榘庵集卷十　　　　　　元　同恕　撰

译钦定《四库全书》《榘庵集》卷十　元代同恕撰 颂 临潼县尹马君去思颂 一个地方有政务繁简之别，官吏有能干和无能之分；百姓生活的舒展或困苦，没有比县令更紧要的了。京兆所属的县有十二个，其中治理起来被称为困难的有四个：咸宁、长安，咸宁以东的临潼，长安以西的咸阳。咸阳、长安处在京兆府左右，府中各种事务都要依赖它们；县令有时整天没有空闲吃饭，然而由于上有尊贵官府压制，令行禁止，又有户籍文书作为凭借，赋税分派、差役分配都有依据，只要有勤劳上进、体恤百姓的心，形势似乎也不难治理。咸阳和临潼虽然同样处在东西交通要道，是往来人员出入的地方，但咸阳距离府城四十里，驿车经过不过一顿饭工夫便离开，只有渭水渡口会带来片刻的骚扰。至于临潼，行旅正好要在一舍之内经过；由于朝廷的缘故，总司使向东出行的十次中常有七八次经过这里；而且这里还是前代唐朝离宫华清宫和温泉所在，侯王将相、监司、郡守由东到西、由西到东，都来这里沐浴游观。事情严密而且反复，一天稍有耽搁，就会连续住上两夜；接送往来者，天天没有空闲。更大的还有安西王府，是朝觐和斋戒沐浴之处。这样看来，供给费用和劳役使用，比咸阳就像曹国、郐国之于大国，比咸阳、长安则像鲁、卫之于大国了。想使百姓舒展，难道不是更加困难吗？城郭、市镇和村聚，不过像大邑中的一座小丘围墙；百姓往往不能穿完整的衣服，居所也不能完整，常常长久处在骚扰纷扰、离散之地。因此过去凡得到这个县任职的县令，都勉强自我支撑，不因没有获罪而被罢免就感到幸运；至于能使上级欢悦、百姓和洽，官吏收敛、百姓安宁，征收有制度、使用有节制，刑罚不繁琐、诉讼不发生，离任时官府衷心佩服，离去后百姓仍怀念其恩惠的，进义马君百福，是其中一个人。君出身世族，却能够凭自己建立功业，受到左山商公的知遇，先后两次任工事中的副职，又两次辅佐州政。至元癸未年六月，他实际来到这里，首先整治政务中的弊病。百姓过去每年经费由官府发给三缗钱，只能支用其中一份，其余全都摊派给百姓；官府还不发符文来避免被弹劾，吏员便趁机作奸，胁迫百姓、巧取财物，整个境内没有一家安宁。君考虑到摊派赋税会伤害百姓，不摊派则官府经费窘迫，于是暗中核查遗漏的钱财以及吏卒赎过的钱，用来买牲畜种畜，供给有牧地的豪户饲养，每年约定取得繁殖的一半，百姓没有受到损害，反而因此获利。酒浆的酿造，帐幕车舆的准备，下至草料柴薪，各项都有法度，吏员不能私自侵取。当时王相开府，车盖云集，往来没有间断，而百姓仍像往常一样安宁。君沉着刚毅、端正审慎，人们一望见他便敬畏，吏员丝毫不敢欺骗。租赋一定按户口强弱区别，征役一定按人力多寡均衡，号令一经发出，大家都一致服从，没有异议。他尤其精通审理案件，囚犯没有长期拘押的，有时在马前便审决，人人都含笑接受惩罚。上级官员惊异于他的才干，遇到疑难案件便常常交给君审讯，轻重都能合乎实情。县民刘某，贪图某女子的财物，诱骗她回娘家，在半路杀死她，把尸体沉入河中，反过来诬陷岳父母虐待儿媳，使人无法找到她。有关官员认为父亲一定不会杀害女儿，想依法治罪于岳父母，案件争辩了很久也没有判决。