钦定四库全书师山遗文卷五元郑玉撰五言古诗

译钦定《四库全书》《师山遗文》卷五　元郑玉撰五言古诗 《谢伯亮同子厚过》可亲可爱的人不容易招来，二位才子为何来到这里？南山的这个最高处，你们穿着木屐踏上高峻的山峰。许翁不知道去了哪里，只留下苍苔覆盖的遗迹。离他去世已经五百年，竟然还有这样的奇事！风平了，池水安静；月亮升起，山窗敞开。笋和蕨有真正的滋味，几案上没有一点尘埃。明天早晨就要分别，想到这事心中悲痛欲碎。最苦的是短主簿，乘一叶小舟最终向东回去。过忠显双庙 这两座庙宇多么巍峨，供奉着两位光明磊落的忠臣。一旦立誓守节守义，千秋万代享受血食祭祀。孤城一天天走向危急，只能张罗罗网捕雀来供给早晚。老弱几乎吃光了，年轻壮丁彼此相食。攻守既然已有定数，死生又有什么值得谈论的？哪里还知道后世的事，只愿唐室能够尊荣。死者如果能够复生，还应当从九泉之下起来。我来献上一瓣香，在祠庙门下拜了又拜。汪叔简经过师山没有遇到我，留下诗二首，因此依照他的韵作诗。读书使人明理，执守中道，诵读诗篇，存养大雅之德。音乐用来感动神灵和人，礼仪用来严明上下尊卑。《易》阐发天地的深奥，《春秋》诛斥乱臣贼子，这些道理存在于天地之间。神圣的光辉深藏而欲显，后来的圣人相继出现，使大道充满庭院。众人擦亮眼睛观看，庄严地站立，仿佛群鸟坠落。可叹我这山中人，打柴归来只能独自坐着。六经放在几案上，早晚自己翻阅。忽然有所思考，仿佛得到及时雨的润泽。风和日丽，天地和畅，草木江山都很美丽。有人来到幽深的山谷，为我揭示〔“神秘姓氏，出汪芒，名字尚简易”文意疑有讹误〕。好事常常难以成功，可亲可爱的人也不容易遇到。彼此相隔如参星商星，只能发出浩叹，什么时候才能再来一次？高兴地听到车马的声音，连忙扫净门前的地面。看见我窗前的青草，便都觉得是自己心意的寄托。在鸢飞鱼跃之间，没有一处不能彼此相遇。相互对视，最终忘了说话，这才是快乐的极致。七言古诗 游湖山，依次用汪子盘的韵 湖光山色相互舒展、收卷，这次游览的美好兴致本来就很深。长堤还因苏公而得名，孤山也因逋仙林逋而显名。山涧水落，层层岩石显露出来；山坞深处峰回路转，千回百转。美好的诗句光彩照动瑶草，断碑显得凄凉，长出了苔藓。谁说泉壑之间少有烟霞？我却厌恶山林中还有鸡犬。一声欸乃，眼界顿时开阔；千古登临的胸襟也随之舒展。茅屋中略饮几杯，不要停留太久；山路岔道很多，无法辨认。游人争相羡慕竹轿轻便，疲倦的客人也不嫌驴脚迟钝。排遣情怀，细读白乐天的诗；题写姓名，想刻成秦斯那样的篆书。爽鸠、齐景公那样的人古今有几个？寒暑四时相互更替，仿佛轮流交钱。次韵王仲履先生 往返于浙江，乘坐轻快的小船。这件事先生曾和我一同在客中经历，不知道羁旅中的情怀。两个月的光阴，弹指之间就过去了。身体仿佛脱下了鞋子一样轻松，欣喜地离开船只，又到沙头去问白鸥。长辈在堂上显出喜色，孩子在门前诉说别离的愁苦。练溪水色渺渺，黄山一片碧绿。诗兴顿时想要洗涤尘俗胸怀。屋角啾啾，群鸟鸣叫；树梢瑟瑟，寒风作响。老农自己惊叹竟有这么多谋生的本领，何况山田又足以承受秋雨。