对山集卷之十七　　墓志

译公讳昊[缺字]宗，他的祖先是邹衍的后代。大概有一位先人在宋朝做官，随宋高宗南渡，居住在句容来苏乡。曾祖保保在洪武二十三年任解马长，因征发军丁前往宁夏，不能回来，于是便改从马姓。娶钮氏，生公的祖父豫。豫娶周氏，生公的父亲俊。俊先娶刘氏，生两个儿子，已经能够升学[原文疑误]。刘氏去世后，俊守寡居不再娶妻。有相士对他说：“您的相貌晚年会生贵子。”于是乡人极力劝俊再娶，他便续娶杨氏，生下公。公幼年和群童嬉戏时，总是端坐高处，指点方略，把观看胜负当作乐趣，长者都觉得奇异。十六岁时父亲去世，家道渐渐衰落。公替人抄书供养母亲，看见千户优礼对待秀才，奋然说：“秀才也是人，我为什么不如他呢？”于是跟随周生改变态度专心读书。但家中贫穷，夜里没有灯油，便到庙中借灯读书。周生向巡抚贾公称说此事，贾公嘉赏他的志向，供给灯油、纸张和笔墨。后来被选为卫学生。陈公福庆认为他非凡，便把女儿嫁给他。弘治乙卯年，果然在乡试中名列前茅。己未年中进士，授行人。钧阳公当时在兵部，与他交谈后器重他；因而派他的儿子访察边事，有些奏议得到施行。三年后，授江西道监察御史，巡按山西，褒扬清正、斥退贪浊，风采法度凛然。升任山东按察司佥事，不久被贬为真定推官。正逢鞑官盗掠行旅，人人都不敢抵抗。公说：“他们不过倚仗骑射罢了，我们百姓也能骑射，只是没有人教导；他们怎么敢抵挡我们的队伍！”于是悬赏示众。不到几个月，巡逻士卒都以善于射箭著称，许多鞑官被捕获，从此不敢再做盗贼。不久传来要把公贬为开州判官的命令，百姓到宫阙上书挽留公。皇帝准许了，便免除开州之命。不久又升任四川按察司佥事。当时四川盗贼蓝鄢正十分猖獗，四省合兵讨伐也没有成效。公到任后笑说：“将领不懂用兵，怎么能够取胜！”于是挑选精兵一千人训练，分为四队，每队设置队长统领。盗贼前来逼近城池，公夜间率精骑一百人出城，举炮轰击敌营，盗贼内部溃乱，我军奋力攻击，斩首四千多级，这是用兵以来从未有过的战果。军中人都很高兴。公说：“这一战虽然略有胜利，但盗贼的心志还没有寒惧，有什么值得高兴的！”于是乘胜迅速进军，遇到盗贼大营。盗贼在左边列阵，在右边埋伏。公用正兵攻击左边，亲自率精兵一千骑冲击伏兵，伏兵惊慌溃散，彼此践踏，死于自相残杀和我军攻击的，不计其数。于是举火焚烧栅栏，第二天追赶盗贼一百多里，斩杀其首领；盗贼中有四万人投降，其余党众全部逃散。公下令说：“从今以后，擅自杀人的处死。”于是驱散那些被盗贼掠来的随从，人人都盼望能够保全性命。总制洪锺、巡抚林俊共同上奏，举荐公升任川东道兵备副使。等到取得麦子山的胜利，盗贼逃避到川北。有兵备副使张思齐与巡抚高谋廖麻子，想就地招安，要求驻扎临江市，并且必须迁走临江市百姓，他们才肯投降。公说：“临江市是四川的咽喉之地，上通重庆、叙州，下连接湖广、襄阳。那里土地肥沃、百姓富庶，迁走百姓来养活盗贼，罪过将归于谁？”公立下赏格、整饬军队，专心从事进剿。盗贼因此不敢劫掠川东，而埋伏在汉州平坝。不久又聚集二十万人，最终背弃先前约定。官军交战全都失败。于是盗贼谋划先攻破中江，再移兵成都。高公害怕，急忙调公前往。公率精兵五千骑，日夜追赶盗贼。盗贼听说公到来，便解除对中江的围攻，成都也因此无事。不久朝廷改命彭公泽任总制，公与彭公合兵进攻盗贼，大破盗营，斩杀盗贼首领廖麻子。余党又拥立喻老人，逃入东乡山中。适逢科道官员交相上章弹劾高公，推荐公取代他，于是公巡抚四川。公与彭公商议说：“东乡山地势广大，不利于骑射，请让我率步兵三万人，深入九员坝，四面分设营寨，守住险要，使盗贼不能出，也不能掳掠；等他们困窘之后再招降，他们一定会自己绑着首领前来。”公到九真，盗贼果然把喻老人等四十多人捆绑起来送到军门。公发给降者凭票，让他们各自回乡，四川盗患于是平定。彭公说：“如果早些任用马公，四川早就平定了。”等凯旋时，骆松祥和遂宁、渠县的盗贼还没有平息，各自号称有万人，都观望喻老人的行动来决定进退。军队到了内江，公派火牌进入盗营说明利害，除了骆松祥等十多人外，其余都接受招抚。骆松祥被擒后，遂宁、渠县的盗贼也相继被捕获伏法。奏报上去，升公为右副都御史，仍旧巡抚四川，并赏赐骆松祥的儿子庆儿、三保为奴。乙亥年冬，虏人亦不剌从西海来到松潘，张剌蜀地百姓，人人震恐。公与总兵官张杰谋划，招来大信、小信土番，让他们充当向导。大军夜间抵达虏营，虏人惊溃逃走，缴获马三十多匹以及衣物[原文“日十事”疑误]。捷报上奏，给公加俸一级。茂州番人攻城，说城中原本缺水。公指示泉穴，找到了泉水，扬言给番人看，番人便退去。丙子年，高拱筠连棘[疑字]火人普法作乱，用邪说鼓惑各夷，自称僭号，占据险要，肆意攻劫。公率兵捣毁他的巢穴，投降者数以万计，只有青山寨不投降。公说：“青山寨高而没有泉水，我截断他们的水源，不出几天盗贼就会因困渴而死，何必再用兵？派指挥何定占据水口。”盗贼的意志果然困窘。公说：“盗贼今晚一定逃走，可以撤去南面一边的兵力，在那里等待。”于是派人对寨中夷人说：“如今棘[疑字]火人的首级要杀尽你们寨中的人，换水饮用。再过几天不投降，就一个活口也不会留下。”寨中夷人相对大哭，半夜果然出寨逃走。公生擒一万多人，渠首全部捕获。捷报上奏，升公为右都御史，荫封其子梦鹤为锦衣卫百户。当时公正以副都御史考察蒲公，与公及其妻、父祖都已经接受三品诰命，而荫封儿子梦阳入国子监。公说：“功成身退，是上天的道理。”多次上疏请求退休，皇帝不准。己卯年，太监刘允奉诏到三司办理取活佛一案，筹措白银一百一十万两。巡按御史只是唯唯听命。〔原文数字、纪年保留：百十万两〕

