双溪类藁卷十一　　　　　宋　王炎　撰表

译今上皇帝表 尧的仁德如天覆盖四方，永远承受长寿，以积储祥瑞；舜的孝心日益严肃，又正值首时而举行庆典。两宫喜气凝聚，九州欢声洋溢〔中贺〕。臣私下认为，汉代前殿奉上酒杯、唐代凌烟阁置酒庆贺，若没有无边的美好福泽，就不能施行这种盛大礼仪。这样的宏大休祥，专属于华美的吉日〔中贺〕。恭敬地想，皇帝陛下恭谨承受慈亲教训，继承皇室基业。天称父而至尊，广大包容三极；太阳作为君主长久照耀，光明如重叠的日轮。自古以前没有这种事迹，十年之后又再次举行此礼。母后不论多少爱护，翟衣更加共同享有康宁，恩泽下及臣民；鸠杖也逐渐增多于老年人手中。臣身在外地侯服，遥望宫廷。象征天命的钩钤图象焕发光彩，仰见圣人的至高德行；愿再增宝鼎的福瑞，愿与太帝一样长生。今上皇后笺 每日谨慎地侍奉三朝，辅佐中宫表达敬爱；年岁达到八十，奉行慈亲的康宁。庄严穿戴袆翟完成礼仪，与衮龙一同增添喜庆〔中贺〕。恭敬地想，皇后殿下德性完全柔和安静，品行具备肃敬和雍容；子孙众多，越发延续周家的庆福。五十岁仍思慕父母，能够与舜的孝心相同，共同迎来葭管报春之时，再次奉上玉杯祝寿。臣有幸承担屏障辅弼之职，欣逢美好祥瑞；依傍太阳般的光辉，永远仰望相继照耀；观察轩星运行的次舍，仍然看见重叠的光明。贺太上皇帝庆寿表〔代作〕 皇帝身居黄屋而无心于权位，长久以来凝神自得；玉笄与皇帝相配的德行，一同承受无边福泽。盛大礼仪在中天举行，欢声传遍海内〔中贺〕。臣私下认为，大地配合上天而称母，广大之德相等；太阳有月亮相配而同样明亮，照临万物从不停息。伟大啊，这种前所未有的盛事，出现在有道的熙和朝代。恭敬地想，尊号太上皇帝陛下凝聚天命，清静穆然，心神游于淡泊；先齐家而治国，最终与皇子共同统御天下。在中宫有大姒般的贤德，能够传承阴教；与上天相配，又兼有帝尧般的长寿，承受上天赐予的休祥。慈爱与孝顺彼此相交，远近都来祝贺。臣乘驿车在外，无法携佩入朝。考察六经所传闻的事迹，尊荣独为盛大；想来两宫共同享乐，祝颂一定更加深厚。太上皇后笺 长秋宫居于正位，在九重宫阙中肃然主持慈亲之宫；正月初始和暖，使七十岁的寿福更加延长。享受嗣皇的孝顺奉养，与太上皇帝共同享有康宁。宫中欢悦融洽，庆福流布天下〔中贺〕。恭敬地想，尊号太上皇后柔和恭敬、纯美端庄，慈爱节俭而光明显著。正值绍兴三纪的忧劳勤勉，既已得到辅佐；应当享有德寿万年的福禄，共同达到最尊贵的荣华。岂只是看见春秋年岁更加高长，想来还将与日月一样长久照耀。臣远道乘驿传而来，阻隔于朝廷群臣之外。玉杯中春意满盛，遥想衮龙所承载的喜气；紫殿云气深厚，却不能瞻见袆翟的荣光。今上皇帝表 慈亲之宫积储祥瑞，已经与尧年一样长久；清晨朝会展开礼仪，更彰显舜的孝行隆盛。喜气充满宫闱，欢声传遍四方〔中贺〕。恭敬地想，皇帝陛下承受帝位，像雷从东方震起；继承光明，如两离相重。由成就德行的温文之性，又兼有奉事双亲的敬爱。以万年为父母，福禄已经一并来到；四海之内都以他为君、为臣，奉养双亲达到极致。借有家的燕饮喜乐，推广孝亲同类的恩光。臣在原野道路上奔驰，云霄高远。遥想奉上酒杯的庆典，却不能列于鸳鸾般的朝班；只能俯身同百姓扶杖而行，内心深深欢跃。今上皇后笺 与九重宫中的人一同侍奉膳食，恭敬奉行母后的仪范；庆贺七十寿辰而奉上酒杯，用来彰显妇人的德行。更新盛世繁盛的典礼，使欢声传遍华夏〔中贺〕。恭敬地想，皇后殿下地位配合乾刚，德性完全巽顺；在天下显现慈爱节俭，在两宫彰显肃敬雍容。礼仪从内朝开始，迎接春日福祺而展开庆典；教化施行于天下，整饬天伦秩序以改变风俗。臣身在外台，不能陪列近臣；听闻熙和朝代举行祝寿，仿佛隔着九重霄汉；庆贺皇后穿着象服承受尊长慈颜，愿此盛事延续万年。贺太上皇帝庆寿表〔代作〕 慈亲自我颐养，凝聚万年的景福；皇帝命中宫一同庆贺，纪念七十寿辰的宏大祥瑞。喜气洋溢于尧的朝廷，欢庆均及禹的疆域〔中贺〕。臣私下认为，德行伟大的人才能获得长寿，道理精妙的人才能长生。身居乾父坤母的尊位，在日君月妃之上；如此相配的休祥，古往今来从未有过。