鹤山集卷八十九

译钦定《四库全书》。《鹤山集》卷九十，宋魏了翁撰祭文。哭祭杜威州的文章。唉！天下人的出生、夭折和长寿并不相同，吉祥与祸患同处一域，实在无法追究到底。丙寅年，我在中秘书任校书郎。我的朋友虞仲易和杨节毅公写信给我说：“你还没有成婚，成都的杜子仁，是个正直的人。他的亲友都是天下的贤士，如今他的女儿已经长大了，你何不娶她为妻呢？”我还没来得及答复，不久便请求出任汉嘉太守而归。第二年回到家乡，我认为虞、杨二人的话应当可信，便不再另行求婚。订婚又过了一年，才送聘礼成婚。婚礼完成的晚上，公与我的表叔父一见面便情投意合，不只是如同平生旧交；仅仅过了一个多月，公就去世了，那是元年三月。表叔父常常忧郁地思念他，过了一年才得以在成都拜谒公的画像，悲痛哭泣。又过了一个多月，表叔父也去世了，那是二年三月。两地相望各自不过十年，哪里知道他们竟会在九泉之下相从呢？我和妻子分别在服丧的居所守丧，短暂相聚的欢娱，连眼前片刻都没有满足，而无边的悲痛，恐怕将伴随终身；还怎么值得活在这个世上呢？去年冬天我安葬表叔父，含辛茹苦，才过了几个月，公的儿子如今又把公下葬的日期告诉我。忧患摧伤心神，精力漂荡无所归着，更加觉得岁月迅速、人的生命短促而危险。唉！难道我永远没有希望了吗？因为服丧之礼有所牵制，道义上不能先去，只能听候负责丧事的人安排，赶紧送去微薄的祭品，姑且记下我的心意；倘若我还没有立即死去，或许还能接受我的吊唁吧？我蒙受丧服之礼，来到灵柩前为公悲哭流泪而出。言辞不能成文，愿神明鉴察。哭祭参政袁说友的文章。唉！年高德劭的老臣、久任辅弼的大臣，如今还有几人？一天天衰落、一月月凋零，像星辰出现在清晨。建安公早年侍奉阜陵，在朝廷内外历任官职，至今已经三十年。历来跟随入藩，辅佐枢密，帮助宰相。忠诚纯正，才德如夏日栋梁。万众低声叹息，白麻诏书已在朝廷传下，公因病请求辞职。午桥上戴着幅巾，人们盼望公归来。皇帝的谋划正感到忧虑，上天却不肯留下这样的人，为什么吝惜他的寿命？远道之上车轴折断，扶桑也变成了薪柴。倘若死亡可以赎回，何止用百个自身去换取？我如同诸位后辈，生长在西边疆域，自从公西归，实在眷恋您的风范。后来与您同行，每日仰望您的衮衣，如今一去不返。今后将依靠谁呢？没有能够前往，只能为您哭泣，心中郁结悲思。献上一祭表示诚意，永远与您诀别。哭祭杨宝谟震仲的文章。本朝以仁厚对待士大夫，以礼义要求臣节，所以士人身处变故时，大多能够根据事情表现出自己的节操。贝贼作乱时，马遂为之而死；邕贼作乱时，孔宗旦、赵思旦、曹觐为之而死；睦贼作乱时，彭汝方、詹良臣为之而死；伪楚挟怨窥伺僭越的吴国，又夫为之而死；伪齐借怨陷害大名，郭永为之而死。此后八十年，兴贼依附仇怨而叛乱，公为之而死。虽然如此，公却不同于诸公。有的面对贼寇不屈服，有的临阵死守，而公尚未受到逼迫，按理说受到的责望还在当时贤者之后。可是他凭着孤立的身世，承担六十州归顺或反叛的关键，阐明万世君子应守的名分。伪檄传来后，他向属官引用义理之言，托人向家人传达诀别的话，然后屏退他人、关闭屋门，整理衣冠等待死亡，从容就义，如同往常出行、如同归家一般。由此做士人的人，才知道应当怎样决断取舍，那么与此前诸公相比，公的行为尤其艰难。公并不是只把一死看作守信。节义的称誉在太平时代不显著，并不是没有节义；有比生死更值得重视的好恶，也不只是贤人才有这种心。