张忠敏公遗集卷七

译鹿屏楼先生名如山，字公安，原是河邑凤山乡人。他曾和几位以治经闻名的人、魏泰寺等几位精通《易》的名士同为术士的门生。当时有人问术士：“这些人将来会怎样富贵？”他们都希望有幸听到先生的话，以便在易学席寺的山门前显示自己的本领，让术士代为掌管开关门户。术士把他们叫来，告诉他们说：“不久就会考中进士，成为天下有名的能吏。”同门学生听了都忍不住笑着散去，说：“这话大概是戏言。”术士说：“不是这样，再过二十年，你们就知道我的话应验了。”后来楼先生在嘉靖乙卯年考取浙江布政司乡荐，己未年考中进士，任南直隶嘉定知县。嘉定原是昆山县的地方，东面逼近大海，吴淞江北面狭窄处有刘河；设置千户所，三处以木栅防守，后来为日本平秀吉篡有。每年日本从三十六岛出兵，乘船到江南纵横掠夺。先生说：“倭寇之所以敢在我国土地上猖獗，是因为百姓实际上借助了盗寇的势力。我不借助盗寇，他们怎么能单独来到这里？”有个叫陆鳌的人，是大奸猾，任意在海上抢劫。先生知道他将要借助倭寇，便用利益诱骗他，将他擒获。县境大为安定。过去那些同门学生听说后，非常惊奇，说：“从前我们曾以为楼先生愚笨，楼先生如今并不愚笨。”华亭徐公阶执掌国政，是著名的宰相；但他的亲属往往倚仗势力在嘉定境内肆意妄为，于是使嘉定地区受到祸患。先生查明他们的罪状，拘捕审治，打死了一个仆人，于是他们才收敛离去。有人听说后叹道：“折断野猪的獠牙，截断骄龙的角，想不到今天还能再次见到楼公。”嘉定人为先生建立生祠，每年祭祝。不久先生因母丧离任，起用为大理评事。有人说：“这是徐公的意思，因为先生善于审理案件，所以得以参加这次选任。”苏州府某知府说：“您所做的事情，没有一件不牵涉权势者，使他们侧目。”徐公是长者，并不在意；难道那些奔走投靠他门下的人，不会把先生的姓氏拾来散播、让人耻笑吗？于是先生以病请辞，隐居在县中的八华山，和赵东望祖舄、许竹岩一元共同讲习王氏学。他说：“阳明的学说在池州九华山得到阐发，我们这些人则在本县八华山讲论。八华山难道不是九华山的支脉吗？”九华山曾因李太白而著名，史书称李白怀有超逸才能、神游八极；然而未必在于当道者如何看待人，而在于人的实际践履如何。先生擅长书法，精研晋人法帖，因此山崖上刻有他的碑文，八华山至今仍很兴盛。先生留下手迹后去世，万历癸巳年，享年六十七岁；因全县请求，当道把他的事迹上报朝廷，诏令在乡贤祠中崇祀他。起初，先生十八岁时以故人之子的身份拜谒缙云卢尚书后屏先生；后屏先生抱着自己的侄孙女出来相见，她才两岁，卢尚书对先生说：“将来应当把这个孙女托付给你。” 当时先生以为这是玩笑，没有放在心上。等到他辞归，已经越过门户，卢尚书又回头目送他说：“像您这样厚重的人，将来一定能成器而考中进士；到那时可以来迎娶我的孙女。”所以卢夫人比先生小十六岁。先生有四个儿子，都曾入仕：有清江县丞，改任肃滩卫经历；又有升任以上官职者，都是有名的生员。节孝楼母赵太君传 节妇姓赵，名启，是翁氏的女儿。性情沉静，少言少笑，以女德著称。西川翁听说她贤良，便为儿子聘娶她。到了及笄之年，嫁给楼氏名聚的人，楼聚是个秀才。他为人疏放旷达，不屑于琐碎地经营生计，擅长隶书。一天清晨，他到县城中去打听事情，路上喝了两碗冷茶，便患了腹痛。请医服药后，疼痛更加剧烈，无法忍受。他对妻子说：“我一定会死，死后一定把我葬在谷峯。”