黄帝九鼎神丹经诀卷之十八
华池者，一日溺水，么曰四海水母，一曰玄池。天上自有之，在北极。今人作之法，用淳左味五石，三分之取f 州分，纳蜜一，斤，谷五斗，以水没令生芽，乃暴令乾，梼筛，纳华池中，合梼万过。乃以米络裹矾石三十斤，浸其中，封之三日成，其味苦而甘酸。复纳硝石十斤、，都合料理也。以水金玉五石、金银珠铅亡二十日、百日，皆化为水。承天雨水作左味，尤佳。用古秤。天师太清华池口诀，按本经作华池。如本经说，唯以五斗，以水渍之令生芽，乃暴令乾，梼筛，以纳华他中，合诸物搅之，乃得成。若不生毂蘗，则池不成，此大道之大要也。以华池水金玉五石铅等，皆化为经。在三十六水经，皆须华池而成水也。作三转黄白左味法取三年苦酒重酿者，六石上清。更用春酒糟付石，熟搅投中。更取上黍米一石，溺水极烂，纳中待消尽，更压取清。更纳黄衣八斗。五栽各三斗，纳中三七日压出，安大瓷养中，纳金屑银屑各一斤，次纳青矾石二斤，黄矾石十斤，五十炼铅白屑三斤，布裹悬其中，经七十日，铅精消入药也。成黄白左味，一名华池，天上自有之。五栽者，谓谷豆黍麦稻篑用水没之生芽，七八日成床也，名约五栽。若欲合储丹，及金液炼储水，杀八石，天地众方，先须预作十瓮二十瓮，瓮瓷作，不可临时始作，药即无力，变化不成。诀曰：青矾石者，昊白矾中，择取青黄者，是《本草》谓之鹦矢矾也。黄衣者，不破麦黄蒸也，以不破麦作之者是也。按《狐子玄珠经》、但伏玄珠，皆公黄向左味者，即此之华池是也。一切他法，不过此也。黄帝九鼎神丹华池方合丹作金华池，以验五石之精，令不飞散方。小麦五斗，渍之，令择，蒸之使熟。够五斗，青白石大如．栗者五斗，铅七斤，熬作屑。丹砂五斤，细末之。赤黍米主斗，炊作饭。先以石子置瓷底，次以丹砂，次够，次麦，次黍饭，次以水一石五斗淋之，密覆之。夏七十日，冬百四十日，成。作之于盛室之中，王相之地，勿令鹦犬妇人六畜见之，使神功不成矣。玉烛万金诀伏汞华池方取黄白左味三石，昊青矾一斤，五栽各一斤。取左味三转之，然后细梼。青山脂，纳七日后，开封。纳五栽，更封固勿泄，三七日成也。按单华池末云，若欲伏汞，一要用五栽华池之方。若用余方，则不能伏。俗人不知，直用醋煮，或＝一凡三夜，或十日十夜，徒用功力，必无伏理。不得五栽华他，设经千日，终无成者，此之谓也。诀日：此五栽华池之法，乃以黄白左味作之，明非转之醋也。又按玄珠，凡所砟，皆言是黄白左味。今复以此玄珠之金屑，银屑，铅白等，青黄二攀之大华池，更以庚辛卯之日，重投五栽及青矾等．物，四七日，以之伏汞，无不有效。法之舛互，乍莫知之、所以的无错失。似此玉烛五栽华池方，取左味三转之，即此之谓也。何者前三转黄白左味法，取三年苦酒重酿者，六石，此一转之义也。言重酿者，即淳醉之别名，以其味不薄耳。固非俗问求利之味也。又云：取重酿者六石之上清，更用春酒糟一石，熟搅投中，更取上黍米一石，弱炊极烂，纳中待消尽者，此是二转之义也。又云：取此二转，更压取清，更纳黄衣八斗，五栽各三斗，纳中三七日，压出，安大瓷瓷中，纳金屑、银屑各一斤，次纳青矾石二斤，黄矾石十斤，五十炼铅白屑三斤，布裹悬中，经七十日，铅精消入药中，成黄白左味，此三转之义也。今复以三转黄白左味，候铅精消尽，七十日之成者。更以一石之上清，投昊青矾细梼一斤，纳之七日，复开封。方纳五栽各1斤於中，更封固勿泄，三七日乃成。此所谓再着青矾，重投五栽者，取其至验也。是以单华他末凡不视不六荆齐设纠千日，终不成者是也。又玉烛五栽之目，即号华池玄珠。伏汞之方，唯称左味，明至五栽四转，方是真法。又据太一金液还丹注释云：凡不成者，莫不以硝石非真，华池失法，是也。