盘洲文集卷二十二

译钦定《四库全书》《盘洲文集》卷二十三 宋代洪适撰 外制五 王之望任端明殿学士、提举江州太平兴国宫制 朕谋求治国之道，招揽当世英俊；像深谷之鱼彼此需要一样，聚集精神才智在左右；又以坠入深渊为戒，始终慎重安排进退。颁赐这道明白的诏令，光饰近辅。具官某，才能低调而足以任用，怀抱器识而卓然不群；吞吐古今，明白先王之术；以仁为本、以义为祖，列于君子之林。早年位列通显之阶，多次分掌繁剧职务；奉召远道从巴蜀而来，持兵符总领江淮；三次论述用兵之体，曾自许提出兴邦策略；以十件事坚定皇帝意志，实在嘉许你尊主的忠心。于是由谏坡进入政务中枢，终于越级登上执政之地；本希望你平素的抱负能够建立功绩，能够专任其事而有所作为，便命你再次前去视察军队。可是久远地没有听到你的消息，国人都说你可以离去，以为你还出于私心；台谏评论又认为你有倾覆之嫌，几乎不能容于公议。朕念你是股肱旧臣，推施优厚的体恤恩典，授给你真正祠禄班次中的秘殿职名，使你实现燕居闲适的愿望。你应当不露喜怒之色。唉，孔子也曾错看宰予，可见识人并不容易；成汤直到帝乙，为什么谋国之臣都这样贤能？你应当接受这份宠光，仍思报答并充实国事。〔原文数字、纪年保留：三章〕 敷文阁待制朱翌任左朝议大夫制 三年考核群臣，依据考察升降典章的文字；即使连续任职多年也不离开，小官却独独减少任期，这对侍从之臣的考核，正符合铨曹的格式，实在彰明了名位器用的公正。具官某，学问深广，文章典雅丰赡；在右坳掌管文书，具有司马迁那样的良史才能；在内廷传出诏令，像苏颋一样是代皇帝起草诏书的佼佼者。参与论议都以仁义为本，吐纳言论不随刚柔而改变。困守在防波一带，久居炎热的山岭；晚年遇到政局更新，连续奉命承行德化，安抚百姓不避劳苦，循良政绩不愧古人。虽然奉祠养气，大概也是升迁官秩的相应安排。逐条发布这道明白的诏令，以畅达荣宠问候。韩彦古任太府寺丞制 朕因为北方边境有嫌隙，命令你祖先世代的部曲，谋划并上报那里的方略。你奋然愿意前往，没有畏难的神色；回来在便殿奏报，仪态从容可观。只是你虽然暂代郎署事务，掌管稽核监察仍然需要你。太府寺属官的职位，让你恢复旧职；前去履行职责，那么朝廷就会有明显的成效。江淮都督杨存中之父震，秦国公制 古语说：‘三代都做将领，是道家所忌讳的；倘若世代都能成就忠义，那么福禄会一齐到来，久远之后也会有光彩。’道家所忌，难道真是这样吗？具官某，家传弢略，竭力守卫边疆；父子为国死敌，姓名藏入金匮。上天的报施，正在贤能的后代身上。你长久掌管防卫，受到两朝知遇；以槐衮斋旄之荣，赐予真王的履位；以碧幢黄钺之威，专门总督府事。如今遇到郊祀降福，更加光耀父庙；封为秦国，重新收复旧疆。愿英魂不灭，尚且嘉许此事。王天觉循资制 军队从西方出征，人人百倍奋勇；论功行赏，无论大小都不遗漏。你的名字在军门名册中，战功确有成效，进升一级官秩，以表示恩宠和荣耀。王师心任湖州知州制 朕巡守三吴，把苕霅作为藩屏辅佐之地，询问九州长官，想召用像杜预那样的人才；得到你这位良才，符合众人共同的意见。具官某，声望和实际都高峻卓越，才能谋略宏大深厚；两次进入献纳言事的班列，独自抗言提出忠正美善的意见。像孟容那样重新掌管制诰，众多士人都想听闻你的风采；像山涛掌管选官，人才都由你评定。两次佩郡守印，五次调任军帅；有防微杜渐的根本以抑制强暴，严霜般威严而令人畏惧。坐在甘棠树荫下听讼，白日之下显明施行；凡是治理百姓、驾驭众人的方法，都没有摸索求路的忧患。如今选择你任吴兴太守，谁能超过禁中秘阁的英才？依赖良好政事加以安抚，百姓就不再愁叹。前去振举你的职务，永远使人民信服于美政。虞允文之父祺太子太师制 蜀道是文人儒士汇聚的地方；西汉时，严安、司马相如、王褒、扬雄都承受江汉的灵气，声名遍及四海，后人仰望他们如庆云、景星，却从未听说有父子都以文章成名并做到三公宰辅的。我宋勃然兴起，奇异人才接连出现，远远超过古代，世代承载英才。具官某，包罗群书，盛满美好声誉；登上月窟般的显贵之地，仕途却没有隆盛振作；把福庆储积在儿子居处，使家门显大；光耀地践履鸿枢，兼掌政权；聚集精气神，景仰夔、益；宫师的封赠册文墨迹未干，如今又举行祭祀降福，重新颁下悼册，以彰明教导忠诚的训诫，以慰藉显扬亲族的心意。死后若有知觉，愿光荣地享受这份恩典。周时防任路运判制 蜀道距离朝廷几万里，另有监察御史，朝廷风闻也传达不到；百姓有冤屈，不能到理匦以及台省的公庭申诉。能够替朕仁爱百姓、约束官吏的，难道不就是贤能的部刺史吗？你文史才能足以任用，素来以吏治才能著称，而且是蜀人；又曾经治理蜀地的郡县，熟悉蜀地的旧事。掌握这道漕运节制，必定能够振作你的职务。张子盖之妻封国夫人制 朕考察功劳而思念勇猛的臣子，已经褒奖他的封赠，又擢用他的孤儿，仍然觉得不够。考察他一生的忠义，能够不顾家庭，是因为有贤德的配偶从旁辅助。某氏行为端庄严肃，性情柔顺明慧，在宗族姻亲中深受称誉，适宜成为闺门的典范。子盖守卫马边城，染病而不能长寿，使你有丈夫未亡而自己独存的悲叹，也使人感到《伊威》诗中的哀情。如今扩大封邑和祭祀胙肉，使之成为国夫人，大概可以体现石窌封邑的意义。薛良朋任临安府知府制 治理京城的职任，也很难。赵、张三位王者在汉代以此著名，后世还议论其中明察的人，弊病在于过分苛察；严厉的人，弊病在于过分猛烈，很少能够善始善终，大概就是因为这个吧？国家的都城，是天下的上京。治理京城的人，都是辅弼的储备人选，声望崇高、权力重大，可以不顾忌大臣，不避开强横者；怀有私心的人不能扰乱他，依仗势力的人不能动摇他。因此威势容易建立，政事容易成功。如今皇帝暂驻吴中，名义相同而实际不同，责任重大而势力较轻，所以居此职的人尤其困难。你处理烦杂、排解剧务，宽裕而不急迫；接待事物、处理事务，和顺而有原则。你的使节和州郡威名震动中外，没有人不认为你有才能。朕询问四岳，擢用你治理天府；任职当尽职行事，要想着使后来的政绩更加美善。赵涣任江东运副制 都城之外，权力最重的职位没有超过部刺史；百官的升降、一道之内百姓的忧乐，都系于此。宽纵则人无所畏惧，蒙蔽则万事不能治理；猛烈则恩泽不能下达，傲慢则民情不能上达。经典不是说过吗？过分和不足，二者的过失相等。你的才能十分强健，人们说你一向刚强；多次乘使者车出行，也已经白头。如今朕命你执掌江左的节制之权，要平和心性、守住职分，那么你的职责就能完成了。吴芾任吏部侍郎制

译朕广泛询问舆论，考核实际才能；与其让你弹压都城，劳于侦察诉讼、处理仓促事务，哪里比得上澄清选部、振兴铨选总务？公平地革除弊病，务必全部清除；任命不嫌多次更换。具官某，见识深明而才能敏捷，周密而通达；再次进入中台，统率秋官所属；及至居于东省，曾分掌夕拜之权；选拔良牧治理京城，停止你在司列任副卿的职务。刚过一个月，法令已经传播出治理的声誉。即使称职可嘉，过去谁能超过你？然而审官院既然空缺，至今没有得到合适人选；于是精心从朝列中选取你，让你恢复旧日职掌。镜子明亮，尘垢便不能停留；秤杆平正，轻重便不会遗漏。只有对吏胥奸弊有制约办法，才能免除仕进停滞久困的叹息；进一步施行已经验证的成效，以扩大无穷的声誉。黄钧任国子正，关耆孙任国子录制 朕惩戒省官的过失，拓宽选拔人才的道路，博士名额都恢复旧制。辅臣说你通晓经术，善于作文，是西州的英才。召见对答很有可取之处，列入学校职务；勉励自己率先端正，不要辜负朕的推选。周用之循资制 朕因为慈亲有天地般的恩德，回顾没有什么可以在奉行宝册、尊上徽号的日子里报答她；办理此事的官吏按照劳绩进升官秩，你就是其中之一。只接受这份恩泽，想着称职以报答。钟世明复任直徽猷阁、知庐州制 合肥是重要重镇，刚遭受兵乱之难，百姓失去住所。朕吟咏《鸿雁》诗，谋划方伯的任命。侍从、御史中经过公正选拔，能够胜任的人，只有你历任中外，久有能干的声誉。推荐文书纷纷而来，众人意见没有间隙。如今刚把你从受谴之地起用，授给你帅节，恢复你美好的职名。你应当以诚实报国，以仁爱抚民，以智慧守边，以才干成事；使归来的人纷纷聚集，乡里和乐，田地日益开垦，那么各位大夫就没有失察举荐人才的责任了。汪澈任端明殿学士、知建康府制 十国相连，没有比高牙重镇的托付更重要的；两都相望，实在兼有留守、锁钥之地的雄要。于是颁出华美诏章，以尊崇旧日辅弼。具官某，气量包容山林川泽，见识可与蓍龟相并；有贯通古今的学问，且尊重所闻之道；有应酬处理事务的才干，并且在历次试用中显现出来。忠臣称你为骨鲠，独自振作台纲；执政者把你视为股肱，你曾参与国家谋议。专门守制荆襄，平息疆场之外的忧患。长久休居于祠禄，远大事业被耽搁太久；如今听取百姓的歌诵，让你返回秘殿的班列。防守朕京畿的重镇；这里是天然险要、虎踞龙盘之地。幕府既然尊严，那么鸡鸣狗盗般的奸邪就会不待谋划而自行止息。前去谋求安抚，以副朕倚重辅佐之意。姜诜任两浙运判制 王畿千里之内，外台是耳目官的选任，不是其他道可以相比的。你长久处于仕途，很有能干的声誉；持节治理闽川，任期届满，正好代替京畿转运司的空缺，所以任命你。只有明察才能察知吏奸，只有公正才能革除众多冤枉，只有勤勉才能办好王事。不要徇私以求取声誉，不要媚上而伤害百姓。众目所视，难道可以不勉励吗？倪偁任太常寺主簿制 主簿职位虽低，太常却是礼乐由此产生的机构；列身其中，便能参与考察古制、制作礼乐之事，其他寺署不能同日而语。你勤学好修，长久率领众多士人；让你造就稷嗣之才，进一步观察你的长处。钱端礼任参知政事兼权知枢密院事制 朕居于天下中央的至大之位，以天下为公；想到建立政事的纲维艰难，谁能称任前疑之职？倘若衡量才能确实可以依靠，就难以拘泥于左戚的嫌疑。史书中的赞语考察人情，典故保存在国史。具官某，学问通晓古代训典，声名著于清贵星次；忧念时局，怀有如饥似渴的思虑，向君主进献忠正美善的深厚才识。采纳王恢的议论，始终没有异同；成就魏绛的功劳，使南北因此休息。自从登上右府，兼任中台辅佐，已见施政布置没有私心，也喜爱其规划可以长久。君臣都俞契合，如伯牙操琴；交替掌管典领事务，从容自如，正如庖丁解牛而刀刃仍有余地。如今参与掌握国家权柄，共同建立邦国根基，仍然尊重帷幄谋略，不只是专管祭祀礼仪。家声没有坠落，臣节十分美好。唉！国家二百年而重新居于中天，正要显扬祖宗的功烈；车有三十根辐条共同归于车毂，所凭借的正是贤能辅弼。努力奋发施展你的功劳，以成就治理。虞允文任同知枢密院事兼权参知政事制 朕仰承慈亲训诫，光大继承庆福根基；整顿军队、修明武备，没有比掌管军政更重要的托付；移风易俗，又常常怀有修治政务的艰难。时世出现奇异人才，帮助朕达到上等治理。具官某，学问周备而能贯通变化，见识深藏经世之才；运用朝廷之上的奇兵，正显出兼具多种才能的谋略；扫荡舟中的敌国，终于成就无人能比的功勋。如今升任宥庭，又辅助政务之路，已经显现辅佐的功效。应当知道机密政务之长处：离娄能照见千里之外的角落，万物情状难以隐藏；柳下惠的声望高过百世，时论期望日益提高。应当辅佐枢密，参与天子的政务，所依赖的是股肱之助，不可再有丝毫差错。唉！群贤在朝廷和谐，应当效法皋陶、夔的事迹；一位宰相处于内廷，也不能专擅周公、召公的权力。施展你的英明规划，以隆盛华美声誉。王刚中任端明殿学士、佥书枢密院事制 国家把得到贤才看得最重，臣子把遇到明时视为荣耀。何况登上四近之臣的班列，实在符合三阶星象。你是国家的彦士，并非朕可以私自占有。具官某，诚实忠厚而不加华饰，特殊操守坚定而不偏倚；学问有根柢，又以高明见识发挥出来；言语没有枝蔓，却写成典雅法则般的文章。早年攀附羽翼、依从龙鳞，从容出入宫邸；跋涉参井之间，独自在藩镇显耀光彩。奉召持节而归，听脚步声便可辨认。虞、夏之书，内容浑厚深远，正应推举你为禁苑之长；伊尹、太公的功业，气象凛然，应当升入筹帷的行列。所凭借的是忠心和力量，共同建立治理功业。唉！在尊俎之间也可以折冲御敌，怎能不更加明白施展上策？股肱之臣应当就是执政者，不要让美名专属于前人。你应当前往体会朕最深的心意，哪里还需要许多训诫？魏昂、魏昌任承信郎的制书。你们的父亲竭尽忠诚报效国家，死于战阵；恩泽施及生者和死者，远不止一端，现都授予你们官阶俸禄，不要使家声衰落。胡昉任直秘阁、知盱眙军的制书。边城刚遭受战乱，安抚慰劳、招徕救济那些困顿的人，必定只有合适的人才能做到。你从小在淮河边长大，熟悉当地风俗；如今任职中秘，却超越常格出任郡守。不要轻视守卫一方边障的责任，终于使我惭愧于鸿雁高飞般的雅望。鲁訔任太常丞，周舜元任太府丞，鲁可封任将作丞。制书。九寺三监所属官职，曾经把丞、簿合并为一职，现在恢复旧制，这是为了开辟搜求人才的道路。鲁訔长期主持科举，通晓礼制文章；周舜元是名卿的儿子，熟悉财赋事务；鲁可封学习古道而出仕。你们的才干和任用都得到称许，朝廷根据官职选择人才，分别辅佐长官，各自都要想到竭尽忠诚，不要辜负丞职。唐辂任大理司直的制书。