恭敬地想，尊号太上皇帝陛下诚意达到纯粹精微，内心潜藏清静；玉螭承受天命，独自观察光明广大之本源。袆翟与之共同娱乐，理应承受康宁之福。长寿不老一同承受上天赐予的福泽，又重新永远获得春日的祥瑞。荣光瑞气，无论远近都普遍周及；盛大礼仪，自今以后还将接连举行。臣有幸遇到特别庆典，只因身在外地官署，仰望紫微宫，连同钩陈星列成一色；俯身同白发老人一起，效仿嵩岳三呼万岁的礼仪。太上皇后笺 兰殿居于尊位，与慈亲皇帝一同承受长寿。玉杯传行庆贺，朝向圣子完成礼仪。喜悦浸润两宫，欢声传遍天下〔中贺〕。恭敬地想，尊号太上皇后殿下居中主持戊位，完全配合乾元，辅佐成就揖让谦逊的风尚，一同承受康宁之福。金母的少广殿也比不上这种尊贵，与黄帝获得长生相同。柏叶酒浮漾着春意，及时依礼自我享乐；椒酒承受上天赐福，接受无边的天命。这样的美好难道只是七十岁、古来少有吗？所谓万亿年，正要从今开始。臣有幸参与听闻盛事，身在外地官署。占验南极老人星，瑞兆更加新盛；仰望钩陈太帝之座，祥光永远焕发。

译今上皇帝表 母仪处于正位，与慈亲之宫共享无边福寿；圣主竭尽孝心，庆幸寿福不断增长。盛大礼仪在宫内举行，和气洋溢于天下〔中贺〕。臣私下认为，礼仪没有比奉养亲人更大的，福分也没有比获得长寿更难得的。正因为内心敬爱出自独到至诚，上帝明察，才赐予非同寻常的庆典。恭敬地想，皇帝陛下如震雷亨通而主持国家，如离火照耀而继承光明。做人君止于仁德，能够扩充由亲亲而来的善心，以天下奉养双亲，至诚更加彰显。顺从亲意的诚心，必将承受千年的福善，哪里只是记载七十岁的春秋？荣光向上显现，日月也因此增辉；恩惠向下普施，夫妻应当共同偕老。臣身随汉使车马，心却在尧的朝廷。不必占验天纪三星，才知道至高德行；只愿遥遥呼喊嵩山万岁，尽抒愚诚。今上皇后笺 穿着象服居于宫中，谨慎遵行早晚问安的礼节；在燕朝举行庆贺，显现春秋年岁增长的欢悦，两宫欢洽，孝行示范四方〔中贺〕。恭敬地想，皇后殿下配合上天，顺应大地而施行柔德。彤管记载的妇德无所违失，对嫔妃恭敬肃穆；袆衣举止合宜，敬爱钦仰地侍奉舅姑。延续七十寿辰的宏大祥瑞，与九重宫阙一同欢喜。臣在原野奔驰，仰望云霄。上天宫廷显现盛德，仰望四星的明润；愿从王母那里承受大福，与万寿的崇高相齐。贺太上皇帝尊号表〔代作〕 确定上天赐予的宝贵命运以留下谋略，退藏起来而显现神妙作用；穷尽天下众情而归美，越发彰显宏大的尊号。皇帝的册命屡次书写，帝廷增添庆典〔中贺〕。臣私下认为，伏羲这样的上古圣人尚未彰显揖让之风，尧舜这样的至仁之君也仅仅聚敛长寿安康的福泽。只有这种宏大的休祥最为盛大，所以应当兼加显赫尊号。然而乾坤广大，或许还能加以形容；日月光辉，终究难以描绘。尊号太上皇帝陛下如龙飞而不亢进，深沉默然以自我颐养，卸下居于黄屋的劳苦，心神独自遨游于万物之外；抚循赤符所示的仁德运势，曾经救济天下。大业长久而日渐昌盛，正统相传永无穷尽。赫赫的睿智谋略如此显著，巍巍的成功功业如此崇高；其中存有不可测度的神妙，哪里容许比拟议论？所寄寓之处都有作为的事迹，大概还可以用言语称述。臣仰望清明的光辉，身在外服；嘉平时节记载腊祭，幸而听闻镂玉册文的传说；太蔟之月春回大地，便遥遥赞颂奉上酒杯的喜庆。太上皇后笺 皇后之位端正于长秋宫，与慈亲皇帝一同承受长寿。华美吉日举行礼仪，接受圣子的推尊。镂玉册文光辉灿烂，涂椒殿中喜气葱郁〔中贺〕。恭敬地想，尊号太上皇后殿下，品行兼具慈爱节俭，道德达到深厚博大。尧居黄屋而辛劳用心时，已经勤勉辅佐；等到舜处岩廊而垂拱无为，便终于享尽安宁荣华。理应使天下共同尊崇显赫尊号，以彰显帝廷特别的庆典。确实是母仪盛大，宫闱德行纯粹完备。臣在外地守护藩镇，有幸遇到熙和盛事。慈爱专一而意趣美善，彤管所记的前代事迹也不能相比；永远显现崇高尊荣，享受紫宸宫最隆重的奉养。今上皇帝表 皇帝承受无穷的天命，本来就是祖先留下安定国政的谋略；以合乎道义的方式亲近父母，更使美德归于宏大的尊号。喜悦充满朝廷，欢声传遍海内外。恭贺。