止堂集卷十四

译早已承受使者的荣耀，远行奉行皇帝的旨意。如今天下把治理财赋视为急务，而办法已经穷尽；却让儒者来治理赋税，这一心意就可以看出，百姓有了托付，国家也因此不至轻忽。我私下认为，大江以西的偏远地区，实在是今天的外府；每月增益的输纳将近七百万，其中大半都是没有名目的征收。自中兴以来，缴纳五十年，几乎是过去赋税的数倍；名义上说是和买，却要求折纳；既使用差法，又加重佣钱；茶有税，又收其租；酒已经卖尽，有时还要责令缴纳酒价。详细考察经制的名目，仍然执持徐陌的筹算，这些都是可以称为公家征取的，还有许多借旁门关系而来的，却无人考察。既然拉满弓，怎么可以不放松？破漏的酒器常常苦于难以盛满，若没有仁人，谁能认识大体？恭敬地想，您博采百家而不杂乱，独立于一世而能调和；发而为文章，恢复三代淳厚古朴的风气；施用于事业，没有不是六经精微的道理。自从结得睿圣知遇，迅速升入中秘之地；因为志向远大，不轻易从土地上取利，所以才干虽高，宁可屈身来安抚百姓。很快承受诏书，出外持掌英簜，以劳来安定百姓的政务；本来足以巩固江东王气的神采，也能在仓促困乏之中增加庐阜文风的盛美。看您的施设不苟且，就知道经世济民的才力有余；如今还屈身于这次出行，人人都认为是委屈了您。然而利益有盈余就会有缩减，劳绩不达到极点就不会改变。由后来回看从前，取用已经太多；从今天谋划将来，怎能不赶快行动？这样看来，培植国家的根基，难道不在于您的这次出行吗？况且您将成为朝廷的羽仪，难道会长久处在这里？我气质很低劣，才技没有别的长处；依靠修饰文章来求取官职，勉强凭掌握簿书的才能窃取俸禄，每每为屡次错误而惭愧，却没有彻底认识从前的过失。长久仰望指南之车，如同水必然向东流去；偶然在支郡担任副职，竟在属吏中接受考察。不能立即来祝贺，只能写信，心神已像奔驰的马一样飞驰；又提出自己的意见议论政事，痴顽得像抚摸车驾旁边的骖马。谢宰执启。我在远方随公文任职，长久怀有回去供养亲人的私愿。如今在真馆奉祠，忽然实现了由此归去的请求。虽然天地造化没有遗弃任何一物，而我这样器量狭小的人却承受不起大恩，言辞终有穷尽，感激之情无法形容。我私下认为，介之推不肯向晋文公说一句话，宁愿与母亲一起逃走；陈仲子认为齐国的万钟俸禄不合义，于是离开母亲独自居住。然而当世并不以介之推为不孝，君子却至今认为陈仲子不廉洁。大概义理不应当接受，即使饮食豆羹也会感到欢喜；如果按情理可以居处，就应当捧着檄书去做善事。想要知道人子凭什么供养亲人，必须明白圣门所说的像某人那样不违背父母之志。我行为孤高而与世俗不合，学问拘谨而求法于古人。自从成为士人，就已经怀有四海之忧，不敢说无用的话；等到做官而施展一日之长，也从未谋求苟且免祸。只是想到母亲年近七十，做儿子的职责却不是耕作和捕盗；四境之内屡屡感叹杖杜征夫远行，担任一县副令，更加怀有北山从事劳苦的心情。每当出身而殉节之时，必然有面临深渊、登临高处般的恐惧。适逢有幸改换品秩，应当改为治理百姓，难道不知道积累资历、循序升进也足以贪恋吗？实在恐怕失去先意承志的快乐。因此再次陈述请勿如此的劝告，希望得到推及同类的仁恩。为国忘家，为公忘私，侍奉君上的人本来就应当如此。忠心可以移用于君主，顺从可以移用于长上，观察一个人，有时也可以由此看出来。怎敢料想大钧也会怜悯我这样的微末之人？恭敬地想，您尊贵位列三公，和谐养育众生；德行盛大，自然流露于威仪；功劳深厚，却不显露神奇的踪迹。