这时儿子仲美出生才七个月，正在哇哇哭泣。他又指着这个孤儿说：“何不妥善地嘱托他？”话说完便去世了。赵氏靠着门痛哭，几乎气绝后又苏醒，反复三次。她守寡独居一室，自称未亡人，抚养遗孤，遵从丈夫遗命；三年后选定吉日，整治工役，把丈夫安葬在谷峯。事奉婆婆始终谨慎，婆婆有不高兴的地方，她就委曲承顺，一定要使婆婆欢喜才停止。西川翁喜欢待客，客人常常来，她总是准备饭食奉上，从没有疲倦的神色。西川翁年老体衰，喜好养生之术，已经无力处理家事，便任凭她自行治理。她只雇一个园丁发给薪水，又让一个老妇随身服侍，管理内宅事务，没有一件不办理得精细。她停止一切不合常规的花费，用节省下来的钱教导儿子。儿子学习举子业没有成功，她又教导孙子。长孙名其瑞，人称学问广博、文雅的士人，早晚必将腾达。次孙名其珍，在学校中很有声望。三孙名其珪，有才干谋略，家业一天天兴旺起来。起初，家中每夜一定点灯直到天亮，用箩筐罩在灯上，稍有警觉就打开灯查看。盗贼彼此告诫说：“不要侵犯寡妇的住处。”她终身没有遭遇盗患。她刻苦严谨地持家三十多年，从没有熟睡过；直到含饴弄孙之后，才对家人说：“我今天才算真正合上眼。”后来曾孙绕膝，她行走视物都和平常一样，精神清朗愉悦，但仍不停地履行妇职，说：“我很乐于做这些，大概是天性使然，不能勉强改变。”忽然一天夜里痰涌上喉咙，发出咯咯声，随即闭眼断气，没有交代后事。享年七十六岁。人世间大抵都是普通妇人，本来应该默默无闻地去世；偶尔有节烈侠义的妇人，视死如饴，比普通妇人高出一等。即便如此，这还只是片刻之间的行为；至于守贞的心志和艰苦的节操，历经五十年如同一日，比节侠之妇又高出一等。至于既秉持坚贞的操守，又能经营转运家业，教导儿子和孙子，使家门光大，这种事有些贞节妇人或许不能兼备；她超越普通妇人，不只是千万倍，因此怎么能让她埋没呢？怎么能让她埋没呢？赵氏是我的朋友汝跂的婶母，我过去一向与汝跂交好。从前在清晨窗前、雪夜灯下，他常常不停地向我讲述这些事。如今他做官出游归来，又草拟她的事状，请我为她作传。我说：“还请求什么呢？阐明宣扬幽隐的节操，本来就是掌管风教者的事情。” 行略 明代赠太子太傅、兵部尚书曾祖嵩城公，赠一品太夫人曾祖妣王氏行略 明代赠太子太傅、兵部尚书祖考惠斋公，赠一品太夫人祖妣吴氏、徐氏行略 明代赠太子太傅、兵部尚书先考淇园公行略 伯父惟谟公及安人胡氏行略 明代赠太子太傅、兵部尚书曾祖嵩城公、赠一品太夫人曾祖妣王氏行略

译我承蒙圣恩，曾祖父以下都列入官阶，使四代都得到荣宠。又恰逢主上监国施行普遍恩典，经筵官得以赐给诰命，使九泉之下的祖先也获得恩宠，实在深厚了。然而年代相隔久远，先人的芳踪就会湮没；阐明幽隐、追念远祖，只能依靠当代宗功，使其永远流传。这篇彩笔文字与皇帝的紫泥诰命同样重要。谨恭敬叩首，请求执事赐文。张氏的先祖世居汴州。梁天监初年，始祖张潮任东阳令，抵御寇盗而死于节义。幼子藏在池中，用藕叶遮蔽才得以免死，于是全族迁居这里。如今县署有吴宁台，塑像追祀这位县侯，每逢朔望瞻仰祭礼必定虔敬。家族历代显达兴盛。宋代处士冲素公，含藏光彩、潜蓄才颖，朝廷征召而不应，赐号八行先生，成为百世师表，春秋祭祀从未中断。明朝兴起后，科举及第接连不断，支族庶脉日益繁盛。到曾祖父时，□□册姱修，特别著名。曾祖父的父亲名锜，家中一向富裕而崇尚儒学，配偶施氏有贤淑德行，勤劳节俭，把福泽留给后代。