黄帝九鼎神丹经诀卷之七

译臣考察：从前黄帝从玄女那里接受丹经，向皇人访求真一。因此说，长生仙方只有金丹；守护形体、退却邪恶，则只有真一。古人尤其重视这一点。仙经说：九转金丹经、守一诀，都在昆仑五城之内，用玉函收藏，用金札刻写，用紫芝封缄，用中章加印，这大概是上圣珍藏秘护的方法。人之所以死亡，有六种祸害：一是损伤，二是衰老，三是百病侵袭，四是受到毒恶之物的侵害，五是受到邪气伤害，六是被风冷侵袭。如今凡想退却邪恶的人，可以导引行气、还精补脑，饮食有节制，起居有规律；想服用药物，就存思神灵、守一，佩带符印，不触犯禁忌。这样可以去除邪恶、杜绝不祥，却一定不能仅凭此延长寿命、消除百病。若遇到暴鬼狂邪、横死夭折、疫毒流行，而大药尚未炼成，就不能靠这些方法退却它们了。这就如同除去铠甲、蓑衣和斗笠，分别是为了防兵器和防雨。如果没有战争，天也不阴沉，那么有它们和没有它们正好相同；如果箭石如雾般交集、刀锋纵横交错，那么就如同赤身裸体的人一样；如果洪水倾泻、白雪漫天，那么就会知道露天站立的人会受冻。身体的疾病尚未痊愈，神丹尚未炼成，寿命尚未确定，众邪尚未驱除，守一之道就不可不知道。进入山中守一，那么百毒都不敢接近人，也不需要其他方法，百邪自然会退去。它的方法如下。因为此法载在《皇人三一法》卷中，所以这里不再抄录。炼飞丹建造丹屋的方法。先选择深山临水、靠近悬崖而幽静的地方，使人畜都无法接近。施用并佩带符印，清心洁斋，除去地面旧土三尺，再填入好土，筑平夯实。另行起基，高三尺半，不要建在旧墓丘废墟之间。屋长三丈，宽一丈六尺，洁净修整并加以护持，用好草覆盖，内外墙壁都用泥涂抹，使其坚固严密。房屋正东、正南各开一扇门，每门宽四尺，晚上关闭。要能看见火光，也要能看见主人停留的地方。室内把炉鳌安置在房屋正中央，严密遮蔽，设置高峻的篱笆。房舍如果不高峻、不封闭，遇到大雨，篱笆也会如此。〔原文数字、纪年保留：二户〕 这些都是旧法，如今的情况并不是这样。如果面对绝壁悬崖、流水胜地，既在深山之中，又不容易取得大量人工，只需除去腐朽部分，填实好土；在釜下埋好符后，坚实地筑牢，就可以使用。又有丹经说：想合炼神丹，应当在深山大泽中。如果是在偏僻乡里、广阔原野、无人之处，若在人烟之中制作，就必须筑高墙、建厚壁，使内外互不相见、互不听闻。参与其事的人也可以结伴，但不过二人至三人。先斋戒七日，沐浴五香，极力保持精洁，不要往来于污秽或办丧事的人家。居住山中辟除邪鬼、恶贼、虫兽的方法。凡居住山中而害怕邪鬼，应当用左手取青龙上的物件，折成两半，放在蓬星之下，经过明堂，进入阴中；禹步走完后，祝告说：‘诺皋太阴将军，独自开启曾孙某甲，不要开启外人。’使看见甲的人把他当作一捆柴薪；不看见甲的人，就把他当作不是人。随即折下所带的草木放在地上，于是左手取土涂在人中，右手拿草遮蔽自己，左手放在胸前，踏禹步而行，到六癸丁的位置站住，闭住气息，使鬼不能看见。六甲是青龙，六乙是蓬星，六丙是明堂，六丁是阴中。凡合炼仙药，要使用四时王相日，日辰不能相克；遇到天晴、日月精明、气色宁静时，才可以动手。凡服丹药时，不要选择天阴、下雪、寒冷、刮风、下雨或大露的日子，五日之内都应避免。服药必须在安静处所，药力才会迅速发挥。服药时必须谨慎饮食口味，五辛、荤腥、臭秽，房中污秽，以及临丧吊孝，都是严重禁忌。这是狐刚子制作大药时禁忌并设置符室的方法。庭前的房室方圆十二步，高二丈四尺。南门设置门扉，门前使有向东流的水；东日西月。