樊川文集第十五

译恭敬地想，圣敬文思和武光孝皇帝天生圣明，像炽烈的太阳一样凭借光明；威势极盛如风雷，谋略先于天地造化，暗中运转睿智的筹算，独自决断神妙的机宜。箕宿如同举行禡牙之祭，狼星收敛锋芒；在戌日祷告战马，太白星扬起眉眼；按检文书而边疆事务无一遗漏，聚米成图而敌我兵势全都显现。揭示敌人的要害，用奇兵捣击；野兽困穷便反扑人，鹿群急迫便奔走狭隘之处。红白颜色的密封文书装袋而来，纷纷接踵；如野鸡飞奔般的檄书，远近同时到达。苏、辛、李、蔡、傅、郑、甘、陈等将领率十万之众一齐呼喊，从四面同时进攻。在安稳如枕席之上行军，在险阻之中击败敌虏；有的用锋利的戈刺入喉咙，有的用长矛夹击肋胁。僵死的尸体层层堆积，千山草木都飘散着腥气；雷霆闪电轰鸣，万里之内天威震动。《诗经》说：‘不怜悯昊天，祸乱没有定期。’这是说中原不能振作，蛮夷入侵讨伐，百姓呼告上天以报告祸乱。又说：‘周宣王轻微地征伐，成为《小雅》所歌咏的中兴。’由此可知，武功不能成就，文德便不能普遍施行。皋陶留下的告诫，史佚关于不合类别的言论，如果不把这些夷狄彻底消灭，还谈什么国家和家室？从此让兵器成为农具，让甲革制成轩车；把紫金埋在常山，把残余戎人沉入青海。天所覆盖的地方全都得到，禹所划分的疆域没有遗漏；统一华夏成为一家，把夷狄用作四方守卫。万物都遵循正道，各项制度都端正，远远超过三代的风俗，使天下没有一个受冤的案件。臣身处偏僻的小郡，不过是朴陋而零散的无用之材，白白度过流年，只是徒然生逢圣明时代；尚且还能作诗表达志向，作歌抒发情感，歌咏陛下的神功，希望流传给后代。臣受守土职责限制，不能亲自前往称贺，欢跃恳切至极，谨奉上表章陈述庆贺之意，敬请圣上知悉。臣诚惶诚恐，叩头叩头。谨此上言。进献所撰故江西韦大夫遗爱碑文表 右：臣奉某月某日的敕牒，命令撰写故江西观察使韦丹的遗爱碑文。臣官职卑微、身份低下，平素又没有文学才华；恩命出乎意料，事情非同寻常，承受诏命而震惊，因荣宠反而感到恐惧。恭敬地说，洪州成为州府，已经超过千年；想到百姓疲惫羸弱，常常遭受水火之患，风俗又是如此，却没有机会改革。韦丹承受朝廷分忧的责任，为百姓去除弊害，不沿袭旧日做法，特意建立宏大的谋略。苦心经营共三年，除去千年来的大患；又兴修灌溉，安排播种，使百姓衣食丰足。渤海、颍川的治理，邵父、杜母的恩德，拿来同韦丹相比，也不足以相提并论。恭敬地想，皇帝陛下进退升降都顺应上帝，施政设置如有神助，采纳谏言像转动弹丸一样迅速，去除恶人如同反掌一样容易。因此兵刑停息，五谷丰登，却仍然深切挂念疲敝的百姓，注意到循吏。陛下追念韦丹已经取得的功绩，安慰江西百姓思念他的心，特意加以表彰，创立碑刻记载。这本应派遣内廷直学士、在西掖供职的文臣，振作笔力撰写雄文，流传后代。至于臣，最为鄙陋，圣明诏命忽然降临，坚决推辞也没有道路，俯仰之间惭愧恐惧，神魂惊飞。臣不敢大量援引古文，广泛征求朴学，只先叙述元和中兴时得到贤人的盛况，再叙述韦丹任职期间治理地方的功绩。事情一定直书，文辞不加华饰；所希望的是碑立于通衢之后，百姓都能观看，事事彰明，人人明白。只求率真质朴，不追求接近华美文章。臣承受陛下曲意施加的恩私，如同生出羽翼；要报答这次超常的拔擢，理应剖裂肝肠。感激恳切、竭尽血诚，实在无法胜任。碑文原稿谨随状封进，敬请圣上知悉。谨此上奏。为中书门下请求追尊尊号表 臣某等上言：恭敬地说，收复河湟，扩展开辟疆土；北面截断梓岭，西面越过榆溪，壮大了中夏出塞军队的雄威，夺取了西戎整治弓箭的土地，以至于强悍的敌虏不敢触犯锋芒。山岭锁控七关，土地开辟千里；歌咏《狸首》而停止射猎，吟诵《杕杜》以慰劳归来的军队。圣德神功，超过当今，胜过古代。某月某日，臣某等在延英殿当面承受陛下的德音，陛下认为能够平定旧日疆土、完成先祖遗志，于是把功劳归于祖先，追尊宏大的尊号。臣等私下思量，国家治理得当，超过了三皇的轨范，振兴了百代以来的事业。天宝末年，天下太平安宁，人们倚仗富足而沉醉饱食，以为没有忧患，却收藏兵器，使凶逆之徒暗中滋生。大历、贞元年间，河北、河南一带，朝廷实行姑息政策，各郡国都成了叛乱之臣。苟且敷衍的命令施行，统一的法令废弛，日积月累，便形成强者倡导、弱者附和的局面。李锜是宗室子弟，刘辟只是书生，却东据石头，西断剑阁，朝廷所有的地方只剩下两京。恭惟宪宗皇帝顺应上天的心意，斟酌历代圣王的法则，封爵不越等级，选拔不遗漏贤才，亲近庄重正直的人，摒弃阿谀媚上的人。然后提振纲纪，发出雷霆般的威势，诛灭群凶，扫清四海。各种政务都依法办理，九种功绩都值得歌颂，天子的事业日益扩展，圣人的统绪没有尽头。《诗经》说：“给我无边的恩惠，使子孙永远守护它。”又说：“周虽然是旧有的国家，但它承受的天命永远更新。”恭惟元和年间的功业，确实开创了中兴的事业。恭惟圣敬文思和武光孝皇帝陛下，修行先王的大道，实行天下共通的德行，广泛询问政事，延请进谏，褒奖正直之臣而竭力接纳下情，首先为冤狱昭雪，常常亲自接见司法官。这就如虞舜怜悯刑罚、周文王慎重用刑一样，没有什么可以超过的了。陛下广开聪明，接纳劝谏，恪守职守的人没有一项职事不举，负有进谏责任的人没有一件事情不说，而且都得到甄别升迁，哪里只是暂时借用而已。仲尼以为三个人同行，其中必有可以做自己老师的人；大禹认为即使愚夫也可能胜过自己。这种好问如仲尼，拜受谏言如大禹，也没有什么可以超过的了。因此百姓都能安居乐业，四海风俗更加趋于和平。然而陛下仍在半夜读书，太阳西斜还在听政；向下采听百姓的疾苦，向上探求上天的旨意。《帝典》说：“圣人的敬德每日增进。”《汤铭》说：“天天更新。”陛下的德行已经超过了这些话。仲尼说：“禹即位三年，百姓都归于仁。”仰观陛下至高的治理，便知道孔圣人的话可以得到验证。

译西部戎族强盛，自古以来从未有过；凡是拥有弓箭的人，都成了骑马的国家。天下贡献的财力，用来充实边防还不够；四海输送的赋税，用来养兵也不足。广阔河川和丰美水草，全都被他们占有；强健的士兵和肥壮的战马，锋芒不可抵挡。即使有李广那样的才能、赵充国那样的沉勇，也只能闭垒自守，哪里敢与他们交锋。恭惟圣敬文思和武光孝皇帝陛下，在霄汉之外蓄积睿智的谋略，在造化之前就已经穷尽圣明的筹划。捕虏将军、射声校尉以及羽林军冲阵的骑兵、酒泉校射的士卒，陛下亲自指示行止，同时接受诏命。果然星辰显示福祉，神灵之旗呈现祥瑞，敌军壁垒声势赫赫却突然洞开，敌军首领一个接一个自行捆缚。敌人解开发辫、削去衣襟，丢下戈矛，放下弓箭，被天子的威灵震慑，欢呼着穿戴冠带。击破其部族，迁徙其地域，使荒漠空寂、边境安宁；指向北海，在燕然山封刻功绩；控制中西域，设置幕府。郑吉治理乌垒，班超镇守他干，都大力庇护生民，使天下获得宽缓安宁。过去汉武帝驱逐北方虏敌，使四海财力耗损过半；殷高宗讨伐鬼方，三年才获胜。《尚书》和《班史》都称颂他们的德行，歌咏他们的功劳。如今陛下以仁义作为武器，以恩信作为疆界，所求一定达到，所战一定先胜。不遗失一支箭，不折损一把刀，洗雪八位圣君因边患而废寝忘食的遗恨，刷除百年来失地的羞耻。《小雅》已经尽情歌咏，伟大的功业没有穷尽；有所作为却不把功劳据为己有，而把功劳归于先帝。《礼记》说：“天子有善行，应当把功劳上推给上天。”仲尼说：“武王、周公大概真正通达孝道吧！”这是因为他们善于继承先人的事业，能够光大祖先的德业。如今陛下谦让功劳的道理，符合《礼经》；继承先业的孝行，也得到孔圣人的称许。臣等身居宰相之职，天天看见天下升平，谨将太常追尊顺宗皇帝、宪宗皇帝的谥号列在前面，恭候陛下的诏旨。祝贺生擒衡州草贼邓裴的奏表 臣某等言：臣等恭敬地看到湖南团练使上奏，已经生擒衡州草贼邓裴及其党徒等人。臣等以为，湖湘一带遭受旱灾，百姓饥荒，于是有奸凶之徒，竟敢图谋聚众作乱。如今承蒙将他们擒获剿灭，已经斩断根株，臣等实在欢喜踊跃，叩头叩头。臣听说，三代的英盛、两汉的隆盛时期，奸邪乱常之徒、制造灾祸图谋叛逆的党羽，往往乘着间隙出现，遇到漏洞便滋生。恭惟圣敬文思和武光孝皇帝陛下，威势达到风雷的程度，德泽如雨露般滋润，正在开创长寿安乐的境域，尽力容纳众生，永远停止战争，将使天下达到富足。逆贼邓裴，不过是微小的祸根，竟敢趁着粮食艰难，逐渐诱骗饥民，扰乱乡里，惊扰郡邑；党徒不断增多，势力越来越牢固。有的占据深山，有的封闭官道，使湖岭以外的百姓无法生存。慎由指挥义军，整顿武士，仰仗陛下的睿智谋略，远借皇帝威势，不到一年，便把豺狼毒蛇般的贼徒全部剪除。党项已经在朔北安定，妖党又在巴西灭亡，如今擒获邓裴，使湖岭一带全部清平。使夷狄成为四方屏障，使华夏统一为一家。仔细想来，哪怕最细微的事情，也无不是皇帝的力量。臣等身居台鼎之位，天天奉行圣明的谋略，欢欣舞蹈、庆贺快意、欢呼踊跃到了极点。谢赐御札提举边将表 恭敬地接受陛下的亲笔诏札，诏中说边塞尚未安定，将帅缺乏才能，只知道搜刮征求，却不谋划军需。臣等以为，陛下即位以来，整顿朝廷，举用典章法令，使天下富足，使众生长寿，所以能够不动刀兵便收复河湟，用文书诏令便使羌寇投降，干戈停止，远近安宁。如今陛下仍因戍守边疆而不能高枕安睡，深深忧虑将帅不能副合自己的忧勤。有的只放纵侵夺贪污，有的不料理军队和粮食，必须加以告诫勉励，于是形诸诏书。