申斋集卷十三　　　　　元　刘岳申　撰传

译文丞相传 文丞相文天祥，字履善，是吉州庐陵人。父亲文仪，乡里人称为长者。祖父文时用，曾梦见一个孩子乘紫云下来，随后又升上去；文天祥出生，因此取名云孙，字天祥。他英姿俊秀爽朗，目光如电。稍长后，在乡校求学，见到欧阳文忠公、杨忠襄公、胡忠简公、周文忠公、杨文节公的祠像，慨然说：‘死后不能列在祭祀他们的行列中，就不是大丈夫。’宝祐乙卯年，他二十岁，以字贡入参加廷对，名次列第五。理宗亲自提拔他为第一名。不久父亲去世，他服丧期满，授任承事郎、佥书宁海军节度判官厅公事。当时江上有警报，吴潜再次任宰相，内都知董宋臣主张迁都避幸。文天祥上书请求斩杀董宋臣，以安定人心和国家，请求效法方镇建立守备，就地团结军队，打破资格限制任用人才。奏书上报后没有得到答复，他自行免职回乡；后来以原职改任镇南军，不接受任命，请求祠禄，获任主管建昌军仙都观。除授秘书省正字，兼任景献府教授，又升任校书郎、著作郎，兼代理刑部郎官。董宋臣再次任都知，文天祥上书极力论说，仍未获答复，出任瑞州知州。召回任礼部郎官，不久除授江西提刑。伯祖母梁夫人去世，她是文天祥父亲的生母；他当天解除官职，服丧终制。后来除授尚左郎官，兼学士院权直，兼国史院编修官、实录院检讨官。行省臣僚上奏请求免除，便除授福建提刑。行省臣僚又上奏使任命搁置，改任宁国府知府，百姓为他歌舞庆贺。百姓为他建立生祠，于是除授军器监，兼任有关职务；不久又兼崇政殿说书、学士院权直、玉牒所检讨官。平章贾似道请求退休，实际上有意要挟文天祥；学士院降诏依据义理责备他，贾似道心中不满，于是文天祥被除授秘书监。行省臣僚迎合贾似道的意图，上奏免去文天祥的职务，改任湖运判。行省臣僚再次上奏，任命被搁置，文天祥开始在家乡游览山水。除授湖南提刑，平定邵州、永州的大盗，沿途肃清。文天祥在长沙拜见故相江万里，江公说：‘我已经老了，观察天时人事，世局一定会发生变化；世道的责任，难道在您身上吗？您一定要努力。’这年冬天，他请求调任便于奉养老母的郡，改任赣州知州。第二年为德祐元年乙亥，即至元十二年。正月初一，公文报告元军渡江，下诏各路勤王；他奉诏起兵。二月，似道路港的宋军溃败，除授右文殿修撰、枢密副都承旨、江西安抚副使兼赣州知州；不久又兼江西提刑，升任集英殿修撰、江西安抚使，加授权兵部侍郎。伯祖母刘夫人去世，他服丧；葬毕后起复的命令下达，他多次上奏请求服满丧制，都没有获准，朝廷仍催促他出兵，调任洪州。左丞相王爚主张提拔文天祥，多次催促他入朝卫驾；他与右丞相陈宜中不合，王爚便以避嫌为由离开朝廷。京学生上书控告陈宜中阻挠文天祥的事情，陈宜中出关，留梦炎代任宰相。留梦炎多次厚待陈宜中的党羽，并结交江西制置黄万石。到这时，留梦炎上奏让黄万石入朝卫驾，又把文天祥调屯洪州，经营九江。黄万石暗中与吕师孟相通，从洪州退兵驻屯，设置司署于抚州。朝廷有诏催促文天祥入卫，文天祥率兵二万到衢州，除授权工部尚书兼都督府参赞军事。到临安两个月，他多次上奏请求服满丧期，又说古代有人穿着墨色丧服从军，却没有穿墨色丧服登上要津的，请求仍任枢密副都承旨、江西安抚副使，领兵守卫国门，这些请求都没有获准。于是除授浙西江东制置使兼江西安抚大使兼平江府知府，仍留在京城没有派遣。文天祥请求把东南分为四镇，由都督统一统领。此时朝廷正派遣吕师孟出使，吕师孟傲慢无礼，轻视朝廷。文天祥请求斩杀吕师孟，以其血祭旗鼓，奏疏没有得到答复。