识小录卷七

译道光元年，叶公正受到重用，入朝觐见时上奏说音公有些微小的非议，皇上还念及音公的功劳，只是改调他镇守天津而已。道光四年，音公以副都统身份任叶尔羌办事大臣。当时西部边城太平已久，喀什噶尔参赞大臣斌静虐待回部，回民怨恨他，暗中奉故和卓木的孙子张格尔谋划作乱。皇上听说回疆不安，派宗室永公任参赞，侦查并搜捕张格尔却没有成功，皇上严厉责备他。永公忧惧而死，又派伊犁将军庆公前往；领队大臣巴彦带兵出卡伦追捕张格尔，没有遇到他，却包围并歼灭了其他部落的回民二百多人。回人大为恐惧，张格尔于是从敖罕拥众来到安集延援助他们，各城纷纷响应。和阗、乌什两城同时陷落，喀什噶尔被围，叶尔羌守军只有五百人，孤立无援。贼军到来时，音公督兵出战，死于军中。喀什噶尔也陷落，庆公遭难。这是道光五年十一月的事。第二年正月，奏报送到，皇上震怒。任命大学士、伊犁将军长公为扬威将军，陕甘总督杨公遇春、山东巡抚武公隆阿为参赞，提督杨公芳为前锋，率领大军讨伐张格尔。三战都取得胜利，于是收复四城，张格尔逃走。皇上正要责问诸将，张格尔又收集残余势力；伯克诱骗他，假称有内应。张格尔在除夕夜潜到卡伦，因为守军已有防备，不能进入，正要逃走时，被杨芳和总兵胡超追上擒获。西域于是平定。大臣把音公和庆公战死的事上报，朝廷追赠音公为都统，按制度赐予抚恤和荫袭。音公有两个儿子，长子海洪阿任古城营游击；次子哈当阿还年幼，随父亲在军中，城陷时失散，过了一年才到达大军处。皇上听说后怜悯他，命伊犁将军德英阿护送他回去。○唐镇军 现在任漳州镇总兵的唐文淑，是广西柳州府马平县人。乾隆五十三年，他跟随福贝子征讨林爽文，到了台湾。后来任四川守备，教匪作乱时始终在军中，累积功劳升至松潘镇总兵。因失察将领交接钱粮之事，被降为千总。过了五年，又任副将，调任四川建昌镇。道光八年，改任漳州镇总兵，曾对我详细讲述几十年的军务和贼情，像画出来一样清楚。他说，福贝子在台湾平定贼乱后，驻在府城没有出兵，民间赌博十分盛行，整夜街道上都挤满了人。贝子为此忧虑，派游击前往捕捉，游击竟被赌徒拒捕并打伤。贝子大怒，严厉责令守令捕获那些人，斩首示众，但民间赌博仍和原来一样。这才知道习俗能够禁锢人；凭福贝子百战百胜的威势，也不能禁止它。他又说，教匪作乱时，他跟随额经略任翼长；前后捕获的贼人男女，由有关官员审讯口供，再由翼长过堂开列名单，呈给经略定罪。凡是三等贼首以上，一律凌迟；拿着武器抗拒官兵的斩首；被贼掳去的人释放遣返。大概被愚民胁迫的人很多，但因为曾经抗拒官兵，经略便全部诛杀而不赦免。他曾多次请求，经略说：“诸位都想替他们做阴德吗？爱惜生命固然是上天的心意，但劫数也是上天的意旨。” 这些人跟随贼党，本来就处在劫数之中；杀了他们，使这场劫数尽快结束，不也可以吗？我又多次为他们哀求，他才开始下令：跟随贼党不满三个月的免死，于是有许多人得以保全性命。然而，也有不少人即使有人委曲周全地开导，也甘愿接受杀戮；大概是被邪说迷惑太深，终于没有办法使他们活下来。这难道就是所谓处在劫数中的人吗！他又说，在湖北捕获过一个贼首，他家本来富裕，却甘愿去做贼。把他杀掉以后，他的妻子和妹妹都自投而死。妻子年纪二十多岁，容貌非常美丽，自己说明是某人的妻子，愿意跟随丈夫同死。唐公告诉她，罪人的妻子儿女不连坐，准备释放她。妇人说：“我身为贼人的妻子，丈夫死于义，我不能独活；即使不杀我，我也愿意以完整的尸体死去。只是请求把小姑送去见公婆，我就感恩了。”问她既然知道大义，为什么还听任丈夫去做贼？她说：“我本来曾经劝阻过他，但他不听。”再三派她离去，她都不肯，哭着与婆母告别后，便上吊而死。小姑十五岁，唐公派人把她送回家。这样的妇人，也实在令人哀怜。○观将军 荆州将军观公喜，本名观音喜，后来改用现在的名字，字吉兰，是陕西驻防的镶白旗人。曾经跟随征讨大小金川和白莲教匪，累积功劳；道光二年，接替音公登额镇守台湾。我当时正因被议论而罢官。观公因为台湾人爱戴我，便把我当作兄弟相交，几次来向我询问事务，我都竭诚告诉他。上元叶公任台湾道，后来升任闽抚，建议说台湾戍兵骄横强悍，费用多而无用，请从台湾当地招募士兵。皇上命他与总督商议。闽督庆公还没有议定就离任了。叶公兼任总督印务，发文命观公商议改制。观公来问我，我说不可行，并且替他写了说辞向上申陈。观公认为有道理，于是搁置了此事。不久叶公离任，赵文恪来督理闽浙军务，终于议定仍按旧制办理。道光四年春，观公因病回陕西；五年起任真定镇总兵。入朝觐见时，皇上仍然问到台湾戍兵的事。观公当面陈说制度不可改，并且详细说明招募士兵的弊害。皇上嘉许并采纳了意见。因为观公熟悉军事，提拔他为杭州将军。道光七年，调任荆州。九年正月入朝觐见，皇上多次召见，宠遇更加优厚，赐准在紫禁城骑马。四月回到镇所，不久因病请求退休；八月去世。观公长期身处军旅，所到之处都勤勉训练士卒。各营却已经养成骄傲懒惰的习惯，都害怕观公的严厉。观公常对人说：“我只是一个武人，守职只知道操练兵士、饲养战马罢了，其他的事情并不知道。”他又因为台湾戍兵的事得益于我的话，遇到人便称述此事。他谦让功劳就是这样。还多次写信问我有什么急需。在台湾时，他曾帮助我一千金，代我偿还官府债务，颇有古人的风范。○许提督 福建水师提督许公松年，字乐山，台州人。嘉庆年间，他由偏将身份跟随提督李公长庚攻打蔡牵，多次立功，升任漳州镇总兵，接连升至水师提督。金匮人孙文靖公起初任盐巡道时，和许公有嫌隙；后来孙公任闽抚，写信给蒋襄平相公说许公的坏话。许公得知后对人说：“他将要做闽督，必定会加害我，我应当先避开他。”但孙公反而善于与他交接，许公不能决定。没过多久，孙公果然督理闽浙军务，却更加厚待许公，许公所说的话他都听从。许公喜出望外，于是再也没有离开的打算。

译道光五年，台湾闽、粤两籍居民发生庄分类械斗，镇、道不能平定，许公巡阅来到台湾，上奏时把事情说得颇为夸大，孙文靖也飞章跟着上奏。当时张格尔正在西域作乱，朝廷商议派大军征讨西域，因为山东巡抚武公隆阿曾镇守台湾，准备任命他为参赞大臣，督兵渡海。其实台湾人本来并没有反叛。许公已经派人晓谕械斗双方，希望停止争斗，听从官府治理；只是匪民害怕被诛杀，不肯前来捕治。孙公听说武公将要到来，急忙上奏请求停止出兵；并准备亲自渡海，相机剿抚。皇上当时正忧虑西部事务，接到奏章后改命武公西行。孙公到了台湾，民间已经稍稍安定。于是他放任军队大肆捕捉，杀死、遣送五百多人，却弹劾提督没有功劳。此前，械斗事件的起因是彰化县粤籍人与闽籍人因丢失一头猪发生争执，双方互相掳掠；官府审理不得要领，匪民乘机焚烧抢掠，于是按籍贯分类互相攻杀，蔓延到嘉义、淡水。许公严厉责备官吏，扬言将大加参劾，言辞严厉而气势骄横，众人害怕，便向总督告状。孙公到来后，秘密上奏说许公查办不合时宜，总兵蔡万龄■〈忄巽〉懦，酿成了动乱。皇上褫夺许公、蔡公的官职，交给总督随营差遣。事情结束后，许公被放归。孙公的奏章出乎许公意料，褫职命令下达后，他无从申辩。许公十分愤懑，摘下帽子扔在地上，胡须眼睛都张大了，这才知道自己被人设计陷害。回去不久，背上生疽而死。○王提督 浙江提督王公得禄，字玉峰，是福建嘉义县人。家世富裕，兄弟各有五十万家财。乾隆末年，林爽文作乱，他以武举身份集合义民帮助官军，杀贼立功，授任水师营守备。嘉庆年间，蔡牵在海上横行，他多次跟随李公长庚攻贼，接连升至澎湖协副将。嘉庆十一年，蔡牵进入鹿耳门，纠集台湾匪民数万人，包围台湾府城；又在洲仔尾建立陆营，大小船只数百艘，从鹿耳门直到府城城下，联络三十里。蔡牵亲自统率大帮巨舰，占据鹿耳门，凿沉民船，沉塞港道，以断绝援军。当时李公以及金门、澎湖的水师大举集结，却被阻在门外不能进入，于是派王公率六百人驾驶小船从安平港进入侦察。远远望去，贼船的帆密密麻麻，众人都变了脸色。王公多准备火器，到了夜间乘风焚烧贼船，击鼓呐喊，军队拼死作战。贼船几乎全部延烧，烧死、溺死的人数不清。王公于是进入柴头港驻扎。贼军气势被夺。第二天，官军从洲仔尾进攻府城北门。官兵出战，被贼军乘机攻击，准备后退；贼军人数很多，追击而来。王公率六百人排枪齐进，紧跟在贼军后面，大声呼喊攻击。贼军惊慌退却，阵势混乱；城内军队回来夹攻，贼军大败溃逃。官军追击到洲仔尾，随即攻破贼营，蔡牵于是逃走。论功行赏，王公升任总兵。第二年，李公追击蔡牵，中炮身亡。王公任提督，总统闽、粤、浙三省水师，进攻贼军并将其击败，围困住蔡牵，使他陷入穷途困境。嘉庆十四年，在黑水洋追上贼军，首先接近贼船，乘夜开炮轰击。蔡牵所乘船只高大，难以迅速攻破。王公同时发射火箭、投掷火罐，先烧着船篷，贼军大乱。王公亲自驾驶战舰直撞贼船，撞毁其舵楼，蔡牵沉海而死，二十多年的大盗于是平定。论功，晋封子爵，世袭；赏赐双眼花翎，任厦门水师提督。过了十年，调任浙江提督；众人在巡抚面前说他的坏话，于是他请求病退。当时年五十三岁。王公身材矮小而精悍，善于作战，常常身先士卒，因此所到之处都有功劳。自从消灭蔡牵后，威名更加显著。他离任时，人们都为他惋惜。附录一 广西按察使、前福建台湾道姚公传 诰授通议大夫广西按察使司按察使姚公墓志铭 诰授通议大夫、署湖南按察使、广西按察使姚公墓表 ○广西按察使、前福建台湾道姚公传 南丰吴嘉宾撰 今上登基后，还没有来得及改年号，就罢黜大学士穆彰阿，起用总督林则徐；这是主张抚夷之议的执政者推动的，并非皇上的本意。因此皇上下诏向朝廷内外宣示，也提到达洪阿、姚莹先前在台湾尽忠尽力，而穆彰阿等人嫉妒他们的成功，必定要陷害他们。两位大臣都重新得到起用。当时朝廷内外的臣工无不拍手庆贺，下面直到士人百姓，也都像即将走出水火、登上安乐之席。可惜上天还没有厌弃灾祸，林公随即去世，而粤西的贼寇于是猖獗起来，没有人能够制止。两位大臣也都没能最终发挥作用。悲哉！

