申斋集卷七

译上报功劳后班师，沿江防守的各郡都在道路两旁争相迎接、庆贺。夏公改任松环卫官，赐金带；不久又任许浦副戎。帅臣贾似道命夏公收复涟水，夏公请求先取得淮安，认为取得淮安就能防守。李松寿的哨兵突然出现在境外，夏公派奇兵暗伏在南渡门。水军往来于弥勒浦，伏兵袭击鱼梁沟的哨骑；哨骑出船，夺取并侵犯刘伶防的战船。间谍报告说李松寿将要在南渡门外的废城筑城，夏公率领水陆两军并进，交战后击走李松寿，他仅凭自身逃脱。朝廷听说有机会乘势收复涟水，夏公分条上奏应办的事项，请求步军五万人、马军三千人，并仍然负责督运军饷，提前到达军中。第二年，夏公率兵船并进，收复涟水；军队驻东海，水军驻西海州。朝廷赐官钱百万贯和金带一条。第二年又赐夏公溧阳田三千亩，夏公于是修建宅第；掘地得到锦文龟，宋理宗亲笔题写“瑞龟堂”赐给他。第二年命夏公率军入蜀，攻克收复成都，开设蜀地统辖机构，作为重庆前线。调兵船进入渠江，运渠州粮食到虎相城下，但粮食无法送达。夏公用计命都统王甫一鼓作气前进，粮食得以送到渠州；随后他率兵船在张珏的配合下，合力攻打虎相城下。有一天监军呼延德请求调兵牵制前往支援成都的潼州人马，夏公便调昝万寿、孙立等离开虎相，前往潼川。这一年宋理宗去世，度宗即位。第二年，夏公暗中率军从资江上行，船行于无人之境，出其不意地袭击刘整，杀死其兵将数千人，夺回他所胁迫驱赶的老弱百姓一万多人，刘整负伤逃回。众人都说，自蜀地遭受兵乱以来，从没有过这样的战斗。咸淳二年，在三台山筑城，设置为涪州，迁移涪州的军民来守卫。起初夏公以年老为由交纳俸禄请求回乡养老，没有获准。第二年，他开始定下计划，运送渠州粮食时不用粮船，只把米袋藏在战船中；又虚张声势，调昝万寿的兵船攻青居山，调张珏的兵船攻虎相山。两城都闭关自守，各船士兵每人带一袋米到虎相城下，直接登上渠城，把米输送到渠州粮仓。又在另一座城叙州北岸登上高山，迁移叙州的军民。张珏虚张声势要攻城，实际上都去救援嘉定府稚江的危急，收复广安军，生擒敌将，把俘虏献给宋朝。恰逢宋朝在南郊举行祭祀，夏公在郊坛下上奏战功，朝廷授他宁武军节度使，加食邑五百户，实封二百户。四年，召他赴行在。到达后授沿江制置副使，知黄州；五年，授权荆湖安抚制置大使、湖广总领四川策应大使，知鄂州；六年，请求回黄州；七年，请求退休；九年，授检校少保，授淮西安抚制置大使兼知庐州。夏公开府于淮西，修筑依山之城，亲自率水军进行东西正阳的行动。十年，度宗去世，恭宗即位，太后临朝听政。上游有军队前来援助，而夏公的儿子夏松战死。德祐元年，贾似道的军队在鲁港溃败，夏公回去守合肥，授开府仪同三司，率淮西各军入朝护卫。夏公认为合肥是重镇，便让长子夏富先守招信，请求命夏富守庐州；但夏富却死于招信。夏公悲痛两个儿子都战死，国家的事情也可想而知了。第二年二月，是大元至元十三年，夏公率淮西归附元朝；三月被召，四月在上都开平府朝见世祖皇帝，六次受到赐宴。他上奏陈述安定百姓的事宜，又分条陈述十件事，皇帝赐给他织金衣、玉带、靴子、鞍马，授开府仪同三司、中书参知政事、行中书省事。十四年二月升任左丞，十六年十月八日因病在惟扬的宅第去世。生于宋庆元丁巳九月十三日，享年八十三岁。遗表上奏朝廷后，朝廷授予他的子孙官职。夏公在宋朝由进勇副尉逐步升至修武郎、武略大夫，五次转迁至亲卫大夫，特授开府仪同三司；由淮备将副将升为正将、州钤、路钤、正副戎帅、都统制；历任泗、寿、涟水、怀远、重庆、淮安、庐、黄、鄂、扬等郡的知州；历任河南、京东招抚使，淮东、淮西安抚制置使，四川总领、各路转运使；由濠州团练使、福州观察使升至保康军承宣使、宁武军节度使，最后任两淮宣抚大使；兼任朝廷职务，历任阁门祗候、宣赞舍人、环卫官、带御器械、左右领卫将军、右领卫大将军、左右金吾卫上将军、龙神卫四厢都指挥使、侍卫马军都指挥使、枢密都承旨、检校少保，升至枢密副使。娶谢氏，累次追赠安郡夫人，早于夏公二十七年去世；继娶赵氏，宋朝封为普宁郡夫人，早于夏公十五年去世；又娶贾氏，宋朝封为新安郡夫人。儿子三人：夏富，左武功大夫、左领卫大将军、知招信军，早于夏公四年去世，宋朝追赠保康军承宣使；夏松，和州观察使、知和州兼管内安抚使，早于夏公五年去世，宋朝追赠保康军节度使，谥号壮肃；夏栢，嘉议大夫、岳州路总管。女儿六人，长女嫁总管陈起，次女嫁某某。孙子十四人：贻孙，中奉大夫、淮西道宣慰使；寿孙，宋朝保义郎，带行阁门宣赞舍人，主管淮西制置大使司书写机宜文字；质孙，奉议大夫、瑞州路新昌州知州；赟孙，鸭水县尹；资孙、顺孙、赐孙，承直郎、权吉安路永丰县尹；【原文一字不清】孙、赒孙、贶孙、赈孙；文炳，承事郎、汉阳府判官；次某某、赐孙。夏公去世后的第二年，赐孙到庐陵拜访我，说：“先公于至元庚寅九月丙午安葬在康幕府山的山原，至今已经四十九年了，可是墓道上的碑还没有能够立起来。