生了五个儿子，曾祖父尤其出众，字世荣，嵩城是他的别号。他刚到弱冠之年，才华见识就超过常人；读《西铭》等篇，便已经从张载、二程的学说中有所领会。他性情极为孝顺，认为亲人逝去就不会再回来，冬温夏清若有差失，难道是从空桑中产生的吗？百行之中，又凭什么来观察孝行呢？他年少时聪颖过人，对于嫏嬛中委婉深奥的藏书，没有不探究本源、穷尽奥义的。然而心中常常以自我谦下自持，说：“满盈就会受损，宁可处于低下也不可超越界限。”大概他读《易经》读到谦卦时，反复诵读仍不能放下，便概括其中的义理，写在座右作为自警。对于胜过自己的人，他降低身份去侍奉；对于不如自己的人，他和悦地与之相处，从未稍稍显得与人隔绝。内心更加敦厚，即使是关系疏远的族人也一定推恩相待；即使是交情浅薄的人，也不放松友好关系，全郡都称他为长者。世庙年间，倭寇声势正盛，浙、直、闽、粤无处不遭奔突。东阳偏在万山之中，群倭蹂躏而来，刀刃像雪一样寒光闪烁，行动像风一样迅疾，即使有孟贲、夏育也不能抵御。曾祖父极力请求筑城，捐出重资为县人倡导；城墙高高耸立，巨寇才受到挫败。如今已经一百多年，有山障可以凭借，有高台可以瞭望，屡次有警报又屡次平息，所依靠的只是这座城，这或许就是曾祖父留下的功劳。城筑成以后，他又开拓荒田，营造华美房屋，每年收获都拿出来推给族中贫困者，使他们饱食。他所营建的新屋不用于自己私享，全部召集诸位兄弟来居住。古来没有自己营建新屋却推让给兄弟居住的，他比沈辅、薛苞贤明得多。郡县乡饮酒礼中，众人都说没有比得上曾祖父的，宾客宴席总是特意空出左边的位置等待他。乡里每月评论人物的传统，直到今天还夸耀传述他的美德。两个儿子都很优秀，遍访名师来教导他们；即使远在数百里之外，也骑一匹跛马，带着羊羔作为礼物去迎请名师。祖父和父亲前后在文艺界享有盛名，嵩城公的辅助启发之功占了很大部分。公卒于嘉靖庚申年九月十三日，生于弘治壬戌年十一月二十日。追赠太子太傅、兵部尚书，配偶王氏，追赠一品太夫人。儿子四人：梭、栋、干、吏目；枚，太学生，就是先祖父、追赠太子太傅兵部尚书者。孙五人：希圣，泉州府照磨；希文，增广生；希皋，乐安县巡司；希武，就是先父、邑庠生，追赠太子太傅兵部尚书；希闵，徽郡卫经历。曾孙十一人：国宾，省祭；国贤，监生；国缙，邑庠生；国良，廪监生；国维，壬戌进士，钦命出巡边地，赐尚方剑，便宜行事，太子太傅、兵部尚书兼东阁大学士；国元、国左，省祭；国翰，副总兵或右；国亮，都是儒士；国启，庠生。玄孙十四人：世道，贡生；世济，恩贡生，推官；世龙，郡廪生，袭官生，现授武选司主事；世凤，邑廪生，应当世袭锦衣卫指挥佥事，现奉钦命任提督援剿总兵官、太子太保、中军都督府左都督；世鹏，郡廪生，袭官生，历任钦命尚宝司少卿、前兵部职方司郎中；世鹗，郡庠生，未成年便去世；世焕，庠生；世钫，邑庠生，钦授中书科中书舍人；世远，庠生；世选，按军功条例授贡生；世达、世吉、世运、世云、世雯、世奎、世光、世起、世逵，都还年幼，学习儒业。我没有机会亲自接受曾祖父的教诲。曾祖父作为乡里的先达，乡人多次品评他的人品：才识明亮如郭有道，表率乡里如陈仲弓，才高而等待时机兴起如于廷尉，筑城固守边防如李赞皇，诚心正道如司马君实，爱护百姓、乐于施舍如范希文。可惜后代都以缝掖之士终身，不能求得名篇来奉扬先人的德行。我痛惜幽深的芳德被埋没而未能彰显，美好的言语和高尚的行为又没有办法全部考察清楚，因此谨依据郡志以及可以征验的文献，编次整理，以备采择。唯愿大君子垂怜，并赐下一篇文章。明代赠太子太傅、兵部尚书祖考惠斋公，赠一品太夫人祖妣吴氏、徐氏行略