又据五转霜粉法之华池，若不如法，假至十日、二十日、纵加钩留，亦不成饼者之类也。若和泥用苦酒者，亦可依金液左味为佳也。但称苦酒，皆不厌久。云日百者，必不可臧百也，得三年者弥隹。作太一金液还丹华池法以五月天雨水三石六斗，作苦酒，用米够如常封泥，二十一日内，大麦蘗末络一斗八升。复经七日，或三七日，清澄别纳大瓷中，名日左味。又作三斗林米络，先梼矾石十斤，令如米豆大，以络裹之，作三十许，饼纳左味中，百日成，名太一华池。华池成，便可渍金液，饵八石也。八石华池法
译华池，有的称为一日溺水，有的称为四海水母，有的称为玄池。天上本来就有它，在北极。现在人间制作它的方法是：用淳左味五石，分作三份，取其中一份，加入蜜一斤、谷五斗，加水浸泡使其发芽，再晒干，捣碎过筛，放入华池中，共捣一万遍。再用米络包裹矾石三十斤，浸在其中，封闭三日便制成；味道苦而甘酸。再加入硝石十斤，一并调制。用它浸泡水、金、玉、五石、金银珠铅，二十日或百日，都能化为水。用承接的天雨水制作左味，尤其好。使用古秤。天师太清华池口诀。按本经制作华池，正如本经所说，只用五斗，加水浸泡使其发芽，再晒干、捣碎、过筛，放入华池中，与各种药物一同搅拌，这样才能制成。若不发谷芽，华池就不能制成，这是大道最重要的关键。用华池水浸泡金、玉、五石、铅等，都能化为水。《三十六水经》中所说的各种水，都必须依靠华池才能制成。制作三转黄白左味的方法。取三年陈苦酒重酿所得的六石上清液，再用春酒糟一石，充分搅拌后投入其中。另取上等黍米一石，用水浸泡至极烂，放入其中，等待完全消尽，再压取清液。再加入黄衣八斗，五栽各三斗，放入其中三七日后压出，安置在大瓷瓮中，加入金屑、银屑各一斤，接着加入青矾石二斤、黄矾石十斤、五十炼铅白屑三斤，用布包裹悬在其中，经过七十日，铅精消融进入药中。制成黄白左味，又名华池，天上本来就有。五栽，是指谷、豆、黍、麦、稻，用水浸泡使其发芽，七八日后成为苗床，称为五栽。若要合成储丹、炼制金液储水、杀炼八石以及天地间各种方剂，必须预先制作十瓮、二十瓮；瓮要用瓷制作，不能临时才做，否则药物就没有力量，变化不能成功。口诀说：青矾石，是从昊白矾中挑出青黄色的，就是《本草》所说的鹦矢矾。黄衣，是未破碎的小麦制成的黄色蒸物；用未破麦制作的才是。按《狐子玄珠经》说，凡是制作玄珠，都说是黄白左味；这就是这里所说的华池。一切其他方法，不过如此。《黄帝九鼎神丹华池方》。合丹制作金华池，用来检验五石之精，使其不飞散的方法：小麦五斗，浸泡后挑选，蒸熟。够五斗；青白石，大小如栗子，共五斗；铅七斤，熬成屑；丹砂五斤，研成细末；赤黍米一斗，煮成饭。先把石子放在瓷器底部，接着放丹砂，再放铅屑，再放小麦，再放黍米饭，然后用水一石五斗淋下，严密覆盖。夏季七十日，冬季百四十日，便制成。要在盛大的室内、王相之地制作，不要让鹦、犬、妇人和六畜看见，否则神功不能完成。《玉烛万金诀》伏汞华池方。取黄白左味三石，昊青矾一斤，五栽各一斤。将左味三转，然后细细捣研。加入青山脂，七日后开封；加入五栽，再次封固，不要泄气，三七日便制成。按《单华池末》说：若要伏汞，必须使用五栽华池的方法。若使用其他方法，就不能伏汞。俗人不懂，直接用醋煮，有的只煮三夜，有的煮十日十夜，白白耗费功力，必然不能伏汞。没有五栽华池，即使经过千日，最终也不会成功，说的就是这种情况。口诀说：这种五栽华池的方法，是用黄白左味制作的，说明它不是普通转制的醋。又按《玄珠》说，凡是制作玄珠，都说使用黄白左味。