君听取他的供词，观察他的脸色，立即指着他说：“是你杀了你的女儿！”命人取来刑具加以拷问，于是他供认服罪，没有别的情节。旁观者惊骇，都认为君有神明般的洞察力。君退朝用饭时清静萧然，门前没有闲杂客人。有人担心他生活贫乏，却不敢馈赠他。慰劳农民，巡视学校，表彰善人，区别恶人；修饰官署，以壮观瞻；尊崇礼殿，以树立教化根本。百姓都把他当作父亲一样尊敬、当作母亲一样亲近。总司因他的政绩，推荐他升任本郡推官。官吏百姓奔走送行，酒菜沿路满布；他们望着车后扬起的尘土，全都号哭，不忍离去。我曾观察治理政务的人，其他事情或许可以凭方法谋求成功，民心却绝不能侥幸获得；从容整治或许可以有所作为，但关键之处绝不能任意游刃。法律从心中产生效力，随着事情而显现。像马公这样，难道不是能干的官吏吗？如今县令马敦武某、主簿杨某，仰望高山般的德行，彰显前人的功德，便共同请求把这些事刻在石上。我认为，进义公的美好事迹以及两位贤者乐于行善的心，都应当记录下来，以劝勉后人。请我撰写文字，我怎能不尽力而又担心不相称呢？主簿君是我的妹夫，最终不能以文辞浅陋为借口推辞。于是采集舆论，作颂说：“先圣有言，不必担心没有官位，要看自己凭什么立身；只要立身无愧于自己，官位也就无愧于自己。显赫的进义啊，是精粹美德所钟爱的人。” 你从富贵世家奋发而出，步履合乎规矩，行迹遵循法度。你治理我们的临潼百姓，三年如同一日。什么该种植而使之生长，什么该用药而使之痊愈？你于是考察、筹划，制定纲纪。你让牛耕作我们的田地，让蚕吐丝于我们的桑树。徭役如此，赋税如此，替我们确定章程。官吏如果敢于侮辱百姓，便依法治罪；有冤屈，便使之申诉昭雪。幽暗的监狱忽然迎来阳春。弦歌之声传遍道路，百里土地之上，雨水阳光都没有失误；百里天空之下，恩泽均匀。清澈得如深渊，温润得如美玉。我追念古人，卓茂、鲁恭可以与你并称。骊山苍苍，温泉水流浩荡。清风和穆，唉，实在令人不能忘怀。” 赞 房母画像赞 在家是孝女，出嫁后是孝妇；在闺门之中寻找，能有一两个像她这样谨慎修身的淑女都很难，这正是她德行丰厚的原因。五个儿子和乐相处，扶持在前后左右；孙子和曾孙三十人，在她身边左右相伴。她想着把长久的规范留给这个家族，把柔和的仪态描绘在画像上，希望子孙每年按时严肃祭拜，就像面对、瞻仰长寿的母亲一样。张嘉议画像赞 多么茂盛啊，能在岁寒之时挺拔而立；这是松柏后凋的气节，人们得以看见它的形貌仪态。多么深沉啊，像深泽中蓄积的水；这是江河不断流动的功用，没人能够测知他的心思。和乐的君子啊，祥瑞如麒麟凤凰，威势如龙虎；即使他的智慧周遍万物、道义救济天下，还没有完全发挥辅弼君主、充当耳目之臣的作用，但他为百姓的忧患而忧患，以百姓的快乐为快乐，已经追随神明慈惠之师的足迹。我追想古人，将有谁能与他相比？若说汉代的赵、张三位公卿，姑且放在一边不论；若如周代的方叔、召虎，只能说与他们不相上下。见到先生的人，即使先生自己也无法推辞这种称誉。唉！李平章秋谷赞 多么盛美啊，圣人的心胸，完整体现了太极；喜爱善行而忘却权势，自古以来没有先例。何况我朝的师臣，早年侍奉经席，受到皇帝深厚而周密的眷顾，实在没有人能与之匹敌。于是濡染祥瑞之笔，来装饰他的仪容；又运用宝刀，在匾额上刻下名号。天工般的光辉灿烂，山中之人都喜悦称说。面对显著的美好恩德，臣岂敢不尽力？这位山人，是孔门中特立独行的传道者；行动有无不合于道，自身便拥有国家。过去在龙渊之地，如同得到羽翼；如今居于凤池，正如伊尹、契、稷。培植太平盛世，施行仁德恩膏和义理恩泽，在山谷中充满山谷，哪里不是秋天的收获？美好啊，盛明之世，得到贤士是吉祥。草木茂盛啊，歌颂永不厌倦。