常州已经危急，朝廷才派文天祥前往戍守。不久，文天祥被任命为端明殿学士。宜中派张全率淮军二千人援救常州，天祥派朱华率广军、赣军三千人随同前往。张全亲自带兵在虞桥设伏，麻士龙战死，而张全没有出援。元军逼近朱华的军队，广军大多淹死在水中；元军又逼近赣军，只有尹玉独自抵挡敌军锋芒，曾全等人都逃走了。张全拥兵隔河不发一箭，朱华军队渡水的人争相拉张全军队的船，张全命各军把他们的手指全部砍断，军中许多人因此病死。张全连夜逃走，尹玉率孤军五百人都拼死作战，尹玉战死，最后逃脱的只有四个人，没有一个人投降。天祥想杀张全，督府最终却宽赦了他，只杀了因逃跑而获罪的曾全；上奏追赠尹玉为团练使，在他战死的地方建庙，并任用他的两个儿子为官。常州陷落后，独松关的攻势十分危急，梦炎、宜中、陈文龙商议放弃平江，催促天祥移守余杭。天祥还没有决定，两府的札文又接连送到，派环卫官王邦杰留下守平江。天祥离开平江三天后，通判王举之和王邦杰开门投降。天祥进升为资政殿学士、浙西江东制置大使兼江西安抚大使，在余杭设置屯驻军，守卫独松关。不久，梦炎逃走。第二年正月，任命天祥为临安府知府，他不接受任命，率轻装部队前往朝廷，开始实行当初与天祥商议的计划。送走吉王、信王后，闽、广大臣每天请求三宫渡江，太皇太后不答应。天祥请求让福王或沂王主持临安事务，以维系人心，自己任少府来辅佐他们；如果情况紧急，秘密转移三宫，他将以死守卫宗庙。意见不能一致，少保张世杰把重兵驻扎在六和塔，又请求亲自率京师义士二十万人以及城内外数万军队，背城借一决战，以战斗作为防守，张世杰不答应。十八日，巴延丞相到达高亭山，距离临安二十里。宜中派使者络绎不绝地前去讲和，巴延邀请宜中相见，宜中答应后却逃走了。第二天，张世杰也逃走。任命天祥为枢密使，又任命为右丞相兼枢密使，他都不接受。使者到来，上下震恐，没有人知道怎么办。有诏令天祥到元军营前去，于是他以资政殿学士身份前往。于是对巴延说：“宋朝承继帝王的正统，不是辽、金可以相比的。你将要把我们当作友好国家吗？还是将要毁灭我们的宗社呢？如果认为我们是友好国家，就应当退兵到平江或嘉兴，然后再商议岁币、金帛和犒劳军队的物资。天祥亲自督办所议定的事项，把一切都送到军前，北朝完整地收兵回去，这是不战而取得全胜的上策。如果想毁灭我们的宗社，那么两淮、两浙、闽、广还有许多地方没有归附，穷尽兵力去攻取，胜负利钝还不能预知。

译即使能够全部攻取，豪杰也会一同起兵，战争祸乱接连不断，必定从这里开始。”巴延起初用危险的话来折服他，天祥说：“我是宋朝的状元、宰相，所欠缺的只是以一死报答宋朝罢了。宋朝存在我就存在，宋朝灭亡我就随之灭亡；刀锯在面前，鼎镬在后面，都不是我所害怕的，你为什么要恐吓我呢？”巴延改变了脸色，于是道歉说：“前些日子已经派程鹏飞到宋太皇太后的帘前，亲自听候她的处置，等程鹏飞到来，就和丞相确定议案。”第二天，左丞相吴坚、右丞相贾余庆、同知枢密院事谢堂、签书枢密院事家铉翁、同签书枢密院事刘岊和吕师孟带着降表来到。巴延和天祥同坐，吴坚等人各自上车回去，唯独把天祥留下不遣返。天祥大骂：“贾余庆卖国，还责备巴延失信。”吕文焕在旁边劝解。天祥斥责说：“叛逆者的遗孽，应当依《春秋》诛杀乱臣贼子的法令处置。”吕文焕说：“丞相为什么骂我是逆贼？”天祥说：“国家不幸到了今天，你是罪魁，不是逆贼又是什么？三尺童子都还会斥骂你，难道只有我吗？”