译呜呼！我幼年时，见到祖父含着糖逗我；到佩戴觿、渐长之时，又因早慧受到他的赏识，他说我一定能振兴家门。想到祖父留下的谋划，期望我继承他的事业，每当手执砚台便哭泣惭愧，觉得无法在地下报答祖父。从去年春天起，我遵照先父遗命，稀疏地上奏请求办理安葬，蒙受恩典得以请假。居家不久，李贼侵犯长江，上天降下灾祸。我又不畏张弓、举行禡牙之祭，直到今天，却还没有亲眼看到祖父安葬，内心怦怦恐惧，觉得没有什么可以增加祖父的欢喜。只是祖父一生的美德，能够借着明公的一句话，刻在墓上以光耀后世。我希望祖父死后仍能不朽，于是就根据郡志所记，以及亲耳所闻、亲眼所见的事实，举出大略，叩地请求。我们寒微的张氏从汴地迁到浙江，始祖名潮，任东阳县令，抵御盗寇而殉节。他的小儿子藏身池边，荷叶遮蔽保护，又有云气围拥，才得以幸免，人们都说这是忠义所得到的报应。邑人感念他的恩德，修筑吴宁台，虔诚地建庙祭祀，比得上朱邑在桐乡受到的祭祀。又抚恤他的遗孤，使其居住在此邑，直到今天仍称为托塘张氏。十多代以来都显贵显达，唯独冲素先生辞去荣华而以道为乐，多次被征召都不肯就任，《宋史》对他极为赞美。明朝兴起后，科举高中者接连不断，仕籍显赫。高祖锜继承先世传业，后来是岾城公□□册，到了祖父又继起，家门的福祚渐渐兴盛。祖父名枚，字汝吉，号惠斋。在此以前，嵩城公梦见庭院中的梅花盛开，玉缀珠离，醒来后记住此梦，恍惚间仿佛置身罗浮山顶。祖父出生后，于是取名为梅。他幼年便能写文章，提笔疾书，笔势铿锵，具有光辉气象。督学巡视婺州时，选拔他为第一名，补为博士弟子员。各位名宿都说这个奇异的梦是先兆，他应当凭经学成就通达显贵。此后每逢考试总是夺得第一，无人能与他抗衡。成为国子生后，四方才俊聚集在国子监门下，各自施展长处。祖父高举衣袖、炯炯注目，下笔千言，使京城人士屏息惊服，奉他为盟主的声名不胫而走。天下那些挑着书箱、赶着车轮求学的人，经过婺州时大多绕道来拜访祖父，像孟尝君投辖留客一样，把这里当作当时的驿站，兴致勃勃而自负，历经寒暑也没有疲倦的神色。郡县长官争相到他的住宅行礼，他却绝不向人请托，说：童子梅难道会因依附权贵而得势吗？他隐藏行迹，不踏入官府门庭，当时人把他比作澹台灭明。晚年到了南京国子监，忽然慨然仰慕黄绮那样的人，说：我怎么能凭八股文章去求取俸禄呢？于是归来住进旧日的茅屋，沿路护篱都是绿竹黄菊，兴致与陶潜、张翰相近，几乎如同古代的隐逸之士，宠辱都不能使他惊动。隐约间仍不能完全收敛侠义之气，时常帮助有急难的人。有位旧交贫困失意而遭逢灾难，他倾尽钱袋前去救援，花费不可计算，还借贷来补充。乡人被赋税徭役所逼，拿着契券卖女，祖父对此十分悲悯。他动容，替人补助赎券，达到规定数额，使其缴纳赋税，最终把那女子赎回。祖父天性孝顺友爱，侍奉嵩城公，使父亲心情愉快，不违背父亲的心愿；又更加委曲周全地奉承伯祖父的欢心，直到白头也没有间断。至于敦睦姻亲宗族，即使对地位卑下的亲属，也能克制自己，谦居下位。古书说：即使有小小的怨怒，也不废弃美好的亲亲之情，这话仿佛正是为祖父说的。