黄帝九鼎神丹经诀卷之九
凡十二物药，各梼为末。别用水银八两，於小铜铛中，以醋沃水银，铛下小猛火。别铁器中镕锡，泻着水银中，即合相得。看醋欲尽，更添一斗，如此尽二斗罢矣。即取诸药，着瓷器中，并水银一时与药合研，半日成药也。即取细腻铆打令使碎，如黍豆等。十斤铆与药二两，与黄矾石末十两，相合入八风沃炉中，用程柳木炭。刚柔兼好装铆，勿使不均，即火不彻，尽＇火力止。若铆熟即停，如不熟更一遍入炉，即无有不熟者，. o 用沙盆中精沙，取熟金如麸片，或如细沙糖屎，自与金别。沙托取牛屎灰一斗，盐末半升，与二两熟金沙，一时和搅，以玄精水和，团如鸡子，熏乾，还入牛屎火，食之若好，一遍即罢。未好＇更一．遍，入食。沙取埚中消之，泻脂膜中，打薄，用胡同律、黄矾石等分，醋和涂薄蜓，烧出色一如水铆金法，即成上金。若作薄泥涂饰物者，还依前法，一斤金，黄矾、曾青等分一两，埚中令镕搅，即柔软随意打用矣。若铆‘金称无楞角者，十斤铆加前药一两，黄矾石末加前十两，元不得者。若铆非真体物，强鼓造徒费功也。药力得星化气消即为铁，悔终无铢两，真物可得。其药分中麒鳞竭不可得者，以紫铆代用，亦得矣。次作八风沃炉形样作炼锡灰逐炉法先以甘埚中，炼铅锡二十遍，用三斤炼锡，着熟铁锅中，镕使赤沸，即纳金锡碎者一斤合相得，掠去糖屎，泻出。别炼杀熟炭。以土坠垒作方炉，其中安炼灰作坏模，以金锡着灰逐中，上安铁缭，上布刚炭火，于炉上用一孔，于炉前开一小孔，候之须臾，锡与金杂物相利，取其金，状似银，即以熟雌黄和好酒，铜器中煮之杀之，还复本性。若不彻好者，即打薄炼食出色，一同上法。真锡炼讫，着铁缭上，以胡同律、黄矾石、盐等分，和醋煎为泥，涂金锡蜓上，用牛粪火四周垒之，于锡蜓上用牛屎火，四周食锡尽，唯有金在，取着熟铜铛中，以黄矾石和盥，煮之半日许，出镕作蜓。错炉屑食炼用药斤两，一同上法也。此是炼金灰逐形样＠锡投牛脂、赤土中，又投蒲挑汁芥子中，又投梨茗灰汁中，又投黑盥岩白酒中，又投浪岩子胡酒中，各七遍，即好。作赤盐法黄矾石一斤，石盐八两，并俦作末，铁器中消镕，看色赤足，即停下成赤盥，研为末用。狐子曰：其药分中金精、曾青、朱砂、雄黄，若不炼杀，用之者徒费千金，元闰金之分毫也。石胆亦须炼取精华用之。金精、曾青二物，一种于瓷器中，以三转左味渍之，二百日出，暴乾研捣甚可用。朱砂、雄黄二物，瓷器中，以好春酒渍一百日，出暴乾，研令细，甚可用。炼石胆取精华法以土堑垒，作两个方头炉，相去二尺，各表裹精泥，其间旁开一孔，亦泥表裹使精，熏使乾。一炉中着铜盘，使定即密泥之。一炉中以炭烧石胆使作姻，以物扇之，其精华尽入铜盘炉中，却火待玲，开取任用入万药，药皆神。狐刚子金炉之法，都有六种，随铆性，随多少，用一炉即得，不须尽作，虚费人功矣。今以二法最胜，具图如前。出铆银法有银若好白，即以白矾、石炮末火烧出之。若未好白，即恶银一斤，和熟铅一斤，又灰滤之，为上白银。作灰逐火屋中，以土堑作土增，高三尺，长短任人，其中作模，皆得逐中细炼灰，使满其中，以水和柔使熟，不湿不乾？用之小抑灰使实，以刀铍作逐形，灰上薄布盐末，当逐内铆，各以黄土炼覆，上装炭使讫，还以堑盖炉上，当逐上各开一孔，使大气通出，周泥之。