这正是周文王小心谨慎、勤勉不懈，大禹不自满自足的精神，与圣德相比也没有什么可以超过的。臣等身居宰相之职，亲自接受睿旨，铭刻在心，专门命令有关方面防备警戒。欢欣跃动、惶恐不安到了极点。谢赐新丝表 右。中使某前来，传达圣旨，赐给臣等新丝。臣等以为，蚕茧所关联的，是织成彩锦；论其功劳之大，可以与粮食争先。陛下仁德感动上天，雨泽顺应时令，柔嫩的桑叶丰茂，养蚕女子勤劳，白丝洁白如凝霜，缠绕起来如同聚集的雾气。蚕丝赋税不在乡里拖欠，衣被覆盖遍及华夏与夷狄，人人都承受皇帝的慈恩，共同歌咏帝王的力量。臣等身居台席，亲逢盛世，欢欣踊跃、感恩庆贺到了极点。寿昌节宴谢赐音乐状 右。臣某言：臣等以为，陛下降诞的日子，天下生灵共同庆贺；配合钧天般宏大的音乐，九次演奏和谐悦耳；又在仙祠赐宴，百官欢欣跳跃。臣等有幸生逢圣明时代，得以充任台阶之臣，即使想要舍身，也哪里能够报答皇帝的厚恩，感恩踊跃到了极点。又谢赐茶酒状 右。臣某等言：臣等以为，逢大庆的吉日，荣幸地沾受赐宴，鸿恩接连而来，天子的使者又屡次降临。美酒、名茶、精美食物和仙果，都来自御府，没有一样不是天子的慈恩。入口便使人忘忧，已经充满臣等卑微之人的腹中；即使粉身碎骨，也难以报答圣主的恩德。臣等感恩欢跃到了极点。代裴相公让平章事表 臣某言：恭敬地接受本月某日的制书，任命臣某为同中书门下平章事。恭敬接受成命，进退都不知如何是好；捧着诏书，既惶恐又战栗，感戴恩德而颤抖。臣诚惶诚恐，叩头叩头。臣本是书生，做官恰逢圣明时代，在西掖掌管诏令，在名邦担任藩镇守臣，自量才能，已经是过分超越了。陛下破格奖赏知遇，提拔得过分；主持春闱贡举，掌管地官财赋，都没有什么治政才能，只是勉强没有造成缺失。后来被提拔掌管专卖事务，屡次受到宠荣，虽然竭尽疲弱的才力，想要补益万一，但才智疏拙，连微小的功劳也没有建立。关于宰相的职责，前代贤人有过比喻：像渡河必须有船，像幽暗房间必须有灯；代替上天治理万物，成为众人的瞻仰。哪里是我这样的小臣所能承担的大任？如今朝廷俊杰并出，名望德行卓著；有的历任众多官职，有的都建立了功业，有的作为四方屏障，已经显露勋劳，举荐而任用他们，没有不可的。像臣这样平凡浅陋的人，哪里适合委任？恳请陛下俯察天鉴，另选当时贤才，他们一定能够描绘帝王的谋略，修明王朝的法度，使微臣免受尸位素餐的讥诮，使圣主获得任用贤才的美名。这不仅是微臣得到安宁，实在也是天下的大幸。诚恳至极、赤心至极。又代谢赐批答表 臣某言：臣恭敬地接受本月某日的批答，命令臣应当截断今后的辞让表章，不许再坚决推辞。仰承浩大恩泽，跪捧天子的书札，战栗惶恐而不知如何是好，连容身之处也没有。臣某诚惶诚恐，叩头叩头。

译臣昨天奉诏，授予宰相重权，自量只是斗筲般狭小的器量、朴樕般低劣的才能，却趁着恩宠之时，冒领栋梁之任，只应该效法蔡谟坚卧不起、孔覇恳切辞官。可是还要拜见天颜，进见卿士，荣宠已经累积，忧惧实在深重。因此上章陈述，恳切辞让，自述本心，希望陛下回顾圣鉴，另选当时贤才。哪里料到睿旨再次降临，诏令再次下达，不让臣顺从自己的志愿，而命臣暂且守住官职；大君的成命已经施行，微臣的赤诚请求却没有实现。臣发誓一定竭尽力量，劳瘁至死，粉身碎骨、舍弃生命，凡是知道的没有不去做的，面临死亡也绝不躲避，希望报答君亲生养造化的恩德，以酬答天地覆育的恩泽。感激、赤诚、惭愧、惶恐、战栗到了极点。又代谢赐告身鞍马状 右。中使某奉宣圣旨，赐给臣告身一通、马一匹，以及鞍辔。臣生逢圣明时代，侥幸窃居朝廷高位。奉到授官诏书，丹霄般的雨露仿佛还未干；赐下代替劳苦的骏马，宫中马厩的风云仿佛仍随其身。珍贵的诏轴闪耀着丝纶之言，骏马奔驰，显露出矫健奇异的姿态。微弱的烛火般的光芒，哪里能补益日月的光明；我这柔弱的身躯、孤立的根基，只能承受天地的恩德。即使舍身也难以报答，抚念自身只觉惭愧，感恩欢跃、诚恳恭敬到了极点。论阁内延英奏对书时政记状 右。旧例是宰臣每次在阁内和延英殿奏论政事，退朝回到中书省后，由知印宰臣把当天皇帝的德音以及宰臣奏报的事情全部记录下来，送交史馆，名为《时政记》，史官凭此编入史册。臣以为，陈述时政、承奉圣旨，事情不止一端，时间又会推移；退朝后回顾省察，执笔整理评论，只能记下自己说的话，有时会忘记同列的奏对。如果有关提出建议、匡正过失的话有所缺漏，那么史册的记载就不详尽。臣如今商议，每次在阁内奏事以及在延英殿奏对回来后，陛下降下的德音、宰臣奏报的公事，都由本人分别记录，合成一篇。这样既能精确详尽，必然没有遗漏，交给史官后，也便于据实记录。恳请天恩，永远作为成例。谢许受江西送彩绢等状 右。本月十八日，中使某前来，传达圣旨，命臣领取江西观察使纥干众为所撰《韦丹遗爱碑文》所送的人事彩绢三百匹。恩典随着幸运而来，荣耀与利益一同降临，臣既欢跃又惭惶，不知如何自处。恭惟皇帝陛下，圣明如上天任意施展，光明如烈日资助照耀；大力褒奖功劳，不计较人在世还是已经去世，举出韦丹在江西的功绩，时常命令微臣撰写碑文。想到将要落泪，哪里敢自比羊祜；这篇文章的精妙，实在惭愧不能与蔡邕相比。如今又蒙受特别恩私，广泛赐给丝帛，捧持承受而战战兢兢，几乎无处容身。感恩惭惶到了极点。内宴请上寿酒 具官臣某等言：恭惟圣敬文思和武光孝皇帝陛下，像上天覆盖、像大地容纳，具有尧的仁德、舜的孝行，四海风平浪静，三春万物繁盛，所以在红色宫廷中大开赐宴。臣等私下以为，三公等大臣、百官各部门，都愿意手持玉杯，为陛下敬进千万寿酒。不敢擅自作主，恭候陛下的诏令，轻率冒犯宫禁的威严，惶恐战栗到了极点。宴毕殿前谢辞 具官臣某等言：春日正明丽，宽广的殿前场地敞开；排列演奏仙乐的有三千多人，陈列正菜的有二十六豆。美酒倾入瑶瓮，食物摆放在雕饰的盘中；佩戴玉圭组绶的百官列成行列，斟酌金罍美酒作为慰劳。吃到满足才停止，饱受圣德而归；既醉心于太平的风气，又共同享受仁寿的境域。千年难遇的盛会，百官共同欢庆。臣等身居台司，亲逢圣明时代，欢呼欢跃，不能自已。谢赐物状 具官臣某等言：臣等叨陪赐宴，私下得见钧天般的音乐，百种食品一齐陈列，三种美酒全都具备。微臣所希望的，已经达到极其充足的程度，哪里料到浩大的恩泽又再次沾身，赐赉还特别优厚。红、绿、黑、黄各种颜色的丝织品，精金、文锦等珍奇之物，都是从天上捧持而来，使臣等无处安置。欢跃感恩到了极点。代人举周敬复自代状 前件官周敬复，秉持德行而进身，遵循正道而行，声名美好，历任清要官职。在西掖掌管诏令，才能足以发挥文辞；在内廷参与机密诏命，众人都推许他忠诚谨慎。他曾佩貂尾作为近侍，掌管东门钥匙，声望和实际才能在士大夫中更加重要，经过磨炼后才显出坚贞纯洁。臣以为，尚书省是天下的根本，左右丞是百司的管辖，如果人选不当，必然导致官务败坏。如今若把臣所任的官职转授给周敬复，或许能够肃清台阁，整顿纲纪；既可说是升用明德之人，也确实不会使职任虚授。恳请天恩准许臣的请求。代人举蒋系自代状 恭敬地依据某年某月某日的敕令：内外文武常参官，在上朝后三日内，应当举荐一人替代自己。臣以为，前件官蒋系向来彰显仁义，早已以文学著名，历任台阁，显扬美好声名。他曾担任谏官，无所回避忌惮；后来统领藩镇，确实给疲弱百姓带来实惠。近来因为不依附权臣，按惯例遭到贬官，如今逢圣明时代，仍只掌管小州。臣以为，封还诏书、驳正时政，职责实在重要，选择人选应当精审。如今若把臣这个官职转给蒋系，既不会虚授，也确实是升用明德之人。恳请圣慈准许臣的请求，谨此上状。《樊川文集》第十六卷 上李太尉论北边事启 某启：恭惟圣明之主垂衣而治，太尉主持朝政，威势和德行向上显著，和顺恩泽向下流布。诸侯没有异心，百姓没有怨气，星辰运行安顺，日月光明，天子的事业更加昌盛，圣人的统绪没有穷尽。既然功业成就、治理安定，实在是道德尊崇、声名流传。如今却还没有听说您放纵自己到东山游玩，也没有在后园饮酒取乐，仍然惕惕不安，好像还嫌不足，兢兢业业如同一无所有。难道不是因为边境仍然震动，异族尚未消灭，为防备他们入侵，还必须征发兵员吗？恭惟回鹘各部，人口一向不多，与突厥相比，极其弱小。如今国家破败、部众叛离，逃到漠南，成为寄居异乡的孤魂，只能以草野为食。白发马、骊马和骍马组成的骑兵，已经损耗殆尽；乳酪、皮毛等物资，也因饥寒而全部耗尽。只能把性命寄托在杂处的部族中，藏身于阴山；若及时攻取，可以一战解决。如今推测敌虏的意图，不出两种：时而离去，时而回来，徘徊不决，必定有其原因。一是西戎已经与他们订立重要盟约，同他们声势相连，一同前来侵扰。二是他们心胆已经破裂，马畜残缺稀少，暂且利用水美草丰、天气暖和、河川宽广之地牧养训练马匹，等待势力强大。如今征发中原军队与他们首尾相应，长期戍守便有军队疲惫、钱财耗费的忧患；深入敌境又有严寒冻伤、坠落死亡的痛苦，还会向戎狄显示中原军队的弱点，滋生奸雄的野心。如今若不趁机攻取，恐怕留下后患，所以冒昧以管见上奏，冒犯您的尊严。

