榘庵集卷十四

译曾画史 胸襟明朗澄澈，如容纳万斛冰雪；笔端具有造化之功，描绘出群物的形态。请【缺字】临摹我的庐山画本，六子般的风流人物仰望如日月星辰。题山水图 画笔森然，颇有法度；斯文老学者，也进入题画的评论。传家的旧物能够保存下来，像子敬的青毡一样，却白白获得了名声。水色山光天天焕然一新。一座茅庵使我老去，却以太平之身自处。百年间能有这种分际的，谁是真正拥有呢？轻易不要【缺字】，画中之人。古木寒泉图 老柏树盘曲高大，阅历世事而奇古；冷泉一脉流淌，冲洗云影而缓缓不息。我来到这里笑着拂去苍苔覆石，琴声仿佛陶渊明《归去辞》。题《晴江叠嶂图》云如屏风，烟如白练，雨后晴光飞动；青翠山影和红色晚霞环绕满眼。打开画卷令人深深反省：埋头尘土之中，究竟是对还是不对？山堂读书图 青翠山色托着紫色云霞，笼罩在早晚之间；烟气吐纳、云彩吞吐，只在俯仰之间。一榻听松风，面对圣贤；分明知道自己无意于尘世。题李寿卿画山水 【缺字】家的篱笆依傍江岸，江水澄澄，太阳将要西沉。有人倚着高栏欣赏晚景，目光随着归舟远去，直至没入孤云。一榻尘埃，两膝磨穿；眼前顿时明快，因为看见了江天。鬼神般的工巧若有所知，应当嗔怪说：“你泄露了诗家言外之禅。” 题徽宗画竹枝双雀 鸟儿彼此相亲，鸣声很多；春风又能把这竹枝怎样？纥干山还很遥远，它们终究会飞去。出生的地方已经无人，请把这些话告诉它们。题钱舜举画杏花金翅 元遗山老子最动情的地方，是竞相在西园陶醉于十日盛开的红花。吴兴确实才思出众，不让春日的美好时光匆匆流逝。题赵子昂所画的梅鹤图 岁暮时节，幽静的居室里一片深深的静谧。玉壶中的冰雪洗去了满怀愁绪。想来老鹤也应当合乎人的心意吧？为了清香，整日停留不去。煮茶 一瓯春雪般的茶汤，沸腾的水花深谙戏弄龙须的情趣，听来仿佛正午的吟声。火力不足，不能攻克茶饼；今夜的梦定会十分美好，足以帮助我守住岁寒之心。渊明小像 精卫填海终究徒劳，哪里能把大海填平人间的道路？还有什么事值得再牵动感情呢？东篱边没有黄花作伴，浊酒又能同谁痛饮一杯？宝绘堂 山色葱茏，连接着海角；波光一片碧绿，浸润着东吴。假如宝绘堂中真有这样的景色，就不会只是烟雾笼罩的江面和层叠的山峦图了。程女离去后因而作六首绝句 庭院中的树上接连多日喜鹊频频鸣叫，女儿归宁的消息确实无疑。母女团聚时的欢笑谈话能有多少呢？她留下我，春愁却日日翻新。临别离去时，她匆匆来到我面前拜别。年老的心中无言，反而更加凄然。哪里料到昔日南陌东阡的相聚之日，竟反过来成了漂泊不定的岁月。大女儿迁居之事没有实现。起初，是谁让你也离开旧居的呢？逢年过节，里中只有三娘还在；算起来，仍有二十多人。贫困乡里尤其令人伤感父子之情，只是苦于没有一点力量来帮助谋生。谁知道获罪全都由我而起，即使连坐，也还应当有轻重之别。衰老和疾病相继而来，一生孤独，只能苟且留着残喘活在人间；对公事私事都没有贡献丝毫力量，低头抬头之间，只有增添厚颜。你的母亲去世已经八年，眼前的风物仍然依旧。只剩下孤零零的身影，在寒窗下，谁来催促归程，夺走了我的先机。寄给女儿严三首 鹳崖鱼窟，路途阻隔，十天半月也没有办法往返一次。寒食节女儿归宁时，看见邻家女子全家回首遥望西山。【鹳崖鱼窟庄内乡往卢氏道中】[缺字]小孩子学说话很聪明，能依着弦声作诗，诗句却无人替她口头传授。竹马玩耍时，迎接姐姐；五更时分教她诵读《木兰篇》。眼前的儿女最牵动感情，一年不见，百般感触一齐涌来。听说你们全家都懂得禅理，我打算跟随香火去探问无生之道。送张公辅任提学 行装轻快地启程，雁头云集于泮宫，水清风[缺字]，新字题写在堂上。应当会占得乌鹊报喜的吉兆，等到穿着防衣下拜时，还会有余春可享。曾孙砚郎百日宴 一双眼睛明亮如剪开的秋水，照见衰老的我。上天让我在曾孙百日之时相逢，世世代代传家的只有一方砚台；到了春天，还要看墨花浓艳。敏政堂 战鼓稀疏地响着，百里之内，强者勉强知道畏惧，弱者知道欢悦。在一堂之后，百姓应当说，未曾想到从前竟有这样的安宁。蓝田韩尹存乐堂 黄发的双亲，白发的儿子，万金也难买的一刻，正值惜春之时。清风吹遍百里，处处都是弦歌之地，满是欢快的歌谣，劝饮祝寿酒。乐佑堂 千丈春日的光辉，也比不上寸草报恩的心。恩光沐浴，深如海波。烹龙炮鳖，以玉杯盛酒。今天这样的日子、今生这样的情景，难以再寻。求放心堂 华美的房屋深深关闭，百货满满储藏。主人终年奔走劳碌，毁坏的墙、破败的门，却让群盗闯入。谋生的家计回来时，已经仿佛从前什么也没有了。