臣私下认为，汉代尊奉太上皇帝，只不过采用了简略的称号；唐代奉上“大安”等尊号，却没有充分彰显钦敬崇奉的典礼。只有显赫的尊号不断增加，宏大的福德才是古来未曾听闻的。恭敬地思量，皇帝陛下内心极其仁爱钦敬，外在德行崇高而谦让，像舜一样至为孝顺，已经能够继承祖宗的基业；又像尧那样功德显著，于是声誉和实际德行都更加隆盛。何况慈亲宫闱同享庆贺，更应当增加皇册中的尊崇。功德明白如丹青，尊号中的每一个字都没有过分赞美；把它镌刻在琬琰美玉上，千年之后将见其美名更加增多。臣有幸侍奉过两朝，却因阻隔不能随百官陪列。清翠的车驾清早出行，臣只能远望天子的仪仗威严；龙袍交相辉映，也难以亲自祝颂圣人的长寿。今上皇后牋 天子尊贵而且父亲健在，彰显了皇后的勤勉妇道；圣人获得长寿而又获得美名，更使皇家的庆福汇聚。礼仪在前殿举行，欢喜融洽于内廷。恭贺。恭敬地思量，皇后殿下安静地承受坤元之德，又兼有巽顺之性；向下整齐地统率嫔妃宫人，形成六宫和睦庄肃的风气；向上侍奉舅姑，辅佐天子仁爱钦敬的德行。于是增加显赫的尊号，用来表彰宏大的福德。臣在外地镇守藩郡，幸逢这盛大的日子，听说丹陛之上雕镂玉石的礼文更加灿烂，遥想藻饰的旒冕映照着皇后礼服上的喜色。贺太上皇帝加上尊号表（当时代理临江军） 太上皇帝庄严安静、凝神守道，内心存守清净；拥戴宏大的福德而建立尊号，德业日益光明昌盛，将要颁行皇册的文书，大大彰显帝王朝廷的庆典。恭贺。臣私下认为，天子有道，最崇高的境界在于谦让；圣人不以名自居，哪里是言辞所能形容的呢？只是把美德归还给他作为报答，却难以坚持推辞而不接受。天下共同推尊，确实是九重之中的决定；百姓共同爱戴，实在遍及亿兆臣民。恭敬地思量，圣安寿仁太上皇帝陛下，成就功业而不自居，收敛才用而顺其自然；深沉的心意从遗珠般的至理中自得，尘世事务全都看得如脱去鞋子一样轻。虽然浩浩荡荡如天之高远，微妙之理哪里有穷尽？然而又昭明如正午的太阳，英华却清楚可见。其庄严和谐如文王的圣德，其钦敬明察体现尧帝的安定。长寿不止于万年，仁德永远如同一视同仁。诏书已经颁发，天下各地都流传着欢声；镂刻在玉上的尊号增添光彩，将要承袭两朝繁盛的典礼。臣亲逢这盛事，暂代镇守下州；祥瑞之气郁郁葱葱，遥想未央宫中的喜庆；舆论欢悦，更加知道太极殿中尊贵的气象。

译太皇太后表 配享烈祖以创建国家，使美好的天命永远更新；厚待曾孙并使其继承帝位，应当使美好的声誉流传下去。诏书从大庭颁出，欢心和喜悦遍及广阔天地。恭贺。恭敬地思量，寿圣隆慈、备福光佑太皇太后殿下，德厚超过大地承载，地位高居尊极；才华胜过汉代、掩盖姬周，端正四朝的宫廷治理；如虞舜孕育夏禹那样，辅佐皇家三次禅让。光明啊，如太阳重重升起；神妙莫测啊，如女娲炼五色石补天。回应百姓的仰望，在幽静深宫中发出光辉；扶持国家安宁，在继承大业之初勤勉保佑。实在是名副其实而且更加显著，功劳与德行兼具隆盛；留下百世流传的宏大福德，没有一句是过分赞美。臣暂代官职镇守此地，接到诏令后通过驿传传达，再次讲述上朝的礼仪，也因此知道九重宫阙中的钦敬爱戴。臣谨尽力作善颂，期望增加万寿的安宁荣耀。皇太后牋 思念文王之后妃太姒，配享皇极而为后世留下谋略；伟大的商汤后代，增加宏大的尊号而归美于亲长。孝道彰显于宫禁之内，欢悦融洽于天下之中。恭贺。恭敬地思量，寿成惠慈皇太后殿下，早年禀有柔和恭敬的品德，每日实行勤劳节俭；兼有娥皇、女英般深厚美好的德行，处在虞夏盛明昌盛的时代。以和颜悦色奉养太皇太后，体察爱敬亲长的要道；内心遵循昭考的德意，为后代开启谦让之风。圣圣相承，最重要的是尊崇尊长；顺从体现于惠爱仁慈，慈爱发自仪表。彰显美好德行的盛誉，延长熙朝的庆事。图籍史册因此增光，宫廷礼仪也更加隆盛。臣代替他人供职，持符传赶赴魏阙表达诚意。听到帝王典章的温润文雅，如金声玉振；看见河流润泽、山岳容貌，更加感到坤元之德的广大厚重。太上皇后牋 与大帝并居尊位，却退处深密之中；顺从嗣皇帝归美于亲长，必定能够获得相应的尊号。祥瑞之气聚集在长秋宫，欢声流传于华夏。恭贺。