鹤山集卷三十六

译可以看出。古人有观察人的过失、利用其过失的说法，若用这个道理来思考，仍有遗漏的人才可以任用。江陵别安抚之杰 世俗流弊泛滥，世道败坏，士大夫把做官当作交易，同百姓结成仇敌。年轻时听到有人说某人的簠簋不整，常常责怪他是在诬陷别人；等到稍稍经历世事，便将信将疑。如今却相信确有这种人。是不知道我的学力日渐消退，已经不足以克制自己天性的浅薄呢？还是世道的变化越发值得忧虑呢？古代从君主直到公卿大夫、侯伯、州牧长官，都有师保的职责。如今使百姓天天趋向邪僻，陷入盗贼之中，以至把他们置于杀戮之地的，实际上正是那些担任师保的人教导所致。我所学不合时宜，同世道隔绝已经很久了。三次优厚的任命，把我从长久的闲散中起用；在习惯懒散之后，面对时局多艰，想要补救过失而力量不足。蜀道的情形如今还在眼前，听到的似乎没有别的忧虑。然而藩篱原本没有恢复，官员将习惯于贪婪嫉妒，守着私利而等待逃亡，军队以溃散为乐，那仍然同从前一样。吏员习惯于搜刮征求，士人热衷于躁进竞争，百姓困于物价昂贵，也仍然同从前一样。既然如此，天下的事情还很难预料。有人说金国已经灭亡、鞑靼已经和好，可以稍稍宽解；但不知道您认为怎样。程运使遇孙甲午 像您这样的官员，在今天很少有同类。我曾想拜谒您的门下，却因因循拖延没有实现；后来出身做了官，就更加远离声誉和清华之地了。圣贤之学无人讲习，士人抛弃自己本有的德性知识，沉溺于见闻浅陋之中；那些沉溺利禄的人本来不值得说。稍微知道自爱的人，也把编纂文辞、拼缀句子当作学问的最高功夫。世俗流弊、世道败坏，没有人知道如何匡正挽救，甚至豢养奸邪于枕席之侧，躺卧之间就控制四海，满朝的缙绅士大夫奔走前后，却没有人认为不对。如今努力除去积累多年的弊病，正是治乱安危的关键。将来或者成为地节年间的亲政，或者成为天宝年间乱局的继续，都还不能知道。可是朝廷中没有白首大儒可以充任顾问，那么天下的事情确实更加难以预料。我才能浅薄、见识短陋，错误地承受方面重任；适逢时局多故，施展力量十分艰难。从前在渠阳七年，也粗略有过读书的工夫，曾想把古今典礼、名物制度的变化编成一部书，或许对世道人心有所补益。如今一做官，这件事就完全废弃了；过些时候也想请求退休离去，最终实现这个愿望。只是还不知道什么时候能实现，面对纸张不免黯然。郑丞相甲午 近来我恭敬地看见您声名显扬、入朝执政，正直之士担任宰辅，曾写短信，急忙陈述祝贺之意。想来已经呈达。某于本月二十九日拜读堂帖，日期相当于十一月十九日。偶然因误将进职赐鞶带的札子送入，重念自己出身寒微，却能身居显要亲近之位，实在是自己招来的不安；后来被投置蛮荆之地，既然得以生还，便发誓报效国家。如今在西清等待召对，又出任东蜀藩镇；在罪过之余重新起用，已经非常惧怕超过本分。何况突然借给我名器，又优厚地加授爵服，尤其正值地节亲政之初、天正履长之始，命令发布，关系到天下听闻瞻仰，竟让我这个外任臣子参与商议重大赏赐之事。我想若不是大丞相、枢使、国公您录用善人而不计过失，包容污垢，委婉地替我奏明，使皇帝有所领悟，我这样浅陋妄庸之人，哪里能有今天？我已经具备奏牍申诉辞谢，恩命也一并随公状呈给各位尚书；如今又冒昧写此手状，尽情陈述内心，恭候允许的命令，希望能够稍稍安居此位，逃脱‘负重乘车’的讥刺，这就是我区区的愚诚。蜀地远隔天日万里，所知所闻很少；如今圣化更新，人才会聚进用，收敛贪贫、奖赏善人，听见的人都受到激励。我没有料到晚年还能亲见清明时代，更愿政事施行和平之道，守持长久，慎终如始，不断有所增益；不要安于小小的成功，不要习惯姑息迁就，不要因牵累而动摇，这就是宗社长久安宁的福分。〔原文数字、纪年保留：正人〕 《夬》的彖辞说：刚阳增长，事情才会最终完成。九五爻辞说：像铲除苋陆那样果断；行中道便没有灾祸。希望大丞相深思并