送王季恒任豳州学正 他日乡里必有美好的声誉，今日学校官署得到了一位有文才的儒者。春风吹拂着绛色帷帐，新治理的郡中，孩子们人人仰望他的模范。西溪亭 独自占有州中八景，三天之内天地自然安排好，难道是我贪心吗？斟饮一杯东川水，才知道不如西溪的味道最甘美。题孤秀轩 还想象着仙翁当初亲手栽植它时的情景，龙须般的枝叶瑟瑟作响，吟啸于霜天。凌云之处有如千尺高的笔，我说长春树秀美，并不孤独。六驼图 两匹骆驼在啃草，一匹骆驼在鸣叫；[缺字]高大，三匹骆驼卧着毫不惊动。沙漠与水面茫茫无际，云在万里之外。这幅画留存下来，是为了见证太平盛世。题张总管岁寒堂 慈亲温婉和顺，千年长青般彰显孝德；温和的四时都如春天。在十万城中，才有这样的人和这样的天性，使人认识什么是岁寒不改的人。康节妇 一生守着一个丈夫直到终老，发誓不改变志节。南山般高峻的节操，像两座山一样巍峨。千年流传的史册中，美名永在。刚听到黄鹄的歌声，便唱起第二支歌。刘氏母亲贞节 寿高的母亲安康宁静，年过八十；凛然的高尚节操，足以慰藉乡里。儿子身穿青袍，比穿斑衣更好；她眼中的孤儿，即使是美玉也比不上。题桂轩 姿态宛如盘龙，沐浴着新鲜的雨露。小轩四面都对着四时春色，谁能把胸中无尘的笔墨润泽出来？尽可做西湖处士林逋的邻居。陈宪副家藏《女史箴图》人的欲望横流，难以抵挡。左边陈列图画，右边摆放史书，费尽心力严加防范。闺门之中若有深远的忧虑，自然应当能够说出教诫；这是其中一章。低下头来，荣誉声名反而成为后世的祸害；区区补阙之举也只是徒劳。一句箴言仿佛是在劝屠夫，佛也为之叹息。韦忠看得高远。虎溪图 八方之地早已约定，汗漫遨游，超然如老鹤的翅膀转过秋天。九重屏障只需一息之间，须防你白费心力，徒然凭着一点外在迹象去寻求。夹竹桃花 粉色花萼相互含抱，深红的花袖鲜艳。西风中的姿态娇嫩浅淡，却不能胜过它的美艳。武陵溪畔的三生旧梦，那清冷萧瑟的景色，也令人怜爱。宋伯明致爱亭 先生长眠在白云深处，魂魄应当仍然眷恋故乡的树林。若不是因为生了一个能尽孝的儿子，怎么还足以寄托爱山的心意呢？题韩尚书家收藏的米元章法帖 当年搜集古代法书，细入毫芒；自仓颉以来，谁高谁下？书法的妙处全都来自苦心钻研。若只是为了说话痛快，反倒会说米公狂妄。郭先生集义斋 内心没有愧疚，正气才会充沛。要在此时检验自己的身心，在千万人面前像曾子那样受考验，才知道天下确实有英雄。祝张详议八十寿 有这样的德行和这样的年寿，福气已经非同寻常。兄长先于弟弟去世，古今有谁能像椿树那样长寿？进而达到显贵的地位，能够位列台鼎。史册终将记载这件事，只是惭愧不能刻在寿域碑上。烟江罢钓图二首 早就曾在初次入仕时占卜自己将来勇退，最初实践这一誓言时果然如此。像您这样的人无需借助镜子，早已先知归隐老翁的心意，所以为您画下《烟江罢钓图》。

译落日西斜，澄澈的江面延伸万里，正是秋色。轻快地驾着一叶小舟，向我的船行来。玄真子自然懂得顺应时节，并不是因为鱼多；鱼儿已经来到绝钓之处。东陵 东陵本来就是神仙居住的地方，这座楼的壮观景色，尽在一湖之中。我想凭栏询问消息，不知回来的老翁还肯不肯再次来此？月明归棹 冲破烟雾离去，即使邻里也一同乘载；月亮升起时，老幼都来迎接。鱼少，水多，便滋生事端。将这一溪晴朗的碧水了结，有谁来争夺呢？烟江归棹图 朦胧的林屋，烟雾锁住门扉。一叶小舟乘着春风，兴尽之后归来。哪里能跟随他买屋为邻居居住？早晚往来，共享晴日的光辉。竹坞鸣琴图 膝上放着丝弦琴，几案上摆着书。道人本来就喜爱我的居所，墙东种满了青青的竹子。白鹤不时飞来问候起居。赵氏先训 片刻也不忘祖父的教诲，从袖中取出一件东西，显出能够传承赵家世业的贤孙子接连而来，福气如河川滚滚不断。题郭节妇 确实可以说，闺门的教化已经失传很久了；临终时无愧于人，合棺之年头发已花白。忽然听到朱弦奏出和谐的乐声，仿佛成为闺房中雅乐的先声。刘周卿夫妇孝节 面色如玉，春容仿佛从前那个人。使我学习失去依凭，参、骞在手中一封信，便可同生共死。重重感叹先生有贤德的妻子。巩氏贞节 夏侯令女保全了仁义。天地宇宙无穷无尽，竟有这样的人。燕雀哪里知道鸿鹄的志向？本来就应当甘愿化作草尖上的尘土。席氏遗训 一封封文辞飞动的遗牍，书写毫不费力；反复叮咛的教诲，已经交付给儿孙。清冷的月色、明净的风中，谁有先生这样高明的一着？李氏遗训 文字清润含芳，一纸之间充满风流，何其有幸能接触先贤？区区只是替儿孙筹划生计，谁有像黄金满籯那样的家产可以传遍四海？