义当在生，便生；义当在死，便死。贤者也不过顺从自己的本性，在内心认定其位置恰当便去实行，以为这是人所应当做的事罢了。何况作为臣子，本来就没有丝毫超越本分的事情。世道日益衰落，道义日益微弱，而士人能够挺然自立、不受玷污、不肯屈服的，就会光明显著地把节义的称誉揭示给天下。偶尔有人遭遇患难而真正明白、确实看见，为君主决意一死，那就更是绝无仅有了。这虽然出于世道衰落、道义微弱，但如果连这样的人都没有，国家也就无从建立了。能够始终听命于天地而不改变的人，记录天理、扶持人伦极则，建立世间教化以安定百姓之志，都在于此。有国家的人，不要让保全自身而丧失节操的人终身得到幸运，却让带着忠诚埋入地下的人反复遭遇不幸；这样才可以端正国家。至于幸运与不幸，本来就有承担它的人。我早年承蒙公知遇，万里归来，却独自来迟吊祭公。即使如此，公并没有死亡，我知道自己应当受到勉励了。哭祭赵广安昱的文章。唉！君啊，您是我妻子的母亲的弟弟。辛酉年，我任西川佥判，您也来到这里协理漕运事务，我才得以在成都拜见您。您风范严峻端正，气象开阔伟岸；一见面我本来就已经心悦诚服。又听亲友们详细说您忠孝而有实德，以古训为师，淡泊于仕途事业，不被宠爱和利益动摇，于是更加敬重您，愿意同您交往。您也以意气与我相许。两年之间，我们朝夕相从，从未有过三天不见面；每次相聚总要移过日影。常常开酒命人烤肉，酒杯和筹码密集交错，选取醇酒斟饮，务求广泛探讨、深入研究，沿着嵩山、洛水、关中和辅地的源流，向上追溯洙水、泗水一带的传承。您做学问，大概是参照众说、遍加考察而用正道加以规范，广泛阅览、博闻强识而又防止流于繁杂，常常使人警醒地感到自己浅陋、固执、闭塞的惭愧。癸亥年秋天，我将要入朝，您也解除漕运属官的职务；临分别时我们又相互约定说：“从前都因为职务上的事情不能经常相会，已经把内心的话全都倾诉了。如今都在行路，将成为不知何时再见的分别，难道您要舍弃我离去吗？”我们并驾齐驱，越过万松冈，在水边斟酒，在东门的园圃吃饭，接连几天搜寻城外山水胜景；有时您作主人，有时我作宾客，一同饮酒、游览、垂钓、休息，几天都舍不得离去。您已经先于我上路，出萧寺设酒为我饯行；您的目光明亮，耳语不断，拉着我不让我走，说：“我回去闭门，寻求我自己的事业，只希望不至于使我的一生坠落罢了。

译而您正受到世间任用，务必不要辜负正学；未来道路广大无边，您应当努力前行。请多次写信给我，不要把我弃置不顾。”我始终把他的话铭记在心，至今已经三年没有忘记。我遍历各地，后来得到外任，回到荆州时，还收到您的亲笔信，满纸都是恳切的义理，信中还说旧病幸而稍有缓解，或许还能够担任州官。我拿着信自慰道：“我回去以后又得到一位良师益友了。以正学立于朝廷，不辜负我的志向，本来都是我应当做的；只是庆幸在名场利域中没有跌倒，还可以带着脸面去见您，不至于惭愧。”船还没有到瞿唐，我便拿着岳父的书信得知您的讣告，信中还说：“您早有气疾，自从听说叛乱后愤怒得废寝忘食，病情加重，终于去世。”唉，悲痛啊！悠悠苍天，这是什么样的人啊？我呼唤巫阳却无人前来，俯视大江长声号哭。从今以后，还有谁来遮蔽我？还有谁启发我、宽释我呢？难道不只是我不能再跟随您吗？学习往圣宽裕的言论，洞察义理的正宗，像您这样能够在衰败的世俗和末流学术中挺然自立的人，在西南士人中也很少见。唉！