译司法官掌管狱讼，是人命所系之处。有的官吏动用机巧，曲解法律，任意轻重其手，使无罪的人遭受刑罚，这难道是做百姓父母官的本意吗？所以选用儒臣担任司直，是为了替他们申雪冤屈。常常想到命名这一官职的旨意，人民就不会有冤屈了。龚滂任国子正的制书。身穿宽衣、腰束博带的儒生，凡是显露才华的人，都汇集到太学中来。主持表率正道的官职，不容易担任。你博古通今，在乡里有声誉，应当努力实践所学，以符合这次选拔。祝闵任利州路运判，徐人杰任江西提举常平的制书。部刺史掌握澄清地方的权柄，举动足以撼动山岳，震慑州县。如果任用的不是合适的人，下属就会受到弊害。你祝闵早有吏治才干，再次任职于蜀道，正好掌持漕运职权，用来供给王师，因此可以省去迎送往来的费用。你徐人杰，是儒林中的老成之士，长期任职郎官，现让你升任仓台官以治理江右，这是为了顺应你请求轮换出任外任的愿望。纠察奸邪，揭发隐伏，想着振举六条之政，宽慰我对远方的忧怀，这就是你的职责。陈辉任知广州的制书。番禺是一大都会，聚集着象牙、犀角、珍珠、香料等物，见到这些的人容易被迷惑，这正是《贪泉》诗所以作的缘故。远方百姓与朝廷相隔，连率官关系着一方的安危祸福，必须得到有文武威望、懂得大体的人，才算合适。你久历仕途，以儒术修饰自己，救济困顿，铲除强暴，勇于革除弊病。旌旗所到覆盖海南，伯爵之位很尊贵；把重大权力交给你，等待你治理有成。你要想着救济这些百姓，以符合我的仁德，不要辜负我任用远人的心意。竹友按资历升迁的制书。近来，宿卫设置使职，大规模开设幕府；你的名字列在名册中，按照制度应当得到赏赐。晋升官阶，是国家不失信于人的表现。韩慤胄按资历升迁的制书。国家制造兵器收藏在武库中，曾下令各郡制作铠甲。你能够勤勉办理职务，提前催促办成，因此晋升一阶，用来表示信实而赏罚分明。左迪功郎龚总的父亲龚绂封为右承事郎的制书。我用孝道治理天下，把紫坛祭祀的恩泽推及有官职的君子。凡是年老之人，只要有儿子列在仕籍中，都能因此得到荣宠光耀。你修养自身，整齐家庭，年老之后仍为人称道；以义方教子的训诫，在乡里流传。因此增加你的官阶俸禄，作为你晚年的荣耀。马希言任太府寺主簿的制书。能够列身朝廷的官员，都是士大夫中的精选之才，何况是九寺的属官呢？你总领工巧事务，为办理职守而辛劳；太府主管考核稽查，所以命你前往辅佐。今后要更加勤勉地履行职务。胡坚常直秘阁、知盱眙军的制书。盱眙台刚被兵乱严重破坏，几个月之间，郡守已经三次更换。现在慎重选择合适的人，将用来招徕流亡者并沟通互市。你辅佐京邑，人们都说你有才干；召来应对时，便殿对答令人欣喜；你又曾寄直秘阁。现在把虎符交给你，如果能够振作职务，那么我就没有北顾之忧了。洪葴任大理司直的制书。法家一流的人，有时使用刑法判定罪行，安心于残酷苛刻，失去了先王仁慈宽恕的本意。掌管司法公正，除了儒者还能归属谁呢？你是名臣之子，专门学习一门学业；前去履行这一官职，必定能够依据古义审决疑难案件。袁震按资历升迁的制书。近来北方边境发生事变，慈宫亲临江上视察军队。凡是扈从的官吏，无论大小，全都晋升官阶。你的官阶也在名册之中，应当接受这项赏赐。李晖降官的制书。你掌管征收商税的事务，税课比常额减少，按理应当属于受到严厉谴责的范围。又控告你的同僚，经查没有事实；合并审理你的罪过，难道可以不惩罚吗？降官一等，算是减轻了对你的处分。朱华孙降官的制书。你担任县令，属吏有索取财物的奸弊，你却糊涂而没有察觉；钱财数目的核算又有差错，难道没有像雀鼠偷窃那样可疑的地方吗？宁可失于不合常规，姑且用降职来处分你；接受我的宽大典制，想办法掩盖以前的过失。知赣州赵公称恢复直秘阁的制书。我仰慕西汉良吏兴盛的局面，所以有功必赏、有过必罚，按照名分考核实际，继承并效法孝宣帝的政治。你先前因小过失获罪，中秘直职已经更换；然而你的治理声誉传到我耳中，于是归还你原来的官职，希望你思考如何报答。《盘洲文集》卷二十三。

译钦定《四库全书》。《盘洲文集》卷二十四。宋洪适撰。外制六。张孝祥恢复集英殿修撰，任知静江府的制书。炎热的山岭划分疆界，八桂之地独自成为善地。唐朝重视外任九牧，多任用文词之士。我得到贤能的文臣，可以稍稍宽解对远方的忧虑。你天性见识高超，学问广博，怀有凌霄拔山的才干，具备磨砺锋刃的器识。在广廷策试中，诸位老儒生都不敢与你抗衡；在两禁代拟诏令，连其他学士也至于搁笔。你曾治理股肱重郡，掌管留都的关钥，治理有能干的声名，公庭没有拖欠未办的事务。想到远方百姓尚未得到充分安定，南方长官的责任实在不轻。现在稍稍恢复你在论撰班列中的职位，前去重新承担藩镇宣抚的寄任。若有埋藏尸体或奸邪之事，应当依法除掉首恶；州闾之间若有贿赂囊橐，难道不该革新旧有的规矩？国家需要贤能之人来树立政事，我不会忘记你。李珂改任官职的制书。做官的人任满六考，又有五人推荐，然后才能脱身，小选也可以说是很难了。算了，你勤学能文，曾经被推举选拔；在便殿赐对时，应答详尽整齐，很有可取之处，于是把你提升为王官，这不是通常的制度。要想到我的恩宠，用实际行动来相称。刘芮任湖北提刑，郑丙任湖南提举常平。制书。部使者分别承担朝廷耳目之寄，职务虽有繁简，澄清地方的权力却相同。你刘芮不为势利所动，议论公正不阿；你郑丙才智敏明，知道百姓疾苦，持节治理两湖，时间还不算久。现在互换任地，众人都说合宜。你们有的总掌刑狱，有的推行政务，使人没有冤屈，政事没有弊害，这就是你们的美誉。张训通恢复官职的制书。失守军纪、败坏军队，刑罚本来难以苟免；但灾异之后大行赦免，恩泽没有遗漏。你长期在军中服役，曾经逼近敌军营垒；对于弃甲拖兵的罪过，已经施加了严厉惩罚。现在推行免除黥刑、补救劓刑的恩典，稍稍恢复你的旧官阶；努力谋求日后的功效，用来弥补以前的过失。魏彦转任官职的制书。山越发动兵乱，骚扰我岭南一带。你手持弓弩，身披铠甲，奋力挫败叛军锋芒，解围并擒获敌人，功劳很大。因此升任荣显官阶，把你的功绩记入勇爵；更加谋求忠诚报国，后续还会有恩荣。刘淑追赠官职的制书。你气势压倒群盗，冒着刀刃冲锋陷阵，勇力无人可比，最后被流箭射中而死。因此加赐赠恤的典礼，并录用、抚恤你的遗孤。在九泉之下若有知觉，也应当为这项恩典感到荣耀。孙谅转任遥郡刺史的制书。群盗像蚂蚁聚集在五岭之间，像受惊的麇鹿一样远近骚动；献上敌人首级的消息可以暂缓，而给你的赏赐却不能拖延。你奋发精忠，沉着勇猛、无所畏惧，独自率领如虎如狼的军队，终于清除了狡兔的巢穴。授给你一州的符节，以夸奖你的军功。应当使黄木湾不再见到绿林盗贼的踪迹；更加思考建立功效，今后还会有恩典褒奖。吴掞转任五官、太府寺丞的制书。太府掌管贡赋的副职，并把财货颁发到负责收藏的府库中，大概是周代的旧官。你才干器识庄重纯粹，接受义方教诲，万里随父侍行。西平有这样的儿子，于是让你担任九寺之丞，又连续升五阶，用来增加光耀先人的美誉，也表示对忠臣的褒奖眷顾。前去履行职务，以报答这份恩光。吴柄转任五官、直秘阁，并赐紫色章服的制书。我重视元帅，远道派遣召回的符节；白天接见你三次，还没有充分表达褒奖的恩典。你教导子弟忠诚，配得上这个家族的儿子；现在越级晋升文阶，让你直秘阁，又赐给金章的恩宠，以增加你官服的光彩。周梦若的母亲许氏封为孺人的制书。我完成紫宫祭祀，把恩泽推及远近。凡是在仕途上佩带冠缨的人，如果其父母年近九十，就给予佩印组绶的荣耀以及汤沐邑，这是用来教化天下孝道的。你持有闺门规范中的贤德，择邻而居的教诲流传下来；如今头发斑白，恰逢这项恩荣，足以增加三釜之禄的欢喜，并彰显四德所应得到的报答。莫延荫任承信郎的制书。你抛弃故土，仰慕义理前来归附；我充分嘉奖你的忠诚，应当给予特别褒奖，让你跻身仕籍，以表示恩荣。彭升任贵州刺史的制书。右列官员以遥郡刺史为荣耀，不是特殊恩典不能得到。你曾经扈从慈宫，积累了许多勤劳，应当因授予州旟而思考忠诚报国。王瀹任浙西提刑，窦敷任潼川运副的制书。坤维是我国西部的土地，距离朝廷将近万里；吴中是我驻跸的地方。外台距离天子不过一尺五寸，我把那里看作自己的庭院，把当地人的安危祸福看作自身的一样，从未因远近不同而分别设置使者，因此这次选任并不轻。你王瀹曾持闽地节符，有澄清地方的声誉，所以命你在京畿附近审理刑狱；你窦敷曾主持蜀郡，有平易近人的政绩，所以命你在旧日任地转运漕粮。能够使百姓没有冤屈，物资供应不匮乏，官员不懈怠，吏员不为害，那么你们的职责就算完成了。薛鳯任国子正、季翔任太学录的制书。士人不远千里而来，使他们逐渐受到道义的熏陶，遵循并服从规矩，那么主持表率的官员难道可以不是合适的人吗？你薛鳯、你季翔，都是儒者中的秀杰，应当推行正心诚意的学说，来帮助我完成培养人才的教化。魏吉甫任大理评事的制书。孔门的高足，凭一句话就可以断狱；《周书》有训诫说：“双方当事人都到齐之后，才听取他们的诉辞。”你详细熟悉法令，应该列身司法官。敬慎啊，敬慎啊，不要徇私枉法而任意加减刑罚。凌景夏恢复敷文阁直学士的制书。我虔诚礼敬神明并歌颂神灵，已经在上辛日举行吉礼，洗涤瑕疵污垢，一概遵循法令的常规。只是当时随从的臣子还没有恢复原来的资序，于是推行丰厚的恩典，实在是采纳了众人的意见。具官某，见识深邃，学问渊博，器量包容广阔；长期出入内外，声名远近著称。镇守重地，坐镇边关，在宴饮之间遏制边境冲突；任职清要，行走朝廷，主持选官而振兴公道。你近来因多言而出任闲职，现在扩大奉坛祭祀的恩泽，让你恢复内阁班列。前去接受诏命的恩典，等待朝廷节制征召。资政殿学士、湖南安抚使黄祖舜转升一官后致仕的制书。你身穿轻裘镇守藩镇，远方传来你统领军队的声威；刚刚上奏叩请宫门，便呈露了请求退休的奏章。勉强顺从你的高雅志向，特意发出褒奖的诏书。具官某，见识深远精微，器量广大博厚；不拘泥于书本上的糟粕，经国治世的才能自得于胸中。你有可嘉的忧国之诚，多次提出庇护百姓的主张；曾荣耀地升至枢密要职，陈述太平之道；又担任重任镇守藩篱，履行方伯、连率的职责。正仰赖你建立抵御敌人的功效，却忽然推崇知止而退的风尚。念及你老成持重，怜悯你因政事而劳苦，增加你的品秩，以此宠荣你的归隐。前去安享乡里的清闲，更加迎来长寿福祉。李如冈考核升迁的制书。三年考核群臣，按照考察升降典制的条文；累积任职年日而不离职，小官独自减省考核，从臣的考绩也符合铨曹的法令，实在彰显了名位器用的公正。具官某，见识探究道理本源，才智足以治理事务；主管刑禁时，在圜扉之间断理案件；出任藩方时施行惠政，使南国有甘棠遗爱；奉祀丛祠而通达志意，增加华贵官秩而符合条令。前去接受恩诏，更加扩大美好的声誉。梁俊彦转任遥郡刺史的制书。我忧虑升迁典制过于滥杂，或者【缺字】其法应当从贵近之臣开始，所以奉行上天、国君、贤臣三者无私的原则。你早年任职【缺字】文史典司宫，确实能够勤勉履行职务，在环列班次中依次升进；训齐【缺字】佩绶的荣耀与【缺字】同类相等，更要思考忠诚恭敬，以报答这份光宠。周葵封为宜兴县子的制书。