[缺字]县尹并头莲 县令在任余日，寄情于抚摩之手，在碧绿的波中种植艳丽的芙蓉。不必再说甘棠遗爱，江妃们联袂来听弦歌。读姚录事送行诗 乡里百姓不再知道催征赋税的扰害，监狱中没有了因刑讯而产生的冤屈。万户都沐浴着春风，正因为有今日；乡里的贤者果然是懂得说真话的人。偶然写下 两脚踏入侯门，实在害怕登临；一个人受到误解而被宠爱，十个人都会憎恶。哪里如同稳坐林间岩石，让樵夫牧童时时来交谈呢？马图 古人的学问从不遗余力，姓名才因此能够流传后世。若不是这两匹马留下绝妙的技艺，早已知道一把火便会将它们化作飞烟。在地上也能成为龙，本来就非同寻常。德行和诚信相称，因此显出超群的姿态。吃芳香之草，饮洁净之水，长年如此。主人的心意殷勤，这匹马知道不知道呢？神采矫健、腾跃云间的八尺龙马，谁把它的神骏留在笔墨之中？它不用金鞭驱策，也不必勒紧缰绳，已经让人感觉到长驱万里的风势。内马图 天上的天驷流光孕育出这匹奇马。它的毛色如玉花印记，尾巴细长如丝。十二闲的马厩已经空了，它又入选其中，更应当受到防护。早晨到燕地，晚上到越地，正当此时。张长史家藏古笏 十字形的字迹依然在，仿佛承受赐赠时行拜礼。起初年华渐渐流逝，《易》说岁月逝去；在广厦之中，是我平生所处的地方，还记得是否曾从容说过一句话？哭雷孝述 一死便可以休止，不必为短暂的一生悲伤。从初度一直活到期颐，锦囊中还留下歌诗。李氏如今还有儿子。棣华堂 没有辜负满堂的万卷书。兄弟如玉如金，和蔼欢乐；教化流行，可以媲美时雍之治。世俗不可把它当作寻常之事来看待，画图也是如此。晚翠亭 横岭侧峰，常常直到日暮；纷繁的红花绿叶，使四时都像春天。铜匜中燃着一炷香，悠然自处，越发觉得天地没有辜负人。韩氏瑞芝堂 贞洁堂前，日月仿佛走得缓慢。寿帐依旧，掩映着春日的和怡。玄州暂且赴约，麻姑将要到来，和儿孙一起种植瑞芝。程总管瑞桃 这是哪一年得到的仙果，栽下了这株桃树？年年都让老亲享受长寿的欢乐。翰林有笔，能够把它摹写下来，便是你家祥瑞的图画。兰 兰花依傍着华美的奇石，寄托芳香的根。天生一种幽幽的香气，自有别样的春意。云雾锁住、霞光遮闭，也无法把它藏住。世间总有知音，正如有屈原灵均。蝇拂 银丝细密地垂下，轻轻梳理着风；乌木几案清寂，陪伴着这位老人。长久遗憾青蝇驱赶不尽，烦劳您在谈笑之间一扫而空。遗安老人家庭院中的海棠 寄傲轩中，一树花香随风流溢，胜过锦官城的妆饰十倍。红云般的花朵满眼都是，即使饮玻璃酒，也不必借

译助花香；还有德香相伴。上天生出的尤物，足以打动人心。况且这里是遗安老人的庭院，春酒在门户间荡漾，醉红的脸上映着摇曳不定的红云。德香薰染，到了夜里又焕然一新。五老堂 头戴冠帽、身着帔服和簪绅的五位老人，寿命无穷；天地间一堂春色。须防生灭本为空，蚊蚋的惊扰中，却显出鸾凤祥瑞、仙鹤新瑞。祝王惠迪寿 小时候说话，便已经老成。王家的子弟，不必惊讶。如今正需要美好的睡眠和饮食。九万说：“这是第一程。” 甑山三年不窥视园圃，门下清修，真可比鲍宣。妻子像少君，确实很不错；世间有谁像这位老人这样贤德？旧日的情谊深厚，不会因外物而改变；随风逐波，又是一番奇遇。摘来梅花，配着芳酒；在岁寒中所怀的心事，实在有深厚的期待。为母亲祝寿 赴宴归来，北斗城中的瑶池，风路遥远而秋意清冷。我笑着向方朔先生问道：“人间也已经种成蟠桃了吗？” 为女婿程仲允祝寿 赋予人的一生，千万不要辜负上天所给的寸阴，应当珍惜美好的年华。两位老人所成就的伊洛之学堂堂正正，后世难道不会有贤能的继承者吗？我常常记得当年你出生的时候，先君原本就对你寄托着岁寒之期望；春风中的玉骨应当如此，希望你善于继承而不忘记外祖父的诗意。为妻弟朱彦守祝寿 长久承蒙你家门的恩泽，光辉映照，隐约间就在眼前。看见尊公把百亩蕙田传给后代，愿好子孙世世相承，永远享用不尽。管理仓库这类小事，暂且委屈你任职，恰好胜过在家闲居。勤于驾车，有足够的能力奔驰千里；只要遇到孙阳这样的知马者，就会看出你的不凡。风骨高峻，像洗涤过的露水一样清洁；双瞳明亮，光彩仿佛与太阳争辉。绛人的甲子年岁何必询问？你的福气本来就是从五月开始生发的。送萧九万 松柏到了岁寒时节才显出不凋零的品格；华衮的荣宠，谁能得到？圣师的凤翼、鸾枝，实在值得深深珍惜。愿你高耸入云达千尺，防备将来的风霜。送赵信臣 两年来跟随你读书作文，却白白耽误了你，我浅陋不才，实在没有起到指引作用。我和曾参、颜回一样，都承受着天地的养育；不要让自己在百年人生中有所辜负。