译切实实行这些话。我一向蒙受您的知遇，却没有什么可以表达我安定国家、献纳忠诚的私心，不知不觉间写下这些话。郑丞相【甲午】

译我已经整治官函，恭敬地向清明时代致贺，寒暄及通常问候之语，这里不再烦琐陈述。我私下想，泸州处在渝州与僰地之间，自成偏僻一隅，对于京城的近事全都听不到。今年春天才从驿站传递中看到丞相的制书，知道要收敛贪官；又看到御笔颁下的改元诏令，才知道皇帝亲自处理宫中政务，大力明辨黜陟，忠良都得到劝勉，幽冤枉屈也全得伸张。过去十年沉默的人才，在一天之内得到发扬；雷霆般推行，闪电般迅速，句子萌芽，事理通达。即使有人长期侍奉左右，也未必能够完全知道这些，这正是自古英明君主中少见的事。我没有料到晚年能够亲逢盛世，何况又蒙王者威灵照临，赏赐优厚，舜阁增辉，汉代黄金般的恩宠寓于其中；感戴这样的恩遇，却不知道用什么来报答。忽然又从邸报中拜读求言诏书。蜀地近年多事，已经养成懈怠迟缓的习惯；如果必须等到诏令催促才接受，就会有耽误时机的后悔。因此我传播共同的德意，赶快进呈密封奏函；只是担心圣化更新，不愿沿袭错误旧例，所以附上抄录本。于是把封章中的话节略写成短启，似乎也可以充作抄录本。我并不是要说世俗那种空洞虚美、没有实情的话，以便因此疏远于您的门下。希望您以宽厚慈爱的心察知，其中还有封章、启事未能尽言的地方；如果允许，我愿意把它说完。皇上天资非凡，不必过分忧虑。〔原文数字、纪年保留：正人〕 然而了翁妄自认为，古人匡正君主、成就事业，全在于让君主耳濡目染、养成良好习惯；因为君主左右前后、出入起居，无不可以学习。贾谊所说‘习惯与知识一同增长’，所以切实而不惭愧；‘教化与内心一同形成’，所以合乎中道如同天性。大体说来，就是在坏事尚未泛滥时施教，在祸乱尚未发生时禁止，靠熏陶浸润逐渐形成，绝不是一朝一夕的功夫。因此能够越治理越清明，越有所得越令人惊叹。即使周武王年高九十，功成治盛，召公仍有‘如筑土只差一筐’的警戒。后世君主并非没有天资之美，却往往因血气之勇，一时发于愤懑激切，如汉武帝、汉宣帝，唐宪宗、唐武宗，显然刚断，立即取得成效；然而端正根本、澄清源流的道术未能深厚，终究有半途而废、功业满后衰退的忧虑。何况后世宫廷的制度规模，同正人端士相距遥远；群臣当面陈说、口头禀告，囊封密奏、匦函进言，其中违逆君主心意的话少，称誉奉承的话多。君主习惯听到这种言论，养成骄傲自满、放纵任性、容易满足的性情，于是趁着他的偏失而钻营进取的人，什么事情做不出来？所以两千年间，从未见过数十年长久安定而始终不变的局面，这种弊病由来已久。大丞相执掌朝政不久，宏大的纲领和根本道义已经彰明显著，确实一扫近世见闻的陋习。还希望您立定心志、坚强意志，以千年事业自我期许，然后始终如一地做下去；不要因避嫌而退缩推托，不要因害怕招怨而姑息，不要因厌烦琐事而自行止步。不要因为轻易满足而半途不成，这样才不辜负天下善类的期望。