译此前，姚公以进士身份任福建县令，便凭才干在海上享有声名。后来由台湾县令代理海防同知、噶玛兰通判，也因为能干而被众人忌恨；有人搜罗其他事情加以陷害，于是被褫夺官职。因在噶玛兰任内捕获盗贼，获召入见而恢复官职，选派到江南，受到陶文毅公赏识，接连升至淮南同知，代理盐运使事务。不久奉特旨任台湾道，加按察使衔。此前御史黄爵滋请求禁止百姓吸食鸦片烟，罪至死刑。皇帝把这个建议交给大臣讨论，林公任两湖总督时实行了这一禁令。法令虽严，百姓却没有受到扰害，皇帝认为林公贤能，授予他经理海疆大臣的职任，命他断绝鸦片来源，责令外国人不得把毒物带入中国，使百姓陷于死亡。林公于是作为钦差大臣专驻广东，以威势使各国夷人服从，断绝他们的贸易。各国夷人已经愿意服从，林公请求分别区别顺逆，同时向他们施恩。正好朝中大臣想阻挠林公的事务，坚持不许，反而说林公态度两可，命令他务必查明夷人首领的姓名，才准许通商。因此激成了变乱。不久夷船侵犯广东，林公又用计击退他们；夷船于是侵犯浙江，攻陷定海，深入到余姚，后来又以兵船进犯天津。天津距京师不到三百里，朝廷的议论突然改变，起用琦善督理广东，林公获罪。姚公于道光十七年九月奉命，十八年到台湾；又过一年，御史奏请蔡银出洋，不许百姓吸食鸦片。海疆事变发生后，与岛夷通商的都是闽、粤人；他们反过来替夷人充当耳目，侦察中国的情况，最终使夷人的计划没有成功。姚公一向得到台湾民心，百姓敬畏他的威严、感念他的恩德，没有人敢以间谍身份前来。夷船多次到来，都被击败。道光二十一年八月，夷船到达鸡笼海口，副将邱镇功击断它的桅杆，船撞毁在礁石上，擒获了船上人员。事情上报后，奉旨嘉奖。九月，夷船再次到来，又被击退，诏令授予姚公云骑尉世职。第二年正月，夷船来到大安港。姚公诱使它沉没，缴获铁炮、文书，都是夷人在宁波、镇海取得的东西。诏令提升姚公为二品官。那年七月，夷船从镇江到达江宁，两江总督牛鉴的军队失利，朝廷商议罢兵，与夷人议和。夷人自己辩称，他们在台湾俘获的船只都是遭遇风浪而来，各官把遇难人员冒充战功，欺骗皇帝；朝廷对此难以处理。然而执政大臣害怕失去夷人的意愿，姚公于是被逮捕审问。姚公认为这是夷人单方面的申诉，没有可以对质的人，而且众议已经决定，便主动设置答对之辞，引罪自责；皇帝赦免而不治罪，释放出狱，以同知身份任知州，派往四川任用。总督大臣又派他出西藏审理案件，往返六七千里，道路经过荒无人烟的沙漠。事情办完，又责令他再次前往，并弹劾他畏惧艰难、推托规避，夺去他的官职。他们使姚公陷于困苦，就是这样。过了两年多，才补任蓬州知州。在蓬州三年，以疾病为由请求归乡。直到皇上登基，才重新起用姚公。姚公任台湾道时，海上多事，南北两路的土寇也乘机偷偷发难响应，都是姚公与达公将其剿平的。达公是武人，起初与姚公有龃龉，后来十分敬服并道歉，约定结为兄弟。因此最终能够共同渡过艰难，符合皇上的意旨，评论者把他们并称。姚公重新起用后，任湖北盐法道，还未到任，便命令他快马前往广西，协助办理军务，授任按察使。大学士赛尚阿到军中后，以姚公为翼长。当时诸将中以都统乌兰泰、提督向荣最为重要；大帅对两人各有偏重，两人又因争功彼此猜忌，姚公也不能推行自己的意见。围攻永安没有成功，乌兰泰死于军中，贼势于是更加炽盛。向荣追贼到江宁，与贼相持五年，始终没有功效。起初，贼军以紫荆山为巢穴，姚公建议从八面进攻，尚未实行，贼军就冲破包围攻陷永安州。姚公驰往新墟驻扎，防守其北面。贼军窜入永安时，精锐都在水窦、莫家村两处。姚公建议进剿，必须先攻取城外两座营垒。先攻水窦，必须一路从黄村进入，另一路从佛子村出来，形成夹击之势，这是上策。否则，一路从仙回岭进攻莫家村，另一路进攻水窦，这是中策。乌兰泰驻扎在佛子村，向荣却自行从龙藔岭进攻，于是失败。又商议开通通往水窦的一路，放任贼军出逃，再追击他们。姚公上书大帅府，竭力说明这样做不可行。他写信给向荣说：“自古以来，两个贤者不能彼此阻挠；没有各自只看见一面就能够成功的。贼军的辎重全在水窦，听说他们正在准备船只，打算向外逃走，所以必须由您率一支军队守住黄村山门的险隘，从外面向内进攻；乌兰泰的军队从里面向外攻击，这才是上策。您不能迅速进兵，又在这一大计上犹豫不决，难道可以吗！”最终没有被采纳。大帅当时偏袒向荣，乌兰泰终于因受伤而愤激死去。姚公又写信给向荣说：“我军出队后，贼军紧闭营门不出；听说他们的炮弹已经用尽，必定会逃走。但贼情诡诈，不肯只走一路，我军必须分路预先准备，追击、围剿、堵截。不久，贼军果然窜入进攻桂林，正好向荣先到，才没有失守；但贼军又攻陷兴安、全州，进入湖南，占据道州。姚公奉命随军办理粮台，请求迅速进兵，写信把意见上报大帅，却不能被采用。贼军到了湖南后骤然猖獗，包围长沙；朝廷下诏召赛尚阿回京。姚公留在湖南，代理按察使，因病去世。姚公在军中写信给乌兰泰说：“我已到了将死之年，没有什么可以报答国家；只是想到君主忧虑、臣下受辱的道义，便与士卒同吃粗粮、同住恶劣环境，共同受苦。幸而几十年来，贫贱忧患本来就没有固定居所，今日的一切正如我平素所经历的。事情往往在即将成功时失败，疾病常常在刚刚稍有好转时加重。前次武宣之战，贼军已经将要被擒，只因在大胜之后习以为常，谋划考虑稍有疏忽，竟使他们逃脱罗网。如今我军拖得越久越疲惫，贼军又天天想着逃跑；万一再次重蹈覆辙，不但无从面对君父，天下后世又会怎样评价我们呢！”姚公的先见就是如此。假使先皇帝最终采纳林公和姚公等人的意见，天下的事情哪里会发展到今天呢？因此我根据姚公之子浚昌的请求，编次姚公一生的大节，为他作传。旧史氏说：我在京师认识姚公时，他正因县令一职被议处，刚刚恢复官职。姚公在福建任官时就是能干的官吏，早已很有名声；并且与福建诗人张亨甫结为兄弟般的交情。那时亨甫大概才二十岁，是一名生员，与我的弟弟同年到京师贡试，我因此认识了姚公。然而亨甫最终没有得到际遇；姚公下狱时，亨甫跟随来到京师，想与姚公共同承担患难。姚公出狱后，亨甫十分高兴，天天跟着姚公饮酒，终于因醉酒而死。姚公替他办理丧事，抚恤他的后人。这两个人，都是古人一样的人物。姚公对一个死去的朋友尚且如此，不欺骗他的志愿，何况怎么忍心欺骗君主和父亲呢！夷人诬陷姚公，本来不足以责怪他；读到庚戌九月的诏书，真令人长叹不已。

译○诰授通议大夫广西按察使司按察使姚公墓志铭 门人合肥徐子苓撰 桐城姚先生，讳莹，字石甫，另有一字明叔。天下认识先生的人，都称他为石甫先生。姚氏是桐城的望族，从前明直到本朝，世代都有杰出人物。曾祖范，任翰林院编修，曾祖母张氏。祖父斟元，是县增生，祖母张氏，继祖母徐氏。父亲骙，母亲张氏。三代都因先生而获赠通奉大夫，女性长辈都被封为夫人。先生年过二十岁，在嘉庆戊辰科考中中进士。任职试用数县，成绩都列第一。不久由高邮州知州转任淮南监掣同知，代理两淮盐运使，政绩仍像从前一样优异。道光十八年，升任台湾兵备道。当时英夷侵扰，粤东、闽、浙都遭受战事。朝廷命林公佩大经略印，辅以宗室贵臣和一两位久经战阵的宿将，但战事不利。台湾地势孤立而形势便利，奸民互相煽动引诱，先生与同僚官吏制定办法，斩杀、俘获贼人，上奏后得到批准。那时台湾的军威震动天下。不久，大官极力主张议和，诏令台湾把俘获的夷人交还。夷人俘虏挟带先前的怨愤上诉。当时宰相穆彰阿暗中支持此事，催促先生对答。先生认为夷人正要议和，堂堂大臣若穿囚服对答官吏，是严重侮辱国家，于是极力承担罪责，进入刑部监狱。这是道光二十三年九月的事。英夷既已议和，皇上念及先生的功劳，把他降调到四川，先后两次出使西藏，补任蓬州知州，后来请假归乡。当时盐政长期废弛，两江总督筹议实行淮纲制度，发文命先生监督九江盐务。咸丰初年，因大臣推荐，朝廷下达任命他为武昌盐法道的命令。尚未出发，诏令命他以广西按察使司的身份参赞大学士赛尚阿的军务。第二年，赛尚阿因无功被捕。先生当时正在湖南筹措军饷，巡抚张亮基上奏请求留他代理按察使。就在这一年，先生因多年劳累死于任上。先生身材矮而强悍，目光炯炯，说话声如洪钟。年轻时，他跟从族祖姬传先生学习，和同乡方植之先生、太学生刘孟涂友善；他见闻广博，通晓许多学问，议论纵横，气概崇高，毫不受挫。任县官时，屡次不能在长官那里施展抱负。台湾的功劳已经被吏议所侵蚀；他在广西时，大帅懦弱，不能用兵，部将都统乌兰泰、提军向荣都是骁将，却彼此不能相容。紫荆山之围时，贼人已经被擒；先生认为流贼如水，应当四面包围，以断绝其逃逸之路，于是分条列举利害，写了几百字，却没有被采用。等到贼人逃窜到永安，他又写信向幕府陈述，请求严明法令、整饬将领，合力围剿，以戒除先前的过失。永安东北有一处隘口，名叫水窦，道路险阻而茂密，沿着它可以通达桂林。贼人据守隘口拼死抵抗。当时自从战事兴起，将领骄惰，士卒懈怠，贼人又善于离间，屡次拿金钱来同我军讲和。永安城小而低矮，当时乌都统的军队在西南，向提军的军队在东北，会合滇、黔、楚、蜀各地军队，总共四万多人。水窦的贼人只有几千，却屡遭败退。水窦是向军门分兵防守的地方。先生向幕府陈述以后，又强忍病痛奔驰到军门，几次加以譬喻劝解，都没有被采用。不久，贼人突围，连同水窦一带攻犯桂林，乘胜推进，声势更加振作。广西这一战事发生时，天下还处在全盛时期。假使先生的主张得以实行，哪里会有今天这样的局面呢？士大夫平日安闲自得，拘守仪态；武夫悍将却为发泄个人愤怒而放纵大盗，终于使一方遭受祸害，痛苦波及天下。那些英国夷人回旋观望，审慎顾盼，采取两面态度，坐看我们内部的弊病。唉！世间的事情究竟是谁造成的，竟到了这种地步？上下不过十多年间，战乱的日子越来越多，百姓死亡日益增多，而我如今从烽火焚烧的余烬中，诵读先生的功业，来论述他的事迹和行为，这难道不是一种幸运吗！从前我在九江贩盐时，先生约我一同经商，我于是拜他为师。分别离开以后，安徽的祸乱发生了。又过了几年，我在安庆行营遇见他的遗孤浚昌。昨天归来安葬，浚昌拿墓志状请我，请我补写墓铭。据墓志状记载：先生生于乾隆乙巳年十月，卒于咸丰壬子年十二月十六日，享年六十八岁。妻子方氏，后四年去世。于同治壬戌年十二月，合葬在龙眠山小河口山麓。有一个女儿，嫁给同乡按察使经历张汇。两个儿子：长子孝，早逝；幼子浚昌，有学问和品行，和我交好，现任江西湖口县知县。先生胸怀坦荡，乐于行善，年老以后更加笃实。他在九江时，孟涂已经去世。我在桐城认识方先生，因此附带写在这里。光生读书还没有读完，脸色发红，胡须怒张，说：‘咄！植之和我都已经老大了，竟然还多次像呵斥小孩子一样呵斥我。’过了一会儿又道歉说：‘刚才说话失当。植之正直明亮、见闻广博，是君子。若没有植之，谁来刻写我的过错？’他曾受到赵文恪公的知遇；文恪公去世后，他奔赴武陵，拜谒其墓。其他救济贫寒、扶助孤儿的事，天下认识先生的人都能讲述，所以不一一记录。先生已经刊行的文章，总共四部，叫作《奏议》《纪行》《诗文集》等。建宁张际亮喜欢说大话，很少许可别人，读了先生的文章后却为之作序，说文章简明，像王文成。铭文说：从前乾隆、嘉庆年间，人才成批涌现。武臣中的元老，享有上天厚赐的长寿和宏大的功业。先生命运多舛，偏偏遭逢阳九之厄。出门张弓，前进受阻，后退也困难。浔阳的傍晚，曾指水发誓。旅途中的灵柩归来，故乡却已荆棘丛生。荆棘萧条，转徙的尸体遮蔽原野。手持符节、掌握枢机的那些人，究竟是什么人？砍石刻下铭文，来抒写我的思念。后来有览读此铭的人，请看看我的铭辞。诰授通议大夫、署理湖南按察使、广西按察使姚公墓表 同乡徐宗亮撰写 道光三十年，今皇帝刚开始亲自执政，下诏把湖北盐法道姚公莹从家中起用，前往参赞大学士赛尚阿的军务，不久擢升为广西按察使。当时广西奸民洪秀泉、杨秀清以邪教迷惑民众而作乱，皇上因为姚公早有著名的志略和风节，特意把军事事务交给他。姚公也慨然以消灭贼寇自任，接受任命立即出发，天下士大夫都欣喜相告。不久贼势猖獗，逐渐进入两湖，蔓延到江淮，而姚公因调任湖南，最终死在长沙。于是士大夫们纷纷议论，争相把罪过归于姚公，却不知道姚公在军中前后三年，他的言论、谋划和施行，多受牵制而没有被采用。至于他忧劳愤郁，最终因此死亡，他的志向和事业本来可以对天地日月质证。