译公只是厚待刘允，与他往来，几个月都完全不提银两的事。刘允派人来商议银两，公说：“这件事关系重大，太监厚待我，我不忍心把太监置于水火之中却不救助他。”来人回去告诉了刘允。第二天刘允见公说：“公有爱护我的话，愿意给我一些教诲吗？”公屏退左右，对刘允说：“这次出行果真是您的意愿吗？”刘允说：“不是。”“到了那里，果真能保证途中没有祸患吗？”说：“不能。”“今天这一百万两银子果真是您自己取得，不分给近幸吗？”说：“不是。”“您如今耗费百万求取活佛却不能成功，朝廷追究全部费用，您能立即拿出百万偿还官府吗？何况这次求取活佛必定不能成功，后患也必定不能避免。为什么要替别人搜刮受伤的百姓，夸大虚假声势而招致真实祸患？我实在替您不取。”刘允流泪称谢。第二天，案下把一百万改为十万，三司惊喜，却不知道事情是从哪里改变的；公始终没有把自己对刘允说的话告诉别人。后来巡按弹劾刘允后，先帝赐诏奖励，刘允更加愿意为善；地方上少受骚扰，也是公的力量。后来公因小事被下诏狱，当今皇帝即位后特意推迟处理他的官籍。公恳求退休，得到谕旨后，便定居长安，因而自号[缺字]溪居士。第二年癸未年，公到宁夏省墓，把住宅给了两个兄长，又买置[缺字]来增益他们，凡是送终所需的物品都替他们准备好。戊子年以恢复本姓之事上奏请求，得到准许退休；退休居乡，不求声名显达，但公卿多年来不断论荐他。朝廷将要起用公，而公没有起身任职，失时于嘉靖甲午年四月十四日庚寅。公生于成化乙酉年十一月二日丙午，享年七十岁。夫人陈氏，生三个儿子：梦鹤、梦龙、梦阳。梦龙也是国子生。女儿三人：长女嫁指挥盛[缺字]，次女嫁[缺字]生员，幼女嫁指挥何坤。孙女一人，是梦鹤的女儿[原文有缺字]。陈夫人先于公去世，公年轻时便守寡，发誓不再娶妻。讣告传来，皇帝特赐葬祭，生前荣耀、死后哀荣。像公这样，真可以说是难得了。今年丙申年十二月十五日丙申，梦龙等将把公安葬在长安第五桥风凉原的新墓，与陈夫人的墓穴合葬，拿行状来请我撰写铭文。我与公交情深厚，按情义不能推辞。偶然想起公侍奉陈翁的事，曾认为这是常人难以做到的。陈翁去世时，儿子听十一岁，女儿三岁。公抚养教导他们，直到他们长大成人、各自成家；在骨肉亲情之间，尽心尽力以等待上天安排，独自承担了一切。铭文说：邹氏一族多么久远，后裔从此繁衍；在东京做官，家族已经显达。徽宗、钦宗被掳到北方，高宗南渡，于是居住在句容。只因没有[缺字]，曾祖到了宁夏便滞留不能返回，冒用马姓达三代。我们邹氏正遭困厄，却施恩于封君，积善的影响实在长远。笃实地生下东溪，通晓经史、饱读典籍；在昌盛的朝廷任显职，到哪里都能做好。巡察三晋，贪婪叨扰者都被剪除。既有升进又遭挫折，而我的作为更加显明。再次任蜀地佥事，清除如羊噬犬般的祸害。声名赫赫，才能谋略全部施展。节钺所到之处，掌握事务如同席卷。内忧没有使他倒下，外来侵侮全部平息。天子喜悦，朝廷称许其为罕见人才。分列台端，关系安危而不敢懈怠。内心明察盈虚，终于怀念并献纳谋略。困居溪边十年，什么兴起之事没有被遣除。第五桥的墓道，与夫人同归一处。功劳载入太常，姓名留在美玉碑石上。大丈夫胸中有志，只有公能够践行。我所作铭文不阿谀，公的墓兆如同山峰。子孙努力吧，世世代代怎会有辱？明故承德郎、户部贵州司主事阎君墓志铭【马刻未收】

译君讳倬，字允章，号山泉子，是太子太傅、兵部尚书恒斋公最小的儿子。世代是陇州人。曾祖秀，没有做官。祖父璇是宣德乙卯举人，历任南充、岳阳、昌邑、广昌、济源教谕；因太傅公显贵，被赠为通议大夫、都察院右副都御史，祖母王氏赠为淑人。生二子：长子仲实，以进士起家，历任吏部考功员外郎，具有盛大的德行和巨大的声名。他所作的诗，在成化、弘治年间海内争相传诵。我还是诸生时，曾冒昧得到他的指教，他大概属于欧阳文忠一流。次子仲宇，就是太傅公，气量宏大，度量宽厚，虽然身居显贵，但他的事业还未完全施展。武宗即位之初，已经渐渐没有什么能够阻碍他了。前妻仲夫人生三子：儒、佑、傅。继妻袁夫人生二子：俸和君。君幼年聪颖奇异，非同寻常。袁夫人梦见凤凰在楼屋上鸣叫，醒来后便生下君。到了跟随外傅学习时，每天能记诵千言而不忘。十三岁就能作诗。他与文伯兄、知州君侃在寺中看见君的诗，对太傅公说：“我们家会作诗的，就是这个人。”太傅公高兴，于是派他跟随溪田马先生学习胡氏《春秋》。提学秦君文深深器重并称许他，让他补入州学生。己卯年乡试时，提学大复何子景明考试结束西归，对我说：“关中的士子，我得到了两个人：陇州阎倬、延安董珊子；幸好认识了他们。关中称为名士的，必定是这两人。”这一科两人果然都考中高等。我从此更加仰慕二人的才华。君考中之后没有忘记我，每次经过这里一定来访，留恋数日才回去。我认为他的文采像考功公，温和雅正像太傅公，士大夫有时因此认为我善于识人。后来君考中嘉靖己丑进士，授闻喜县知县，施行政令和乐平易，操守如冰镜般清明，官吏百姓敬畏他，不忍心也不敢欺骗他。有空便每日考课士子、劝勉学习，使科举贡士不断绝，这都是君教导的结果。一时间巡抚、巡按表彰贤能、举荐政绩卓著者，数不胜数。乙未年转任户部主事，百姓拉住车辕不忍他离开，于是立碑颂扬他的德行。把东汉陈太丘、内黄张问行、武功李朝网与君并列为四君子，由此可以知道他的政绩了。在户部管理通州仓，出纳详细谨慎。丙申年总理三河大坝草场，督促征发、收支调度，都很有条理。一年多时间征集到十多万，拒绝领取廪饩，慎重处理狱讼。三河人爱戴歌颂他，赞美之声甚至没有停息。