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译钦定《四库全书》　集部四 《乾道稿》《淳熙稿》《章泉稿》，别集类三【宋】提要 臣等谨慎考订：《乾道稿》《淳熙稿》《章泉稿》三集，都是宋代赵蕃所撰。赵蕃字昌父，号章泉，祖先世代是郑州人。建炎初年，他的曾祖父赵旸在信州做官，于是便在那里安家。赵蕃因赵旸致仕所得的恩荫补官，后来官至直秘阁。赵蕃起初向刘清之求学，到了五十岁才向朱子请教。朱子文集和赵蕃的书信共六首。赵蕃与朱子往来的诗，以及其他作品中称述朱子的诗，也有二十多首。他们彼此契合很深。朱子答徐斯远的信中说：“昌父的志操和文辞，都不是同辈人所能比的；而且希望他删去枝叶，在日常事物中深入考察义理的本来面目，或许能够有所依据而达到真实的境地，不只是做一个骚人墨客而已。”朱子对他的期望也极为深厚。然而赵蕃本来是诗人，晚年才讲学，实际上并没有什么论著，他最终仍以诗歌流传后世。他与“涧泉”韩淲并称“二泉先生”。韩淲的文集早已散佚，如今从《永乐大典》中搜集编纂出来，已经另行著录。赵蕃的文集也没有传本，但《永乐大典》所收颇为丰富，于是一起搜集编次，按照旧本题名分为《乾道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷，共二十七卷。又把赵蕃的本传以及刘宰所作的墓表附录在后面。当初，赵蕃任太和县主簿时，得到杨万里的赏识。杨万里赠诗说：“西昌主簿如同禅僧，天天防备秋菊，咀嚼春冰。”又说：“劝你暂且不要思念旧日隐居之处，先和西昌共同度过美好的春天。”杨万里还为他作写真赞说：“容貌恭敬，气度和顺，没有月下苦苦推敲诗句的姿态；精神清朗，骨格高峻，不是山头清瘦客的容貌。一笑之间诗便写成，万象都沐浴在春风之中。”如此等等。由此可见，他的诗歌流派确实出自江西诗派。刘克庄作跋也说：“近些年的诗人，只有赵章泉的五言诗有陶渊明、阮籍的意味。”他所作《后村诗话》中，记载赵蕃诗作颇多。《诗人玉屑》记载赵蕃论诗的一则，说陈后山寄给岳父的诗，全篇都像杜甫的诗。后来戴式之思念家乡，又采用陈后山的韵，全篇都像陈后山的诗。看他所品评的诗篇，他的师承源流也大致可以看出来了。乾隆四十九年十一月恭敬校订呈上。总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅 总校官【臣】陆费墀

译钦定《四库全书》《乾道稿》卷上 宋　赵蕃　撰 五言古诗 苏轼在惠州时，衣食困窘。因为重阳节临近，曾有酒器和食器空荡荡的感叹。他和陶渊明《贫士》七首的诗。如今距离重阳节只有三天，我因为新谷还没有收获，正为断粮发愁。至于酒食器具，更没有时间顾及了。因此诵读陶靖节的《贫士》诗以及苏轼所和的诗，便又依韵作诗。故乡已经沉入渺茫之中，我却身在这穷僻的山中；依靠劳作，仍苦于资财匮乏，萧瑟得如同秋日的余晖。人生本来就没有根基，岁月插上翅膀飞逝，更何况还要防备寒暑，蔓草最终也只能同归于尽。与其忧虑死后的名声是否增益，不如说眼前已经饥饿；不要多谈了，哪里能够不置身于悲哀之中？陶渊明生在乱世，哪里有心思去争取显贵？思归并不是一天两天了，只是借田园之说来寄托心意。