您知道爱护自己的亲人，并把这种爱推广到天下；不使恩泽像投进沟中一样白白消失。仔细揣度您的陶铸之意，您本来足以增加子华五秉之粟的俸禄，允许我参与词馆，大概已经察知曾子三釜之禄的心情。我怎敢不退而侍奉亲人，竭尽自己的力量？没有机会凭空倒置门户，也没有忘记翳桑之地遗肉相救的情怀；哪里敢争乘车之先后，稍稍替颍谷请求供羹的心愿？从今以后奉养亲人的日子，无不成为报答功德的年份。再次感谢宰执启。如果只是为了奉养双亲，我本来不能随任所牒文赴选，于是因为推己及人的孝心，又获准担任奉祠之职。虽然这是造物者无私地施恩，却仿佛只对我一人恩厚，实在承受不起，几乎要使造化也感到惭愧了。伏念我幼年刚换乳牙便成孤儿，长大后由母亲抚养成人；离开商贾之业而让我求学，她教诲得十分勤苦。只是为人子女的职责，不是耕作所能供养的；有时正当壮年，偶然得到一个官职，出游任官于邻州，仅仅免除了无以奉养父母的叹息，稍稍离家几日，却还牵挂着母亲因思念我而咬手指的忧虑。我们母子相依为命，如同形影相随；我惴惴不安，害怕奉养母亲的甘旨不能接续。古人说，八十岁便舍弃政事，听任儿子从政；近来朝廷又屡屡推行优待老人的恩典。我不免借此缘由恳切请求，才蒙允许领取闲散俸禄，仰事慈母，使我在一喜一惧的年岁里能够奉养她、安度晚年，不必等到再次出仕、再次得到教化以后才实现这片心愿，这可以说是侥幸获得的恩惠，我怎敢忘记它的由来呢？大概正因为遇到某位官员，他谋划安定天下，使恩泽润及百姓；在辅佐君主、调和治理之间，施行正直平和的政治，想要上奏天子，使天子以奉养双亲为乐，于是使普通人也能没有固定职务而获得俸禄以供食用。我怎敢不恭敬地竭尽微薄的粥糜之力，来承担奉祀香火的缘分；怀抱赵孟奉养母亲的心愿，却没有什么可以报答恩德的，即使身处李密奉养祖母刘氏的时期，也不敢忘记君恩。谢张尚书启——感谢张尚书的启文 微小的官职脱离铨选，如今竟以为难得；一点小小的声誉在辰年相逢，世人都知道这是格外奇异的遭遇。施恩如此特殊，本来难以言说；感激如此深重，更不是言语所能表达。姑且试着详细陈述，便可以看出我的心意。伏念我身虽勤勉而行事常有偏差，志意虽宏大而才具却疏浅。每次读书，都想求得志士仁人的心志；自从做士人以来，便不肯屈身于王公大人之下，只是像愚鲁、刚直、褊急等毛病已经成为性情中的负累，可以说确实有所偏失。至于在师友教诲下琢磨自己、澄清淘汰缺点的功夫，还没有取得足以出众的成效；同人交往时却动辄触犯他人，始终要等别人察知我并无恶意，才免不了使人不快。平生所遇的知己，哪里能有像您这样的呢？您遍阅天下人物，又怎么会看中我这样的人呢？我的才干并不敏捷强健，您却认为我可以任用；我的才智多有昏塞之处，您却引我来交谈。我虽有妄自尊大的毛病，您也能容纳；事情若可施行，您便立即决断，而别人往往只因一句话不合意便迟疑。因此我宦游半生而默默无闻，忽然遇到像您这样的清明之人，仿佛脱离羁绊束缚，胸中想做的事都可以尽情施展。即使天下通达显贵的官员，大概也不过如此，何况我又蒙受您提拔引荐的公心，您无不尽力推挽，一定要急切地把我从尘土中拉出来，却不知道这是把一个难以接近云霄的人强行提升啊。您独自任用言辞来称扬我，使众人都听到其中的曲折；您勇于拔擢人才，谁能再像您这样呢？恭敬地想，某官以魏国忠孝相传的声望，肩负着本朝宰辅的期望，只是常常受郡国事务细小的牵制，未能完全实现平生的抱负。您所到之处都把选拔人才放在首位，大略就是这样。我这种资质尤其有劳您的栽培，最终竟能出自选曹，难道不是侥幸吗？我怎敢不更加勤勉地钻研旧日所学，以报答您的知遇？求学之人从未到您门下进见致谢，情意虽不能完全相称，但大夫您确实能够以公义取人，我的报答哪里容许夹杂私情？勉强写成这封短笺，也不能穷尽万分之一的心意。谢郑尚书张京尹启——感谢郑尚书、张京尹的启文