现在再把这种玄珠中的金屑、银屑、铅白等，以及青、黄二种矾制成的大华池，在庚辛卯日再次投入五栽和青矾等物，经过四七日，用它伏汞，没有不奏效的。各种方法彼此交错，乍看难以明白，所以特意说明，确实没有错误。像这种《玉烛》五栽华池方所说的“取左味三转”，就是这个意思。为什么呢？前面三转黄白左味法中，取三年陈苦酒重酿所得六石，这就是一转的意义。所谓重酿，就是淳醇的别名，因为它的味道不淡，并不是世俗中为求利而制作的醋。又说：取重酿所得六石上清液，再用春酒糟一石，充分搅拌后投入其中；再取上等黍米一石，浸泡煮到极烂，放入其中，等待完全消尽，这就是二转的意义。又说：取这二转之物，再压取清液，加入黄衣八斗，五栽各三斗，放入其中三七日后压出，安置在大瓷器中，加入金屑、银屑各一斤，接着加入青矾石二斤、黄矾石十斤、五十炼铅白屑三斤，用布包裹悬在其中，经过七十日，铅精消融进入药中，制成黄白左味，这就是三转的意义。现在再用三转黄白左味，等铅精完全消尽，经过七十日制成后，再取一石上清液，投入昊青矾细末一斤，放置七日后重新开封；然后将五栽各一斤放入其中，再次封固，不要泄气，三七日便制成。这就是所谓再次加入青矾、重新投入五栽，是为了取得最可靠的功效。因此《单华池末》说，凡是不按规定制作，即使经过千日也终究不能成功。又《玉烛》五栽之名，就称为华池玄珠。伏汞的方法只称左味，说明到了五栽四转才是真法。〔原文数字、纪年保留：1斤〕 又据《太一金液还丹注释》说：凡是不能成功的，无不是因为硝石不真、华池失去方法。又据五转霜粉法所说的华池，如果不依法制作，即使经过十日、二十日，纵然再加钩留之物，也不能制成饼，这些都属于同类情况。若和泥时使用苦酒，也可以依照金液左味的方法，以此为佳。凡称为苦酒的，都不嫌时间久。所谓百日，绝不能少于百日；达到三年的更好。制作太一金液还丹华池的方法。用五月的天雨水三石六斗制作苦酒，米和坩依照常法封泥。二十一日内，加入大麦蘗末络一斗八升。再经过七日，或三七日，澄清后另装入大瓷器中，名为左味。又制作三斗林米络，先把矾石十斤捣成米豆大小，用络包裹，制作约三十个饼，放入左味中，百日后制成，名为太一华池。华池制成后，就可以浸渍金液，服食八石。八石华池法。
取三转左味两石一斗，紫石英一斤，真钟乳一斤，特生誉石一斤，磁石一斤，青阳石五斤，石膏一斤四两，石亭脂八两，五栽三斗。凡九味，异梼下筛，择寅日，瓷器中合纳之，封固勿令泄气，七日成矣。以金屑、银屑、黄衣投此八石华池中，依方日满足，成黄白左味。此黄白八石华池也以此左味，煮水银及和丹，入飞成丹，可长生。青山脂华池法取三转左味二一石，色如琥珀者，中用昊青山脂五十斤，一云三十斤梼筛青山脂，纳左味中，封固勿泄，四十九日，作八石七宝水。入七宝栽五斗，更封三七日，纳药无件，不为水矣。秘之勿传。加土件黄白等屑，化水化液有验也。春嘐华池取七转春嘐三石，色正黑者，中用五山脂三斗，芒硝朴硝各五斤，各异梼，纳春嘐中，封三七日，成矣。诸有变炼黄白，改易五金。皆用此华池，最秘，万金不传。上上一种华池，用作百七水，悉用之。凡伏水银，皆用黄白左味，明须以金屑、银屑等物，投此春酿华池之中，以炼神飞铅汞之水银也。凡用作三十六水，诸硝炼变化者，即取太一金液华池，及太清中经神丹，溺水华池亦是也。若煮长生水银，即以八石五栽黄白三转左味华池用之。若欲和没金泥，即取三年及百日苦酒用之。其合丹金华华池，拟九鼎神丹，和合触涂通用，其有别华池法，与此不相涉入者，不具载也。黄帝九鼎神丹经诀卷之十七竟黄帝九鼎神丹经诀卷之十八明锺乳等石及诸铜铁由致皆有长生之用明炼钟乳功力臣按：钟乳虽非药之上，乃是八石华池之所要味也。