译我继承守护宏大的基业，开始在紫畤举行祭祀。当寝宫斋戒的日子，雪下得非常大；到了在閟宫朝献的时辰，阴云全都消散，终于完成了盛大的祭祀。于是颁布庆贺的条令，正值像你这样有旧德的臣子，应该发出明确的诏命。具官某，对国家怀有深厚忠诚，以遗留下来的正直操守侍奉君主；不是尧舜之道就不陈说，与我共同完成众多政绩，几乎连管仲、晏婴这样的辅佐之臣也比不上。众人都仰慕你的贵重名声，恰逢三年一次的亲祠，又遇四郊多有战事；你提出改卜的建议，能够考察皇帝祭祀的成规，迎来涓成之吉，终于完成泰元大报。后来因有燕间休息的请求，未能陪同显相行礼。现在举行典章，开列爵位封邑。唉！享用齐侯的祭肉，有旧日典故可考；接受宣室的福泽，怎么敢怀有专享乡土的心意？更加安定地履行善行，以答谢这份恩典褒奖。王之望封为襄阳县子的制书。我遵循旧有制度，在【缺字】之时成就盛大祭祀。蛰虫初启而举行郊祀，配合鲁国使用赤色牺牲的祭礼；获得野兽以供祭祀，正如汉代以白麟献上的祥瑞。既然完成了上等礼仪，便推行庆贺恩泽。具官某，以忠诚的谋略辅佐君主，壮志超过常人；曾窥见紫闼而攀登台阶，荣耀地位列六太；敬顺天命而治理国体，秘密辅佐万机。回想当初议定卜选的时候，你确实参与了改卜的谋议；后来偶然退处闲馆，未能参与光明的祭祀。现在分列谷璧封爵，得到这片荒远的菜食之邑。唉！百神各得其序，已经降临嘉美的祥瑞；万福一同到来，怎敢怀有独享乡里的心意？更加安稳地履行吉善，以报答这份恩光。黄祖舜追赠五官的制书。给贤者俸禄、褒扬德行，考察记载【缺字】；尊崇善终、存恤死者，是国家的典制。像你这样的贤俊名望之臣，曾经位列【缺字】；现在才看到你请求辞官的奏章，怎忍心听到你临终的遗言？于是到你的宅第宣告，颁出这封抚恤诏书。具官某，器量深沉，风操正直诚信；传授孔孟圣贤之学，列入颜渊、闵子骞那样的德行科目。你是卿佐，堪称股肱之臣，长期筹划中枢政务；又曾在俎豆礼仪之间谈论军旅，于是分掌方面大权。羽渊忽然梦见黄能，长沙果然聚集了子鵩。命运不善，知情者都为之叹惜。因此增加你在幽冥土地上的荣耀，升进你的文阶品秩。愿你的精神长存，享受这份仿佛仍在生时所得的恩典。刘立等转任官职的制书。你们近来因军务兴起而奔走劳碌，驿站传递事务本来就应当推行赏赐，以奖励你们的勤劳。高邮军立功人员转任官职的制书。淮河边的战役中，战争的凶气盘结不散；你们有的披甲在野外作战，有的衔枚攻打营寨。按照次序赏赐、褒奖功劳，全都晋升官阶俸秩；更加思考竭尽忠力，以报答这份恩荣。权知洮州赵令结的妻子包氏封为令人的制书。你的丈夫身处异域，而王师逼近城下；你能够率领军民望风归顺义军，忠诚勇壮到了这种程度，史书上的女子也没有这样的事。应当赐给你美好的名号，以开启脂泽之恩，使那些妄自尊大的男子知道惭愧。杨贵等转任官职的制书。西部边陲遭受敌人进攻，众将共同建立功劳。你们鼓足勇气、奋发尽忠，斩杀敌人、俘获敌军；幕府按功劳次序评定，应该升任荣显官阶。前去接受恩光，更加谋求报答、完成职责。吴益转任右朝奉郎的制书。我敬谨承受慈亲的谋划，光大地登临宝位；曾经把中外的庆贺恩泽普遍施及，不分臣子大小。具官某，待人惠和，存心端正谨慎；披读竹帛典籍，知道师友学问的渊源；退居山林修养，欣赏烟云舒卷。你近来因外戚亲党而列入从班，早已加入侍从官行列；适逢继承帝位的恩典，确实符合升迁官职的制度。更加思考谦逊畏慎，以保全这份宠荣。薛良朋进职的制书。君主用八种权柄驾驭群臣，赏赐、剥夺、任用、罢免，就像雨露雪霜一样，不可以偏废。两浙年成不好，庄稼没有收成，百姓多有饥色；我怜悯流离迁徙的人，食不甘味，所以对于坐视灾情而不加怜恤的人，如嘉、如康、祖如、宥之，就贬黜他们；对于奉命出使而称职的人，如鲁訔、如▯，就升迁他们。你奉行使命不懈怠，赈济救助有功劳，难道可以不赏吗？晋升为直河南，仍要努力啊。姜诜进职的制书。我哀怜灾荒之年的百姓，忧虑尸体暴露荒野；凡是救济灾害的措施，没有不施行的。王城之外，流亡者四处聚集，如今已经几个月了。幸而能够活下来的人，就可以返回田地房屋。有关官员辛劳于赈济抚恤的，依次取得赏赐，难道会过于优厚吗？这是为了劝勉勤于办事的官吏，希望能够扩大我仁爱百姓的心意。你巡视并查验赈济事务，没有懈怠职守。任职道山之署，时人认为是优厚的恩典；更加思考把事情做完，以符合众人的议论。韩彦古转任官职的制书。近来把饥民聚集在四郊，分派官吏发放粮食，煮粥，并供应医药。你代理民曹，实际参与了这件事。如今生存下来的人可以回归故里，按劳绩给予班次赏赐；增加一等官秩，以此劝勉后来救济百姓的人。吴掞任驾部郎官的制书。郎官之位上应天文，是朝廷华美的仕途。你曾列身卿寺，任职文书墨迹尚未干，便把你提升到掌管车舆的司舆之职，时人认为这是特殊的恩宠，也是为了彰显你父亲教导你忠诚的训诫。希望你行为安稳、操守平和，一定能够谨慎履行职务，以符合我的心意。阎安中任中书舍人的制书。我考察三代以来的制度，在两京时期最为兴盛，文章灿然可述；无不是典雅的文辞，号令诏书也没有不善之处，起初没有衰败的迹象。要追复古代的开端，正等待杰出的人才。具官某，学问通达古代典籍，声名和谐如韶濩雅乐；在文阶考试中脱颖而出，切直之气冠于诸儒；掌管礼仪曹，光彩远胜同辈；操守坚定而有原则，卓然不群。自从进入贤才之关，便使学政焕然一新；那些怀抱经术、负有声望的人争相亲近你的典范，佩缨着组、骤然显贵的人也都仰望你的规矩准绳。如今从禁中要职中选拔人才，停止让你担任师资而改任草拟诰命的官职；诏令有待文辞润色的功夫，纲纪政事尤其依赖你论议思考的辅佐。前去履行这个职位，正是值得庆幸的事。赵伯强任承信郎的制书。你的父亲手持盾牌、援举旌旗，死于战阵。抚恤录用遗孤的恩泽，不可以遗漏。前去就任官职，要想着怎样报答。叶颙考核升迁的制书。君主用八种权柄治理群臣，其中包括分定爵禄等级；三年考核政绩，一概遵循法令常规。即使列入从班，也必须遵守常法。具官某，天赋才器宏大，践行德行而诚实恭谨；早年在仕途上奔走，晚年位居要路而垂绅正立。掌管秋官时断决狱讼，议论者说你超过张某；在文部主持铨选，当时舆论称许你仅次于卢、李。现在因考课有实绩，确实应当升迁官阶，所以发出诏书褒奖，希望增加你执掌文书的声望。前去接受这份恩宠，更加扩大美好的声誉。刘仪鳯考核升迁的制书。设置六卿之官，是为了作为近臣的班列；考核三年的政绩，是承袭前代的规矩。即使是当时在禁中任职的臣子，也受到吏部铨选制度的限制。具官某，学问有渊源，文章典雅；自从在南宫挥笔作文，就在北苑主持文坛。任司马时掌管九伐之法，能够根据形势施行宽严；任太史时撰成一家之言，正需要你删削修订。现在因考课有实绩，确实应当升迁官阶，并不是越级的恩典，用来表示无私的制度。前去接受这份美好的任命，更加畅扬美名。吴璘任判兴元府的制书。汉中是巨大的屏障，确实遮蔽着最远的边疆。关外的重大权柄，不应超过元老之臣。现发出这道诏命，任命你…… 在那座辕门中，具官某的姓名【缺字】，武功卓立，具有凛然如中坚的声望【疑有串句或缺文】。

译作为上将之首，你在【缺字】以西建立功业，在狼望之北怀有宽远的雄心；现在军队已经收束，于是暂且调近幕府。九命之官建立藩伯，谁能先于最亲近而值得倚重的人？十国结为联盟，更加要依赖你守卫城池的帮助。要符合我的心意，知道你不是只顾自身；前去施展英明谋略，不必再多加训诫。王大宝任礼部尚书的制书。我远考《周书》，尚且谋求询问这样的老臣；考察虞舜的典制，又向谁咨询让你担任秩宗？重新起用老臣，十分符合舆论。具官某，具有高明的见识，享有魁伟卓异的声名。身佩紫囊，气势峥嵘，谁能在禁中要职与你并驾齐驱？身处谏垣，所上皂囊奏章切中时弊，几乎独步一时。你高尚的操守不改变，崇高的风范却容易引退。正当奉祠而享清闲之时，忽然上奏章辞去荣位。我远远怀念你骨鲠的英姿，渐渐劳苦于梦寐中的思念。远地移任一个节帅，既没有等候车驾的滞留；再赐兼金，难道还会坚持辞官吗？于是顺遂我的心志，让你主持春官。这样是为了提升德行、尊重朝廷，希望任用儒者而使国家更加受益。讨论礼乐，岂只是玉帛钟鼓这些事情；进献箴言规诫，希望近似几杖、盘盂上所刻的警戒。前去恭敬地履行职务，这是你的荣耀。方滋权任刑部侍郎的制书。我俯察人情，考察禁令法防；前代认为正确的，便著为法律，完整保存统一的条文。你说不应宽宥，只有适中才能成就事情；登三之政，再次下达详细诏札，用来警戒慎用刑法。于是询问明察宽恕的人才，让你总掌大理寺平决刑狱的权柄。具官某，具有深沉的见识，擅长处理错综复杂的事务；持节出使、统领州郡，几经艰难考验。民风和吏弊，没有一点可以欺骗你，舆论都称赞你的贤能。你在外任劳苦三十年，应该佩紫囊入朝，于是任刑部侍郎。法令譬如江河，大概就是容易躲避、难以触犯的道理。如果文书堆满几案楼阁，其中有奇异的请求、相互援引的奸谋，已经把两端都锁闭，只遵守三尺法令。你要推行我的意思，不要忽略疑难案件，停留审慎而完成称职的美名，让我知道你是识人的明哲之臣。王承祖等转任官职的制书。你们远行随军，不能前来朝见皇帝。现在提升你们的官职，以表示对你们回归的宠荣。唐▯任国子司业的制书。古代的君子，以经术作为人的老师，以品行为人的表率；所以处在一个乡里，就能教化一个乡里，处在一个国家，就能治理一个国家。现在我把天下秀异之才罗致到成均，宽袖方鞋，言语恭敬，举止整齐；不只是把学校声音秩序的盛美作为观赏，实在是想培养人才器用，以备官职任使。你专门研究一门学问，享有很高的月旦评论；入朝十年，不以执掌利权为意，德行更加美盛，被称为醇厚的儒者。近来因奉使者回朝，曾赐你清闲之时召见交谈；你应答奏对详尽整齐，已经被我记在心中。前去教诲诸生，务必想着称职。授王弗权为户部侍郎的制书。朕考察仁祖曾任用许元，虽然增加他的俸秩、升迁他的官阶，使他进入贤能官员的名册，但历年累月地任用，始终不离开掌管财计的官职。这是因为任用时间长而且用得其人，就能使他充分发挥才干，兴办有利于国计民生的事业。如今朕作出这次选任，大概希望能够达到这样的效果。具官某，智谋思虑纵横，才能资质超群，历任官职已很久；尤其心算才能最为优异，通晓财赋货殖的源流，清楚看见公私方面的弊病。朕在昕陛召见你时，赞许你富国的谋略；如今试任版曹，希望你有富民的方略。你专掌赋税的权柄，不要把精力分散在制定约法的劳务上；应当懂得变通革新，不可像守株待兔那样因循苟且。你的资历已经足以施展，不是还要把锥子藏在囊中的时候。国家费用将因此获得盈余，静待钱币流通遍地的成效；你前去追踪前贤，继而会有褒奖的诏章。授郑立改任临安府知县的差遣制书。你在昕朝接受召对，因小选而改换官阶；这虽是典章中所有的制度，但这样的恩典并不常有。你学问纯正，素来称许有治理事务的才能，陈述政事值得嘉许，没有辜负举荐者的期望。现在把京畿以内的壮县交给你，来试验你的才干；如果政绩有成，随后将提拔重用。授韩彦古直徽猷阁、知严州的制书。你代理承省户部事务时，因为言语上的过失，受到清议的指责。你自己说能够治理百姓，朕因你父亲的功勋收藏在盟府，便不再责备你的过失。延阁本来就是你的旧职。严陵是朕的辅郡。连华美的锦缎都不能让人练习裁制，何况把千里之地托付给人呢？你应当自我矫正、修治整饬，真正践行中庸之道，使实际的恩惠普遍施及编户百姓，那么爵位就可以长久守住，难道不值得敬慎吗？不要荒废、辜负朕的命令。《盘洲文集》卷二十四。