不因酒瓶空了而叹息，也不因灶下断了炊烟而感伤。名声流传千载，谁能再加以磨砺推许？孟轲谈论以古人为友，我也佩服这句话。古人不容易被诬蔑，今世却没有这样的贤人。谁说钟子期死后，伯牙就从此忘了弹琴？陶渊明处在晋宋之际，苏东坡则成为他的知音。考察他们出处进退之间，虽然道路崎岖，却都直寻本心。和诗本来没有什么不妥，端正得如同出自同一人之手。我时时诵读他们的文集，端坐时常常更加钦敬。遥想这两位先生，千古以来有着同样的心志。商山四皓逃居南山之下，看轻穿粗布衣服的生活，却不知道建成所招纳的宾客，谁能与被封为君侯的人相酬答？伯夷、叔齐是古代的隐逸之士，即使吃周朝的粮食也感到羞耻。周公何曾陷入他人的谋算？谋求安定最终反而成了忧患。若不是这样，那么陶靖节老人又怎会和长沮、桀溺同类呢？只要顾念一日之间的事情，不羡慕这些，也就没有什么可求的了。去年迫近重阳节时，我厌倦了游历，正在长干，便在僧舍停下车马；古来没有从官府借船的办法。今年居住在山中，早晚都没有接续的饭食；我徒然有九尺高的身躯，什么时候才能辞别饥寒？像子贡那样经商置产，我有什么呢？箪食瓢饮，也没有使颜回消瘦。由此才知道古人的心意：道义胜过贫困，贫困便不值得忧虑。闲居时常常很早起床，疲倦的头巾下头发蓬乱。偶然翻阅西汉的书，意外发现其中的文字精妙。清高的名声谁最高？凛然可敬的只有楚国的龚胜、龚舍。当时难道没有别人吗？只是很少有人能和这两位相比。于是知道士人生活在世上，贵在品行，不在于通达侯门和官籍。九泉之下如果可以起死回生，我哪里会怕执鞭跟随他们呢？从前有庞德公，双脚从不踏入州府。凤凰自有自己的志向，燕雀怎能与它相比？这才知道金石般坚定，不随万物一同流转。当时天下的事情，本来就足以使长者忧虑。只是很难凭一根木头支撑大厦，牺牲生命又怎能报答？使人因此意气消沉，真可悲啊，孔融和欧阳修。拜访文叔于松谷 鸡鸣时便驾着柴车出发，月亮落下时到达林中寺院。先生正在熟睡，童子惊讶地发现客人到了。清晨的霜映得屋瓦明亮，初升的太阳照遍平地。虽然不是在赞公那里留宿，却似乎有超师那样的情谊。分别之后各自属于秋风，转眼间这一年就过去了。彼此相望并不遥远，只是要多次相见实在不容易。您将入朝列班，我则正亲自从事农耕。从今以后出处不同，难道会使内心和行迹也不同吗？荣华宠禄只是朝夕之间的恩宠，风操节义却是千古的大事。一定要让松谷这个名字因您而传扬于世。从玉山回竹隐，投宿广平院 长期客居城市使人疲倦，姑且回到田舍。拭马等待天亮，收拾好头巾，忽然大风袭来；道路横着阻隔，走去时扑面而来，胡须上沾满尘土。晴天的雷声隐藏在空中，几阵雨像投下的珍珠。口渴得厉害，想喝茶，徘徊寻找寺院。过了一会儿又继续赶路，走过烟雾笼罩的村墟，只见田野仿佛刚刚枯槁又重新苏醒。到了道路上，冲过我的水流仍然通向沟渠，才明白刚才那场雨离此很近，也许下过，也许没有下。上天本来是什么心意？分龙降雨的说法确实不是虚妄。从这里到我的住处，山冈岭道更加曲折；山路走到尽头偶然遇到寺院，正好可以休息我疲惫的仆役。卸下马鞍商量吃饭的事，只备有一碗粥。道人是我的旧友，问我一路来的崎岖艰苦；既能摆上瓜果，村酒也买来了。我惭愧自己不像陶渊明，而僧人确实是远公的门徒。停杯后终于高枕而卧，梦境不知会是什么样子。