吕文焕说：“守卫襄阳七年而没有得到救援，所以才到了这个地步。” 天祥说：“吕氏一门父子兄弟蒙受国家深厚恩典，不幸形势困窘、援军断绝，以死报国是可以的，哪里有投降的道理？你自己爱惜性命、顾惜妻子儿女，败坏家声，如今你全族都成了逆贼，还有什么可说的？”吕师孟愤怒地说：“丞相今天为什么不杀我？”天祥说：“你们叔侄卖国投降，我只恨朝廷失去刑罚，没有把你们灭族。今天你若能杀我，我就能成为大宋忠臣，难道还怕死吗？”吕师孟无言以对。巴延听到这些话，吐着舌头说：“真是男子汉，真是男子汉！”然而从此更加把天祥留下，不再遣送他回去。贾余庆回去后，命学士院下诏天下州郡归附，并放还天祥部下的勤王义士。向西归去渡过浙江，归返闽地的，只有方兴、朱华、邹凤、张抃几个人。二月八日，巴延催促天祥随祈请使吴坚、贾余庆北行。天台人杜浒跟随到京口，停留十天。杜浒和余元庆定下计策，想设法前往真州却没有成功。船到了元庆那里，他遇到一位旧相识，答应用白金一千两求他帮忙。那人说：“我替大宋救出一位丞相，事情成功后，哪里只是白金一千两呢！”最终弄到了船。二月二十九日，中午催促船只经过瓜洲。贾余庆等人已经渡江，天祥借口第二天和吴丞相一起渡江，趁当天晚上逃走，幸而到达真州城下。这是三月初一。守将苗再成迎接他并让他住宿。当时真州已经几个月不知道京城的消息，听说天祥到来，没有人不感慨愤懑、流泪。各位将领都说，两淮的兵力足以复兴宋朝，只恨李制置和淮西的夏老不能联合；如果能由丞相沟通两阃之间的联系，不出一个月，联兵大举进攻，江南就可以用檄文传达而平定。天祥问苗再成准备采取什么计划，再成便说：“湾头、扬子桥的守军都是沿江的弱兵。现在用通泰军攻打湾头，用高邮、宝应、淮安军攻打扬子桥，用扬州军向瓜洲进军。再成和刺史赵孟绵率水军直捣镇江，同日大举进攻，使敌军来不及相互救援。再让湾头、扬子桥的军队合起来，从三面攻打瓜洲，再成自己从江中攻打一面，即使有智谋的人也不能替他们想出应对办法。然后让淮东军进入京口，淮西军进入金陵，两浙便没有出路，他们的军队可以活捉。”天祥非常高兴，立即给李庭芝、夏贵写信。李庭芝收到信，反而怀疑丞相已经不能回来，认为真州接纳他是有罪的，派官员告诉再成赶快杀掉天祥，以证明自己没有罪。再成不忍心杀他，第三天欺骗天祥说要出去察看城濠，派王、陆两位都统领引导他，拿出制司的文书，说丞相是说客。天祥正在惊叹，都统领却策马入城，城门已经关闭了。杜浒来到城濠边想要自杀，有张、徐两位路分官自称：“苗安抚派我们送丞相前往他该去的地方。”天祥说：“如今只有前往扬州。夏老与我并不相识，淮西又没有归路，只能把性命交给上天，前往扬州。”过了很久，有弓箭和刀兵五十人到来，张、徐二人各自上马，另有两匹马跟随天祥。天祥和杜浒并骑走了几里，张、徐请他下马。天祥下马后，说：“暂且走吧。”走了一会儿，又说：“暂且坐下。”坐了很久，站起来交谈。张、徐说：“制使想杀丞相，安抚不忍心，所以派我们二人送您上路。如今丞相准备到哪里去？”天祥说：“只到扬州去。”张、徐说：“扬州想杀丞相，不能去。”天祥说：“没有办法了。现在只想见李制使，说明自己的心意，希望能够取得信任，共同谋划复兴宋朝。否则就从通州沿海路回到行朝。”张、徐说：“安抚已经准备好船，让您沿江而行返回，向南向北都可以。” 天祥说：“这样看来，安抚也怀疑我了。”张、徐这才说实话：“安抚还在犹豫，处在相信和怀疑之间，命令我们二人相机行事。