译钦定《四库全书》。《盘洲文集》卷二十五。宋洪适撰。《词科习稿》一。告诫、训谕诸将抚慰巡察士卒的诏书。诏令：朕继承先帝留下的美好基业，亲身经历诸多忧患，披荆斩棘建立朝廷，尚未完成克服艰难的事业；听到战鼓声便思念将帅，心中挂念戍守边疆的劳苦。近来虽然同两国讲和，哪里敢忘记兵器和军备？边城相互靠近，正以击柝声彼此相闻；军营道路崎岖，将士们也已经风吹日晒、露宿很久了。想到这些手执武器的众人，不知何时才能卸甲休息，朕实在慨叹。只因山林间还不能让马牛安息，致使士卒的铠甲中仍滋生虮虱。他们经受风吹露打，日渐消瘦，亲自带着亲属相随，全家都无所依托。每想到这里，朕内心便深深忧痛。虽然朕已进用元帅、参与枢密谋议，却常担心副将不能体察朕的心意，有时习惯于旧常规，而不加以存恤安抚。营舍不顾燥湿，干粮军粮有时供应不合时宜，既有违抚慰士卒、使之感到温暖的恩意，也没有遵循分酒共饮、与众同甘的义理。从今以后，不要再重蹈过去的做法，要以同甘共苦的情怀，仰副朕安抚怀柔的心意。朕不能按辔亲自巡察细柳营，倘若最终能够收藏弓箭，就商议给予[缺字]的奖赏。努力谋求报效国家，共同享受太平。命令监司举荐防遏奸吏的诏书。朕听说上古治理天下时，百官互相勉励，尽心竭力，没有不清廉修身、质朴纯洁，以振作自己的职守、勤勉自己的事务的，因此教化兴盛推行，百姓安于职业，全都获得安康宁静。朕承继宏大的基业，处在士民之上，到如今已经十六年，多次诏令有关官署，务必推行廉洁清白，抚慰安定我的百姓，将以此比配三王的盛隆，彰明先帝的德行。如今官吏大多把贪污掠夺当作常态，侵害百姓，轻慢对待自己的职务，不把政事放在心上；而那些洁身自守、行为严正，不肯随从流俗的人，却又沉滞于下级官僚之中，受到阻塞而不能被听闻举荐。香草和臭草本不相同，他们反而遭到诋毁。各部使者竟不能听闻了解这些情况，奉行诏令、宣扬教化，难道不是荒谬吗？如今国家少有事端，徭役没有兴起，战争也没有发生，但百姓多贫困，失职的过错究竟在哪里？这是因为廉吏没有兴起，而贪吏还没有被罢黜。各部使者若不把这件事放在心上，朕还任用他们做什么？部使者地位尊贵、责任重大，是朕在外部设置的耳目。你们各自端正内心，扩大所见所闻，每年从所辖地区举荐一名廉吏，把他的功绩状况上报；朕将记下并提拔他，以此劝勉在位官员，同时惩治贪婪之徒。命令宗司举荐贤能宗室子弟的诏书。诏令：朕以微薄之身，惭愧地继承大业；观察轸辖的象征，伤悼同姓宗室的孤弱；回想《角弓》诗的讽诵，借鉴前代君王亲睦宗族的做法，思图强固王室，广泛任用宗室同盟，希望帝王后裔繁盛兴旺，成为国家根本的屏障。祖先刚劲的风范，难道只有旧日传闻吗？当世显赫的豪杰英才，难道会没有佳士吗？因此举用先代亲亲宗族的典章，每每防止亲疏失当。有的剖竹符、分旌麾，出任朱轓车所象征的地方重任；有的垂缨戴冠，进身参与紫橐所象征的中枢职务。只是还担心有的人被压抑在下级官僚中，不能全都升入显要职位。从前周家达到大治，毛氏、原氏相继位列公卿；唐室人才众多，程、石相继登上宰辅之位。为什么今日反而要对前代感到惭愧呢？远方的卑微之士尚且能够谋划国事，难道神明所珍爱的贵胄，反而不能光大宗族吗？凡是我的贤德亲族，都应遵守这道明诏。虽然举荐之人可能具备九种德行，但识别人才本来就很难。每年贡举二人，如果进用贤才必定奖赏；还要更加用心提拔人才，以符合朕招求贤能的意旨。授御史中丞为吏部尚书的诏书。分掌职务以倡导九州牧守，周代确实特别重视列卿；掌管选举而主持三铨，唐代尤其尊崇吏部。这是朝廷的贵重职务，必须由有见识器量的名臣担任。朕已经得到这样的人，让他统率属官。具官某，刚正方直，[缺字]任公正而无私，谦逊有君子之风，忠勤尽责，有王臣的操守；学问通晓三坟五典，能够斟酌道德的深厚源流；才华超过同辈，是文章之府的杰出人物。长期任职禁密之地，[缺字]首长宪司，嫉恶如仇，触犯奸邪而不回避；在京城分辨黑白，朝廷内外都畏惧你的笔锋。豺狼当道而不去追问，狐狸横行，王纲大为振肃；野兽在原野而无人捕取，百姓安贫守约，国势更加尊贵。现在升任常伯一职，让你掌管天官吏部的事务；希望你考察核定各类官员，不能使贤愚混杂，彻底革除衰败的纲纪，使选部清明。山岳一动而州县都震动，你的威势已经与思谦相当；即使从管库小吏中选拔人才，也不遗漏门阀子弟之外的贤能。这样的美名不应专属于辛术，前去奉行朕的命令，这只有你能够做到。代宰臣以下官员作《谢进徽宗实录赐宴表》。史官撰述真实可信的记录，彰明先帝治国方略的盛美；恩泽沾及近臣，特意均赐嘉宴的私恩。仰面承受宠荣，感激流泪，内心更加深切。[中谢]共同认为，徽宗皇帝文采足以经纬天地，道德契合希夷之境；礼乐灿然复兴，刑罚放置而不使用，垂衣拱手便使天下太平，超越三代的英明风尚；摆脱崇高地位如同脱鞋，追蹑二皇的远大功业。多么美好的朝廷，足以光耀史册的流传。中途遭逢兵戈，全部化为尘埃灰烬，于是竭尽搜罗之力，终于完成编纂辑录。事情并非只记一件，奸邪谄媚之徒即使死后也要受到诛责；言语并非虚饰赞美，即使拿到鬼神面前验证也没有疑问。哪里料到陈设法酒，竟会轮到我们这些素餐尸位之列；如此抚恤保存我们，拿什么来报答称颂呢？这都是因为恭逢皇帝陛下孝思深厚，德行先施仁政，能够成就中兴事业，光明昭著地继承先王功业。揭示伟大的训诰，如日月般高悬，正使臣下深切产生面对羹饭、墙壁而思念先帝的感情；施加特别恩典，如同湛露降临，于是又增添了辅弼柱石的微薄力量。臣等有幸遇到昌盛时代，渐渐登上显要官位，既已领受鱼藻之宴；当竭尽心力，稍稍尽到盐梅调和之报。代宰臣作《贺收复河南州县表》。优秀的军队不必列阵，起初并没有劳师攘敌之劳；文德广泛施行，安坐便接受敌方归还疆土的请求。一人有庆，四海共同欢悦。[中贺]私下认为，炎汉正统中道衰微，恰逢危急将倾的时运；北方军队南下，百姓全都遭受刀兵之灾，荼毒中原，接连侵食上国。幸赖上天悔除祸乱，使强敌请求结盟。通过使者请求结盟，大概是从舞干羽而使有苗归服的事迹开始；神州赤县于是没有遭受刀兵杀戮。王纲所到之处，车书一致，宣王恢复文王、武王的土地，永远巩固宏大的基业。齐人归还郓、讙的田地，没有失去旧有的疆土；老少百姓欢欣鼓舞，天地之间廓然清明。恭敬地想，皇帝陛下圣明恭敬日益提升，勇略智慧为上天所赐，怀有禁止暴乱、安定百姓的志向，抛弃穷兵黩武的心意。[缺字]单于[缺字]朝廷本是圣人，以天下为尺度；兵戈于是收敛，大大成就恢复古制的功勋，军队没有劳顿，便自然获得和睦戎狄的福祉。事情载入史册，功业光耀祖宗。臣等以平庸之才，侥幸忝居近臣辅弼之位，一心竭尽臣节，有幸听闻五利之谋；拜伏进献酒杯，愿祝皇帝万年长寿。

译代宰臣作《贺正旦雪表》。三次微小的历法更始，正是王道开端的大事；六角雪花飞舞，预兆年成丰收的吉庆。由近及远，人们都载歌载舞。[中贺]私下认为，葭灰随律管移动，正值边远地区与月令相通之时；椒花献上颂词，正是洪大福禧汇聚之际。大概圣人的德行没有可以增加的地方，所以合于天意的祥瑞真诚地降临。臣怀着向日的葵心，正仰望凤历颁行；柳絮因风飞舞，已经引发兔园的咏诗。雪花杂落在殿阶玉砌之间，造成宫阙中的瑶台。这实在是一人有庆的符瑞，显示百谷成熟的应验。良史已经用直笔记下这片土地上的珍瑞，太师陈述诗歌，很快就会传播颂扬千仓丰收的诗篇。这都是因为恭逢皇帝陛下从一开始便端正根本，与万物同迎春天。只是盛大的德行上合于天，所以苍穹不吝惜降下祥瑞。既然颂扬之声一齐响起，便使和谐之气遍布四方。七政在璿玑上运行齐整，出现合璧连珠的祥瑞；四时和顺，如同玉烛照临，没有风吹草木、土块崩裂的灾害。所以五谷的精华降临，成为这一年的开端。臣滥居台省执掌之位，有幸看见美好的祥瑞。调和阴阳，深怕自己的力量连丝毫补益也没有；勤劳于农事，必将看见仓廪都充盈。仰望龙颜，只是更加深切地像鼇鱼舞蹈般欢欣。[庾肩吾《谢历启》：拂动律管使葭灰移动，便知权衡自有法度。]代皇子作《谢明堂加恩表》。在明堂举行盛大礼仪，完成明洁祭祀的进献；在宣室平均施加福禄，突然承受恩惠的颁赐。推辞躲避也不能遵从，震惊惶恐而不知所措。[中谢]私下认为，圣人祭享上帝，是为了表达报答根本的诚意；孝子侍奉父母，必定竭尽使亲长安宁的奉养。这确实是明哲君王考察古制，使先祖配享上天。秋辛之日既已占卜吉利，礼仪于是便在明堂举行。用来献上一人的馨香德行，德泽便远至四方，获得众人的欢心。群臣全都来到朝廷，得以看见宏大礼典的讲行，并共同接受福泽，广泛沾染浩荡恩惠。臣承袭皇室庆泽，如星河与宝玉花萼相互辉映；勉力修饰温良的品行，却惭愧没有岐嶷般的天资。建立旌旗、设置旄节，拥有统辖双城的尊贵；剖分符节、赐予封地，爵位超过五等诸侯的崇高。等到这次盛大礼事完成，又承受宠恩章表的加赐。辕田加厚，圭赋增加肥美，拜受赏赐非常荣耀，抚念自身才知感激。这都是因为恭逢皇帝陛下广运帝王之德，能够享有上天之心。三年期满，恰逢宗庙大祭之事，赐给臣五种福瑞，所以使子孙永远不忘这次恩典。明亮的诏令施加于柔弱的臣身，臣岂敢不敬谨承受美好的恩数，更加遵行美善的谋略，学习礼、学习诗，恭敬谨慎地接受过庭之训；惟有尽忠尽孝，发誓坚定保卫国家社稷的心志。代普安郡王作《谢赐第表》。奉守藩国于王室，将要享受外邸的安宁；在神京建造宅第，突然拜受大君的恩赐。俯首自惟，承受如此虚厚的恩典，内心积满惭愧。[中谢]切实说来，世祖推恩长安，给六个儿子分别建造宅第；明皇广施慈爱于华清，建造百位皇孙的居所。却从未听说像臣这样柔弱微末的臣子，能够独自蒙受中都大厦的庇护。这实在是隆重的典礼，甚至超过前代的修德之举。臣德行浅陋，不能符合中和，器量也惭愧不如奇异颖悟之才。出外跟随老师，粗略读过河间王的书；入内侍奉皇帝，曾经缺少东平王那样的善行。承蒙皇帝的光辉俯临，回顾自己鲁钝，实在难以胜任。渠门张设赤旗，已经接受将坛拜授的尊荣；戴着玄冕、穿着朱绂，又兼受王爵封号。哪里料到颁下十札，突然赐给臣一处宅第。高敞的门庭建在吉祥之地，分得清禁之中的余光。于是夜寝昼兴，尽享安居栖息的快乐；既愉快又欢悦，没有喧嚣尘土和低湿狭窄的忧虑。这岂只是拜受诏命得到庇护，也确实使国家根基长久壮大。这都是因为恭逢皇帝陛下治理首先亲睦宗族，重视敦厚亲亲之义。为什么不帮助我呢？鉴察《杕杜》中独行者的处境，使亲族彼此相亲相爱；歌咏《斯干》中居室建成的盛美。所以建成这座宫室，特意壮大国家根本的辅助力量。臣岂敢不仰面铭记圣明的德行，更加勉励自己的忠诚内心？面对高大的屋舍，常常想到盈满自损的告诫；小心翼翼，发誓坚定忠孝的诚心。代边将作《谢赐春衣表》。圣明的君主酬劳将士，特意赐下春季制成的衣服。边塞军营拜受诏命，全都承受上天般的恩赐。叩头欢呼，反省自身而感激自励。[中谢]切实说来，楚人给士卒裹上丝绵，彰显了抚慰士卒的才能；汉祖把衣服脱下赐给将领，取得驾驭英雄的策略。大概君主看待臣下，尚且想到他们身体的冷暖；那么臣下报答君主，就应当致力于献出生命。伟大的清明朝廷，眼光高于前代。既在九月举行授衣的典礼，又在三春施行赐帛的仁恩。皇帝驻车听取诗歌，常有及时施恩的喜悦；和士卒同穿衣袍，深深惩戒各自谋生而不同劳作的错误。于是即使没有功劳，也同样沾受大赐。这都是因为恭逢皇帝陛下手握乾纲、建立皇极，乘震位而面南临朝。戴着汉光武的大冠，长久因此得到众人的拥戴；爱惜韩昭侯破旧的裤子，必定用来表彰功劳。正值阳律开始回转，想到远方的征夫，于是拿出有司的财帛，作为公子们的裘衣。臣在万里边疆作战，还没有建立七擒那样的功绩；陛下十行颁下诏札，臣便承受了一袭衣服的恩典。拜受恩赐极为优厚，谈到酬劳，臣又有什么功劳呢？臣岂敢不把皇帝的德行写在衣带上佩戴，整理衣襟而思念尽忠？即使揭竿为旗，也发誓奋发犀渠般的勇力；拿起戈和盾，希望能够免受鹈翼鸟讥讽将士无能的责难。