译姚公刚到军中，提出六条消灭贼寇的方略，其中八面合围进攻的建议，尤其抓住了贼人的要害；相国没有采纳。姚公见军政废弛，无法鼓舞士气，请求斩杀一名败坏军务的将官以示警戒；又没有被采用。然而相国一向看重姚公，遇到事情一定同他商议；姚公极力陈说，最终仍未被采用。姚公愤懑而无计可施，请求亲自督战。当时诸将之中，只有都统乌兰泰忠勇有谋，可以依靠他办理军务。提督向荣也是名将，但和都统不能相容。提督掌握重兵，相国的意向偏向他。姚公委屈自己，主动退让，希望两人同心协力以成事。他先后写信给二人，引用汾阳、临淮的事作比喻。都统认为有理，但提督的心意却无法改变。正围攻永安时，姚公和都统都主张攻打水窦，断绝贼人的外援；提督却一定要打开水窦，让贼人逃走，然后跟在后面追击。姚公上书幕府，竭力辨明这样做的错误，但相国最终听从了向荣的计策。于是贼人果然逃出，围攻桂林。都统因为前去救援而战死，贼势更加无法遏制。姚公也因此郁郁成疾，过了一年去世。姚公年轻时以文章闻名。三十岁时，以进士身份外放任用，任福建平和县知县，调任龙溪、台湾二县，署理海防同知、噶玛兰通判。不久遭逢父母丧事，罢官归家。服丧期满，改任江苏金坛县知县。历任元和、武进知县，擢升为高邮州知州。不久转任两淮盐务监掣同知，继而代理盐运使事务。没过多久，破格擢升为福建台湾道，加按察使衔。起初，嘉庆、道光年间，各省大吏如武陵赵文恪公、安化陶文毅公、侯官林文忠公，都是天下闻名的重臣。姚公先后做他们的属官，凭借循良能干而受到知遇，众人争相推荐，都说他可以大用。他升任台湾道时，先皇帝大概已经深深倚重他。适逢英国夷人入侵，东南内地各郡县望风溃败。中外大臣于是倡导和议，求得息事宁人。姚公孤悬海外，独自训练士卒，暗中筹划战守；英国夷人来犯时，他多次奋力作战将其击退，斩获很多。奏报送入朝廷后，皇上特赐花翎，兼给二品冠服，荫封一子为云骑尉，以表彰他的功劳。但姚公从此受到中外大臣嫉恨。不久，他们听信夷人的话，诬陷他冒领功劳，夺去官职，押入监狱议罪。没有几天，先皇帝发布特赦，宽免了他。以同知署理直隶州知州的身份，发往四川任职效力。四川大吏不喜欢姚公，上奏补授他为蓬州知州；他在前往乍雅、返回万里的途中，遍考西域的风土和形势。过了两年，请病归家。今皇帝再次召用他时，首先颁布明谕，极力称赞姚公和林则徐驱逐夷人的功劳，并罢黜当日嫉恨姚公的大臣。这大概仍是推行先皇帝怜悯并保全他的遗意；天下百姓和贤士都共同感叹这是大孝亲贤之举。姚公在垂暮之年，按道义不能不在军中效死，希望略微报答两朝皇帝的知遇之恩。世人却因为他没有使贼人按他的话离去而责怪他，哪里知道姚公的深心呢！姚公从牧令做到监司，所到之处都有贤能的声誉，他的政绩留在百姓当中，数也数不完。而在抗击英国夷人的战事中，无论贤能还是不肖之人，都知道姚公的忠诚。他获罪时，众人争相为他申冤。只有姚公晚年的志向和事业光明显赫、宏大伟大，却至今被浮泛的流言遮蔽。因此应当特别为他立表，以示后世君子。姚公字石甫，号展和。卒于咸丰二年冬十月，享年六十八岁。他的世系、葬地、子孙、亲属、政绩、著述，都详载在他儿子浚昌的墓志状中，准备请有道德而能文章的人写志铭纳入墓穴，这里暂不详细列举。附录二 年谱 年谱 先父在道光七、八年间客居漳州时，正值为祖母张太夫人服丧。他回忆年少时的坎坷经历，按年代编叙成一书，名为《痛定录》。稿子没有完成，只详细写到十岁以前的事情。不肖之子浚昌重刊先父全集已经完成，追念先父一生的出处大节，吴、徐诸位所写的墓表、墓志虽然已经记述完备，但世人尚未知道的嘉言美行还很多。深恐日久逐渐湮没，谨把我侍奉相随时亲眼所见、亲耳所闻，以及先父诗文笔记中的记载，拿平日遗留下来的手迹加以考证，直到从兄长和乡中先生那里听到的事情，也含泪续编为年谱如下。所写的话一定以事实为依据，不敢稍有虚妄诬蔑。自念才能浅薄，不能仰承先父的事业，如今这些缀述，或许可以在千百件中保存十分之一二罢了。同治庚午五月，儿子浚昌谨记。乾隆五十年乙巳十月七日丑时，先父出生。先父名莹，字石甫，号明叔，晚年号展和。又因“十幸”取名书斋，自号幸翁。世代是桐城麻溪姚氏。自前明景泰年间先祖、云南布政使参政旭公以来，以循吏著称。先福建汀州府知府、加按察副使衔之兰公，先兵部职方司主事、前兰溪县知县孙棐公，都是循吏，死后都入祀名宦祠和乡贤祠。到了本朝，先刑部尚书、谥号端恪、名文然的公，侍奉圣祖仁皇帝，是著名大臣，世宗宪皇帝特地下令将他祭祀于贤良祠。端恪公的幼子世基，任湖广罗田县知县，施行惠民政绩，死后入祀名宦祠。罗田公的次子、赠朝议大夫增生孔■〈金英〉，就是先父的高祖；祖母任氏，诰封恭人。钦赐旌表节孝的翰林院编修范公，是先父的曾祖；以诗、古文、经学著名。入祀乡贤祠，附传于国史，学者称姜坞先生；曾祖母张氏。邑增生斟元，是先父的祖父；祖母张氏，继祖母徐氏。先祖父名骙；祖母张氏，是云南寻甸州吏目的曾辙公之女。三代都赠通奉大夫，祖母们都赠夫人。先父兄弟四人。伯父损轩，名朔，因功加封为江苏高邮州知州。二伯父名銮，叔父名四和，早逝。《痛定录》说：我出生在县城内北后街，大哥当时五岁。桐城发生大饥荒，死人接连倒在道路上。先祖春树客居广东，主持讲授香山书院。祖母徐太宜人已经去世。醒庵先父二十二岁，居家。张太宜人二十四岁，主持家政，每天只吃一饭一粥，减少仆婢。内外只留下四个人服役。乾隆五十五年庚戌，先父六岁。《痛定录》说：我六岁这一年，开始入学，和大哥一同拜方兰荪先生为师。叔父万庭先父生下第五个弟弟谦。乾隆五十六年辛亥，先父七岁。