恭敬地思量，寿仁太上皇后殿下，德行端方而安静，含藏光明而不自炫；坤道作为天地间的母亲，震卦一爻初动便得到男孩。正当彼此忧勤、互相警戒之时，忽然转为清静自养。父子三朝在帝王冠冕之下交相谦让，妇女与姑长四代在宫闱之中和睦相爱。应当记载这宏大的福德，以储备安乐的福祉；长寿正在不断增长，仁德更加醇厚而安宁。将选择吉日完成典礼，盛大庆事已经齐备；可以移风易俗，充分发扬孝心。臣暂代镇守，持符表达诚意于北阙；恭敬接受诏书，知道天地长久、无穷无尽，更加觉得百姓欢悦，看到如海润、如星辉一般的祥庆。皇帝表 像帝尧最初受命那样，已经隆重地承受伟大的天命；亲近并尊奉父母到了极点，正应大大彰显宏大的尊号。喜悦充满三宫，欢声震动六合。恭贺。臣私下考察远古的尧舜，曾听说他们的功勋可以彼此比美；下及商周，却没有见到父子之间相互传授帝位。只有当今熙朝独自拥有这种美德，是远古以来从未有过的。若不是铺张显赫的尊号，谁能知道宏大福德的深厚美好？恭敬地思量，皇帝陛下内含睿智明哲，外现温和文雅；从震卦出而统治天下，合乎离卦光明照临下民，确实是继承帝位有道。海水润泽、星光辉映，纯粹显出发自内心的钦敬爱戴。上合天明、下察地理，依据六经考核德行，宣扬二祖的重重光辉。必定能够同时获得长寿与美名，从而彰显盛美；又能以侍奉父亲的道理侍奉母亲，同时彰显美好的声誉。臣暂代镇守，遥望象魏，云彩般的诏章高悬在上；正要把它写在琬琰美玉上流传后世，臣区区所见又能知道什么？只是努力诵读诏书，与众人共同庆贺。皇后牋 前殿宣示谋略，建立三宫的美好尊号；内庭共同筹划，扩大万乘之主的孝心。家国同享荣耀，神灵与人间都欢悦和穆。恭贺。恭敬地思量，皇后殿下体行坤道的柔顺，运用巽德的清洁整齐；依靠离日继承光明，如轩星般灿烂而与日月同辉。以妇道和顺于子道，一同严肃举行大寝之朝礼；由亲爱亲属推及尊敬尊长，能够深厚地成就重闱之庆。搜集最高礼仪，镂刻在玉上；把喜气凝聚在涂椒的宫殿。臣暂代镇守下州，恭敬接受大号；只是与当地老幼百姓一起，实在抑制不住鼓舞的心情。贺登极表（代作） 帝王的统绪无穷无尽，垂留下安定国家的谋略；天心所归，登上正位而如龙飞腾。宗庙社稷安定，华夏与夷狄都欢悦庆贺。恭贺。臣私下认为，舜禹的盛德并不是由父子亲属相传而来；自商周以来，也没有见到圣贤之间这样相互传授帝位，唯独当今专有此美德，是今日才首次出现的。恭敬地思量，皇帝陛下德行极为仁爱钦敬，道术纯粹完备；震卦亨通而主持宗器，雷声早已在青宫中发出；离卦光明重叠，太阳照耀，终于升上黄道。正因为天地开启了非同寻常的时运，所以国家承袭了无比宏大的福德。尽心尽力孝敬父母，永远成就天子一人的福庆；推行仁厚以安抚臣民，更加巩固万世的根基。臣暂代镇守一州，不能赶赴魏阙；乾元开启新的开始，万物共同享受春回大地；北极居于中央，外地臣民全都像群星拱卫一样共同庆贺。贺郊祀表 在清净的宗庙中斋戒住宿，极尽彰显德行所产生的精微；夜间登上圜丘，借助上帝之心接受祭享，聚集当时众多福祉，把恩惠施给百姓。臣私下认为，祭祀天地，使百神各自接受职分；让祖宗配享上天，彰显万世流传的福德。于是修举昭代最高的礼仪，这才看见圣人善于享用祭祀。恭敬地思量，皇帝陛下心传尧帝之道，亲自掌握天道符命；物产丰足、时世安康，和气已经遍布天地；刑罚清明、兵戈止息，成功足以告知神明。四海之内的诸侯都带着职贡前来，间隔三年举行一次郊祀。璧和琮采用不同礼制，茧栗之牲贵在纯全；以德行召来祥瑞，使皇位承受更加长久的天命；与百姓共同庆贺，使天下都沐浴深厚的恩泽。臣忝列使者，得以预闻盛事；泰坛举行礼仪时，不能陪同百官列班；在宣室接受福佑，只能祝愿天子一人的庆福。又 在泰坛上升火燎祭，庄严地合祭天地；法驾鸣响銮铃，举行天子亲自祭祀、三年一次的郊礼。百神接受职分，万国均享福佑。恭贺。臣私下认为，议定礼制，享祀上帝绝非小事；尊奉祖先并使其配享上天，是礼制的最高境界。考察周代制度，用来迎接冬至阳气；参照唐代仪式，又登临祭祀大地之神。如今完备了这些繁盛礼典，正逢这样的盛世。恭敬地思量，皇帝陛下继承圣德而光明重盛，使百姓不断受到和洽恩泽；中正和谐兼备，礼乐尽善，深高难测，钦敬爱戴更加彰明。天地因此明察，路寝间歇修举宗庙祭祀，郊丘再次举行精洁的祭礼。奉奠两块纯色苍璧，配合黄钟六次变调。诚心昭然上达神明，盛大礼事全部完成。进献明德的馨香，永远承受众多福佑；推施至仁的庆赏，下及亿兆百姓。臣忝守外藩，幸逢嘉会；只能遥望皇宫清光，不能参加迅速奔走的礼仪；听到鸡竿上传出的诏令，遥遥同声欢呼舞蹈。