闲暇时每天作一首诗，都清新雅正，深得诗人的情趣；大复对他的称许，难道不是可信的吗？适逢皇帝郊社礼成，推恩臣下，赠太傅公为光禄大夫、柱国、太子太傅、兵部尚书，袁夫人为一品太夫人。丁酉年督运粮饷到固原，事情办完后回家省亲。太夫人患病，他上疏请求养病，皇帝准许了。次年乙亥三月辛未，太夫人终于不起了。唉，真令人悲痛！君是当世的美玉，是关中的文献人物；我正盼望君能够成为悬挂的表率，振兴关中文脉衰微的局面，却竟然这样。上天为什么要生下君？又为什么不让君长寿？难道上天也无可奈何于命数，而鬼神嫉妒才把他夺走吗？还是像李贺希望向天帝修撰文章，天帝接受后把他秘藏起来了吗？唉，真令人悲痛！君生于弘治甲寅年五月五日壬寅，享年仅四十六岁。娶刘氏，是布政使显的女儿，封为安人。生两个儿子：錧，是州学生，娶子弟贡士淳的女儿；次子錞，尚未订婚。女儿四人：长女嫁云南参议郭田的儿子、生员中土；次女嫁户部郎中邵伯[缺字]的儿子、举人日[缺字]永；次女聘给引礼舍人张珊的儿子某人；幼女出继给房氏妹妹，孙子、孙女各一人，都还年幼。君有遗诗二卷，我将为它作序并刻印。这样君可以不死了。这年冬十一月九日壬寅，錧等将把君葬在太傅公墓旁，托他的女婿日[缺字]永拿着君侄銂所写的行状，请我为墓石作铭。我既是了解君的人，又与他有姻亲交情，按情义不能推辞。铭文说：阎氏高大显赫，是关中关陇所仰望的家族。凤凰起飞，子孙承继，做什么不能成功？看那科举功名，取得它就像探囊取物。可以与王谢并列，韦杜也难以相比。凭借你的才华，却只享中寿而早早被封闭；才华未能充分施展，后世会兼而继承。附葬在父亲墓旁，永远叶合我的卜兆。遗留下的德行不会泯灭，遗诗值得珍爱。考察并征验美德实迹，万世都将收纳于此。明故承德郎、刑部主事张公墓志铭。

译公讳通，字大亨，世代是长安杜陵人。上世的谱牒散失，没有凭据可考。祖父张大公，生张二公。张二公生公，兄弟四人，公是长子。公生来便秉有德性，少言少笑，不追逐群童嬉戏。十五岁就能通晓《大学》大义。张二公很惊异，让他入学。等到家道稍稍衰落，便让他经商。二公说：“有这样的儿子，却不能让他振兴家业、显达，难道不是命运吗？难道不是命运吗？”经商不过几年，他的足迹已经遍及天下；而关中所有谈论经商的人，都在公之下。然而公的性情厌恶厚利，只取足够生活的利益，说：“如果能够供给日常用度，关系到生存之道，也就这样罢了。为什么一定要追求厚利呢？”这种心意和思虑，哪里是庸人能够理解的？成化乙巳年，关中发生大饥荒，甚至出现人吃人的惨状。公的几个弟弟还在襁褓中，二公又不能劳作。公说：“家中没有余粮，却遇到这样的灾难，双亲又已年老，我怎么能坐着承受这种变故？”于是转运粮食到襄阳、汉中，手脚都疲惫了，但家人得以温饱。二公对公说：“准备粮食来防旱灾，养育儿子来防饥荒，如今在你身上验证了。”说着便流下几行眼泪，公也流下几行眼泪。等到几个弟弟长大成人，教导他们立身，又为他们娶妻成家，二公又流泪对公说：“这些孩子，是我生下的，是你成全的。他们不会忘记你，我闭眼也没有遗憾了。”所以如今关中称说孝顺友爱的人，唯独把公列在前面。这大概是因为他的真诚恻隐完全出于天性。公娶高氏，生两个儿子：长子治道，甲戌年进士，起初任长垣知县，声誉很高，升任刑部主事。娶田氏，继娶陈氏。次子治化，娶安氏。有一个女儿，未订婚便夭折。孙子二人，他的后裔逐渐兴盛。公生于天顺戊寅年七月戊子，卒于嘉靖癸未年五月己酉，享年六十六岁。次年甲申某月某日，将把公安葬在曲江新墓道。治道身穿丧服，带着行状来请我作铭。我居住在长安书院坊，离刑部官署很近；从长者那里听到的公的事迹，与行状没有一点不同。公内心虽然孝顺友爱，但天性刚强坚毅、正直不阿。与人交往，一概以公道为准，没有私曲。有人有过错，能够当面指出；有人被构陷，能够为他解除；有人失去的，能够使他重新得到；他接待容纳的人，人人都以为欣喜。这大概有古代长者的风范。刑部君说：“正德丙子年，先人奉先祖之命，考察你在长垣的政绩。过了不久，有一天他正靠着案桌吃饭，忽然放下筷子叹息说：“我的心这样不得安宁，一定是我的亲人中有人不安。”随即命人驾车迅速回去。恰好先母已经病了十一天，而先祖母去世了；过了四个月，先祖父也去世了。他身在数千里之外，却能感应到亲人的病危和死亡，若不是内心笃厚孝顺，怎么会有这样迅速的感应呢？唉，真是难以说清啊！他曾对刑部君说：“我家世代务农，到你才凭进士身份做官，我们宗族显达了。你将怎样自处呢？”又说：“从先曾祖以上，世系都无法考查了，你还要努力啊。”其中深微的意义和主要旨趣，难道与司马迁父子相互告诫的话没有不同吗？如今刑部君持守德行、砥砺操守，声名与实际都十分显著，气节高超、志行卓越，这难道不是您教导的结果吗？当时人们推重他的文采，但他的父亲还认为不够，因此我心中敬重并喜爱他，却没有专门说出来。于是为他作铭说：“大亨父啊，积蓄光辉而未曾显发，留下来等待他的儿子，使显赫的声名遍于华夏。他真正承继了您的追求，开创了后世的起点。就像巨大的水流，先前深邃而细微，所以最终没有留下可考的纪年。高官厚禄，是世人共同尊崇的；若义理不能相称，君子便以身后无名为忧。千秋万岁之后，高岸也会变成深谷，何况这种浮华的荣耀呢？” 像大亨父这样的人，下有这样的儿子，他的事业和道义难道会穷尽吗？曲江墓道高大巍峨，子孙们要永远瞻仰啊！可以长久安息了。这是为明朝已故、官至亚中大夫、任四川布政司左参议的石君撰写的墓志铭。