译《痛定录》说：这一年，春树先父在江宁，醒庵先父卖田宅偿债。此前，春树先父在祖先这一支兄弟中排行第八，共有兄弟五人。大伯祖亭人，名昭宇，是岁贡生；第二位伯祖名羲轮，是乾隆癸酉举人，任广西南宁府同知；第五位伯祖名登，是乾隆丙子举人，任景山官学教习；第七位伯祖名励隆，是县学廪生。自编修公以下，都住在北门的初复堂。田地微薄，只能勉强供给，从未分家另炊。后来老宅人口增多，南宁公才另在北后街买宅。春树先父也置宅与之相通，虽然分开居住，但春树先父仍主持家计，把每年收入的粮食平均分配，本来并没有债务。等南宁公死在任所，春树先父便不能在家居住。当时第五、第七两位伯祖已经先后去世，亭人伯祖主持家计，屡遭丧事，又连年歉收，家道于是中落。春树先父于乾隆四十九年去了粤东，第二年就不再分给他粮食。不久，又给他增添了千金债务。醒庵先父支撑了几年，到这时负担更加沉重。春树先父于是命令卖掉住宅和徐太宜人的陪嫁田地来偿还，仍然不够，又拿第七伯祖母张孺人遗留下的田地卖得三百金补上。那些田地登记的租额是一百二十石，每年可以收入八十多石粮食。第七伯祖没有儿子，春树先父让万庭先父承继他的后嗣。这些田地本来应由万庭先父分得。叔父当时随春树先父在江宁，写信给醒庵先父说：‘公家的债务，五房应当平均承担，如今却让八房独自受累，弟弟不敢私占这些产业。’醒庵先父流着眼泪把田卖掉。旧宅卖掉以后，便典租儒学前赵家的住宅。不到三个月，赵家就来收回，仓促之间没有住处。张太宜人带着我们兄弟暂住在伯外祖菉园先生家，醒庵先父暂住在马家。这就是家产荡析、离散的开始。那年冬天，才典租到南后街延陵市倪家的住宅，搬去不到一个月，醒庵先父便前往江宁。从此开始在幕府中游走。乾隆五十七年壬子，先父八岁。《痛定录》说：春树先父在扬州设馆授徒，醒庵先父住在江宁。张太宜人刚住进延陵市的住宅时，还雇用一位许姓老妇。她把教育我们兄弟作为急务，和荔香族伯祖共同聘请张申仪先生。过了一个月，张先生出外，家伯环先生接替他。不满一年，家伯环先生去世。于是确定聘请延家的价人先生（维藩）。这一年，庚甫堂叔考中乡试，彦容堂伯生了儿子豫，亭人伯祖七十岁，初复堂的贺客非常多。张太宜人闭门居住，家中冷落，只靠典当、变卖衣物维持生活，从不因急迫贫乏向人求告。亲戚中知道这件事的，无不感叹，认为她贤德。乾隆五十八年癸丑，先父九岁。《痛定录》说：这时家里更加贫困。张太宜人把仆妇全部遣散，亲自做饭、挑水；她平素不习惯劳作，十指都流了血。她生性喜欢洁净，门庭内外都洒扫整理。庭院里有大树，树荫覆盖几个院子，每天早晨落叶铺满庭院，太宜人一定亲自扫除。大哥当时十三岁，她只让他扫其中一处。太宜人手拿簸箕扫帚，从未不耐烦地教导我们兄弟要好好学习、读书。每天延请价人先生，供给的饭菜一定精美；夜里则由太宜人亲自督课。我所读的《诗经》和《周官》两部经书，都是太宜人亲口教授的。大哥刚讲解经书时，太宜人隔窗听他讲；有时老师不聪明而误解，她一定亲自责打他。族人亲戚听说后，都认为她贤明，觉得这样下去一定能振兴我家。乾隆五十九年甲寅，先父十岁。《痛定录》说：夏天发生大水，屋内水深三尺。张太宜人和我们兄弟只能浮在木板上栖身，整天断炊。到了傍晚，伯外祖菉园先生派仆人来，知道情况后送来一斗米、柴和炭，这才有饭吃。秋七月，春树先父在仪征县署去世。万庭先父在他身边，主人顾君之菼赠送丧仪，勉强足用；醒庵先父从江宁赶来。八月，奉灵柩回乡。张太宜人刚听到讣告，悲痛得几乎气绝，老妇张氏救治她，才苏醒过来。设灵位举行丧礼。前来吊唁的族人亲戚，都惊叹不已。十二月，我患痘疹，病情十分危急。大哥每天黎明就去等候医生。年末衣服单薄，他在风雪中站在屋檐下等候；医生开门见到他，受到感动，先为我诊治，也不索取酬谢。我于是悲愤苦读，早晨直到天亮、夜里直到四更都不停，疲倦时只伏在案上。母亲怜惜我。冬夜深了，我常常喊冷，说：‘我的脚冻僵了。’于是上床抱着母亲的脚睡觉，后来成为常例。嘉庆元年丙辰，先父十二岁。当时家道衰落得很厉害，先父和伯父损轩公寄读于邻近私塾。每天带着两个饼去，等同学们吃饭时，才拿出饼来对着吃，到傍晚才回家。嘉庆三年戊午，先父十四岁。吴子山《遗诗序》说：子山比我小一岁，我十四岁时，和他一同在价人先生那里学习；那时我已经喜欢写诗歌了。嘉庆五年庚申，先父十六岁。当时乡里张阮林先生（聪咸）十八岁，能写文章，才气横溢，轻视同辈。他见到先父，和他交谈，大为惊异，把自己所写的文章全部烧掉，说：‘世上本来有可以不朽的事业，难道这些东西不值得羞愧吗？’于是两人相互敬重友善。这一年，张菉园先生把先父召到自己家中，教授制艺。嘉庆七年壬戌，先父十八岁。和同乡张阮林、方履周（遵道）、吴子山（廋）、族兄易卿（全）学习古歌诗，有《蔗林五子诗钞》。嘉庆九年甲子，先父二十岁。在马氏姨母家教授经书。此前，先父曾受到家健庵先生的赏识。先生去世后，先父前往哭祭，悲痛异常。先生原是外祖父纶斋公（裕昆）的妹夫。姨母当天在家中见到先父，问：‘吊唁的人很多，这个少年为什么哭得这样悲痛？’姑母说：‘他曾受到亡者的称许。’姨母非常惊异，于是向纶斋公请求，让先母认先父为义子；遇到阻挠的人，姨母极力争取，终于办成。这一年，姨母于是聘请先父教授她的两个儿子。嘉庆十年乙丑，先父二十一岁。五月，补入安庆府学为附生。刚到府城时，因为费用不足，借住在亲戚某家。后来察觉那家人已经厌倦，便直接回家。当时从曾祖惜抱先生住在家中，问明缘故，给他白银，催促他再去，于是以府试第一名进入府学。十月，先母方淑人嫁来。嘉庆十一年丙寅，先父二十二岁。

译惜抱先生主持敬敷书院。先父参加岁试时住在书院，先生和他谈论学问文章的事情，他才领会其中要旨，回去后更加努力。家中藏书很多，都是姜坞先父校勘批注过的。先父广泛考证，精心研究，每次写文章都不假思索，议论宏大；他和同乡朱歌堂（雅）、方植之（东树）、徐六襄（璈）、左匡叔（朝第）、方竹吾（秉澄）、光栗园（聪谐）、刘孟涂（开）、朱鲁岭（道文）成为文章和道义上的朋友。嘉庆十二年丁卯，先父二十三岁。四月，长姐出生。七月，赴金陵应试，住在钟山书院。一天夜里，同住的人看见先父睡觉的地方火光照耀，整个房间都惊醒了，原来光芒是从帐子里发出的，而先父正睡得很熟。过了很久，光才渐渐消失。放榜时考中第十八名，座主是萍乡刘公（凤诰）、武陵赵公（慎畛），房师是聊城梁公（本恭）。嘉庆十三年戊辰，先父二十四岁。春天，进京参加礼部会试，考中第三十二名。殿试列三甲，回班等待铨选。刚到京城时，惜抱先生的门人陈公用光正在任编修。当时举子把能够拜见前辈显贵视为幸运，有人来看望。先父推辞说：‘考试日期将近，陈公担任房官，如果我有幸考中，就会有嫌疑而无法说明了。’秋天请假回乡，因为选期还很远，写有《去京夜》《夜至津门》《至杭州谒德馨祠》等诗。十一月到达家乡。嘉庆十四年己巳，先父二十五岁。二月，前往浙江游历，拜谒座主刘侍郎（当时督理浙江学政）。百文敏（百龄）督理两广经过桐城，邀请先父入幕；先父因为醒庵公正在广东，于是接受聘请。五月，从家乡前往江西，翻越大庾岭。七月，到达广东。当时海盗正骚扰，文敏每天处理招抚和讨伐之事，先父因此得以详细了解海上的情况。嘉庆十五年庚午，先父二十六岁。在百文敏幕中。当时海盗张保新刚接受招抚，幕僚们争相写诗作文歌颂功德，只有先父没有这样做。他还进言说：‘张保骚扰危害七郡，仇家怨恨很多，把他留在这里一定会被仇家杀死；释放他、治办他都不方便。况且四时运行，功成之后就应退处，为什么不暂且歇息呢？’文敏惊愕地说：‘好。’不久便请假带着张保离开。六月，前往香山，主持讲授榄山书院。七月，写有《游榄山记》。嘉庆十六年辛未，先父二十七岁。凭经学被聘入程鹤樵学使的署中。总督松筠公到来，因为同惜抱先生有旧交，对先父颇为接待。十月，醒庵先父北归，松筠公赠送四百金作旅费。嘉庆十七年壬申，先父二十八岁。春天，程学使任期届满离去，先父写有《述遇》诗。不久，受聘到从化县令王蓬壶的署中教授经书。编校姜坞公的《援鹑堂诗文笔记》，六月刊行。这年夏天，写有《励志赋》。嘉庆十八年癸酉，先父二十九岁。在从化。有《黄香石诗序》《复座师赵分巡书》，以及《遇梅壮士》《雨夕》《怀家兄伯符》等诗。嘉庆十九年甲戌，先父三十岁。在从化。春天前往惠州拜谒座主赵公（当时任惠潮道），停留十天，写有《谒东坡遗像》《元妙观》等诗。秋天，取道河南赴京，写有《舒城道中》《邓城道中》《许昌怀古》及《再至京师呈诸公》等诗。听说惜抱先生去世，便在京城西部设位哭祭，并写了行状。十月七日，三十岁初度，写有《奴子进鸡酒有感》等诗。十一月北归，写有《南至日抵筠门岭》诗；十二月底到达家乡。这年冬天，写有《自叙后湘诗集》；《与张阮林论家学书》也是这一年所作。〔原文数字、纪年保留：九日、二十一日〕 嘉庆二十年乙亥，先父三十一岁。三月，从家乡前往浙江，经过金陵，在钟山书院拜访惜抱先生，写有《赠管异之》《酬马湘帆》等诗。秋天，从河南赴京，写有《舒城道中》《邓城道中》《许昌怀古》及《再至京师呈诸公》等诗。听说惜抱先生去世，便在京城西部设灵位哭祭，并写了行状。嘉庆二十一年丙子，先父三十二岁。春天，参加铨选，获得福建平和县知县一职。赴任时经过钱塘，拜谒督学汪文端（廷珍）。此前，文端曾听说先父的名声，却没有见过他，对刘金门侍郎说：‘我督学安徽时，优秀士子一个也没有遗漏，却没有能够得到姚某，您竟然暗中得到他，多么痛快！’后来督理浙江学政，又几次写信给熟人，询问先父。到这时先父前往拜见，两人畅谈三天，汪公索要诗文观看，感叹说：‘这是国士，你要谨慎自爱。’他在卷首题词，其中有：‘群鸟啁啾之中，独自看见一只孤凤。’先父重编文集时，把它收入书中，以表明最早赏识自己的知音。夏天到达福建，闰六月到任。平和风俗喜欢斗殴逞强、好打官司，先父受理事务后，严厉捕捉诛除强暴之徒，审理案件和劝导百姓全都出于至诚。每次亲自巡行四乡，都自己出钱；即使围捕罪犯，也身先士卒，从不轻易借用营伍。所到之处鸡犬不惊，百姓没有骚扰动乱，风俗大为改变。总督汪公（志伊）、巡抚王公都认为奇异。有《复李按察书》《复江尚书书》（都是到任后两个月所作）及《再复汪尚书书》。这一年，迎接醒庵先父和张太夫人来奉养。嘉庆二十二年丁丑，先父三十三岁。