稻谷和粱米正要收割，麦苗已经抽芽生长。这样的情意循环不绝，哪里会有尽头？平生有这种快乐，自然还很充足，何必居住在人间的五府之中？山中的白酒刚刚酿熟，还没有觉得归来后生计会荒疏。题洪氏舫轩 山中人喜爱船，房屋也像船一样建在山中，于是便可作沧海之游。哪里还需要风帆，冒着险远往东西南北，走遍遥远的角落？从前这里还是荆棘丛生之地，今天竟成了江湖上的秋景。门前山岚雾气苍翠迷蒙，恍惚疑心江上浮着烟波。云朵回旋，阳光移动，房屋仿佛船在行驶，岸边的景物也随之转动。曲江头的主人，自然是治理水道的能手，坐在这里便使涉险如同航行于平流。又有天下的佳客名士，作记来写出这里清幽绝美的景色。王先生的诗继承《大雅》《小雅》，五言诗追求万里之外的古人。徐公的笔墨在当世精妙，深夜里光彩仿佛直射斗牛。世间的珍奇之物自然值得珍贵，哪里用得着远航海外去谋求珠玉？谁应当早晚和我共同享受这种快乐？窗外只有两只忘机的白鸥。送府判北归 您家严整高贵，门前的土地一开门就能望见高天，邻里相继有人做了郎官；只有我拿着镰刀，在南边田地里收获。您的才华大如美玉璵璠，年轻时便如青色美玉般出众。把您推荐到朝廷，才不过是在簠簋尊罍之间略试身手罢了。四方万国全都归于统一，语言不通的地方还要烦劳翻译。您熟悉国语，能写国书，在宫殿向皇帝奏事；走在百官宰辅的行列中，站立于殿前。谏官和执法官拿着法绳纠正过错，皇帝对所请之事表示可否，把诏书写成尺一，天下传抄考订，这样便正应当做御史。为什么您却迂回留在州县之中？本来就知道上天降下大任，是要让人考察民情，懂得治理国家的根本。三年后出来辅佐这个山州，与我忘掉身份地位的差别，每天一起游玩。可叹我久已不能进入城市，偶尔还勤劳地骑马到荒丘来。您如今任期考核已满，应当入朝觐见；宰相贤明，天子圣明，深居九重而侧席等待贤才，您很快就要在朝廷上接受新的任命了。五言律诗 次韵胡叔仁《庐坑道中》想到庐坑的事情，哪还有心情举杯饮酒？雨后山路湿润，风停了，野花开放。我面对流水叹息，因为您登山来到这里。白云长久地在远处相望，谁能和我作归去之赋呢？黟坑桥亭次韵以文 提笔题写在高柱上，敞开衣襟迎接好风。剖瓜给口渴的客人解渴，采药时认出了仙翁。飞鸟连接着云朵，一片洁白；幽静的花映着流水，满眼殷红。相伴着询问归途，疑心误入了崆峒山。又一首 房屋建在山脚，衣冠礼俗有上古遗风。醉人的是千日酒，扶杖而行的是百岁老人。云气升起，山中松树更加碧绿；风向回转，野火烧得通红。谁说避世的人已经离去？他仍然自在地生活在崆峒山中。大人寿诗 您的寿相显出奇异的骨格，两眼精神炯炯。常常替官府筹划，不替自家谋算。德政使儿童都在传颂，功名还未到白头便已建立。人们说晏平仲那样的人，连一件狐裘也置办不起。又一首 〔“婉容惭”句意疑有脱误〕我养育爱子，也有自己的亲人。今天遇到初度之日，明年又将六十岁。功名留在晚年，诗礼效法前人。没有房屋遮蔽风雨，却有儿子能够背柴。送家父赴杭 严父奔赴南省，儿辈却进入北山。我深知您忧国之情迫切，并不是贪图自身闲适。早晚问候侍奉从此疏远，功名之事还要劳烦来往奔波。我没有能力替您分担年老之苦，深深惭愧自己愚钝无能。冬暖 近腊月仍没有寒气，穷山中梅花已经开放。龙蛇忘记一年将尽，草木已经回到春天。不必担心没有粗布衣服，何必烦劳拨动炉灰？彭城早早遇到这种暖冬，应当不会死在郊台。寄别黄子厚 连日来相互往来，清谈之间彼此毫不猜疑。山中有真正的快乐，其他人却不能知道。误在当初与你相识，因此你离去后便难以排遣思念。多少次在明月之夜起身坐着，读你的诗。