送李周臣 生在世上追求荣誉名声，上天赐给人灵犀一点，使你认识我真正的修行道路，努力追随前人的足迹；难道颜回、孟子就这样远远绝尘而去了吗？送陈嘉防 只要胸中积存古今学问，朱弦琴也不必再寻知音。尽情享受早晚侍奉双亲、以菽水奉养的生活；一寸光阴就是一寸黄金。送刘生 草木葱茏，四翁山色青翠；你佩带经书，身影消失在烟霭之间。沂水春风的境界，千古以来可以相比拟的，或许从这里又能见到并追寻回来。送卢景芳四首 桂树的嫩笋、兰花的新芽，天生自有香气；更使你的言语像君房一样美妙。如今衡量人物、权衡才德之地，不会辜负尊公收藏的万卷书。在离别宴席上相对而坐，情意更加深厚。像你这样的人，还忧虑什么，不带金钱也无妨？眼前的浮云，姿态没有定准；我殷勤挽留的心意，都寄托在这盏短檠灯下。衡岳当年记载胜游，朱熹、张栻的遗迹本来就应当留存。请凭你替我向山灵询问：曾经有人比这样贤德的人更贤吗？桂笋兰芽般的贤弟贤兄相联相亲，飞快地侍奉在堂下，早晚都感到欢乐。愿您的福寿像金石一样长久，散作家家户户父子之间的春意。送焦溉臣任良州同知二首 圣明时代的疆域，自古以来没有不包括海东之地的，直到海西边隅，皇恩如波，处处都是受到涵养浸润的地方；治理地方、留下良史，正是所需要的。像您这样能够出仕的人，我确实毫不怀疑。远方的百姓如今有了乐生之望，期待您乘一辆车走过九折坂、卭郲路。请记住王尊呵斥车夫、登车赴任的时候。送焦天民 只求自己吃饱穿暖，尚且没有闲暇谋划其他事情。早知道你如此嗜好学习，即使像雀嵬九仞那样高的山，又有什么难事？只要从今天开始筑好一筐土就行了。送杨无妄三首 在书社中相从，喜爱你贤能；四更时分风雪交加，在短檠灯边苦心读书就是这样。不要只做余事，仍然应当使自己富有五千卷书。树木的根基培养，力量必须深入；群圣相传的道理，只有一颗心。如今马健车良，正是时候；前面的万里修途，正要迅速奋进。渭城的烟柳，叶子飞黄，这才相信离歌真能使人肝肠寸断。只用两个字祝你：一定要努力进食；鬓发很容易又添新霜。送韩德卿 声名光彩盛盛，汇集于儒林。确实有青云直上的一诺；金钱自然是男儿少有勤苦的结果。百年行路不会崎岖。送纪伯刚 卷中把送行诗反复读了三遍，以忠孝作为内心根本，

译福分便有了基础。云表一般的高才达到一千尺，从拱把之材便能识别出他的奇异。送程子达兄弟 松树和楸树长得繁茂，你们回到故园。子平的心事，还想说些什么呢？鹡鸰原上，孤独生长的草也会在春风中变绿，而且更加繁茂。次勤斋韵【并序】拜访程悦古先生后，返回时连夜渡过泾河，遇到大风雨，河岸危险无法上岸，于是住宿在船中，战栗得非常厉害。勤斋公作了一首诗，所以我依韵唱和。昏暗的天色催促人赶到渡口，破船在风雨中压着惊涛急流。河岸危险不能上岸，南来的风雨又遮蔽视线，只好把船停在水中，系好缆绳漂泊。忧愁袭来无话可说，只能低头。哪里料到残年还会因罪被发配？鼻息呼呼作响，像雷声转动。先生真是与大道一同沉浮。挽词悼念萧勤斋先生 南山的龙忽然离去，云彩仿佛被攫取。谁还会使万物荣盛滋润？草木花影，鬼神阴阳。您难道没有看见，风情雨意，纷乱得像麻一样吗？诗余 鹊桥仙【韦国器约我一同观赏梨花】

译莺莺燕燕，蜂蜂蝶蝶，欠下的酒债什么时候才能还清？韦郎又约我在梨花下畅饮，面对一树玲珑、如香雪般的梨花。花影盈盈脉脉，姿态翻飞曲折，早晨的小雨刚刚停歇。一年之中最美好的光阴，算来只有清明时节的三月。前一调 香气如玉屑飞散，光彩凝聚在粉蝶上，精神清莹透彻，实在无可相比。春风中的一树梨花倚着东栏，还要称赞它仙人的肌肤胜过白雪。凭谁来听我诉说？容许我挑选几枝折下。人老了，情缘却还没有止息；驾一叶觥船，空饮百杯，直到花梢上升起月亮。临江仙【为窦长卿祝寿】我的朋友西溪上的老人，沉迷读书，竟未察觉鬓发已经花白。春天酝酿着一家的祥和，天花栏上的红日染红柳岸，绿色的春风牵动着柳丝。有子有孙，像兰花映着美玉，令人喜爱而没有坠失青毡旧业。吟诗饮酒，年年如此；头戴幅巾，手拄藜杖，真是个美好的隐逸神仙。附录 这篇文章记述元代已故奉议大夫、太子左赞善榘庵先生同公的生平事迹。先生名恕，字宽甫，姓同，出自晋国大夫伯子同氏的后代。远祖居住在太原文水，世代以儒业为业；五世祖在关中做官，于是定居奉元。高祖清相貌魁伟，性情忠孝；宋朝末年因年过八十，赐爵进义校尉。曾祖安喜好读书，没有做官。祖父升孝行冠绝乡里，宗族二百多口，异姓世代同居，庭院中没有离间之言，题其堂为“孝友”。贤士大夫赞咏成轴。