译三年守制归家，已经断绝了求取荣达的希望；两位却过分称誉我，忽然加以荐举。虽然朝廷正在听取诸位大夫的意见，而您们上章所荐的却是一个不成材的官吏，我不敢因为得到皇上的录用而高兴，反而非常害怕因辱没知己而感到惭愧。伏念我心志虽很高，所习所行却已经流于卑下。自从做士人以来，便怀有忧虑天下的心愿；如果不能施行这些抱负，出仕以来至今半生，也没有什么值得记载的成就。我扭捏地随从流俗，放弃自己的操守来迁就贫困，想实现奉养亲人的私愿，便求取了无所事事的俸禄。中间又遭逢祸变，才仅仅逃脱死亡。回头看，退居闲处本来是分所应当；但如果因此获罪于不被察识之人，或者大方之士揣度轻重而决定取舍，我便希望借子功之力进入帝城。起初我根本不敢有这样的念头，只是根据当时的言语推论官属，哪里敢料想十年之后还没有被忘记？至于列举我的长处，更是超过实际才器，我哪里足以达到长远的任用？人们已经嫌我固执；正在奉养亲人时又不能坚持到底，哪里还谈得上孝？约束自己毫无章法，怎么能称得上廉洁？学生只会写文章，政治又不能惠及事物，这怎么可以承当执事您的首要荐举？您却要让我同英俊之士一同交游，或牵引、或推动，实在没有留下半点余力。众人所喜所恶，最终都取决于善人。果然因为这些超过实情的言辞，错误地蒙受了召见应对的命令；恩典出自皇上，推举却是两位公卿的力量。恭敬地想，某官没有什么官职不适合担任，也没有什么人才之善不能像出自自己一样看见；您已经把尊贵分给了掌管言论的职位，却不知道我这个荣幸之士还必须借助您的口舌来显达。这大概是为了国家的谋划，才使我这个浅薄之人受到这样的推扬，也让您蒙受了屈辱。我想说些实话，并不是敢于只作私人的道谢。回头看我自己不过是个小人物，既不是长者，却承蒙长者知遇；我只愿竭尽一片心力来对待国士，这才是对国士的报答。贺王状元启——祝贺王状元的启文 状元、监丞承继家中藏书的学业，以紫电般锋利的文笔淬炼文章，出自乌巷诸位郎君之中，显现出龙章般峻拔的文采；洞彻文章技艺的奥妙，起而承受世人的访求，不久便升入太常的名籍，又在便殿试论政事。用百斤重物置于石上，他在程文中首先射中目标；在千佛题名中，独自名列异等。接受明白的诏令而受职，辅佐雄藩发布政令。这姑且只是吉祥征兆的开始，哪里能测知仕途将会达到多高？大夫您为何还如此履行谦逊礼数、辛苦致意，屈尊赐下华美书笺，过分地铺陈盛饰？长久想来实在惭愧，感激之情交相切迫，永远铭记在心。贺龚参政启——祝贺龚参政的启文 光荣地接受一纸诏书，进入朝廷辅佐万机。既然有我公这样的贤臣，我们可以共同运筹庙堂策略，争相见证太平盛世；到了这个时候，彰明国家的政令刑法，施惠福泽于生灵，安定并尊崇宗庙社稷。恭敬地想，某官品行高尚而才能宏大，气度宏阔而声名远播。仁义道德一向蕴藏在胸中，所以进退行止都各有常规。九万里长空正可展开垂天之翼，寻常沟渠哪里容得下吞舟的大鱼？自从得到圣明的知遇，便迅速升入显贵官阶。推除奸邪的萌芽，能够使朝廷不受轻视；推演学术的余绪，使人都相信儒者是可以任用的。正值江湖一带灾荒严重之时，您起而使衰病的百姓重新得到生机；安置流民，使他们都像回到安居之所一样，充分宣示皇帝的德意，并不只是悬挂玉璧般的空文。