译君讳礻?系，字君锡，别号莲峯。祖上世代是南阳人。七世祖石昭，元末时任荆襄总帅，佩金虎符，因与上级议论谋略不合，弃官来到啇洛，居住在华郡。华郡临近渭水两条支流，后来族属繁衍，便把临渭改称石乡。石昭生石远，石远生石闰，石闰生石着。石明精通武艺，不喜欢做官，有个儿子叫石岩，就是君的曾祖。石岩生三子，某璞、秀璞以义勇起家，官至昭勇将军、骑都尉、锦衣卫指挥佥事。秀璞是乡里的善人，因年高受爵，生四子，最小的叫石辉，就是封君。石辉明晓法律，力气过人，凭椽材任磁涧逓运大使，娶秦氏，生君和他的弟弟石爵。君幼年聪颖豪迈，卓异不群；长大后补为郡学生，有文名。弘治戊午年中乡试，第二年己未年考中进士，任南京刑科给事中，提出的建言卓有见识；升任山西按察佥事，缉捕奸徒、剔除弊病，风采凛然，巡抚和按察使交相推荐他。适逢封君之丧，服丧后又补任山西佥事，清理积滞的案件，谨慎处理狱政，处理马邑、定襄的饥荒灾害，平定宁武之围，山西人深深依赖他。又遭逢秦孺人之丧，己郎改任四川。当时棘?火人蛮夷作乱，都御史马宗大把这件事交给君办理，君亲自冒着箭石讨伐并平定了他们，又设置州治、建立官署，以杜绝后患，因此升任四川布政司左参议。君说：“做官什么时候才是尽头呢？”正好当权者有人进言，他立即醒悟，辞官归去。归乡七年后，于嘉靖甲申年六月十一日因突然痰厥去世。根据生年推算，他生于成化丙戌年三月二十二日，享年五十九岁。我与君一同参加乡试，又一同在朝廷做官，虽然后来南北相隔而交往不同，但感情特别深厚。君心地平和，不拘小节；同人说话，完全敞开心意；居住乡里时恭谨谦退，仿佛不知道自己是显贵高官，这一点远远超过常人。君在谏官任上，遇到灾异，分条陈述八件事：明确体统，警戒逸乐和欲望，崇尚敬畏，亲近贤臣，疏远佞人，抑制外戚，严厉整饬官守，减少劳役。后来又有诏令征求直言，君再次陈述十件事：亲临经筵以弘扬圣学，考察贤能与否以明确升降，公平赏罚以使人心服，储备草料粮食以充实军资，选择将帅以巩固边疆，停止营造以缓解百姓困苦，开放言路以解除壅塞蒙蔽，长期派遣巡抚以便利经略，谨慎选用守令以养育百姓，敦厚节义以砥砺风俗。这些意见都依据事实、合乎道理，切中当时需要，我私下认为很有可取之处。后来君在四川，每当经过武功，必定握手叙旧，过了几天才分别。我根据君的才能，认为他一定会升到显赫高位，却没想到止步于此，私下十分奇怪。等到我连年游历华州，看见君跃马奔驰，饮食起居仍像少年人，常常自以为身体强健难得，却没想到也终于止步于此。唉，真令人悲伤！君娶黄氏，封为孺人，内政严整肃然，能够辅助君的事业，生一子：宗玉，国子生；三个女儿：长女嫁兵部郎中东君之子、太学生元；次女嫁县丞郭君之子、州学生岳；幼女嫁潼关千户汪君之子渥。侧室詹氏生二子：宗正、宗直。宗王生一子，名坚，是君的孙子。又聘左副都御史屈公的次子、国子生登之女为媳。第二年三月某日，将把君葬在西溪祖坟旁，宗正拿着屈公所撰的行状，请我作墓志铭。我于是为他作铭说：“西溪的东面，有一座高大的坟墓。山脉来势顺合，风水宽舒。这就是君的幽宫；泰华里子孙和睦，万年永无穷尽。” 明朝故赠文林郎、江西道监察御史李公与太孺人彭氏合葬墓志铭【此铭马刻本未收】公讳文厚，字尚贤，是武功的世家。曾祖李永、祖父李聦，都是乡里的长者。李聦娶某氏，生公一人。公幼年便有志于大人的学问，恰逢家贫，未能实现。长大后谨慎厚道，与人相处没有冲突。娶彭氏，是长者端之的第三女，生二子，长子凤，次子朝纲。朝纲天资聪敏，公说：“振兴我宗族的，大概就是朝纲吧！”命他学习蔡氏《尚书》。正德丙子年，在陕西乡试中名列高等。第二年参加礼部会试未中，凭乙榜授阳曲教谕。有人劝他说：“这是父亲的命令。”在阳曲任职两年，正德己卯年正月，公在家中去世。他生于景泰甲戌年，享年六十六岁。公去世六年后，凤也去世。朝纲服丧期满，授章丘教谕，不久升任闻喜知县，又被选为江西道监察御史。这是嘉靖庚寅年的事。适逢皇上为上两宫加徽号的礼仪完成，推恩臣下，追赠公为文林郎、江西道监察御史，封彭氏为太孺人。又过三年，朝纲任青州府知府，于是把太孺人迎到青州。又过两年，丁酉年十一月某日，太孺人在青州去世。她生于景泰甲戌年，享年八十四岁。第二年正月，朝纲奉太孺人的灵柩返回武功。第二年己亥年四月十一日，将太孺人葬在东原祖坟，与公合葬。因为我与他们有姻亲交情，便请我为墓石作铭。我想到公有淳厚的德行和美好的风尚，能够承继祖先，所以生下了优秀的儿子，使他成为备受法度约束而能守职的官员，治理郡府，使士大夫传扬他的美名，流布到无穷无尽；太孺人侍奉公公，勤于纺织，又能承继公的志向，积善聚祥，享受了子孙的荣养。生时荣耀，死后哀荣，各种福分都具备了，还有什么遗憾呢？太孺人生二女，长女嫁孟文达，次女嫁杨仕化。五个孙子共九人：式，是生员；九畴，务农；九山、九川、九叙，都跟随外傅学习。孙女五人，已经出嫁或订婚的四人，尚未订婚的一人。牛大福是我外甥生员习方的女婿，杨河杨长史的儿子文光也是女婿。名为隆庆、贞定的，是两个曾孙男；年幼尚在室内的，是两个曾孙女。我的女孙马常则已经聘给他们家的长女，后裔繁盛了。铭曰：美哉武功，族中只有李氏，往代声名极盛。进入明朝中叶以来，积蓄已久，必将开显美名；封君昌盛美善，他的后代更加光耀。既光耀又繁盛，还有什么福气不能得到呢？” 东原的墓道，夫妻同归于此。丰大的墓碑如树林般林立，从今以后才开始。我把铭文刻在石上，告诉他们的子孙。明朝故登仕郎、宋寿王教授张君墓志铭。