译贺天申圣节表 雷电环绕北斗枢星，开启上天重申的命令；太阳运行在南方，符合赤帝乘离卦的祥瑞。华夏与夷狄全都欢呼，祝愿天地长久。恭敬地思量，皇帝陛下心存守一，建立准则而包容三才；解除帝尧居黄屋时的勤劳，圣德有所继承；迎来西王母献玉环，德行则无穷无尽。臣远守郡符，早年有幸随侍皇帝。想象钧天宫九奏之乐，却不能望见圣颜；效法嵩山三呼万岁，谨献上美好的颂词。又 望见祥瑞之气郁郁葱葱，这一天开始了无疆的庆福；心神遨游于淡泊之境，从天而降又增加了长久的寿命。九重宫阙享有最尊贵的奉养，亿兆百姓充满欢声。恭敬地思量，皇帝陛下存守真诚而不止息，收敛才用而难以名状；既然奉行重华之道，精诚专一就传承于此道；又同黄帝一样，以清静之道可以长生。祥瑞储积于北斗枢星，福祉聚集如南山长寿。臣远离朝班，在外镇守侯藩；每日显现重重光明，只能仰望圣德长久照临。群臣高呼万岁，臣岂敢忘记祝颂的诚意。又 汉代的统绪如太阳居中，开启了震卦初动的特殊祥瑞；尧帝以仁德获得长寿，体现乾元生生不息。嵩岳响起沸腾的欢呼，献上华封三祝般的美好颂词。恭敬地思量，皇帝陛下心境淡泊，凝聚的天命清穆；超越黄帝的长生，享有重华最尊贵的奉养。铭记千秋不朽的金鉴，福禄无穷无尽；在玉杯前称颂万岁，孝与慈两方面都完备。臣远道乘坐驿车，不能进入端门；紫气郁郁葱葱，欣喜地遇到光明盛大的日子；黄星明亮润泽，暗中预示昌盛炽烈的祥兆。又 上天重申命令，兴起赤符所预示的盛运；心神遨游于大道，获得黄帝般的长生；天下六合全都得到恩泽依归，祝愿千年昌盛炽烈。恭敬地思量，皇帝陛下存守精纯真诚，心意清穆；乾道刚健而乘龙，功业既成便收敛才用；震道亨通而主持宗器，德行能够长久，留下美好福德；凝聚郁郁葱葱的祥瑞之气，承袭特殊而丰厚的吉祥。臣留在楚地之外，仰望尧帝般的云气；想象圣颜温润、钧天宫万舞齐作；臣赤诚深厚，效法嵩岳三呼万岁。贺防庆圣节表 雷电环绕枢星，时运符合东南方王者之气；上天运行到阳气盛的月份，德行具备西北乾道的刚健。万寿无疆，四方都来庆贺。恭敬地思量，皇帝陛下居中而德行广大，凝聚清穆的天命；政治日益光明昌盛，掌握汉家符命而兴隆帝统，真诚兼具仁爱孝顺。奉行尧道而具有重华之德，如太阳永远光明，后天而生却难以衰老。记载甲观中储育祥瑞的日子，修举承露囊庆贺的仪式。臣心中眷恋宫阙，身体却被郡守的符绶系住；望见五色卿云，仍然远隔龙颜；效法嵩岳三呼万岁，只能勤行虎拜之礼。又 天庭庆贺嘉会，祥瑞由大雷电开启；欢声充满四海，祝愿如南山长寿；增加日月的光华，和天地一样长久。恭敬地思量，皇帝陛下体承元气而生生不息，凝聚更新的天命；孝德超过历代帝王，仁心浸润万物。山川进献祥瑞，等待西王母的玉环到来；臣民共同欢悦，仍然胜过开元年间的金鉴。臣远离象魏，分守鱼符，不能陪列汉殿的朝班；举杯再拜，只能效法尧帝封禅时的美好颂词。整理衣佩，三呼万岁。贺正 璇玑运转而使政事协调，实行夏历的正月；此时路寝完成礼仪，遵循汉京正月的元旦礼制。四方来贺者汇聚，万般福祥焕然一新。恭敬地思量，皇帝陛下协同帝舜的重华之德，承受上天光明的命令；体行乾元生发养育之道，迎来泰道亨通美好的时运。九宾在鸿胪寺恭敬有序，六典在象魏明白垂示。奉上玉杯祝寿，承接千年福祉；在朝廷振动木铎，告诫百官，使他们谨慎开始新年的政务。臣久已离开京城，在远方守持符节；仰望紫微宫居中，不能列入群星拱卫的朝班；庆贺春阳布施恩德，只能高呼嵩山万岁。又 东郊春天到来，万物的和气悄然回转；天子面南而临天下，盛大举行三朝的礼仪。永远承受众多福佑，每日安定四方。