故陶隐居服之，亦延年益寿，好颜色不老也。钟乳主疗臣按：钟乳味甘温，无毒，主疗饮逆上气，明目益精，安五脏，通百节，利九窍J 下乳汁，益气补虚损，疗脚弱疼玲，下宜伤竭，强阳，令人有子。不炼食之令人淋。蛇床为使，恶牡丹、玄石，杜荣，畏紫石、蓑草。钟乳出处臣按：钟乳生少室山谷，及太山。采无时。一名孔乳，一名卢石，一名夏石，生少室，犹连嵩高山也。出始兴，而江陵及东境名山石洞，亦皆有。惟通中轻薄如鹅管，碎之如爪甲，中无有雁齿，光明者为善。长挺乃有一尺二尺者，色黄者，以苦酒洗刷则白。仙经用之少。俗方所重，亦甚贵也。钟乳炼入长生华池法取钟乳，无问多少厚薄，但令水洗已光明者，即得入炼。惟黄赤二色，不堪入用。炼时取钟乳。安金银器中。若无上件瓷器，亦得於大铛中。令投煮之，怛令调如鱼眼，即得水喊即添。其乳薄者，用三日夜。若鸦翅及厚管者，七日夜。候乳色黄，其乳即熟。若疑生，即须十日夜沸之，其沸乳之水，一铛尽黄也。其独水皆须弃之脱尔。误饮此水，便穿人咽喉令人头痛。多服即痢j 食猪肉可止。弃此黄水，竟不安。清水复纳乳於铛中，煎之半日许，看其水色清不变，即止。作炼不精而服者，令发背疮，是以必须精炼也。炼讫研法取乳安瓷钵中，用玉锤研之令碎，着少许水研之，水尽更添，恒令水如稀钳状，其研乳细者皆浮在上，厅者下沉，绕锤研之虽易碎，要须满五六日，以昼继夜。如此细研，如人乳汁。可满十日，其乳色放白光，非常可爱。试取少许，自涂臂上，泯泯如白鱼脂在纸上，而有白光，水洗不落为候也。如此之乳，方可堪服。熟以澄取，暴乾更好，熟研，乃可入丸散，任所别用。又法：欲用好乳，绢筛，以清酒渍之，一日夜，去上浮者，即取沉者，暴乾，方研之炼之，法如法。其炼乳研炼讫，细末之如粉，置三石米下，蒸之佳。又法：其钟乳研炼讫，以金银盆盛之，率乳一斤，用硝石二两，和之，密盖勿泄气，蒸之。紫石英臣按：紫石英者，是石之精末，服之长生，常含之不饥渴也。紫石英者，八石华法之要味也，久服轻身延年，味甘辛温，无毒。生太山山谷。采无时。所以太山之石，其色黑明彻。其下有根，故谓之最上也。余有绵石，色亦黑而不明彻。又有材邑石，腹裹别有一物如眼。昊兴石，四边有紫色，而无光泽。会稽石，形色如石榴子。此四色石，先并医人杂用。今若精采择，总不如太山有根者为上。可入华池用也。代赭石斗臣按：代赭特是丹方之要，并与' , 戎盥、卤咸，皆欲急须。故黄帝之丹，亦所切要味也。而好者红赤色，如鸡冠，有泽，染爪甲不偷者良。俗出齐国山谷，采无时。一名须丸，出姑幕者，名须丸力出代郡者，名代赭。此为俗用，乃疏。其味苦甘寒，无毒。卤咸臣按：卤咸、戎盥？最为丹家之用也。亦是黄帝九鼎丹中要味。其味苦咸寒，无毒。生河束盐池。云是煎盐釜下凝滓，又云是河束大灵，形如结冰，圆强。又黑盥疑是卤咸，柔盥疑是戎盐。又云有赤｀盐，驳臭盐，马齿盐。四种并不入食，马齿盥即大盥也。戎盐
译取三转左味二石一斗，紫石英一斤，真钟乳一斤，特生誉石一斤，磁石一斤，青阳石五斤，石膏一斤四两，石亭脂八两，五栽三斗。共九味，分别捣碎筛过，选择寅日，在瓷器中混合放入，封固，不要让气泄出，七日便制成。把金屑、银屑、黄衣投入这种八石华池中，按方达到规定日期，就制成黄白左味。这就是黄白八石华池。用这种左味煮水银并调和丹药，投入飞炼而制成丹，可以长生。青山脂华池法。取三转左味二一石，颜色像琥珀的，其中使用昊青山脂五十斤；另一本说三十斤。捣碎筛过青山脂，放入左味中，封固不要泄气，四十九日后制成八石七宝水。加入七宝栽五斗，再封闭三七日；加入药物后便不再化为水。此法要秘密保存，不要传人。