译代状元以下官员作《谢赐〈中庸篇〉表》。《礼经》留下圣贤的训诫，记载先儒阐明大道的言论；皇帝的翰墨铺陈华采，使新进士子蒙受佩戴奉行的宠恩。仰首拜受枫庭的恩赐，使桂籍增添光彩。展开诵读，既敬畏又惶恐；珍重收藏，感到荣耀。[中谢]切实说来，大道沦丧，学者昧于中庸；聪明人反而过分，望着圣贤门庭却不能进入；小人则与此相反，落入陷阱还哪里知道缘故？有的人卑污而仍然走在更加鄙陋的道路上，有的人矫激而放纵极其高亢的行为。只有颜氏能够选择中道而不失，由此穷尽孔子的言论；到了荀卿虽守持其说却不详尽，于是便坠入孟轲学说之外。虽然大道不能实行已经很久，幸而上天还没有抛弃这一道统。伟大的熙朝，特意兴起已经断绝的学术，使百世之后等待圣人的兴起，使各位儒者认识君子的归宿。恭敬地想，皇帝陛下广大而精微，聪明圣智，掌握执中的一贯之道，传承商汤喜好询问、兼听两端的做法；由此体会舜治理国家九经的意义，懂得修身三德的根源。于是顾念我们这些浅陋小生；我们尚未明白其中深奥的义理，陛下却述说天圣年间极盛的举动，采录子思不可磨灭的经典，虽然只是载录言语，却像日月星辰那样明亮著称；又特意挥洒神妙的墨迹，灿然如银河垂落，使我们勉强奉行，希望能够从容地合于中道。臣等有幸遇到治世，滥被选入儒科，可以终身奉行它，永远佩带这一篇的戒训；不能连一个月都守持好的人，更应当警戒过去道路的错误。《汉灵旗铭》。汉元鼎五年四月，南越相吕嘉杀害了他的国王和汉朝使者。当年秋天，天子派伏波将军愽徳从桂阳出兵，楼船将军仆从豫章出兵，戈船将军严、下濑将军甲从零陵出兵，驰义侯遗从牂柯出兵，会合十万军队，包围番禺以讨伐吕嘉。又因军事之事向泰一神祈祷，用牡荆画成旌幡，绘上日月、北斗和登龙，以象征太一，命名为灵旗。太史奉持灵旗，用来指示所要讨伐的方向。第二年春天，终于消灭南越，把它的土地划分为九郡。开始用乐舞在祠堂上酬神，看到军队出征势如破竹，一举凯旋。虽然这是朝廷运筹制胜、将士奋勇作战所造成的，但如果没有神灵暗中相助，哪里能这样迅速成功？应当有铭文来记载神灵的功德，谨作铭辞说：武德有七项，禁止暴乱居于首位；军队因正义而出征。承蒙上天眷顾，招摇星高悬天上；这件事前代早有记载。我们的武威得以发扬，应当借助神灵的帮助；赫赫汉室因此显扬。六代以来都以武力相继，南越夷人不肯归服，竟敢挥动螳臂般的兵器抗拒。皇帝命令伏波将军出征，使我朝天戈发出光耀；皇帝在泰一坛祈祷。举起牡荆制成的旌幡，这就是灵旗；上面绘有北斗和登龙。两轮光明之体排列在旁，三星作为锋刃；太史奉持它。用它指示所要讨伐的方向，九夷将要归服，远远消灭南越。你这愚蠢的小丑，众叛亲离；威武的王师炽盛无比。上天保佑王师；不久便突破险要，石门一战冲入敌阵。一举使敌人覆灭，土地划分为九郡；只有泰一神最为尊贵。他帮助这支有道义的军队；圣明的天子荡平那些凶暴之徒。宏大的旌旗所指之处，没有谁敢抵挡；题写芳名，流传千古。应当有铭文来记载。《莲花漏铭》。仁宗皇帝统治天下的第八年，龙图阁待制臣肃进呈《莲花漏法》：雕琢石头制成漏壶，削尖木头制成漏箭，用来测定十二辰、二十四气、四隅、十干以及百刻，分布昼夜时刻；制成四十八支箭置于壶中，用来贮存水。壶上有乌形器具注水，有秤用来校平，有荷叶用来承水。水到达刻度而盈满时，箭便恰好与莲花中心相平。掌管时辰的人拱手谨慎地观察，用以测量日影、推定时辰，即使遇到风雨、阴暗或晴明，也没有差错。当时司天官认为这种方法虽然符合古代漏刻，但太阳运行的进退却颇与黄道不合。到了景祐元年，经过测验没有差错，才开始制造并使用它。太阳运行、月亮往来，寒暑推移，凭此形成一年；要考察盈缩、辨察昏旦，如果不借助器物，就无法仰观神明的运行规律。这就是挈壶氏制作漏刻的原因。然而后世失去掌管此事的官员，诗人因而兴起讽刺，这正是国家的首要事务。如今臣肃凭借创制器物的智慧，制作新漏刻，世人都佩服它的精密。臣在朝廷执笔，不敢默然无言，谨摘取这些事情为之作铭：没有什么比天更神妙；神灵的枢机深邃奥妙；扶光运行而光华流动。望舒升起而发出光辉；昼夜推移，时日累积而成为一年。圣人测量推算；挈壶氏由此兴起；后世继承者却不能整饬纲纪。法度制度沦亡；聚集的漏水失去次序；击箭报时违背常规。伟大的昌盛时代啊；日月连珠、璧玉合并般祥瑞；掌管历法的人都配置到官职上。鳯氏掌管历法；圣明君主面南临朝；勤勉不息地询问治国之道。天未明便大为显明，直到夜半才入睡；有位臣子名叫肃。创制方法前来进献；雕琢石头制成漏壶，削尖木头制成漏箭。高低分为不同等级，大小依次陈列；灵乌汲取水来注入。芳香的荷叶吐水吞水；细微得像蚕丝缠绕；迅疾胜过闪电。忽然往来迅疾无常，像鬼神隐没变幻；刻度一到便水满。水面浮动，漏箭飞行；掌管时辰的人凝神注目，鸡人报告时刻。日影有长有短；无论风雨、昏暗还是晴明，都不能逃脱测量推算。从不失去亏损或盈满的准确；制度与自然造化相符，留下准则，垂示法宪。亿万年之后，仍铸刻芳名于金篆之上。《晋白虎尊铭》。晋孝武皇帝承受三代遗留下来的功业，于是革除魏的正统，开始建立宏大事业。正月吉日举行大朝会，便能够端正根本、谨慎开端，思考采纳历来忠臣的劝谏来兴起治国之道。于是把白虎尊设置在朝廷上，文武百官中有能够进献直言的人，便打开尊饮酒，使他饮用；这确实得到君子守正的意义，也符合先王思考治道的意旨。因此在那个时候，像刘毅、裴楷一类的人，全都争先恐后，进谏和纠正没有任何忌讳。古书说：“国家将要兴盛，必定奖赏进谏的大臣。” 晋武帝得到了这样的局面，他的英明风采和美好功业，应当有铭诗来歌咏，可惜史书失去了这段记载，谨作铭辞说：摄提纪年更换岁序，万物重新开始；贤明的君王从岁首开始治理。体察天地本元而思考治道；伟大的晋武帝啊，八方如尧般开启国运。扫除衰弊，面对当涂；在典午之年奠定基业；经营谋划，开始创建。政事各方面共同修治；早晚思谋国事；害怕出现过失。春日朝廷人才济济；群臣飞快奔走来朝；身着紫绶青绶。列宿环拱北极；皇帝忧虑深思；谨慎开端，端正根本。砥砺节操，倡导直言；使群臣思奋；于是设置那尊酒器。于是陈设那酒；它的形状是什么？是坤维所产的猛兽。那猛兽是什么？是藜藿之臣的守正形象；于是饮用那直言者的酒。于是酬答他的忠诚；那酒怎样饮用？是沃润君心而不是奉养自身。这种沃润是什么？纠正过错，引导君主聪明；天子安居正道。虚心接纳进谏；终年谋划善始善终；这样的德行怎能不盛大？文武百官列于朝廷；肃然改变容色；褒奖一人以劝勉百官。节操怎能不终始如一？有过失必定绳正，有罪过必定革除。没有闭口不言的人，也没有无原则奉承的人；像汉代举觞祝寿那样。只是讲说朝廷礼仪，杜举之事留存名声，用来徒然警戒过去的过错。美好的规范和功业，自我朝创始；万年之后仍将如此。铭诗可以看见。

译《皇宋玉牒序》。绍兴十一年十月，宗正臣大受上奏说：宋朝承受上天的命运，历代圣君相承；亲爱宗族，远远肩比尧、舜和三代的盛隆，推行仁厚的行为，享有维城般的安定，延续了二百年。宗正寺旧日所掌管的书籍有四顷之多，遭逢兵乱，全都化为灰烬。陛下近来命令搜访，虽然把各种图籍和宗族谱牒汇总成一书，但玉牒本应与时政纪、起居注互相表里，却独独缺失不存，这不是用来笃厚叙录、联结宗族、垂示万世法则的办法。臣愚昧，希望能够搜集散失遗留，讨论旧日制度，以端正昭穆次序，以壮大宗族根本，完备中兴的盛典。臣怀着犬马般的忠心，惟愿陛下裁量选择。制书说：可以。仍命宰相主持此事，书成之后有序文，命臣为它作序。臣听说古书说：“要治理自己的国家，先要整齐自己的家庭。”因此亲睦九族，圣人认为这是盛德。帝王达到极治之境，周人亲爱亲族，于是设宗伯掌管三族的分别，以辨明亲疏；设小史掌管国家的志籍，以确定世系。汉朝兴起，起初沿用秦制，设置宗正官，每年把宗族名籍上报朝廷。到了唐代建立宗正寺、设置官员，玉牒和宗族属籍各有主管，事情更加详备。宋朝拥有天下以来，世代相传，到如今已有十位皇帝，宗室子孙繁衍，如瓜瓞绵延不绝。至道年间开始修纂玉牒，掌管皇帝谱籍和皇族昭穆的次序，并命刑部郎泊编纂宗族属籍。咸平年间，臣安易修成属籍三十卷。祥符年间，臣世长上言：唐朝末年，衢曾把玉牒与史册并列，于是命名为《皇唐玉牒》；朝廷遂下诏命名为《皇宋玉牒》，并在宗正寺建立堂宇；《仙源积庆图》《宗藩庆绪录》则每年元旦进献，收藏到龙图阁、天章阁、宝文阁。建炎之乱中，这些全都不再存在。皇帝中兴之后，更加严明家法，用来教化天下；皇帝端坐岩廊，感慨天枝玉叶荡然没有纪载，于是广泛搜求，汇总编纂；俯允议臣请求，四种书籍又重新完备，这是极为盛大的德政。臣私下深思，我宋朝的治理，敦厚尊崇宗室，亲近贤能并行建立，因此安抚荐举、教导训诫无不完备周至，宗室亲属都能感奋自励。像騊駼那样的俊才，辟疆那样的清静，刘歆、刘向那样的学问，间平那样的贤能，岘勉、回石那样的才干，德行成为宗室的表率，可以超过汉代、驾凌唐代；而七国、八王骄奢沉溺的祸患，却寂然未曾出现。璇源繁衍，既然已有图籍；但亲睦和谐的政事、美好的言论和规范，以及宗室英才的事业，还可以用来无穷地彰明美德，却仍缺少记载。〔原文数字、纪年保留：元日〕 这部书的完成，可以说完备了。那些吟诵《葛藟》诗、形成斗粟歌谣的人，难道不感到惭愧吗？臣才学荒疏浅陋，有幸凭借文字在朝廷供职；既然承受诏命，便不敢不记下这番说法，把它置于全书篇首。臣谨作《盘洲文集》卷二十五序。