译任平和县知县。春天，兴办九和书院，拿养廉银出资倡导。有《劝修书院告示》《谕各姓家长捐簿题引》《与吴孝廉光国书》。冬天，调任龙溪县知县。龙溪的强悍风气尤其严重，械斗仇杀没有一天停止，盗贼也因此四处出没，官兵无法对付。先父到任后说：‘这些是乱民，不用重典惩治不行。’但各家的仇怨都有缘由，近年来百姓都见不到官员，没有办法自己申诉；官府只根据状词捕捉罪犯，十有八九抓的是富人，而真正应当捕捉的人反而不在状词中，这怎么能使百姓服气？于是向道台、知府和总兵官请示。旧案中被告发的人，全部停止拘捕；召集乡民进城，让他们自行陈述；每天审理，辨明曲直。又挑选民间二十岁以上、四十岁以下的健壮勇士，供养他们，让他们负责捕盗。亲手擒获几个大恶之徒，审讯查实罪状后，张榜于城门，让万人围观，将他们处死，远近之人都恐惧战栗。于是巡行田野，亲自到各社，把大义讲给百姓听，划定疆界，抚养幼孤。有空就督促农事、劝勉读书，一时之间弃刃修和的村社有七百多个，漳州人非常高兴。当时福建总督是董文恪公（教增），十分器重先父，曾称赞他为福建属吏第一，屡次来访，向他询问重大政务。每当有守令到漳州，总督必定说：‘治理的方法可以向姚县令请教。’嫉妒他的人从此便出现了。嘉庆二十三年戊寅，先父三十四岁。任龙溪县知县。漳州太守方颖斋（传穟）来访，寻求治理的方法，先父为他陈述要领。太守认为很对，因此两人关系融洽。这一年，调任台湾县知县。漳州百姓上书请求挽留，每天有成百上千人；镇台、道台也为此进言。制府答应了，先父又留任一年多。嘉庆二十四年己卯，先父三十五岁。春天，调任台湾县。台湾孤悬海外，叛乱不时发生。先父不致力于苛细之政，只是一心用恩惠和信用安抚百姓，深得士人和百姓的拥护。不久兼理海防同知事务。嘉庆二十五年庚辰，先父三十六岁。任台湾县知县。正月，郡中士兵聚集在市上赌博，先父乘轿经过，并不躲避，呵斥他们，众人都逃走了。有一名士兵诬称县役抢钱，双方争执，先父命令他跪下审问；众兵散去后，怀疑先父将责罚这名士兵，几十人呼喊着拿兵器出来，想把他抢走。先父于是下轿，亲手用铁索捆住这名士兵，迎上前说：‘你们敢抗拒，全都要死！’众人惊愕，不敢冒犯。先父亲手牵着他，步行到总兵官署。众兵非常害怕，纷纷求免，但先父不许，最终责罚罢黜十多人，并禁止他们赌博。从此先父经过的地方，士兵都畏惧躲避。九月，兴化、云霄两个营的士兵发生斗殴，又谋划夜里杀害各位将领，仓促之间实行戒严。先父也在夜里出巡，士兵看见他经过，都跪下；先父好言劝导：‘我知道斗殴不是你们的本意，只是怕被人劫持，所以自行防备。不要放下兵器，也不要胡乱出营；一旦出去，理亏的就不是你们，而是对方乘虚而入了。’士兵们非常高兴，说：‘县主爱护我们。’整夜寂静无事，天亮后解除戒严。总兵把几个人割耳示众，各军于是肃然。台湾风俗迷信鬼神，过去有五个妖神作祟，百姓许某认为自己将因妖祟而死，他的哥哥隆重地迎接并祭祀。先父听说后，写成判词，把神像抬来，鞭打并毁掉，妖祟于是绝迹。道光元年辛巳，先父三十七岁。春天，代理噶玛兰通判事务。六月癸未日，狂风暴雨，树木被刮倒，房屋被毁，庄稼严重受损，接着又发生瘟疫。先父因公在府城，听说后急忙奔驰回去，巡视原野，抚恤灾民，请求缓征赋税，并配制药物医治疫病，百姓非常高兴。淡水男子朱蔚自称明朝后裔，胡乱编造妖言，进入噶玛兰煽动愚民，企图作乱。先父访查捕获了他，有人忌惮此事，在府城散布言论说：‘不过是小民疯病罢了。当时正值太平，哪里会有这种事？’先父根据党羽证词查明事实，妖书、木印、悖逆诗歌都已具备；台湾人心浮动，应当以朱一贵、林爽文为鉴，必须力争追究。醒庵大父说：‘不要制造事端。事情关系到酿成叛乱，这是主管官员的责任。幸好还没有发动，抓到首逆后，是否诛杀听凭上官决定；而且我不愿你把多杀人当作能干。’于是命令把所获物品全部拿出来烧掉。朱蔚押到府城后，多次审讯都与事实相符，最终以疯狂疾病论罪。先父任台湾县知县时，台湾戍兵都从内地轮调而来，屡屡骄横违法，台道叶公（世倬）想改为招募台湾人。先父说：‘这样一来，就等于没有台湾了。过去因为台湾人反复不安，所以用内地兵驻守，已经一百四十多年了；一旦改用台湾人，谁来镇守呢？’ 又有人提议用民船代替运输官粮，因为给商人造成困难，便主张取消，改为官府运输。先父说：‘过去福建、漳州、泉州三郡出产粮食少，军粮不足，而台湾缺少白银、粮食多，所以用有余交换不足，由台湾运输粮食，司运部门运输军饷；如果改掉，两方面都会缺乏。况且台湾每年运输十多万石粮食，民船分摊装载，每船一百三十石，多的也不过一百八十石。船只自己还要装载货物，总共都是三四千石；官府支付水脚，即便不够，船户也还有些费用可得，尚不至于困窘。若取消民运而改为官运，按十万石粮食、每船二千石计算，按规定应使用五十艘船；每艘船的工料按五千金计算，就要花费二十五万金；再加上弁兵、舵工、水手，每船不少于几十人，每年还要花费几万金。海船驾驶三年应当整修一次，又要花费几万金。远洋风涛不可预测，一旦沉船，船和粮食全部损失，这就在漕船之外，又给国家增加一项祸患。’叶公认为这是阻挠议论；调任噶玛兰，实际上是要为难先父。等先父到任后，便捕获著名海盗林牛等十多人。此前，朝廷曾下诏命提督罗公（斯举）渡海到台湾擒捕；罗公到达时，先父已经设法诱捕了他们。罗公非常高兴，立即写奏章报告朝廷。道台、知府想要阻止这件事，台湾镇台音登额公不同意，于是上奏；但先父已经因为龙溪的另一案件离职了。此前，先父在龙溪任职时，总督董公有公事下发给道、府、州、县讨论。先父写成意见上报，董公非常高兴，立即命令道府不必再议。上官更加嫉恨他。县民郑源和族人有嫌隙，带领亲属和众人把族人杀死，抢掠他的财物。先父捕获郑源，使他认罪，已经上报，还没有押解到省城，先父便离职了。过了两年，新任漳州太守到任，嫉恨先父的人诋毁他，于是反过来改变郑源一案，把郑源说成盗贼，弹劾先父审勘上报时没有会同营兵。此时，台道叶公、汀漳龙道孙公已经先后升任藩司、巡抚。奏章上报后，部中书吏索要三千两银子。先父不给，于是议决革职。因为有捕盗的功劳，皇上特旨命他送部引见。道光二年壬午，先父三十八岁。

译在台湾。先父离开台湾县时，台湾人非常失望，纷纷跑到道台、府台处请求挽留。噶玛兰人听说后，担心被台湾人抢走，也纷纷到府城争取留住他；台湾人仍然盼望他回来。等到他被罢职，台湾人便大为申冤。先父旅居在外，生活非常困乏，两地士民不断送来柴米，还集资替他偿还官府债务。公私事务部署完毕后，他登船渡海内渡，醒庵先父的病忽然加重；十月二十八日，死在鹿耳门船中，于是扶灵柩到福州。这一年，督抚根据前台湾道叶公的意见，想改革班兵制度，台湾镇观喜公疑惑不能决定，便到先父那里询问办法。先父提出意见上报，镇军立即认为正确；而叶公升任福建巡抚，入京陛见时仍谈到这件事，皇上命他和总督筹议。等赵文恪督理福建时，这项议案才被取消。颜惺甫尚书（检）任福建巡抚，察知先父被议处实属冤枉，准备上奏为他申辩，嘱咐台湾镇音登额公催促先父内渡，并说：‘荐举的文书已经准备好了，等你一来就发出。’先父被拖累于偿还官府债务，未能成行，而颜公也将离任回京。道光三年癸未，先父三十九岁。春天，到达福州，正准备送祖父的灵柩回乡，却因困顿无法成行。恰好赵文恪来督理闽浙军务，留住了他，于是奉张太夫人住在省治。伯父损轩先父护送灵柩回乡。先父在福建日久，完全了解各项利弊，赵公多次向他询问。于是嫉恨他的人越来越多，他便极力辞去省城事务，游历福清，但嫉恨者仍不停止。正好颖斋方公调任台湾，邀请他一同前往，于是渡海。十月到台湾，士民争相奏乐吹打前来迎接。先父感念方公和文恪公的知遇，凡是知道的没有不说；过去想要提出而未能实现的事情，都向二公说明，请他们施行。当时人们把这比作方蓝廷珍东征。道光四年甲申，先父四十岁。在台湾。三月，有夷船私自停泊在鸡笼港，＠售卖鸦片；到八月还没有离去。署理总兵赵公（裕福）想以巡视为名亲自前往南路。先父认为这会向外夷显示软弱，而且供给费用浩繁，便上书孔兵备（昭虔）劝止。五月，巡抚孙公（尔准）巡视台湾，想开发埔里、水里两个社，仿照噶玛兰的旧例。方公向先父询问。先父说：‘如果一定要开发这两个社，关键有八点：一是和睦番民；二是通事一定要选品行良善的人；三是官课和番租不能混淆；四是界址应当怎样开放、封闭；五是官荒招佃后，永远废除业户之名；六是使用佃户万人，不可没有头人管理；七是埔里地处万山之中，是全台的要地，也是前后山海路的关隘，距离彰化县城遥远，不是低级官员所能镇抚的，不能不大略按照厅的制度办理；文武官员的廉俸、兵饷如何筹措，也须规划；八是开通北路的一条溪流，以便利舟楫。然而还必须得到负责经营的人，此人才能足以办事，操守足以取信于民，才可以实行。’方公把他的意见完整陈述，孙公见后认为困难，于是搁置此事。道光五年乙酉，先父四十一岁。正月，服丧期满。三月，沿水路逆流而上，辞别方太守，渡过海峡，到了澎湖，忽然遇到北风，船向南驶去，无法收住。经过两天两夜，到达粤东惠来，于是经潮州到漳州；经过平和时，士民拦路挽留，演戏庆贺，住了两夜才离开。四月，到了福州，将要赴京，大府没有为他出具考核文书，只作诗为他送行，诗中辞意十分优美。五月，从福建登船。七月，抵达故里。十月，从故里启程进京。六年，丙戌年，府君四十二岁。正月，到了京城，接受引见，奉旨因捕盗有功，改为降二级调用；依照惯例捐资恢复原官，回吏部候选。户部拿福建盐课的事情反复诘问，事情查明后，九月，吏部才登记备案。张太夫人命人告知近省的官员，府君向吏部请示，次年三月应当选补。十二月二十六日，张太夫人在福州去世。七年，丁亥年，府君四十三岁。三月，在京城接到张太夫人去世的讣信。十三日，离开京城。闰五月二十日，到达福州；因贫困无力支撑。正值方颖斋观察任汀漳龙道，便招他前往。六月，到了漳州。十二月，回到福州。八年，戊子年，府君四十四岁。二月，到了漳州。九月，回福州；派家眷回故里。十二月，又到漳州。韩桂舲侍郎（崧）任福建巡抚，询问府君近况，并访求福建时政的得失，府君作了答书。九年，己丑年，府君四十五岁。在漳州。四月，有游览开元寺所作的几首诗。十月，到了福州。十二月，前往宁波。十年，庚寅年，府君四十六岁。正月，到了宁波，有宿于建阳县等地所作的诗。三月，从宁波返回，经过杭州，修缮先副使公德馨的祠堂。二十一日，在净慈寺右侧的崖居庵后发现一座小阁，阁中有龛供奉公的画像，于是在二十六日到祠堂祭祀，二十八日又到小阁祭祀，并撰文记述此事。四月，回到故里。八月，前往武陵，经过荆州。当时光栗园先生正任荆宜施道，停留五天，有赠诗。九月，到了武陵，拜谒赵文恪公墓。船到城下，当夜赵公的季子敦诒正在先人墓地办事，梦见赵公呼唤他说：“迪光起来，远方的客人到了。”迪光是敦诒的字。十月二十七日，从武陵返航，作有送别赵惕吾兄弟的诗。十一年，辛卯年，府君四十七岁。