加入土、件、黄白等屑，化水化液也有应验。春嘐华池。取七转春嘐三石，颜色纯黑，其中用五山脂三斗；芒硝、朴硝各五斤，分别捣研，放入春嘐中，封闭三七日，便制成。凡是变化炼制黄白、改易五金，都使用这种华池；这是最秘密、价值万金而不传人的方法。上等的一种华池，用来制作百七水，全部都使用它。凡是伏水银，都使用黄白左味；也就是说，必须把金屑、银屑等物投入这种春酿华池中，用来炼制神飞铅汞之水银。凡是用来制作三十六水，以及进行各种硝石炼制变化的，就取太一金液华池；《太清中经神丹》中的溺水华池也是如此。若煮炼长生水银，就用八石五栽黄白三转左味华池。若要调和六一泥，就取三年或百日的苦酒。合丹所用的金华华池，拟用于九鼎神丹，调和合用时各处都可以使用；至于另有其他华池法、与此无关的，不全部记载。《黄帝九鼎神丹经诀》卷之十七完。《黄帝九鼎神丹经诀》卷之十八。说明钟乳等石药以及各种铜铁的制作缘由，都有长生之用。说明炼制钟乳的功力。臣按：钟乳虽然不是药物中的上品，却是八石华池所需要的重要药味。因此陶隐居服用它，也能延年益寿、容颜美好而不衰老。钟乳的主治。臣按：钟乳味甘，性温，无毒，主治饮食停逆、上气，明目益精，安定五脏，通利百节，通利九窍，下乳汁，益气补虚损，治疗脚弱疼冷，下部伤竭，强壮阳气，使人有子。不经炼制就服食会使人患淋病。蛇床作为辅使药；忌牡丹、玄石、杜荣；畏紫石、蓑草。钟乳的产地 臣按：钟乳生于少室山谷及太山，采集没有固定时间。一名孔乳，一名卢石，一名夏石。少室山与嵩高山相连。始兴出产，江陵及东境名山的石洞中也都有。只有内部通透、轻薄如鹅管，打碎后像爪甲，内部没有雁齿纹而且光明的最好。长的有一尺、二尺；颜色发黄的，用苦酒洗刷就会变白。仙经使用得少，世俗方剂看重它，价格也很贵。钟乳炼制后用于长生华池的方法。取钟乳，不论多少、不论厚薄，只要用水洗后光明，就可以进入炼制。只有黄色、赤色两种不能使用。炼制时把钟乳放在金银器中；没有上述器具，放在大锅中也可以。投入水中煮，只要调和到像鱼眼一样，就会变成水；水少了就添加。乳薄的煮三日三夜；像鸦翅和厚管一样的，煮七日七夜。等乳色变黄，钟乳就熟了。若怀疑未熟，就必须沸煮十日十夜；沸煮钟乳的水会满锅变黄。这种单独的水都必须丢弃。误饮此水，会穿伤咽喉并使人头痛；服得多就会腹泻，吃猪肉可以止泻。丢弃这种黄水后，不要再放回去。换用清水，把钟乳重新放入锅中，煎约半日，看水色清澈且不再变化，就停止。炼制不精便服用，会使人发背疮，所以必须精细炼制。炼成后的研磨方法。把钟乳放在瓷钵中，用玉锤研碎，加少量水研磨；水干了再添加，始终使水如稀糊状。研得细的钟乳都浮在上面，粗的沉在下面。围绕玉锤研磨，虽然容易破碎，但必须持续五六日，昼夜不停。这样研细后，要像人乳汁一样；可以满十日。钟乳的颜色会放出白光，非常可爱。试取少量涂在手臂上，润滑细腻，像白鱼脂涂在纸上，并且有白光，用水洗不掉，这才算合格。这样的钟乳才适合服用。煮熟后澄清取用，晒干更好；熟研后才可以加入丸剂、散剂，按需要另行使用。又一法：要使用上好的钟乳，用绢筛过，以清酒浸泡一日一夜，去掉上面浮起的部分，只取沉下的，晒干后再研炼，方法如前。钟乳研炼完成后，细细研成粉，放在三石米下面蒸，效果最好。又一法：钟乳研炼完成后，用金盆、银盆盛放；每钟乳一斤，用硝石二两与之混合，密封不要泄气，然后蒸炼。紫石英。臣按：紫石英是石中的精华，服用可以长生，常含在口中可以不感到饥渴。紫石英是八石华池的重要药味，长期服用可以轻身延年；味甘辛，性温，无毒。生于太山山谷，采集没有固定时间。