人们正当此时，知道您将开启长远的事业；果然有驿车奉诏召您入朝，于是登上法从之列。每日面对皇上的宠光，居于尚书掌理言论的职位，最终承受国家重任，成为天子的心腹股肱之臣。士人的气节从此稍得伸展，公正的舆论也由此重新出现。拔擢援引善类，超过周公吐哺握发般的勤劳，足以慰藉人心。至于解救百姓，正如口渴者得到饮水那样容易；我私下观察今日的形势，或许像良医施治，正当疾病将要退去而气血尚未充实的时候。任用人才如同用药，难道因为已经见效就不再谋划吗？憎恶奸邪如同畏惧风吹，确实知道自我防卫会更加严密；您尽数拿出生平所积蓄的谋略，来建立不世出的功名。我只恨自己凡庸，不能报偿知遇，怎敢作一般雷同的祝贺？只是有负于您的门墙，便冒昧陈述一点管见，借此附带表达敬意。这样僭越而仓促的举动，实在不容易得到宽宥。贺周枢密启——祝贺周枢密的启文 恩典隆盛，奉下任命麻诏，位列枢密院之首。富贵本来不是您所安于享受的，因此以建立功业、为国效力作为要务，不能推辞；您一身获得尊荣，天下也因此安定。恭敬地想，某官德性温厚醇正而有根本，行为缜密而没有瑕疵；文章如玄酒、明水般纯正，气概充足；品格像雨后初晴的清风明月般洁净，尘俗的意念全都消失。正因为平素深受皇上知遇，所以升用不必以不正当方式屈身求取。您如同禁中半夜进言的忠臣，以质朴的直言作当世朝阳初鸣的一声。小人因此知道朝廷不会轻视公道，也知道公正之道直到今日还没有泯灭。您使自身显明正直，不肯因利益而回转；顺应时势而进退，乃是为了君主而起用；掌握四方禁军和诏令的要地，继承三王盘诘审察的作风。您的学问尚未充分施展，士人仍共同惋惜；在庙堂闲暇时论道经邦，不肯对人曲意逢迎；在朝廷阶楹之间筹划抵御外侮，自能为世人树立表率。以儒者而经略武事，这正显示圣主对危局的忧虑；权力全部归于公论，众人也都同意赞许。然而地位越尊显，责任和期望越完备；时局越安闲，忧患防备越深。军队冗多而徒耗粮食，所以百姓的力量受到损伤；将领不能公正选用，所以战士的士气受到挫伤。至于外敌难以制服，哪里比得上内部损伤更值得忧虑？群猺正当盐法变更之际，窥伺岭表；诸蛮借马市涨落之机，像蚍蜉撼动大地；百姓中有人据守山海而猖狂；骄横的士卒近在京畿而凌辱傲慢，天下的脉象大概都可以看见了。君子的内心，难道不会因此惊惧吗？真正的胜势本来藏在无形之中，哪里容许私下猜测？别人不了解实情，只看表面影子，怎能没有疑虑？我年轻时因为刚愎愚直，错误地承蒙您的提携诱导，怎能忍心怀抱未尽之意，几乎只写成入朝祝贺的话？我不学习剑术而学习文章，自古以来便有文弱而有雄心者值得忧虑；倘若不以规劝而只以颂扬相待，这如今便成了以柔弱颓靡相期许，岂只是失去从前依赖您的心意，恐怕也不是贤者乐于行善的本意。仰面冒犯您的崇高地位，实在惶恐战栗。贺刘枢密启——祝贺刘枢密的启文 您从坤垠之地擢升入朝，进入辅佐皇极的枢要之位。从州牧而参与政务，考察中兴以来不过只有几个人；以儒者掌管军政，在今日确实是国家的长远考虑。国家有了可以共同建立事业的人，天下便没有什么可忧虑的了。恭敬地想，某官诚实无伪，端庄安静而不屈不挠。自从做士人以来，便已经把天下人的忧乐当作自己的责任；出任官职不因世俗好恶而进退，未曾以家事为由推辞王事的艰难。因此不挑选地点而任职，所到之处爱惜官府财物如同爱惜自己的东西，这原本就是出于爱民。履历行事缜密而无瑕疵，声名显著而无愧色。在朝廷中，能够使所任官职受到重视；镇守藩镇，必定使离任后的百姓思念您。