恭敬地思量，皇帝陛下承受天命，具备帝舜重华之德；在璇玑旁调和七政，由此开始一年的政务；坐在明堂接受诸侯朝见，修举正月的大礼，在象魏垂示典章，让瞽蒙进献规谏。圣德不断更新，而且日日更新；神灵之礼也是每月初一举行，反复更新。臣忝任外地边职，久已离开京城；还记得在朝廷中举椒酒颂美、称祝长寿；木铎传令之时，岂敢忘记恭敬供职、竭尽忠诚。进贺瑞芝诗表 紫宸宫中奉行孝道，巩固世代相传的宏大基业；清庙中生出祥瑞，显现成就华美功业的上等瑞兆。三宫共同庆贺，九州普遍欢悦。恭敬地思量，皇帝陛下恭敬承受祖先遗留的谋略，继承登临宝位；比肩勋华二帝而行事无愧，是曾参、闵子骞也难以企及的钦敬。孝爱潜通神明，昭然上达，万年亿载都可感知。祈愿圣父安康，列祖十宗共同眷顾文德后代而加以保佑。丹色的楹柱光彩灿烂，瑞草芬芳。过去瑞芝并生，曾经出现在绍兴盛世；如今又秀美挺立，竟在太室西侧出现。上天赐下这宏大福德，开启了安乐欢宴。车驾将要出行，正遥望天子仪仗移动；大寝宫中问安，果然看见皇帝面容上的喜色。四方都来庆贺，万福共同汇聚。应当铺陈歌诗，盛赞这盛大事情。臣等忝居史册府，欣喜见到珍贵祥符；又逢礼仪完成，即将举行前殿奉玉杯的典礼。谨借归美之意，续写斋房中记载谋略的歌辞。

译进《易解》表 韦编所载的义理深远悠长，不是浅薄的见识所能通晓；斧依之处天子威严崇高，希望以浅近的言辞得到圣上明察。臣妄自陈述末学，冒犯圣聪。臣私下认为，道理承载于经书，而《易》是经书的根本。河图显示卦象，伏羲画卦形成文字，最先开启天地间隐秘的宝藏，微妙地显明帝王的妙用。六爻因变化而形成，于是分成西伯的上下二篇；八索之书既已散失，东家孔子于是作十翼。它发挥义理而无所隐藏，垂示后世而无穷尽；幽深之处达到鬼神运行的道理，显明之处足以施用于政治事业。遭遇秦朝暴政，只剩下卜筮之书的形态；到了汉代诸儒，仍未通达乾坤的深意。末流逐渐加重，本源和防范也一起丧失。即使竭尽心思，各家也都坚持自己的臆见。京房、孟喜把它解释得诡谲，成为谶纬的开端；王弼、韩康伯矫正它而崇尚清虚，却偏杂老庄之说。纷纷扰扰如此，一直混乱到今天。想要扶正学术来教示世人，也有闻名于世的儒学先贤。然而《系辞》虽然精妙，可信之处却反而被怀疑；互体之说明白可见，却应当详察而反被略去。有的说明明白而义理浅薄，有的言语简约而道理偏颇。通晓数理的，不及于玩味卦辞；解释卦辞的，又迷失于立象。有人自出新意，开合穿凿以为奇异；兼采旧闻，又支离破碎而多有凿空。微臣是什么人，不过是独自求学而无师承的人。想到先人老死穷巷，仍把经学私下传授给诸子；我因困顿而心怀愤懑，晚年更加钻研。我在六十四卦之中体味微妙的言语，向数百上千年前仰望先圣。参照众家学说，确实很难折中取舍；若凭自己的私见裁断，专门之学又有什么可取？读到朝华之《易》，不禁叹息春日草木正初生。卦有爻画，卦象就具备；象含有意义，若没有卦辞就无法通达。这叫作用瓢来测量大海，怎么能得到兔子后就忘掉捕兔的工具呢？幸而世道正在交相兴盛，又遇到圣明君主有所作为。臣的见解微小如火炬，哪里能补益太阳初升的光轮？即使借震风而发动，也不过使大地发出细微的声响。这是因为恭逢皇帝陛下，体行乾道的精粹，以文饰使文明昌盛；比附卦义而得到民众，鼎新天命，亲近父母有道；遵循豫卦顺和之理，接近臣下而心存谦恭，务求尽显谦光之美。提升群贤而使上下交泰，养育万物而顺从颐养之道。节制而不伤害财力，旅途中没有滞留的囚狱；在丰亨之后修饰法令，在聚集之时整顿兵戎。善行都出自中孚之诚，行动不见小过之失；由此成就大有的盛况，消除未济的忧虑。三位圣人所传的道理，无不是自己体悟所得。九位老师的说法太浅陋，哪里还用得着多谈？仍希望圣上的盛德日日更新，不凭恃天生的才能。政务繁忙而稍有空暇，仍孜孜不倦地在经筵中广泛学习；已经知道了还要再求知道，所以圣明而更加圣明。臣仰望如虎添翼而文采炳然，学问兼备而达到高明的极致。〔原文数字、纪年保留：百千年〕 只是我自知年老，见识专一而狭窄，终究惭愧于精深博大。