译君讳儒珍，字待聘，别号东田居士。祖上是固始人。元代固始人被迁入关中。七世祖张盛与兄弟五六人一同迁来，张盛在武功兴城里入籍。张盛生汝周，汝周生文献，文献生好礼，好礼生敬，就是君的曾祖。敬娶马氏，马氏是文简公的姐姐，生海；海娶侯氏，生让；让娶程氏，生三子：长子翱，次子士廉，幼子郎。君生来孝顺友爱、慈祥谨慎，幼年便爱好学习。十八岁入县学。成化甲辰年，关中大饥荒，甚至有人相食，于是他和兄长奉父母到汉中洋县就食。为了供养父母，衣食百般艰难地求取，只要父母心意得到安慰，就不让他们知道自己正在流离。有一天，他从邻县回来，独自在山中走了将近几百里，四处杳无人烟，自己又饥饿疲惫到了极点。忽然云雾四面合拢，近在咫尺也看不清。他坐在石头上，认为自己必死无疑。不久云雾散开，看见岩石下面有王?蔓上结着累累瓜果，便取来吃，饥饿疲惫于是缓解，这大概是孝心感动所致。他在洋县住了一年，母亲去世，君悲伤过度，形销骨立；洋县士人称赞他的孝行，几乎说个不停。第二年，兄长某奉父亲回去；又过了一年，听说父亲病重，君来不及准备衣物粮食，也不向主人辞别，连夜赶回家，甚至不知道脚底磨出了重重的老茧。过了几天父亲去世，他哭泣悲痛，远近的人都感叹不已。弘治己酉年，他独自走到洋县，准备小棺材，背着母亲的遗骨回来，与父亲合葬。每到一个地方，他都设置香案，即使只有粗劣的饭食，也一定祭祀之后才吃，并跪下禀告说：“今天将要前往某处。”他的孝行竟到了这种程度，古代传记所称的孝子，大概也没有什么能超过他了。君读书有远大志向，多次参加科举却不顺利。正德戊寅年，以岁贡身份授任河间县学训导；又过八年，升任南皮县学教谕。他用忠信之道教育学生，即使豪迈的生员和侠士，也服从他的教导，不敢轻视。文雅有才的士人，都像怀念父母一样怀念他。传记说：“恭敬和节俭，难道可以只从声音和笑貌上表现出来吗？” 像君这样的人，难道不是恭俭之人吗？嘉靖癸巳年，升任永寿王教授，王把他看作长者，特别以礼敬重他。第二年九月二十七日庚寅，君在任上去世，王深感悲痛，认为失去了自己的良师。君生于天顺壬午年五月三日丁酉，享年七十三岁。娶我的叔父之姊，生六子：铸、钥、铉、镐、镈、炼，都是县学生；铉、镐先于君去世。镈、炼在戊子年同科中举。孙男七人，孙女七人，后裔繁盛。今年乙未年三月二十二日壬午，铸等将把君葬在凤冈山麓的新墓，请我为墓作铭。唉！君与我同执笔砚十多年，说话一定涉及义理，嬉戏也不流于戏谑；直到我们都老了将死，也从没有一点隔阂不合。亡友凤麓符生曾说：“朋友之道已经败坏很久了，像东田先生这样的人，究竟还有谁呢？”君孝顺友爱的心，出于天性；离开父母已经很久，思念却从未忘记。几个外甥说：“君在□，看见美好的果品和食物，总要说自己没有能拿来供奉父母。”我独自理解他的心意。关中饥荒时，饿死者遍野。君说：“难道我族中没有饿死的人吗？”于是把俸禄寄给最贫困的人。正逢那些最贫困的人已经断粮数日，收到寄来的钱粮后才得以支撑到麦子成熟，因此他的族人独独没有饿死的，这就是君的孝友所惠及之处。君有才德的儿子，却在客人面前几乎不说一句话。南皮张东之宪使，是个清正自守的人，常常把君不夸耀儿子视为士大夫中的奇异操守。我对此深为称许。铭曰：“东田的坟墓高大，什么福气不丰厚？□鉴察他的孝行，赐给他美好的结局。德行深厚广布，行履便因此宏大。既有贤能的儿子，开拓壮大他的宗族，又增添许多孙子。我张氏因此崇敬，子孙振作谨慎，确实远播美好的风尚。凤冈山秀丽，土地深厚平和。我作此卜葬之辞，作为您的幽宫，后人能够□守护这座坟墓，直到无穷无尽的千万年，使我秦雍之地光耀。” 承德郎、刑部主事东希孟墓志铭。君讳野，字希孟。祖上是巩昌人。高祖良，元末任啇州守，因兵乱居住华州，子孙世代成为华州人。良生骥，骥生升，升生思忠。思忠有品行，考中进士，历任官职至中议大夫、赞治尹、四川按察司副使。夫人薛氏生五子：周、鲁、汉、郊、野，都命他们学习蔡沈的书。傅辟考中进士，鲁、汉先在乡试中举。君当时还年轻，后来也脱颖而出，连续考中进士。第二年弘治癸亥年，授任陈留知县。陈留地处交通要道，徭役繁重，百姓贫困疲弊，难以承受。君到任后，一一更??，制定约束；恭敬自持，节省费用，把自己置于百姓之前。又以诚信实行赏罚，聚集力量办事，疏导教化，使诉讼狱讼清明，不再有喧闹和私斗。过去从事盗掠的人，因为没有搜刮聚敛，能够安居谋生，往往改过成为良民。凡是他所处理的事情，道路上传述的都称他为长者。然而他性情上喜欢善良、憎恶恶人以及豪强叛逆和违法者，所以常常有被他惩治的人怨恨他；他务必依法办事，没有任何宽缓。河南巡抚、巡按以及布政司、按察司的重臣都器重他。凡编籍和诉讼狱案中最难办的事情，没有不交给君处理的。君到手后，果然一一处理得合乎法度，当时各县长官没有谁能超过他。〔原文数字、纪年保留：五人〕 正德丁卯年，吏部考察推荐县职官员，认为君年少而才资优异，只任刑部主事，留在刑部。人人都说他没有辱没先人，因为他的先人按察公过去也任刑部郎中，在当今仍有清白平允的声誉，至今不衰。冬十月，他奉命提审狱囚，到了十一月初一回京；回来后染上寒病，十四天后便不起了。今年才二十六岁，唉，实在可惜！从前希孟说，自从兵灾以来一百多年，北方弟子都没有书籍，因此他在陈留置办了几十到上百种书籍；有空闲时，总带弟子前来，亲自授课，没有一天政务不处理。如果上天假给他年寿，使他更加施展才华，即使向里比拟古代人物，又有什么可惭愧的呢？唉，却不是这样。去世第三天，给事叚君世高的书状送来，请我作铭。过了二十天，兄长鲁汉因赴试来到，又请求我作铭。希孟性情品行纯美，而寿命却如此短促；与那些刻意雕琢自己、追逐名声的人相比，应当怎样评价其一生呢？呜呼，实在悲痛啊！希孟娶王氏，已封为孺人。生一子，名颐寿，刚满一岁便夭折。过了两天又生女儿顺寿，神采莹澈，应当是有福的孩子。铭曰：年寿并不长，却已经终结；官位并不低，却已经通达；德行并无缺失，却已经穷尽一生。〔原文数字、纪年保留：百十年〕 唉，这是什么缘故呢？后继还有这个女儿，就不会孤苦无依了。二兄墓志铭【此铭马刻本未收】