太山所产的石头颜色黑而明彻，下面有根，所以说是最上品。另有绵石，颜色也黑但不明彻；又有材邑石，内部另有一物像眼睛；昊兴石，四边带紫色但没有光泽；会稽石，形状颜色像石榴子。这四种石头过去都被医家杂用。现在若精心选择，总不如太山有根的为上品。可以放入华池中使用。代赭石。臣按：代赭是丹方的重要药物，与戎盐、卤咸一样，都是急需之物，所以也是黄帝丹中关键的药味。好的代赭颜色红赤，像鸡冠，有光泽，染在指甲上不脱落，这种最好。世俗所用的出于齐国山谷，采集没有固定时间。一名须丸；出于姑幕的，名为须丸；出于代郡的，名为代赭。这是世俗所用的，品质较差。味苦甘，性寒，无毒。卤咸。臣按：卤咸、戎盐，是丹家最常使用的药物，也是黄帝九鼎丹中的重要药味。味苦咸，性寒，无毒。生于河东盐池。据说是煎盐锅底凝结的渣滓；又说是河东大盐，形状像凝结的冰，圆而坚硬。又说黑盐疑即卤咸，柔盐疑即戎盐。另有赤盐、驳臭盐、马齿盐。四种都不能食用，马齿盐就是大盐。戎盐
臣按：戎盥，虏中甚有，从冻州来酋疑此草下下着丙。酋河南使，及胡客从炖煌来，亦得将来。其形作块片，或如鸡鸭卵，或如凌片，其色紫白，味不堪咸，口尝气息，正如段鸡子者，言是真也。又河南灵池泥中，自有凝盐，如石片，打破皆方，青色，善疗马脊疮，又疑此是也。大都既目之为戎，可取胡将来者为上．右紫石代赭卤咸、戎盐，并是无毒之物，而为丹家所用。至如卤咸火炼，已具泥法，自余不炼，用亦无忧矣。铅丹臣按：铅丹者生於铅，即合熬铅，所作黄丹尽用者。俗者亦希用，唯仙经丹釜所须，调化还成九光者，当为九光丹。以此作釜，无别变炼。一名铅华。其味辛微寒，久服通神也。胡粉臣按：胡粉者，乃真人九转铅丹之首物也。又黄帝九鼎神丹釜法，先明此物，合玄黄花为泥矣。非不至要。然《 本草》 乃云：粉锡一名解粉○ 仍释云：此是金化铅，所作胡粉也。其味辛寒，无毒，有金色者，弥良也。杀铅毒法一转至九，皆一也？用好春华池一斗，赤盥一两，朱砂一两，搅没相得，其铅精熟炒，使赤，泻着春华池药中，如此九编：其毒皆尽。一斗看华他．二两赤盐，未可杀一斤铅精，令毒尽也。去铜恶物法先打为叶，温胶汁如薄畅，越宠中烧使赤，封灵厚三分，即纳越鳌中烧赤，彻出之，打洗更纳，如是二十遍。若百度过，即恶物俱尽矣，其铜惭柔而净也。去输石及铁恶物法又去输、铁二物恶秽，亦与铜法不殊。输、铜欲打为叶，先须预小炼三遍，其体益诤，其水必须诤，而且暖，不得全投，恐致散失。所为铄者，阔寸，长六七寸，厚可二分刁烧讫，玲拍胶盛使尽，若热即折，不终百遍之功，烧十两秽铜，可得五两以下挣体．亦准此作。炼石盐石盥十斤，诤淘，以沸扬煮之，令消出，停经一宿，澄之取清，煎之水欲尽，洒之，置木器中，沥却水，暴乾，勿令尘土污之。作之者，石盥上好者，梼为末三斗，冷簸入水中，急淘出之，缓淘即消耗矣。又以水才可俺着，只候消尽出之，停一宿，澄之取清，徒在下俟？以清煎之水，欲尽洒取盐花，置木器中，侧其水器，沥却水化暴乾即好。炼白蜡法取好昆仑白蜡，甘土锅消一投醋中，三百遍成。和合煮药，服立断谷，亦可作长生骨体，炼铜等用同。服白蜡法狭斗三斤，胡一麻二升，人参二两，硫黄三两？凡四物j 各梼冷蜜丸。；后食口嚼白蜡呃枣大，乃加此药，如黍咀嚼，须臾成水，乃咽之。日中三过。三十日，一内外通和，肌色悦泽。百日为之怪、一年伏尸自去，病皆愈，还为少童也。炼锡法亦伺上练白蜡法同，儿叻力略同也。一炼锡法，每消着盐末一把，以湿柳搅使姻尽，倾着砟中，遍数如前，若直取净者，倾着湿地，若净十遍得诤，仍须着盐和之。炼狭苓法取好狭苓白细腻者，以桑灰汁煮之，即散投玲水中，即凝坚斗用之佳。