我今后到哪里再去请教呢？山河遥远，收殓时等不到我，下葬时也无法同游；陈列祭品、献上哀辞，悲痛惋惜积聚于胸中，难道只是亲友之情吗？唉！悲痛啊！哭祭女儿壁海的文章。唉！癸亥年，你出生在成都。你的母亲因生我而染病去世。当时我已经获得学官任命，赶紧解除佥幕职务，与你一同护送你母亲的灵柩回去。安葬以后，我带着你入朝。第二年到临安，我把你交给乳母，谨慎地照看你。那时你饮食正常，我希望你长大后一直在我身边，那样就像你的母亲还活着一样。到了九月，你因脾气虚弱，因而患上风癎。我亲自为你寻问药方，又让医生王永年为你诊治。病情稍有好转后，我仍然进入太学考试，以为不会再有别的事。不出一两天，你的叔父寄信来说：“你的病发作了，我回去探望。”信中所说的情况已经无可挽救了。我仍然守着你的药，你过了几天便去世了。我把你暂寄在僧舍。后来过了两年，我请求出任汉嘉太守，不忍让你跟我一同向东，又不能把你丢弃在万里之外，便派人背着你回去。又过了两年，到戊辰年正月甲子日，把你安葬在你母亲墓的左边。是我行为有负神明，使你早夭受阻，我的悲痛该怎么办呢？你如果有知觉，就享用这祭奠，跟随母亲到九泉之下去吧。家庙祭文。开禧四年戊辰二月辛丑朔后五日乙巳，孝孙某等谨以牲肉、干肉、酒和茶作为祭品，祭告于皇祖妣孺人高氏凤娘子、先伯父南五郎、伯母赵氏五娘子、先叔父乡贡进士南九郎、叔母高氏爱明娘子坟墓中的神灵。唉！自安葬我的先祖父至今已经三十五年，先祖母在他的墓旁修建寿冢。从前她曾经对我们的父辈留下遗命说：“我死后就合葬在这里，以便在九泉之下跟随你们的父亲。”十四年后，祖母去世。不幸上天降下灾祸于我家，疫病接连发生，家里家外没有一天不有人生病。第二年四月，伯母相继去世；已经过了相当时间仍未安葬，阴阳家一类人便得以肆意施展拘忌之说：今年说“山头还没有白”，明年说“墓道还不明”，再下一年说“墓龙还没有出”，又过一年再说“中吕不空家”。一套说辞积存下来，人人各持许多说法；虽然全都荒诞无据，但既然大家都疑惧，便不敢独自表示不同意见。岁月绵延，世事一天天变化。过了六年到辛亥年，伯父去世；又过九年到癸丑年，叔母去世；又过十四年到庚申年，叔父去世，这一年伯父的嗣族子孙也去世了。到这时，几位父辈中还在世的只剩下后高氏一人。我们于是自己思量：自从祖母去世时，兄弟中年长的还在总角，次幼的刚换乳牙，最小的还在襁褓；如今已经有妻室、有家庭、有俸禄、有子女了。假如让父祖的遗骸长期停留在西边的殡舍，而子孙却吃稻米、穿丝帛，难道还有脸面活在世上吗？作为父祖，难道还要使用这样不肖的孤儿吗？我们也想把各种忌讳置之不问，只专心想办法完成此事。又有人说，祖坟的水泽乡沮，墓穴长期封闭；如今打开它以安葬后来的丧柩，若有坍塌毁坏，罪责将由谁承担？于是考察礼经，斟酌人情，又考察唐代神龙年间的旧事。有人主张把后死者合葬于乾陵之后，严善思认为尊长先葬，卑幼难以再葬于其后，便打开墓道，奏请在乾陵旁边另择吉地，采用生前造墓的办法，另建一座陵墓。况且如果神道有知，幽冥道路自然可以相通。这个建议虽然是为帝王陵墓设置的，但推而下之，用于士庶的葬送，取义是一样的。于是决定在昔日寿冢旁边营造墓地，相距一百步，地名文池，在兑山上找到一块地方。那地方可以容纳几个墓穴，墓域虽各不相同，但山冈相连、形势相接；新旧虽有差别，但魂气没有不到之处。