此外，对贪官的要求必须全部革除，反而把不接受贿赂看作利益。蜀地军队如今任职授任，事情多受牵制；过去之所以纸币轻贱、物价昂贵，很快陷入狼狈，正是因此。这些琐碎事情，今后还要继续陈述。陈防政【甲午】我已经整治官函，恭敬地表达祝贺的诚意，寒暄和通常问候之语不再重复陈述。我寄居并治理三泸，偏僻地处渝州与僰地之间，对于朝廷近来的事情全都听不到。今年春天才从驿站传递中看到诏令下达，显然有励精图治的意向，君主贤臣相得，正是千载难逢的时机。我没想到残生还能遇到盛世，何况又进职赐带，以此奖励偏远孤立之臣；回头省察自己的本分，实在不知道怎样报答。听说御笔下诏求言，想到深厚恩德尚未报答，难道可以沉默塞责，和众人一样吗？因此在密封奏章中略陈愚诚，不敢再仿效往日抄录本的做法；将封章中的话节略写成短启，似乎也可以充当抄录本，并不是世俗那种空洞虚美、没有益处的言辞。希望您以宽厚的慈心察知。蜀地没有别的消息，只是起初听说金国仇敌已经消灭而高兴，如今又听说和好不可以依靠而忧虑。近来得到新的制帅书信，虽然也盛赞平定蔡州、息州的功劳，说什么取得函谷、守住绪山的遗骨，俘获阿骨打的宝物，套住天刚的脖颈，言辞十分雄伟；但末尾仍说：‘外患固然应当防备，但羁縻的防范不可废弃；旧有疆土固然应当收复，但进取的谋略还不可急于实行。’大体说来，今天的议论，即使是主持军务的人，也不能自信必然胜负，一定要等兵刃交锋以后，才能看出结果。入陵、朝京的使者，大概也要等道路清平、对方情势确实可信以后，才可以派遣。赵敏若是同年，自从专任一方军政以来，声望很令人满意，丞相在中央给予的帮助，实在很多。只是破碎的山河也很费力整治；把司署设置在汉中，既不是合适的地方，又使分掌职务过于繁琐，也缺少专门统属的意味。高明认为怎么样？蒋大著【重珍甲午】近来看到邸报，私下得知亲政之初，起用出任防御府，任职时间还不长；又听说升任左著作郎，兼任华经殿职务，这种不轻易求进的节操，为士林所推重。近来又传说已经进入修门，进退之义恰到好处，合宜得当，这便是做对了。只是还不知道眼前的事势究竟怎样。大体说来，后世的治理，有些难以言说。君主如果不亲近正人，不听正言，不见正行，习惯与知识一同增长，教化与内心一同形成，便会处于长久状态。人臣所能做的，不过是随时代应付事务；即使杜富、韩范、文吕、司马等诸位大老出来，也只能维持三五年，长的也不过七八年；根本不深厚，必然有功业满后衰退的忧虑。一个伊尹，辅佐成汤便能使德行上格皇天，辅佐太甲却只能使德行上格上帝，也只是同扈陟等臣子相近罢了。何况秦汉以后，制度规模更是难以说清。宫廷之中，同正人庄士相隔遥远；偶尔接见群臣，又多是称誉谄谀的话。君主习惯听闻这些话，养成骄傲怠慢、放纵任性、容易满足的性情，所以两千年间从未见有数十年长久安治、始终如一的君主。间或有发愤激切、显然刚断的君主，也不过是凭借天资之美，凭血气之勇行事，并不是有志向作为根基、有学问加以涵养。何况退居之后，使他冷却、削弱志气的人很多，那么事业怎么能不随着血气而盛衰呢？元祐在四五年以后，建中靖国在七八月以后，嘉定在十一月以后，宝庆在八月以后，事势都突然发生变化，这正是所谓可以站着等待其发生的事情。我目前对此非常忧虑，高明认为怎么样？游景仁的弘毅堂，是因为我看见他年轻时的爱好稍有偏颇，想勉励他志向远大、胸怀宏阔。他原来采用‘大心堂’的名称，后来取‘弘毅’二字，写成一篇铭文已经很久了。他正请求我写一篇正式文章作记，只凭这两个字，也可以实行成圣的功夫。如今您还想在这两个字之外增加‘明心’二字，不是太多余了吗？我们儒家只说正心、养心，不说明心。所以《离卦》不说心，而《坎卦》说心。如果能够精心玩味而有所领会，就会知道其中意味的深长了。真侍郎