我们看到丞相如此忠义，哪里敢加害您？既然决定前往扬州，就应当送您一程。”当天傍晚，张、徐先告辞离去，留下二十人送行。不久，二十人也离去了。第二天到达扬州，杜浒对制使说：“既然他们不能容纳我们，必然会死在城门下面，不如暂且躲避哨兵，连夜赶往高邮，到通州渡海回到江南；与在城门下白白送死相比，差得太远了。”金应又说：“出门就有哨兵，从这里到通州五百里，怎么能够到达？与其死在那里，不如死在扬州，而且还希望未必一定会死。”天祥还没有决定，跟随他的人四人已经背着腰间的金钱逃走了。不得已，只好离开扬州城下躲避哨兵，藏在土围和粪秽之中，忽然有几千骑兵从他们身后经过。到了贾家庄，已经两天没有吃东西，又被巡逻侦察的人逼迫，夜里迷失道路，幸而到达高邮。然而制司的命令已经下达，关卡防守严密，说客催逼得更加急迫，于是不敢进城。经过城子河，到达海陵、海安、如皋的船只，始终与追兵相距不远，几次都险些不能逃脱。

译到了通州，恰好有文书报告送到镇江，说要大肆搜捕文丞相十天，并且派三千骑兵在许浦追捕逃亡者。这才知道制司先前的疑心，于是得到海船，渡过扬子江进入苏州洋，辗转经过四明、天台，到了四月八日才到达温州。益王在福州建立大元帅府，天祥上书劝其即位，终于在五月初一即位于福安，改元景炎。朝廷以观文殿学士的身份征召天祥，二十六日到达行都城门，任命为右丞相。当时枢密使陈宜中、副使张世杰掌权。丞相职位只是具备名义，天祥辞谢而不受任，以枢密使身份与都督各路军马，离开行都，经过南剑，号召天下。十月赶赴汀州，派督参赵时赏、督谘赵孟溁收复宁都，派督赞吴浚攻打雩都。天祥把屯驻地移到漳州、龙岩县。不久，吴浚带着许多索多派来的招降书信，天祥于是杀了吴浚，以坚定众人的意志。当时索多与左丞阿喽罕、参政董某已经进入福建，李班、王积翁以福建宣慰招抚使的身份各自给天祥写信，天祥回信说，等见到老母之后，就跟随先帝到地下，再没有什么可说的。第二年三月，进入梅州，才和母亲、弟弟、妻子儿女相见。进阶银青光禄大夫。四月，斩杀都统制钱汉英。王福率兵从梅州出发进入江西，进入会昌，在雩都作战，大败敌军。于是把开府设在兴国县，督谋张抃、监军赵时赏、赵孟溁等人率领大军逼近赣州城下。招谕使邹凤率赣州各县军队攻打永丰，吉州招抚副使黎贵达率吉州各县军队收复太和，临洪各郡的豪杰都送上降表。淮西义士刘源率军收复黄州，又收复寿昌军。潭州的赵璠、张虎，抚州的何时都起兵响应。分宁、武宁都派使者到军门接受约束。福建斩杀伪天子黄从，把首级传送到督府，军势大为振作。黎贵达率正规军一千人、民兵数千人，驻扎在太和。钟步、张抃、赵时赏、赵孟溁率民兵数万人逼近赣州，遭到骑兵先后冲击，全都溃败，彼此践踏而死。赵孟溁收集残兵守卫雩都。督府听说邹凤在永丰聚集数万军队，就率兵前去会合，防守邹凤的军队也溃败。元帅李恒率大军乘其败势追赶，在庐陵东固的方石岭追上他们。都统制巩信驻军岭上，奋力作战，身中数箭仍不动，还亲手杀死十几至百余人，最终自己投石而死。元军追到空坑，和督府的军队一起溃败。〔原文数字、纪年保留：十百人〕 天祥的妻妾、子女都被俘，只有母亲曾夫人和儿子道生跟随天祥逃往汀州。当时赵时赏、吴文炳、林拣、刘洙都被擒获。张抃、刘钦被乱兵杀死。天祥赶赴循州，那年冬天一直到次年春天。吕师夔、李恒率步兵进入岭南，索多、蒲寿庚、刘深率水军下海进攻广州。天祥驻扎在循州南岭。黎贵达怀有异志，被伏法。