于是命人剪除草木、清扫墓地，赵氏乳母居左，高氏妾居右，两个父辈在后，先祖母在两位父辈之后。撰写此文时，决定下葬的日期为今年二月庚申日，谨敢在事前启告。入殓时用酒醴和牲牢祭告。唉！自从祖父创建我家以来，祖母实在辅佐他成就了家业。几位父辈都不幸早逝，能够继承祖父母事业的，实在只依赖今天安葬的两位父辈。可惜他们也相继凋零去世，过了二十多年，根据亲情兴起义理，这才终于将两代五位死者安葬。我们不孝的罪过，上达苍天，即使有一百个自身又怎么赎得回来？神灵如果有知，还请享用这微薄的祭品，在新宅中安息吧。哭祭岳父杜威州的文章。我从前在公的家乡做官，因此认识了公。看见他的容貌恭谨温和，衣服器用简朴质素。进一步考察他的行为，乡里人说：“他的行为就像他的衣服和容貌一样。”询问他的亲友，都是蜀地贤能的士大夫。我心悦诚服，却还没有机会同他深交。后来过了几年，我娶了公的长子，公没有嫌弃我，远道送行直到我的居所，共三天。我们铺席而坐，倾心谈论，情谊深厚融洽，刚相见就像平生旧交。临别时，他又告诫儿子说：“到你岳家去，要好好侍奉你的长辈，辅佐你的夫子，务必以节俭和共同承担为要。”他离开以后，又多次写信来，难道是在约我相会吗？难道是在暮春邀请我吗？他的家庭和内心都诚恳质朴，没有华饰，也像他的衣服和容貌一样。我将选择日期越境去迎接妻子，定在暮春三月四日，送上土产，派人问候平安。还不到三十里，便到了公家属地，在路上遇到来报公丧的使者。写信的那天，正是公去世的第二天。我踉跄着带妻子昼夜兼程，走了一百八十里，赶到时已经来不及，只能扶着他的棺木哭泣。如今岳母带着公的两个儿子，穿着丧服迎接我。唉，苍天啊！行善的人果真不一定得到报偿吗？即使得到报偿，难道本来就是这样吗？三十年在州县任职，凭考核逐级升迁，官阶不过外郎；凭资历接受任用，官职也不过二千石。

译今天藩臣已经奏报威州之事获准，第二天公却卧病而死。上天为什么这么快夺走他？他守本分、遵循常道，不从事矫饰争竞，本来就不会被世人知晓；可是苍苍上天难道也不知道吗？善类为之惋惜叹息，乡里为之惊愕，更何况我们岳父女婿之间的深厚感情呢？祭品微薄而不丰厚，公啊，您还能够像从前一样饮用我的酒吗？还能带着您的儿子经过我这里吗？唉！哭祭族兄德先的文章。唉！德先先生真的去世了吗？我出生得晚，来不及在公春秋鼎盛时认识他。等到认识他时，公已经年老而身体衰弱，心志淡泊、胸襟宁静，气度平和，却从未随着年岁而衰老。即使有人不知道从他谦恭自持的仪态来看，也完全可以推见他内在的德行，何况我是深深了解公的人呢？圣贤精微深奥的内涵，诸子百家异同的议论，佛、道二氏放纵遁世的言辞，他都参照考核、全面研究，融会贯通而加以排除取舍，终于融汇成自己的学问，只做自己的事，不求闻名于世。我虽然非常愚钝不肖，却略有志于学习，凡是出仕还是退处，都必定亲自到公那里；凡有馆舍安置之处，也一定亲自前往。观察公的长处所得到的益处，已经足以启发我滞塞吝执的地方；而公诱导教诲的恳切，又足以警策我的懒惰苟且。因此我同公更加亲近。有一天公对我说：“我大概要死了，姑且听我说完就走吧。”我说：“公为什么说这样的话？”我不接受这话。仲冬初一到来的那天，公拉着我的手说：“才智有余而见识不足的人，陷溺得很深；你要努力啊！”我听了悚然。第二天又同我谈论鬼神和昼夜的深奥道理。