译自两汉讨伐虏敌以来，都是在秋冬出兵，不过一百天，驱使中原人进入苦寒之地。这个时候匈奴强弓不易折断，弓胶不易开裂，壮马免于产驹，牲畜肥壮、草木茂盛，力量充足、气势强盛；与他们交战，胜少败多。所以匈奴说：“汉朝确实是大国，只是汉人不能吃苦罢了。”这就是避开敌人的虚弱之处，却攻击其强实之处；避开自己的短处，却发挥对方的长处。到了后魏，崔浩看出了其中的道理。当时蠕蠕强盛，屡次侵犯北方边境，崔浩请求讨伐，说：“蠕蠕仗恃路远，长期以来放松戒备，所以夏天就驱散部众、放牧牲畜，秋天牲畜肥壮后才聚集起来，背向寒冷、面向温暖，南下劫掠。如今出其意料之外，在他们没有防备时突然出兵，大军突然到达，他们一定会惊骇得像星星一样四散，望着尘土奔逃；公马顾护牧群，母马眷恋幼驹，驱驰难以控制，又得不到水草，不出几天就会聚集困死，可以一举消灭。”太武帝听从了他。大军进入敌境后，蠕蠕果然没有预先防备，百姓和牲畜遍布原野，惊恐地四处奔逃，彼此不能收拢。于是分兵进攻，东西五千里，南北三千里，凡是俘获的人以及缴获的牲畜财产，漫布山林水泽；高车人趁机杀掉蠕蠕的部众，归降的有三十多万落，蠕蠕于是四散混乱。皇帝沿弱水向西行进到涿邪山，各位大将担心深入会遇到伏兵，劝皇帝停止追击。崔浩先前劝皇帝彻底追击，皇帝没有听从；后来听到凉州商胡说，如果再向前走三天，就可以把他们全部消灭，皇帝对此深深悔恨。依我所见，如今若调集幽州、并州冲阵的骑兵和酒泉教射的士卒，整顿装备，申明戒令，发誓出征，在仲夏秘密出发。计算阴山与涿邪山的远近，不过是十比一、二的差距；比较蠕蠕与回鹘的强弱，仍然如同老虎和老鼠。五月的节气，在中原正值盛夏炎热，到了阴山一带却还寒冷，中原士兵足以施展力量。行军如同安卧枕席，玩弄敌寇如同掌握在股掌之间；悬瓶般的险势，热汤浇在朝阳下的积雪上；一举而不反复，这是必然可行的策略。如今冰层冻结时防备秋季，冰雪消融时解除戍守，这种做法实行已久，敌虏已经习以为常；出乎他们意料之外，实在是上策。议论者或许说，应当向北攻取黠戞，让他们去讨伐回鹘。臣以为，黠戞兴起于另一个部族，越过常规而自立为可汗，必定是英杰之人；天时必然帮助他，贤能之材必然为他所用，法令必然严明。消灭回鹘之后，他们便会成为强敌，何况向他们显示我们的弱势，他们必然会轻视我们。如今四海九州同一风俗、共同贯通，诸侯听命，年成丰熟，已经可以在常山埋藏玄玉，使河垄一带仅存的百姓安居。回顾这些疲弱的虏敌，难道要把他们留给子孙吗？恭惟太尉相公，文德向来彰明，武功又有显著成就；划定疆域，兵势便全部显现；按理边事，没有一件遗漏。只要一声指示，就可以扫清踪迹。过去汉武帝求贤时，即使有人上书的意见不值得采纳，也只是回复罢免而遣去，从未因此治罪，所以能够羁縻越地臣服胡人，大兴礼乐。如今太尉与仁圣天子同具德行，有志之士没有不愿意效死的。恭请特意宽容我这个狂直之人，不要加以诛责；无论生死，都是我的荣幸。感恩、依恋、惶恐、战栗到了极点。谨此上启。贺中书门下平泽潞启 某启：臣以为，上党之地挨近京洛，踏临蒲津，依靠太原而跨据河朔；战国时张仪认为它是天下的脊梁，建中年间田悦称它为腹中的眼睛。那里拥有十万披甲士卒，占有五州土地，以太行、夷仪作为关锁，强健的战马和劲利的弓箭作为羽翼。自从逆党专擅占有以来，已经接近一世，听说他们颇为重视教化，确实精锐强盛。前些时候，叛贼坚决请求专有此地，刚刚上陈；圣主整军出征的诏令将要下达；中外远近都疑惑难以攻取，像蜂蝎、螳螂一样的逆党，也颇为自负。恭惟相公上合神明的决断，暗中运筹庙堂谋略，凭借宗庙社稷的威灵，驱使风云雷电。敌人如掌中之物，入我彀中便难以逃脱；才过一年，果然斩下逆首。周公东征，胜利用了三年；宪宗皇帝讨伐淮夷，听到克捷用了四年。比较敌寇的强弱，实在不能相提并论；考察攻取的成败，哪里会这样容易？若不是陛下睿智的谋略和英明的策略，借助深远的筹划，与前代相比，岂不是远远超出？从此鞭笞反叛者，扫清河湟，大开明堂，再振兴儒学。穷尽天涯地角，都成为长寿安乐境域中的人；天下百姓共同安老于停止战争的时代。某蒙受出任地方长官，实在由于恩知，庆贺欢欣的诚意超过平常百倍，不再一一陈述。谨此上启。上白相公启 某启：恭惟相公辅佐圣主，独自掌握宰相大权，培植善良，整顿纲纪；锻炼群臣，谨慎处理百官职务，考核功绩，核实名声与实际，大大振兴公室，彻底关闭私门。盛大的德行和功业，正直的史笔必将在史册上光耀；清正的节操和细小的品行，面对神明也无愧色。天下把您看作准绳，朝廷依靠您作为依据。毕公能够勤勉处理细务，周公能够发扬宏大的谋略；邴吉不因公庭中的小吏而轻视政务，袁安在圣明时代不禁锢人才。卫将军有长揖而来的宾客，张子孺没有向人谢恩的客人；尹吉甫遵循旧有章法，魏相能够阐明前代故事。房玄龄、杜如晦不以求全责备来取舍人才，也不以自己的长处限制他人；姚梁公把有关事务交给主管官员，修明旧法，使地位低下的人都能说出自己的志向，使百官都能充分发挥才能。寻求古代贤人的优点，都集中在相公的德行中；就像用尺子量取、用刀剖解、用粉布墨线绘画一样，大小轻重、圆角尖缺，各自发挥作用，都与职任相称。因此百姓不再议论，乡校没有怨言，天下欣欣然，好像获得了新生。从此白发老人、等待哺乳的孩子，都不再看见兵戈，不再离开怀抱和抚养。清庙举行祭祀时，四夷前来助祭；苍生的愿望、各种志向都将实现。天下万方仰首企望，实在都把希望寄托在这里。某远守偏僻之地，没有机会前来问候起居，只能采集民间歌谣，也足以歌咏相公的德行。依恋激切到了极点。谨此上启。上周相公启 某启：恭敬地接受三月八日的敕令，任命臣为尚书司勋员外郎、史馆修撰；承受命令，既荣耀又惶恐，几乎无处安身。臣以为，圣主顺应上天的法则，以仁德统率四海，神妙的教化像风一样流行，家家户户都日渐受到影响。这正是古代圣哲君王的德行：有所求必能得到，有所启发必先予以引导；所以傅说、吕尚能从梦兆和占卜中得到，申伯、甫侯从山岳降生。恭惟相公等待明主而出仕，为当世而降生，正当考察人才、构筑大厦的时候，承担起绳墨规矩、裁削整治的职责。辅佐杰俊，成就贤良，调和阴阳，提举纲纪，根据才能任用，衡量资质授予官职，常常怀抱治家的忧虑，时时担心辜负众人的耻辱。因此朝廷礼乐完备，天下清明，百姓不受凋伤，神灵没有怨怅，万物遵循正道，各种政务都归于正当。即使周代得到仁人、商代得到大贤，梦兆、占卜、山岳所得到的人才，哪里能超过相公呢？

译某是朴樕般低劣的才能、粪土般卑贱的人，逢遇盛大事业，三次佩带郡守符信；自我审察职事，实在已经过分惭愧。臣以为，睦州治所在万山之中，终日昏暗湿闷，受到侵染而衰弱多病；自量担任官职已经超过才能，不敢贸然请求告归，只想着任满一年，能够保全性命回来。没有料到相公把我从污泥中拔出，升到云霄之上，收回对我的排斥禁锢，使我列入朝班，又授予名曹的职位，加以重要职务。我受到震惊，神魂飞扬，抚念自身而惊惧，喜悦超过限度而流泪；这就像药物使白骨生肉、香气使游魂归来。说到这深重的恩典，没有什么可以超过。即使朱买臣怀着官印在郡府，萧育被召拜为扶风，杨仆腰垂三组绶带，苏秦手持六国相印，与这些人的荣耀相比，也没有什么可以比拟；想到自己的微贱生命，更难以报答这特殊的造化。臣又以为，相公数年以来，朝廷的老臣、四海的俊贤，都因您的提携而聚集在门馆；辅佐圣主，巍然成为元勋，自有明神相助，使您享有各种福禄。至于我这种卑微末流，报效却没有门路，感激赤诚，眼泪迸流，依恋恳切到了极点。谨此上启。上郑相公状 某启：恭惟相公自从独掌宰相大权，一旦阐发宏大的谋略，镇抚四夷，训导百官，没有不信服顺从的，所有事情都各有法度。您尚且不遗弃微贱之人，特意降下慰问教诲，信札写满篇幅，使全家都感到荣耀；捧持起来仿佛自身生光，几乎无处容身。询问白屋中的平民，都愿意舍身报效；询问黄发老者，都认为这是奇异的事情。您以此慰劳天下，长久培育人才；像鱼跃鸿飞般潜藏的人才，像丘中岛上的隐士，都可以因您的召唤而依恋追随，尽心效用。上接天、下接地，日出月入之间，天下都愿成为您的臣妾，没有不歌咏赞颂的。苍生仰首企望，实在有所期待。某一家的骨肉亲属，都受到您的恩知；以生命报效的诚心，愿意滴血起誓。依恋感激、诚恳恳切到了极点。谨此上状。上淮南李相公状 某启：近日本州官吏往来，以及各道宾客经过，都传说相公因为淮海一带多年遭受灾旱，仁爱怜悯之心深切，广泛寻求百姓的疾苦，大力革除地方风气，救济抚养疲弱者，压制挫折豪强狡猾之徒。任职的人思考如何自我勉励，任官办事的人得以施展才能；鳏寡孤独之人，以及飞禽、潜鱼、动物、植物，都受到仁慈温煦，没有遗漏。官吏不敢欺骗，法令能够约束，以上率下、上下相效，家家户户都受到治理，乡里安宁，史册上从未听闻这样的政绩。臣私下以为，圣上对您的倚重既深，相公的功业更加重要，何况这样的特殊政绩，一定会传达到天子的耳中。臣料想，穷边绝塞很快将商议停息战争，宣室明堂之中必定会思念您的旧德，重新执掌宰辅大权，想来就在十天之内。某有幸列迹门墙，欢欣踊跃，攀望相公的棨戟，内心依恋到了极点。谨此上状。上吏部高尚书状 某启：某相比同辈，才质朴陋，实在低劣；三次镇守偏僻之地，七次更换年岁，受到拘束而不能伸展，抑郁又向谁诉说？每逢时令变换、节序更替，家乡遥远、身体孤单，只能对着自己的影子悲伤，独自面向墙角哭泣。将要在一条山沟里垂钓，在一座山丘上闲居；没有可以交换为仕进的田园，却有需要仰赖供养的亲属。面对当道者常常叹息，末路难以行走，进退都艰难，愤懑苦闷而无人可告。如今大君继承统绪，贤相掌握宰权，遗失废坠的制度必定恢复，杰出俊才纷纷出现。恭惟尚书官秩高如天爵，德行冠绝人伦，是士大夫的纲纪，是朝廷的表率。凡是游处门馆的，无不是俊贤；至于小人，则最为平庸。