译赐孙不肖，怎敢叩头再拜请求您撰写碑文。”他又说：“先公显贵以后，有英公的子孙来请求联通族谱。先公推辞说自己本是武卒，不敢把自己列入丞相以及建节民有冲节者的谱系；按法本应处死，先公却释放了他，说：‘我今天才开始建立节度使的功业，他哪里知道这件事。’先公曾经伏杀过老虎；到宋朝将要灭亡时，那只老虎见到先公，便咆哮着要杀他，后来因此归附。依我看来，夏公当初从军伍中起身，跟随吕武忠、魏忠靖、贾魏公，多次出奇谋，建立战功，抵御重重包围，在那个时候，哪里会顾虑死亡呢？夏公多次请求回乡，难道是贪恋禄位的人吗？晚年取得节钺，做到宰相，年近八十，却还没有为宋朝战死一次，难道不是天意吗？上天将兴起大元，成就古今未有的统一；长江不再起波，怒潮也不再逞威，何况淮地百姓中那些受创伤的羸弱老人和孤儿呢？假使公的遗表在咸淳末年上奏，那么他的功勋声名就可以与张、韩、刘、岳并列了。”铭文说：“夏后氏的功业，流传万世；在越地建立国家的人，都是他的苗裔。夏公开府，像狄武襄一样，从戎伍中奋起；不把自己列入文庄的谱系，却因保傅之职而使永宁之事得以彰述。有黄金莲花从他的口中生出，通达他的墓地，施加于太师，使安丰成为祖地，在龙陂孕育福庆。从前宋朝还没有灭亡时，雄鹰振翅，显示我们的武力；夏公作为宋朝的虎臣，抵御敌人、解除祸患，于是建立战功。战功极多，声名显赫，勇武刚强。淮河边的将士，如同咆哮的猛虎；淮地坟墓中的将士，如同聚集的乌云。大元开始兴起，全部占有南方土地；长江失去了阻隔，潮水也止住了怒势。唉，你们淮河边的将士，谁能使你们离开队伍？唉，你们淮地坟墓中的将士，谁能使你们离散？皇帝对开府公说：“从前你是我的敌人，如今你是我的臣子。这不是人的力量，而是上天要废除的，不能重新兴起。天下之下，谁能违背天意呢？”夏贵臣下叩首说：“臣夏贵拜谢，臣的罪过应当诛罚；臣侍奉陛下，臣虽年老又能怎样？”皇帝对开府公说：“我嘉奖你年老而仍然勤劳。我有优厚的爵禄，用来表彰你。”淮地百姓见到夏公，如同见到父母，直到今天，遗民老人仍为他伤心。开府公曾经伏杀的老虎，到晚年才知道夏公的心意。从前那只口衔鹿的老虎，哪里知道会有今天？光辉显赫的节钺，如今仍被画像保存。勇武的公子们，见到的人都惊叹呼喊。幕府厚待夏氏，又赐给田地。子孙承受霜露之祭，世世年年不断。把铭辞刻在石上，使这条墓道永远流传。唉！开府公长存，苍天作证。循州路同知总管府胡朝列夫人文氏墓志铭。夫人名孟端，字月卿。曾祖文时用，宋朝追赠太傅、永国公；祖父文义，宋朝追赠太师、惠国公。文氏世代居住在庐陵富田，是广西宣慰文公壁的女儿，循州路总管府同知胡植的妻子。去世时三十五岁。她的孤儿孝友、孝防，于某年某月某日把她葬在家乡樟林的山原。此前已经安葬了他的兄长文陞，他写信给我，并把行状交给我，请我撰写墓志铭。我认为妇德本来属于内在品行，如果要撰写铭文，就只铭颂夫人，所以不推辞。文氏因为丞相文天祥死于燕地而闻名天下；我在乡里做诸生时，曾把宣慰作为世交朋友来事奉，和他的家族相交，了解他的父兄，也很清楚他为循州报仇的事情，所以不推辞撰铭。夫人在家是贤淑的女儿，善于侍奉父亲；虽然没有来得及侍奉母亲，却厚待母亲的亲族，如同母亲还在世。出嫁后没有来得及侍奉公婆，却按照侍奉公婆的礼节奉养老人。她和睦宗族亲戚，仁爱；对待下人，宽厚。可惜灾变忽然发生，循州死去而贼人没有受到惩罚，孤儿寡妇处境危险，吉凶难以预料。贼人又掌握并耗尽他们的资财，使他们最终没有一点可以凭借申诉的东西。夫人痛心疾首，把首饰和私藏的财物全部拿出来，派人向北方出发，询问道路，务必使事情传达上去。罪人被捕后，仍辗转侥幸逃脱；等到有关大臣把事情上报，诏令下达，便把罪人全部交付法司处死，并把孤儿寡妇及其资财归还给他们。