逐前各别开一孔，看时时瞻候以铁钩，钩断糖屎使出。须臾火彻锡铆，沸动旋回，与银分离，锡尽银不复动，紫绿白艳起。艳起以杖击少许布水湿沾之，其银得玲，即起龙头，以铁匙按取，名日龙头白银。作土炉灰逐形样作漏锡灰坏炉法先打铁坏，大小在人，其问参差开孔，孔容箭等，孔多唯甚怕差土增，土增中如似鳌形，铁坏中薄布炼灰，极抑之，以刀铍使高下均平，还布盐末覆缭，装灰、钩炉屎、瞻候节度，一同前法。唯铁坏下多着猛火，使锡分离下过速疾耳。次作漏锡灰炉法狐刚子云：出银铆炉，凡有三法。看铆多少，作一炉用，即不须尽费功力。今取要者二法，立样如前。却收灰逐中锡法取银讫，急以油脂和石硫黄末，从出银孔中泻脂，令入灰逐中，看焰火起，即以铁条从铆下孔刻之，急搅灰中，锡还出流下为团矣。蒸炼食银灰坏中灰法其出银灰，必须蒸淋去滑汗，锤打使令甚熟，得银倍多。灰炼不熟，得银倍少。中道裂破，锡还倒土，漫却银也。会须精打甚熟，烧桑灰之好炭灰，亦得。作银铆药法生雄黄 白石英 炮砂 戎盥石胆 白矾 已上各一两 青矾十两
译以上十二种药物，各自捣成末。另取水银八两，放在小铜铛中，用醋浇淋水银，铛下用小猛火。另在铁器中熔化锡，倾入水银中，使二者融合。看到醋将要耗尽时，再添一斗，如此用尽二斗便停止。取出各种药物，放入瓷器中，与水银一同研合，半日即可成药。再取细腻的金铆，捶打使之碎成黍、豆大小。每十斤铆加入药二两、黄矾石末十两，一同放入八风沃炉中，用程柳木炭。刚柔相间地装入铆，不要使其不均，否则火力不能透彻；一直烧到火力尽止。铆若已熟就停止；若未熟，再入炉一次，就没有不熟的。用沙盆中的精细沙，取出熟金，使它像麸片或细沙糖屎一样，自然与金分离。用一斗牛屎灰、半升盐末，与二两熟金砂一同搅和，以玄精水调和，团成鸡蛋大小，熏干后再放入牛屎火中食炼；若炼得好，一遍便停止，未好则再入炉食炼。把沙从坩埚中熔出，倾入脂膜中，捶打成薄片；用胡同律、黄矾石等分，以醋调和，涂在金片上，烧出颜色，方法完全同水铆金法，就成为上等金。若要制作金箔、金泥来涂饰器物，仍依照前法：一斤金，加入黄矾、曾青各一两，在坩埚中熔化搅拌，就会柔软，可以随意捶打使用。若铆金称起来没有棱角，十斤铆加入前述药物一两，黄矾石末仍加前述十两；原文“元不得者”义不可确考。若铆不是真正的金质，勉强锻造只是白费功夫。药力若得到，星化气消，就会变成铁，最终连一铢一两也没有；真材料才可以得到。药方中的麒麟竭若不可得，可以用紫铆代替，也可以。其次制作八风沃炉的形制 制作炼锡灰逐炉的方法 先在甘坩埚中把铅、锡炼制二十遍。取三斤炼过的锡，放入熟铁锅中，熔化至红热沸腾，立即加入一斤打碎的金锡，使其融合，刮去糖屎，倾出。另行炼制杀熟炭。用土堆筑方炉，炉中安放炼灰制成的坏模，把金锡放在灰逐中，上面安置铁缭，再铺上刚炭火；炉上开一孔，炉前开一小孔以便观察。过一会儿，锡与金及杂物相互分离，取出其中的金，形状像银；立即用熟雌黄和好酒，在铜器中煮炼，使其除去杂性，再恢复本性。若炼得不彻底，就打薄后再炼食，使它显出颜色，方法同上。