译钦定《四库全书》。《盘洲文集》卷二十六。宋洪适撰。《词科习稿》二。唐定襄道行军大总管攻破突厥的露布。臣靖等上言：臣听说王师出征，是为了远方追究不肯归服者的罪过；天子之戈所指之处，果然取得无人能敌的功勋，威势震动百蛮，欢悦遍及天下。恭敬地想，皇帝陛下开创基业，以武经纬文，治理天下，几乎赶上成王、康王，考核功绩胜过汤王、武王。风吹露打，扫除奸邪，使天地之间都得到廓清，让生灵进入仁慈长寿之境。那愚蠢的突厥在北方骄横，倚仗父兄留下的资力，轻视国家新建的基业；黄金遍地，仍不能满足他们填满沟壑的贪求；鸣镝扬尘，屡次施展蝎蜂般的毒害。由于皇帝内心施布德泽，希望边塞堡垒停止战争，暂且延缓骠骑军队，采用奉春的策略；可是边人忘义，敌国怀贪，刚刚派出聘问的车辆，便背弃了[缺字]的[缺字]，口中的血还未干，又寒了渭水之盟。援助我朝的贼臣，涉入王朝谋略，肆意侵扰，想要窥伺觊觎；天地不能容忍，神明必定诛罚。臣仰承皇帝睿智的谋算，远行施加天诛；十万军队从六道并进，踏破营垒、屠灭城池，没有谁敢阻挡；割取旗帜、斩杀将领，所向无前。马邑潜行，定襄夜袭；酋豪像鸟一样四散，部落像麋群一样惊乱；他们疑心精锐军队倾国而来，以为智勇将领从天而降。原来戎人轻率而没有整肃的纪律，愤怒的螳螂不可能抵挡车轮；而用兵迅速便如神明，雷霆发作不容人捂耳，他们只好仍然守在妖邪的巢穴中。他们退逃到铁山，假装摇尾乞怜，实际上还想磨牙肆意螫咬；狐疑犹豫，正谋划建造三处藏身之窟来保全性命。蝎毒蜂贪，不能让敌人放纵一天；于是又率领万名骑兵进逼阴山，俘获他们一千多个帐落带走，离开他们的牙帐七里时才被发觉。叠罗施的逆贼之子，很快便被活捉；义成主的逆贼党徒，也终于被擒获而死。其余部落全都放下武器请求饶命，穿着铠甲迎接投降。然而颉利没有产生牵羊衔璧投降的念头，仍然打算像野鸡逃入蒿草一样奔窜。已经命令勇猛的军队一定擒取鲸鲵般的元凶；旄头星失去光芒，妖氛已经一扫而清；朔风不能逞强，阳和之气正大为布散。威武和功烈所达到的程度，史册从来没有这样的记载；这大概是上天帮助顺义之人、列代圣王积储福佑的结果，成就了这不世之功，实在是非同寻常的庆典。将在明堂坐受献寿，举行手持万岁酒杯的礼仪；铸造彝器铭刻功勋，永远记载天子一人的功烈。唐京畿渭北鄜坊商华兵马副元帅收复京师的露布。臣晟等上言：名位各不相同，君臣的次序本来已经确定；神器有天命归属，哪里是凭智力可以求取的？所以短小的椽子不能承当栋梁，燕雀哪里知道鸿鹄的志向？如果暗中奸邪地窃取天子之位，实在是自己招致国家的刑罚。史册所记载的道理，古今一以贯之。恭敬地想，皇帝陛下聪明英武，笃实而光辉，以自身教化人民，以德行治理政事。优游任用正直之士，贤哲聚集在朝廷；总揽权纲，威令伸张于藩镇屏障。丰年享有金穰的庆贺，康泰之时达到玉烛调和。那愚蠢的逆臣忘记了皇帝的大德，六旄导引旌节，分掌五方重镇的权力；四方土地疏封，两次提升为真王的册命。这本来是特意厚赐名位器物，希望他谋求报答朝廷；无奈鸱枭般的悖逆相继而来，豺虎般的贪残难以改变，不能竭尽恳切的忠节，内心却怀着不满怨恨。世代相承地继承凶恶，他的父亲已经在安禄山、史思明之乱中做了叛臣；家传不守法度，他的兄长又在卢龙发动叛乱。恰逢泾原兵变在京都发生，致使源休妄称符命，于是凭借叛党，擅自引发祸端。剥去士绅衣冠而袭取帝王冠冕，原本已经是沐猴而冠；又逼迫皇帝车驾，惊扰京城。竟敢磨砺窫窳般的牙齿，犯下盗窃玉环的罪恶，实在是罪行不可言说。撕裂帝王冠冕的野心竟达到这种极点，忍心肆行滔天罪恶，轻率地妄图以填海般的办法抗拒天命。毒害贯穿天地，愤怒遗患宗庙。天下各方都愤怒奋发，没有人不切齿痛心。九州喧嚣腾沸，全都想寝其皮、食其肉。臣自从听到国家遭难，恭敬奉行诏令，立即挥袖起兵，于是束好弓箭、踏上道路。即使全家遭到拘系，又哪里还顾得上家？想到消灭贼寇以报答恩德，正是时候。日行百舍而只休息一次，王事哪里值得劳苦；军中三令五申，兵威已经振作。大家共同抵住臧宫掌中的敌人，想要点燃董卓的肚脐。起初以孤军屯驻渭桥，虽然能够截断敌军首尾，但敌方重兵正聚集在苑内，必须攻入其腹心。于是会同奉天行营副元帅浑瑊、镇国军节度使骆元光、商州节度使尚可孤等，在帷幕中商议秘密计策。[缺字]麾下将士愤恨一个人的箭射向月亮，致使万乘之驾蒙受尘土；要让他们乘此时机建立功勋，并告诫他们诛杀元凶便可取得富贵；众人听到这些话都流泪，想着奋勇争先，像风飞一般。当天便启程，按期一同会集；把军队移到光泰门外，在米仓村前修筑营垒。螳臂已经张开，便派廷芬出战。敌人狼心炽盛，进攻华州营垒正急，于是命吴铣整顿军队迎击，又命李潢督军救援危急。披着虎皮直冲而犯，穿着鹤膝甲争相驰骋。两军相互激战，整日鏖斗；敌军车辙散乱、旗帜倒伏，遍野横陈的尸体几乎遮蔽原野。兵器用尽，箭也射完，于是弃守城门，在夜里哭泣；各位将帅宣扬军威，使全军士气倍增，乘胜击鼓前进。他们虽然暂时延续性命，我军必定乘机将其扑灭。于是派王佖率骑兵前进，又命万顷率步兵一同进发。半夜打开苑墙，先登上城而攻取敌营。朱旗映红太阳，高高的锋刃直冲云霄；杀敌容易，就像割草时刀刃贴近草茎，形势又如破竹。把段诚从伏藏的草莽中擒获；心腹既已丧失，败军如摧枯拉朽；爪牙也已受挫，却还想抵挡车轮，不明白巢穴将要倾覆。敌人以为宫城有万雉高墙可以据守，以武库中五种兵器足以倚仗，想要自立为帝。阵势正在蕲西布列，能把我怎么样？军队已经逼近新室，埋伏疲弱军队而发动攻击；收集残余兵力再来迎战。敌军百骑自行奔驰，十战全败；百姓已经因此在天地间欢欣鼓舞。于是把清除平定之事全部完成，妖异的气氛直趋宫禁之中。逆贼首领漏网，轻骑逃入蒿草之中；败军奔逃，只听见马蹄声；阴陵迷失道路，徒然叹息乌骓马不肯前行而已经奔驰。追击的军队，将有擒获俘虏的一天；王室重新建立，见到父老前来迎接。钟簴没有移动，幸好陵寝园林仍像从前一样。臣滥居台鼎之位，有幸总领军队；不能使剧盗最终平定，反而导致皇帝车驾再次出巡。臣摘下帽子伏在地上，岂敢逃避失职的罪责；背负斧钺刑罚而请求朝见，正是辱没君主的罪过。只是因军务受到拘束，未能完全表达愚诚，谨先把捷报发布出去，希望能够仰使圣心宽慰。唐淮西行营宣慰处置使攻克蔡州的露布。

译臣度等上言：雪霜雷电，是皇天申明震耀威势的表现；斧钺铠甲兵器，是盛世赫然施行诛锄之怒的凭借。禁止暴乱、除去祸患，有不得已的时候，所以陈列军队、整治军旅，由此而产生。恭敬地想，皇帝陛下圣明广大深厚，聪慧神武；内心有拨乱反正的志向，奸邪相继平定，再次获得承受天命的符瑞，纪纲大为振作。九夷道路贯通，三项事务成功；强藩很快受到诛讨，悍将改变心意而效顺。风行夏、蜀，清除数路妖氛；雷击李、卢，洗涤多年积累的凶德。田洪正全宗族向朝廷归顺，张茂昭扫地而来归朝。唯独蔡州之人一向是戎乱的首恶，偶然因三朝宽容而获免，致使四十年拖延诛罚。朝廷像养稂莠而不拔、豢养虎狼而不除。没有时间把他们投入鼎镬，只希望他们稍稍悔改。然而他们身佩我朝赐予的金印犀带，却不思考报答，自视仍如羌狄，不再知道有朝廷；包藏祸心，以为凭一隅之地便足以依恃；参与、附和凶恶之德已经二[缺字]之[缺字]，把平卢当作唇齿，倚仗腹心。对于董质，刀刃交加于宰辅[缺字]，奋臂一呼，便放纵军队四处劫掠，反叛的形迹已经完全显露。我军于是任用张世济；他的凶恶本已罪行满盈、恶行成熟，上天降下灾祸，大概是气数已尽、国祚已绝。八方之人等待把他的肚脐点燃，万人都为此咬牙切齿。臣恭敬承受皇帝诏命，出征慰劳军队，发誓消灭贼寇、返回朝廷，于是奋身督战。三军既已归附，全都如身披温暖丝绵；各路军队争先向前，没有不挥袖而起的。命令文通攻打其道路，古捣其腹背；委任重裔、公武扼住他的咽喉和牙口。既已把谋主全部擒获，坚城也接连陷落。他还聚集残余势力，擅自拒抗大国。幸赖光颜在洄曲的军队，以及李愬凭借吴房的胜利，于是制定秘密计策，潜入贼境；率领九千人从文城迅速奔驰，行走六十里到张柴稍作休息，到了偃师便整治我军的鞍铠；又派士卒截断敌军桥梁，冒着风雪连夜行军，出其不意，攻击敌军如鹅鸭般声乱而安然无知；于是挖掘土坎先登，打开关门径直进入。凶党四散溃败，丢弃兵器像星星一样奔逃。狡敌震惊，惊讶官军仿佛从天而降的猛兽；将要被擒却还凭借空洞巢穴，孤雏将死却徒然守护危巢。仍然聚集众人登城，敢于迎接刀锋交战；形势已无路可走，只能像野鸡一样逃窜；计策已经转为牵羊投降，将被押送回京师。让大部队陈列在原野，想到被胁迫跟从的人不应受到惩治，所以没有杀戮一人；庆幸灾害没有发生，使四海永远清平。这都是因为陛下效法上天、建立正道，与神明共同谋划；打破众口一辞的说法，命令六军如雷电般扫荡；全都出于皇帝的裁断，成就了这伟大的功业。臣滥预良谋，有幸平定大恶，接受俘虏，将他们献于太庙以〔原文数字、纪年保留：万口〕 慰藉在天神灵。[缺字]希望以此显示做臣子的戒惧。唐伊丽道行军大总管擒获西突厥沙钵罗可汗的露布。臣定方等说：这些愚蠢丑陋的敌虏，背弃了我国给予的特殊恩惠。嘉寿节举杯祝寿时，曾经拜受过解衣推食的赏赐；在瑶池刻印，又承蒙授予设置防御的荣誉。他们动辄招集逃亡者，企图结盟侵扰。圣主广泛包容，派遣使者奔驰前去慰问抚恤。言语所说的地方接近筰、駹之地，文辞虽多，徒劳于劝谕蜀人；性情如同盘瓠，声音哪里肯因尧的教化而改变。取咄陆来建立牙帐，侵犯廷州而冲犯边塞【缺二句】。六军刚刚进军金山，第一战便在处木斩下敌将首级。降服独禄，声势已经振作；逼近曵咥，锐气正盛。料想他们自从胆落之后会前来归顺，哪里还敢像尸体一样僵卧固守？聚集十姓蜂拥而来的军众，来抵挡万人猛虎般愤怒的威势。他们竟张开羽翼向旁边扩张，希望磨利牙齿任意啮咬。于是命令步兵迅速登高列阵，亲自率领精锐骑兵直向北方布置营垒。敌军凶锋三次交战都被消灭，神勇之师七次擒敌而没有什么能够阻挡。乘敌人跌倒败乱之势，尽情剪除他们。都撘大酋长，已经被刺破喉咙，尸体漂浮在卤水中；俟斤五弩随即泥首投降，丢下武器。于是派遣嗣业奔赴邪川追击败军，独自同雅相押送降兵跟在后面。幸赖风雪遮天的帮助，互相借助云气和日晕一同前进。已经势如破竹、无人能挡，他们还像卧薪不悟一样。于是连续追击弥射，直抵金牙。他们正在野外打猎以苟且求生，我们便指挥军队纵情追击。敌军首领惊恐震慑，越过伊丽河偷偷逃走。凶恶的敌众被分割击破，达干部众全都大溃败。正当这些逃亡者奔窜时，立即被捆绑擒获。臣已经划定疆界，修整并严密设置亭障。释放余下的幼弱者，以显示不滥杀的威武；收埋暴尸，以彰显没有内外区别的仁德。在灵山刻石，在孙原架桥，疆土已经扩展到西海。杀死温禺，鲜血染满尸体；驱逐并献上俘虏，行文向昭陵报捷。臣无任激切之至。唐京城东北西行营都统收复京师露布。臣克用等说：逆贼黄巢，是绿林中的暴戾之气，是拿着白木棍的饥民；砍树揭竿，响应尚让而首先制造祸乱，手持盾牌背负弓箭，渡过河南来玩弄兵戈，践踏我国江淮，侵害我闽越，所经过的地方没有不被残害的，它的锋芒之下，谁敢抗拒？毒气贯通苍天，凶恶火焰几乎遍及整个中原；叛乱缠绕紫微宫，妖氛于是聚集在京城，使皇帝车驾蒙尘，使天下衣冠扫地。罪恶悖逆到了极点，是古今所没有的，即使把他处以五刑，也不足以偿还生灵的愤恨，何况京畿方圆千里，哪里能长久容纳凶恶孽种盘踞？我们取道岚州进军，在沙苑扎营布垒，挥刀便在黄揆击败敌军，举旗推进逼近干阬。既会合许、蒲、易、定诸州的军队，奋发武威和怒气；又敢率领赵、向、王、林诸部众，迎着敌军前锋而进。不久在梁田大获全胜，随即分兵屯驻渭北。军队既勇猛而且一向坚强，战意使贼军屡屡受挫，暗中已经有逃遁的谋划；于是趁他们离心分裂之时，共同竭力将其分割击破。接着在零口激战，又攻克华城，于是派杨守宗率精兵作为前锋，并率白志迁、董利的军队先行。幸而三战都消灭了逆党，所以各军争相夸耀英武威势，震天的呼喊无法遏止王师锐气；尸体倒伏遍野，只剩下少数残兵逃窜。于是攻破光泰门，直抵升阳殿。逆贼的魂魄已经远去，唯独可怪整夜还有声音；残存的活口还在，只恨余下的祸乱气息尚未消灭。唐天下兵马元帅收复东京露布。