夫人这才得以按照礼制安葬循州，并分别赏赐了参与此事的人。她教育孤儿，到这时男孩可以娶妻，女孩可以出嫁；又依次最终修复了先人的旧宅，用来祭祀和居住。然而不幸抱病去世。唉，从今以后，也可以在地下见到君子了。循州遭难时，孝友刚七岁，孝恭才几个月大。在倾覆的鸟巢下面，哪里还有一根羽毛能够完整保存？胡氏世代的祭祀不能因为一根头发般的损失而中断。夫人专一、警觉而聪敏；如果她死去，死者当然永远结束，生者也哪里是寻常的抚养照顾所能保全的呢？太史公说：“怨恨和毒害对于人影响极大，君王尚且不能让这种情绪在臣下实行，何况同列之人呢，何况妇人呢？”夫人最终能够讨伐贼人、保存孤儿，是上天的安排。夫人做妇人十年便遭遇家难，做母亲九年，其间备尝极度危险和艰苦。七年以后才勉强安定，三年之内每天都没有空闲，而她所建立的事业却影响深远。我既在忠臣之家见到了孝子，又在忠孝之家见到了烈女，所以高兴地为她撰写铭文。夫人生于己巳年四月二十五日，卒于大德癸卯年十月八日。儿子四人，静贞许配给兄长的儿子寄，以静寿为名。铭曰：仇恨只有一个，荆轲、豫让历经危险困苦而难以成功；孤儿也只有一个，程婴、公孙杵臼在万死之中侥幸保全一生。他们是刚烈的大丈夫，而她是杰出的女子。唉！怎么才能使太史公重新复生，为她撰写铭文呢？资善大夫、大都路都总管兼大兴府尹和和墓志铭。泰定二年夏五月，庐陵太守信都吴侯吴绎，因为大都路都总管兼大兴府尹吴和和的弟弟吴自当，来见郡博士刘岳申，对他说：“府尹凭忠诚、清廉、正直、明达，历经五朝；历任中书、枢密院参预，辽阳、江浙等地的官职，是当时著名的大臣。天子思念他的贤能，召他担任现在的官职。这是他的弟弟。希望他成为博士的弟子，冒昧请求。”岳申接受了请求并教导他。过了四个月，自当赤脚哭泣，再拜说：“不幸先兄去世，家中只有贫穷的孩子；我自当应该回去，回去办理丧事和安葬，请允许我辞去。”吴侯又帮助他，请求说：“朝廷失去一位名臣，怎么办呢？”他感叹流泪、长久叹息。岳申听说后为之悲伤。又过了三年，自当把他兄长历任官职和行事的情况写成状文，请求我在庐陵撰写铭文。岳申接受请求，为它作序说：“公名和和，本姓哈喇克沁。成宗即位时，周枢密院大臣上奏召见他，成宗在上都慈德殿命他宿卫皇太后；他积累劳绩，任宣徽院都事、中书左司事都事。武宗即位，兼任监修国史府谘议参军，升奉政大夫、左司郎中，赐钞三千二百五十缗、金带一条。

译至大二年，升任中顺大夫、参议中书省事。四年春，仁宗即位。仁宗最初居东宫时，曾说和和是太皇太后的旧宿卫臣，应当仍令他在内廷供奉；又赞许他任中书参议时屡次制定重大计划，赐给他东宫所藏经史。到这时，和和转任大中大夫，仍任参议中书省事。五月，他乘驿车到宣德行宫奏报便宜施行的事务，皇帝高兴于他的言论，赐御衣一件。六月，迁任兵部尚书，不久改任礼部尚书。九月，皇帝派工部尚书郑允中赐给他金带一条。十月，迁正议大夫、同佥枢密院事。皇庆二年春，升中奉大夫、昭文馆大学士，仍任同佥枢密院事，不久命他补任刘佥院的空缺。当时刘氏正在江南督领锐军，和和上奏说：“臣下在外为国效力，陛下不应突然夺去他的官职，臣也不应夺取同僚的官职；臣即使死也不敢奉诏。”皇帝说：“朕不会食言。”等刘氏回来，皇帝命他为礼部尚书，和和勉强接受诏命，却先要求等刘氏回来、交接礼部事务后再就职。九月，命他宣慰淮东，赐钞二万以供出行，他坚决辞谢，也辞去出行。皇帝又加赐海东白鹘，并命令他说：“因为卿贤能，派卿镇抚淮东；遇到天寿节和元旦，要乘驿车回来慰劳朕的心意。”〔原文数字、纪年保留：三十六月〕 和和上奏说：“按国法，无故不得乘驿车。”皇帝立即解下所穿的衣服，亲手交给和和作为信物。和和拜谢辞行，到任后询问江淮百姓的愿望；百姓厌恶的事情，他全都废止施行，百姓大为喜悦。延祐元年十二月，下诏召他回朝。第二年二月，命他宣抚河东、陕西道；通过访察询问，平反冤狱一百多件，裁决积压诉讼一千二百多件，罢黜贪赃官吏，裁撤冗员二千多人；使者回报河东道的政绩为最优。第二年，升任宣徽副使，进阶通奉大夫。有一次在两淮屯田中整治、救济，共得到田一千七百多顷、粮食一千四百多石、牛七百多头，筹得钞六万二千三百多锭。