看似沉闷而不能取悦人的政绩，卓越的功劳往往后来才显现。遥远的巴蜀，是国家西门之外有强敌窥伺的地方，如虎视眈眈地逼近藩篱；内部又有群蛮，在身边伺机而动。何况正逢饥荒将至，又有国家根本受到忧虑。您恰好迅速奉召入朝，百姓都解除了忧色，并不是因为乖张险峻的政令而惊异。百姓信任您而同心，都说您有文翁、廉平那样的声望。近世继承这种声望的人，如今将归于右府，确实符合众人的意见。仰想治理朝廷、建立国家的规制，实在在于枢密院掌制兵权之地。军队的进退虽属于将领，将领的任免却归于朝廷。倘若能够像身体支使手臂一样无不听从，还有谁敢欺侮呢？

译如果将领像小腿那样弯曲而不可信任，国家怎么能不忧虑？我想要抵制阿谀者的把持，看到人才成器便行动起来。军队出征必须遵守法令，这正有待国家彰明政令刑法的时期。贤能之人得到任用，国家便会安定，哪里还会忧虑庙堂之间有关于甲兵的事情？我过去曾游学于您的门墙之下，长久以来怀着仰望高岩般的敬意；如今正逢君子得到任用，私下为苍生感到赞叹欣喜。凡是我所说的当世利弊，从今以后将依次停止施行；不能立即写信祝贺，反而因为这封信深感惭愧，觉得没有什么益处，却又冒昧说出对时事的看法，姑且用来感谢您的知遇。除赣州谢丞相启——受任赣州，感谢丞相的启文 恩典隆盛，使废弃闲居之人重新起用，仓促间承受了分竹符、出任地方长官的荣耀；但我的簿书劳顿又引发旧病，已经患上负薪之疾。不得不冒昧陈述，这种不能任职的情形又有什么办法呢？由于法令和职责难以逾越，我徒然怀抱平素的心愿，却无法改变已经下达的命令。私下想到，汲黯不能体察朝廷重新起用他的意思，便在淮阳称病；望之妄自怀疑自己与君主不合，便到冯翊托病。虽然勉强拾取古人的遗意，但终究不是臣子的真情。因此史官免不了讥刺他们心胸褊狭，后世也轻视他们因贬谪而轻易动摇。这难道是君臣交往和谐的表现吗？竟使真实与虚假彼此混淆：听到的事情不真实，真实的事情反而无人听闻；可信的有时被怀疑，怀疑的有时又被相信。即使这是习俗固然如此，难道读书做士人便不这样吗？伏念我壮年时不如别人，老年更加昏耄。年轻时早早受到霜露侵袭，终身从事医药之业。因此身体羸弱，承受不了勤劳的责任。前些日子稍稍疲于奔走，气息已经紊乱。升降进退都承蒙皇上的明察，赐我休息沐浴。等到出守荆州之地，更加不能忍受云中一带的寒冷。尚且拖延着报政的期限，已经有了请求致仕的打算。只愿君父体谅我一向的操守，不敢肆意欺骗朝廷来求取祠官俸禄，余生也不必等我再次请求。退居十年，百病交相侵袭；正当沉重的疾病成为祸害之时，忽然皇上的厚恩从天而降。我本想把自己如狗马般衰弱的情状全部陈述，却只能再次申述如蝼蚁般微贱的情意；请求免除任命的奏章很难做到再三上陈。因此恳切祈求的心意连万分之一也未能充分表达，尚且承蒙您曲意周全，使我得以逃脱责罚呵斥。这大概是因为恭逢某官独自执掌国政，密切参与天子的治理；凡是有生命者的疾苦，没有什么不知道的。难道要在暑天穿着厚皮衣，才可以防备疾病吗？您只是想广泛搜罗人才，并不再推行姑息的仁慈；即使是衰病残废之人，也想加以任用。我怎敢不勉力从事医药，振作身心？如果岁月还肯宽容我，让我养病，或许筋骨身体能够恢复，我怎敢忘记君恩？代袁守贺刑部周郎中启【丁酉年冬】——代袁州太守祝贺刑部周郎中的启文【丁酉年冬】在紫宸殿接受任命，出任禁省郎官。刑法条文越来越繁密，有人或许怀疑风俗更加衰薄。君子对此忧虑深重，认为应当从根本上用力，怎么可以只顺从末流来求取胜效？