译二月二十四日，从故里北上。三月，到了京城。七月，江南发生水灾，总督陶公（澍）、巡抚程公（祖洛）奏请挑选派遣六名知县，初十日接受引见，奉旨派往江苏。八月初一，离开京城。二十八日，到了江宁。九月，方伯林公（则徐）邀请他入幕襄助政务，他辞谢了。初五日，制军委派他随行到清江浦。十九日，到了御黄坝，督河会委托会同厅营筹办粮船返空、开坝倒塘等事。十一月，粮船全部渡过黄河。初四日，回省，走到扬州。十一月，方伯赵公（盛）发文委派他随行查账，他辞谢了。武进有个讼棍庄午可，屡次制造大案，多年来抗拒捕捉，始终未能抓获，程抚军命府君前去秘密查访。府君认为庄午可的姻亲族人都是士绅，声势广、关系远，惩办他必定遭到诽谤，请求免发公文，实际上是想用计擒获他。等到他从苏州回到常州时，营县已经提前两天带八百人轻率进攻，结果坏了事情。臬司额腾伊公委派他随营办理查问商人的事务，他推辞不得，恰好中丞有密令，于是又回苏州。（等府君到武进任职时，知道用兵不是办法，因庄午可借水自守，便挖干水道，又设法离间、瓦解他的党羽。） 庄午可陷入困境，逃入安徽南部。府君禀请江苏、安徽两省会同缉捕，不久在宣城某村将他抓获。到傍晚时，他没有地方关押，暂时寄押在宣城监狱。知县龚某于是冒领了这项功劳，当夜就写好奏报；等安抚使察知此事时，龚某已经上报了。龚某竟因此得到越级升迁，没过几年便做到了大官）。这一年，兄长孝生出生。十二年，壬辰年，府君四十八岁。代理武进知县事务，二月到任。在此以前，督抚奏请疏浚孟渎三河，已于辛卯年冬季开工；没过多久，雨雪增多，工程毁坏，于是奏请延期。等府君接任后，抚军发文催促尽快复工。府君说：“兴修水利，本来是为了使农民受益；如今正值春季，如果让百姓停耕来做工，便很不合适。而且三河都是因为淤塞、不能通入江中，所以才疏浚它们来灌溉民田。若此时开工，工程首尾都要筑坝，一滴水也不能流入三河；工程长达一百六十多里，需要灌溉的民田有数十万亩，如今全部截断水流，水利尚未兴起而百姓已经受到很大损害。何况工程完工不会只需一百天，届时已到盛夏，大雨到来，工程必定再次毁坏。”他极力请求改期，于是奏请秋后开工。武进原是交通要道，当时正逢台湾张丙之乱，豫、陕两地的官兵络绎南下，供应十分繁重。孟渎三河的大工程到冬天还没有结束，漕运船只全都集中而来，府君日夜乘小船与役夫奔走在河岸上达三个月，有诗示给服役的众人。这一年，题补为金坛县知县。十三年，癸巳年，府君四十九岁。在武进任职。二月，孟渎三河工程完工。初五日，不孝浚昌出生。八月，重刻《东溟文集》《后湘诗集》完成，由李申耆（兆洛）、毛生甫（岳生）两位先生编校。冬季，调任代理元和知县；前任平大令（瀚）有贤能的名声，但亏欠白粮一万石，受到吏部议处，上官命府君接替他，而粮船等待交兑十分紧急，府君向同僚借贷，又从家中筹措，不到二十天便办妥了此事。平君获释免罪，而府君从此背负的亏累竟达到数万。此年，在桐城义津桥的尤冲选择墓地，请伯父损轩府君把先曾大父春树公、祖母张太夫人、祖母徐太夫人安葬在那里，并将祖姑、四姑附葬在张太夫人墓旁。重新编校先编修公《援鹑堂笔记》，请同乡方植之先生校勘。十四年，甲午年，府君五十岁。在元和任职。这一年，朝廷下诏命内外大臣公开保举人才。江督陶公、苏抚林公把府君的名字上报，尚未接受引见，不久便题奏升任高邮州知州。尚未赴任，又调任代理淮南监掣同知。十五年，乙未年，府君五十一岁。在监掣任上（这一年题补）。七月，筹划疏浚仪征运盐河。十月，开工，作有《挑工章程议状》。《援鹑堂笔记》重刻完成。十一月，代理运司事务。十六年，丙申年，府君五十二岁。在代理运司任上。秋季，进京接受引见。十七年，丁酉年，府君五十三岁。二月，两淮盐运使刘公（万程）因奏销亏额而忧虑至极，从□□□□公处奏请府君代理运司。当时，商人的财力疲乏，运司刚刚亏空，众商人都不知所措。府君向陶公请求：凡应领回、以窝价缴纳现价六两者，准许用窝价抵银四两，银子不出库便可坐收四十万的利润。又向众商人说明利害关系，群商都心悦诚服。十天之内，奏销便达到八成以上。府君又认为只有体恤商人才能使盐课充裕；淮南遗留的盐引积压，来年奏销会更加棘手，请求用淮北超额的盐引融销淮南积压的盐引。又建议请命众商人在应买补盐义仓粮款中，自行备粮交仓；每缴纳一石粮，准许带补亏空五斗，仓库和商人两方面都得到补益，连过去亏欠的粮也能补足。九月，奉上谕：“锺祥等奏报台湾道员出缺，需要人员，请求拣选派放。台湾是海外要区，如果不是熟悉当地情况、才干和操守都很优秀的人员，不能用来作表率。因想到淮南监掣同知姚莹，先前经陶澍等人保举，朕召见时察知他才干明达、熟练事务，曾任台湾县知县、噶玛兰通判，对当地情况较为熟悉。福建台湾道员出缺，即着姚莹升任代理，仍等任期届满后再请正式授职，并照例赏加按察使衔。” 钦此。十月二十日，卸去运司职印。十一月，奉檄查办舒城、桐城一带缉私销盐的情况。十八年，戊戌年，府君五十四岁。

译闰四月十六日，到台湾道任。台湾民情浮动，外有大海阻隔，内有强悍的番族逼近，游民杂处其中，奸邪盗贼时常作乱。自十二年张丙之乱后，贼党一万多人散处民间，时常想聚众作乱。这年春夏之间，嘉义、彰化一带的树木生出形状像刀剑的枝叶，浊水忽然清澈了七天。民间认为这是叛乱的征兆，谣言四起，人心骚动。府君一到任，首先严厉下令捕盗，捕杀九十多人，街巷稍稍安定。然而匪徒很多，谋划叛乱并未停止，于是向督抚请求实行联庄收养游民的办法：让嘉义、彰化两县各庄的庄头，查明本庄中没有职业而游荡懒惰的青壮年，除曾经做过叛乱首领、大盗、杀人正凶这三类人不予赦免外，其余一概免于追究。登记他们的姓名、年龄、相貌，作为庄丁；由各庄共同出钱供养，让他们巡守田园、追捕盗贼。把告示发给委员，周遍巡历各庄。从七月到九月，收编游民八千多人，第二年达到四万人，大致按照兵法加以部署。这样一来，贼党都变成义勇，势力于是衰弱。到了九月，听说北路贼人将要起事，便亲自到嘉义、彰化一路督促各县营捕杀二百多人；南路贼人起事，也赶紧发檄文命台湾、凤山两县会同营兵捕获一百多人。两路都平定了。府君认为彰化最远，便亲自驻守很久，没有人敢再行动。到了十一月，中路台湾、嘉义之间有贼人起事，各路召集的匪民已经先被庄人收养，没有人响应贼人，于是他们联合内山的贼人，出兵攻打店仔口汛。总兵达洪阿公亲自率领大军出剿，贼人溃逃。府君也从彰化驰赴军中，督促营兵和县兵先后捕获贼首胡布等十二人，斩首示众。各路也报告捕获匪徒一百多人。于是十二月五日回到郡城。镇军又进入内山搜剿余匪，第二年正月回到郡城，全台湾大定。十九年，己亥年，府君五十五岁。在台湾道任上。五月，嘉义发生大地震，派委员查勘，并捐出养廉银抚恤灾民。七月，因平定胡布逆案，奉旨交吏部从优叙功。二十年，庚子年，府君五十六岁。在台湾道任上。当时英国夷人正在侵扰粤、浙，海疆告急。府君于八月初六日前往北路各海口，察看地势，增设炮墩、巡船，雇募乡勇、水勇，沿途召见绅士耆老，命令各庄团练壮勇。因为台湾民心浮动，游民最多，要攘除外患必须先安定内部；多雇乡勇，既能用于防御英国夷人，也能收养游手之民，消除他们不安定的念头。英国夷人侵犯各省，都因汉奸在内部接应而坏事，唯独台湾百姓没有被汉奸利用，因此屡次立功。二十一年，辛丑年，府君五十七岁。在台湾道任上。当时，关于夷务的和议反复变化，府君给梅伯言郎中（曾亮）的信中说：“夷人的大局，已经一错再错，这是人人都知道的；我却认为，畏缩胆怯固然不对，轻视敌人也未必正确。忠于谋划国事的人，总应当没有求立功、求名声的念头，审慎衡量事势和时机，善于权衡始终，哪里是一句话能够概括的呢？我的职责在于守土，只知道守土而已，不敢涉及其他。”七月十日，厦门失守，台湾震动。八月十六日，一艘夷船驶进鸡笼海口，副将邱镇功亲自发炮击断了它的桅杆，船在礁石上毁坏，官兵乘机迅速进攻，俘获黑夷一百多人，以及夷炮十门、夷图、夷书等物。上奏后，奉特旨赏赐花翎，交吏部从优叙功。九月十三日，夷人再次进犯鸡笼，毁坏我军营房，炮台的伏兵开炮，击毙登岸的夷匪，又增调兵勇守卫，夷人这才退去。这时嘉义匪徒江见等乘机作乱，南路凤山匪徒听到风声也响应。府君会同达洪阿公督促文武官兵和乡勇剿办，各庄也全力协同擒拿。不到六个月，首犯和随从都被擒获，地方安定。奏章上报后，皇帝下诏授予云骑尉世袭职衔。制府所属的泉州知府写信给他，命令把所俘获的夷人囚犯押送到内地，想用他们交换厦门。府君以“夷船遍布海上，押送囚犯无法到达，反而白白被他们夺走”为由复信答复。制府认为镇、道两官想独占这项功劳，十分不高兴；便上奏请求下令台湾镇、道将夷人囚犯押送到省城。府君接到廷寄后，写奏疏说明不能押送到内地的原因。皇帝下旨准许照办。制军于是大为恼怒，说道：“台道竟然有力量挽回天意吗？” 二十二年，壬寅年，府君五十八岁。