内外都用香泥涂抹，四方各制作主丹符。室内设置五岳、三台；西墙下另设层坛，放置各种药草以及《神丹经诀》目录，并铺陈在坛上。这样就有生药使者守护，万邪不能侵扰。制作炉鳌的方法。在屋下正中央制作炉鳌，炉口朝东，用优质博石修砌；用苦酒和东流水捣和细白土，再用蒲台泥涂抹。炉鳌内部安置铁三脚，三脚器用生铁制作最好。把药釜放在三脚上，使釜处于炉鳌中央，不要倾斜。四边距离炉鳌壁各一寸半，使炉鳌高出药釜二寸；围绕药釜四边，应不断在下方添糠续火，以免火力强弱不均。设置五岳、三台的方法。先设置五岳的形制，在中央另设三台。用瓦器和石头垒成，用香泥涂抹。各种经书中也有制作方法。若要炼丹而不能设置五岳、三台，就必须设置符室。在符室中设置炉鳌，四周宽七尺，用瓦石垒成，以黄丹作泥，内外都涂抹。铁铙武法。量取药釜的大小，使周长相等，安置三脚，高一尺六寸。制作土釜的方法。臣考察：炼飞药、合神丹所用的器具以土作釜而不用铁，古人难道不知道铁可以仿制图样、铸造即成吗？只是因为五金有毒，不能随意使用。因此炼丹的大法，没有一处使用铁器。又因为以土作釜，其方法最难，哪怕毛发般的差别，也会使药物全部奔泄。自古以来用功积累多年，直到老年仍不能成功的人，无不由于这个原因。古人对此十分重视，不轻易传授。然而制作土釜，要使用六一泥；六与一合起来是七，所以称为六一。圣人把它秘藏起来，因此称为六一。制作六一泥的方法。矾石、誉石、戎盐、卤咸，先烧炼二十日。又取东海左顾牡蛎、赤石脂、滑石。总共七种药物，数量多少可自行决定，捣一万杵，细筛后取用，以百日苦酒和成泥丸。各种丹法所用的都称为六一，也有不全部使用这七种、各自另有方法的；关键只在于取得牢固严密。按照左元放传授给狐刚子的七宝未央丸，其泥釜药使用紫石英、白石、赤石脂、牡蛎粉、白滑石，各二十斤制成泥；捣制的方法也很妙，现一并列入六一之数，但实际只用了三味。

译六一这个名称，虽然是因用来制作泥而称呼，但论其功效，也足以帮助延年。矾石能使身体轻健、骨骼坚固，增加年寿而不衰老；誉石能明目、降气，益肝止渴；戎盐能去除毒虫，使肌肉坚实；卤咸能去除脏腑中残留的热，消除呕吐、气喘和胀满；赤石脂能增益圣智，使人不饥，身体轻健而延年；白滑石能使身体轻健、年寿增长，耐饥止渴。用这些来制作药釜，只取釜中药物之气，已经具有长生的功效。因此古人使用它，并不是原本只依赖制作釜：先制成赤土釜作为骨体，再用六一泥重重涂抹，最后用玄黄华涂傅。所以把这些方法编排如下，次第大致相同。制作赤土釜的方法。取鹦肝色的赤土，细细捣碎，用绢筛筛过后蒸制，从日出至日中分次下料；取薄酒和成泥，捣到极其熟细，用来制作土釜三合六枚，这是正合规定的数量。另制作三合六枚，用来试验干与不干。根据药物多少，可以任意制作。总厚度使其约为五分，阴干三十日；小的能容八九升，大的能容一斗半。又一说厚三分，晒干并烧到极度干燥。其次使用懈树白皮三十斤，细细切碎，以水三石煮一天，去掉渣滓，煎取一升；其色赤黑，名叫懈漆。土釜数量若多，就按数量增减涂料，涂在土釜内外，这样便坚硬不破，进入火中也不开裂。这是神丹土釜的秘诀。制作丹炉六一泥的方法。取东海左顾牡蛎三百斤，剥取其肉，放入大铁臼中捣碎，用绢筛筛入盆中，加水调成白饮状，搅拌数百遍，停放一夜，除去下面的渣滓，先把水倾掉，再取细粉曝晒令干。下面较粗的部分，再按前法捣筛，放入铁器中，加盖置于炉鳌上，用木柴猛火烧二十日，始终烧到与火同色。