译南山读书 我喜爱这南山的南面，带着万卷书来这里读早晨的书。窗纸湿润，夜里读书时月光清寒。山水反而成了心中的牵扰，功名的兴致还没有消失。因为那里有三个清洁的池塘，所以故意来到这里盘踞。又一首 我不懂得儿辈们的事情，来这里寻找几亩山地。已经知道自己不是隐逸之士，难道是为了玩赏潺潺流水吗？城郭隐约可见，烟云和欸乃声交织其间。此时的景色看也看不尽，留下来等待我日后闲暇时再看。题皆山楼 万山最深处，这座楼也以山命名。群山环绕郡城，如同屏障；郡城依着山势筑成城郭。打开窗户，推开门，群山仿佛进入眼前；相对而坐，横陈着一幅天然画屏。要想知道楼中的趣味，只须看青山，眼睛便格外明亮。许益之先生挽诗 斯文存在于天地之间，人伦之道得以耕耘播种。流水不分古今，闲云任意舒卷。前人的言论确实可以辨识，后死的人最终又会怎样呢？乡里有许多才德之士，愿意用千金购买他的书。又一首 以朱子为宗，遍及天下，唯有婺水一带深得源流；学问虽有领悟，文章辞藻却很浅陋，人们知道他的德性尊崇。如今丘原竟然如此，洙泗之学又有谁来评论？幸而还有遗留下来的风气，能够使浅薄的风俗变得敦厚。吕孔彰挽诗 学问品行，众人推许为前辈；文章成就，足以教益后生。世俗人情正变得圆滑柔弱，师道却因他而得到尊崇。突然辞别了人世，徒然留下身后的名声。幸好有儿子可以传承家业，时时听到他读书的声音。送志道 因为您这次出行，我的心中很有感慨。我的心两年来曾与你一同求学，只可惜在“三余”之时珍惜寸阴。江南的春天已经老去，渭北的河水正深。秋雁南来之时，烦请你寄来平安的消息。病中寄兄弟 酷热难当，已经无计可施，哪里禁得起又和疾病一起熬过？没有好客来排遣兴致，只有新书相伴。世事有炎凉的情态，人生不过是骨肉之躯。什么时候才能见到兄弟，与他们互相问候近况呢？七言律诗 题天目山 山势压住东南，万物都显得低伏；天空迷蒙、青翠弥漫，望去一片迷离。山势如龙飞凤舞，川原秀美；地低而天高，日月仿佛并列。武肃王百年之后，仍有霸者之气；文忠公千古以来，却还欠下一篇题咏。客人来到这里想询问青云之路，只要凿开险峻的山岩，便可以做成登天的梯子。慈溪观瀑布 道路进入慈溪，景色更加幽静；大家都传说瀑布水源在高处。岩石前风卷动着细碎如珠的水帘，山涧底雷声翻滚，雪白的浪花浮动。树林茂密，阳光〔“日防”疑为“日烈”或有讹误〕，正好可以避暑；山势幽深，雨后很容易让人感到秋意。去年曾经来过，并不是陌生客；今天题诗，记下再次游览。婺源胡氏屏山楼 楼外青山排列成翠色屏风，矮窗把山色放进来，使眼界更加明亮。丹青般的花草，是春天描绘的图画；水墨般的林泉，是秋天写成的画卷。