因先生显贵，追赠中顺大夫、礼部侍郎、上骑都尉，追封京兆郡伯。父亲继先，博览经史，潜心研究理学，诗文有法度。金朝末年在关东避兵，李翰林庭训认为他年少而不凡，便把女儿嫁给他。中统年间，平章廉公希宪参知政事，左山商公挺任陕西右宣抚，征辟他为京兆路交钞库使，号玉山老人，有《玉山集》。追赠亚中大夫、集贤直学士、轻车都尉，追封京兆郡侯。母亲张氏，温柔贤淑，闺门和睦庄肃，追封京兆郡夫人。先生风度深沉高远，童年时就像成年人，跟随颐斋先生张彦明学习，每天记录数千字，始终不会遗忘。同舍学生中才华出众的有十多人，先生年龄最小。他专攻经书义理。学校提举五峰张器玉、珠江李彦通二位先生以“与人不求全责备，检点自身如恐赶不上”为题考试诸生，看到先生的试卷，五峰先生批道：“义理详明，文辞流畅，应当成为这场考试的魁首。”当时先生十三岁，众人都称赞他是远大的才器，同学也认为不如他。从此德行日益进步，学业日益修养，声誉日益显著。不到三十岁，礼部征辟他任吏员，他没有赴任。至元三十一年，咸宁王野仙公任陕西行省平章政事，以编纂世祖实录为由征辟他为属官，事情完成后辞职退隐，隐居教书，不求世人知晓。行省、行台交相荐举他的贤能，不止一次。至大四年，仁皇即位，大规模征召天下老成有德之士，以儒林郎、国子司业的职位聘请他，派使者三次前往，他都没有起身应召。延祐改元，奉诏主持鲁斋书院的教务，使规章制度焕然一新，学校地位更加提高。当时下诏天下设置经明行修科以选取士人，他与勤斋先生萧贞敏公一同主持秋闱考试，三年秋天又担任考试官，前后选取的士人都佩服他的公正。延祐六年，英宗还是太子，重新慎重选择师傅，征召他任太子左赞善，官阶为奉议大夫。他入见东宫后受到慰问并获赐酒，随后上书陈述有关意见；又与宾客伯都、刘赓等共同陈说辅佐太子的五件事。仁皇去世后，他因病辞官归乡。致和元年六月，授任集贤侍读。学士使者带着中书平章赵世延的书信，集贤直学士贡奎上奏，说明朝廷的意思，郑重希望他起复任职；但因年高，他请求退休。他性情温和纯粹，安静谨慎，处处小心戒惧；不合礼的事绝不做。在世俗情味方面很淡泊，没有什么嗜好；不是合乎道义的东西，一丝一毫也不取。凡是道义上应当给予的，即使身处困窘，也没有丝毫吝惜。他天性整洁，即使穿布衣素服，也从未沾染一点污垢。大暑天也不脱帽带，读书时端正坐着，恭敬面对；有时道理还没有领会，便整夜思考；遇到不明白的事情，就广泛考察它的来源，一定融会贯通才停止。他遵循程颐、朱熹的轨辙，践履真实，不随浮华靡丽的习气。侍奉父母，早晚问安，冬温夏清，供给衣服器用；凡是所得的俸禄，几乎都用来奉养父母，竭尽力量和诚意，使父母欢心。母亲张夫人早逝，他侍奉继母娄氏如同亲生母亲；娄氏去世时，他悲哀伤痛，葬礼用品等同于先夫人。二十七岁时遭父丧，他完全遵守礼制，因哀毁过度，眼睛因此患病。祭祀时斋戒，精心洁净，充分表达爱与诚敬，庄严得像神灵就在面前。他曾说：“奉养生者有些事情没有做到，尚且可以补救；奉祀先人只要有一处不诚，就是欺骗神灵，罪过能够逃脱吗？”有时因病不能亲自参加祭祀，便说：“一定要再三致敬、行拜礼来禀告。”伯父、三教都提举顺安先生绍先病重时，担心宗族祖坟旧茔在青家社，距城不过五六里，恐怕日后遭遇城郭沟池的祸患，势必应当迁葬。按照昭穆次序，及父亲玉山先生去世后，才把迁坟的事情与各位父兄商议，逐条陈说利害；有人说气话来阻挠。赞成的人大概只有一两个，最终先生以哀痛恳切感动众人，才获准另择墓地。如今葬在咸宁县洪固乡三赵村以北，依照顺安先生的遗命。族人中不肯出钱购买墓地的，先生替他们偿付。到了这时，原来阻挠的人看到墓土深厚、礼仪完备，后悔并劝告族众说：“从今以后才知道小五真是孝子，你们都应当效法他。”小五是先生在兄弟中的排行。继母娄氏生有两个女儿，姐姐嫁给伊川程先生的六世孙彦谦，先生敬重她如同母亲，与她说话从来不敢坐着。