百姓之所以这样，在上位的人只是依靠国家法令而不任用合适的人，在下位的人则只迎合人情而把事情附会到法令上。凡是整理成案上报的案件，大多添附文辞加以完成。倘若在官府文书上看不出疑点，即使有冤屈的实情也无法辨明。所以圣人不把审理诉讼当作了解根本的办法，而贤者仍认为查得实情值得怜惜。恭敬地想，某官的智慧每经使用便更加精纯，才干一遇事情便立即显现。担任地方长官时，振发万物的生机，对真情和虚假都能明察；辅佐廷尉时，掌持天下的公平，轻重缓急都能恰当处理。考虑到刑部郎署长期缺少得人，圣明的皇帝理应首先屈尊任用仁德贤能之士。这虽不是越级升迁的任命，其中大概有深远的用意。每年断狱仅有四百件左右，古人便把这种情况归功于能够养育百姓的君主；法律条文多达一万余条，当时却不能止息犯法的风俗。只有您可以讨论这些问题，百姓对此本来就有所期待。我滥居专城之职，私下蒙受朝廷庇护，忽然听到任命已经下达，欢喜之情加倍深切。《止堂集》卷十四

译钦定《四库全书》《止堂集》卷十五 宋代彭龟年撰 笺 为寿圣隆慈备福光祐皇太皇后上尊号贺笺 盛大的德行难以用言语命名，美好的尊号已经奉上，玺书传播宣告天下，四海欢欣。恭敬地想，太皇太后殿下配享大地，恩德无边；如同上天长存不坠。三朝皇帝的揖让退位，在片言之间便得以确定；万世流传的功名，没有一丝一毫能超过您的德行。理应修明宏大的典礼，以盛大地彰显洪大的美德。臣被阻隔而不能赶赴朝班，没有机会称颂。臣实在任重而惶恐。为寿成惠慈皇太后上尊号贺笺 至高的德行难以命名，像大海一样包容、像春天一样养育万物；美好的尊号传播宣告，声势如雷震动、如风迅行。子女孝道的成就如此昭明，孙辈谋略的善美如此显赫。恭敬地想，皇太后殿下德性全备而顺应坤道，尊位配合乾元。虽有经营天下、使四方无外的功劳，却不忘在天下太平无忧时保持警戒。三朝皇帝揖让退位，您暗中辅佐圣明的谋略；太子为一国元良，一举一动都禀承慈训。以天下尊亲的极致而言，仍未能使皇帝的心意满足。于是率领百官，仿照皇帝即位之初，隆重举行盛大典礼，传布显赫尊号，大大慰藉舆论人心。〔原文数字、纪年保留：一人〕 为寿仁太上皇后上尊号贺笺 重新搜求盛大的典礼，恭敬奉事慈亲。每五日朝见一次，安然享受皇帝至明至大的奉养；十行细密的诏札，都归于太上皇后的尊贵。啊，美好的尊号，使当代更加光彩。恭敬地想，太上皇后殿下尊位配合皇极，道德参合坤元；考察太姒的继承，太任的德行，到今天更加兴盛。从长乐宫前往朝见长信宫，是自古以来的难事。仰想圣明之子的拳拳孝心，是想安慰天下众人共同仰望的目光；于是盛大宣扬显赫尊号，用来完全表达亲亲之欢。三宫加上尊号贺皇后笺 太上皇早已树立德业，及早确定了孙辈的谋略；天子尊敬亲长，从而彰明妇德；美好的尊号传播宣告，四海欢呼。恭敬地想，皇后殿下与太阳并明，像坤道一样至静；退居安享象服，上可媲美太姒继承太任的德行，入内问安于龙楼，远远继承英皇辅佐的事业。舜典上的册命虽由外廷推举，爱敬之心实际上出自内在修养；礼仪举行自有期限，庆贺流传没有穷尽。臣忝列法从，领取闲散祠官俸禄，扶着手杖与衰病老民相随，欢喜听闻明诏；想象着盛大礼仪，仿佛像家人一样捧杯祝贺。光宗皇帝加上尊号礼成，祝贺太皇太后的笺。盛大完成明洁的祭祀，继承发扬前代的功烈；盛大的尊号得以举行，天下四方都认为合宜。私下认为，尧的德行大到无法称说，谁也不能说尽它的盛美；文章之所以能够达到圣境，大概自有来由。恭敬地想，太皇太后殿下尊位与太极相配，德性与坤元相合；从前凤辇到长乐宫朝见，熟悉地听闻母后的教诲；如今在顾成殿进献尊号，更加显示孙辈谋略的善美。