第二年二月，天祥从海丰县出发。三月，驻扎在丽江涌，命弟弟璧攻打惠州。五月，传来端宗凶讯，卫王改元祥兴。天祥奉表问候起居，并自责没有功劳，皇帝下诏嘉奖慰问。陆秀夫起草诏书，大意说：当敌人的气焰正盛时，您聚集军队勤王；等到皇帝的道路已经倾覆时，您舍弃生命以殉国，解脱于虎口的危机，跋涉于鲸波之上的遥远道路。虽然成败利钝还不敢预先判断，但险阻艰难已经全部亲身经历。像经过百次锤炼的金子而更加坚劲，像水流经过万次曲折而终究向东。天祥请求把军队调入朝廷，不获准许。又想进入广州，当时广州刚刚收复，害怕天祥威望太高，表面上派船来迎接，却在中途把船撤走，于是最终没有进入广州。六月，祥兴帝的船从碙州返回，驻扎在崖山，督府多次请求天祥前往。天祥入朝拜见张世杰，张世杰每天都以等待陈宜中还朝为借口。各位大将多忌惮天祥，加上他位居枢密使，地位在众人之上，都不希望他进入行朝。加封天祥为少保、信国公，母亲曾氏封为齐魏国夫人，督府官属各自转升五级，赐黄金三百两犒劳他的军队。天祥写信给陆秀夫说：“天子年幼冲弱，宰相逃亡荒野，制诏敕令都从各位口中发出，为什么不忧虑国事，反而用游移的言辞来拒绝我呢？”陆秀夫只是长声叹息。督府全军染上疫病，齐魏国夫人和儿子道生相继去世，朝廷派使者宣布祭祀并起复天祥。起初，陈懿兄弟都是大盗，张世杰招降他们，他们反复叛服不定，潮州人深受其苦。潮州士民请求把行府迁到潮州。十一月，军队进至潮阳县，杀死陈懿的党羽刘与时；张弘范任都元帅，率大军从明秀下海，元军步骑从全漳进入潮州。天祥已经听说行朝所在。十二月十五日，移屯并赶往海洲，进入南岭。邹凤、刘子俊率数千民兵从江西赶来。张弘范的步骑还隔着海港。陈懿前来迎接，准备海船渡送他们。张弘范渡过海港后，派弟弟张弘正率轻兵直指督府营帐。二十日中午，天祥正在吃饭，元军步骑突然来到五坡岭。天祥估计无法逃脱，立即取出怀中的脑子服下，众人拥着他上马。天祥急忙索要水喝，希望快些死去，后来突然腹泻，竟然没有死。各军都溃散了。天祥在和平见到张弘范，大骂并请求一死。过了七天到达潮阳，他跳跃着请求给他一把剑让他自杀。张弘范一定要以礼相见，便商议相见的礼节。天祥说：“我不能跪拜。我曾经见巴延、阿珠时只是长揖，你或者会说为什么不跪拜？”天祥说：“我能死，不能跪拜。”张弘范估计不能强迫他，于是用长揖相见。第二年正月初二，张弘范驱使天祥登上海船，十日到达崖山。张弘范要求天祥写信招降张世杰，天祥说：“我已经不能拯救自己的父母，又怎么能教别人背叛父母呢？”张弘范更加急迫地索要，天祥便写下《过零丁洋》一诗给他看。诗末说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”张弘范笑着把诗放在一边，从此防守更加严密，但对天祥的礼貌也更加尊重。二月六日，崖山陷落。在此以前，陆秀夫在行朝兼任枢密使和宰相；到了这时，他向太妃请求说：“临安的母子已经受辱，殿下不应再受辱。”说完便把妻子儿女和冠帽衣裳投入海中，抱着祥兴帝赴海。