但大道有时也存在于稗草小草之中，古人也会从樵夫农夫那里采集意见。我写成这篇文章，已经竭尽辛勤；进献上奏，希望有机会蒙受圣上阅览。拿周朝的朴拙之言经过郑国商人之口转述，本来就足以令人讥笑；采用燕国人的说法去谈论楚国的书，也许偶然能够说中。贺生皇子表（代作） 帝王的基业传承绵延，正盛大开启昌盛兴旺的时期；椒房宫中储藏祥瑞，诞生了开启国家根本庆福的贤明皇子。关系到宗庙社稷，华夏与夷狄都欢悦融洽。臣私下认为，天子的尊贵在于继承帝位，圣人的孝道贵在使父母安宁。如今国家根本的兴隆，系于皇帝之心昭然上达九庙，因此更加严肃地主持祭祀；两宫共同享受含饴弄孙的欢乐。恭敬地思量，陛下以端正家庭开始施行大道，仁德兼及养育万物；应当使神明的后代繁衍，延续太平治理的福运。果然从燕禖神那里得到赐福，于是符合熊梦的占兆。正值艺祖兴起为王的年月，开始与祥符年间相同，在宫中生育嫡子。春天进入青阳，暗中助成震卦亨通的兴起；世人知道赤伏的祥瑞，永远传承离卦光明照耀之明。臣有幸托身于皇恩，欣喜遇到这美好盛会。祝愿如帝尧那样子孙众多，哪里还用等华封人的祝辞；歌颂大姒生育百男，请允许臣续写《周雅》。进《日历》表（当时任著作郎） 谨慎遵循祖先安定国家的谋略，共同承受上天赋予的统绪；铺陈宏大的功业，编成按日期记载的史书。如此巨大的典籍焕然一新，进呈篇章格外谨慎。臣私下认为，尧舜这样的圣人，其事迹记载在典谟之中；至于禹功的崇高，又有《夏书》的深厚文辞相继承载。从今天考察古代，与三位圣人相承接。开始记载大事并表明年份，应当有一部专门的经书。恭敬地说，太上皇帝秉有英明睿智的德行，处在光明昌盛的时代；正当天下歌颂、民心归附于己的初期，安然谦让地退居尊位；等到把国家托付给合适的人之后，又清静凝神。这些规模在五年中已经充分显现，其轨迹可以流行千载。他不受疑惑蒙蔽，临照臣工；宽厚仁慈，恩惠抚恤百姓；恭谨守护祖宗成法，乐于听取臣下竭尽忠言的规谏。亲近外戚，任用贤能；经文纬武，累世和洽、重重光明，盛大无比；长久安定治理，永无穷尽。虽然修身合乎大道的真实境界，常人无法窥见其妙；但应对世事、积极有为的事迹，却可以看见并理解。要使谋略功业昭著流传，必定要使史事与文辞彼此相称。何况德行、长寿和重华之道的授受，正属于乾道、绍熙年间的讨论；应当彰显太上皇帝兴起基业而皇帝成就王业，也要说明父亲创始而儿子继述。将这些内容万世一同藏入秘府，哪里是一朝可以迟缓完成的书呢？恭敬地思量，陛下继承守护宏大基业，敬承慈亲训诲，从亲自面受的教命中得到体会，真正把握中道，又加以努力实行，最终共同归于治理。参照考核各种典籍，确实可以说五帝之后又登上三王的境界；再三告诫并书写在朝廷，使后世承袭六代而成为七代。编年体例秩然完备，传信之处明白详尽。臣有幸参与赞助辅佐，能够专门负责办理此事；文章写到麟止之处，哪里敢说自己编排史事的功夫高明？只是欣喜足以使圣颜欢悦，并希望有助于亲近父母的孝道。请皇帝驾临正殿、恢复正常膳食表（当时代理礼部郎官） 陛下为百姓忧虑旱情，极其忧勤地修养德行；为了回应天意，仍然整肃自身、保持警惕。如今灾害之气已经暗中消退，为什么不赶快恢复常规礼仪呢？臣冒昧汇集众人的意见，进呈以冒犯圣上听闻。臣私下认为，商汤曾因罪责自己而在桑林发布六事自责之辞，周宣王侧身忧惧而作《云汉》八章诗歌；起初都用来警戒自己，最终因此消除灾害。恭敬地思量，陛下的恩德浸润百姓，诚心上通苍天；和气没有不响应，气候本应如玉般温润、如烛般明亮，然而天数偶有不顺。年岁有时遭遇树木饥荒和火灾旱情，稍稍失去雨露，陛下便过度焦虑劳苦。避开前殿而不居住，减少大官供奉的膳食，清静深思，与造物主暗中相通。大雨纷纷而下，欣喜禾苗没有受到损害，更加显出皇上的仁德庇护臣民。希望裁减过于严厉的变礼，分明保留天子的常尊；临御彤庭听理政务，按照礼制备足器物，享用玉食所供的膳羞。这是向下顺应民心，也就是向上承受天意。又

