侧贯穿腰脊。气逆就会烦闷；实证则小便闭塞，虚证则腰痛。取它分出的部位。
足厥阴之别，名曰蠡沟，去内踝五寸，别走少阳；其别者，径经#13上睪，结於茎。其病气逆则睪肿卒疝，实则挺长，虚则暴痒，取之所别也。任脉之别，名曰尾翳，下鸠尾，散於腹。实则腹皮痛，虚则痒搔，取之所别也。督脉之别，名曰长强，挟膂上项，散头上，下当肩胛左右，别走太阳，入贯膂。实则脊强，虚则头重，高摇之，挟脊之有过者，取之所别也。脾之大络，名曰大包，出渊腋下三寸，布胸胁。实则身尽痛，虚则百节尽皆纵，此脉若罗络之血者，皆取之脾之大络脉也。凡此十五络者，实则必见，虚则必下，视之不见，求之上下，人经不同，络脉异所别也。【音释】瞥音务。顺之劣切。髁音单。哥音早。檐檐音淡。邪与斜同。惇惇土浑切。胱音由。黄帝内经灵枢集注卷之五竟#1脉：疑当作『服』。#2培：原作『淌』，据赵府居敬堂本改。#3膝：原作『廉』，据《甲乙经》卷二第一改。#4端：原作『踹』，据《素问厥论》王注改。#5院：原作『腕』，据赵府居敬堂本改。#6筋：《甲乙经》卷二第一作『骨』。#7入小指次指之问：《素问厥论》王注作『出小指次指之端』。#8主：原脱，据《太素》卷八补。#9则脉不通：《脉经》卷三第二『通』下有『少阴者心脉也，心者脉之合也』十二字。#10筋绝：《难经二十四难》作『筋缩引卵与舌』。#11气：《甲乙经》卷二第一作『器』。#12外：《太素》卷九《经络别异》作『内』。#13径经：《甲乙经》卷二第一作『循经』。黄帝内经灵枢集注卷之六经别第十一黄帝问於岐伯曰：余闻人之合於天道也，内有五藏，以应五音、五色、五时、五味、五位也；外有六府，以应六律，六律建阴阳诸经而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时，十二经脉者，此五藏六府之所以应天道。夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，学之所始，工之所止也，粗之所易，上之所难也。请问其离合出入奈何？岐伯稽首再拜日：明乎哉问也！此粗之所过，上之所息也，请卒言之。足太阳之正，别入於腘中，其一道下尸五寸，别入於肛，属於膀胱，散之肾，循膂当心入散；直者，从膂上出於项，复属於太阳，此为一经也。足少阴之正，至腘中，别走太阳而合，上至肾，当十四倾，出属带脉；直者，系舌本，复出於项，合於太阳，此为一合。成以诸阴之别，皆为正也。足少阳之正#1，绕□入毛际，合於厥阴；别者，入季胁之间，循胸里，属胆，散之上肝贯心，以上挟咽，出颐颔中，散於面，系目系，合少阳於外毗也。足厥阴之正，别驸上，上至毛际，合於少阳，与别俱行，此为二合也。足阳明之正，上至□，入於腹里，属胃，散之脾，上通於心，上循咽出於口，上类顺，还系目系，合於阳明也。足太阴之正，上至□，合於阳明，与别俱行，上结於咽，贯舌中，此为三合也。手太阳之正，指地，别於肩解，入腋走心，击小肠也。手少阴之正，别入於渊腋两筋之问，属於心，上走喉咙，出於面，合目内毗，此为四合也。手少阳之正，指天，别於巅，入缺盆，下走三焦，散於胸中也。手心主之正，别下渊腋三寸，入胸中，别属三焦，出循喉咙，出耳后，合少阳完骨之下，此为五合也。手阳明之正，从手循膺乳，别於肩髑，入柱骨下，走大肠，属於肺，上循喉咙，出缺盆，合於阳明也。