冷却一天，再用绢筛筛过，以百日药池和成泥，用羊须笔蘸取，涂在土釜内外。其次取特生誉石、矾石、滑石、赤石脂、戎盐、卤咸，各等分，合在一起捣碎，不筛，也烧二十日。再取前面的牡蛎粉，与这七种药合在一起，用醋和成泥，涂在釜的内外。牡蛎粉可用一百斤，这七种药各用二斤。制作中黄密固泥的方法。取优质黄土，要求像脂蜡一样，晒干后捣碎过筛，再用水淘洗，方法如制作牡蛎粉。晒干后打碎成梅子、李子大小，用猛火烧三日，使其完全烧红如丹。烧完冷却，再捣碎过筛，取三斤，加入黄丹一斤、纸一斤，浸泡至烂；用酒和煮阿胶五斤所得的汁液调足，以纸和土制成泥，捣三千杵，放在瓷器中蒸半日，用来涂在六一泥上。给丹釜涂泥的方法。取赤土釜，先用牡蛎泥涂抹两个赤土釜的内外，外面厚五分，里面厚三分，阴干十日，使其极其干燥。然后再用六一泥涂抹，厚二分；内外各厚五分。按照这一说法，六一泥是涂在内面的，不涂外面。涂釜的方法。应当逐渐涂抹，在十日之内使厚度达到五分。涂完后，再阴干十日，然后曝晒十日。这样内外各厚五分，按通常标准也算薄，总共只需二十日。涂牡蛎泥的方法。也应当按照涂六一泥的日数进行。封固丹炉的方法。药物放入后，先用六一泥涂抹两个釜口，然后把它们合在一起。再用六一泥涂抹外部接合处，逐渐增加厚度。干燥后再涂，务必使厚度超过一寸，做到坚固严密。又用中黄神泥全部涂抹，顶部厚六七分，这样最好。封好后使釜的形状像倒扣的盆，形状应当正如鹅卵。这叫密固法。如果不这样做，六一泥一经火力，精华就会散失，泥便裂开疏松，丹精也会从缝隙中奔泄。过去安期生跟随广成丈人学习三十多年，虽然得到了丹经以及注说诸诀，却没有传到这个要诀，九炼都未成功；他再次请求，才获得这种神泥的要诀，一合便成功，升入太清。臣考察：这种说法有道理。我常常怀疑，各种丹法用马毛、羊毛作泥，毛一遇火就焦，焦了以后那里便空虚，空虚则泥不严密，药气也会泄出。再仔细说，所涂的泥必须极其干燥，才可以起火；如果还有一点湿气，受热就会裂开。也可以另取泥涂在其他器物上，按照制作釜的厚度来做；再剥开这种另行试验的釜，看它内外是否彻底干燥，也可以试烧，用来判断丹釜的状况。这是最重要的方法。前面阴干以后，还必须再曝晒十日。已经烧过的，也必须遵守这个要诀。瓦器即使阴干数百日，遇火时仍必定带有柔润之性；如今泥中有醋，更是润物，所以必须先涂在小釜上，多次烧试。施泥的方法。先涂内面，再涂外面；另作栏格安置，并制作尺度和样式，以便知道厚薄。如果制作圆规形的器物，取泥后要调和均匀；在将干未干的时候，经常用手摩擦，使它随着手逐渐干燥，不可一直放着任其干燥。应当停放一下；一停放，泥就会裂开。若遇阴雨天，就在屋中生火使其温暖。规定的日数已有准限，不能等它自行干燥，否则就会错过时候。和泥的方法。应当使泥调和均匀；用羊须制作笔来取泥涂抹。羊须要先用灰洗净，装在管中，制作数支使用。和泥时使用醋的方法。和六一泥等泥料，直接使用上好的淳醋，不需要华池。如果制作金沙，就应当依照各经的方法，这里不需要。经书说：规定一百日，就不能少满一日；如果能够经过更长的日数、更多的年岁，就更好。捣药的方法。凡是要把药捣细并筛过，使用优质绢筛最好，不需要研磨。狐刚子制作仙釜的方法。取南方赤黄色土，澄清淘去砂砾和杂物，使其调理熟和，刚柔适中。先制作釜，使其深七寸、宽一尺二寸；不要使接合处不均匀，四周不等，厚一寸，并使上下厚度相同。其余丹釜也依此制作。大小根据药物多少决定，同时制作完毕。