召回朝廷后，授辽阳行省参知政事，大力兴办辽地学校来教化辽人。五年，召回朝廷，改任寿福院使，升资善大夫。七年，英宗即位，授浙江行省参知政事。第二年改元至治，中书省大臣上奏说，行省官员中治理有成绩的人，以和和为第一。皇帝赐给他织金缎的表里各一。七月，丁万户服丧。三年，丞相拜住上奏起用和和，授大都路都总管兼大兴府尹。和和坚决辞谢，请求终身守丧，不获允许。皇帝登基后，从内府供应边臣赏赐的物品、马匹、粮食，数量增加十倍，和和不动声色，却使一切事务当时就严整而充足。都城百姓在马上见到和和，都说：“是和公，还是我们的性命无法保全。”这一年十二月立春，和和捧着土牛进见天子，说：“某日立春。”皇帝高兴，赐给他金缎表里各一匹，皇后赐给他若干金钱。一年多以后，都城大为安定。朝廷商议委任和和掌管中枢，而他在泰定二年五月九日突然染病，死在任上。朝廷赐钱一万五千缗，宰臣率百官亲临丧事；他率领僚属把家属迁转，又派中使郭某护送和和的灵柩归葬。丞相以下官员都送到国都门外，都城百姓叹息哀伤，有人流泪痛哭。这一年七月十四日，葬在信都祖先的墓地，享年五十九岁。祖父名特穆尔，温和恭顺地跟随世祖皇帝征伐宋朝，征讨叛王阿里不哥，讨伐李坛，因战功很多而多次获赐白银。回师到冀州信都后，于是在那里定居。因和和显贵，追赠嘉议大夫、佥宣徽院事、上轻车都尉，追封信静侯。父亲名诺海，跟随平定浙东西的战事，功劳最大，升任千户。至大年间，越级升为中万户、朝请大夫，镇守潭州。仁宗即位，召见他，授防古漠军上万户，镇守温、台二路。母亲是塔抡奈曼氏，封信都郡夫人；娶孔氏，封信都郡夫人。有两个儿子：纽纽，公去世后一年去世；通，字通甫，十岁。有一个女儿，嫁给永隆特穆尔，先于公去世。公通晓儒家经典，懂得治理国家的原则，前后辅佐贤相，提出了许多嘉谋密议，却始终不自我炫耀。一次随从皇帝出巡，看见卫士们使百姓困苦，多是新军中的恶少所致，于是下令新军每年给老军若干钱，放新军回乡务农，但不从军籍中除名；不到一年就裁减新军六万人，节省行军粮食数以万计。在辽阳时，听说故左丞相窦某没有后代，曾有妾怀孕，却被嫡妻不许生育，便雇佣某氏，孩子出生后，母子都被没入为奴。公召见这个孩子，容貌很像左丞相，便倡议拿自己的俸禄并率领僚属赎回母子，归还窦氏。一次在仁宗皇帝的别殿朝见，看见近臣疾步出去，公慢慢进去，皇帝面色很不愉快，左右侍从一个也没有留下。公退下后拱手站立，皇帝默然用手命公打开门，过了很久，又用手命公关门；又过了很久，命公取某物恭敬地奉上。公出去后，左右侍从才进去。第二天，平章萧拜珠入朝，皇帝告诉他说：“朕独自安坐深思，忧愁都显现在脸上，左右侍从只顾张望奔走，只有和和神色不变。那些张望奔走的人，都是内心有愧的人。和和自信无愧，朕也相信他，于是命画工画下他的容貌，赐给他。”又曾亲自书写并加盖御宝，命中书省授予公荣禄大夫。公拜受玺书说：“臣所收藏的荣誉已经达到极点了，不敢烦劳中书省，因为蒙受这样的知遇已经足够。”公受到五朝皇帝的知遇，三十年如一日；而仁宗皇帝尤其深知公，任用公也尤其迫切。公历任二品官职，俸禄和赏赐之外没有余财；去世时，家中没有钱办理葬事，留下的坟墓和后嗣，以及遗孤都很弱小，听到的人无不怜悯。唉，这些事是可以铭刻下来的。铭文说：自古以来，忠臣贤士竭尽肺腑；他们所结交、所知遇的，天地可以作证。有的忠臣不得志，反而遭受盗贼灾祸；虽然自身已经逝去，却可以劝勉后来的人。公忠诚勤勉、奋发有为，由宿卫出身；若不是公的忠诚，圣明的皇帝怎能知道并明察？公在防御方面有才，细微之处也能报效，危急时可以倚仗，能够救济五位圣明皇帝，使他们同心一致，这就是公的贤能。公固然逢上了好时代，也不愧对上天。只是公家贫穷，本来是常理，为什么会没有仁德的回报？正如公的长子蠖，事情有屈有伸，树叶有震动有声响；所以通达事理的人常常出现在孤儿遗孽之中。既孝又忠，有儿子也有弟弟，上天会报答善人，这正应当把福祉托付给他们。刻辞于贞石，使百姓抛弃邪恶。大元宣武将军、韶州路达鲁花赤阿布格察喇公神道碑。