译姐姐早逝数年后，彦谦也去世，只留下一个外甥。先生怜悯他孤苦，又认为他才干贤能，便把女儿嫁给他。妹妹嫁给同议京畿宣抚事松溪老人杨琬的儿子、临潼县主簿顺正，后来守寡而无子，又失明；她有一所住宅，先生便让她回去，由主簿的侄子接来家中奉养，近二十年后去世。先生准备完备礼仪，将她与丈夫合葬，并祭祀其神主，直到今天仍如此。族孙菑去世后，有人在墓地中掘出一具古代石椁，雕琢精美。他的儿子为了迁葬尸骨，取走石椁来安葬父亲。先生听说后惊愕地说：“过去下葬的人也像你这样，是想让亲人永久安宁；如今却要夺取他的石椁，难道忍心吗？”立即命人送还尸骨，用被褥重新收殓，仍将尸骨葬回原来的石椁之中；又宰杀牲畜，写文祭祀。先生教导子弟、僮仆，恩义周全。有过错便用善言引导，从不发怒辱骂；子弟僮仆也都尽自己的本分，既敬畏他又爱戴他。先生取舍给予都依据道义。乡人有借骡子而使骡子死亡的，他赔偿骡价，对方却不接受，他说：“在我家它也会死，这是它的命数。”他在京师馆住于卫率府时，看见一个名叫郑行易的役卒，容貌举止异常，便召来交谈；果然得知他曾读书学医，只是贫穷年老，没有子孙，才在这里服役。先生怜悯他，向府中申明情况，使他免除役务，改隶医籍。先生家中没有一石粮食的储藏，却有丛书近万卷，手不停止翻阅，怡然自得。他不草率写诗作文；诗歌喜爱陆放翁，文章仰慕周益公。他把居所题为“榘庵”，又把书斋称为“日鉴”，用来时时自我警戒。每天把笃信好学、至死守持善道作为自己的事情。他曾诵读古人的话：“与其向别人有所求，哪里如自己无所欲求；与其让别人有机会轻贱自己，不如安于自守卑贱。”并说：“这句话先得到了我心中本来就有的认同。”他把这句话写下来警示自己，也给子孙看。他的儿子毅好学，富有办事才干，能够继承他的志向。毅一向记着先生从前奉养玉山老人的事，如今奉养先生，率领孙子们白发相伴侍立在身边，先生想要什么，便全都准备，使他尽享欢乐。一家人和乐融融，竟不觉身上有贫困，也不觉得官位服饰有什么可贵。与人交往时，诚意和恭敬都充分表现出来，举止从容谦抑，没有丝毫勉强。见到他的人，如同坐在春风中、饮着醇酒，心中舒畅喜悦而诚心服从。贞敏公居住在南山脚下，德业为四方所仰望，与先生友善，尤其深厚。进城到官府办事，必定住在先生家中，士林舆论把萧公与同公并称。先生奉诏赴京回来后，优游家居十三年，轻易不出入。四方的达官士大夫早已听闻先生的名声，经过关中时一定请求相见；一见他的仪容，听到他的道德言论，便都认为实现了自己的愿望。先生教人，随着对方才质的高下加以诱导扶助、激励，使各人都能实现自己的志向。学问有未通之处，他便委婉详细地开导，使人都能得到正确的趋向。有疑问来请教，他一定把道理讲得详尽。爱好学习而贫穷的人，他推辞对方交纳束脩的礼物；始终在先生门下求学的人，竟以千数计。他们感戴教诲和恩德，往往与先生亲如父子。他们中成就德行、通达才学，被当时推重、为世所用的，也常常有不少。乡里称先生而不称他的姓，人人都知道说的是榘庵先生，仿佛古人称安定先生一样。至顺二年二月二十一日，先生因病在群贤坊住宅去世，享年七十七岁。有文集若干卷，收藏在家中。临终时，他遗命子孙说：“死生也是常事，丧葬用品应当按照家中有无来置办，不可徒然追求外表美观。你们各自务必修身省察，以继承世业，不要辱没祖宗。”去世那天，认识他的人没有不来吊唁的，来吊唁的人没有不悲痛的；不认识他的人也没有不惊骇悲伤的。先生娶朱氏为妻，她是京兆路同知搏霄的孙女、讲议官炳的女儿，慈惠恭顺，言语行动都合乎法度，亲自勤劳纺织，帮助先生在贫困中按礼侍奉双亲，能够恪守妇道，内外亲戚都以她的贤德为榜样。朱氏于延祐六年七月二十三日去世，追封京兆郡夫人。有人劝先生续娶，他说：“我如今已经老了，所娶的人如果贤德，仍然未必合宜；如果不贤，就会给我家带来祸患。现在儿子和儿媳幸而能够侍奉我，还用得着再娶吗？”有三个儿子：长子就是毅，次子慤先去世，幼子馨。三个女儿：长女嫁给儒士王司贞，次女嫁给程恭，三女嫁给讲议官孙朱矩，他们都先于先生去世。孙子六人：再思因先生荫庇授将仕郎、宜川县主簿，又征辟为行御史台令史；其次是慎思、九思、若思、近思、绎思。孙女二人。曾孙三人：宁孙、砚郎、卢郎。择定在这一年三月九日葬于三赵村新坟的穆位。前来送葬的远近数百人，其中穿弟子服的有一半，大家都悲哀哭泣，执绋送到墓地。孤子毅将要请人撰写墓志。门人贾仁恭谨地依次记述先生操守品行的大概，以备采择。至顺二年三月十五日，门生贾仁谨撰状。这是元代已故太子左赞善、追赠翰林直学士和亚中大夫的同文贞公神道碑铭（并序），由集贤直学士、朝请大夫兼国子祭酒富珠哩翀撰写。仁皇登基后，关陕大儒同先生就在家中被授为国子司业，品秩为儒林郎。使者三次召请，他都没有起身。陕西行御史台侍御史赵世延请求在秦中设置鲁斋书院，奏章上达后，朝廷命先生主持教务，诏令批准，书院声望更加提高。延祐六年，以奉议大夫、太子左赞善的身份召入东宫，获赐酒并受慰问。退下后进献奏书，陈述古代义理，详尽说明启发太子、涵养德性的道理。第二年春，英宗继承帝位，他因病归乡。