手太阴之正，别入渊腋少阴之前，入走肺，散之太阳#2上出缺盆，循喉咙，复合阳明，此#3六合也。【音释】尸枯毛切。肛胡公切。颐颔上以之切，下户上切。经水第十二黄帝问於岐伯日：经脉十二者，外合於十二经水，而内属於五藏六府。夫十二经水者，其有大小、深浅、广狭、远近各不同，五藏六府之高下、小大，受谷之多少亦不等，相应奈何？夫经水者，受水而行之；五藏者，合神气魂魄而藏之；六府者，受谷而行之，受气而扬之；经脉者，受血而荣之。合而以治奈何？刺之深浅，灸之壮数，可得闻乎？岐伯答日：善哉问也！天至高，不可度，地至广，不可量，此之谓也，且夫人生於天地之间，六合之内，此天之高，地之广也，非人力之所能度量而至也。若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之，其藏之坚脆，府之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊，气之多少，十二经之多血少气，与其少血多气，与其皆多血气，与其皆少血气，皆有大数。其治以针艾，各调其经气，固其常有合乎？
译足厥阴经的络脉名叫蠡沟，距内踝五寸，分出后走向足少阳经；它的别支沿经脉向上到睾丸，结聚于阴茎。气逆就会睾丸肿胀、突然发生疝气；实证则阴茎挺长，虚证则突然发痒。取它分出的部位。任脉的络脉名叫尾翳，位于鸠尾下方，散布于腹部。实证则腹部皮肤疼痛，虚证则发痒而搔抓。取它分出的部位。督脉的络脉名叫长强，夹着脊柱两旁的肌肉向上到项部，散布于头顶；向下在肩胛左右分出，走向足太阳经，进入并贯穿脊柱两旁的肌肉。实证则脊柱强硬，虚证则头部沉重；病在上部而需要摇动的，取夹脊部位有异常之处。脾的大络名叫大包，出于腋下三寸的渊腋穴，分布于胸胁。实证则全身疼痛，虚证则全身关节都松弛。凡此脉像罗网一样显现血络的，都应取脾的大络脉。以上十五条络脉，实证必然显现，虚证必然下陷；如果看不见，就在上下寻找。人与人的情况不同，络脉分出的部位也各不相同。【音释】“瞥”音“务”。“顺”音“之劣切”。“髁”音“单”。“哥”音“早”。“檐檐”音“淡”。“邪”与“斜”相同。“惇惇”音“土浑切”。“胱”音“由”。《黄帝内经灵枢集注》卷之五完。#1“脉”：疑当作“服”。#2“培”：原作“淌”，据赵府居敬堂本改。#3“膝”：原作“廉”，据《甲乙经》卷二第一篇改。#4“端”：原作“踹”，据《素问·厥论》王注改。#5“院”：原作“腕”，据赵府居敬堂本改。#6“筋”：《甲乙经》卷二第一篇作“骨”。进入小指和次指之间。《素问·厥论》的王注写作“从小指和次指的末端出来”。#8“主”：原文脱漏，据《太素》卷八补入。这样，脉就不能通畅。《脉经》卷三第二篇在“通”字下面还有“少阴者心脉也，心者脉之合也”十二个字。#10“筋绝”：《难经二十四难》作“筋缩引卵与舌”。#11“气”：《甲乙经》卷二第一篇作“器”。#12“外”：《太素》卷九《经络别异》作“内”。#13“径经”：《甲乙经》卷二第一篇作“循经”。《黄帝内经灵枢集注》卷之六。《经别》第十一。黄帝问岐伯说：我听说人合于天道，内有五脏，以对应五音、五色、五时、五味、五位；外有六腑，以对应六律。六律建立阴阳和各经的关系，并与十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时相合。十二经脉，是五脏六腑用来对应天道的所在。