译太祖圣武皇帝承受上天的明命，在朔方兴起，于是勇猛的臣子、鹰扬般奋发的将士如云聚集、如回声般响应，没有不为帝室建立功勋、把福庆流传给后代的。有达哩台氏一族，居住在和林以外一千多里，以畜牧致富，以勇力称雄，世代拥有图噜格之地，推举本族豪杰为部长。到诺册时，听说太祖起兵，立即率领部众前来归附；太祖诏令他们隶属于大师王国，便跟随他攻取云中、九原和辽西，在三山峰下与金兵激战，所向无敌。王国认为他能干，娶呼喇珠氏，生二子，叫实都、哈藩。哈藩生子耨埒后去世。实都凭才略武艺侍奉大宗，又奉诏跟随大师国王，平定河朔一带，平定爱阳谷，因而把妻子儿女留在那里。后来屡次立功，国王认为可以大用，但祖孙两代建立功勋，都没能享年长寿便去世，国王深为哀悼。实都有九个儿子，叫图古勒、多果朗、楚楚拉、阿尔默色、阿布格察喇、呼尔哈、旺努、仲嘉努、玛鲁，都有超人的勇力，谋略智慧出众，每次随军征伐，总是领先各军。从太宗到世祖，共历四朝，一门之中受重伤的有一人，为国战死的有四人。阿尔默色跟随军队征伐西域，奋力作战而身受重伤，皇帝下诏赏赐金帛，格外优厚。耨埒、呼尔哈以及阿尔默色的儿子高努北征，旺努参加北方和南方的征伐；只有阿布格察喇做到韶州路达鲁花赤，享年七十二岁，他的后代最为兴盛。韶州公轩昂高大、奇伟不凡，胡须漂亮，富有谋略，但居住在王府时恭敬谨慎。至大元年，推荐授任宣抚将军、韶州路达鲁花赤。到任后摧折强暴之徒，扶助善类；罢黜贪官，排斥恶人，以端正人心；兴办学校以彰明教化；修造舟桥以便利涉水困难的人。君子歌颂他的美德，小人感念他的恩惠，施政宽厚优裕，好像早已熟习一样。皇庆二年正月十七日，卒于任所，远近的人都惊惶哀悼，无不叹息说：“上天为何突然夺走我们的好牧守！”第二年八月某日，继子诺海奉灵柩归葬阳谷县东。娶谢氏，继娶察喇实喇氏，又娶二位陈氏，生八子：长子诺海，次子为增城县达鲁花赤和啰罗台，次为托克托，次为东平镇守千户珠尔，次为东筦县达鲁花赤特穆尔，次为仁花县达鲁花赤鲁尔嘉珲，次为乌实，次为禄实。女五人。诺海廉洁谨慎、端正刚直，以严肃的神色立于朝廷。武宗听说他的名声，任命他为监察御史；屡次升迁，任陕西行台经历、燕南河北道肃政廉访副使、山北辽东道肃政廉访副使、湖广等处行中书省左右司郎中、吉安路总管兼管内劝农事。他所到之处都表彰清廉、抨击贪浊，官吏敬畏，百姓爱戴。〔原文数字、纪年保留：八人〕 他过着吃粗茶、饮冰水的生活，如同穿着粗布衣服一样清苦。泰定四年，朝廷下制追赠祖父实都某官，父亲阿布格察喇某官；祖母王氏、母亲谢氏和察喇实喇氏，都追封为某郡夫人。妻子图卜氏，封寿张县君。最初的母亲夫人谢氏和陈氏，葬在韶州。公的墓在东南方，将在某年某月某日迁柩合葬。请求推述先世的德行，记载天子的恩赐，刻在墓道石上，以传之后世。公的先世，明白天地运行的规律，审察历数归属，率众归顺，跟随我们的太祖，深厚的忠诚和高尚的节操，显著记载在历朝史册中。如今的天子不遗忘有功的旧臣，重申优恤典礼，封赏土地，以报答忠良，恩德实在深厚。怎敢不执笔称述，用来劝勉臣子？于是作铭说：从前太祖开创大业时，朔方人才济济，王师如雷霆般行动；四方之中，有令德的家族达得履台归附了我们的真主，奋发施展长处，弓身赤红，马匹洁白，跟随王者征战。河川豆苗枯萎，野地一片赤色；父亲忘却偷生，儿子也不顾危险，哥哥倒在面前，弟弟又接着奋战。恭敬侍奉历朝，持戈行军万里；俸禄还没等到年老，仕进也没有停止。后来韶州得到治理，百姓把他比作召公、杜母；他的恩德如祥风、如甘雨，流布到海边，声名照耀天下。众多公子，各自拥有民社；其中长而贤能的，是吉安公。他穿着绣衣位列高官，手执白简如雷霆般执法；于是辅佐大藩，抚慰疲敝百姓。廉洁的公有很大的威严，却不夸耀、不自矜。天子嘉奖他，并追及他的祖先，酬答你们的功劳，赐给你们土地；坟墓高大，位于阳谷以东。愿你的子孙永远承继，日益兴盛而不衰。高师鲁墓志诏 延祐乙卯年春，江西经理民田，赣宁都的百姓蔡五九胁迫本州三个乡的人反叛。事情上报后，朝廷命三省军队讨伐。此时太平日久，将士和吏卒大多不知道用兵，过了很久才擒获首领。战事正激烈时，接连几个郡都骚动不安，没有人知道怎样出兵，众人说：“假如使者高师鲁没有平安无事，消灭这些贼人就容易极了。”难道要因为这些鼠狗般的人烦劳圣上忧虑吗？师鲁名洙，世代是吉水人。除吉水、永丰、宁都以外，很少有人知道他；但凡到达那些尤其凶暴的地方，那里的人尤其畏惧服从他。师鲁凭什么得到这样的声名呢？师鲁跟随叔父君和攻打贼巢，担任先锋；又随官军分屯茅婆岭。夜里二更出发，一箭射出，东坑一带的贼人便全都逃走。曾有贼人劫营，师鲁埋伏死士，将先前劫营的贼人全部擒获。又曾带着几名骑兵从营地出发，夺回曾山贼人掠去的妇女、辎重、牛羊一百多人，并擒获他们的首领带回。然后他脱下铠甲，哭祭自己的妻母，痛骂贼人中死去的人，并把所有失去的东西全部归还。后来几千名贼众为了报仇逼近边境，一百多户人仓促间不知道逃往何处，只有师鲁骑两匹马直奔雩都山，望见贼人还没有前进，便空着车，满载着殿后将帅倪氏一百多人返回。与贼人分道而行，按住马缰缓慢前进，贼人不敢侵犯。