然后放在阴处干燥一月，再制作陶炉，把釜放入其中，先文火后武火，按火候进行。火势稍微减弱后取出，放在洁净室中，不得沾染污秽。此釜若不烧制，届时调养会稍有困难。狐刚子和制釜泥的方法。紫石英、白石脂、牡蛎粉、白滑石各一斤，这是制作仙丹大药釜所用的材料。分别捣碎、筛过，然后用阴兽玄精汁和成泥，分别团成鹦子大小，曝晒令干；然后垒炉烧十日十夜，火尽后再覆盖十日，便停止。冷却后重新团合，再放入铁臼中，分别捣成细粉；加入戎盐和卤咸，用水调到湿润，再用华池煎成泥。泥釜干后再涂上去，每次涂抹以一分为度，涂三遍即停止。土釜内面用玄黄泥涂抹，每涂一遍厚一分，这是最神妙的。经常查看泥面，不要让它出现毛发般的裂纹；谨慎封固、使其严密，是最重要的。制作仙釜中玄黄药的方法。

译狐刚子使用玄银十斤、铋白一斤、三转铅黄华五斤，覆盖后放入土釜中，从日出到日落用猛火烧炼，铅的精华全部飞出，像黄金一样，名叫玄黄；又名飞轻，又名飞流。取胡粉，也放在铁器中熬炼至金色，与玄黄等分混合，捣一万杵，用左味调和，捣成泥。以上这些仙釜、泥药等方法，并不是九丹正诀所使用的。臣认为它们各自试验起来都极为精妙，所以保存下来。各种其他方法，没有超过这一方法、比它更上乘的了。《黄帝九鼎神丹经诀》第七卷完。《黄帝九鼎神丹经诀》第八卷。说明化石为水以及硝石的方法。说明化石的方法序。臣听说，凡是合炼大丹，没有不凭借化石神水之力的。这种制水的方法，虽然源自黄帝，但发展到完备阶段，就是八公三十六水之道。八公，是汉代淮南王刘安的老师。刘安是汉高祖的亲孙子，他的父亲是厉王。当时天下的贵人，没有不把营建都邑、游猎、养犬养马当作事业的。唯独淮南王喜爱仙道，特别尊崇秘法，论说成仙之道。他听说有掌握变化道术的人，即使相隔千里，也用谦卑的言辞和丰厚的财礼请来，没有不聚集来的，像云一样，多达数千人。他编撰了《内书》二十一篇、《中篇》八卷、《鸿宝方》三卷。后来又闻名远近，于是八公下访而来，被他的诚意感动，愿意做他的老师。起初门吏不接纳八公，八公显现出老少不同的形貌，门人把这件事报告给淮南王。王连鞋都来不及穿，便用肘膝向前行进，迎请八公登上思仙台，设置锦绮帷帐，进献金玉几案，行弟子之礼，请求长生的秘诀。八公说：修习仙道，首先要制作神丹，这样才可以长生不死。我能够煎泥成金，凝聚水银成银；以水浸渍八石，使流珠飞腾；转化五金，凝聚变化七宝。服食它的人能够乘云驾龙，浮游太清，出入紫阙，在玄都宴饮休息。这就是云腾羽化的妙事。淮南王应当修习它。刘安重重叩头，流着眼泪，请求长生的秘诀。八公于是怜悯他，怜悯他，传授《五灵神丹上经》以及三十六水法给刘安。刘安随即登坛立盟，割血跪拜金器，以接受神丹方并起炉炼火，终于获得药物成功。刘安被五利暗中向皇帝进谗，皇帝震怒，于是派宗正持节逮捕刘安。八公为难说：‘阿安如今可以离去了。凡有神仙名籍的人，谋害他的人会死，触犯他的人会灭门。’五利不久果然如此，这正应验了八公的话。八公对刘安说：‘这是上天遣使如此，王不必因此遗憾。’于是八公和刘安登山举行大祭，当天升天。他们所踏过的大石上留下的人马痕迹，至今千古仍可看见；因此才有天上鸡鸣、云间犬吠的说法。从前太极真人把这部神经以及水石法传授给东海青童君，青童君传给金楼先生，金楼先生传给八公，八公传给淮南王刘安。刘安升天那天，又传给左昊。左昊，就是刘安所思念的人。临行时，刘安告诉左昊说：‘想求长生，应当制作神丹。神丹如果炼成，便可以任意行事。’然而这些仙人传授的神丹，乃是五灵神丹。