炼土扶取好黄土如脂蜡者，暴乾梼筛，水淘如甘饮状，搅数百遍，停一宿，去上清水，。接取细一泥，暴乾。其下厅者，更梼淘如前。破之如梅李大，猛火烧之一二日，通赤如丹。毕寒之，更梼 绢筛三斤加一斤黄丹，即是泥。又法：取黄土一斤，· 坚实细理者，涛绢筛，沸汤煮之三日。此泥一拟黄帝九鼎丹中第俗之丹流珠丹用。一．' , ,辟神虫皇法收得五月雨水，着在瓷中，床及得用时复温热，必有虫出臭。宜预辟之者，取诤黄软土＇三二斗，．投饶中，即辟也．盖头，勿使有客尘入也。取葱涕法梼葱，以痲布盛之，压取计，名曰涕也。炼枣膏法大乾枣仕一斗一以一水六斗，煮之令枣烂。又纳三斗水，更煮沸，合取用九斗励水，绞去滓，澄净之－，令得＇三斗一乃纳庆羊体六升，投「汁．中微一更煎。如饴乃止。无庆羊，羯羊髓亦得。分等，以为枣膏。‘如此膏可长服，令人填满，有美色。庆羊者，雄羊也。此出金液枣膏和丹用法。黄帝九鼎神丹经诀卷之十八竟黄帝九鼎神丹经诀卷之十九明炼铜铁钟石等毒人用和合事防辟法臣按：铜铁蝓石，皆有大毒。毒若不尽，假令丹变化成物，必不堪服食也。故上圣杀丹毒法，今列如后。杀丹阳铜毒法依上卷，用盐胶百遍，炮铜令诤。讫炉此铜精为屑，用硝石水一斗，煮令尽。又用青矾石水一斗，煮令尽。又用戎盥水一斗，煮令尽。又用真稣一斗，胡椒末，更煮之令尽。又用赤黍米一石，布裹屑，和胡椒末调均，甘蔗水汁合，蒸之三日夜出取，其毒皆尽。如此用药，得杀十斤丹阳铜，然以铜入粉，及变化用。杀输石毒法取真波斯马舌色上输，依此上卷，以盐胶百炼石令诤。讫炉之为屑，其用煮蒸方法，一与丹阳铜杀法无异也。杀铁锋精毒法
译臣按：戎盐在胡虏之地很多，从炖州来。酋长、河南使者以及从炖煌来的胡客，也能把它带来。它的形状是块状或片状，有的像鸡蛋、鸭蛋，有的像冰片；颜色紫白，味道不能算咸，入口尝其气息，正像煮鸡蛋的气味，这才说是真品。又河南灵池泥中自然有凝结的盐，像石片，打破后都是方形，青色，善于治疗马脊疮，也怀疑就是这种戎盐。大体上既然称作戎盐，能由胡人带来的当属上品。以上紫石英、代赭石、卤咸、戎盐，都是无毒之物，也是丹家所使用的药物。至于卤咸的火炼方法，泥法中已经具备；其余不经炼制，使用也没有忧患。铅丹。臣按：铅丹产生于铅，就是合炼铅所制成的黄丹，全部都可以使用。世俗很少使用，只有仙经中的丹釜需要它；调和变化后还会成为九光，称为九光丹。用它制作丹釜，不需要另行变化炼制。又名铅华。味辛，性微寒，长期服用可以通神。胡粉。臣按：胡粉是真人的九转铅丹中的首要药物，也是黄帝九鼎神丹釜法首先说明的东西，要与玄黄花合成泥。它极其重要。然而《本草》说：粉锡一名解粉。又解释说：这是由金化铅所制成的胡粉。味辛，性寒，无毒；带金色的更好。消除铅毒的方法。从一转到九转，方法都相同。用上好的春华池一斗，赤盐一两，朱砂一两，搅拌使其相互融合；把铅精炒熟，使它变红，倒入春华池药中。这样重复九遍，毒性就全部消尽。一斗华池、二两赤盐，还不足以消除一斤铅精的毒性，使其完全无毒。去除铜中恶物的方法。先把它锤打成片，把温胶汁调得像稀糊，在越炉中烧到红色，封灵厚三分；然后放入越炉中烧红，取出后锤打、清洗，再放进去。这样反复二十遍。若超过百度，恶物就全除尽了，铜会逐渐变得柔软而洁净。去除输石和铁中恶物的方法。去除输石、铁这两种东西中的恶秽，也与去铜法没有不同。输石、铜要锤打成片，先须预先小炼三遍，使质地更加洁净；所用水必须洁净而且温热，不能全部投入，恐怕导致散失。所要熔炼的物体，宽一寸、长六七寸、厚约二分。烧炼后趁冷拍打，用胶汁盛取干净；若趁热就折断，便不能完成百遍的功夫。