译雷季正画像赞 多么和乐啊，他不敢懒惰，这是侍奉父母的常道。多么正直刚强啊，他不可动摇，这是与人相处的原则。从这里观察而有所领会，也足以想见他的光辉。至于他的学问深厚，却勤勉得像害怕赶不上；他的操守坚定，却奋发迅速以自我勉强，那么他将来显著的成就，纯粹而充盈，又哪里是鄙陋浅薄之人所能估量的呢？祈文 祈雨文 灵山是大地的重镇，能够兴起云气、招来雨水，用来辅助有司，造福百姓。如今有司失职，所受的责罚已经够多了。现在从春天到夏天，雨水不按时降落；仿佛耕作者已经辛勤劳作，土壤深厚细密，却束手仰望天空，等待播种。神在这个时候还不加以怜恤，百姓将依靠什么呢？我来到祠庙表达诚意，祈求赐予怜悯，降下恩泽给饥饿的百姓。再过十天，如果仍不下雨，不只是秋季播种会失望，夏麦的成熟也将来不及了。难道神终究无意于这些百姓吗？希望神明惦念他们。西岳祈雨文 大元致和元年七月二十二日，某官谨敢明白告祭于西岳金天大利顺圣帝：天地以雄伟尊严为体，浩大之气凝结而成为山，分别镇守五方。神明所分掌的山岳，正在西方土地。上天把水旱、丰歉、疾病、灾祥等变化，交付给神岳，使您通达调和、传递消息，以阴德默默保佑天下百姓。陕西行省所统辖之地，近在您的眼前，几席之下，尤其是神明容易看见的地方。三四年以来，旱魃肆虐，有夏天而没有秋天，有秋天而没有夏天，饥饿的百姓哀号不止，实在苦不堪言。今年旱势更加酷烈，所收的麰麦仅仅得到斗升之数。从四月到现在七月，云雨兴起竟然没有一两次，烈日炎炎，像焚烧、像燎烤。黍稷的禾苗，十株死去八九株，这就是既无夏收又无秋成。百姓将靠什么活命呢？麦收之期近在眼前，看看如今的气象，哪里敢有任何指望。百姓现在扶老携幼，流离播散，县邑因此空虚。某受圣明天子的命令，安抚治理行省；失政的罪责，又有什么可说的呢？我日夜战栗，不敢安居。斋戒洁净，专心一意，遍祷各路神祇，已经两个月之久，却没有得到明显的回应。云彩暂时聚合又重新散开，风随着怒气迅疾地刮起。难道是上天的意旨还不想悔改灾祸吗？还是我的诚心感动得还不够呢？我私下独自想到，岳神的灵验，实在主宰着这一方土地。我反复控诉、烦扰神明，却不专门到这里来祈告，岂不是昧于神明所在吗？因此我奔走而来，俯伏在庙庭之中，反复陈说，倾尽这些危急困苦。愿神明哀怜，为众百姓请求生路，把恒常的阳光纳入六幽之中，从九地之下驱出伏藏的阴气，使千里土地浸润于甘雨之中，让濒临死亡的百姓重新萌发求生之意；这样，岂只是减轻我这微末官员的责任，也或许能够稍稍缓解灾情。而神明承受天地的职任，辅佐我们的君主，也就可以尽到自己的职责了。谨此告祭。祭文 祭王文振文 至元二十八年，某同谨备香、酒、时令果品之祭，告慰亡友嘉兴府录事判官文振王兄的灵魂说：唉！