嵩城公把自己的房屋推让出来，与弟弟和侄子共同居住，相比吾家公艺还要更胜一筹。给这座堂取名为百忍，大概是用来勉励后人，扩大枝叶庇荫。祖父一生不谈论别人的过错，听到有人议论他人长短，便立刻正色制止，说：背后憎恶会伤害敦厚，耳听传闻会扰乱真实，为什么急着搬弄口舌呢？祖父年轻时喜欢诗歌，但不能忍受苦苦吟咏，兴致来时便提笔写作，苍劲古雅，真实质朴，极像王绩。祖父去世那天，乡里为他停止春日活动，邻里也停止社祭。庐陵郭公一鹗任地方官时，我们敝邑披麻戴孝，挥泪长号；瓯、栝两地的长官跋涉千里前来吊唁，他受到的尊重就是这样。祖父卒于万历癸卯二月初十日，距生于嘉靖丙申二月十三日，享年六十八岁。原配吴太夫人，温婉柔顺而有美好的仪态，鸡鸣时便梳发束发来侍奉公婆，孝顺谨慎尤其著名，可惜早早去世。继配徐太夫人，洁净地奉行苹蘩之礼，亲自纺织，头插蒿草、口食藜菜来辅助丈夫，主持家务尤其通晓大体，邑中若称贤良妇人的典范，必定首先推举她。我的一指承乏主持戎政，祖父因覃恩被赠太子太傅、兵部尚书，吴、徐两位祖妣也一同追赠为一品太夫人。徐太夫人生有二子：长子希文，是增广生，娶胡氏；次子就是先赠公，名希武，娶虞氏，虞氏封为一品太夫人。孙子四人：国贤，监生，娶胡氏，继娶金氏；国良，廪监生，娶胡氏；国缙，邑庠生，娶许氏；最后是不肖之子维，我于壬戌年中进士，历任钦命行边官，获赐尚方剑，得便宜行事，任太子太傅、兵部尚书兼东阁大学士，娶李氏，李氏封一品夫人。曾孙六人：世济，恩贡生，任仕监纪推官，娶郭氏；世龙，郡廪生，袭官生，现授武选司主事，娶郭氏；世凤，邑廪生，应当世袭锦衣卫指挥佥书，奉钦命任提督援剿总兵官、太子太傅，加二级，前军都督府左都督，娶许氏；世鹏，郡廪生，袭官生，授都察院都事，历任钦命尚宝司少卿兼兵部职方司郎中，娶虞氏；世鹗，郡庠生，未娶而死；世钫，邑庠生，钦授中书科舍人，娶蔡氏。曾孙女四人：一人嫁永康监生朱如辂，是贤所生；一人嫁邑庠生陈嗣宾；一人嫁庠生卢光云，都是良所生；最后一人嫁恩贡生卢士芳。维所生元孙承瓛、承珖；济所生承球、承瑶、承琛、承璨，都是龙所生；鹏所生承琦。鹏所生曾孙女一人，龙所生二人，济所生一人，凤所生一人，鹏所生二人，都还没有许配。我记道：铭，是称扬先祖的美德。祖父既已受到当权者的尊重，去世十多年后，编修郡志的人又征询舆论，汇集各项美德为他作传。我资质不像祖父，幸而曾亲自侍奉祖父，知道他的梗概。如果有美德而不能彰显，用什么来慰藉地下的祖父呢？因此停下车马归来，来求请大手笔。如果您怜悯并答应此请，推恩及类的德泽，子孙世世代代都不会厌弃了。○明朝赠太子太傅、兵部尚书先父淇园公的生平略述。

译府君弃下我这个幼子，已经二十九年了。从前家境贫困时，不能为父亲修建若堂若斧那样的坟墓。后来取得仕籍，只顾奔波于世务，又感叹未能杀牛奉养父亲，想到不能奉养父亲便永远思慕，额头不禁冒汗。昨天请求请假营建墓地，却正逢多种艰难，竟不能在旁经营墓事，草草如此，害怕先人的德行年久以后更加湮没。幸而有燕许那样的文章，可以彰明父亲平素的操行，光耀黄泉。如果不匍匐哭泣恳求，请您赐下一句话，使家乘增光，又凭什么洗除从前言语不当的愧疚，解除今后的悲思呢？谨按次序叙述大略来请求，为张氏先世作志。我们原是汴地人，始祖潮任东阳县令，盗寇到来时亲身殉难；幼子藏在池底，莲叶蓬蓬遮蔽，云气覆盖，贼人多方搜寻也没有找到，于是就在此邑定居至今。