译臣某等说：【上文略】会合蕃汉十多万军队，奔驰数百里穿越关陕而来。分兵已经攻克怀州，整顿军队便抵达横水。王师军纪严明安静，威势凛然如雷风；凶徒震惊，开始忧惧得显露在脸上，却还在谋划固守巢穴，正凭借坚固壁垒的优势。于是派仆固陈驻守西原扼制敌军前锋，又命回纥与南山部队绕击敌军左翼。内外由此夹攻，杀伤人数也几乎相当。原以为他们会束手前来归顺，没想到竟敢埋根固守，决意交战。幸赖朝恩聚集箭矢向敌射去，不久马璘夺取盾牌率先奔驰，形势如枯木摧折。正在交锋激战之时，看见敌军车辙混乱，便乘锐气击鼓前进。刚在老子祠斩取敌首大获全胜，尸骸已经堆平尚书谷。敌军首领如雾消散，淮河岸边的鹤鸣令人惊骇；逆贼营垒云开风清，楚地军幕中的乌鸦声格外令人欣慰。汉五属国记。汉朝自白登之战以后，匈奴凭借强盛，习惯于胜利，发出凶狠的叫声，产生了吞并中原的心思。历经五代，没有一年没有北狄军队侵扰。汉朝也渐渐衰弱了。孝武帝奋然派遣将领远征，军旗所到之处，直到把土地涤荡得没有一个同类留下。单于开始惊恐屏息，不敢向南张望。又因恼怒昆邪王居住在西方却不能抵御汉军，想召来杀死他。昆邪于是开始有了来降的谋划。大将息得到了他的使者，把情况报告上去，天子派将军去病率兵迎接。昆邪率四万多人渡河归降。到达长安以后，用漯阴万户封赏他的王，又把他的辅王呼毒尼等四人全部封为侯。于是就在张掖、燉煌、武威、金城、酒泉五郡的土地上设置五个属国，分别安置他们的部众；每郡设置一名都尉治理。又选择一名明白熟悉外国事务的人担任典属国。当时是元狩二年。圣人制御四夷，是怜悯他们顽愚桀骜、违背命令，并不是因为震怒而兴师；六月出兵，也有不得已的原因。等到他们仰慕仁义而叩头归顺，就用礼仪接纳他们，使羁縻关系不断，从未想让中原的正朔施加到他们的国家，也让礼乐政教完全覆盖他们。难道肯把他们接纳进来而亲近他们吗？汉武帝对于昆邪王投降，能够顺应其原有风俗，保存其国家名号，虽然隶属于朝廷，却安置在塞外。在内，可以使投降的夷人忘掉灭亡的忧患而取得他们的欢心；在外，可以抵御侵侮，这可以说是很好的策略。因此应当用文字记载它的始末，于是采集前事写成这篇书。汉武功赏官记。汉朝接受天命，统一海内，四方依次平定，唯独匈奴在北方边疆桀骜不驯，连五尺高的儿童也不能轻易得到安息，烽火和候骑甚至常常到达京师。世宗即位后，于是大规模派遣卫青、霍去病等将军从定襄、云中、雁门、高阙出兵，几年之间，便渡过西河，穿越大漠，赶走楼烦，使沙漠以北震恐而不敢喘息。元朔六年，天子因军士大获胜利而授爵赏赐，但想转卖爵位的人无处流通转让，于是设置赏官，名叫武功爵，从造士以上共十七级，总价值三十多万金。用来彰显军功、宠荣战士，确实是良策。用兵，是国家大事。自古观察暌画而制作弓箭，阪鹿之战已经兴起于【缺】之时；虽然天下人都是君王的赤子，却没有不拿起武器效死的，就像子弟保卫父兄一样。然而如果没有刑罚和赏赐来劝勉、阻止他们，又怎么能让他们都赴汤蹈火而不躲避呢？夏朝有甘扈之战，商、周靠征伐取得天下；赏赐祖先、诛戮社神，开始在誓命之间郑重告诫。到了战国七雄争强，磨利刀刃互相屠杀，赏罚的条文也更加严密。汉朝沿用秦朝制度，斩首便赐爵，逐级增加一二级，直到封侯；而兵法规定，延误军期、丧失军队，行军失道，逗留畏缩不前的，必定诛杀，毫不赦免。即使是列侯、将军这样的尊贵身份，【缺】违反法律，转眼之间便被交给廷尉审理，削去爵位降为士伍，赎罪后降为平民，这种刑罚可以说很严厉了。至于丰厚功勋和伟大功绩，怎么可以吝惜恩宠，而通常等级的赏赐又不足以劝勉他们？这就是世宗制定武功爵官制，并且又让军士的爵位可以转让的原因。因此士卒应当奋发努力，竭尽力量讨伐，拼命争先，舍弃自身去杀死敌人，以至于排斥逼逐单于进入其领域，消灭区单，封胥山以临视瀚海，而汉朝南方直到没有王庭【缺】盘洲文集卷二十六。

译钦定四库全书。盘洲文集卷二十七。宋洪适撰。进卷一。观文殿大学士、醴泉观使兼侍读，授任保平军节度使、开府仪同三司、江南东路安抚大使、知建康府兼【缺】行宫留守制。门下：奉承玉阙而共享安乐，长久以来依赖你的谋略辅佐；佩带麒麟符而留守，有严明节制军队的权力。想到你在朝廷内外没有区别，应该给予特别的恩宠光荣。因此提高斋坛拜授的礼仪，仍然参预宰相职位的荣耀。选择刚健的吉日，使群臣听闻后信服。具官某品行高尚而道德宏大，才干完备而器度周全。尊重所闻所学而且明察高明，涵养志气使之刚强宏大。拥有博览群书的学问，又用见识驾驭它；蕴含超过诸子的才华，却以谦逊自持。早年进入禁中仕途，越级登上宰辅之路。竭尽身心报效国家，只要是公家的利益，没有不去做的。正色立于朝廷，把天下的重任作为自己的责任。历尽艰难险阻，声名日益显著。恳切辞去劝勉辅相的劳苦，勉强接受燕居闲暇的请求。列名于书殿官班，嘉许你一向志向极高；进读经筵，又顾念你远大的谋略尚未完成。只有秣陵的肥沃土地，是今天的陪都。它襟带江淮，控制吴楚。山川形势雄伟，如龙盘虎踞；军队屯营众多，如箕张翼舒。把这一重大使命交给你，正因为你是我的宗臣。持符节和雕饰的兵器，开启茅津这个大镇；穿着衮衣绣黼，位次可比槐位的诸多礼仪。用来彰显柱石般的崇高地位，授予藩篱维城的重任。啊！赐给旂鸾并刻写诏命，再加上栒邑的封章；守掌管钥而享有声名，应当仰慕萧何封鄼侯的功迹。此去凝聚力量报效国家，哪里还须等待训诫之辞？雄武军节度使、利州路安抚使兼知兴元府，授任检校少保、防国军节度使，加食邑实封制。门下：十国之间，你连续显著地建立藩镇功绩；九命作伯，又提升为统帅藩镇的雄才。待遇比亚保，参与荣耀，使大将军更加尊重，因此特别加以褒奖，用来告谕治世之朝。具官某，谋略深沉，资质刚强果断；自从登名仕籍、奉上礼物以来，只知竭尽节操而忘却家庭。叩楫发誓渡江，立志要扫清边地的妖氛；击鼓临敌，勇气常常冠绝军中。近来授予你秦川的节钺，使你总领蜀道军务，多次传来捷报，很早就振奋了军容。你是国士无双，隐然如长城般捍卫国家；战功第一，确有锐将的气概。朝廷倚重你而无忧，夷狄畏惧威势而远遁，应该加以显贵的名号，以报答你的巨大功勋。用夏篆书写介圭，使它在左棘之列焕然一新；雕饰兵器，改换中条这一要地；增加封地，倍增崇厚实际食邑。啊！授予你西征的远大谋略，我正要以汉光武帝为法；进献北伐的伟大功绩，你应当追随南仲，不要让《六月》的雅诗只歌咏古人。三代的时事，你应当往复探究心意，用这些作为对你的教诲。御史中丞授任礼部尚书诰。敕令中执法官：担负君主耳目的职责，是为了弹劾纠察士大夫，使他们践行忠信廉直的境界。大宗伯掌管国家礼仪，是为了辨别上下、确定名分，从而严肃朝堂和阶陛的秩序。职分虽不同，但尊崇君主、严肃臣下，其道理是一样的。以你具官某而言，履行职责公正，节操刚直方正，长久任职宪台，持中而不偏倚，弹劾打击奸邪，没有不震恐的。声望和实绩茂盛，已经在人们心中卓然显著。如今春官缺少长官，询问近臣，没有人能替代你。过去李勉弹劾强悍将领，使唐室知道朝廷的尊严；叔孙通制定绵蕞礼仪，使汉高祖知道皇帝的尊贵。我任命你的原因，是要创制礼仪、建立制度，以尊崇君主威严、激励臣下节操，难道只在于钟鼓玉帛这些礼物吗？去吧，你应当和谐地继承此任，将会继续得到褒奖提升。给事中授任翰林学士诏。敕令：禁宫中持荷囊的职位一向受到重视，是侍从之臣的选择；在銮坡起草诏书，更难寻求适合担任内相的人。不是正直谅达、博闻强识，不能备受咨询；不是温厚文雅，不能担任议论撰述。这个职位空缺已久，如今得到伟才。具官某，智慧见识通达明察，器度资质宏大博厚。考察你的师友，逐渐【缺】文章如卿云之彩绘，早年徘徊 翔集于近臣之列【缺】近来被提升为夕郎，渐渐又经历了数年。你在黄扉议论政事，继承了批答诏敕的高尚风范；在青琐门宣扬谋略，竭尽了沃心的直言。朕如今国运纷乱、事变很多，希望君王的言语能够鼓动群情，使扶杖的老百姓想见汉文帝的德化，使流泪的武卒感奋于奉天制书，希望得到这样的人来宣示朕的心意。众人都说你可以，就让你代朕发言；应当使明白的诏令震动四海九州的听闻，差不多可以让深奥的义理追比《三盘》《五诰》的文章。你要努力，以永远保持最终的声誉。告诫守令劝农诏。敕令：朕以浅陋昏昧的资质，得以保守宗庙，遭逢时局艰难，军事祸乱尚未平定。江浙、荆淮之间，战争创伤还没有痊愈。长期驻扎的军队有百万之众，调度物资粮食，若没有农民便无法供给，沉重地困扰我的百姓，没有比这更严重的了。然而州县官吏劝导督促不力，经营末技以求糊口、背弃农业而趋向末业的人仍然很多。朕警惕地思考这些，没有早晚片刻安闲，希望得到良吏来宣扬德意，所以曾经明诏大臣，举荐任用县令的人，亲自提升为郡守，临轩慰劳遣送。劝导百姓的诏令，没有一年没有。近年以来，官吏苟且偷安，不重视民事，年成稍有不安，百姓便面有饥色，道路上饿死者相望；他们只豢养自己的脂膏，却没有人省察。忧患难道是由于朕的德行不足、教训没有达到吗？还是官吏习惯旧有陋习，不能立即革除呢？作为百姓的师帅，如果田野没有开辟，桑麻没有种植，户口日益减少，诉讼逐渐繁多，这就是师帅不贤，而君主的德意没有宣扬。朕将依靠什么呢？从今以后，你们应当洗心涤虑，恭敬地履行官职，整治你们的政事，不要把朕的话当作墙壁上的空文。这样，你们的职分在适当时候也会有无穷的声誉；如果仍然不顾不行，只是你们大大不能敬奉君主，那么朕就要治你们的罪。朕的话不再重复，你们要听从。仲夏赐诸路恤刑诏。敕令：朕以卑微的自身，继承了伟大的基业，长久思念众多愚昧百姓轻易触犯法律，即使画地为牢，也一定要使他们没有诉讼。所以对于吞舟之鱼也能网罗的大网，宁可因不合常理而有所遗漏，也常常忧念乡里，志在使天下达到安定，完全除去苛刻禁令，已经毁弃棱角、雕饰朴素，还担心有关官吏有时吹毛求疵、深刻罗织。正值仲夏，于是举行旧有典章；想到炎日如火焚烧，囚禁在牢狱中实在痛苦，杖笞如火般猛烈，逮捕拘系又株连无辜，有的人遭受瘐死的悲惨，这很损害好生之德。因此颁布明诏，重申告谕各地。唐虞时代画衣冠作为刑罚，百姓没有犯法；成康时代监狱空虚，朕非常仰慕。你们要敬慎，只有谨慎刑罚，才能发布政令，仰体朕怜悯刑狱的意旨，奉行宽大之诏。五刑所属共有三千条，并不是先王愿意如此，而是一年之中案件数以万计，考察前代训诫便足以引为惩戒。告诫你们这些僚属，都要体察朕的心意。代宰臣以下谢进《徽宗皇帝实录》并获赐褒奖诏书表。