译太妃听从了他，宫人以下的人也都跟随而去。太妃的官属、将士争相投海而死的有数万人。十四日，张弘范置酒宴请诸将，举杯从容地对天祥说：“国家已经灭亡，忠孝之事已经完结了。丞相改变心意，用侍奉大宋的方式来侍奉大元。大元的贤相，除了丞相还能是谁？”天祥流泪说：“国家灭亡而不能挽救，做臣子的死有余罪，何况敢于逃避死亡而改变自己的心志吗？”张弘范又说：“国家灭亡了，即使死去，又有谁会再为你记载呢？”天祥说：“商朝灭亡后，伯夷、叔齐不吃周朝的粮食，也只是尽完自己的心志罢了，哪里还管有没有人记载呢？”张弘范因此改变了脸色。副元帅庞绰尔齐起来敬酒，天祥不向他行礼。庞绰尔齐愤怒地骂他，天祥也大骂：“请赶快让我死！”张弘范派使者把情况详细上奏，并说明天祥不屈以及没有杀他的理由。世祖皇帝命令把天祥押送到京师。张弘范派都镇抚石嵩押送，且把在崖山获得的宋礼部郎官邓光荐一同带上。二十二日从广州出发，到南安时，才给天祥戴上颈枷、缚住双脚，以防江西方面来劫夺。第二天，天祥便绝食不吃，盘算着可以在庐陵结束生命，于是写文章祭告祖墓，写诗与朋友告别，派人带回去。约定日期回报朝廷，到了庐陵城下便闭目长逝。然而当时水势很大、风势很快，前一天已经经过庐陵，到达丰城，才知道派去的人竟然没有能够前往。到这时已经绝食八天，想到不能死在庐陵而要把生命丢弃在荒江之上，志节不能得到彰明，才想从容赴义，勉强重新进食。十二日，到了建康的囚驿。邓光荐在天庆观遇到天祥。八月二十四日，天祥向北行进，十月到达燕馆，供给和帐幕都如同接待上宾。馆人说：“这是博罗丞相的命令。”天祥出于义不肯睡卧，坐着直到天亮。四日，张弘义详细说明了他不屈服的情况。五日，把他送到兵马司，戴上刑具关在空宅中；十多天后解开手上的束缚，又过了十多天患病。十一月二日去掉刑具，颈上仍然戴着枷锁。五日到枢密院。九日见博罗丞相张平章，张平章命令他跪下。天祥说：“南方人不能跪。”左右强迫他，终究不能使他跪下。张平章问他有什么话说，天祥说：“自古以来有兴盛也有衰败，帝王将相灭亡诛戮，哪一代没有？我竭尽忠心侍奉宋朝，所以到了今天；今天不过是一死罢了，还有什么话可说？”张平章又问天祥：“你做宋朝丞相，宋朝灭亡，按义理应当死；被北朝擒获，按法令也应当死，还有什么话可说？” 博罗问：“自古以来，曾有把宗庙城郭交给别人后又逃走的宰相吗？”天祥说：“做宰相却奉献国家把它交给别人，是卖国者的臣子。卖国的人一定不会逃走，逃走的人一定不是卖国者。此前任命我为宰相，我没有接受；奉命出使巴延军前，不久便被拘留。不幸有贼人卖国，国家灭亡本来应当死，只是因为度宗皇帝的两个儿子在浙东，老母亲在广地，所以才离开那里。”博罗问：“德祐不是你的君主吗？”天祥说：“是我的君主。”博罗说：“抛弃嗣君而拥立二王，果真是忠臣吗？”天祥说：“德祐不幸失去国家，在这种时候，社稷重要，君主反而次要；拥立君主是为了宗庙社稷，所以仍然是忠臣。跟随怀帝、愍帝北去的人不是忠臣，跟随元帝的是忠臣；跟随徽宗、钦宗北去的人不是忠臣，跟随高宗的是忠臣。”博罗不能反驳。有人问：“晋元帝、宋高宗都有所受命，二王接受了谁的命令？而且这不正是篡夺吗？”天祥说：“景炎帝是度宗皇帝的长子，是德祐的亲哥哥，不能说不正；他在德祐退位之后即位，不能说是篡夺。陈丞相奉太皇太后的命令带二王出宫，不能说没有接受命令。” 博罗说：“你做丞相，能够挟持三宫离开，可以算忠臣；不能这样做，就应该和巴延丞相决战一场、分出胜负，也可以算忠臣。”天祥说：“这可以责备陈丞相，不能责备我，因为当时我还没有掌管国政。”博罗又说：“你们拥立二王，最终成就了什么事情？”天祥说：“拥立君主来保存宋朝社稷，是臣子的责任；至于能否成功，那是上天的事。”博罗又说：“既然知道不可能成功，为什么还要做？”