致和元年夏六月，授集贤侍读学士，使者奉诏召请，他以年老且有病辞谢。至顺二年春二月二十一日，在家中正寝去世，享年七十八岁。三月九日葬于咸宁县洪固乡三赵村原野墓地的穆位。夏四月，他的儿子毅带着家中记载，到秦川拜见翀，请求撰写神道碑铭，哭着说：“您了解先君，所以把这件事托付给您。”从前翀客居秦地时，曾以诸生身份拜见先生，先生待我如同同辈，至今已经二十五六年了，我怎敢以才疏学浅推辞？先生名恕，字宽甫，姓同，出自晋国同氏支属，始祖居于太原文水县。始祖做官后迁居关中，高祖清年高德重，赐爵进义校尉。曾祖安善于读书，祖父升隐晦不仕。祖父升因先生显贵，追赠中顺大夫、礼部侍郎、上骑都尉，追封京兆郡伯。

译父亲继先，追赠亚中大夫、集贤直学士、轻车都尉，追封京兆郡侯。同氏世代为儒，向来忠孝笃厚。侍郎在世时，家族二百多人同居而没有离间之言，给堂屋题名“孝友”。集贤博学能文，前宰相廉恒阳王任陕西右宣抚时，征辟他掌管库钥，号称“玉山老人”，有文集。母亲张夫人生下先生；她安静端庄，幼年时就如同成年人。跟从乡里的先生学习，才智超出同辈，每天记诵千言而不遗忘。在学校考试中，经书义理考试名列众人之首，当时年仅十三岁，知情者都认为他将成为远大的才器。至元年间，开始分设六部，丞相东平忠宪王下令选拔名士充任属吏，秦地以先生贡举到礼曹，他辞谢不去。至元三十一年，国家修撰世祖帝纪，向四方采集史事。陕西行省平章政事咸宁王请先生任省史，主管编纂记录事务；事情完成后便退居教书，名声更加闻达。延祐开科后，先生再次主持乡试，士人都佩服他的公正。先生温和纯粹而谨慎畏惧，举止总遵循礼法；即使大暑也不脱帽带，穿素衣却从不污秽。他的学问由程朱上溯孔孟，务求贯通事理，以便实行。侍奉双亲竭尽力量奉养；集贤去世时因哀毁而患眼疾；平时祭祀斋戒庄严，周详而至诚。〔原文数字、纪年保留：二百口〕 他曾说：“奉养生者有些事情没有做到，尚且可以补救；追念先人如果有一处不诚，就是欺骗神灵，能够逃脱罪责吗？”起初旧坟逼近城郭，沟渠道路交错，又扰乱了昭穆次序。伯父绍先是有智慧的人，忧虑此事，谋划择地迁葬以合礼制，却没有实现。临病危时，他召集宗族，把这件事交代给集贤，随后去世。先生这才依据伯父的遗言同诸父兄商议，但他们往往拘泥忌讳而加以阻挠。先生以道理和哀情感动他们，终于获准迁葬。如今新墓地中有族人不肯支付买地钱，先生替他们偿还。葬完后，大家都高兴地说：“墓土深厚，礼仪完备，从今以后才知道我们的小五真是孝子。”先生在族中排行第五，族人这样称呼他。母亲张夫人去世后，他侍奉继母娄氏如同亲生母亲。娄氏有两个女儿，长女嫁给伊川程氏六世孙彦谦，次女嫁给主临潼县簿的杨顺。先生侍奉程氏姐姐如同母亲，与她应答时不敢坐着。夫妻二人去世后，先生抚养他们的遗孤；遗孤长大而贤，便把自己的女儿嫁给他。杨顺没有儿子，妹妹守寡而有住宅一所，先生让族中的子弟奉养妹妹直到终老。族中有人掘墓得到古代石椁，取来安葬自己的亲人。先生听说后惊骇地说：“从前下葬的人也像你一样想使自己的亲人永久安稳，你却夺取它，忍心吗？”立即命人用被褥收殓原来的尸骨，仍把它葬回原处，宰杀牲畜写文祭祀。郑行易这个人，既是儒生又懂医术，贫穷而年老，任卫率府的士卒。先生到京师时，住在卫率府，看到他的容貌举止不同寻常，便同他交谈，知道了他的情况，于是向府长说明，请求免除他的士卒差役。先生这样的慈祥行为还有很多。他一生不合道义的东西不取，应该给予的东西从不吝惜。乡人借他的骡子而骡子死了，他赔偿骡子的价钱，对方不接受，他说：“这是物命的定数，有什么可赔的呢？”家中没有一石粮食的储藏，却有书籍几万卷，亲手翻阅，专心思考，悠然自得地以此自娱。他把居所题作“榘庵”，书斋题作“日鉴”。考察古人有这样的话：“与其向别人有所求，哪里如自己无所欲求；与其让别人有机会轻贱自己，不如安于自守卑贱。”他说：“这先得到了我心中本来就有的认同。”便写下来警示自己，置于座右。他与人交往，表面上虽不显亲疏好恶，内心却自有准绳。因此集贤学士贞敏萧公居住在南山，进城到官府时必定住在先生家中。士林称道说：“萧、同二公从京城回来居家十三年，士大夫仰望他们，就像仰望景星麟凤一样。”他教人时各自依据人的才质加以造就；有人尚未通达，就曲折详细地开导，使他们得到正确的志趣方向。贫穷而有志向的学生，他便减免其束脩酬谢；前后来求学的人将近千数。乡里称先生而不称姓。临终时，他告诫儿子和孙子说：“死生是常事，丧葬应当依有无而定，不要徒然讲求外表美观；务必修身省察，继承世业，不要辱没祖宗。” 