译君讳淮，字德疏，是仲父藁城府君的儿子。母亲是甄氏，故侍郎甄公的孙女。兄长生来聪颖奇异，先由平阳府君教他读书，平阳府君很喜欢他。后来因为仲父去世，他完成太学学业，便经营家业，终于荒废了学业。他性情洒脱，喜欢交友，饮酒直到像石头一样也不会醉。醉后慷慨高歌，不计较家中有无钱财，坦然只按自己的意愿行事而已。有司请兄长接受高年爵位，他推辞了。嘉靖癸巳年冬天，他到兖州探望弟弟德清，与弟弟相处三个月，尽情表达兄弟情爱。他说：“兄长我老了，弟弟你做官如此廉洁谨慎、公正明允，我可以回去向另外五位兄长交代了。”第二年闰二月十一日戊申，他回程到新安，病发不起。三月三日己巳，灵柩远行。兄长生于成化戊子年十月十七日癸卯，享年六十七岁。最初娶冯氏，是故中城兵马副指挥义的女儿，生一女，嫁给前生员魏校。续娶冯氏嫂子的妹妹，生一子二女。儿子相，县学生，娶马氏，生一男一女。又娶薛氏，生一子，名承祀，是兄长的孙子。两个女儿，一人嫁生员杨自东，一人嫁马希龙。今年乙未年十一月二十七日甲申，将葬在唐山祖坟，与前嫂合葬于桐，请我为墓石作铭。铭曰：“坦率平易，不与人计较，这是盛大德行所履行的道路。年高而享寿长，什么福气不能应验？葬在祖先旁边，也与你的德业光耀相依。从今千年，安居在这块墓地。” 明朝故迪功郎、伊阳县丞康可久墓志铭。可久讳永嘉，是族兄国子生文敷的儿子。文敷兄长有远大志向，几乎在将要做官时去世，留下两个儿子。可久年少时便有才华声誉，先平阳府君非常惊异，认为说：“光耀我宗族的，就是这个孩子。”当时我比可久小十岁，每逢训诫我，总要称赞可久。等我稍稍长大，才明白平阳府君为何这样称赞他，我也就不敢轻视他了。我认为可久一定能考中进士，成为闻名之人，却没想到最终没有考中。正德庚午年，以岁贡身份进入国子监，祭酒鲁振之对他的才华极为惋惜。又过十三年壬午年，向吏部报选，授任伊阳县丞。任职五年考核成绩优良，本应接受上等赏赐，却极力请求退休。巡抚何道亨恳切挽留而未能成功，最终退休归乡。当时是嘉靖丙戌年秋天。这一年我归隐乡里，至今已经十九年。可久虽是族人，情义却像朋友；我凡有事情要说，只有见到可久才开口。可久性情孤高特立，以同下流之人为伍为耻；无论做官还是居家，都有清白谨慎的操守，当时同辈没有人能与他相比。所以我常把可久作为约束和劝诫自己的准绳。到了己丑年二月十八日甲申，疾病发作而去世。他生于成化乙酉年二月十五日壬辰，享年六十五岁。娶乔氏，是乡人乔铨的女儿，有妇德，能够持家教子，乡党宗族都认为这是难得的贤德。她从年轻到老年，从未说过一句厉害伤人的话；由此可以知道她是我们可久家中的贤内助。嘉靖十二年癸巳九月二十日己未，她也去世了。她生于天顺壬午年四月十七日壬午，享年七十二岁。生四个儿子：辂、轮、輖、辊。輖天资聪颖，不幸早死。辂经营家业，轮、辊都是生员。孙子十人，孙女七人。此前可久已经葬在西原新坟，今年己未年十二月十四日庚寅，辂等奉母亲与可久合葬，于是来请我为墓作铭。铭曰：学问品行光明显著，出仕退隐各有不同。上天摧折贤哲，命数在此终止。夫妻一同归于变化之道，孙子后代茂盛。西原之地十分美好，最终也安息在那里。这是为明朝已故、官至奉政大夫、任山西按察司佥事的畅君撰写的墓志铭。（此铭马刻本未收录。）

译君讳华，字子实，祖先是临汾人。曾祖和甫到秦地经商，子孙世代成为陇西人。祖父茂，永乐甲午年中举，授阳谷县令，如今在乡贤祠中受祭祀。父亲禄，以国子生身份授孟津县丞，有卓著的政绩声誉；后来改任祥符县丞，又因君显贵，追赠承德郎、刑部主事。母亲蒙氏，封为太安人。君天资伟异，六岁就知道学习，胸有奇志。祥符君说：“我有官职却不能施展志向，有俸禄却不能供养双亲；生下这样的儿子，哪里还应当卑微地任小官、劳苦奔波呢？”于是辞官归乡。君成为生员后，极受邃庵先生器重，跟从他学习的人每天都有。果然在弘治甲子年乡试中举。过了一年，祥符君去世，君悲伤过度，超过礼制规定；服丧期满后，参加正德丁丑年进士考试，授无锡知县，兴办停滞的事务，补救弊病，各项政务都得到整顿，巡抚、巡按交相推荐他的才能。嘉靖癸未年，升刑部广东司主事，审理刑狱清楚公允。戊子年奉命审决京畿案件，平反的很多。不久升刑部福建司员外郎。己丑年再次奉命审录，平反案件如同京畿。曾上疏论述条例繁琐难行，但没有得到答复。因母丧归家服丧，服满后除服。庚寅年，升任山西按察司佥事。正逢岢岚盗贼发动叛乱，官府没有人能制止，巡抚、巡按请君前往。君到任不到十天，首领全部被消灭，胁从者全都释放。巡抚、巡按因功上奏，赏赐缯帛二匹、白银十两。又因为河东道屡次遭逢灾荒，巡抚、巡按请求下诏专门任命君分巡河东道，平息盗乱、安定百姓，当时舆论认为这很了不起。有白莲教在昌白传播，君把其首领抓来，以祸福、礼义开导他，那人感动流泪，立即解散离去。猗氏又有从事这种教派的人，君诛杀惩治，数也数不清，人们这才知道封君预先防患、及时除害的恩德广大。任佥事三年，巡抚、巡按交相上报推荐他的文书，升迁已经临近。君说：“年将近六十，西山太阳将落，何不归去呢？”于是接连上疏请求退休。诏令下到吏部，吏部认为畅华廉洁能干、素有声誉，多次请求退休实在是不得已，皇上才答应。甲午年夏天归乡，路过武功，我与南里杨用之、舍弟德充一同置酒为君饯行。