译记录先朝事迹，刚刚完成一篇奏章，恩宠便体现在温和的诏书中，使它成为三馆的光荣。拜受赏赐，既惶恐又惭愧，抚摸自身而感到荣幸【中谢】。私下认为，徽宗皇帝处在荣华兴盛的时代，承受富有天下的基业，施行政令、推行仁德，必定先顾及鳏寡；制定礼仪、制作音乐，以文治实现太平；尊崇儒术使它大为兴盛，减少刑罚条文而几乎达到不用；谋划宏大深远，九年之中勤劳忧虑；号令平坦明白，足以垂示百王的模范。正等待从苍梧返回，忽然发生谷口的灾难。将要铺陈日新月异的美好功绩，描绘天生纵任的盛大德行，必定要得到忠诚正直、敢于直言的士人，与迁、董相提并论，差不多才能使浑厚广大之书追及夏商而并驾齐驱。中途遭逢兵戈之灾，图籍荡然无存；采集旧日见闻，资料网罗实在不易；搜集遗留典籍，连灰烬也一并收取。于是命令有关官署，共同完成这部大典。臣等见识不合五例，才力不足三长，正在按王、按春排序时，未能通晓开端的规范；事以日相联、日以月相联，勉强竭尽记录日期的劳苦。正当第一册告成，突然蒙受十行诏书称赞，荣耀超过翠緌官列，恩宠超过华衮的褒奖。自己衡量庸碌空疏，哪里能够谋求称职报答？这都是因为恭逢皇帝陛下，明察地追念先人的孝道，继承禹的大声名；诵读尧的言语，深切怀有羹墙之慕；继承禹的事业，希望光大竹帛流传，让史册记载到底，于是发布诏令表示劝勉。臣等岂敢不佩服圣明的教诲，寻求并遵循先帝的谋略？即使到了可以搁笔的时候，也不敢自我拖延到白头；垂着衣带而无以报答，发誓一定竭尽赤诚之心。代大理国嗣王修贡表。蒙赐南方交趾的土地，得以继承家族的事业；在北阙拜上奏章，怎敢不奉献本国珍宝？退下后惭愧礼物不丰厚，仰望而冒犯圣上的高明听察【中谢】。伏念臣是九隆的后裔，六诏的支派，越过山岭海洋以来，宾服汉、唐而从未中断。永平年间怀柔远方，才开始开辟龙尾的疆域；天子深知资质而加以恩惠，于是赐给马头之器。幸逢圣明君主在位，掌握道德而容纳远方，不因我们遥远而遗弃，允许我们归属于内地；有幸使藩国世代承袭，只有忠节作为家传。长期学习华夏风俗，多次沾受圣明恩泽，正逢先帝庙祧初始之时，谨修贡土产的诚意。恭敬地想皇帝陛下如日月照临，像乾坤覆盖承载，广布深厚仁德，普遍惠及四方；显耀神威武功，扬名于境外。风雨顺应时令，使人知道中原有圣人；夷蛮尽职，使人听闻盛德而都来称臣。仰望前旒遮蔽圣明，愿意削去左衽，接受华夏教化。臣的国家狭小而逼仄，道路险阻而且遥远，虽有陪同九译使者进贡的重任，却不能亲自到五原通款。长安就在眼前，发誓坚定如葵藿向日般的倾慕；楛矢虽然微薄，也略献萍蘩之物。晋征虏将军征讨大都督攻破苻坚露布。尚书兵部臣石等说：臣听说军队取胜在于和睦，所以宣扬威势便没有敌手。军队轻率而不整齐，即使使用众多兵力，又有什么用呢？只是一味夸耀涿野的强盛，反而自取昆阳的失败。以少数取得胜利，自古很少听闻。恭敬地想皇帝陛下继承渡江一马的宏大基业，居于驾御上天六龙的宝座。任用贤德，全面掌握威权；乾符坤珍渐渐达到金行的盛盛景，星珠月璧已经达到阴阳调和。那愚蠢的氐族首领，污辱我国皇宫；招集良家恶少，受到白虏甜言的迷惑。倚仗代、凉、燕、蜀的能耐，扫掠巴、汉、幽、并的军队；独自决定扰乱华夏的行动，却没有料想到侵犯岁时的灾祸。既然一心求败，不灭亡还等什么？臣谨与冠军将军、元辅国将军琰等恭敬承受圣明谋略，亲自踏入军队。顶风露宿，思量为国家危急而牺牲；锻造铠甲、磨利宝剑，发誓清除凶恶孽障。三次号令，军法已经明白；一通鼓响，人心共同振奋。原以为敌人会约束自身逃走，没想到竟敢奋臂相持。敌军刚在项城盘踞，又在洛涧蜂拥屯聚。于是派遣【缺】率精兵前进，斩下梁成的首级后，逆党才开始惊慌。士卒无不争先恐后，水陆军队由此接连推进。君臣吓得丧胆，都在公山把草木疑作敌军。将帅同心协力，已经在肥水挫败虎狼之师。于是设下计谋派遣使者，使敌军移动阵势以便我军渡河。上天诱发他们内心的错误，敌人落入我们的计策。不久敌军主帅受伤而遭到大败，所以各部落全都被消灭，一个不剩。听到风声鹤唳，惊讶王师已经到来；穿草行走、露宿野外，只见被丢弃的铠甲到处相连。虽然已经收尸筑成京观，仍然阻挡漆头，把它们制成器物。臣等错误地承受统帅方面的重任，偶然消灭了敌人锋锐。正值强大的氐族历经一百零六年的时期，忽然成为戎族首领；使八千精锐士卒取得这样的武功。击退敌人，实在根本于朝廷的谋略；辅助顺天者，也凭借冥冥中的帮助。愿在汉殿捧杯，歌颂圣明君主的美德；挂起军旗到天山去，必将开辟神州的疆界。臣等无任庆幸喜悦、激切惶恐之至，谨派某官奉露布上报。唐关内兵马副元帅收复京师露布。尚书兵部臣子仪等说：臣听说戎族凶徒凭借强盛侵凌，竟敢长驱直入冒犯正道。天子的威势震动显耀，果然敌军未及列阵便取得成功。大概帝王羽卫所到之处，哪里是奸邪盗贼的甲兵能够据守的？还没有来得及交锋，敌人都已经拖着兵器逃走。宗庙社稷将要安定，天下疆域共同欢快。恭敬地想皇帝陛下聪明宽厚，德行美好温柔恭敬，选拔贤哲治理朝廷，振举纲纪统御天下。整治军队讨伐贼寇，在两京建立盛大功勋；继承帝位、承奉宗庙，在九庙奉行祭祀。那些蠢笨的羌族，雄踞西部边疆，人怀兽心，起初根本不知信守誓约；刚刚露出狐狸尾巴，便只喜好战争。只是因为中原正享有内部安宁，所以放纵远方，使它成为外部忧患。他们时而称臣、时而叛乱，多次残杀华夏之人；既不思虑也不谋划，长久逃避上天的讨伐。屡次兴兵，完全夺取河湟。起初像蚂蚁聚集于神州，随即像鸱鸟张翼于帝阙；倚仗泾州的叛将，胆敢肆行奸谋；逼迫邠王府的皇孙，造成篡夺帝位的奸变。上天既已震怒，天下都想将他们分割消灭。臣闲居时正以枕戈待旦为事，听到危难便想着衔剑报国。人们只求旧臣，既已重新树立鼓旗；国家当前，忘却家庭，于是广泛聚集车骑。由于兵权已经解除，召集旧部实在艰难。孤军的锋芒正停顿在咸阳，凶恶的火焰已经逼近渭水。得到张知节合军，军势稍稍振作，屯驻上洛郡；选拔军队大规模搜讨时，彗星出现在紫微垣，狂风回旋于赤县。面对四望峡的险窄，虽然知道蝎尾般的敌军没有能力，留下七盘的军政，仍恐怕猪肘般的残兵尚能张扬。于是派长孙绪出蓝田观察形势，又命第五琦兼领京兆一同前进。击鼓使山谷喧响，如雷霆正在震动；张旗欺骗敌人，即使草木也都惊动。幸赖仲卿渡过浐水来扬威先声，又有王甫在苑中呐喊作为内应。敌酋豪强吓得丧胆，以为大军已经到来；各部落聚众抱头，全部在半夜暗中溃散。臣既出兵追击敌类，随即入城安抚遗民。只是府库萧条，已经空无一物，唯独宫阙仍然整肃如旧。百姓全家相互庆贺，争相拿着牛和酒来慰劳。幸而皇室已经安定，喜悦官府仪制重新出现。貔貅般的军队远远追逐，长狄将会看见挥击的兵器；雉兔已经逃走，尸体被追赶，少有停留而染满鲜血。这都是上天眷顾保佑、历代圣主凭借神灵的结果。成就这次击退敌人的功勋，没有依靠交战的力量。刻写忠诚并镌在金石上，却惭愧没有亲自驰骋战场的劳绩；清理道路迎接皇帝车驾，实在切切盼望圣驾回銮。臣等无任庆幸喜悦、激切惶恐之至，谨派某官奉露布上报。唐户部侍郎、平原太守、河北招讨采访使移檄清河诸郡讨伐安禄山檄文。

译天宝十五载二月某日，户部侍郎、平原郡太守、河北招讨采访使颜真卿，移檄清河、博平诸郡太守：听说凡食用土地所产的人，既然没有谁不是臣子；既然承担人民爵禄，难道宁可坐视盗寇仇敌吗？谨此公布肺腑之言，共同竭尽辅佐之力。我国家承受上天明命，传世超过商、周；享有国运百年，治理成就可追比汉文帝、汉景帝。高祖开创大业，太宗剪除群凶。当今皇帝厚重的德行上达苍天，深厚的仁恩遍及无边疆域。然而贼臣安禄山，不过是犬羊残余的喘息、蝼蚁般饥饿的俘虏，却承受三道的重权，积蓄十年的异志，忘掉推食解衣的恩德，发动撕裂冠冕、毁坏礼法的阴谋。鸣镝扬尘，践踏北方万里土地；长戈指向宫阙，侵扰太微星和五帝所在的朝廷。僭越比拟皇帝车驾，污秽宫禁。即使取尽南山竹子来写他的罪恶也写不完，即使决尽东海波涛来洗涤罪污也不够。神人共同愤怒，天地不能容忍。真卿世代承受皇恩，亲身担负郡守重任，发誓捐躯效死，不与贼人共同活着。增高城墙、疏浚护城河，已经有很长时间；搜集车乘、补充士卒，本来就是为了抵抗敌人。激励平原的军队，已经越多越能办事；仰仗清河的粮食，更是陈粮接着新粮，积储不断。英雄都有投石般的才力，骁勇精锐之士多得如林。凭借这样的力量制敌，什么敌人不能摧毁？凭借这样的力量攻城，什么城池不能攻克？诸公是王侯贵族的后裔，掌握统帅重权，正当蜂群摇动、毒害长驱之时，难道不能闻鸡起舞、奋然而起吗？应当各自陈列军队，共同救济国家：有的扼住敌人的咽喉，有的斩断敌人的臂膀；有的奔赴汲、邺，击溃敌人的胸腹；有的巡行河洛，卡住敌人的喉牙。率领这支向西进发的锋锐部队，控制敌人向北逃走的道路。共同成就非常的事业，以此光大再造国家的功勋。义士忠臣，各自协同尽力。皇天后土，实在会保佑这次行动。不要怀有像织布忧国那样的忧虑，以致错失乘机行动的机会。唐中书侍郎、同中书门下平章事兼河南节度使。采访处置使、都统淮南诸军事某告谕浙东、浙西、淮南、青州、濠州救援睢阳檄文。至德二载八月某日，中书侍郎、同中书门下平章事兼河南节度采访处置使、都统淮南诸军事，告谕浙东节度使李君、浙西节度使司空君、淮南节度使高君、青州节度使邓君、濠州刺史闾丘君：平定凶乱、安靖祸难，实际在于臣下；救助祸患、分担灾难，职责没有比侯伯更优先的。如今孤立的营垒在外抵挡强盗，应当由邻近藩镇各自举兵援助。现在正是发出集合军队、共同救济艰难急务的号令。只因国家太平已经很久，所以兵器朽钝而不能支撑；羯奴挥臂长驱而来，甲士抱头全都败逃；狐狸在帝里鸣叫，鸱鸟在神州高踞，皇图危急如同累卵，皇帝车驾遭逢蒙尘之难。唯独张金吾率雍丘军众，同许中丞守卫睢阳城，心志在于本朝，发誓粉身碎骨；气势吞并逆贼，常常咬牙切齿以至磨穿牙龈。然而尹子琦率同罗逆党，会合杨朝宗收集宁陵残余兵力，交战从未有一天停止，合围将近一年。孤军阻挡妖锋，于是使敌军在梁、宋溃败；能够守住危城，得以遮蔽江淮。虽然奋起羸弱病困之身相持，无奈敌军聚集顽凶，气势极盛；援军已经断绝，没有一只蚂蚁前来，军粮也已经穷尽，甚至雀、鼠、马群也都吃光了。只是这座孤城危急到了极点，存亡就在顷刻之间；假如坚守城垒不能成功，敌军横行便无人能够遏止。这一方的胜败，实在关系各道的安危。嘴唇既然灭亡，牙齿必定寒冷；皮毛如果不存在，毛又附着在哪里？应当深切怀有体恤邻邦的念头，共同坚定报国的忠心。幕府没有樽俎之间的奇谋，却有玷污机衡重任的忧惧；蒙受分掌兵符的恩宠，树立大将军的鼓旗，远承虎符，向各郡国发出精兵。诸公分守十道，统领千骑，有的专掌淮浙权力，有的佩带青州、濠州的重任，想来已经枕戈很久，听到檄文便会欣然响应。一定要奋发同心，激起建立功名的志向，不要怀有保全躯体、保全妻子的打算；正应当像虞、虢互为辅车而相依，不要像越、秦那样只看自身肥瘠而不加救助。盘洲文集卷二十七。钦定四库全书。盘洲文集卷二十八。宋洪适撰。进卷二。汉云台功臣记。汉世祖皇帝承受上天和人的符命，在白水兴起，诛除奸雄，不几年便取得天下。虽然汉高祖、汉文帝、汉景帝遗留的德泽功烈在人们心中还没有远去，但世祖的宗庙谋略和雄伟决断，足以再造王室。然而要铲除弊乱、平定荒服，如果没有爪牙股肱之臣的帮助，又和谁共同成就丰功伟业呢？仔细考察当时，有邓禹、冯恂、吴汉、耿弇这些人，共二十八人，都感应风云际会，奋发施展智慧勇气，以成就中兴事业。伟大功绩和宏大勋劳，光照史册。到显宗继承先业、追念先烈时，便在永平三年把他们的画像绘于南宫云台。又把王常、李通、窦融、卓茂列入其中。只是马援因为是椒房中的尊贵亲戚，被压抑而没有列入。由此可知选择标准。古代贤明君主驾驭臣下，希望他们踏危履艰、竭尽节操奔赴功业，必定有劝勉他们的办法，而不只在于高爵厚禄。因为爵禄所能达到的程度，只能使自身荣耀、家庭温暖，却不足以激励后人。所以把姓名刻在钟鼎上，把功绩记在旌旗上，写入司勋之籍，收藏在盟府中，用来褒奖功勋、彰显德行，无不完备，使后世之人喜欢有功者，见到被知遇、被赞美的人便羡慕，仰慕并思考奋发建立功名的方法。即使没有增加庆贺赏赐，人们也自然知道应当受到劝勉。设置云台，不仅是崇尚德行、报答功勋，使他们的声名显著流传于亿万世，向世人展示先朝得到人才的盛况，也彰显辅佐天命、兴建王业者都是隔世难遇的伟人。大概还要使忠臣义士瞻仰他们的容貌，追想他们的风采，景仰荣耀，愿意追随其后，所以能够激发英风、振动义气，确实掌握了先王劝勉臣下的要道。云台在兰台、阿阁之间，据说是西汉所筑。