译天与人相互感应，既然能够由精诚感动上天；君父至尊，怎么可以过分贬损自己？臣再次陈述愚见，请求赐下允准的诏答。臣私下认为，路寝正面向阳，崇高无比；宫中设置侑食之礼，膳食丰盛厚重而有常规。即使说是畏惧灾害，又怎么能废弃礼制？陛下忧恤百姓，悲痛恻怛；侍奉上帝严肃恭敬；引导和气周游天下，使多年都获得丰收。正值盛夏，偶然发生反常的炎热，于是发出圣谕，叹息着承担罪责，推施至仁而厚待臣民，降下清明诏问以求取直言。凡是所作所为，全都详尽周备；即使住简陋宫室、吃粗淡食物，也只是以诚意所安为准。然而既然已经按等级设置礼仪，怎么可以让国家常规礼典不恢复？何况雨水滋润田野，使民气明显复苏。三日以后成为霖雨，众人都欣喜雨水充足；从一年计划看，谷物生长可以预料丰收。应当回应民心，使其稍稍宽慰；圣上应赶快临朝前殿，接受百官朝见，如天子亲临；仍诏令内饔每日进奉各种膳羞。臣竭尽情意陈诉，请求以获准为期。又 群臣同心合意，屡次冒犯天威；圣上坚持谦抑，深沉的听察之心仍未改变。臣私下认为，参与天地化育，即使帝王也要亲自竭尽诚意；调和阴阳，在辅佐大臣实在掌管的职责。哪里有对臣下过于宽恕，却只对自己责备得过分严厉的道理？恭敬地思量，皇帝陛下以钦敬爱亲之道侍奉两宫，以宽厚仁慈安抚四海。论及富庶所取得的成效，汉文帝、汉景帝也不能超过；至于水旱灾害，尧、汤也不能避免。如今因忧虑雨情，专心致力于反省自身；又告诫群臣，并向各方神祇祈祷。免除拖欠，散发利益；放宽禁令，减缓刑罚；访求尽情直言，讲求补救政事的缺失，以求招致祥瑞、消除灾气，所做的一切都务实而非徒具文饰。施行德政毫无私心，与上天合而为一；还希望体察扶持国家、保全安定的心意，深深存守严肃恭敬、勤勉畏惧的诚心。大庭之上还没有恢复天子出行的警跸，百官列等也没有备办珍贵膳羞。天子尚且如此，群臣怎么能安心？伏望陛下对外显示尊贵荣耀，对内暗自修养反省；这样既可以尊崇君主的体制，也将把庇护百姓生活的恩泽垂示后世。谨慎应对万般细微事务，更加修明善政；责成三公调和阴阳，永远使天下达到丰收。〔原文数字、纪年保留：一人〕 《双溪类稿》卷十一 钦定《四库全书》《双溪类稿》卷十二　宋·王炎撰　表 贺重明节表（礼部郎官） 祥瑞之气郁郁葱葱，记载千秋功业的事业由此开始；心神遨游于淡泊之境，增加万寿而储积祥瑞。华夏与夷狄都蒙受恩泽，山川进献祥瑞。恭敬地思量，皇帝陛下成就功业而不自居，收敛才用而难以名状。上等仁德有所作为却像无为，百姓感觉不到帝王之力；神灵之礼每月初一反复举行，德行自然符合天心。浑然如太极包容三才，继而有重离卦光明相重。远处符合禹的兴起，向下俯视乔松般的长寿。臣等有幸身在近臣之列，亲逢这盛大日子；丝囊与金镜年年在人间传布喜庆，凤辇与龙楼之上每日仰见天子的孝慈。贺瑞庆节表 神圣的事业正兴起，这一天开始了非同寻常的庆福；华夏与夷狄都依赖恩德，从天而降又增加了长久的寿命。两宫欢悦融洽，九州进献贡物。恭敬地思量，皇帝陛下聪明而掌握天命，光明和洽，符合祥瑞的期限；最高仁德有所作为却像无为，自然获得长生之道；神灵之礼月月初一反复举行，由此开启受命的祥符。祥瑞将因多生男儿而出现，王母将永远赐予福佑。依据六经考察德行，能够传承舜禹的中道；参照万岁长寿而成就纯全，向下可比乔松的长寿。臣等有幸遇到盛日，得以远望清光；非烟非云的祥瑞之气长久接近汉庭，愿如山如阜，续写《周雅》的和美歌声。谢郊祀赦表 在泰畤庄严举行精洁的祭祀，隆重承受神明的福佑；从端门发布宽赦诏令，俯顺百姓愿望。和气散布，熏染而成太平。臣私下认为，上天覆盖万物而喜爱生养，圣人配享上天而与天地同样广大；所以亲自举行三年一次的祭祀，必定把庆福均施天下。恭敬地思量，皇帝陛下巩固宏大基业，敬承太后慈极；上帝鉴察明德的馨香，已经可以告成。百姓在下方等待恩泽，陛下为他们赐福，完成盛大礼事，广泛施布宏恩，使人能够自新；在狱中洗除罪过，在共同受益中获得欢乐；免除民间拖欠的债负，使根本都顺遂于天地生成之德，雨露无私而普遍润泽。臣远远听闻祭奠玉器已有定所，分守符节而遥相瞻仰；魏阙遥远，不能亲自趋近日光，却更加欣喜驿传迅速，恩泽所到之处无不如同回到春天。