邑中在吴宁台为他塑像，县署设祠祭祀他的恩德。从萧梁直到赵宋，显贵华美的人物多得数不清。宋代处士冲素，奉敕谥为八行先生，独以风节著称。明朝兴起后，门前列戟、车上鸣珂，宗族渐渐兴盛。高祖名锜，博学多闻，以濂洛之学为宗，著《家范》来规范后代。生子嵩城公□□册□□册，生先祖汝吉公；枚的生平事迹，详见另一篇行状。汝吉公生二子，长子希文，次子就是府君，名希武，字惟烈，另一字敬胜，自号淇园。他禀赋非凡，以同庸俗人为伍为耻，刺读经书，研习史籍，常能窥见深奥的旨趣。二十岁时补为博士弟子员，学使者惊异于他的文章，说他才华超群、步伐逸出常人，很快就会飞上青云。府君却独自高声仰慕古人的言论，同道之人说：我的志向是立身于天地之间，结交天下第一流的人，阅读天下第一等的书，做天下第一件的事业，这才是奇男子。腐鼠一般的虚名，哪里值得用来吓人呢？此前大父开辟花圃供游憩，府君在旁边建屋，种竹数千竿，称为绿雪园；他的自号淇园也由此而来。客人到来，他倒穿鞋迎接，谈论名理，娓娓不倦；有时客人说乡野粗俗的话，他便像陈登对待许汜那样，登上高床斜视对方。间或有鄙俗奸邪的人暗藏过失、谋划挑起争端，他便面色变红、言辞严厉，急忙挥手赶走。对于取舍和交往的原则，即使事情细微也一定严格。亲友有时受到他的恩惠，送来财物礼品，他一概不接受；即使求教奇闻的人带着羔雁等礼物来，也一定退还。他又乐于周济别人，遇到知道有急难的人，衣服破裂便解下自己的裘衣给他披上；鳏夫不能娶妻，便替他交纳聘礼；丧家不能办理殓葬，便解下车马相助。就像春露刚刚沾湿大地，没有什么得不到余润。他平日恭谨温厚如处子，未婚女子见了他也坦然无惧；即使朴直而凶悍狡黠的人，面对他也会消除恶意。他终身与万物相处而没有抵触。每天早晨所思念的，只是不忘《南陔》所说的奉养父母之戒。酒醴菜羹，母亲总是做得丰厚完备，他还亲自检查，跪着用手奉上，说：奉养优厚而敬意浅薄，就和禽兽一类了。先大父生病时，每天请巫师和医生，没有人能够治好；医术用尽，六种诊察也都施行过，向各处神祇遍祷，府君寝食不安，夜里蒙着袖子哭泣，白天仍强作欢颜地看护父亲，口中咀嚼着□□。他父亲不忍心让他这样做，便惶恐急切地劝止，以免伤父亲的心。到父亲将要断气时，他捶胸顿足，仆倒在地，几乎不能再起身。几位叔父扶他起来，他悲痛过度，形容消瘦如骨。刚到禫祭，大母徐氏忽然又病危了。服丧之人形容憔悴，断绝荤食和酒，烧柴煮谷，几乎到了六更，泪痕像绳索一样，睫毛还未干。直指使者和学使都赞美他的孝行，用花红和币帛表彰他。刚到四十岁，血气枯竭，精神憔悴，头发胡须垂到衣领，更加断绝了在当世求取功名的念头，说：俸禄来不及奉养双亲，我怎么能向博士和郡县官吏修饰礼容，妄想通过宾兴而在明时实现志愿呢？于是远离官府，矫正心志，崇尚高远，挥笔作文章、鼓弦作乐，只希望我的兄弟们能够共同承担家业，以成就他的美德；延请四方名流，使他们来质疑问难、接受学业，亲自聆听父亲的教诲，只期望达到古人所说的三种不朽，不专以车马显贵为荣耀。他喜欢高适、岑参的诗，却独自富有深刻的见解，所著作品有数帖，收藏在家中。他尤其与漆园相契合，读到《齐物论》时，高兴地说：奇异啊，□□竟然使我丧失了自我。他一生面对得失都不惊动，确实符合天府藏光的奥秘；梦中与庄子齐同万物、觉悟境界相通，难道只是故意矫饰外表、模仿古人吗？