君回去不久，八月二十七日辛酉，便去世了。他生于成化丙申年六月六日丁丑，享年五十九岁。原配赠安人王氏，是伴读河南王某的女儿，早逝。续配封安人齐氏，是千户忠的女儿，早于君七年去世。生六个儿子：情、怀、治家、人业、心性，都是齐氏所生；志意正在求学进步，是侧室王氏所生。两个女儿：长女嫁监生柳瑜，次女嫁生员杨光宇。孙子三人：桐、梧，情之子；柟，心之子。孙女四人：长女嫁王宗武，次女许配给种氏，二人都是巩昌卫指挥袭职之子，其余尚幼。情等将于今年这个月日把君葬在巩哥山新坟，拿举人史录所作的行状来请我作铭。根据行状，君做官处理政务，遇事善于裁断；多年积疑的案件，几句话便能判决。在无锡和刑部任职时，像买僮诬告主人、借粮胁迫盗贼等几件事，都可以看出这一点。行状已详细记载，所以不再重复。这难道不是天资卓绝的人吗？铭曰：威武的畅君，有文章又有才干；登上高科，做显要官职，声名如雷。正要大展宏图，却想到归隐草野。既然获得皇上允准，便回归陇山隅地休息。三个月便去世，早已料到先前的事情。明哲之人的离世，正使我的悲哀更加深重。巩山高耸，陇水潺潺，新墓道十分美好，只有配偶与他长久相伴。子孙振作有为，他们的后世还有什么可惭愧的呢？考察并彰明潜在的德行，还要谨慎守持啊！” 明朝故沾□县儒学教谕赵公墓志铭。

译公讳玉，字汝石。始祖名公用，后代便按子孙排行称他为南京公。大概从元朝盛时起，赵氏在南方近地；迁往西北时，公用还年幼而成为孤儿，后来与守寡的姑母一同迁到平凉，于是入籍成为平凉人。但不知道他究竟属于赵氏哪一支。杭州在宋代是南京，称南京公，大概可以据此考见他的后裔。公用娶张氏，生佳儿。佳儿在洪武三年置宅于府城东门坡下，与弟弟共同居住。佳儿生得名，得名生荣，荣生子祥、福、祯。子祥生常安，常安刚到弱冠之年应当婚娶，却逃去做了道士，居住在秦徽山中。猎人常常看见两只老虎倚在他的屋旁，便爬上树询问他。他说：“我住在山中，与野兽相亲近，没有别的缘故。”福以国子生身份任平谷县丞，娶杨氏，生公。公幼年便庄重恭敬，喜爱学习；外祖父考功员外郎灵台史公读到他的文章，惊异于他的才华，于是打算把长女许配给他。成化甲辰年，关中大饥，公当时随外祖父在京师游学，急忙把嫁妆送回平谷，换粮救荒。外祖父把这件事告诉士绅，大家都称赞感叹。公凭借杰出的才能和积累的学问，六次参加科举考试，却总未考中。正德丁卯年，平谷公去世。公服丧期满后，遗憾不能完成父亲的志愿，响应贡选前往京师；途中得到一大包金钱，便停在树下等待失主。失主找到后，拿出其中十分之一酬谢公，公却驱车离去，毫不顾及。廷试之后，授元城训导。□恶教谕砍伐号房门窗和文庙树木，借此索取财物，督促诸生交钱；公只是每天坐在斋中教学生读经书，□恶教谕越发嫉恨公，公也不放在心上。调任沾化教谕，凡是诸生馈赠的东西都推辞不受。嘉靖己丑年退休归乡，居住在四壁破败的房屋中，吃蔬菜、喝清水，心情却安闲快乐。丁酉年二月二十四日癸酉，公去世。他生于天顺癸未年九月二十三日巳卯，享年七十五岁。公最初娶史氏，生子时元，有三个孙子：守约、守敬、守业，以及一个孙女，都早已去世。续娶范氏，未生子便去世。又续娶许氏，生子时春和一个女儿，女儿嫁给生员张云龙。侧室王氏，生子时泰和一个女儿，都还年幼。当初，时春生于己巳年，公对亲友说：“这个孩子与众不同，必须等我得到学官的俸禄，努力教导他，以完成我父亲的志向，所以才有到元城任职的事。”后来到了沾化，时春更加聪慧，公每天以谈笑饮酒为乐。壬午年，时春十四岁，渔石唐公、虞佐石冈蔡公成把他的才华美质说给我听，几乎赞不绝口；但他参加乡试时只取为第三名，我私下很愤懑。丙戌年会试，终于考取第一名，改任庶吉士，在中秘书中读书。出馆后，授刑部主事。庚寅年，上疏封事，被罢去主事职务归乡。他弘扬光大事业、刚正方直的气节，为海内所推重。公可以说是有好儿子了。公病重时，幸而留下遗命：时春早晚侍奉，等到入殓，不要停柩，不要发布讣告，不要厚葬，一定要请我为墓石作铭。现在将于某月某日把公葬在南山。文原时春拿行状来请我作铭，是遵从公的遗志。公的盛大德行和高雅操守，都具载于家集，不可一一列举。既然有像刑部时春这样的儿子，公终究不会没有传扬之人。铭曰：世间有贤哲之人，必定使后代昌盛。他怎样昌盛呢？不在俸禄，不在富贵，而在美好的声名永不被忘记。他的行为确实厚重，他的行为确实厚重，万代都尊崇。像那茂盛的草木，哪里只是徒然充数？啊，先生真是远大而成为巨宗。追溯水流、循寻根源，洪大的源头多么显著。公要求我作铭，我惭愧不能充分阐明内心。高大的佳城，是贤子为公营造的。孝子永不懈怠，这就是公美好的结局。明朝文林郎、知四川大竹县事种公墓志铭》公姓种，名山，字宗岳，别号素庵。是宋代处士种放的后代。种放隐居终南，他的侄子种世衡从清涧迁到环州任职，留下子孙在关内，于是成为咸宁、兴庆人。传到种茂生，聪敏而不做官，是乡里的善人。先娶高氏，后娶许氏，生公。公生来气质聪敏，安静而不浮躁。长大成为求学的弟子，以文章著名。成化戊子年乡试中名列前茅，会试多次未中。丁未年春天，前往吏部，授任四川大竹县知县。大竹偏僻地处蜀西南角，百姓不懂法令，强横者任意欺侮轻慢，即使有能干的官吏到任，也不敢禁止。公说：“我不采取强硬手段，百姓将怎样得到安宁？”当时有游迪等人，人们称为游□，公不遗余力，首先把他除掉，百姓于是安定。当地又盗贼很多，县城还没有城郭。公说：“百姓没有城防，凭什么保护自己？”于是创建城郭，修筑得非常坚固。大郑思钊招纳山盗，图谋不轨，公用力捕获他，全部擒获其党羽，盗贼从此消失。