近来臣有幸以属郡身份，恭敬侍奉廉车；虽然奉行约束而法令严厉，却无法洗涤昏昧蒙蔽，实在有许多缺失，一直依赖您的恩容。冒昧希望您以尊严身份特别加以褒举，亲手赐下远方的任命；羁旅之魂受到震惊，感激而彷徨，眼泪迸流。仿佛立即不再跛行倚靠，如同长出羽翼；完全忘记像老鼠一样沿墙行走，忽然想像鸟一样高飞。即使阙下召见一次、年中升迁四次，与此相比，其荣耀也不能超过。 《礼记》说：“君子爱惜自己的生命，是因为有所等待；保养自己的身体，是因为有所作为。”这正是小人忘却生命、舍身赴死，剖腹献首报答的地方，如今我已经得到了，还能再求什么呢？江山遥远而偏僻，登临时已经到了秋天；猿猴哀鸣，鸟儿含愁，草木衰败凋落。黎侯寄居于卫国，有《式微》那样的诗；赵王迁居房陵，创作了“山木”那样的吟咏。流落在外多有忧戚，古今同样蒙受尘埃；回望您的门墙，眼泪和依恋只会不断增加。没有机会前来问候起居，赤诚恳切到了极点。谨此上状。上刑部崔尚书状 某启：我相比同辈，疏阔懒散，不懂得趋向进取；只是喜好读书，却多有遗忘，写文章的格调也低下。十年做幕府小吏，常常被簿书和宴游之事束缚。做了七年刺史，又有生病的弟弟和守寡的妹妹，百口之家都要经营衣食；还要处理一州的赋税诉讼，私下因贫困而焦虑，公事上又因愚钝而害怕失败后悔。其间还嗜酒贪睡。这几件事与善忘、文格卑下交相遇合，所以书不能每天读，文章不能专心写，样样都比不上别人。所崇尚的事业，又不能在丝毫之间自强自进，实在就是庸人一流，还能说什么呢？如今想要到大君子门下求取作为见面礼的文章，尚且只能写文章来完成这种礼节，正是《诗经》所说“脸面惭愧，面对别人无地自容”的情形。谨将所作文章二十首抄写奉上，伏地汗颜，不知所说是否得当。谨此上状。上安州崔相公启 某启：某相比同辈，样样都不如别人。至于读书作文，日夜不倦；凡是所作，也没有什么超过别人的地方。至于会昌三年八月中献给相公的长启，铺陈功业，比较长短，措辞安排在《史记》《两汉》之间；让文士才人阅读，也没有与这两部书并列而感到惭愧。只是恐怕机务繁忙，没有空闲审阅，如今冒昧再次抄录启本，重又冒犯尊严。若交给史官而不失实，悬于后代而不泯灭，那么它是否受到重视，难道是我这样的微末之人所能决定的吗？又另行抄录所作新旧文章两卷，共十九首，呈上供您阅览，希望得到一点删正雕琢。屡次重叠冒犯，惶恐实在深重，恭请明察。谨此上启。荐韩乂启 昨天所上启中，谈到韩拾遗的事情，并不是替韩乂求衣食、救饥寒；御史难道也是救济饥寒的官吗？中丞一定会说：“大梁上奏请求录用韩乂，他既然以饥寒为由，为什么不离去？”幕府属吏就是古代的陪臣，以人为主而面北侍奉；即使是布衣中不知羞耻的人，也应当询问他乐意还是不乐意，何况是有道的君子呢？韩乂寄居洛中，并不是不喜欢大梁，而是不愿接受没有告知他的征请。韩乂及第以后，回到越中，辅佐沈公在江西宣城任职。府署撤罢后，唐扶中丞在闽中征辟他；府署撤罢回乡时，路过建州。韩乂的妻子与元晦同为高祖后代，唐扶厌恶元晦的为人，不去拜访他。等到元晦得到越地，韩乂便放弃产业躲避他，居住在常州。殷俨仰慕韩乂的道义，从闽地寄送一百匹缣帛赠给他；东西送到门前，韩乂不开封书信，便斥退使者。

译我过去与他在两府同院任职，只看出他廉洁谨慎、高尚清白，却还不了解他的道义。大和八年，我从淮南因公事到越地，在镜湖见到韩君：有三亩住宅、两顷田地，种树种菜、垂钓为生，只召请名僧作为伴侣，余力则钻研《易经》，快乐自得，没有一天不是如此。他从不谈及自身的名位和出处，也从不进入公府求见，不参与幕吏的宴饮游乐，因此不被士大夫中的权势者礼遇。萧、高清两位节帅一到任，当天就到他的屋舍，向他询问政事，称说他的先人是梓材，有很高的文学声名，后来死在越地府幕之中，所以他不愿再做越地的宾客。等高节帅到了许地，又以厚礼征辟他。他为人贞洁美好，不是志同道合的人不交往，不是正当所得的食物不敢吃。萧舍人、考功崔员外是主动趋附并与韩乂交往的人，我又主动趋附萧、崔二位君子；韩乂与我之间的距离，比起他们来不止相隔几十人，我又怎能真正知道他的贤能而谈论他，且不算僭越呢？恐怕中丞认为韩乂是为了求官、求衣食而向朋友求助。中丞当初在御史台，固然应该谨慎选择御史；御史本来就不是救济饥寒的官。某久蒙您的恩知，只是想在盛明时代荐举贤才；我虽然浅陋，也知道不可以因为朋友饥寒，便求取清要官职来冒犯大君子。我担心您还没有审察到我的诚恳，所以在这里把事情的始末详细陈述，恭请明察。谨此上启。上知己文章启 某启：某从小就喜好写文章。恭惟侍郎是文章之师，所以谨慎地献上七篇，作为供您阅览的污秽之物。臣以为，元和年间的功德，凡是人都应当歌咏记述，所以作《燕将录》。往年讨伐的道理没有得到很好实行，所以作《罪言》。自从艰难以来，士卒和佣役之辈多有凭借兵力成为天子、诸侯，所以作《原十六卫》。诸侯有的倚仗功劳而不知古道，以至反侧叛乱，所以作《与刘司徒书》。处士这个称号，就是古代巢父、许由、伊尹、吕尚一类人的称号；近来往往有人自行以此命名，所以作《送薛处士序》。宝历年间大兴宫室，广泛追求声色，所以作《阿房宫赋》。我在终南山下有一座房屋，曾经有耕田著书的志向，所以作《望故园赋》。虽然还不能深入窥见古人，却也可以同他们作揖、谦让、谈笑，或许能够清楚地区分他们的形貌。四年以来，我一直在大君子门下，恭敬承受指教，在政务和簿书之间受到约束，永远没有时间拿起书卷。上都旧宅中只有万卷书，终南山下有旧居，颇有水木；将来应当带着农具、笔砚回到那里。年纪和头发还很壮盛，偶尔也许能有所成就；将来捧持文章到门下拜访，作为拜谒的先导，或许希望得到一次奖誉。如今所献上的东西，只会构成轻慢冒犯尊严的罪过，又有什么可取之处呢？还希望您稍稍宽免，不加诛责，那便是我的生死之幸。谨此上启。献诗启 某启：某苦心作诗，本来追求高妙绝伦，不追求奇异华丽，不涉入流俗，既不拘泥于今，也不模拟于古，而处在二者之间。只是既没有那样的才能，徒然自有奇特的想法，篇章写成在纸上后，常常自己烧掉。如今谨抄录一百五十篇，编成一轴，封存起来进献。像捕捉风、捞取影子，像铸造木头、雕刻冰块，冒昧请求恩知，只希望得到删改雕琢。冒犯尊严，内心惶恐到了极点。谨此上启。荐王宁启 前渭南县令王宁。前件官确实有治理事务的才能，得到众人称道；年少而强健有力，这是第一点。遇到事情一定能够裁决处理，这是第二点。既有才智，却没有锋芒外露、夸张虚诞，这是第三点。廉洁正直可以信赖，这是第四点。处在骄横的将领和内臣之间，一定能够使彼此和同，这是第五点。如今边将挑起事端，杂虏发动战事，不必忧虑兵器甲胄，关键只在粮饷运输。某过分承受恩宠奖掖，所以冒昧荐举人才，恭请在取舍之间，特别加以宽恕察看。谨此上启。上宰相求湖州第一启 某启奏：有人爱护我，对我说：“按惯例，吏部员外郎不能出任郡守，你不要请求；即使已经请求，也千万不要坚持恳求。”他这样说了好几次。我回答说：“我虽然不学无术，但查考《六典》的令式以及各类旧例，大多没有这样的规定；国史中也没有把贤相名卿的事迹悬示出来作为格言的。此说不过是急于求进的人为自己编造的说法。若要讲旧例，贞元年间故相国卢公迈就是由吏部员外郎出任滁州刺史的；近来澶王传李凝又担任盐铁使、江淮留后，怎么能说没有先例呢？”那人说：“卢公迈的事太久远了，李凝是因为升擢任用，这些都不足以作为证据。”我说：“不知道当今的情况，就从书中查找古事，用来证明今天的事。远的从三代、两汉，近的直到隋氏、国初，都还可以援引，何况前十五年名相的旧事，反而不足以作为先例吗？况且卢公迈只是因为骨肉亲人贫寒饥饿，才来镇守滁阳；不像我，是因为亲弟弟残废久病，仍然处于贫寒饥饿之中。这样说来，卢公有一个困难，我有两个困难，同卢公相比又更加迫切，情况也不同。仲尼说：‘冉雍可以让他面向南方治理政事。’如今的刺史，就是古代面南而治的诸侯，负责施行天子的教化和刑罚；江淮盐铁留后不过是谋求财利的小臣，把他同刺史比较轻重，差别悬殊。” 谋求财利的小臣尚且可以由吏部员外郎担任，拥有十万户、处在天下根本之地的州，却说吏部员外郎不能担任它的刺史，这就是把根本与枝末、轻重主次完全颠倒错乱，没有比这更荒谬的了。我的弟弟顗，是世代显贵人家的子孙，二十六岁时一次考中进士，曾经写过《上裴相公书》，文气刚健雄壮而又温润，文辞和义理都卓异，即使贾生、司马迁也能写出这样的文章，不是班固、刘向一类绵密烦琐的文章，流传给后世的人都收藏着它。朱崖李太尉迫于世代旧交，征取他担任浙西团练使巡官。李太尉尊贵骄横，过失很多，凡有丝毫不当之处，顗一定上疏直言。后来他被贬到袁州，在仓促困窘中对亲近的属吏曹居实说：“如果像杜巡官爱护我那样的言论，他门下的人都能够说出来，我就不会有今天。”李太尉在袁州时，顗客居淮南，牛公想征召他为属吏，顗辞谢说：“荀爽曾替李膺驾车，因此显扬名声；如今我奉命担任幕府下属的职事，就等于替李膺驾车了。不过李公困顿地被贬谪在遥远的地方，我不愿意做官。”牛公赞叹不已。顗聪明俊秀杰出，不是寻常人。我自从懂事以来，从未听说有像顗这样身为后进名士，却双目失明、被废弃不用、困居海上的人。如今我有这样一个弟弟，仰赖我来维持生命，却又不能得到一个郡来供给他的衣食、满足他的医药需要；这样的情况，天下今天不是没有，但在我所听闻和传说的事情中，也从未有过。自古以来，欢喜没有比虢国太子死而复生更大的；恳切没有比申包胥向秦国求救更甚的，他哭了七天七夜，哭声没有断绝。我如今的恳切如同申包胥，只是还没有哭罢了。如果蒙受恩典和怜悯，特意满足我这番泣血的恳求，我的欢喜不会低于虢国太子。言辞烦琐零碎，屡次冒犯尊贵，希望能够到达您的轩门，我惊惶流汗，忧惧恳切到了极点。谨此启奏。第二启