十二经脉，是人赖以生存、疾病得以形成、人体得以治疗、疾病得以发生的根本，是学习医道的起点，也是高明医者研究的终点；粗疏者容易掌握，高明者也难以穷尽。请问它们如何分离、会合、出入？岐伯叩头再拜说：这个问题问得高明啊！正是粗疏医者所忽略、高明医者所专心研究的内容，请让我全部说明。足太阳经的正经，在腘窝处分出，另一条向下五寸，分出进入肛门，属于膀胱，散布于肾；沿脊柱两旁的肌肉，在心部进入而散开。直行的经脉从脊柱两旁的肌肉向上出于项部，又归属于足太阳经，这是一经。足少阴经的正经到达腘窝，分出走向足太阳经并与之会合；向上到达肾，在十四椎处出而属于带脉。直行的经脉联系舌根，又出于项部，与足太阳经会合，这是一合。由此推及各条阴经的分支，都可以称为正经。足少阳经的正经，环绕□进入阴毛部，与足厥阴经相合；分支进入季胁之间，沿胸腔内侧而行，属于胆，分散上行至肝，贯通心脏，再向上夹着咽喉，出于颐颔中央，分散于面部，联系眼系，在外眦处与少阳经相合。足厥阴经的正经，分支从足部向上，至阴毛部，与足少阳经相合，并与其分支一同运行，这就是第二合。足阳明经的正经，向上至□，进入腹腔，属于胃，分散于脾，向上通达心脏，再沿咽喉上行，出于口部；向上联系眼系，返回并联系眼系，在外眦处与阳明经相合。足太阴经的正经，向上至□，与阳明经相合，并与其分支一同运行，向上结于咽喉，贯穿舌中，这就是第三合。手太阳经的正经，向下指向地面，从肩部骨缝处分出，进入腋下，走向心脏，联系小肠。手少阴经的正经，分支进入渊腋两筋之间，属于心脏，向上走行至喉咙，出于面部，在目内眦处与之相合，这就是第四合。手少阳经的正经，向上指向天空，从头顶处分出，进入缺盆，向下走行至三焦，分散于胸中。手厥阴心包经的正经，分支从渊腋下三寸处分出，进入胸中，另行而属于三焦，出胸后沿喉咙而行，出于耳后，在完骨下方与少阳经相合，这就是第五合。手阳明经的正经，从手部沿胸膺、乳房上行，从肩髃处分出，进入锁骨下方，走向大肠，属于肺，向上沿喉咙而行，出于缺盆，与阳明经相合。手太阴经的正经，分支进入渊腋、少阴经之前，进入并走向肺，分散至太阳#2，向上出于缺盆，沿喉咙而行，再与阳明经相合，这就是第六合。【音释】“尸”，音“枯毛切”。“肛”，音“胡公切”。“颐颔”上字音“以之切”，下字音“户上切”。经水第十二 黄帝问岐伯说：十二经脉在外与十二条经水相合，在内则属于五脏六腑。这十二经水的大小、深浅、宽窄、远近各不相同；五脏六腑的位置高低、形体大小，以及承受谷食的多少也不相等，它们怎样相互对应呢？经水，是承受水液并使其运行的；五脏，是汇合神、气、魂、魄并加以收藏的；六腑，是承受谷食并使其运行、承受水谷之气并将其宣发的；经脉，是承受血液并使其濡养全身的。把这些结合起来进行治疗，应当怎样做呢？针刺的深浅、艾灸的壮数，可以告诉我吗？岐伯回答说：问得好！天空极高，无法测度；大地极广，无法丈量，说的就是这个道理。况且人生活在天地之间、六合之内；天空的高度、大地的广阔，并不是人的力量能够完全测量达到的。至于身长八尺的人，皮肉在外，可以从外部测量、按摸、循行而得到情况；死后还可以剖解观察，了解其脏的坚脆、腑的大小、谷食的多少、脉的长短、血的清浊、气的多少，以及十二经中哪些多血少气、哪些少血多气、哪些血气都多、哪些血气都少，这些都有大致的常数。用针灸治疗时，各自调节其经气，本来就有固定的相合规律吗？