先生去世那天，认识他的人没有不来吊唁的，来吊唁的人没有不悲痛的。门生不论远近全都赶来，送葬时悲哀仰慕，如同失去了自己的亲人；即使过路之人也无不叹息哀悼。夫人朱氏是京兆路同知搏霄的孙女、讲议官炳的女儿，能够恪守妇道，内外亲属都以她的贤德为榜样；她先于先生去世，追封京兆郡夫人。先生于是没有再娶。有三个儿子：毅、慤、馨。女儿三人，女婿为王司贞、程恭、朱矩。男孙六人：再思，因先生荫庇授将仕郎、任宜川县主簿，又征辟为行台史官；慎思、九思、若思、近思、绎思。女孙二人。曾孙男三人：宁孙、砚郎、卢郎。毅有学问和品行，善于继承家业，孝慈而志向笃定，不忍片刻离开父亲身边。头发花白而容貌温和，率领众子妇侍奉父亲的杖履，询问父亲想要什么，竭尽亲情使父亲欢悦。先生健康安宁，长寿而德望日益隆盛，毅实在有辅佐之才。翀认为，世皇深居潜邸时，鲁斋许文正公奉教来到秦地，士风一致趋向正道。先生的门徒相继出仕，他们表现在文章中的，是蔼然仁义之言；表现在事情上的，是卓然仁义之行。唉，实在值得尊崇。他的文集若干卷，收藏在家。那些有志于体味仁义的人，将会从中有所采择。于是陕西行省把先生的品行列举上报，朝廷下制追赐翰林直学士、亚中大夫、轻车都尉，追封京兆郡侯，谥号文贞。铭文说：看那太华山，终南山苍苍；泾水、渭水向东流，洪河浩荡。高大深厚而久远，正是风俗教化的源头。谁有智慧而且仁厚？像河流奔涌、山岳耸立。昔日许文正公来到秦地求学，大雅之士接连出现，这里聚集了儒林珍宝。同氏为宗族，世代繁衍文学。榘庵先生挺然而生，先于我觉悟，也使我觉悟。开始时深入造诣，最终又能自得其道。守住道义的关隘，游历义理的境域。勤勉不懈地行善，恭敬谨慎。循循遵守法度，容貌和穆端庄。有所积蓄便必定施予，由自身推及他人。朋友纷纷而来，门前车屦充塞。进退出处，唯道义是从。枕着手臂饮水，也能乐在其中。屡屡贫困反而更加坚定，年老了反而更加笃实。志向从不越过榘矩。榘庵正是他的称号，即使在仓促困厄之际，也真诚地践行它。众人没有不信服的，我因此把他的德行彰明。如今他已经逝去，美好的声名仍然显赫。愿与河水华山同样长久，把这些刻在新墓道上。鲁斋书院礼请司业同公先生主持讲席的奏疏。

译从前的京兆，是世皇开创的汤沐之邦，于是聘请覃怀，命鲁斋阐明关洛之学。当时圣化昌盛，治理融洽，足以媲美周南。然而时代更替，情势也随之改变；只要有人存在，政教就能兴举。如今开辟一亩地，建立学校，设立神位祭祀，以兴起四科，来收罗人才。仰望高山，岂不应当重新尊重讲席？只是模范之师尚且空缺。伏惟司业同公先生，学问积蓄深厚，胸中贯通古今。穷究经书直到老年，人人都称赞您如孔颖达一样多才；辞去禄位而居于高处，退居安守，具有杨巨源晚年的节操。声名闻于外界，道德积于自身。现在想修整鹿洞书院的遗规，恭敬地借重安定先生的高雅声望。向下为郡国推衍菁莪教化，向上为国家培育丰芑人才。料想有求贤之气便会得到响应，希望您来传道解惑。愿您以振兴文教的新使命，来副合崇台勉励人才的殷切心意，使士林欢欣振奋，共同期待正道讲明的盛况。幸望不要过多推辞，静候您的惠然光临。谨此上疏。同文贞公谥号议。太常博士王瓒撰。议论说：圣明的君王在位，不仅依靠朝廷中辅佐君王的大臣在上面更新政道，更要依赖隐居山林、嘉美退隐的贤士在下面扶持世间教化。这两方面并行而不相违背，然后才能教化成就天下。所以太子左赞善同公凭借高明奇特的资质，以圣贤体用之学加以充实，潜心讲习贯通，笃实地坚持并实行。他的道义足以改善风俗，他的文章足以光耀国家。他把轩冕看得很轻，把功名视如草芥，超过五十年如此。道德积于自身，声名传到了朝廷。安车多次来到，他都以疾病推辞不行。延祐六年，英宗承受抚军监国之寄托，广泛征召天下儒学硕德之士来充任春坊官，起用同公为赞善。他只到京城一次，入宫进见时极力阐明启发教导的道理，大意认为太子的职责，是早晚侍奉君王身边，问候安否、亲视饮食，不应远居别宫而荒废定省之礼。皇帝赞许并采纳了他的意见，知情者认为他懂得辅导太子的根本。英宗即位后，他竭力请求还归山林，在家教书，而他的道德声望更加提高。清高的风操和高尚的节义，远远不是常人所能及。唉，他用来扶持世间教化的作用，难道只是小小的补益吗？按照谥法所加的谥号，他确实当之无愧。谨按谥法：“道德博厚、文才广博叫作‘文’，名声与实际不相违背叫作‘贞’。”以“文贞”作为同公的谥号，议论认为完全恰当，谨此议定。《榘庵集》卷十五