天祥说：“父母有病，虽然知道未必能治好，也没有不用医药的道理；不用医药，就不是人子。文天祥今天到了这里，只有一死，没有更多的话可说。你说的这些全都不是道理。”博罗怒道：“你想死，能让你痛快地死吗？你死也一定不能痛快。”天祥说：“能够死就是痛快，为什么不能让我痛快地死呢？”博罗命人把他带走。从此天祥被囚禁在兵马司四年。他所作的诗有《指南录》前后三卷、《后录》五卷、《集杜》二百首，都有自序，天下人都传诵它们。他的书法文章传遍燕市，又常常给官吏和士人讲述前代忠义之事，听到的人都受到震动。他曾把脱落的指甲、牙齿、胡须和头发包好寄给弟弟文璧，始终不曾吃一顿官府的饭。皇帝从开平回到大兴，问南方的丞相谁贤能，群臣都说：“北方人没有比得上耶律的，南方人没有比得上文天祥的。”皇帝将要把重任交给天祥。王积翁、谢昌元相继写信，说明皇帝的意思。天祥回信说：“诸位的义气如同鲍叔，而天祥的处境不同于管仲。管仲没有死而功名显耀于天下，天祥若不死，就会丢弃一生的名节，遗臭万年，那还要它做什么？”王积翁知道不能使他屈服，仍然上奏请求释放天祥并以礼相待，以此勉励侍奉君主的人。皇帝告诉王积翁，命兵马司好好给天祥饮食。天祥派人告诉王积翁：“我出于义已经好几年不吃官府的饭了，如今如果一旦吃了官府的饭，我就不再进食。”王积翁从此不敢再提。阿合马接受述丁任参知政事，接受述丁曾经开省江西，亲眼见到天祥出兵造成的震动，每每公开说不如杀掉他为好。从此皇帝和丞相每次想释放天祥，总不能实现。至元壬辰十二月八日，召天祥到殿中，天祥长揖而不跪，极力陈说宋朝没有不合道的君主，也没有值得怜悯的百姓；只是可惜母亲年老、儿子年幼，权臣误国，用人和弃人失当，北朝任用宋朝的叛将叛臣，进入宋朝国都，毁灭其宗庙社稷。

译天祥在宋朝重新振兴的时候担任丞相，宋朝灭亡后，天祥本应立即去死，不应长久活着。皇帝派人告诉他说：“你用侍奉宋朝的方式来侍奉我，我就任命你为中书丞相。”天祥回答：“我是宋朝的状元、丞相，宋朝灭亡以后，只有死，不能活。”皇帝又派人告诉他说：“你不做丞相，就做枢密。”天祥回答：“除了一死，再没有可以做的事。”于是命令他退下。第二天有人上奏说，天祥不愿归附，应当依照他的请求赐他一死。受述丁竭力赞成这一决定，于是皇帝批准了奏议。天祥将要出狱时，写下绝笔自赞，系在衣带上，文辞说：“孔子说要成就仁德，孟子说要舍生取义；正因为把义尽到了，所以仁德才达到极点。读圣贤的书，所学的究竟是什么？从今以后，希望可以无愧于圣贤。”经过市集时，他神色昂扬，面不改色，围观的人像墙一样密集。有人问市上的人：“谁是南方人，谁是北方人？”天祥面向南方拜了两拜，走向刑场就死。看见和听见的人没有不流泪的。这一天大风扬起沙石，白天昏暗，近在咫尺也看不见人。城门白天关闭，兵马司把天祥所作的诗文登记后上报。天祥死时，四十七岁。留在燕地的南方人悲歌慷慨，彼此应和作歌，又置办酒席祭酬丞相，互相安慰，也互相庆贺。甚至有十二个人把他的遗体收葬在都城外。起初，天祥考中进士后，发誓不依仗权势、不贪图近利，自己俸禄赏赐的收入，全都用来救济族人、姻亲和乡友中的贫困者。到这时，官府查抄登记他的家产，家中空空荡荡。他经过南安时，派人告祭祖墓，并让弟弟文璧的儿子文陞作为继嗣。又寄信给弟弟说：“亲生儿子防已经自尽了，侄子就是我的儿子。”大德年间，文陞奉母亲欧阳夫人从丰川归来。赞曰：文丞相以庐陵少年身份，受到穆陵亲自擢升为进士第一名，随即上书请求斩杀董宋臣，前后达两次。