译某启奏：我幼年丧父而贫困，安仁的旧宅置于开元末年，我曾有房屋三十间。到了元和末年，为偿还本息钱，把房屋抵偿给了别人，因此迁走。八年之中，总共十次迁移住所，奴婢贫寒饥饿，衰老的相继死去，年轻力壮的当面逃走，不能呵斥制止。有一个奴仆恋恋不舍，怜悯叹息，带着一百卷书跟随我并供养我。奔走困苦，无处容身庇护，最后回到延福私庙等死，支撑着住在倾斜破坏的房屋里。长兄骑着驴到亲友那里游走乞求，我和弟弟顗吃野蒿野藿，寒冷时夜里没有灯烛；默默计算所经历的日子，总共三年。后来遇到知己，我们兄弟各自考中进士并得到官职。文宗皇帝改年号的初年，我任御史，分巡察访东都；顗任镇海军幕府属吏。到第二年，顗眼睛患病，昏暗得什么也看不见。原殿中侍御史韦楚老说：“同州有个眼科医生石公集，剑南少尹姜沔失明时，我亲眼看见石先生给他针刺，不到一刻钟就痊愈了，真是神医。”我把石先生迎到洛阳，等到期满一百日，便和石先生一起向东去，在扬州禅智寺看望患病的弟弟。石先生说：“这种情况，是脑中积聚毒热，脂状物融化流下来，大概堵塞了瞳孔，名叫内障。治疗的方法是在白睛的穴位旁边进针，斜着把它拨除，就像蜡堵塞管子，蜡除去管子就明了；但现在还不可以治疗。再过一年，脂状物应当变老变硬，呈白玉一样的颜色，才可以攻治。我家世代治疗这种病，从祖父到父亲，我治愈的人不下二百个，这病不足以忧虑。”那年秋末，我带着患病的弟弟和石先生从扬州渡江南下，进入宣州幕府。到第三年多，我被授任补阙；石先生亲自说第二年春天就可以针治眼睛了。查看瞳孔中，脂状物已经像玉一样洁白，果然符合他起初所说的话。我的堂兄慥镇守浔阳，沿江上溯路途不远，又有刺史的力量，可以满足石先生的需要，使他尽心治疗；这里就是我们的家，京城中没有一亩田，怎么能一起回去呢？于是便前往浔阳。四年二月，我在浔阳向北渡江赴任，和弟弟顗诀别，握着他的手哭着说：“我家世代有德，你又没有罪过，你的疾病难道竟会成为痼疾吗？不过有石先生在，千万不要自己扰乱心志。”那年四月，石先生施针；九月，又施针，两次都没有见效。五年冬天，我任膳部员外郎，请假前往浔阳，想把顗接回西边，顗坚决说：“回去的事不必议论，等堂兄慥到哪里去，我就跟随他。” 会昌元年四月，兄长慥从江州调任蕲州太守，我和顗同船到了蕲州。这年七月，我返回京师。第二年七月，我出任黄州刺史。在京城时，我拜访现在的虢州庾使君，询问庾使君眼病的情况。庾使君说：“同州有两个眼科医生，石公集是其中之一；还有一个叫周师达的，是石先生的姑表弟，医术所得应当相同。周先生年老，石先生年轻，医术非常奇妙，似乎石先生还不如他。我曾患内障，就是由周先生治愈的，难道老少之间的医术高下真有不同吗？”我到了黄州，用厚重的财物和谦卑的言辞，把周先生请到蕲州。周先生看了弟弟的眼睛，说：“唉！眼睛里有红色的血脉。凡是内障脂状物凝结而又有红脉缀连的，针拨不能除去红脉；红脉不除，就不能施针。要除去红脉，必须有良药，我不知道这种药。”这说明石先生医术浅薄，没有通晓这个道理，竟然贸然再次施针；周先生没有施针便离去了。当时西川相国兄长刚开始镇守扬州，兄弟二人商量说：“扬州是大郡，也是天下交通要道，世人所称的奇人术士大多在这里游历。如今前往那里又有势力可以凭借，或许能够作为长久安定的办法，希望能遇到合适的人。”这年秋天，顗于是向东而下，便在扬州安家。我同顗相见一次，已经分别八年了；坐在一间屋子里，却不再有他能够重见光明的希望。住了三十天，我便向西去，临分别时与他诀别，说：“这次去一定要请求一个大郡，东来谋求你的医药衣食，希望能达到心愿。”近来听说九疑山南有个隐士綦母弘，世人说他是奇人，能治愈奇异的疾病。忠州豊都县有仙都观，后汉时仙人阴长生曾在这里白日升天；如今听说有个八十多岁的道士龚法义，精诚严谨地修行他的道术。人们所说的有些人因为前世的罪责牵累，今生要用痼疾偿还的人，可以向上帝上奏章，为他们解除这种牵累。刺史的力量或许可以把这两个人请来，所以我在去年閠十一月十四日，便冒昧献上长篇启奏，请求出任钱塘刺史，大概是因为我私下的恳求由来已久，并非敢于轻率行事。我想到患病的弟弟失明，已经坐废十五年了，只能辨认我的声音，却再也不知道我的头发已经半白、面容已经衰老改变。这就是说，我今生还可以看见顗，而顗却不能再看见我了；这是天意，没有办法改变。我能够看见顗，却不能前去，这难道也是天意吗？这件事的决定权悬系在相公您身上。如果小人的微薄恳求始终不能打动相公，如果相公的恩德怜悯始终不能施及小人，那么这对像日月一样高明的亲兄弟，终究没有相见的日期。况且去年淮南稍有旱灾，衣食更加困乏；眼睛什么也看不见，又困于衣食，那么即使说天下穷苦的人，也没有比顗更苦的了。如今我冒昧把实情再次写信恳切请求，上书冒犯尊贵，想来仁慈的心意一定会为之怜悯。不过我早衰而且多病，今年春天耳朵突然失聪，持续了四十天；四月又掉了一颗牙。耳聋牙落，是年纪七八十岁的人将要衰亡的征候；如今我还不到五十岁，却有了七八十岁人将要衰亡的征候，大概是人出生时所受的元气有坚强和脆弱之分，品类各不相同。坚强的人到七八十岁才衰老，脆弱的人四五十岁就衰老；它们的不同，也同草木中的蒲柳和松柏一样。如今我已经四十八岁，自今年以来，不只是耳聋牙落，而且心绪意气也错乱寂寞，在众人欢笑之中，常常像登上高处四面眺望，只看见苍茫的旷野、荒废的墟土和田垄，惆怅地远望，寂静默然，不能自行排解。这没有别的原因，是元气衰弱而志意涣散，真正是老人的状态。我自从省察人事以来，看见亲友交游中，年纪不到五十岁却还很强健便死去的人很多，何况我早衰，哪里敢指望活到六七十岁以后才死呢？我听说在未死以前，能见病弟一面，求访奇人术士，求得过去未曾求得的治疗方法，为他谋得能使内心安适、衣食优厚的地方；如果我先死，而病弟没有任何缺乏，那么即使死了而有知觉，也不遗憾死得早。任湖州三年，便可以实现这个心愿。伏望仁慈怜悯，想到病弟盼望我东来的心情，察知我想见病弟的愿望，稍加哀怜，特意满足我这泣血的请求，使我剖露肝胆，再次详细陈说。正当盛暑之时，竟敢把私事写到政事堂，启奏以冒犯丞相，治我的罪也是可以的。我伏在纸上流泪，低头等待严厉的命令，忧惶激切到了极点。谨此启奏。第三启

译某启奏：我去年閠十一月十四日，冒昧写了一篇微薄的恳求，列在长启中，冒犯尊贵，请求出任钱塘刺史，以便处理家事。我自己叹息精诚不能向上打动相公，也未能得到便利。伏想患病的弟弟和守寡的妹妹，因为婚姻关系和各种事故，寄居在淮南，京城中没有产业，如今不再西归，终于成了淮南的客人。一个患病孤弱的家庭，即使旁边有强有力而亲近的人，能够救助、接济、庇护、借贷，每年供给衣服，每月供给食物，每天询问他们缺少什么，尚且还是忧愁多感，没有生活的乐趣；何况作为客人处在大藩镇喧闹混杂的环境中，没有俸禄带来的势力，食物不能维持一月，费用不能供给一天，闭门住在荒僻之地，只能向里胥、游徼一类人求得容身。部曲和奴仆可以凭气势欺凌侵扰他们，我又不能制止；他们所能仰赖维持生命的，只是三千里之外的一个小小郎官罢了。再加上衣食及维持生计所需的一切，大多缺乏；想让他们安稳活下去，不发出叹息、悲伤和怨恨，是不可能的。去年又承蒙您出于私下的情谊施恩，您对现在的青州郑常侍说：“再给他一个官职，一定任用他到东边去。”我承受您的仁慈心意，不敢不再次以钱塘之事烦扰您的视听。如今我从勋曹被升调出来，获得一个官职已经是过分的荣耀；相公您说一定让我到东边去的话，至今还铿锵地在耳边。近来屡次收到来信，得知他们旅居困乏，听在别人耳中也会酸鼻落泪，何况在我的心中，哪里容易排遣呢？今年七月，湖州任期届满，我冒昧再次写信陈述泣血的诚意，又一次冒犯尊贵，伏望您怜悯，特别赐予考虑安排。我伏想骨肉亲人全都早衰多病，常常不敢以长寿来期望自己；如今如果再得到钱三百万，作为供给弟弟妹妹衣食的资本，即使我本人死去，死了也没有遗憾。任湖州三年，便可以实现这个心愿。湖州是著名的大郡，我的私愿难以实现；如果遇不到知己，哪里能够如愿？我沥血剖肝，伏在纸上眼泪迸流，伏望您特别施恩，或许赐予救济，使他们得以活命。我内心恳切惶恐到了极点。谨此启奏。上宰相请求任杭州刺史启 某启奏：我在京城中，只有安仁旧宅三十间破屋可以支撑而已。长兄慥，被罢免三原县令，闲居京城；弟弟顗，一次考中进士，有文章和当时的声望，不幸患了痼疾，因病废弃不用已经十三年。如今他和李氏守寡妹妹寄居淮南，一同仰赖我微薄的官职来维持生活。我先前任刺史七年，供给弟弟妹妹衣食，还有余力兼顾长兄，也救济不足之处；因此我一个人做刺史，全家骨肉便能在四处安稳生活。自去年八月，特别蒙受升擢，授予著名部门的郎官、史馆的重要职务。被弃置驱逐七年后，重新获得官职荣耀，回到故乡，再次见到亲戚；就我浅陋的诚意而言，已经满足平生愿望。从去年十二月到达京城，因为旧宅没有房屋，便同长兄分开居住。