四时变化没有庸俗的声韵，千古登临都留有余清。高雅之人面对这样的景色不必说话，只独自倚着栏杆观看晚晴。次韵黄竹隐心田设醮 头戴插着簪子的星冠，露出玉石般的尖顶；新裁的法服，细密地织着彩霞。打开黄卷，诵读五千言的道德经；在沉睡般的幽静中，百万神灵都在。春天铺展开绿色的草地，明亮的是别墅。雨水将银色竹林送入空檐，心思幽静，丹田温暖。姹女和婴儿，心意自然安恬。又用原韵寄给他 雨后洗出碧绿山峰的尖顶，春天过半，细嫩的绿草已经齐整抽出。把富贵看作槐树下的一场梦，清闲自得就像甘蔗根一样甜。门前东郊通向城市，屋外南山映入画檐。哪肯学习众人长久纷扰？焚香默坐，独自安静恬淡。竹隐带着诗经过山中却没有遇到我，第三次用原韵作诗答谢他。桃李芬芳，笋尖送来春意。造化本来不分大小精粗，众生的呻吟使我独自心苦；纷乱的蜂群却正为口中的甜味而忙。客人到来时，山翁才刚进城；诗作送来时，喜鹊正停在屋檐。平生进退出处都没有机心，兴尽之时，知道您的心意也同样恬淡。寄赵云心先生 道路泥泞，无法问候您的起居；先生近来境况怎么样？穷困地居住在水北，钟声从远处传来；独自遥望江南，雁影稀疏。床头的笏板已经没有先世遗物，姑且在灯窗下读后世留下的书。明天风雨过后天将放晴，希望您拄着长竹杖来到我的草庐。游黄山题祥符寺 十年没有来到这片丛林，询问旧日的堂头，不禁叹息陆沉、石老；不知道苍藓已经变了多少，山势幽深，只觉得白云更加浓厚。藏书有屋，还应当修筑〔“伏鼠”疑为书名、室名或讹词〕，什么时候能为我指路寻找呢？相识相交的人中还有许多老辈在世，我们相互携着手杖和鞋履，一同登山游览。师山书楼建成，唐长孺先生作诗寄来，依韵奉和。住在山中，早晚所见，山色环绕着四面墙壁；一间小小的房屋，显得清寂萧然。我喜欢烟云来到几案之上，人们看见楼阁从空中显现。深夜的月色格外明朗，早晨起身时山岚的光色更加郁郁葱葱。若要和羊裘轩上的景色相比，临江之处只是少了一丝风。汪仲鲁寄诗给我，诗中颇多涉及道理，于是陈述我的浅见，依次和他的韵。人生的学业不要参差不齐，勇猛精进才知道得意的时候。义和利的道路关头，必须辨明轻重；权衡取舍更应当仔细思量。最好的做法是从道理中求取根本，不要向文章辞藻中学习枝蔓。惭愧我一生没有什么所得，姑且用浅陋的话来回答您的诗。次韵述怀 家住江南黄叶村，门是绳结的门轴，窗是破瓮做的窗，席子便是门帘。自从遭逢盗贼，别人都传说我已经死了；如今重新见到朋友，我很庆幸自己还活着。焦土之中再没有遗留的书册，供厨房使用的只有旧日的匏尊。黄巾军迎面拜见，究竟是为什么？惭愧自己疏懒平庸，不值得一谈。

译书怀 惭愧自己疏懒平庸，不过是天地间一个无用的腐儒，想要怎样呢？到处和渔夫樵夫来往，遇到太守县令时便问候起居。头发白了，更深知忧虑国事；身体闲暇，姑且寄居在精舍。什么时候四海能够收起兵器铠甲，我还要回到师山整理旧书。庚寅年中秋，诸位学生带着酒来到师山，邀请我赏月，大家都有诗作，于是依韵作诗。晚霞在沙滩边照得人明亮。我独自登上师山，拄杖登山，鞋履轻快。入夜以后，朋友们像雨一样到来。座中议论纷纷，仿佛风生于席间。