先府君呕心沥血地撰写科举文章，又接连遭逢大丧，形体和元气早早衰败，忽然患病，一下子便成了永诀。呜呼！《诗经》说德行相合便能长寿，难道府君的德行应当与松乔相比而享有同样的寿命吗？人生如隙中飞马，片刻不停，转眼便死去，实在是我没有德行，损害了我的父亲。乡里的士人百姓仰慕先父的典范，共同向督学使者请求，郡县一同尊崇祭祀三代先人，正直之道并没有泯灭。府君多次被赠为太子太傅、兵部尚书，生于嘉靖甲子二月二十九日辰时，卒于万历戊午七月三十日子时，享年五十五岁。原配虞氏，多次受封为一品太夫人。子二人：长子国缙，邑庠生，已卒，娶许氏；次子就是国维，忝任钦命行边官，获赐尚方剑，得便宜行事，任太子太傅、兵部尚书、东阁大学士。原配李氏，多次受封为一品夫人。孙四人：长子世龙，郡廪生，袭官生，现授武选司主事，娶郭氏（国缙所生）；世凤，邑廪生，应世袭锦衣卫指挥佥书，现奉钦命任援剿总兵官、太子太傅，加二级，前军都督府左都督，娶许氏；世鹏，郡廪生，袭官生，历任尚宝司少卿兼兵部职方司郎中，娶虞氏；世鹗，郡庠生，未娶而卒。孙女一人，嫁贡生卢士芳，都是国维所生。曾孙五人：孙球、承瑶、承琛、承璨，都是世龙所生；承琦，是世鹏所生，都还年幼，尚未订婚。曾孙女四人，长、次由世龙所生，又有一人由世凤所生，另一人由世鹏所生，都还年幼，尚未出嫁。府君品行质朴，不加夸饰；我哭泣着陈述其大略，不能穷尽他一生万分之一，而且都依据郡志记载，不敢增饰一字，以混淆征信采录。倘若您愿意垂怜而赐文，那么铭旌亲人的情谊、无穷无尽的恩德，也就无穷无尽了。我哪里能承受这极度悲哀的呼吁呢。○伯父惟谟公及安人胡氏的生平略述。

译呜呼！伯父有非凡才华却没有显赫官职，又没有长寿；伯母胡氏苦守节操四十年。他们有美好德行却未被朝廷表彰，这些都令人悲哀。我们张氏自吴宁令公张潮以后，代代都有显贵人物，历代传到惠斋公，就是我的祖父。文采超逸、光辉清雅，气度宏大、举止如凤，在江左一带风流掩映。生有二子，长子惟谟，名希文，擅长文学；次子就是我父亲淇园，即赠公。祖父地位高峻，按照朝廷典章治理家族。伯父幼年便有美好的姿态，飘然有超脱尘俗的气概，不屑与乡里的士绅交往。遇到仰慕有道之士，便低头整衣，询问奇闻、请教益处，恭谨得仿佛自己一无所能。慷慨议论天下大事时，又不曾不扬眉扼腕。一时间须髯义气张扬，威势如旗杆竖立，听见的人都肃然敛容。他性情极其孝顺，早晚侍奉父母都面带愉悦，左右的人屏住呼吸。偶尔与众兄弟应酬，言语合规、行动守矩，绝没有纨绔子弟和富贵人家的神态。兄弟之间彼此作为老师和朋友，在风雨灯檠之下，靠几坐在帘阁中，即使亲友也很少能见到他的面。祖父以诗酒自娱，美好的早晨和胜过平日的夜晚，天天宾客接踵而来，管弦歌舞与肉食竞相陈设。伯父偶尔侍立在旁，正襟危坐，清冷得像独居静处。不久酒尽灯残，他拿着一部书低声诵读，与丝竹声彼此相和。座中宾客命题索诗，伯父展开纸张挥笔疾书，文辞如珠玉错落，三步成章、七步成诗，也并不算夸张。他多次参加会试却不得志，于是抑郁而死。死于万历甲午三月二十四日戌时，距生于嘉靖己未十一月初三日卯时，年仅三十六岁。听到的人都有美玉折损、兰花摧残的叹息。当时伯母年纪还不到三十岁，留下两个孤儿，长子国贤刚五岁，次子出生才一百多天。胡氏艰难地抚养他们，血泪和乳汁一同流淌；孩子裹在襁褓中稍稍长大，便教导训诲他们。