译战栅外的贼人劫掠后，在五里外扎营；半夜刚刚燃起大火，师鲁从小路绕到贼人后方，凭高处射箭。贼人大惊，把刀全部丢在路上逃走。师鲁跟随总管张侯懋代替父亲守卫东坑；东坑平定后，攻打高原，高原平定；又讨伐安成、永新的各个溪洞，安成、永新平定。跟随总管张翥擒获空坑的贼首十一人，于是永丰、明德平定；又擒获各处逃贼，有的发配到朔方服役，有的破坏刑具从郡狱逃出，都被处死，于是郡县乡邑平定。跟随参政王公某讨伐钟明亮，担任后援，而钟明亮被击破。计算前后所捕获和救助的人，哪里数得清呢？当省、宪、郡、县危急，责成他出兵救援时，他都立即响应；众人都依靠他而得到聚集，各方都记录他的功劳，爱惜他的才能。然而最终不能只凭布衣身份获得一次任命，难道还能算是没有辜负当时士人的信任吗？师鲁侍奉母亲邱夫人，以孝闻名。母亲病危，医生辞去后，他独自在夜间冒着露水祈祷，到了天亮病情便有好转，母亲又多活了一年。侍奉兄长，能够尽弟弟之道；又能抚养兄长的遗孤，教育两个儿子。即使在兵乱纷扰之中，也能和祖父以下一千多人同处同食，始终如一。他尤其轻视钱财、急于行义，感慨仰慕古代有节操的侠士；曾把世族家的一名女子救出，送还给她的兄长，又教育姻亲族党中的子弟，直到他们成年。〔原文数字、纪年保留：一日〕 侍奉父亲客厚终身，尤其敬爱师长朋友，礼遇贫困士人，结交四海的公卿贵人，四方宾客每天都有来访。仓促之间救济供给，迎接慰劳、设宴赠送礼物，都让客人尽兴而去，而家中原来没有隔夜的储蓄。他善于议论，坦荡直率、竭尽所知；喜好金丹道术、地理方术和种树之书，偶尔得到洛阳名花佳品，排列种植成园圃，与宾客在其中饮酒赋诗。唉，这是多么风流而有文采啊！须溪先生曾说：“金高君和有都统之才，他的儿子师鲁有英伟气概，也有文章风采。”我也说：“假如君能够被世所用，世间任用君，必定光明俊伟；又假如君始终被族里任用，族里善于任用君，那么到今天一定完整美好、更加兴盛而没有灾患。”然而最终仕途错杂、意见龃龉而死，使人留下无穷遗憾；抚今追昔、触景生情，更有可慨叹之处。竟使庸俗邪恶、鄙陋低劣的人得以坐大称雄，难道不值得痛惜哀悼吗？高氏出自唐代节度使高骈的某个儿子，此人任潭州判官，迁居庐陵，又迁居吉水。曾祖某，祖某，父某。须溪先生确实为他墓志铭文，娶某氏。儿子某，生于宋景定庚申十一月十四日，卒于皇庆癸丑十六月十五日，葬在某处。某年某月某日，我留在京师，写信给他的门客郭去非，请他叙述父亲的功绩，郭去非把材料交给刘岳申接受；我哭着说：“师鲁与我同岁，他死时已经五十四岁了。如今四方没有忧患，正没有地方使用师鲁。假使士人不幸遭逢仓促危急、颠沛流离的情形，哪里还能得到师鲁这样的人呢！”太史公说：“缓急的事情，是人世间时时都会有的。”于是为他作铭说：“唉，师鲁若被任用，就会成为猛虎；而没有机会施展武力。唉，师鲁——【揭曼硕说：郭以是把这首诗送给我，早晨让我题写高师鲁碑。师鲁名洙，是吉州吉水人，喜欢勇武，有谋略。至元年间多次大败贼人，环绕吉州境内的贼人没有敢再来侵犯的。有关官员上报他的功劳，却没有得到答复；五十四岁去世。家里非常贫困，他的门客郭以是和刘高仲买石头在墓上刻碑，碑文是高仲所写，极其高古。