近来本来还有登临的兴致，年老以后哪里还承受得起劳役奔波？试问嫦娥天上的事情，银河中的风浪什么时候才能平静？依稀的银河映照着溪水，月光皎洁，轻轻洒落大地。天上的波涛究竟从哪里兴起？人间的光彩却在一时之间焕发。吹云童子本来献上了当时的乐舞，唐明皇却在午夜投杖出征。听说广寒宫殿里面，霓裳羽衣曲唱罢，清冷之意令人难以承受。八月十四日夜晚在岑山赏月，依鲍伯原的韵作诗。夜深了，云散开，碧蓝的天空显现出来。月影沉沉地映入酒杯，风露弥漫半空，化成浩大的清气。满眼都是战乱扬起的尘埃，清楚可见沧海中浮着防岛，隐约还能看见严滩和两座台。今夜有所感怀，应当尽兴而饮；明天若没有下雨，约定再来。中秋没有月亮，依照周彦明的韵作诗，并怀念潘大尹。嫦娥为什么这样多愁，独自掩闭寒冷的门户度过一个秋天？明月自然知道天上美好，只是浮云遮断了人世间的愁绪。举杯不要阻碍登临游览的兴致，姑且秉烛作赏玩之游。有约而没有到来的潘令尹，正在守卫城池，正要操持吴钩作战。依照前面的韵寄给竹伯坚。一叶扁舟向东而下，可以解除我的忧愁。回首归来时，已经从春天到了秋天。每每想起当时，有许多快乐的事情；反复思量如今相见，却不胜忧愁。这一去长久隔绝了在城门中的梦，什么时候才能再次在林下游玩？某水某丘都在眼前可望，和你一起敲针制成钓鱼钩。依照周廉使的韵。对邻近封疆的您仰慕英名已经很久，何况我们又同是戊戌年出生。今日相看，满怀感慨；将来谈起旧事，回忆当年的澄清政绩。您的法书完全可以成为当世珍宝，佳句一定会使在座宾客惊叹；能使我这个野人更加受到重视的，是您穿着绣衣、扶杖与我一同登山。放眼望去，山川原野间野火烧得青烟深重。可知圣主挂念百姓：战事交织，河川流血；灾异不断上书，夜里星辰陨落；盗贼纷乱，终将自取灭亡。皇上的光明有亿万德泽，唯有馨香长存。但只看八月秋风兴起，照耀黑夜的又何曾见过一只萤火虫。穿绣衣的使者在闲暇日来访师山，隐居与显达又怎么样呢？倘若像班野叟一样，便相互扶持着观看使节。山猿独自长啸，震动柴门；俯视流水，沧浪水势湍急；仰望飞云，自在而悠闲。挑着竹筐回来时，明月正好；白沙、翠竹环绕着碧绿的江湾。程仁和兄弟经过师山，回去后写成诗，传到山中，诸生唱和的人很多，而且有不少佳句。因此依照他们的韵作诗二首，以鼓舞诸生。细雨纷纷，打湿了野外的尘土。客人经过林下，鞋子都被苔藓磨破了。登高山不必乘轿，归来的路上何妨戴着斗笠。夜深以后船夫呼喊着渡船过去，灯前幼子等候着打开门户。倾杯共话，大家都很快乐；酒杯慢慢传递，不要催促。不踏过康庄大道上的野马尘土，却来到石头上坐在苍苔之间。耕田的老人牵牛离去，采药的仙翁背着竹筐归来。有时得到诗句，便应当自我排遣；美好的情怀又能为谁敞开？战乱之后正苦于没有衣服和粗布，最怕床头的蟋蟀催促秋寒。我从四明回来，留居在淳安的剑溪。徐君士毅将为我修筑书堂，邀请我在那里讲学。鲍伯原来访，写了一首诗，因此我依照他的韵作诗。上天派遣黄华赐给御衣，山中人为什么还要苦苦向西归去？既不能使四海降下甘霖，又回到三台去充当少微星。能够靠近严陵徐孺子的住宅，便如同同在练水郑公的钓矶旁。