又过一天，公忽然提笔在纸上写道：“死生是大事，只应当澄清心志、安静思虑”等话，共几十个字，末尾又谈到孟氏六等的次序。又过一天，公已经突然去世了。唉！德先先生果真舍弃我而离去了吗？天地大化流行，形体聚散本来同出一理；既然已经完成一生而归去，公还有什么遗憾呢？可是如今身影沉没、声音消失，从今以后我到哪里再向您请教？难道不使我眼泪纵横交集吗？公如今舍弃我离去了！我被郡中官职牵系，不能随公远行，难道还希望您在冥冥中辅佐我的志向吗？唉，悲痛啊！哭祭表嫂李氏的文章。唉！自从嫂嫂嫁给四兄以来，恭敬勤勉地早晚操持，能够辅佐丈夫，承继婆婆的志向，举止庄重，闺门都受到她的教化。不幸遭遇严重疾病，至今已有七年，病情暂时减轻后又发作，从未平稳痊愈。去年秋天，她强忍病痛来到眉州，寻访良医，很快因服药而感到欣喜。今年春天病发，她说：“从前在晷漏不能保证的时候，眉州的良医曾给我留下安神的药。何不等稍好些再去一次？”病也很快痊愈，于是果然上路。到达郡中时正逢有游乐之事，奉陪婆婆游玩，本来没有什么问题。不久身体稍有不适，从此早晨和傍晚的病情每天不同；用尽医师的本领，穷尽各种方法，最终还是走到了死亡。唉！人谁能没有病，竟至于拖延多年？人谁能不死，却偏偏死在正当壮年的时候？乘安车来，乘丧舟回，生死早晚，不过像做了一场梦。唉，悲痛啊！哭祭杨修撰虞仲的文章。唉！天地之间万物众多，人是万物之灵；不是靠俸禄，不是靠爵位，而是靠势力和荣耀，世人很少能够真正相信这些来共同度过一生。公以本分勉励自己修德，主持政务而履行纯正之道；进取不急迫，任用权力不自矜，居处不矫饰，以古代先贤为准则。年高德盛而又秀异，能够考察事理、使人安宁，没有只留下悔恨，把这些遗德留给子孙。德馨芬芳，悦泽于庭阶之间。万物并生，丰盛与衰败【缺】怎么会全都聚集于公的福分，而又有后来者前来凭吊呢？我亲手拜见公，您的仁厚令我一见便感动；虽是旧日相知，我却想成为新近追随您的人。受公文书约束，只能在信札上多次瞻仰您的仪范，偶尔有人来传达问候。听说公身体不适，只说是偶然的病痛。大命倾覆，讣音传来，我流泪失声。九十岁并不算夭折，为什么我仍然流泪呢？唉，悲痛啊！年高德劭、资历深厚的老人，如今还有几人？日渐衰替，月渐凋谢，如同清晨出现的星辰。州中有两位老人，巍然独存；上天严厉地对待我的士人，治理我的百姓，却夺走了其中一位。上天难道是谁的仇敌吗？对于善类共同的凋残悲痛，我和众人同心，却终究畏惧公文书的约束，不能前往吊祭，只能归心于您的典范，把这幽深的情意寄托在这里。【二老，是指当时年八十岁、以太中大夫身份退居家中的长泉史容宜甫。】哭祭吴侍郎猎的文章。唉！自从师友之道缺失，天下的学者寥寥可数；屈指后生还没有成长起来，便已经来不及拜前辈为师了。那些沉溺于名场利域、已经丧失自我的人，本来就不值得一提。间或也有有志之士，却沉溺于繁杂博大的文章，自造暧昧，抱残守缺，暗中害怕自己的问题被揭破。像公这样的人，大概是亲自得到广汉张氏教诲并侍奉过他的人；公的学问宏大深厚，像山岳镇立那样稳重；宽厚平易、旷达坦荡，像江河流行那样自然。那些不幸来不及侍奉前辈的人，幸而能够认识公，仍可考察他的言行，观察他的仪范，从而窥见众多美德聚集的所在。我是蜀地的鄙陋之人，早年曾在策府供职，偶然参与王事；天下像我这样的人，在公的交游行迹之间并不少见。公一见我，似乎没有把我当作普通人对待；在同簪同席之时，没有细微之处不讲究，没有末节不询问。