臣欣喜地传闻这项盛典，恰好守着闲散祠职，只能徒然加深如鼇抃般的欢喜，却不能进入趋朝行列。光宗皇帝加上尊号礼成，祝贺皇太后的笺。礼仪在圆丘举行，清庙的祭礼受到尊崇。私下认为，舜帝主持祭祀并接受祭享，始于妫汭地方嫁给虞舜的嫔妃；文王在宗庙之中，也亲临并承受姒氏后代美好的教诲。所以推究事业的根本，孝道的事业必定要从雍雍和美的宫中寻求端始。恭敬地想，皇太后殿下尊位配合乾元，厚德可与神明相等，承受上天赋予的次序，哪里只是用苹蘩蕴藻来祭告神灵呢？奉祀先祖的心意，也应当推广到神圣武文先王的广大德行。盛大的尊号在外廷完成，美好的教化在内廷流布。臣恰好担任闲散祠职，不能赶赴宫门行礼，侧耳听闻尊号举行，只能徒然增加鼇抃般的喜悦。代京尹冬至贺皇太子笺 太阳运行到北陆，忽然惊觉一阳之气已经回到原位；东宫太子恰好早早应合少阳生长之气。国家从这里开始新的时序，社稷也共同享受安乐。恭敬地想，皇太子殿下尊贵地辅佐天子，道德兼具三种美善。进宫问候父皇起居，便共同欣喜于春日渐长；退朝则忧虑百姓，必定会因云气时令和顺而感到欣喜。承受上天的意旨，随着时序一同运行。我恰好因为疏懒庸钝，错误地主管浩大繁盛的事务；私下听到黄钟的音律，顿时觉得声音和谐；遥望碧镂宫殿，却不能前去趋朝祝贺。〔原文数字、纪年保留：一人〕 颂 张京尹《中和堂颂》【十首】中和堂巍然建成，堂宇肃穆幽深；花木竹林浓荫蔽日，门窗深沉幽静。堂中的人如玉树般挺立，恭谨温和。从前有这样的堂，今天又有这样的主人。中和堂巍然建成，内里幽深，外表整齐。湖泊在后面仿佛停驻，江流在前面如同奔驰。安静时不忘回应，行动时不忘守信。从前见到的是这座堂，今天见到的是这样的政事。茫茫太虚之中，阴阳升降、荡漾摩荡；天地精粹汇聚于人，既不偏也不倚。保存于心便是中，表现出来便是和。若有私欲而不能保存这种中，发出来又会怎样呢？这正是天道的中正，实在属于贤哲之人；以敬慎来持守涵养，以义理来分别是非，用它引导百姓，如同树立明显的表率；人的视、听、言、动，都像春风吹拂下萌芽生长。他的观察究竟怎样呢？胸中明白通透，把所见的一切用来作镜鉴。我不因外表而分别丑美：那人外表姣好却悖逆，这人外貌丑陋却能洗除过错。不是随着外物的流转而看，所要保全的是天性。他的听取究竟怎样呢？不被不正之言惑乱，宁愿忍受我的逆耳之言，也不沉溺于对方顺耳的逢迎。话多未必精巧，合乎法度的言语自然神圣。不是只听见声音，真正的修养其实在听取之中。言语一经说出便如城墙般确定，行动一经作出便如山岳般安定。不是因为爱惜言语，言语一出便不能收回；不是因为行动困难，轻率行动便不能安定。顺着你的表现来考察，探求它的根本源头。夜间清明之气尚未离去时，什么事物不受其统摄？只是如今的风俗鄙陋浅薄而艰险，如今的政事琐碎而繁杂。用政事来端正风俗，就像把上游急流激荡起来。怎样才能跟随您在一堂之中度过漫长的白昼？不急躁，不毁坏，不颓靡，不争竞，而能建立功业。那些凭势力行事的会受到惩罚，那些过失呢？我的心将如何自处？只愿如云飞于天、鱼游于川般自然畅达。水在东方泛滥，火在西方干热，天地的中和之气，为什么也会有所亏损？应当调和它、协调它；有君主，有师保。愿您入朝辅佐天子，使天子看重您如同看重箕星。铭跋 寡欲铭 人谁能没有欲望？欲望太多就会昏乱。上天初生的水，混入杂物便会浑浊。减少欲望自有方法，以行善为最大的快乐。此消彼长，便是长寿的药方。