他年学子们闲来往返，两地相望，草木也一同焕发光辉。依照前面的韵作诗给诸生看。好风从天外吹拂我的衣裳，姑且欣喜这闲散之身得以放归。山涧底下的水声隐约如雷，山头的雾气细密迷蒙。攀援着盘绕山岭的新路，走到岑山旧日的钓矶。什么时候能带着竹笠相聚在那里？奎星运行的光辉应当自然显现。寄给祥符的诸位老人。几回清醒的梦来到天都山，仿佛的情景哪里还能记得究竟有无？白鹿仙人沉睡而不说话，青莲大士笑着相互呼唤。风声月色之中，山房和溪涧一片寂静；面对林木和景物的孤独，我感到惭愧。只有塘边那位年老的尊宿，时时用机锋之语回答樵夫和农人。依照仲贤明府兄《师山雨霁》的韵。雨水洗净了晴日的光辉，翠色的山峰显现出来。云彩送来一轮好月，直照天心。池水映着灯火和星光，明亮的水面上树影摇动，仿佛笙簧声响。风吹满林，台榭高大巍峨，正宜远眺。曲曲折折的栏杆，不要临近深处。什么时候才能辞去官帽归来？好与你一起在练水的树荫下持竿垂钓。七言绝句。野菊。山岩沟壑间没有人来采摘落花，西风时常替它送来芳香。只因为它落寞地生长在空山之中，才显出了黄花真正的性情。游覆船山，住宿在草堂。在云气缭绕的石头下有三间屋子，瀑布正对屋檐，坐着躺着都能观看。难怪岩石前忽然有蛟龙腾起；夜里风雨交加，寒冷难以忍受。自从在这座山的角落建屋以来，十年间我们曾携手来过多少次。寄语山公：牢牢穿好木屐，不要让它踏破从前的苍苔。舟中。抬头便有高高的钓矶，船篷仿佛压下来；斜倚着枕头无法入睡，梦也做不成。谁说天地之间九万里，容不下我这个读书人？诸生登师山时有诗。城上的钟声传过遥远的溪流，扶桑树冲破曙色，海上的云很低。披衣想要起身，又斜倚着枕头；山下的晨鸡从四面啼叫。不知不觉已进入老年，却默默无闻。拖着手杖沿山行走，独自看云。书册堆满眼前，谁来整理？日日夜夜启发我的，正要烦劳您了。山前村落高低错落，云气模糊，使远近都迷蒙不清。万重峰峦如画卷展开，黄山正在小楼的西面。覆船山樵歌。行旅之人刚登上半山，石门深深锁闭，道路曲折环绕。若要以泉水来评定山的高下，这里应当是东南第一山。右题：小石门。道路进入黄茅丛中，利剑般的山势斩断蛇行的路径；稀疏的篱笆、石砌的台地旁，是野人居住的房屋。山深地冷，春天难以老去；五月时节，岩石前还看得见落花。右题：童家磡。巨灵把这高峻的山岩砍断，好事之人题写名字，已经来过几次？不必用碧纱笼罩石上的题字，只要任凭风雨长满莓苔。右题：断岩。历尽崎岖登上青翠的山峰，高山流水仿佛正在弹琴。何必到幽深的洞穴寻找水乐，这岩石前自然有远古的声音。右题：响泉。常常想起当年的武肃王，金婆店里月光明亮。山中十月桃子应当已经成熟了吧？即使献给仙人，我也不敢品尝。右题：《金婆店》。