真锡炼完后放在铁缭上，将胡同律、黄矾石、盐等分，用醋煎成泥，涂在金锡片上；四周用牛粪火围筑，在锡片上用牛屎火食炼，把锡全部除尽，只留下金。取出放入熟铜铛中，用黄矾石和盐煮约半日，取出熔化制成锭。若用错炉屑进行食炼，所用药物和斤两也同上法。这是炼金灰逐的形制图样 （图示符号） 锡投入牛脂、赤土中，又投入蒲挑汁和芥子中，又投入梨茗灰汁中，又投入黑盐、岩白酒中，又投入浪岩子、胡酒中，各七遍，就好了。制作赤盐的方法 黄矾石一斤、石盐八两，一同捣成末，在铁器中消熔，观察颜色达到足够的赤色时就停止，冷却后成为赤盐，研成末使用。狐子说：药方中的金精、曾青、朱砂、雄黄，若不炼除其毒，使用它们只是白白耗费千金，连金的一分一毫也得不到。石胆也必须炼取精华后使用。金精、曾青这两种东西，可各取一种放在瓷器中，用三转左味浸渍，二百日后取出，晒干并研捣，很可使用。朱砂、雄黄两物，在瓷器中用好春酒浸渍一百日，取出晒干，研得细末，很可使用。炼石胆取精华的方法 用土堑筑成两个方头炉，相距二尺，内外都涂精泥；两炉之间侧面开一个孔，也用泥把内外涂严，使其精密，熏干。一炉中放置铜盘，固定后严密封泥。另一炉中用炭火烧石胆，使它产生烟气，并用器物扇动，使精华全部进入放铜盘的炉中。撤去火，等冷却后打开取出，任意投入各种药物中，药物都会神效。狐刚子的金炉法总共有六种，应根据铆的性质和数量选择，使用一种炉子即可，不必全都制作，白白耗费人力。现在取其中两种最好的，图样如前。从铆中炼出银的方法 有银若洁白，就用白矾、石炮末烧炼使它析出。若还不够洁白，就取劣银一斤，与熟铅一斤混合，再用灰滤炼，便成为上等白银。在灰逐火屋中制作灰逐：用土堑筑成土增，高三尺，长短任意；其中制作模具，再把细炼灰填满灰逐，用水调和使其成熟，不能太湿也不能太干。使用时稍稍压实灰，用刀铍制成逐的形状；灰上薄薄铺盐末，将铆放入逐内，再各自用黄土炼灰覆盖，上面装好炭火。完毕后仍用土堑盖在炉上，每个灰逐上开一个孔，使大气通出，并在四周封泥。每个灰逐前另开一个孔，不时用铁钩观察、钩断糖屎使其流出。过一会儿，火力透入锡铆，锡沸腾旋转，与银分离；锡尽而银不再动，便会出现紫、绿、白色的光泽。光泽出现时，用木杖击取少许，铺在水上使其湿润；银冷却后，就会隆起如龙头，用铁匙按取，称为龙头白银。制作土炉灰逐形制的方法 制作漏锡灰坏炉的方法 先锻打铁坏，大小随人；其中错落开孔，孔径能容箭杆，孔越多越好。土增中形状如鳌，铁坏中薄薄铺炼灰，极力压实，用刀铍使高低均匀平整，再铺盐末覆盖铁缭。装灰、钩出炉屎、观察火候节度，都与前法相同。只是铁坏下面要多加猛火，使锡迅速分离并向下流过。其次制作漏锡灰炉的方法 狐刚子说：从银铆中出银的炉法共有三种。应看铆的多少，制作一炉使用即可，不必全部耗费功力。现在取其中重要的两种，制作图样如前。把灰逐中的锡收回来 取银后，赶快用油脂和石硫黄末调和，从出银孔中倾入油脂，使其流入灰逐中。看到火焰升起，就用铁条从铆下的孔中刻动，迅速搅动灰中的锡，锡便重新流出，向下流成团。蒸炼、食炼银灰坏中灰的方法 这种出银灰，必须蒸淋去掉滑汗，再锤打使它非常熟，所得的银会加倍。灰炼得不熟，所得的银就少一半。若在中途裂破，锡就倒入土中，银也会随之流失。必须精细地锤打到非常熟；烧桑灰所得的好炭灰，也可以使用。制作银铆药的方法 生雄黄、白石英、炮砂、戎盐、石胆、白矾，以上各一两；青矾十两。