明天应当带着星星起身，露水将沾湿衣襟。回家是多么匆忙，看看竹子，架上全是书；悠闲而自得，且随意生活，不必问酒瓶里是否没有储酒。遣兴二首 秋日清爽，心意自然舒适，何况这里山坳幽静？今天早晨风和日暖，也使我的病体稍稍振作。深林中的木犀花香气浓烈，结成一阵阵香气。难道一定要在薝卜林中，才能明白佛性吗？西风从哪里吹来，惊动了庭院下的绿竹。您竟然全不知道，庄严地挺立着仿佛戴着带子。东山居处简陋，没有朋友来凭吊孤影，只有我的仆人得到这种帮助。枝叶婆娑，哪里还会叹息幽独呢？寒夜晓起呈给斯远 黄昏时月色很美，半夜忽然刮起大风，简直怀疑天又要变了；何况觉得寒冷超过了水。破旧的被子不能保暖，蜷曲身体哪里还顾得上讲究？窗户明亮了，急忙询问，仿佛是霜中的景象。明早太阳升起时，梅花会开在哪一棵树上？如此冷落的景象谁能顾及？披着粗布衣，拄着竹杖，再去找您寻诗。早晨起来 粗布被子已经失去了余温，纸窗透进微弱的天光；霜使万千屋瓦洁白，江面上似乎一叶苇舟就能横渡。故园的菊花应当荒芜了，郢岸的梅花暂且正在盛开。为什么我还滞留在客途中？一年的时节又将进入艰难紧迫之时。幽居 窗前又有什么呢？有一棵槐树庄严地长在那里，是谁种的呢？花开几经凋黄，哪里知道窗中的人已经不再像往日那样忙碌，只是贪恋六月的清凉。超然自得，傲视羲皇；天晴时想渡江访梅，却忽然病发，天也再次阴沉，只好惆怅地作赋。立春几天以来，偶然还没有多见梅花；书窗前有一枝折梅，每次浸水便微微吐蕊。我面对残书直到深夜不能入睡，早晨自斟卯酒；不时闻到幽幽香气，仿佛正在接续谈论精妙的言语。林园是谁家的？那地方并不宽敞。曾听说有将军祠，老树俯视江边；有时想起这件事，想去拜访却被大雪阻挡。不要只顾居士曲，徒然耗费先生的纸张。前天得到霜后放晴的天气，决意叫人抬轿出行；轿子已经出了门，偶然遇见并拜访我的朋友，忽然头昏沉沉，只好回去躺下，病势又侵入脊背。或许是疟疾作祟，又怀疑瘴气难以抵御；酒杯酒铛暂且丢开，专心煎煮药饵。难道只是疾病如此？阴云重重地布满天空。王羲之喜爱山水，甚至以死为誓也不肯放弃；涪翁拜访岑公，也感叹连日下雨。世人肆意贪求，妄想动辄获得簪组官服，哪里知道一笑的适意，也自有可以取舍的界限。上天的云气应当就要散开，我的病也应当痊愈，只怕梅花轻盈飘舞，仿佛化作羽毛飞去。向孙氏兄弟求取毗陵笔 宣城笔已经损坏，诸葛笔也不能写字。我没有驾船的长处，只因河道曲折而困病。早晨停止饮茶，闲来写诗，想着追摹古人。毛笔不堪任用，一番挥写便惊得车子倾覆。孙郎从吴中回来，这种笔富余得很；听说他得到秘法，能使虫蛀的笔管绝不受侵。您如今正是英俊奇妙的年纪，作赋可以像司马相如一样。自然应当供给您笔札，在承明庐献技；不像我这个寒窗读书人，只能在章句间锱铢计较。储存那么多笔究竟为了什么？何妨稍稍分给我一些。七言古诗 远斋作《十二辰歌》赠给我，又率先作诗相和。虫臂鼠肝，又能有多少价值？不如径直驾着牛车离去。虎头未必果真痴绝，死钻牛角尖向来比不上狡猾的兔子。先生确实是人中之龙，我替蛇画脚又有什么功劳？士人困穷，连吃谷物喂马都感到惭愧，何况还要像烂羊头那样得到关内侯的封爵。春风吹开花朵，直到猴李；白酒黄鸡，使人想起乡里诗赋。因为狗监的讥笑，司马相如仍然受到赏识；猪肝不肯吃，宁愿做个诡异之人。