因此我从荆州到蜀地，常常受到不同于常人的接待和礼遇。公情意真挚诚厚，洞然可见内心深处，常常使人警醒地感到自己学问滞塞、心胸吝执的惭愧。自从公离开蜀地至今已有四年，孤独根基浅弱，居处涵养又不断迁移损耗，按这样的形势，哪里能够奋然自立、独自完成自己的事业？虽然音信相隔遥远，但听闻您的声望，仍足以自我警戒。忽然有人来告知，说公因年老请求辞去职务，我说：“这是礼经所规定的当然之事。” 后来又听说没有人挽留公，我本来就暗自觉得奇怪。不久便知道公病重不起了。唉，苍天啊！为什么要降下灾祸给这样的人，竟至于此？善类凋残的悲痛，我不知道该怎样形容。只见公在蜀地不过两年，讣音传来，我和志同道合的朋友流泪失声，本来就是如此；可是认识公的和不认识公的，也都聚集哭泣、交相吊唁。公没有多少权势，我也没有多少交游声誉；这份深厚而专一的感情，究竟是为了什么呢？天地大化流行，聚散本来同出一理；公这样的心，难道也会随着形体一同消亡吗？难道不会吗？从岷山流下的江水，流到衡山、湘水，神交的两人共同面对这一江水；公啊，您还能像从前岷阳祖帐饯行时那样，享用我的祭品吗？唉，悲痛啊！哭祭虞简州刚简之妻赵氏的文章。

译唉，唉！夫人竟止步于此。她是衞国公的女儿，嫁入雍国公之家，是延阁之妇、万侯之妻。生长于这样的见闻环境中，不必劳烦乳母和女师教导。她始终温和而能担当，适合穿着象服。为什么竟不能长存？只留下这份悲戚。上天有六气，人有四时；您十分贤惠，又合乎时宜，愿福禄安抚您。该悲时悲，该乐时乐，怎能不令人思念？何况妇人的职责，无不合乎规范、无不合乎仪法；夫人的仪范，更远远超过常人。超过常度却不能节制，便会违背常道。调养失和、身体违背安适，最终因此不能支撑。显明诚信的丈夫，秉持德行而没有瑕疵。为什么不能与他白头到老，为家庭增添福泽？丈夫在前，儿子在后，哭泣跺脚，眼泪鼻涕交下。报丧的车辆到来，我承受问候，恐怕更增悲痛。不能前往为您哭祭，只因被郡中官职牵系。赶紧陈设玉器和祭品，愿神明明鉴此心。哭祭宗五弟的文章。唉，苍天啊！为什么让你到了这样的极境？你的资质聪慧，本来可以扶持、振兴家门，我对你寄予了希望；可是你不能谨慎自持，疾病使你早夭，抛下寡妇和幼子，如今他们将依靠谁呢？想到这里，眼泪纵横交集。我的郡中官职有所牵系，你生病时我不能亲自送药，你死时也不能扶棺，我亏负你太多了！派人带着祭品前去，迎风倾诉诚意而痛哭，眼泪随着笔墨一同落下。哭祭史致政【缺】母范夫人的文章。由我造成的，我不这样认为；由天造成的，我承认如此。因此夫人的遭际，是理所当然的。至于善恶报应，则不敢断定一定如此。不敢断定一定有报应，难道不正是因为仍然有芬芳的德泽悦泽于庭阶之间吗？有茂盛的花朵，枝柯交错而并茂；有的人彰显节操，像冰一样明澈纯洁；有的人执掌旌麾，声势如风行、光明如日升。以德行充实自身，以志向立身，教养已经完备。如此美好而伟大，为什么不能享年百岁？明暗交替之间，忽然遭遇严重疟疾；定期服药却不能更换，定期调养也不能完成。儿子在前、孙子在后，屋中号哭、室内啼泣，以至于乡里街坊都为之共同悲伤。我的代理太守任期也已经满一年。夫人的儿子是我的交友，虽然我登堂拜见，却不能亲自展示对夫人仪范的瞻仰。如今再也见不到她的德行容貌了。还有什么可叹息的呢？还有什么可叹息的呢？姑且陈述我的悲痛。《鹤山集》卷九十。