诀日：出银药，特云用生雄黄。若依出金铆中所有雄黄，即同炼丹砂法炼之。明知雄黄即无定性，生用发银色也，熟用发金色也。凡此七种药各末，取水银四两，锡二两，小铛中，以醋沃水银，铛下猛火，别铁器中镕锡，泻水银中相合，煮二斗醋，尽罢矣，出着瓷器中。取前七种药，一时合研，令相得。看灰逐中锡不动，文园起，即以此药如枣等散着中，锡须爽动，文园不起，得锡甚疾。金银用炭法金用种柳木炭、松梧石炭、土堰木炭、乾牛粪等，逐坚濡性，以火出之。唯有柴木似种乾之，直用烧金铆，金即流出，用功甚少，得金最多。银铜铁一种，用刚木炭。锡用松木烧之亦得，刚炭出亦得。作出银色药法取蜀地白梅子、乌梅子，梼之使熟，铜器中，以水一斗，梅二升，醋一升，盐末一升，一时煮使极熟。取银先打薄者，着炭火烧赤，以木杖压着梅浆中，承赤入桨也。更煮之，更烧更入，可半日，莫问好银，表裹尽白矣。火烧不异，复有一种出色法，直尔取挣者，用炮砂和水烧银着中，银即白色矣。柔前所出上金法消铄上金，悴於荆酒中十，上下因渍酿其荆酒中，一日即柔润。若以作金液者，先应柔之为上矣。炼金法取未经用者，甘埚消，投好清酒中三百遍，即不沸，握之堪指问出，名日炼金。但能精心炼饵者，亦升太清。炼银亦同。以此柔质，打为薄，作金液，用弥良。炼金银法消新出铆金银，投清酒中，淳酝中，若真蜜中，二百度，皆得柔润，握之亦出指间。直渍之多日，亦堪服饵尔。消投猜脂中二百遍，亦得成柔金。打为薄，细剪下，投无毒水银为泥。率金一两，配水银六两，加麦饭半盏许，合水於铁臼中梼千杵，候细好倾着盆中，以水沙去石，详审存意，勿令金随石去。以帛两重绞去半汞－’取残汞泥，置瓷器中，以白盐末，少少渐着，研令碎，着盐可至一盏许，即止研讫，筛厅物更研令细J 忽置土釜中，覆荐以盐末。飞之半日许，飞去汞讫，沙去盐即自然成粉。以此金粉一两，和炼丹砂五两。丹砂取光明映彻者。以上醋，微火煮之，数添勿令醋竭。宜用铁器，三十六日成也。炼讫，仍梼研以水烹取细者，和枣膏为丸。造枣膏法大乾枣三升，以水六升，煮之令枣烂。又纳三升水，更煮和用九升，绞去滓，清澄之，令得三升。乃纳好羊髓六小合，微火更煎如饴，乃此膏。亦可长服，令人填满，有美色。可分为三，许九日服一九。亦云以此膏合前药，丸如小豆，日三服，经三十日，无复寒暑，役使神灵。金柔元毒，虽加少多畏也。银亦伺金法。其劣金，取壮荆根煮汁，酿赤黍为酒，以渍金，金亦消化。其金屑入渍，以雄黄纳此酒中，亦消也。何但宜柔金。又法：取好磁石能引铁者，碎之，淳醋渍之出之，又渍卒出之，更好梼筛，取金屑元毒成炼，陈着手中，磨之立消。石水服一药汁，油至再，不饥不渴，长生久视。臣按：金粉金水方，服之五两· 以上，虽亦寿同天地，然尤禁房室，又忌食肉。精心炼行，· 贵在山林。此匹夫之所尚，非万乘所重。岂比太一金液之药。黄帝九鼎之丹，须升即升，须住即住，元妨妻子，不废官荣者也。