译‘清原’二字不能写成篆书，因为篆文中的‘原’本来没有水旁。我记得朱婺源朱复曾经受命书写县额，误把水旁写了上去，后来为此后悔，改写成楷书。后来是否更换，我就不知道了。李舍人【性传】把浮光借给对方放牧，未免太轻率。这里正处在冲要之地，如果放任鞑骑南下放牧，那么庐州、信州、黄州、蕲州最为紧迫，无不有饮马长江的忧虑。让全赵镇守淮河东西，让大赵在黄州设置统帅府，又命重臣统领江东，这样的考虑大致可以看出。估计曾参未必会悠然置之，漕运方面的寄托也不轻。黄州统帅易之这样处理，非常好。起初任用田冐审问和彦威，都能挽救前任政务的过失，人心十分痛快；但田冐最终成了有冐而无威的人。敏若刚刚领事，就应当抵御鞑军三路并进：一路进入河池，一路从七方而来，一路直捣石▯原。幸好各处相连防守，近来两旬又没有听到什么消息；大概泸州偏处一方，所以消息特别迟缓。丁文伯的来信很快，有人说这时已经到了梁山，大概已经越过防门。情况确实如此，只是还没有得到他出陆以后最近的消息。幸好田冐涨水逆流穿过峡谷，以赴朝廷之命，使那些未曾进入蜀地的人一定不肯轻易前来。试办之事还没有交付。听说御笔把事情交给敏若，其中有控制关河、羁縻秦州巩州等话。又听说相君有信，大体有乘机拓展疆土的意思。只是恐怕从今以后事情会越来越多。丁制副【黼甲午】我私下认为，今天的形势中，养成谄谀风气、彼此欺骗，并不是一天形成的。开禧以来，大肆说夸张话、任意行不义之事的人，被称为有才干的官吏；至诚恳切、爱护培植根本的人，却被称为迂腐的书生。嘉定以来，放纵贪婪盘剥的官吏，等他们搜刮充盈后再拿来夺取，造成的危害比以前更加严重。这样下去，必然把掩饰、遏制、遮蔽、防护、保全自身、巩固职位当作实际功劳，以虚假胜过真实，以表面的利益掩盖实际的祸害，上面无法知道真相，郑桂也不值得责备了。后来的人又非常忌讳张扬边事；没有这件事而故意张皇固然不可以，有这件事也不可以说，不仅当时不能说，后来也不能说。近来我经过各州，有人说今年三四月敌军分路大举入侵，幸亏曹、贺等人驱逐了他们；有人却说没有那么多事。我都知道这些情况。私下观察他们的意思，似乎认为两年之间已经把事情办理得有了头绪，可以保证没有忧患；又觉得他们的言辞气势正想以此夸耀功勋。我深怕从今以后蜀中有所请求，会因此受到阻碍，这件事关系实在不小。黄州统帅被罢免，是牛、李内外配合的力量，也是黄州统帅自己招致的。当初罢免田冐、放逐彭门、在崇庆审问和彦威，都出于人心长久的不平，公论称快。后来却听说调任田冐而不惩治其威，既然大的赏罚都如此，其余事情也可以推知了。如今大卿因为正统学问和正直道义而受到东朝知遇，携带美好声名，镇抚整个蜀地；虽然名义上只是元戎的副手，实际上掌握着任用人才的权力，罢黜贪吏、奖赏廉吏，表彰正直、远离谄媚，宣扬善行、憎恶恶行，选用能干者、淘汰庸碌者，蜀地人士因此有了希望。李防居于幕府，所起的帮助已经很多；料想宾客中一定有随行的人，更希望您广泛访问、精心选择。