合炼时需要谨慎，选择药石也与九鼎神丹相似；至于功效，却比黄帝九鼎神丹的力量差。只是化石水的方法出自八公，所以把缘由详细列在后面。制作黄矾石水的方法。制作九鼎神丹所用的水银，都必须去除毒性。去毒的方法，如果没有矾石水，毒性就不能除尽。如今考察各法，大都以五十日制成；保存古法，仍依旧日数，不随意增加。取矾石一斤，不要用马齿矾石，装入青竹筒中，薄薄削去竹筒外层；用硝石四两覆盖上下，漆封固筒口，放入华池中，四十日便化成水。用华池水调和，涂在铁、铜上使其显色。各种方法都使用这种水，每十筒约得一斗水；按药物数量制作，并加入石胆三两。又一种方法：矾石三斤，放在生竹筒中，薄薄削去竹筒外层，用细绳扎紧筒口，埋在湿地中，五日便成水。又一种方法：先用淳醋调拌矾石，使其湿润，然后装入筒中，用硝石二两放在上面，漆封筒口，埋入地下三尺，十五日便成水。玄珠法。矾石一斤、石胆三两，上下覆盖后放入筒中，漆封筒口，放入华池中，五十日便成水。这三种方法都配合使用玄珠一份。三精六液法。白矾石一斤，放入青竹筒中，薄薄削去筒外层；用硝石二两覆盖上下，漆封筒口，放入华池中，四十日便成水。又制作九鼎神丹。第一种丹，即丹华的方法：先把玄黄制作完毕，随后必须取得雄黄水、丹砂水，与玄黄一起放入竹筒中，并薄薄削去筒外层。百蒸九飞法。雄黄一斤，放入竹筒中，再加入硝石四两，依照规定漆封，放入华池中，四十日便成水。又一种方法：使用硝石二两，用塘悌盛在苦酒筒内，筒中塞住并加盖，埋在庭院中央，深入地下三尺，二十日便成水。其水甘美，颜色黄而浑浊。制作丹砂水的方法。丹砂一斤，放入生竹筒中，加入石胆、硝石各二两，用塘悌盛在苦酒筒内，筒中覆盖，埋在庭院中央，深入地下三尺，二十日便成水。其水甘美，颜色黄而浑浊。又一种方法：丹砂一斤，放入生竹筒中，加入石胆二两、硝石四两，像上面一样漆封，放入华池中，三十日便成水。又一种方法：加入石胆、硝石各二两，用塘悌盛装并埋藏，方法同上，三十日便成水；其味苦，颜色赤红。臣考察：矾石、雄黄、丹砂化成水，都依照八公三十六水正经。其方法都使用硝石，才得以成功。化丹砂时，又必须使用石胆。各种大丹中有戎盐，如今四海清平通达，各种药物都能具备，唯独硝石这一味药难以取得。世俗之人于是有不用硝石而成水的，也有人借用其他药物合成硝石，却仍说是变化而成的，其力量竟然神妙。臣私下寻究这些药方，恐怕它们比不上真正的硝石，所以把用其他药物假制的方法列出如下。用其他药物假制作矾石水的方法。矾石三斤，捣成粉末。用桑薪木制成一面盘，取炭火烧热地面，使盘面经过一夜仍然炽热；用苦酒洒在热地上，铺布矾石粉，使其与盘面相合，盘的四边贴着地面，用白灰围住。等地面的热气完全消失后，除去四边的灰，打开木盘，取出上面的药物，用羽毛扫净，放入三斗苦酒中；每一斤矾石配一斗苦酒，浸泡七日。急用时可用火加热；若等待一百日，效果最好。制作时斤两和苦酒仍按前法，临时可以由人自行决定。制作朴硝、硝石的方法。用其他药物假制而成，这里所说的是芒硝石，并不是真正的硝石。取朴硝、硝石，不必捣筛研磨；用温汤淋洗朴硝，取清澄的汁液，按多少煎煮，并始终使液量减去一半。取出放在洁净的小盆中，再用冷水浸泡盆子，经过一夜便凝结成形，大小如白石英，都有棱角。开始制作时不要使它受到污染；如果有旁人靠近观看，就会损伤精气，变化不能成功。只需更换冷水，把盆浸在水中，成形就很快；不得让水不冷。这种变化各种水都能立即见效。用其他药物假制作戎盐的方法。