译府君任台湾道时。正月二十四日，有三艘三桅夷船在五■〈氵义〉港外海向北驶去。府君秘密告谕有关文武官员，不可在海上与敌船硬拼，必须设法诱捕。三十日，有三桅夷船和舢板船停泊在大安港外海，见兵勇人数众多，便向北驶去。文武官员所招募的渔船中，粤人周梓用土音同夷船上的汉奸交谈，引诱夷船从土地公港驶入，结果搁在暗礁上，伏兵一齐出动乘势攻击，夷船于是被攻破。夷人落水而死的很多，被杀死数十人；活捉白夷十八人、红夷一人、黑夷三十人、广东汉奸五人，缴获夷炮十门。又缴获铁炮、鸟枪、腰刀、文书等物，都是镇海、宁波营中的物品。奏章上报后，皇帝下诏赏赐二品官服，仍交给吏部从优议叙。不久接到廷寄，因广帅上奏说：夷人在广东扬言将率大批船只到台湾滋扰，皇帝谕令询问兵勇是否足以抵御；应当如何决策定议，才能掌握必胜的办法？府君于是与镇军筹划五件事上奏。又因为关押在郡城监狱中的夷人囚犯有一百六十人，押送到省城既然有困难，长期监禁也不是妥善办法。刚刚奏请皇帝指示时，假如尚未接到朱批而夷人的大批船队突然到来，便只能先行依法处死这些囚犯，以消除内部隐患。奏疏呈入后，皇帝下旨准许实行。大安所俘获的夷人囚犯颠林，是夷方官员呷哔■〈口丹〉，很了解海外国情，而且能够绘图。大安擒获夷人的奏疏呈上后，皇帝命令询问他本国的情形。府君于是详细录取他的供词，并绘制地图一并上报。五月，议定将夷犯颠林等九人以及汉奸黄舟、郑阿二，遵照圣旨监禁；其余夷犯全部在台湾处死。但各港口的文武官员又禀报说，夷船有一两只到九十只不等，都在外海游弋，暗中联结草鸟匪船，伺机充当向导。府君更加激励文武官员根据情况堵截围剿，击沉多艘匪船，擒获一百多人，夷船于是全部逃走。又有彰化的匪徒陈勇、黄马等聚众谋反，府君与镇军会商，选调兵勇攻破贼巢，生擒首领和随从；审讯查明后，立即分别处以凌迟、斩决，并将首级传送到所在地方悬挂示众。全台湾于是安定。七月，夷船从镇江驶到江宁，官兵失利。朝廷商议停止用兵，与夷人讲和。而夷人商议条款时，请求皇帝施恩，将台湾所俘获的夷犯和汉奸一并释放。皇上也厌恶战争，答应了夷人的请求。十月，夷人派属员到台湾，带着总督发给其统领的印文，请求进城递交文书。府君督率府、厅、县以及三营游击，在城外接见他们；六名夷官都行脱帽礼，请求发给两次所俘获的夷人，并以督臣文书为凭据。府君向他们说明大皇帝以德怀柔远方的意思，夷官脸上露出喜色。此前九月，有一艘夷船在沪尾港遇风，经地方官救获二十五人，解送到郡城。到这时，夷官恳请把这些人交还给他们，并且请求登船一看。府君认为他们态度恭顺，而且已经接受安抚，便答应了。当时泉州、厦门之间有人说，台湾擒杀了许多夷人，夷人一定会报复。到了这时，人心恐惧，都说登船会有不可预测的祸患。府君说：“既然这样，就更不能不答应他们，以安定人心。而且自古驾驭夷人，不外乎恩、威、信三个方面。台湾两次擒杀夷俘，已经足以显示威势；释放夷俘，已经足以显示恩德；如今如果不答应他们的请求，他们将认为我们怯懦，而且不足以显示信用。”于是他同熊太守（一本）、仝司马（卜年）以及几名营员一起登船。五名夷官穿着长衣，率领持械士兵肃立迎接，鸣放九炮，悬挂彩旗一百面；据说这是他们国家接待最尊贵客人的礼仪。将要回去时，夷官端来一瓯酒，说这是“天下太平酒”；感谢天朝的恩德，从今以后不敢再有异心。府君回来后，流言便平息了。二十三年，癸卯年，府君五十九岁。在台湾道任上。颠林等人获释回国后，厦门夷酋忽然提出异议，说台湾两次俘获的夷人都是遭风漂来的，镇道官员冒领功劳、粉饰奏报；大帅没有察明，弹劾的奏章接连而来。皇上于是命总督怡良渡海查办。正月二十六日，制军到台湾，立即传旨革职逮问，并把从夷人那里听到的情况命镇道官员具文答复。府君便对达洪阿公说：“夷人强悍反复，如今一切只求权宜处理；这些肤浅的受害之词，不是靠口舌所能辩倒的。镇道官员如果不离职，夷人或许还会提出别的要求，又要劳烦圣上，大局不能不顾。而且如果把夷人供出的情况说成诬告，夷人一定不服。镇道官员是天朝大臣，不能同夷人当面对质而辱没国体。即使各位文武官员不把这看作功劳，难道还可以再使他们获罪，损害忠义之心吗？只有由镇道官员自己承担罪责了。”于是写好文辞请罪。当时郡中士兵不服，气势汹汹，镇军亲自安抚他们，他们才散去。第二天，众兵仍每人拿着一炷香，到制府行署哭诉；全台湾士民无论远近都奔来递交状纸，为府君和镇军申辩，人数不下几千人。制军害怕触犯众怒，表面答应上奏，实际上把状纸藏了起来。供具还没有准备好，便悄悄离开了。制军把覆奏上报，皇上命将府君逮解进京。三月，渡海内渡。五月，从福州被逮解北上。七月，经过苏州，伯父损轩府君已经先到，等候了一个多月，买船送他到清江才分别。建宁张亨甫孝廉（际亮）、同乡张竹虚文学（绍）与他同行。亨甫说，如果事情有意外，将向台谏官鸣冤，请求昭雪。竹虚随他一同入狱，照料保护他。八月十三日，进入刑部监狱。当时台谏官接连上章论救，而粤督耆英写信给京城权要，说如果不杀台湾镇道官员，我们这些人便没有立足之地。幸亏天子仁慈圣明，深知其中的是非曲直；府君入狱后，皇上命大学士查取他的亲自供词。府君依实叙述，结尾说：“臣不能预料夷人会接受安抚，以致考虑疏忽，确实没有能够防患于未然。臣实在有应得的罪责，只有请求皇上从严治罪。”有人认为这段供词的措辞和意思不够妥当，应该权宜改辞应对。府君于是改换案情中的字句，但前面的话没有改动。供词上呈后，皇上说：“台湾的事情，朕已经知道了，不必再看。”二十五日，奉旨出狱。十月，奉旨以同知职衔任知州，派往四川。府君请假回籍祭扫祖墓，十一月抵达故里。二十四年，甲辰年，府君六十岁。

译三月十五日，从故里赴四川。六月，到了成都。当初，乍雅的第五辈蕃僧呼图克图去世，他的下辈图布丹济克美曲济嘉木参年幼，驻藏大臣奏请将敕印交给副呼图克图罗布藏丹臻江错代理。等曲济嘉木参长大后，已经把敕印交还给他，但头人达末唆使人攻杀丹臻江错，未能取胜，反而丧失了自己的地方；双方交战数年不能解决。川藏大臣多次派委员查办，都没有办成。府君到达后，大吏委托他处理此事。十月一日，从成都出发。当时，正呼图克图在里塘。十一月十三日，府君到达，发檄令他到乍雅听审，他不肯前往；只上禀请求革逐副呼图克图，严惩所属蕃人，态度颇有要挟之意。府君认为正呼图克图不到乍雅，已经没有凭据可以审讯；他又固执地坚持单方面的说辞，即使前往也不能结案，没有益处。于是对他说：“我当天回省，为你请求；将来如果大皇帝另有旨意，你可不要后悔。”他于是非常害怕，请求驻防文武官员转为他请求发还原来的禀文，府君没有答应。他写信给川督说：“此案的过错在正呼图克图已经很久了。夷情狡诈，如今委员回省，他必定十分害怕。如果派数百名士兵进驻里塘，声称要剿办，又发给唐古忒印札，命令凡有呼图克图和民人入境，立即拿送，那么事情就能办成。” 十二月二十二日，到了成都，再次当面陈述此事，仍未获准；并且认为他没有奉到札令，不应在途中折回，于是奏请摘去他的顶戴，另委宣太守（瑛）、丁别驾（淦）前往察木多审讯办理，仍命府君一同前往。府君初到四川时，大府说奉皇上命令，将以直隶知州任用；后来有所索求，府君严词拒绝，大为震怒，所以才有乍雅之行。这一年，补任顺庆府属下的蓬州。二十五年，乙巳年，府君六十一岁。二月二十五日，与丁别驾一同从成都出发。六月三日，到了察木多；那里距离成都三千六百多里。十二月二十八日，向东返回。宣太守因为两位呼图克图不遵守判决，禀报大府，奉大府命令向东返回。二十六年，丙午年，府君六十二岁。三月二十六日，到了成都。制府奏称夷情桀骜，不是靠言辞能够折服的，已经命委员回省；只是姚某先前在具禀后没有等待回复便自行返回，终究是不对，请旨恢复他的顶戴，仍交吏部议处。府君两次奉命出使，往返万里，在冰山雪窖之间行走，历尽崎岖艰险，却处之安然，途中诵读吟咏从未停止。每到一处，对于地方、道路里程、远近、山川、风俗，都详细考察、广泛考证；对于西洋各国的情况以及各教派的源流，尤其深入留意。写成十五卷书，名为《康輶纪行》，另附《中外四海地形图说》一卷。五月，到蓬州任职。蓬州的风俗是，出售产业必须向官府报明，才可以立契纳税；也有买主没有能力或不愿购买，却被人挑唆起诉的。官吏因此从中取利，百姓深受其害。府君遇到这类控告，只听凭买主是否愿意，被压迫勒索的人往往能够自行申辩，诉讼之风顿时止息，许多胥役都请求退职。二十七年，丁未年，府君六十三岁。在蓬州任职。二月，开始在州城北面创建玉环书院。七月，在城东北角玉环山脚下修建龙神祠。蓬州地处偏僻，政务简单，府君公务之余多有闲暇，读书有所心得，便随即记录下来，编成《寸阴丛录》四卷。二十八年，戊申年，府君六十四岁。二月，前往成都。在此以前，英国夷人请求同西藏通商，大臣答应了；驻藏大臣斌良公秘密上奏推荐府君任前藏粮台。府君认为自己一向被夷人忌恨，如果预先同他们议和通商，夷人一定会借口挑起事端，对边疆事务没有好处反而有损，不合忠于谋划国事的道理。恰好斌良公因忧愤去世，川督琦善也不想让府君前往，于是府君借口有病请求归乡。三月，回到蓬州。卸任州务将要离开时，恰逢书院落成，士民请求他留住十天。当时川北道胡恕堂观察（兴仁）因事经过蓬州，蓬州人给府君设立牌位，建仁廉祠，喧闹奔走为他送行，观察感叹不已，进祠题词说：“您可以说是大用时就大有成效，小用时也有小的成效了。”五月末，抵达故里。府君入蜀时，浚昌随侍在旁，每逢游览赏玩必定跟随。府君虽然身处贬谪，兴致却没有衰减，吟咏豪放，当时人把他比作在海南的东坡。回到故里后，江督李文恭星沅三次亲笔写信召请，府君推辞不得已，约定第二年出发。二十九年，己酉年，府君六十五岁。正月二十四日，伯父损轩公去世。三月，前往金陵，李公不久因病离任，继任的陆公（建瀛）留府君编写《海运纪略后编》，完成二卷，记载道光二十八年的海运事务。它的前编，是道光六年陶文毅任苏抚时办理的。当时淮南盐法疲敝败坏，制军商议改行票盐，府君认为淮南不同于淮北，贸然改革不是好办法，便把意见上奏，没有被采纳；请求辞职归乡，也未获准。淮南监掣同知童公（濂）邀请他修订《南北史注》。三十年，庚戌年，府君六十六岁。在金陵。文宗显皇帝登极，下诏命内外大臣各自举荐所知的人才。大学士潘公（世恩）、尚书魏公（元烺）先后上奏推荐，恰逢陆制军先奏请任命府君为九江盐卡委员，奉旨等盐务办理有起色后，送部引见。八月，到了九江。九月，大学士穆彰阿、耆英因罪被免职，朱谕中说：“像达洪阿、姚莹先前在台湾尽忠尽力，如果一定要陷害他们，天下人就更加知道台湾的事情是由于大臣，而不是先帝的意旨了。”十月，制军因南盐事务办理有成效，想为府君请求恢复道员职务。府君上书极力辞谢，于是作罢。十二月，奉旨授任湖北盐法道。咸丰元年，辛亥年，府君六十七岁。