得到汉中的书信，上面以亲笔信交给赵制帅，让他羁縻秦州、巩州，想来您已经见到了；另纸抄录呈给大卿，也不知道是否已经收到。制司防到襄阳和议的文书，也一并抄呈，以备尚未见到原文；其中虽然显得倨傲放肆，但所谓不应取得鞑人所争之地，也并非没有道理。只是朝廷近来传来的书信说，鞑人借浮光放牧，大卿听说了吗？浮光怎么可以借给他们？那里正是庐州、信州、蕲州、黄州的冲要；在史帅奉命以前，已经单方面答应了，朝廷不得已只好听从。淮西全境不能保全，于是甚至把浮光割给京西以满足他们的意愿，恐怕天下的多事，或许就从这里开始。忽然又见到高表兄瞻叔的信，江东漕司还不知道这个意思；曾参预仍然迟迟没有出来明确表态，这件事非常重大。赵在黄冈设置司署，或许朝廷本来也在担忧浮光、信州。泛泛观察眼前的事势，岔路千条、途径万端，似乎还没有止境。所幸亲政以来，善恶大体分明；然而终究觉得只是做成文饰、粉饰太平的表面文章。避嫌、害怕议论的意图很多，或者会像靖国半年后便改变，嘉定不到一年便改变，都是不能预知的。吴舍人【永】退回梁、李词头的奏牍，陈述的道理十分伟大。置中又报告说再次退回，这正是所谓‘铲除苋陆，果断决绝’，令人仰头赞叹这一盛举。然而眼前还有同类的人尚未被指出；古人重视刚阳增长，最终完成大业，还希望您牢记此事。我近来曾写信给朋友说：‘元祐在四五年以后，建中靖国在七八月以后，嘉定在十一月以后，宝庆在八月以后，事势都突然改变。这也是当今贤者应当引以为鉴的。’ 回复牟总干【子才】偏旁从‘才’而止，‘有’‘在’二字以及‘我’字一类，都是‘才’。‘哉’字在‘皆’中取‘才’而保存下来，字义转注续作，可以说是承接您的教诲，这并不太难。只是梦卜等事情关系最大。如今考察人物的关键，要事事都知道；可是形体内部的事，最为切近，却茫然不知道其中的缘故。我本来以为‘存容’应当思考其中的道理，等到被问时却一句话也说不出，因此不敢立即回答，还要等到思考有所激发之后，再来商量。曾防政 中道拜上奏疏，阻止兵端发生，士大夫间流传，认为是清明时代的盛事。遗憾的是没有能够拜读谏稿；但近来听到的消息，又好像是和谈与战争同时进行。远方不了解事情的详细情况，只是深深忧虑，只有等到了荆州、鄂州、江州、黄州一带，才知道议论的确实情形。然而大略还是有可以说的。大约三四十年来，上下相互迎合，把夸张吹嘘当作能干，把至诚恳切当作迟钝。开禧年间的臣子大肆陈说防备，自称能够收复失地，最终却导致军队失败、将领丧亡，城邑成为废墟。嘉定、宝庆以来，这种弊病仍和从前一样：夸大小胜而隐瞒大败，夸耀虚假美名而掩盖实际祸害，遮蔽防护、弥补漏洞，以欺骗手段取得官职。幸运的人，灾祸没有降到自己身上，如陈、郑诸公；不幸而承受失败的人，最终也被说成同样的人。不深刻责备这种风气，若它不能消除，忧患就不会止息。高明认为怎么样？〔原文数字、纪年保留：三十四年、一日〕 吴知县 端平改元这个年号有毛病。所谓‘平’，就是君子在内、小人在外，才是平；好比宾客坐在堂上，吏卒在堂下奔走，这就是平。如今如果担心吏卒怀有不平之心，便招呼他们上堂共同坐下，那就没有比这更大的不平了。何况堂上的宾客如果个个精当合宜，他们本来就没有什么不平。乘船也是这个道理。郑左相【乙未】