从今年秋天以来，弟弟妹妹屡次来信告知寒冷饥饿。我这一院的家属，也有四十口；即使把狗当作朱马，把粗劣的麻絮当作袍服，对于妻子儿女来说，本来就应当贫困饥饿。做刺史，则全家骨肉在四处都能安泰；做京官，则全家骨肉在四处都陷于困顿。我同知己朋友商量说：“杭州是大郡，如今任期将满可以请求，想冒昧告诉我们的相公，接下来救活全家的性命，你们认为如何？”大家说：“你七年间做过三个郡的刺史，如今才回京复职；相国了解你，一定想按次序任用你。你如今又请求做刺史，难道不会使相国产生疑惑和奇怪吗？”我回答说：“这是什么话！我正是依仗相公了解我，才敢请求。如今天下把江淮看作国家的命脉，杭州有十万户，税钱五十万；刺史的职权重大，可以决定人的生死，而且俸禄优厚。朝廷多任用有声望、在政务上历练已久的名曹正郎担任此职，我现在的官职是外郎，官位尚未达到这个层次。前三任刺史在相公那里没有听说有特殊政绩，这是说他们在治理上没有可取之处。如今如果能实现我的请求，不仅可以超越常格而显贵，还能救活我的私家；我如果不依仗相公了解我而请求它，就是一个狂躁、妄为、庸俗的人。” 掉进井里的人要求出来，被热气逼迫的人希望洗浴，古人用这两件事来比喻最迫切的需要。我如今的困境，是掉进深不可测的山谷，衣服却挂在树梢上；又像被覆盖在鼎中，下面有烈火，水将要沸腾。与古人所比喻的相比，我的处境更加危急。我冒昧详细写下泣血的诚意，上书冒犯尊贵，希望您垂怜，或赐予援救。我的一片赤诚恳切难言，惶恐恳切到了极点。谨此启奏。替堂兄慥请求任澧州刺史启 某启奏：库部家兄昨天特别蒙受奖拔，得以忝列官班；实在因为听闻方面稍有困难，不敢再求更高的荣进。如今在郢州汨口草市，已经多年没有俸禄。孤独的外甥和侄女中到了出嫁年龄的有三人，仰赖供食、等待供衣的家人不下百口，吃的是粗米和蒿藿，勉强够一餐。伏蒙您的仁恩，屡次赐予询问，一定答应援救，授给他涔阳这个职位，使全家得以活命，没有一个不感动流泪的。伏想相公您上佐圣主，成为显赫的元勋；恩德随着风飞翔，德行同元气运行。无论一物之微小、四海之广大，恩德所陶铸达到的地方，没有不得到合宜安排的。我想到库部家兄承受您一次顾念、一次恩德，二十年不曾改变；又恐怕您机务繁重，不能及时记得这件事，内心迫切，感情急切，所以冒昧再次冒犯尊严，战栗流汗，忧惶地伏地待罪。谨此启奏。《樊川文集》第十七卷 授高元裕为吏部尚书制 诏令：从前有虞氏尊重德行、崇尚年长，把这些话传给四代，他的治道最为优良。如今我的卿老年高而富有道德，让他以大冢宰的身份表率群臣，我难道敢独断专行吗？这是根据众人的共同意见决定的。前山南东道节度、管内观察处置等使、银青光禄大夫、检校尚书、使持节襄州诸军事、兼襄州刺史、御史大夫、上柱国、渤海县开国男、食邑三百户高元裕，起初任御史谏官，在长庆、宝历年间，纠正时政弊病，切磋磨砺权贵近臣，没有什么顾虑，凡是知道的无不去做。后来以谏议舍人的身份，在大和末年以言辞击挫凶恶首领，因此获罪被贬为左宦。接着任中丞、京兆尹，公卿和藩镇都敬服他。朕刚刚即位，征召他回朝，从尚书之职开始，分封土地。以德治理政事，以仁约束自身，诚信地践行仁德，恭敬地接受并以此为乐；三十多年过去了，道德声望更加显著。朝廷内外的职任，交替有轻有重；如今兵戈收藏，戎狄归顺，我将详细考察典章礼制，扩大教化，使丞相以下的官员都有所咨询请教，除了你元裕，还有谁能担当此任？至于官府事务，哪里需要我劳心倚任？只须听取政令、发布政令，不要忘记施行教诫。可授守吏部尚书，散官、勋爵、封爵照旧。授崔璪为刑部尚书、苏涤为左丞、崔玙为兵部侍郎等制

译诏令：喉舌部门是百官的根本，纲纪辖制是治理天下的要务，军政是国家的大事。三位都是众望所归，一举任用他们，只有君臣相知，我不敢推让。正议大夫、尚书左丞、上柱国、赐紫金鱼袋崔璪，德行足以作为准则，言辞能够写成文章，历任内外官职，道德声望日益光显。他任左省官员时，驳斥议论，不畏惧强暴；分担陕服的忧劳，治理东郊，政事已经使人民安定，教化能够遍及风俗。擢任掌管鉴别人才的职务，很快又担任统摄众务的官职，才干都与职位相称，任内没有遗留的事务。镇守要害地区，终于成为建立功业、取得实际成效的大臣；升任执掌纲纪的部门，兼任中丞。每每以蘧瑗为师，常常仰慕史鱼，弹劾纠察的勇气，正好针对当时的弊病。翰林学士承旨、银青光禄大夫、行尚书兵部侍郎、知制诰、武功县开国男、食邑三百户苏涤，品行冠绝人伦，爵位高合天秩；以仁义礼乐为职责，不实行自夸、报复、怨恨、贪欲；在宫禁之中自由进退，出入时参与讽谏议论。汲黯治理郡国，曾经达到无为而治；柳下惠离开国家，始终凭借正直之道。等到宣室召见贤者、甘泉宫征召雄才时，他面对皇帝竭尽忠诚，代替皇帝起草诏令，考察古代典籍。近来因为小病，恳请暂时自行处理事务，君子的进退之道，足以让人观赏。正议大夫、前权知尚书户部侍郎、上柱国、博陵县开国子、食邑五百户、赐紫金鱼袋崔玙，上天知道他自得其道，才器难以名状；既擅长高雅文章，又通晓朴实的学问，掌管中书诏令，主持礼部贡举。三人的文辞都有三代的风范，士人中汇聚了当时的英秀，振兴并举理职事，显扬宣播美名。《诗经》说“多士”，文王因此安宁；《礼记》说“官职齐备”，天子因此快乐。你们崔璪等，实在是清明时代的祥瑞；我使你们的德行相互接近，你们承受我慎重作出的选择。掌管刑法，不要忘记哀怜和敬慎；提挈纲要，只在于公正勤勉；应当推行《司马法》，不要沿袭近来的习气。各自承担重任，期待你们向上报答，应当早晚勤勉，不要辜负官职。崔璪可授守刑部尚书，散官、勋爵、赏赐照旧；苏涤可任尚书左丞，散官、封爵照旧；崔玙可权知尚书兵部侍郎，散官、勋爵、封爵、赏赐照旧。授裴休为礼部尚书、裴谂为兵部侍郎等制 诏令：冉有、仲由，是孔子门下的高才弟子，尚且说处在小国，只能做一个具备臣道而已的臣子。何况如今面对百官、抚御四海，掌管漕运转输的职务，掌握五兵六军的重要事务，按次序超格升擢，成为我的大臣；如果不是众议协和，哪里敢轻率授任？正议大夫、守尚书兵部侍郎、兼御史大夫、充诸道盐铁转运使、上柱国、河东县开国子、食邑五百户、赐紫金鱼袋裴休，以仁义礼乐、文行忠信这八种德行积累自身，成为完美的人。前宣歙池等州都团练观察处置等使、太中大夫、检校左散骑常侍、兼御史大夫、上柱国、河东县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋裴谂，在元和年间，只有皇帝念及功劳，使四夷九州受到文化教化、武力威服。你们的先父实在建立了显著功勋，上天必定福佑仁人，家门中有美好的后嗣。道义正直，才华丰富，品行完备，名声很高；文章学问广博精深，行为持守清廉恭俭。你们都历任显要官职，更替出入台阁，处理事务足以成为法则，说出的话都能成为文章。都从中书诏令部门出任，委任为方面长官，以礼教训导，以仁爱使百姓生息聚集，使千里疆域之内，人人歌颂。〔原文数字、纪年保留：一口〕 裴休于是奉命主持选拔士人，当时都称说选得其人；凭借他的公正方正，委任他掌管盐铁专卖，制定办事规程，周密设置防范，查核奸贪赃物，酌情减轻赋税征取，公家财物没有耗损，疲敝的百姓乐于生活。他足以作为众人的准绳，树立起来作为凭据，名声与实际兼备，德行和职位都高。《汉史》说：“治理政绩尤其卓异的，就加以升任。”《礼记》说：“对人有功劳的，就提升他的官秩。”如今品秩尊崇，位列八座，官职又是六卿之一；举荐并授给他，我又有什么吝惜的呢？宰相辅佐天子，公卿辅助宰相，正如股肱手臂，所负的责任同一个身体一样；有事情一定要进言，不算越过职分，不应有所爱惜，当努力报答宠荣。裴休可授礼部尚书，依旧充任诸道盐铁转运等使；裴谂可权知尚书兵部侍郎，散官、勋爵、封爵、赏赐照旧。授毕諴为刑部侍郎制 诏令：士师皋陶体恤刑罚，司寇苏公慎重用狱，既能竭尽哀怜敬慎之心，便能达到天下安治。如今擢任大臣，承担这一慎重选择，是出于我的意志，把职任委托给忠诚之臣。翰林学士、朝散大夫、守中书舍人、上柱国、平阴县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋毕諴，学问深入精微之处，文章超越拘束，常常以忠信作为行事前后的一贯准则。自从郎署起，升任内廷，谋划议论有如寿王，奇特的事务总是交给严助。竭尽心力，辅佐补益机要事务；如今任职已经多年，应当议论升迁。如今农夫服事田亩，战马不再驾车出征，我希望使每一个人和每一只手足都得到安排，因此任用你掌管我的刑罚。你去吧！我如今告诫你，我听孔子说：“古代审理案件，寻求使人活下来的办法；如今审理案件，却寻求杀人的办法。”你应当牢记这句格言，深思治理的纲要，努力接受美好的任命，以符合朕的心意。可权知尚书刑部寺郎，散官、勋爵、封爵、赏赐照旧。授韦有翼为御史中丞制 诏令：从前贞观、开元年间治理天下，遥远隐蔽的地方也一定能被发现，真实虚伪的情形也一定能被了解，天下如同一家，百姓如同一人；没有别的办法，只是纲纪法度都得到振作，法令一定得到施行。因此任用正直的大臣，把国家的法宪委托给他。朝请大夫、守尚书刑部侍郎、上柱国、赐紫金鱼袋韦有翼，奉行仁德，依据义理处世；内在品德高峻如墙，外在气度宽宏如坛宇。独立自守，保持君子的刚强；文学方面尽得儒者之学。历任显贵官职，升任诤臣。对我的专断有所攻讦，论事颇为切直；希望试任辅佐之职，调任治理陕郊，冯翊人恐怕失去倪宽，颍川人欣喜得到黄霸，百姓提壶携浆在路上迎接，甚至牵着车子挽留。征召入朝任公卿，更加显现他的风采；体恤刑罚、慎重用刑，遵守法令、恪守官职，巍然立于朝廷，成为当时的准绳正直之臣。如今考察他的治理行为，把纠察弹劾的职务交给他；你应当想到惠文弹劾治理的言论，思考立秋任命御史的旨意。三尺法令、四海纲纪，都应当公正施行，不要稍稍违背皇上的心意。古人说：“凡是像虎还是像鼠，要看任用还是舍弃。”如今我倚重任用你，等待观察你的才能；只有君主了解臣子，不要使我所举荐的人蒙受牵累。可授守御史中丞，散官、勋爵、封爵、赏赐照旧。授赵真龄为右散骑常侍制