天地积蓄秀美之气，赋予人以非凡资质；鸟中才能成为凤凰，兽中才能成为麒麟，千百年中也只有一两个人。下如颐、颢，上如渊、参，虽然璧玉各有不同，却同样都是美玉。我的兄长降生人世，孕育着精纯真实的资质；从孩童时代起，就喜爱人伦之道，选择合宜的道路才走，选择合宜的话才说。左手经书，右手史书，夜里诵读直到天明；等到懂得取舍，便只遵循圣人之道。众人的议论如波涛腾涌，他却如万仞高山般峻峭；有时把主张画在墙上，有时高悬在门上；细察毫厘丝缕，明白善道，诚实修身。内心充盈广大，应酬交际如春风和煦。在嘉阳任职稍试身手，百姓因此焕然一新；在台府任职，众口交相称许为珍贤。忽然归家奉养父母，完全不再出入士绅之门，更加防护旧日学问，以求达到尚未醇厚的境界。只有我和兄长，早年同坐砚席；兄长进步十寻，我却不能进一尺。兄长并不因此遗弃我，我们的情谊日益亲密。我眼睛生病，痛苦不堪，呻吟在一室之中；兄长屈驾前来为我排遣，握手叹息，给我看新作，又以邓菊相赠。刚毅的儿子在旁边诵读，炎热烦闷顿时消解；我叹息那种箪食瓢饮的生活，尘世中无人能够达到。把这些话反复读了三遍，可以验证他的学力。哪里想到没有多久，忽然听说他卧病，我奋身坐起，惊呼不已，急忙派人送去问候。〔原文数字、纪年保留：百千年〕 上天实在不可依凭，奇异的灾祸竟然降临。唉！痛苦啊！德行为什么这样丰厚，寿命为什么这样吝啬？曾经像蕙兰一样美好的人，竟不如茨棘一般长久。要经过多少世、多少年，这种精气才能再次聚集？唉！痛苦啊！问候时没能看到他的面容，哭泣时没能抚摸他的灵席；转眼之间，茅屋已经隔绝，终身永远相离。我的罪过哪里说得尽，我的悲情哪里有尽头？我在祭席前斟酒，雷鸣般号哭，像下雨一样流泪。灵魂啊，明明昭昭，希望你能察知我的内心，请享用这些祭品。告庙祭文 至大四年八月某日，孝孙恕谨敢明白告祭于高曾祖考府君、高曾祖妣夫人：恕不孝，于二十二日承蒙恩典授予儒林郎、国子司业之职。恕不孝，不能早早自立成材，以承受先人的教诲；没有学问，没有才干，却冒昧蒙受宠命，恐怕是先人的德行庇佑赐福，哪里是我应当得到的呢？接受任命之初，追念祖先无穷的恩德，悲痛感激之情不能自胜。谨用清酒和众多菜肴，表达虔诚的告祭。伏望祖先来享用祭品。显考改主祭文 某年某月某日，孝子恕谨敢明白告祭于显考玉山先生、显妣张氏夫人：奉四月某日的制书，追赠显考亚中大夫、集贤直学士、轻车都尉，追封京兆郡侯；追封显妣为京兆夫人。恕不孝，罪责深重，不能奉行先人的教诲，不能早日自立成材，以备将来奉养父母。晚年才冒昧承受征召，充任春宫属官。恰逢国家广施恩泽，使幽明之人都能受到劝勉忠孝，因此有这样的褒扬追赠，这是道义教化所赖，也是先人德荫所及。永远想到自己恶逆不孝，还不如没有出生，唉，痛苦啊！谨此告白。〔原文数字、纪年保留：一日〕 亡妻改主祭文 某年某月某日，丈夫恕谨敢明白告祭于亡妻朱氏夫人：奉四月某日的制书，追封你为京兆郡夫人。恕在延祐六年承受征召，只能充任宫廷臣属。国家恩泽施及幽冥，因而有这样的褒扬追赠。你生前与我共同经历艰难，却不能与我共同享受这份荣耀，悲哀又哪里说得尽呢？谨此告祭。《榘庵集》卷十