译这几天道路上议论纷纷，都说北方军队已经闯入蜀地边境，有数百骑兵巡逻侦察，后来还会怎样尚不可知。又有人说他们在唐州、邓州一带，只到随州、枣阳。又有人说淮西榷场的商人被鞑人诱骗掳掠。又有人说蔡州、息州的人怨恨本朝已经很深，将有必定报复的意图。又怀疑克敌军招募归附不彻底，恐怕留下祸患。连续多日等候取得禀报，却没有机会拜见，曾把这些情况告诉右相和三位执政。如果还没有完全知道事实，难道不是邪？朝廷内外都惶惶不安，不知道应该怎样谋划。淮西杨帅申报，深深怀疑王旻诱导叛乱。如果说杨帅是自己招致祸咎，也有一定道理；但按我的愚见，终究是王孟等人一向出自襄淮一派，已经很久没有被淮西任用。如今应当查核这几个人诱导叛乱的真实情况，另行议定黜陟。如果立即因他们今天招安的功劳而厚赏报答，万一诱叛确有其事，反而公开奖赏，朝廷就失去了政令和刑赏的准则。从今以后诱导叛乱的人源源不断，怎么对待他们呢？上呈两位丞相，请在阴雨成灾时举行禜祭国门【乙未】古代祈祷禳灾的礼典，在郊外、宫中、四方、社坛举行；如果久雨不止，就有禜祭国门的礼仪。到了后世，却舍弃应当办理的礼典，奔走到佛寺和道观去。人们习惯于所见所闻，安然不觉得奇怪。我常见前辈在州郡中，仍举行祀方、祭社、禜门的礼仪，而堂堂天朝却不这样做。如今阴雨成为灾害，损害黍稷等祭祀用粮。我冒昧认为，在郊外、宫中举行的礼仪事体重大，不如先举行祷社、禜门之礼；这样考查经书、订正礼制，确实可以说合宜。如今除举行社祷、由太常寺长官和副长官派官员主持之外，关于禜门的礼仪，我已查阅《通典》，抄录本附在前面；如果能够据此奏请施行，我将不胜荣幸。宁国赵书记【时颂丙申】西山所写的《廉仁公勤说》，可以想见他谨慎独处、畏惧人知的修养功夫；如今哪里还能得到这样的人呢？您的话足以辅翼经书训诂、使世人从迷惑中醒悟，本来没有什么可非议的。只是仔细看您的来信，春谷的教导原来说‘春天贯通四时，仁德包容四端’等等，如今却把‘仁’字同‘廉、公、勤’三个字并列为四项，这在纲领上已经有毛病。并且断定说：‘廉便不会受欺骗，仁便不忍心欺骗别人，公与勤便没有任何东西可以欺骗，也没有人敢欺骗。’依我的愚见，如果把‘仁’字分辨清楚，那么廉、公、勤都包含在其中；哪里会有仁人而不廉、不公、不勤的呢？何况您所说‘四欺’上面的一个字，如‘受’、‘忍’之类，都还不够精密，希望再加思考。吴提干 高文粗略读过一遍，大体纯正，其中时常有超逸之气；平实而又脱去俗套，很不容易得到。若再用六经的义理贯穿其中，又以贤人圣人的文法来约束自己，那么法度严谨而意味深厚了。吴侍郎【潜丙申】大体说来，起家出任郡守，在出仕和退处方面本来没有什么难以议论的，只有经过关口这一节，容易受到别人侧目。第一次辞职还算平稳，经过关口后，正想在第二次辞职时借口疾病说明不能入朝；言辞虽然似乎容易引起妨碍，但这样说也有道理。有人却认为第二次辞职便提到过关，恐怕太早，应当等到三次文书以后再说。如果遵照您的意见，那么入朝觐见时便没有什么可陈述的，这个办法最好。只是没有见过前辈的确切先例，恐怕长久不见君主，却空手入朝，似乎有所欠缺。像韩公不参与边事，那是因为二府奏事时韩公不肯参与，并不是完全没有奏事。如今想竭力辞去郡守之职，等到实在不能拒绝时，再请求免除过关一事；如果仍不可行，就写一封短札，只说臣本职中的两三件事，同时提到不敢参与听闻时事的意思，不知是否可以。〔原文数字、纪年保留：三两〕 《鹤山集》卷三十七 钦定《四库全书》《鹤山集》卷三十八，宋魏了翁撰写的记文