译诏令：仲尼说：“谨慎选择你的臣子，作为人民的引导。”选择能够应对言语的人，是为了充任皇帝的顾问和耳目；如果不是善良之人，必然造成阻塞和祸害。朝散大夫、守太子宾客、上柱国、汉中郡开国公、食邑二千户、赐紫金鱼袋赵真龄，他的先父侍奉祖宗，出入担任辅弼屏障，四十多年。你作为优秀的后嗣，能够继承一向的家风；好学而勤奋专一，树立善行从不疲倦。凡是贤能之士，没有不与他交游的；登山临水，见闻广博，放达自得；对于尘世间的奔走竞争，完全不放在心上。因此治理长官有慈惠的声名，任官没有丝毫过失；至于修身行事，也已经有许多可称道之处。宫殿丹墀文陛之内，享有貂羽金蝉的荣耀，超格授予此职，不要辜负所举荐之意。可授守右散骑常侍，散官、勋爵、封爵、赏赐照旧。授韩宾为户部郎中、裴处权为礼部郎中、孟璲为工部郎中等制 诏令：朝散大夫、守尚书水部郎中、上柱国韩宾等。尚书省是天下政务的根本，郎官都是清要职位；不是有科举功名和文学才能的人，很少能入选。韩宾端正贞洁而有操守，裴处权才智杰出、超群出众，孟璲才能适合实用；你们都享有乡里的美誉，都是名声与实际相称的士人。各自接受美好的任命，努力办好官务。可依照前面的任命执行。授郑处晦为守职方员外郎兼侍御史知杂事制 诏令：朝议郎、行尚书职方员外郎、上柱国、赐绯鱼袋郑处晦。御史中丞韦有翼上言说：“御史府所属官员三十人，按惯例由中台郎官一人考核参预其事务，以此加强御史的风纪职权。郑处晦出身清白而门第尊贵，能写文章、博学多闻；关于人的品德和义理，没有不讲求的；朝廷典章制度，见闻十分丰富。请求让他任副职，以辅佐纲纪。”因为你处晦常在内廷，起草准备机密诏命，后来因病离职，至今仍令人惋惜；我很赞同他的意见，像是自己得到了人才。有翼是你的知己，我又是有翼德行的同道；上下相互举荐，哪里有私人的偏爱？努力修治职事，所要报答的恩德不止一端。可守本官，兼御史知杂事，散官、勋爵、赏赐照旧。授庾道蔚为守起居舍人、李汶儒为守礼部员外郎充翰林学士等制 诏令：天下是天下人的天下，选拔贤能而任用他们。何况从同辈中拔擢出来，越级侍奉帷幄，难道只是因为文学才能，让他们停留在代写诏令的职务上吗？还要让他们秘密参与机要，能够执持自己的见解；如果不是贤能之士，哪里能接受这样的选拔任用？将仕郎、守起居舍人庾道蔚，善行完备，声价很高而无人能比；曾经从侯府升为谏臣，每每直言而竭尽忠诚，不违背忠诚之道而迎合君意。朝议郎、行尚书礼部员外郎、赐绯鱼袋李汶儒，才华品行冠绝当时，名声显赫；历任台阁官职，彰明自己的职事，无论到哪里都能走正道，守持正道而不混淆根本。二人都是儒者中的英杰，都蕴含贤人的操守；长期交游，如今在哪里？相见为何这样晚？《礼记》说：“君子称赞别人的美德，就一定给他爵位。”我既然已经称许你们，也能牵留任用你们；应当竭尽忠诚正直，以报答宠遇。二人都可守本官，充任翰林学士，其余各项照旧。授李朋为刑部员外郎、李从诲为都官员外郎等制 诏令：《尚书》说：“众多刑狱、众多事务，我岂敢说自己全都不知道。”这正是周文王治理天下的态度。刑狱和政事都在南宫汇集，选求郎官的事情困难，哪里敢轻率？将仕郎、侍御史、内供奉李朋，能够积累真实的德行，发挥他的文才；刚劲正直而端谨，官务能够办好。天平军节度副使、朝议郎、检校尚书祠部员外郎、兼侍御史、赐绯鱼袋李从诲，是宗室子弟，秀美而有文才，曾经经过磨炼，却没有改变坚贞洁白的本性。如今从御史府选取，擢升为幕府属吏，各自都有所授任，都是清要职位。你们应当在宣室接受审讯裁决的时候，想到满堂饮酒那句话；至于刑法条文，更要放在心上。我说有罪，你们不要因为怜悯而不判罪；我说宽免，你们不要擅自加重。询问法律规定如何，就依法律办理，不要违背皇上的心意。各自都应努力，不要自行轻忽怠惰。李朋可守尚书刑部员外郎，散官照旧；李从诲可守尚书都官员外郎，散官照旧。授权审为户部员外郎制 诏令：文林郎、守尚书水部员外郎权审，湖岭一带发生旱灾，百姓空虚困乏，老弱死在道路上，强壮的人逃入盗贼之中。于是寻求使臣来挽救这种弊病。主管官员上言说，你权审学习古道而有文才，通晓治理之道，于是让你乘驿马，去察看我的饥民。你果然能够临事通权达变，接受命令而通达旨意，安抚流散百姓，倡导恩泽，免除或借贷拖欠的赋税，能够裁量宽严，大小轻重都符合事情的实际。即使古代所谓持节直指的绣衣使者、教化美俗的使者，拿来同你相比，也没有超过你的。因而越级升入名曹，以酬答先前的功效；不要荒废官职，努力接受美好的任命。可守尚书户部员外郎，散官照旧。授皇甫鉟为右司员外郎、郑潨为侍御史内供奉等制 诏令：圣人治理天下，百代遵循同一道理，没有别的办法；只是使纲纪全部振作，使关防辖制不宽弛。因此，掌提纲领、主掌辖制的机构，是建立国家治理的根本；至于任用所属官员，哪里敢轻率选择？浙西道都团练副使、朝议郎、检校尚书刑部员外郎、兼侍御史、赐绯鱼袋皇甫鉟，是乡里的秀异之士、台阁中的名士，能以文学才华发挥为治理官务。朝议大夫、前守河南县令、上柱国郑潨，出生于清白家族，能够继承一向的家风；凡是治理郡县，都有显著的政绩。会府繁重复杂的事务、御史台纠察弹劾的职务，都交给你们，难道可以不加警戒吗？治理政事，要日夜思考，勤勉实行，这是子产的话；刚强者不吐弃，柔弱者也不吞食，这是《诗经》所称道的。四海百司的各项事务，能否办好在于勤勉；破坏制度、败坏法令的奸邪蠹虫，能否纠察在于敢作敢为。遵循这两点，才可以说称职；各自接受宠荣，不要辜负升迁任用。皇甫鉟可授尚书右司员外郎，散官、赏赐照旧；郑潨可授侍御史、内供奉，散官、封爵、勋爵照旧。授韦退之为户部员外郎、裴德融为殿中侍御史、卢颍为监察御史等制

译诏令：仲尼看见背负国家版籍的人，就一定俯身致敬；这是说治理国家是根本，不敢不尊敬。何况国家的官属，哪里可以轻率任用？汉代任命御史，多在立秋时节，大概因为这时风霜开始严厉，鹰隼开始搏击；古人留下的旨意，由此可以知道。朝议郎、行殿中侍御史韦退之等人，都戴着高高的章甫冠，穿着宽大的儒服，内外都有文才品行，师法典章常法。韦退之曾历任御史台，长期处在官职次序中，性情已经安静，办事都熟练通达。裴德融掌管校勘延阁藏书，衷心奉行群书，声誉和评价美好而广泛，四处流传，远近畅闻。卢颍辅佐贤能的侯王，声名很大，滞留外任而不是适宜的安排。任地官郎中、在南台执掌斧钺，都各有职事，等待看见你们的风采；各自努力自勉，以符合甄别升擢之意。都可依照前面的任命执行。授李蔚为侍御史、卢潘为殿中侍御史等制 诏令：将仕郎、守殿中侍御史李蔚，剑南西川节度判官、朝议郎、检校尚书礼部员外郎、兼侍御史、上柱国、赐绯鱼袋卢潘等。法令不树立而教化却能施行，恶行不除而善行却能增长，即使尧舜在上，也不可能有这种事。因此御史能够尽职，前代有都亭埋轮上奏的事情，本朝也有在正殿戴豸弹劾的事；如果不是端正刚劲、知名有才的人，不能入选。李蔚凭文章品行得到任用，已经显出劳绩；卢潘以儒雅之名流传，如今受到拔擢。有关部门列举他们的状况，言辞和旨意颇为公允。要使我的纲纪法度完全张举，使堤防不被破坏，难道在法吏之外还有别人吗？朕打开任用正直官员的大门，开放天下人的言路，期待你们治理政事，不分厚薄。你们对该进言还是该隐忍、对该弹劾还是该宽容的原则，如果不愧于诗人的称誉，就算尽到了职分。难道可以不努力吗？李蔚可授侍御史，散官照旧；卢潘可授殿中侍御史，散官、勋爵照旧。授卢告为左拾遗制 诏令：承奉郎、行京兆府长安县尉、直史馆卢告。朕观察那些治理不好的时代，没有别的原因，只是选取一味唯唯诺诺的人来担任皇帝的耳目之官。因此太宗皇帝治理天下时，德行堪称圣人，尊贵堪称圣帝，却规定三天听不到进谏，就一定责罚侍臣。何况朕昏昧，本来就有很多遗漏和缺失；如果不任用有才的贤士，怎么能知道这些呢？卢告是我贤卿老臣的优秀子弟，以甲科成名，以家世品行著称；从史馆选拔出来，提升到谏官之列。朕的德行不够，官吏不公，政事失中，百姓不得安宁，这四方面的缺失，都要陈述自己的意见；这正是汉文帝开通进谏的诏书。你应当忠诚进言而不疲倦，恪尽职守；如果自以为是，就会使自己狭小，我不会吝惜承认过错。努力思考，即使触犯朕也要进言，不要有事便谦退少言。可依照前面的任命执行。授萧岘为太常博士制 诏令：礼制达到完善，就没有怨恨；音乐达到和谐，就没有争斗；以揖让礼义治理天下，靠的就是礼乐。如今国家向上取法三代，向下采纳两汉，礼制的质朴与文饰、隆盛与减省，都有旧章可循。如今任命博士，不是想改变仪式法度，只是让你主持举用、考察和学习罢了。