学校有破败的地方，便整修振兴。有的人详细上报吏部公文来谋取利益，各郡县都响应，只有公辨明是伪造。巡抚都御史邢公表非常器重他，于是与巡按御史欧阳公旦、陈公瑶共同商议，向朝廷推荐表彰他。后来公更加勉励自己处理政务，声誉日益更新，百姓日益敬畏。弘治丁巳年，因眼疾恳请退休归乡。归乡七年后的癸亥年冬十月一日，病重不起；他生于正统癸亥年七月三日，合计享年六十一岁。娶荔氏，是关中名门之女，生一子云霄，任七品散官；云霄娶彭氏，彭氏是云汉府学生。聘李氏之女三人：长女嫁诸生田滋，次女嫁周思俭，再次嫁我的表弟阎瀚。孙男一人，是云霄所生。于是就在乙丑年十一月十五日葬于龙首冈新墓。云霄通过阎瀚拿行状来请我作铭，我不能推辞，而且行状出自我的朋友朱公在玑，事情应当有凭据，于是作铭说：“德行始终不变，声名没有消退；只要我能够守常，名声便不会荒废。”我把铭文刻在这里，只愿公不要勉强接受【此铭马刻本未收】明朝奉直大夫、南京吏部清吏司署郎中、双流县学教谕胡公墓碑。

译公讳士济，字泽民，是秦安人。曾祖父钧从漳县迁居秦安，财富丰厚、德行深厚，人人都敬让他。钧生海，海幼年有大志，科举未中，便亲自耕种南埛的田野，安闲自得，仿佛准备终身如此，大概属于古代长沮、桀溺一类的人。海生琏，善于写文章，多次参加科举未中，后来做南皮知县，处理政事平和而亲近百姓，惩罚傲慢者又严厉，盗贼不敢进入境内，蝗虫不伤害庄稼，百姓因此安定。任职九年后，吏部认为他贤能，想提拔任用他，但他恳切上疏请求归乡，皇帝下诏嘉奖他的出处进退，特许他退休。路过南皮时，士民在道路上攀留送行，前后相望，仿佛失去了慈母；即使传记中所称的贤吏，也怎么能超过他呢？生七个儿子：长子士源，次子士清，次子士温，次子士洁，次子公，次子士淇，任什邡县知县，幼子县学生士淳。公生来聪颖奇异，幼年有远大志向，唯独受到南皮公特别钟爱。等到进入县学求学，和弟弟都因学习朱氏《诗》而成名，关陇一带都听说了他们。岐山张君精通朱氏《诗》，他们便一同前往求学，得到传授后回来，大受提学副使浮梁戴公称许。然而多次参加科举不顺利，于是以贡生身份进入太学，正要结交天下士人来成就自己的事业，恰逢妻子李宜人因病，便前往京师，迫不得已任成都县学训导。到了成都，他教导诸生，制定规矩、振作懒惰，士风因此兴起；贫困的学生，他拿出廪禄救济，靠此得以成才的很多。有个叫高文质的人，是蜀王府的人，与某藩臣交往；后来某藩臣获罪，蜀王也牵连逮捕文质。公到王府说明文质无罪，王立即释放了文质。一时巡抚、巡按、藩司、臬司都以礼敬重他，于是又命他署理资阳县教谕，和在成都任职一样。成都任期届满时，士人们攀留送行：诸绅士在玄都送行，各级官员在云台送行，士人们在昭觉送行，子弟们在新都送行。观看的人群相互叹息，说这是少见的情景，直到今天仍被当作美谈。升任盐亭县教谕，不久因母丧服满，改任双流县教谕，仍按在成都的方式教导诸生，文雅有礼的风气远异于其他县。两次奉台檄代理县政，百姓特别认为便利，而且人人自我勉励，只怕不能驯服，不敢面对公，这不正是所谓“有耻且格”吗？正德戊辰年，儿子缵宗以进士高等及第，皇帝下诏刊刻他的策文，任命为翰林院检讨。第二年己巳年，公在双流任期届满，退休归秦安。戊寅年，因缵宗封赠，公被封为奉直大夫、南京验封清吏司郎中。原配李氏，继配赵氏，都是宜人。当今皇帝即位后下诏规定，百官父母既已受封赠，服饰颜色应与儿子相同；当时缵宗任安庆知府，所以又加赐四品服色。他的生平可以说是荣耀的。嘉靖壬辰年四月，享年八十四岁。衣?十在家中去世。缵宗任山西布政使，奔丧归来，后来徒步到武功，请求为公立碑，树在墓道上。海曾从姻亲朋友张用昭那里听到公的美德，例如把充满铭文的金子归还给儿子，以及怜悯盗骡者想悔过却未能如愿等几件事。他的子孙理应振作谨慎，光大宗族、远播德行，正如我的朋友缵宗君一样。往年我曾有幸亲自侍奉公，见到他的仪容，听到他的议论，所得超过先前听闻的许多。公极尽荣养，安享高寿，正所谓“乐只君子，福履绥之”，说的就是公。李宜人是国子监生玘的女儿，有贤淑德行，与公很相配。衣?十时，她三十二岁，大概是成化丁未年。公生四子：长子就是缵宗，次子正宗，次子可宗，幼子在宗。缵宗最初以检讨身份谪任嘉定判官，升潼川州知州，后来有南京吏部的任命，不久任苏州知府，历任浙江、山西、山东布政司参政，后来升任现职。文章和政务都声名显著。正宗以下都在求学等待科举，希望赶上兄长。三个女儿：长女嫁通判孙述先，次女嫁义官董茔，幼女嫁高第孙。〔原文数字、纪年保留：四人〕 男孙七人，初??专被秘袟礿祜， đều读书勤学。孙女一人，尚年幼未订婚，他的后裔将会昌盛。我与缵宗交情友善，从道义上不能推辞。铭曰：胡仲父啊，您的德行足以崇高；衣食不如德行，后代却因此丰盛。您的长子，不论接受什么职任都没有不胜任的，文采郁郁、操行谨慎，成为当时的文章宗师，光明地承受皇帝恩赐，还将辅佐完成伟大的功业。南埛的墓地，坟墓高大；与配偶相伴，直到永远同处。刻铭表彰墓主，使美好的风尚远播。【卷之十八】墓志二 【墓志二】□□大夫、陕西苑马寺卿赵君墓志铭。诰封太恭人王母刘氏墓志铭。这是为明朝已故、获封文林郎、任云南道监察御史儒学训导的杨公撰写的墓志铭。故文林郎、知吴桥县王君墓志铭。亡妻安人尚氏墓志铭。文林郎、汤阴县知县侯君墓志铭》郭处士墓志铭。登仕佐郎、鸿胪寺序班阎公与孺人赵氏合葬墓志铭。刘母恭人高氏墓志铭。将仕郎、河南南阳府学教授、封翰林院检讨征仕郎王先生墓志铭。《对山集》卷第十八　墓志 □□大夫、陕西苑马寺卿赵君墓志铭。