黄帝九鼎神丹经诀卷之九竟黄帝九鼎神丹经诀卷之十明炼药禁慎阴阳制伏臣按：彭君日：古之圣人，皆以丹药保骨长生。后之学者，以丹药朽骨害命。所谓今古不同也。此由古人淳朴殊深，末代浇浮，不得真诀。虽有好生之始，而无久固之终。不自调炼其心，焉能调其药性也。假有古注经法，据而合作，虽似丹药，其毒不去，服之即死，故云害命。臣又按彭君日：但耳中虽闻金石等药，若不先飞伏火药，即有姻散失无定，滓在精华去，验何所凭，是以皆须先伏火也。臣今诀之，夫神丹者，上品石药粹也。至如朱砂打破，其光洞彻曜目，是其精也。譬道之杳杳冥冥，其中有精。悦悦惚惚，其中有物。不可急取，难以缓求。似有而无，似无而有。欲速必不达，取之自有法也。喻以牛食水草，得成於乳，因乳成酪成酥，展转而熟酥成酝酬，初虽因乳，非酪非酥，亦无酝酬，不可以无谓之不有，不可以有谓之不无，巧取之则不无，拙取之则不有。巧拙之义，取类驱鹦，缓之则不行，急之则四散。鹦散有后呼之法，药失无却收之理。故云唯有康滓，无复精微。精微既无，以何变化，成神丹也。炼药使不散法
译口诀说：出银药特别说要用生雄黄。若依照出金铆法中所用的雄黄，就应按照炼丹砂的方法炼制。由此可知雄黄没有固定性质：生用能使银发出颜色，熟用能使金发出颜色。以上七种药物各自研成末，取水银四两、锡二两，放在小铛中，用醋浇淋水银，铛下用猛火；另在铁器中熔锡，倾入水银中使其融合。煮二斗醋，煮尽便停止，取出放在瓷器中。把前面七种药物一同加入研磨，使它们相互融合。观察灰逐中的锡不动、刚起小泡时，就把这种药像枣子大小一样分散投入其中；锡就会迅速活动起来，小泡不起，锡很快就会出来。金银用炭的方法 金使用种柳木炭、松梧石炭、土堰木炭、干牛粪等，应根据其坚硬或柔软的性质用火烧制。只有柴木像种柳木，烧干后直接用来烧金铆，金就会流出，功夫很少而所得金最多。银、铜、铁使用同一种刚木炭。锡用松木烧制也可以，用刚炭烧制也可以。制作使银显色的药方 取蜀地白梅子、乌梅子，捣制使其成熟；在铜器中加水一斗、梅二升、醋一升、盐末一升，一同煮到极熟。取先已打薄的银，放在炭火上烧红，用木杖压入梅浆中，使红热的银进入浆中。再煮、再烧、再投入，如此约半日，不论银的品质如何，表里都会洁白。火烧的方法没有差异。另有一种出色法，直接取铆银，用炮砂和水烧银，银立即变白。使前面制出的上等金柔软的方法 把上等金熔化，在荆酒中淬炼十次，再上下浸渍在荆酒中一天，金就会柔润。若要用来制作金液，先把它柔软化是最好的。炼金的方法 取未经使用的金，在甘坩埚中熔化，投入好清酒中三百遍，直到不再沸腾；用手握它，能够从指间挤出，这叫炼金。只要能专心炼制服食，也能升入太清。炼银也相同。用这种柔软的金质打成薄片，制作金液，效果更加良好。炼制金银的方法 把新出的铆金、铆银熔化，投入清酒、淳酝或真蜜中，二百度都能变得柔润，握它也能从指间挤出。直接浸泡多日，也可以服食。熔化后投入猪脂中二百遍，也能成为柔金。打成薄片，剪碎，投入无毒水银中制成泥。金一两配水银六两，加麦饭约半盏，在铁臼中用水一同捣一千杵；等研得细腻后倾入盆中，用水淘沙去石，仔细留意，不要让金随石一起流失。