帘窗之内，朱笔黄卷铺在书席上，□□辟洸组紃交错。篝灯伴着宿火，织机轧轧作响，刀尺裁衣发出清脆声响。两个儿子的读书声夹杂其中，祖父听了以为快乐。精美丰厚的饮食，预先体察心意、顺承志意，用来侍奉两位尊长；她虽是妇人，却尽到了儿子的责任。一切门户事务，父亲想独自承担。伯母说：我是长媳，也不敢落后。分家分食时，父亲推让甘美肥厚的食物。伯母说：我是寡妇，也不敢先取。早晚粗茶淡饭，勤劳经营产业，两个儿子依次成人，在学校中声名远播，希望借此报答国家。可是儿子和媳妇都不能长寿，她便把几个孙子当作儿子抚养，背着剑教导他们说：我替你们家辛劳了三代，你们是我的孙子，却要把我当作母亲。你们要把你们的父亲当作父亲，把你们父亲的儿子也当作父亲。你们不要辱没自己的父亲，这样我就能在地下见到你们父亲的父亲了。呜呼！艰难啊！直指使者赞美伯母的节操，准备上报朝廷。伯母召集宗族亲党阻止说：我不忍心借地下亡人为自己求名。为寡妇立乌头绰楔的典礼，至今尚未举行，大概正是伯母的心愿。她抱着这个心愿，于崇祯癸酉四月二十八日申时去世，距生于嘉靖壬戌五月初三日午时，享年七十三岁，寿终正寝。陈列寿衣那天，她平日所穿的布裙还在衣架上，酱醋浆水还在阁中，都是她亲自辛苦操持所得。呜呼！痛苦啊！伯父有两个儿子：长子国贤，次子国良，是廪生，援例进入太学。孙子三人：世济，任仕监、纪理刑；世泽，都是世钫所生。中书舍人国良生孙女三人：一人嫁永康太学生朱如辂，也是世贤所生；一人嫁安文庠生陈嗣宾；一人嫁一都庠生卢光云，也是世良所生。曾孙男二人：承献、承珖，都学习儒业，是世济所生。如今世济以孤儿之身奋勉努力，能够追念祖先，功名显达的日子就要到了。将要奉送祖父母的灵柩，安葬在新墓地。我悲痛伯父生前不得志，困厄终身；我悲痛伯母死后未获朝廷表彰，身后仍然困厄。因此叙述他们的梗概，希望得到君子赐下一篇文章，使他们千古不朽，这样的恩德没有比这更大的了。●《张忠敏公遗集》卷八 东阳张国维，字止庵，著。墓志铭 祭文 赞 文券 白云洞遂初精舍学则 ◆墓志铭◆ 郭君敬宇墓志 ○郭君敬宇墓志 我张子材惭愧地担任楫任，滥居秉圭之职数月，忙碌奔波，连脚胼胝也无暇顾及。一天，明经冯先生请我为他的外甥国子君撰写墓志铭。张子推辞说自己才疏，冯先生请求得更加恳切。张子说：宁可有洗涤、安寝都来不及的时候，却有空闲整理纸笔文章吗？如果不能推辞，那么您来写墓志，我来作铭，这样可以吗？冯先生于是根据国子君内兄参军周先生所草拟的行状来叙述。张子说：这些已经足以作铭了。造物的道理是，不足以取得我的，就不会把大的东西用来成就大的事业。郭君积德深厚而取用不足，若能取用我的余力来成就大事，就在您的儿子和孙子身上了。请先把高大的马鬣形墓封留在那里等待吧。铭文说：郭氏的高祖、曾祖，政绩声名蓬勃兴起；他的父亲也像他们一样，称得上和乐仁厚。他就像祥瑞之象，既孝又悌。你播种德行，家族必昌盛；所得的报偿还不算奢侈。他在盛年收敛光彩，幽冥中超然升举。与有道之士为友，是陈太丘一类的人物。寿命没有配得上德行，留下的余泽却永不衰竭。享年五十五岁，馨香流传千年。墓地在学塾的原野上，河流环绕，山冈耸立。两块美玉埋葬在这里，风回旋而地气聚集。儿子可以振兴宗族，孙子将继承祖业，使后代更加美好。天道如此，我来刻写墓铭，以使后来的子孙感念。◆祭文◆ 祭翰林院检讨澜石虞公文 ○祭翰林院检讨澜石虞公文