译书写完毕后作诗答谢郭以是，并呈给高仲。元代故太常礼仪院奉礼郎致仕张君墓志铭。宋代名臣赵忠肃公有一个玄孙叫岩，能够写出他的老师张奉常的品行事迹，来请求我作铭。蜀人刘传之，曾任名御史，把这件事告诉他的朋友刘岳申，说：“奉常是楚材中的优秀人物，应当得到您的墓志铭。您应当为他作铭。”我感念忠肃公的家教，又赞许传之的评价，不敢以自己浅陋为由推辞。奉常名图南，字则复，息堂是他的自号。他的先世世代居住在庐陵安成，父亲迁到长沙，于是成为长沙人。宋朝末年已经知名，被故相江文忠公所知。至元辛卯年，徐公琰起用公为岳麓书院职务；从此又任濂溪、紫阳书院职务，宣慰赵公淮瞍请他教导自己的子孙。翰林卢公鸷推荐公可以任翰林院官、提学官，又写信给当时的宰相，极力称道他的才华。至大戊申年，授任辰路儒学教授，辰州学校从此才知道有教育培养之事。新学迁归田地，改作校官；公曾经屡次处理群蛮反复之事，把便利措施条陈给郡府，都像公所说的那样实行。延祐甲寅年，诏令兴办贤能之士，湖广起用公主持文考。丁巳年，又像甲寅年那样起用公；当时江南三省都称赞湖广得到人才。庚申年，江西像湖广一样起用公，江西的一二名士实际上都出自他的门生。海北、湖南两道宪司交相荐举他的姓名和事迹。至治壬戌年，以将仕郎、太常礼仪院奉礼郎的身份致仕。这年冬十一月十四日，因病死于家中。唉！国家设有科举，而天下没有经学老师；想做士人的人，不担心学业不能精进，只是这样的老师不可得到。我听说公在乡校讲学，湖湘地区进入他门下的士人，人人都觉得像找到了归宿。公去世后，他们怅然若失，不知归向何处。唉！像公这样的人，不崇尚▯邾曾祖元章，宋代登仕郎祖光祖，宋代漕公武羽，母亲郑氏，继母刘氏、江氏，公是江氏所生。公幼年丧父，把孝心专一用在母亲身上；把叔父当父亲侍奉，并把财产让给弟弟。用自己的资财娶严氏为妻，继娶欧阳氏。儿子四人：崇屿、嵒、豳；女二人；孙子二人。葬于长沙大贤乡金龟阡，日期为某月某日。铭说：唉！先生的一生就是这样罢了。他的遗存长久如湘水；若想前去寻访他，就只能到他的门生和儿子那里。为元代已故中顺大夫、广东道宣慰副使聂以道撰写的墓志铭 宋朝末年，庐陵有崇正殿说书欧阳公权，以德行和文学成为学者的老师；他最杰出的弟子中，有聂先生淳，字吉父；有刘先生辰翁，字防孟。二老当时齐名并立，聂先生的弟弟济也因此知名。以道是聂先生的幼子。聂氏世代居住在吉水，有隐德，到先生时才因文章品行显扬。以道小时候，听说丞相信国文公以及他的宾客、故人、师友都曾向他的伯父学习；后来侍奉伯父，又亲眼见到他的仪范。以道跟随我交游，更加知道自己有父亲家传的学问，必定不能成为庸碌众人。年长以后更加自我奋发，曾经任永丰县学官，不久离去；又跟随父亲任永新学正，不久也离去；跟随江西省幕府中有才德的人学习法律，作为经世致用的学问。由江西举荐到宪府参加吏员考试，临江府改调豫章府时，郡中两位贤能的侯官因选拔他而任权官，主持市舶事务。侯君与他一向有交情，便带他一同北上。侯君归来时，船中没有一件货物，只有一个童仆和一件物品。监察御史衡山努察在江西举荐他，江西调补他到东粤任职，他的名声更加显著。延祐初年，广西帅府署任他为帅府属官；当时摇獠人发生叛乱，他曾亲自直抵贼巢。君单骑深入，宣明天子的威势，说：你们自己加速走向死亡，罪行不可赦免；我来是要使你们活下来，你们为什么不自行改过，保全你们的父母妻子？你们自己选择吧。众人听说聂以道来了，都放下兵器排列跪拜，归降者三百七十二人。郡中的獠人全都平定。总领军务的官员上报他的功劳为第一，海北岭南的宪府也把他的功劳列为最优上报，直到省部，于是升任湖南帅府的谔勒哲布哈。正当以重臣调任镇守之地，威势震动人心、令人敬畏，没有人敢抬头仰视时，唯独把重要事务委托给君。君秉持正直，又用刚柔相济的办法处理事务，没有失败的事情。尤其尊敬礼遇贤士，如宗令尹道传、张太常图南，用来激励四方。把常宁、安化各地豪强的罪状连根查办，严厉斩断，流放到远方，豪强党羽于是断绝。裁减新年制度中官府购买纸张所用的上等丝帛，价值可达数万缗。任湖广掾史时，湖广盐法废坏已经很久；他跟随海南参政以上官员奉命专卖盐业，彻底清除老奸宿蠹，堵塞根源，没有留下余患。天历年间，圣人在潜邸时居住琼管，听到他的名声，召见他，赐宴并加以慰劳。癸亥年乡试，他建议以礼聘请五位名士，来为有关官员表率。这一年湖广获得人才被称为第一，授任承务郎、道州路江华县尹兼劝农事，以兴办学校、劝课农桑为急务。先后使三百多户流民归来，开垦良田十多顷；豪民自行归还诡寄的田产，奸民自行停止诉讼。临近连、猺、獠各族互相告诫不要侵犯江华时，奉使进入境内，派骑兵迎接，并审议判决疑难案件。凡是平反的案件都处理得允当；废除黄泥渡，另开通道，让百姓运输米和盐；即使水灾到来，也不使百姓受害。