登仕郎、守秘书省著作佐郎萧岘，听说你在兄弟之间以友爱著称，又能在知己依托之处竭力报效；何况你文学丰富，默默守持恬淡退让，操持内心、约束自身，这些难道还不多吗？你应当替我权衡轻重，详细考订疑似之处，使祝宗、卜史一类人不敢凭近来的习惯欺骗你，这样就可以了；努力自强。可授守太常博士，散官照旧。授杜蒙为太常博士制 敕令：守左拾遗杜蒙，你的五代祖先曾辅佐太宗，与天下百姓共同安定生民、治理天下。你能够凭文学才华在清明之世取得声名，升任谏臣，难道是徒然授予的吗？听说你的同列排挤进用，而不能容纳你；你也上章自陈，极力申诉愤懑。于是令有关方面略加辨析，完全查知了其中缘由。众人都说你因年少有才，不能韬光养晦；有时处在众人之中自负，有时遇到事情又心胸偏狭。若在谨慎细微之处如此，也就有所乖失了；至于任职于清显官籍，这难道就应当废弃吗？考察众人所憎恶之事，必须审察其中的言论；追究怨恨，也不在于把事情夸大。调任礼寺，行迹仍在中书门下，既使你屈抑之后得以舒展，也顾全了事情的体面。权衡这两方面，颇为合乎中道。何况你的职务极其重要，所蓄积的才学正可施展，不要让众人再有窥测猜疑。可任太常博士。马曙授任右庶子，王固授任太仆少卿，王球授任太府少卿等制书。敕令：前度支河东、振武、天德等道营田供军使、检校太仆卿、兼御史中丞马曙等，有的凭文学取得声名，有的凭吏才得到任用，长期历任官职，都建立了功劳。西汉赵充国是八十岁的老将，通晓四夷之事，认为要击退羌虏，粮食不可缺少。如今浚稽山以南、遮虏障以北，军队披甲等待粮食，人数不下十万。马曙在从事文学之余，很喜欢谈论边防，果然能够积储粮食，使我军士卒吃饱。王固治理此郡，也以善政报效。王球任宾席之副，能够专门留心事务；军队驻扎在他的辖境，所交付的事情都能办妥。任东朝崇贵之职，分别等同于副卿，各自享有官职的荣耀，等待升迁擢用。可依照上述任命。李叔玫授任太仆卿，高证授任均州刺史，万汾授任施州刺史等制书。敕令：壮武将军、检校太子宾客、前兼右金吾卫将军、监察御史、上柱国、袭岐国公、食邑三千户、食实三百七十户、赐紫金鱼袋李叔玫等。伊尹、吕尚担任将领时，总是把救助扶持作为心愿，所以他们的后代承受福泽，随着殷、周而流传。我西平王功在社稷，福庆流及后代，子孙多有贤能，得以分封土地、受赐茅土。李叔玫弘大刚毅而通晓经书，确实美好而且勇武，受到儒士称誉，将帅才略也很高。庆忌一门，都有爪牙之才；金敞全族，都著有忠厚之名。授予将军符节，任列卿寺职务，无论文职武职，都听凭皇上任命；身为群臣中的才士，实在是宝贵的臣子。高证和万汾为官多年，在文学和政绩方面，都有可观之处。清江、武当，既有人才又有赋税，岂能因为地位卑小而轻视？应当遵守诏令条文，不辱没恩宠荣耀，以符合我的心意。可依照上述任命。李珏册赠司空制书。

译大中六年，岁次壬申，五月丁卯朔，十六日壬午。皇帝这样说：国家有元老，治道可以向他咨询；天命不肯相助，他忽然离我而去，应该加以褒奖的诏命，以慰藉九泉之下。咨，你这位已故淮南节度副大使、知节度事、管内营田观察处置等使、金紫光禄大夫、检校尚书右仆射、兼杨州大都督府长史、御史大夫、上柱国、赞皇县开国公、食邑一千五百户李珏，树立德行，遵行大道，声望不断增长，地位越高越加修养，年老而志节更加笃实。在文宗朝，你遍历清显近侍之职，曾在内廷备任顾问，摧折奸凶；在外领掌政务，善于举用旧有典章。于是把宰辅重权交付给你，你确实符合求贤的标准；镇抚四夷，没有不信服顺从的；训导百官，都有法度品第。你被左迁到荒远之地，众人蒙受无罪之冤；你以治道侍奉君主，知我者只有上天。李固的确切议论毫无私心，周公的金縢之书最终得以开启。自从我统治以来，尊敬旧日老臣，分派军务给你，使你镇守孟津；训练军队，命令得以施行；治理百姓，教化普遍流行。我早已充分听闻你的声名，却渴望亲见你的风采。于是以大冡宰之职征召你回朝，正直忠贞，骨鲠刚直而气势宏伟，凡是陈述启奏的事情，没有不是劝诫和规范的。于是把东夏分封授予你，使你表率诸侯；你能够救济饥荒困苦，终于使百姓获得安康。起初你陈说有轻微疾病，请求解除重大寄任，我派驿骑奔驰慰问，侍医亲临诊治。不久听说你病重，因不能进食而流泪，感叹命运又能怎么办，悲痛哀悼已经来不及了。现在派遣某官某为正使、某官某为副使，持节册命追赠你为司空；你的魂魄如果有知，当鉴察这番诚意。呜呼，哀哉！归融册赠左仆射制书。敕令：有禄位而享有富贵，合上手足归于坟墓，身死而名声显著，生时荣耀、死后哀荣，盛大地成为大臣，应当遵行追赠的典章。故金紫光禄大夫、守太子少傅、分司东都、上柱国、晋陵郡开国公、食邑二千户归融，出身于文才华美之士，历任清显近侍之职，功业超过前辈，才华高出当时。总领属官，参与听闻政事，凡是繁重艰难的事务，没有不亲自经历，处理起来都游刃有余，施行起来没有不可以。遍居重要职位，对内修明典章法度；三次乘坐戎辂，对外作为屏障辅弼。富有而不骄傲，尊贵而更加谨慎；曾参照曾参的三省，遵守太叔的九言，身体力行，终身不倦，实在是士林中的君子、朝廷的表率之臣。还没有享尽高寿，忽然听闻长夜永眠，于是抒发悲痛哀悼，授予显贵官位，任命为群臣之长，以慰藉九泉之下。可追赠尚书仆射。令狐定赠礼部尚书制书。敕令：我有表率群臣的大臣，镇守南方；上天不肯帮助我，突然夺走了他。因此推崇善终的典章，以舒展我悲痛哀悼的诚意。故桂州本管都防御观察处置等使、银青光禄大夫、检校左散骑常侍、持节都督桂州诸军事、兼桂州刺史、御史大夫、上柱国令狐定，自从成年直到高寿，一直奉行正道，没有留下可悔恨的品德过失。起初凭友爱之情，表现出闺门和睦的风范；中年凭文学才华，得到乡里的推选；最终凭德行功业，成为名实相副之臣。从郎官属吏直到藩镇辅弼，事务繁多却必能治理，处理事情都游刃有余。去年到桂阳任职，虽然那里据说遭受旱灾损耗，但听说你所到之处的风俗，芬芳如椒兰。过去你的长兄辅佐我的圣考，今天你的侄子又辅佐我这个年轻的君主。你公正忠贞，正直如衡、明察如镜，成为当代的法式；光彩显赫，集中于你们一门。对上有帮助君主解除急难的声名，对下有慈爱教诲的德行，这些都为评论者所称道，你确实具备。人的踪迹离去便难以挽留，河流奔逝也不肯停留；追命宗伯之职，以慰藉九泉之下。你死后如果有知，当鉴察我的厚意。可追赠礼部尚书。《樊川文集》第十八。李讷授任浙东观察使兼御史大夫制书。敕令：孔仲尼认为举用贤能才士，国家就能得到治理；大禹认为善于任用人才，天下就能安定。何况西面以淛河为界，东面覆盖左海，纺织和耕种之业遍及七州，那里蚕丝税、鱼盐之利，供给天下一半的衣食，如果没有可以倚仗的人才，怎么适宜把它交付出去？正议大夫、使持节华州诸军事、守华州刺史、兼御史中丞、充潼关防御镇国军等使、上柱国、陇西县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋李讷，温和善良、恭敬节俭，端庄严肃、中正不偏，确实具有君子的德行，又以才人的文辞增其光彩。历任清显职位，声誉美好而显著；从掌管言论的职位上被调出，成为近畿辅弼。子贡是清庙中可用的礼器，仲弓具有面南而治的才能；智慧足以使人不能欺骗，刚正又不吐露屈服之言；表率教化，都有法度。如今战争的兵器变成农具，荒草间造起轩车；谈到共同治理天下，关键在于选择循吏。因此任用已经显效的政绩，把分掌寄任交给你；拥着鲜明的旗帜，佩着玄色玉佩，教化千里之地并统领三军，这是儒者的荣耀，没有超过此事的。孔子说：‘仁者爱人，智者知人。’爱人，就能使疲弱困顿者得到苏息；知人，就不会抛弃有才干的人。土地广大，生杀大权在我；考察这两点，便可以报效政事。荣耀地加授副相之职，以镇压大国，你应当努力，不要辜负被举荐的名义。可授使持节都督越州诸军事、守越州刺史、兼御史大夫、充浙江东道都团练观察处置等使，散官、勋位、封爵和赐物照旧。卢搏授任庐州刺史制书。敕令：建立一方长官，这正是周文王所以恭敬奉事上帝的原因。何况庐江五城，周围土地千里，人口众多而盗贼势力强大，怎么可以轻易授任？朝议郎、守尚书刑部郎中、柱国、赐绯鱼袋卢搏，凭文学才华取得声名，凭才能进入仕途，历任台阁官职，曾治理繁剧事务，积有美好声誉，又兼有善政的声名。如今从郎官的行列中出任地方长官，悬挂太守的印章，在清明时代而言，不能说不是得到际遇。上面有命令就违背，上面有所喜好就去效法，这是成王告诫君陈的话。所以实行命令不如施行教化，要求别人守法不如自己先约束自身；记住这两点，就可以成为百姓的长官了。不要辜负分掌寄任，你应当努力。可授使持节庐州诸军事、守庐州刺史，散官、勋位、赐物照旧。李文举授任睦州刺史制书。敕令：三尺法令，不过是人情发自内心的表现；如果人情认为不可，法律也就没有相应的条文。正议大夫、权知宗正卿、上柱国、陇西县开国伯、食邑七百户、赐紫金鱼袋李文举，是宗室子孙，起初凭门第地位进身，后来多次任官，都著有能干的名声，因此从远方藩镇召回，擢任宗正。大事在于统领群吏，整治守奉之事；其次在于整顿训导宗族，使尊卑长幼次序分明。这两件事，就是你的职责。如今狂妄盗贼公然侵犯陵寝，毁坏棺椁的罪行，已经由首领承担；责罚将帅的义理，本来难以宽免。你应当努力分担我的忧虑，足以弥补过失。可授使持节睦州诸军事、守睦州刺史，散官、勋位、封爵、赐物照旧。仍令乘驿马赴任。