用两层帛绞去一半水银，取剩下的汞泥，放在瓷器中，逐渐少量加入白盐末，研到粉碎；盐加到约一盏时停止。研毕筛去粗物，再研得细。忽然放入土釜中，用盐末覆盖，在火上飞炼约半日；水银飞去后，淘去盐，自然成为粉末。取这种金粉一两，与炼过的丹砂五两混合。丹砂要取光明透彻的。加入醋，用微火煮，屡次添醋，不要让醋烧干；宜用铁器，三十六日制成。炼完仍捣研，用水煎取细末，与枣膏制成丸。制作枣膏的方法 大干枣三升，加水六升，煮到枣烂。再加入三升水，共用水九升继续煮和，绞去渣滓，澄清后使其剩三升。再加入好羊髓六小合，用微火继续煎煮，像饴糖一样，这就是枣膏。也可以长期服用，能使人身体充实、面有美色。可以分成三份，约每九日服一份。又说，用此膏与前面的药物合制，做成小豆大小的丸，每日服三次，经过三十日，就不再受寒暑影响，还能役使神灵。金柔软而没有毒，即使增加或减少用量也不用害怕。银也依照炼金的方法。劣金可取壮荆根煮汁，酿赤黍为酒，用来浸金，金也会消化。金屑放入浸液中，再把雄黄投入这种酒里，也会消化。何况它本来就是用来柔化金的。又一种方法：取能吸引铁的上好磁石，捣碎，用醇醋浸泡后取出，再浸泡后立即取出；再精细捣研过筛，取金屑，经过炼制而没有毒，放在手中摩擦，立即消解。用石水服一药汁，油至再，不饥不渴，长生久视。臣考察：金粉、金水的方剂，服用到五两以上，虽然也能与天地同寿，但尤其要禁止房事，又忌食肉。专心炼制修行，贵在山林之中。这是普通人所崇尚的，不是帝王所看重的，哪里能与太一金液之药相比。黄帝九鼎之丹，需要升天时就升天，需要停留时就停留，不妨碍妻子，也不耽误官位荣显。《黄帝九鼎神丹经诀》卷之九完。《黄帝九鼎神丹经诀》卷之十 说明炼药时的禁忌以及阴阳制伏之法 臣考察：彭君说，古代圣人都用丹药保养形骨、长生不死；后世学习者却用丹药使骨朽坏、损害性命，这就是所谓今古不同。这是因为古人淳朴深厚，末世人心浮薄，得不到真诀。虽然有爱惜生命的开端，却没有长久坚固的结果。不先调炼自己的心，怎么能调炼药性？假使依据古注和经法配合制作，虽然像丹药，毒性却没有除去，服下便会死亡，所以说会害命。臣又考察彭君说：即使耳中听说有金石等药，若不先飞炼、伏炼火药，就会有烟散失而无从确定，渣滓留下而精华散去，凭什么验证？因此都必须先伏火。臣现在说明这套口诀：神丹，是上品石药的精粹。比如朱砂打碎后，光芒洞彻、耀人眼目，这就是它的精华。道的状态仿佛幽深昏冥，其中却有精华；恍恍惚惚，其中却有物质。不能急于取得，也难以慢慢强求；似乎有而又像没有，似乎没有而又像有。想求速成必定不能达到，取得它自有方法。譬如牛吃水草，草由此成为乳汁，又因乳汁成为酪和酥，反复转化成熟酥才成为酝酬。起初虽因乳汁而来，却不是酪、不是酥，也没有酝酬；不能因为看不见它就说它不存在，也不能因为后来有了它就说它原先不是无。巧妙取得便不能说它没有，笨拙取得便等于没有。巧拙的道理，可以拿驱赶鹦鹉来比喻：慢慢驱赶，它不行动；急着驱赶，它就四散飞走。鹦鹉散去还有事后呼唤它的方法，药物散失后却没有收回的办法。所以说只剩下粗渣，再没有精微。精微既然没有了，凭什么变化成神丹呢？炼药使精华不散失的方法