宋朝将要灭亡，他还请求斩杀吕师孟、衅鼓，这难道是迎合权贵、苟且求生的人吗？贾似道阻挠他，留梦炎嫉恨他，是理所当然的。陈宜中、张世杰也忌惮他，为什么呢？黄万石嫉恨他，是可以理解的。李庭芝怀疑他，甚至想杀他，又是为什么呢？有人说，如果李庭芝不怀疑他，夏贵就可能联合，事情的结果也未可知。难道这就是所谓上天要废弃的事业，不能重新兴起吗？至于他逃离京口，奔往真州、扬州；逃离真州、扬州，奔往三山。经历万死，到了潮阳服毒而没有死，在南安绝食而没有死，在燕地狱中也没有死，这和将要有所作为的人有什么不同呢？等到获得应当死亡的地方，终于把光明俊伟的精神昭示给天下后世。大概是上天要用丞相来报答宋朝三百年厚待士人的恩德，并且用来昌明世间的教化吧。可是有人责怪他疏阔，议论他没有成就，这是错误的。他难道不是诸葛公所说的鞠躬尽瘁、死而后已的人吗？他死的那一天，宋朝灭亡已经七年，崖山灭亡也已经五年了。丘节妇周氏传 周氏是濮州鄄城县人。她的父母没有儿子，只有一个女儿。为她择婿，选中了古今节度使宪的儿子源，让他入赘到自家居住。不幸的是，源早早去世。周氏二十五岁，悲痛父母，原想托付女婿来奉养他们到老，却想到自己年老反而会成为父母的负担，不能忍心背负父母和亡夫的双重责任。当天便对父母说：“父亲母亲只有我一个女儿，所以嫁人而不离开家。如今又不幸亡夫抛弃了我，如果竟然背负父母，那就不是人子；如果背负亡夫，女儿也就不是人了。”她有两个儿子，岳已经八岁，岩三岁。她愿意终身奉养父母，如同未出嫁时一样；教养两个儿子，来在地下报答亡夫。父母认为她很有义气，说：“我们年老而孤独，你年轻却守寡，外甥年幼而孤苦。天下穷苦的人有四类，其中三类聚集在我们家门。女儿竟能这样做吗？我们没有儿子却有了儿子，女婿虽死却如同没有死。”周氏侍奉父母，就像丈夫还健在时一样，父母也忘了自己是没有儿子的人。两个儿子一天天长大，父母看见他们就像看见自己的孙子。父母去世后，她为他们办完丧事。濮州尹徐某听说后，认为她很有义节，便按礼节把她请到州府，亲自斟酒馈赠给她，奉上礼物并佐以食品，又盛大地用歌舞鼓吹送她回去，以此荣耀她。〔原文数字、纪年保留：二丈〕 州人啧啧叹息，都说：“这是我们州的节孝妇。”大家相继登门道贺并向她行礼。州尹把此事上报，免除她家的赋役。后来她的母亲偶尔有所施与，州人相互羡慕，又说：“这就是节孝所得到的报答。”后来岳任湖州录事，历任浙东宣慰司都事、杭州路治中；岩也曾任湖州曹掾。周氏跟随儿子游览山水胜景，充分经历了海路陆路的艰苦。她八十一岁去世。有孙子公甫，任某官；公弼，任某官；公佐，曾在乡里中举，如今任浙西宪掾。他抚养两个哥哥的遗孤，像抚养自己的儿子一样。于是丘氏世代都有孝子慈孙，作为节妇贞母的报答。唉，当初这位母亲守志发誓时，只是不要辜负自己的内心罢了，哪里敢希望儿子能够用俸禄奉养自己？又哪里敢希望孙子能够以声名显达呢？如今儿子已经用俸禄奉养她，孙子也凭名声显达了，这就是上天的报答。赞曰：我读《卫诗》的《凯风》，为七个儿子感到悲伤，因为他们的孝行不能安慰母亲的心；又为七个儿子已经长大，而母亲离开盛年已经很久而悲伤，所谓女儿嫁人后直到老死，实在有可悲之处。像周氏当时才二十五岁，面对幼小的孩子，难道可以依靠他们吗？天道遥远，又怎么能够预料呢？唉，真难啊。《申斋集》卷十三 钦定《四库全书》《申斋集》卷十四，元代刘岳申撰写的题、赞