烧炼十两秽铜，最后可得到五两以下的洁净铜体；输石也依此制作。炼制石盐 石盐十斤，淘洗干净，用沸水煮，使它溶出；停放一夜，澄清取清液。煎到水将尽时倒出，放在木器中，沥去水，晒干，不要让尘土污染。制作时，取上好的石盐，捣成末三斗，冷着簸入水中，迅速淘出；淘得慢就会消耗。再加水，刚好能浸没它，等它完全消尽后取出，停放一夜，澄清取清液，弃去下层沉淀。用清液煎煮，水将尽时取盐花，放在木器中，倾斜器物沥去水，化开后晒干，就制成了。炼制白蜡的方法 取上好的昆仑白蜡，在甘土锅中熔化，再投入醋中，反复三百遍便制成。用它调和、煎煮药物，服用后可以立即断谷；也可以用来制作长生骨体，炼铜等用途也相同。服用白蜡的方法。狭斗三斤，胡一麻二升，人参二两，硫黄三两。共四味，分别捣碎，用冷蜜制成丸。随后进食时，嚼白蜡如枣大一块，再加入此药，像黍米一样咀嚼，片刻便化成水，然后咽下。每日中午三次。三十日后，内外调和，肌色悦泽；一百日会出现奇异变化；一年后伏尸自然除去，疾病全愈，又恢复为少年。炼制锡的方法 也与上面炼白蜡的方法相同，火力大致相同。炼锡时，每次熔化都加入一把盐末，用湿柳木搅拌，使烟尽去，倒入砧中；反复次数如前。若直接取洁净的，就倒在湿地上；若炼十遍仍要洁净，还须加入盐与它混合。炼制狭苓的方法。取上好的狭苓，选择白而细腻的，用桑灰汁煮它；随即投入冷水中，就会凝结坚硬，可以用于制作斗，效果最好。炼制土釜泥。取上好的黄土，选择像脂蜡一样的，晒干后捣碎过筛，用水淘洗到像甘饮一样，搅拌数百遍，停放一夜，去掉上面的清水，接取细泥，晒干。下面粗的，再按前法捣碎淘洗。打成梅李大小，用猛火烧一二日，使它通红如丹。烧完冷却后，再捣碎过绢筛；三斤泥加入一斤黄丹，就是泥。又一法：取黄土一斤，选择坚实而纹理细密的，捣碎过绢筛，用沸汤煮三日。这种泥，拟用于黄帝九鼎丹中的第俗之丹、流珠丹。辟除神虫皇的方法 收集五月的雨水，放在瓷器中；等到使用时再加热，必定会有虫子出现并发臭。若想预先防止这种情况，应取澄黄软土三二斗，投入水中，立即可以辟除。要盖好器口，不要让外来的尘土进入。取葱汁的方法 捣碎葱，用麻布盛着，挤压取汁，这就叫作葱涕。炼制枣膏的方法 大干枣一斗，用水六斗煮，煮到枣烂。再加入水三斗，继续煮沸，合取煮出的水九斗，绞去渣滓，澄清干净，使其得到三斗；然后加入庆羊髓六升，投入汁中，用微火再煎，煎到像饴糖一样才停止。没有庆羊髓时，羯羊髓也可以。分成等份，作为枣膏。这样的膏可以长期服用，能使人身体充实丰满，面色美好。庆羊就是公羊。这是《金液枣膏》和丹服用的方法。《黄帝九鼎神丹经诀》卷第十八完。《黄帝九鼎神丹经诀》卷第十九 详细说明炼制铜、铁、钟石等物以去除毒性，以及合和时防护辟除的方法 臣考察：铜、铁、蝓石都有剧毒。毒性如果没有除尽，即使丹药变化成功，也一定不能服食。因此，上圣所传杀除丹毒的方法，现列在下面。杀除丹阳铜毒的方法 依照上卷的方法，用盐胶炼制一百遍，把铜炮炼到纯净。然后把这种铜精炉炼成碎屑，用硝石水一斗煮，煮到药液耗尽。再用青矾石水一斗煮，煮到药液耗尽。再用戎盐水一斗煮，煮到药液耗尽。又用真酥一斗和胡椒末，再煮到药液耗尽。再用赤黍米一石，把铜屑包在布中，与胡椒末调匀，用甘蔗汁拌合，蒸三日三夜，取出后毒性就全除尽了。这样使用药物，可以杀除十斤丹阳铜的毒，然后才可把铜加入粉中，以及用于变化。杀除输石毒的方法 取真正的波斯马舌色输石，依照上卷的方法，用盐胶炼石一百遍，使其纯净。然后炉炼成碎屑；煮、蒸的方法与杀除丹阳铜毒的方法完全相同。杀除铁锋精毒的方法