译正月，奉旨乘驿马前往广西，协助办理军务。二月，为不孝浚昌迎娶光氏（直隶布政使栗园先生聪谐的次女）。五月，到达桂林，不久奉旨授任广西按察使。六月，大学士赛尚阿公以钦差大臣身份到军中。当时叛逆首领洪秀全占据紫荆山。府君上奏提出八面包围进攻的方案，没有实行。闰八月，贼军突破包围逃出，攻陷永安州。府君当时正在官署，听到消息后连夜报告大帅，请求前往督促进攻，大帅和同僚都阻止他，他不听；于是驰赴永安，选择北路要隘新墟驻扎，抚军邹公（鸣鹤）派三百名勇士为他护卫。凡是监督攻剿、侦探军情以及发放粮饷、犒赏、器械、往来筹商等事，他常常一天写发数封书信，心中没有片刻停止思考，手中没有片刻停止写作。在田垄之间扎营住了六个月，有人劝他借住百姓的房屋，他不接受。贼军在永安时，精锐部队都驻在水窦、莫家村两处。府君认为进剿必须先拔除城外两座营垒；攻取水窦，必须一路从黄村进入，一路从佛子村出兵，不但可以攻破水窦，也可以避免贼军向南逃窜，这是上策。否则，就一路从仙回岭进攻莫家村，另一路进攻水窦。这是中策。当时都统乌兰泰公也持这种意见。先占据佛子村，准备让向提军（荣）从黄村进兵夹攻，向提军不听从；后来从龙寮岭进攻，败退回来，于是想放开水窦这一路，放纵贼军逃走，然后再追击。府君又上书大帅，极力说明这样做不可。又写信给向提军说：“自古以来，两个贤者不能彼此牵制；贤臣名将无不同心协力，共同成就大功，从没有各自坚持一见而能够成功的。贼人的辎重都在水窦，他们听说外面正在调兵，以为这是逃窜的计划，所以必须由阁下率一军守住黄村山门的险隘，从外面攻入，乌兰泰的军队从里面攻出，这是上策。阁下进兵既不能迅速，又在大计上犹豫不决，怎么可以呢？”最终向提军没有听从。大帅被向提军的话迷惑，也赞成他的方案，反而说都统的话不真实。府君再次申辩，仍未被采纳；请求斩杀贻误战机的将官以激励将士，也没有获准。二年，壬子年，府君六十八岁。二月十六日夜，贼军从永安向东逃窜，向提军督率军队从后追击，遭遇伏兵，大败，损失四名总兵。乌兰泰公接连作战都获胜，追到桂林南境的将军庙，中炮受伤而死。府君跟随大帅驻扎阳朔。二十九日，贼军进攻广西省城，向提军提前一天赶到，守卫得以无恙，贼军于是攻陷兴安、全州。府君前往兴安、全州安抚。道州、江华相继失守。府君卸下翼长职务，办理粮台事务。上奏建议迅速进兵，大帅不能采用。不久贼军接连攻陷湖南各州县，于是包围长沙。当时赛尚阿公被逮解进京，诏令以广督徐公（广缙）代替他。贼军围困长沙数月，因西北没有防备，便逃往益阳，转而攻陷岳州。府君辞去粮台职务，想回粤西原任；湖南抚军张公（亮基）上奏挽留，代理湖南按察使。府君在新墟时，每天坐卧在田垄之间，暑热寒冷、风雨湿气长期侵袭，焦虑劳苦，忧郁不堪。到达永州后，便患上痹症和痿病。不久经过医药治疗，已经可以行走；仍希望借湖南臬署来调养身体，仰望苍天或许还能假给他一些年寿。哪里知道十多天之间，旧病再次发作，竟于十二月十六日抛下不孝而长逝。不孝浚昌听到噩耗，连夜赶往任所，扶灵柩回到鄱阳；但桐城又陷落，道路严重阻塞，于是把灵柩暂时停殡在鄱阳。

译同治元年三月，才得以扶灵柩返回故里，便在这一年十二月葬于龙眠山小河口山麓。府君有三个子女。长女嫁给福建按察司经历张汇，是祖母方淑人所生。又收养族叔献之的女儿为女，嫁给吴祝康。生母萧宜人生有兄长孝和不孝浚昌。兄长孝早夭。浚昌因军功补任江西安福县知县，加同知衔。孙子三人：长孙永检，次孙永朴，次孙永枢。孙女二人。府君性情严正，不作苟且取容之态。遇到事情直言不隐，事情过去便立即忘记。他做官四十年，常常把救济他人、利于万物放在心上。族人亲戚中贫困的，每月供给钱粮。年终登门诉说困窘的有两三百家，他常常替他们承担债务。逢年过节一定亲自到他们家中，询问疾苦，为他们筹划办法。因此他所给予的帮助虽有多少不同，人们对他的感激却同样深厚。他曾想设置义庄、义学，上以祭祀祖宗，下以救济族众，亲手写好捐资公簿寄给不孝说：“我想用三年以后廉俸的余款办成这件事。世道正多变故，不知最终能否如愿？”建宁张孝廉（际亮）与府君一同到京城后去世，府君为他料理丧事，护送灵柩到桐城，召来他的儿子交给他，让他带回去。（孝廉的诗稿有三十多卷，府君准备为他刊行却没有成功，常常以此为遗憾。） 同治八年，浚昌才在安福校订刊刻。府君卸任台湾县令时，继任者某人向道府官员进谗言，府君受到许多压制。等某人卸任后，亏欠公款数万，无法偿还，府君恰好客居台湾，怜悯他，倡议捐出番银五百帮助偿还官款。又向上官和同僚说明此事，于是免于弹劾罢职。他曾替从祖存放数百金在戚某那里。戚某去世后，负债很多，无法偿还。府君慨然说：“这笔钱没有不偿还的道理。但戚某与我是至亲，如今他去世而家中如此困窘，我怎么忍心使他的后人受困呢？只有由我来保全他们了。”于是索取借据烧掉，另外按原数赠给从祖。平生慷慨，喜欢施舍，大多都是这样。府君从二十岁起，就以经世济民自任；处理政务务必因地制宜，从不偏执。最初任平和、龙溪县令时，施政崇尚严厉，巨猾之徒都收敛畏惧。同乡方植之先生从粤地寄来诗，其中有“王涣阳球各有名，荀香仇凤犹堪惜”的句子，大概含有叔向写信劝诫的意思。等府君到了江南，便一心以抚慰百姓为事。方先生赠诗，又有“消息与时迁”的句子。这些都如实记载了他的情况。他所到之处，尤其把兴办学校、敦厚士人风习作为要务。正值台湾军务繁忙之时，他还兴办海东书院，聘请同乡左石侨广文（德慧）主持院务。又拿出家藏书目，嘱托左君编排次序，给在院读书的诸生看，使海外的士子都知道向往学习。又因为府学的祭祀仪式荒疏简陋，便拿出自己的廉俸，依据《礼经》制定礼制，笾豆、钟簴之类全都备齐。又劝富民捐出二千金，按年收取利息，用来供应祭祀之事，并刻石记载此事。他历任官职，多次受到上司的压制；然而董文恪、赵文恪、陶文毅、林文忠以及刘抚军（鸿翱）、程简敬（祖洛）、邓制军（廷桢）、魏尚书（元烺）、锺制军（祥）、汪尚书（志伊）等名臣，都极为信任他，对他的言论无不听从，所以他能够推行自己的主张。台湾总兵达洪阿公性情过于刚强，同僚很少能与他相处融洽。府君刚到任时，也曾与他发生龃龉。两年之间，府君始终努力以诚心与他交往；有一天，达洪阿前来道歉说：“我这个武人不读书，您姑且容忍我很久了。从今以后，所有事情都听从您的安排，无论生死祸福，我都愿意和您共同承担。”于是两人结成兄弟之交。夷人多次侵犯台湾，都被击退，这是因为文官武将同心协力的缘故。等到他在广西任职时，事情又多受牵制。府君竭尽全力维持局面，辛苦焦虑，历经艰难险阻，只要对国家有益，没有一件不尽心竭力去做的。都统乌兰泰公忠诚勇敢而且有谋略，却因为诸将不能同心协力，导致孤军战死。府君曾写信给他说：“君子用心的原则和刚烈男子的志气，无非是去做自己认为心安的事。与世俗鄙陋之人的不同之处，只在于不逃避艰难、不贪图荣华利禄罢了。我已经到了将要入土的年纪，还有什么可贪图的呢？只是想到君主忧患、国家遭受大辱的道义，却没有办法报效国家；如今只能吃粗菜、住坏屋，向下与士卒共同承担辛劳，向上面对皇帝日夜勤政的忧劳。幸而我数十年来一直处于贫贱忧患之中，本来就没有安逸的居所，今天这样的起居，和我一向的生活完全一样。因此还能够忍受今日的寒霜，也没有生病，可以让知己宽慰，不必挂念。又说：我们这些人发誓守住这一片忠心，只知道君主和父亲。我还有一分力量没有用尽，就是这颗心还有一分没有尽忠。难道要像世俗鄙陋之人那样，同辈之间争强斗胜、较量长短吗？事情往往在即将成功时失败，疾病往往在刚刚好转时加重；从前武宣的战事，贼寇已经将要被擒获，只因在大胜之后习惯于轻敌，谋划考虑稍有疏忽，竟使落入困境的禽兽逃出了罗网。如今幸而军威再次振作，贼势又已穷困；可是我军拖得越久就越疲惫，贼人又日益盘算逃跑的计策。不用说军队劳顿、军饷耗费，不能长久坚持；万一再次出现疏忽失误，重蹈前面的覆辙，不仅没有办法面对皇上，天下后世又会把阁下看成什么样的人呢？” 我以将近老年的年纪，遗憾不能披甲胄驰骋疆场，夺旗斩将；然而既然奉命从军，就不敢不竭尽自己的心力罢了。府君的意思，大概是明知自己的话不会被听取，对事情也没有帮助，但因为承受两朝皇帝的知遇之恩，不能不在军中尽力，希望能够报答万分之一，所以一直抑郁悲愤了两年，也不忍请求退职。府君奉命出使西域时，雅州守余公（坤）劝他退隐。府君写信给他说：“我曾想到，五伦之中，只有父子、兄弟、夫妻之间不讲求报答施与；君臣、朋友之间，则有人把对方所施加的恩惠看作应当报答的事。我平常常常感叹，士大夫赶上太平盛世时，争相求取通达显贵的地位；一旦发生事情，就立即考虑保全自身的办法，这种薄情寡义是多么严重啊！我自从取得官籍以来，已经三次被贬黜。前一次是因为贫困，想求得微薄俸禄来奉养双亲，同时也想有所建树；后来经大臣推荐，终于受到知遇。守卫台湾竭尽全力，就是用来报答这份知遇。英夷之狱发生时，主张议和的各位将帅都想让镇道心甘情愿地承担罪责，以向夷人谢罪；幸亏皇上仁慈英明，供词刚刚呈上，便立即把我从狱中释放出来，又授予官职，使我避开夷人进入蜀地。这难道是寻常的恩遇吗？后来所到之处如果不合意，便奉命去办理，并不是皇上的本意；不能因此就忘记自己作为大夫的职责。臣子用心做事，不一定要谋求得到君父的理解，重要的是应当自己尽力履行道义，独自坚持自己的志向。

译即使最终来不及报答，而是因为被贬退职或衰老患病，我内心也可以没有辜负皇上的感觉了。府君一生的出仕和退处，就是这样忠诚而不苟且。府君对于各种书籍没有不阅览的，只是不喜欢经生讲章句的学问。他平日仰慕贾谊、王文成的为人和为学，认为应当兼备体与用，而不是空谈。府君的文章善于立论，指陈时事的利弊，慷慨而深切。他作诗自明代七子兴起后便以盛唐为宗旨，大体上能从古人的长处中另有领会，不肯只在外表上模仿，往往能够自成一家之言。有人因为他的见解与先儒略有不同而怀疑他，府君只是笑笑，并不回答。除同乡诸位先生之外，他所结交的还有上元管异之（同）、梅伯言（曾亮）、甘泉汪孟慈（喜孙）、江右吴兰雪（嵩梁）、湖南邓湘皋（显鹤）、鄱阳陈伯游（方海）、番禺张南山（维屏）、光泽高雨农（澎然）、建宁张怡亭（绅）及其弟亨甫（际亮）、武进李申耆（兆洛）、山阳潘四农（德舆）、临桂朱伯韩（琦）、晋江陈颂南（庆镛）、益阳汤海秋（鹏）、南丰吴子序（嘉宾）、道州何子贞（绍基）、宝山毛生甫（岳生）、宜兴吴仲伦（德旋）、江都梅蕴生（植之）、龙溪郑云麓（开禧）、龙岩饶啸渔（廷襄），这些人都因文章和经世济民的才能而受到推重。另外还有龙溪李太守威，早年声望颇高；他的学问源自陆、王，历来很少得到先儒名宿的认可。晚年遇到府君后，唯独敬重礼遇府君，认为他所谈论的内容不足以向外人说起（他所著的《岭云轩琐记》，府君准备替他刊行但没有成功，后来由浚昌在安福刊刻）。府君的诗文都是自己编订的，共有《东溟文集》六卷、《东溟外集》四卷、《东溟文后集》十四卷、《文外集》二卷、《后湘诗集》九卷、《二集》五卷、《续集》七卷、《东溟奏稿》四卷、《东槎纪略》五卷、《康輶纪行》十六卷、《寸阴丛录》四卷、《识小录》八卷、《姚氏先德传》六卷，都已经刊行，但书版毁于战乱。同治六年，不肖子浚昌在安福重新刻印。府君晚年的文章七篇以及粤西军中的文书，浚昌恭敬地编次为《中复堂遗稿》五卷、《遗稿续编》三卷。总计九十八卷，定名为《中复堂全集》。