夺回豪民三百年来侵占的民间水利，把水利归还，用来灌溉数万顷良田，每年即使干旱，百姓也不忧愁。他离任那天，父老和儿童哭泣着拦路挽留，请求他千万不要抛弃他们。离任后，百姓争相立碑歌颂功德的有九十二座，又在山崖刻石，尤其明确地歌颂他治理水利的事情，认为江华永远依赖此举。湖南分宪南台御史、海北广西江西宪使交相举荐，都上报了他的事迹。第二年，皇帝在兴圣殿听政，中书省奏报此事，江华县尹聂以道授任武昌路推官。皇帝惊讶地说：“以道难道不是廉吏吗？如今才任推官，为什么参政阿荣一向不喜欢君？”中书省错误地回答说：“武昌诉讼案件繁多，非聂以道不能治理；以道贫穷，非禄田不能养活。”皇帝迟疑了很久。第二年中书省最终任用他为官，翰林、集贤、奎章诸院都撰写文章详细叙述此事，为他送行；奎章院的虞伯生、欧阳原功所作诗文，值得史家传诵歌唱，听到的人无不叹息惋惜。到任后，他尽心办理刑狱事务；案件无论大小，都一定做到审理判决没有差错，然后对于不能证明事实的案件，必定从轻议处。

译所谓事实没有不能查清的，即使要议论释放位高权重而盛气凌人的官员，也不能阻止他。等到到郡中录囚时，轻罪的囚犯本来就没有滞留的案件，即使是重罪案件，也没有无理加罚的情况。五府复核没有不同意见，都说各郡如果都这样办，就可以不必再录囚了。湖北分宪西台御史都以风纪监察的名义举荐他；湖广平章伊噜布哈以中大夫身份前来，一到任就问：“聂以道在哪里？”威顺王尤其礼遇接见他。这年冬天他到京师，宰臣因河南发生水灾，给他驿站凭证，命他前去赈灾；赈灾完毕，又给驿站凭证让他返回。他沿途劝导督促农民栽种桑树、枣树，以帮助应对水旱灾害，百姓争相欢快前往。等到他回来时，青翠的树木已经绵延道路一千多里，众人都说这项举措是在救济荒灾。皇帝授他朝列大夫、海北海南道肃政廉访使经历；他更加致力于教化，以整肃顽民。当时监察长官正商议把旧平湖书院迁作老子宫，君极力争辩，终于没有夺去书院，并把平湖书院修整一新；又建议没收大官家产时不应连他的命妇也没收为别人的妻子和奴婢，以此更加鼓励守节的人。这些话被采纳，成为正式法令。凡有查究奸邪、惩治暴徒、对治理有益的事情，他都辅助上官努力实行，绝不因私人的喜怒爱憎而改变对人的处置，使人们都认为没有冤屈。后来因病请求归乡。监察御史、湖南宪使、湖北宪佥联名举荐他，希望把他安置在言路；海北宪府发文慰问，河南右丞、湖广左丞又分别举荐他任理问所官。第二年九月十六日，中书省特别上奏，授他中顺大夫、广东道宣慰副使、佥都元帅府事，给驿站凭证，当天就上路，日夜兼程。十一月七日到达豫章，因受寒而病；二十八日病势加重，只遗憾不能图报国家，一句话也没有谈及家事，夜半死于驿舍，享年六十一岁。儿子让赶来，从长沙奉公的灵柩，归葬吉水。妻子刘氏。儿子四人：恭、宣、季让；女儿四人，女婿赵友仁、曾中，次女婿许庞汝德，次女婿许欧阳连。孙子二人：鄜孙、兰孙；孙女二人。于庚辰年某月某日葬在州中的折桂乡草鞋冈，坐申山向寅。君出身书生，手执一管笔，出门时连一夜的粮食也没有，却竭尽心力从事仕途，勤勉至死，只求不辜负国家、不辱没先祖。因此年过六十，官做到四品，活着没有房屋居住，死后没有财物收殓。假如当年天历圣人召见询问时，他稍微有一些能够合乎皇帝心意的才能，便可以立即升入显要之途，百姓也会受到他的恩惠；又假如上天让他多活几年，他就可以肃清岭海地区，使百姓不遭兵祸。这样的人去世，百姓失去福禄，怎能不令人痛恨！曾祖名炎，祖父名叔，是南宋乡贡进士。父亲名济，任吉安路永新州儒学正，屡次追赠朝列大夫、同知吉安路总管府事、骑都尉、河东郡伯。母亲邹氏，屡次追赠河东郡君。承受国家的宠荣已经很深厚了。四个儿子也能够努力承继上天的报应，这大概就体现在这里吧？恭来请求我作铭，我不能推辞。铭说：士人若不得志，终老山林；一旦得到知遇而又遭遇极大困难，便只在上天的心意。郭以是能够违背这一点，使他不能通达；郭以是若能使他通达，难道不就可以使他活下来吗？有人遭遇不祥，遮蔽贤能的人应当受到惩罚；苍天为什么不让善人得到善报？可怜岭海的百姓，如今才开始悲叹！即使让文水九原中的死人复生，也不能把他救起；我如果能使他复生，或许他就不会死了。《申斋集》卷八。钦定《四库全书》。