译写下心中感怀寄给节夫。园林正好炫耀春日的光彩，一夜之间东风席卷大地，狂吹不止。明天风平息了，春日景物仍在；园林依旧自然芬芳。白石岩高耸，频频映入眼帘；慈溪的水暖和，容易形成春意。我平生最爱洪文学，与他相互看待，和骨肉至亲有什么不同？元宵诗，依照仲安的韵。鳌山灯火斗艳成簇，十万人聚集在皇都，今夜有几分春意？六街三市明亮得如同白昼，传话给金吾卫，今夜不要巡夜。神像前的男女舞姿妖娆，社坛下的游人吹弄箫笛。到处的人家都在谈说元夕，却不知道元夕正是今夜。贫寒人家只有一碗碧色琉璃般的酒，也未必到了丰年便会后悔。人生的行乐，不过如此罢了，何必追求富贵？说什么征西的功名。元宵时节，正想尽情欢乐，却又恨酒在杯前容易耗尽。不要嘲笑刘伶坟上的泥土，清白的名声还留给后人观看。赏完花灯，踏着月色回家，亲自拿着手杖敲打柴门。回头看见自己的身影，竟惊讶得仿佛相互凭吊；只觉得过去的种种事情都错了。天下承平将近百年，歌姬舞女都来自朝鲜。燕山两次遇到元夕，却看不见都城人演奏管弦的景象。市场上的灯火，张玉井莲门前的灯火，箫声鼓声更加喧闹震天。先生懒得向孩子们说话，闭门高居，只想睡觉。苏字。不必只好谈论古代的颜真卿、柳公权，当代人争相夸赞赵子昂。写出来的分明是眉山元祐年间的笔意，世人却都说它疏狂。汪先生《岫云图》【六言】。云无心而形成雨，人有意而降下甘霖。观看这幅图的变化，便知道先生的心意。黄山。一片险峻的岩石，几乎连接着天空。有时云气升起，天空便和岩石连在一起。《师山遗文》第五卷。钦定《四库全书》。《师山遗文附录》。《元史·忠义传》。郑玉，字子美，是徽州歙县人。他天资聪敏，喜爱学习。长大以后，深入思考六经，尤其精通《春秋》。他断绝了做官求进的念头，却勤于教授学生。前来受业的门人很多，居所甚至容纳不下。学者们共同在他的居所修建师山书院，让他居住其中。郑玉的文章不事雕琢锤炼，流传到京师后，掲傒斯、欧阳玄都加以称赏。至正十四年，朝廷授予郑玉翰林待制、奉议大夫，派使者赐给他御酒和名贵财物，渡海征召他。郑玉以疾病为辞没有起身赴任，却写表章进呈说：“酒和财物，是天下用来奉献给陛下的，陛下可以私下赏赐给别人，臣不敢推辞。名位和器物，是祖宗留给陛下的，应当与天下贤者共同享有，陛下不能私下把它们赏给别人。待制的职位，臣没有这样的才能，不敢接受。”郑玉既然不做官，便居家生活，每天以著书为事。他所著有《周易纂注》。至正十七年，大明军队进入徽州，守将准备强行召致他。郑玉说：“我难道会侍奉两个姓氏吗？”于是被拘押了很久。亲戚朋友带着器具和食物来供给他，他便从容地与他们尽情欢乐，同时告诉他们自己必死的决意。他的妻子听说后，派人对他说：“您如果真的死去，我也将跟随您到地下。” 郑玉让人告诉妻子：“你如果果真愿意跟随我去死，我就没有遗憾了。”第二天，他穿戴好衣冠，面向北方拜了两拜，上吊而死。师山先生郑公行状。先生名玉，字子美，世代居住在徽州歙县衮绣乡贞白里。他的十二世祖名球，凭借资财成为乡里的豪富，号称双桥郑氏。曾祖父文政，祖父安。至元初年，听说元军将要讨伐李世达，并准备屠城，便拄杖赶到军门，向主帅陈说，使全郡百姓得以保全，于是被授予征事郎、歙县尹。去世后百姓思念他的恩德，向主管官署陈说，请求为他立祠。省府嘉许歙县百姓的心意，将此事下达到有关部门，依请求把他列入典祀，称为郑令君庙。父亲千龄，历任承事郎、休宁县尹，以操守品行著称，求学者和士友私下谥为贞白先生。有关官署在他居住的地