五百家播芳大全文粹》卷六十四

译钦定《四库全书》《五百家播芳大全文粹》卷六十五 宋代魏齐贤 叶棻共同编辑 尺牍 致晁美叔的信——苏子由 自从分别以来，两次承蒙您来信问候，承受您深厚的眷顾情谊，无法用言语比拟。我每天都想写信致谢，却因笨拙迟钝、懒散放纵，因循到今天。料想您明智而宽宏大量，不会深深责怪我的过失；但我自我责备也已经很久了。近来不知您的起居如何？我这里没有什么事，只是奉行新政时多有不合规矩之处，查问弹劾接连不断，每天等待被淘汰遣送罢了。如果能够获准放归，经过淮河，一定能实现拜见您的愿望。敬请您为国家保重自己，谨借此手书问候起居。不尽。先前承知您出任按察淮甸的职务，没有立即写贺信，是因为兄长一向性情明快正直，而这个职位有许多令人惭愧之处，料想并不是您所乐意的。不过仁厚的人在这种时候努力施行宽大的政令，使官吏百姓稍稍从法网中得到宽缓，所起的作用也不小。近来除通常的赋税外，各种征敛纷纷出现，盐禁又繁多严密，比兵火还急迫；百姓既然无处申诉，官吏也只能勉强避免获罪，办事更加苟且了。以前听说兄长的议论常常与当时的人不合，如今亲自处理这些事务，一定会有可观之处。令兄是优秀士人，长久被埋没在诸位之中，您自己也知道这一点。致康叔朝议的信——苏子瞻 近来按例事务纷杂，曾疏略地写信问候，不知您的起居如何？这两天我到了武昌，听说您正在告假，是什么缘故？难道身体稍有不适吗？没有机会亲自拜访，只能遥寄牵挂。冬天里身体容易受寒，尤其应该谨慎防护。谨奉手书问候。不尽。再次承蒙您亲笔来信，得知起居清健。今天风大，明天又要禁江，我都应当前去拜见。恰好要防送侄女婿，后天就要出发，今天已经约了几位客人饮酒饯行，因此近在咫尺却不能前往，深感惭愧辜负。您所要求重写的诗，已经完全依照来信的意思另写送去，不知是否合用？大字还没有来得及写，请谅察。致吕龙图的信——苏子瞻 我是西蜀的鄙陋之人。幼年承受家训，长大懂得义理，粗略知晓名教，于是坚定地保持晚年节操。两次考中进士，又一次考中茂才科。因此当世的名公巨卿，也曾赐给我提携爱护的恩意。所以欧公在我初出时引荐我，韩公在中途推荐我，如今又有阁下在后来举荐我。我自认为学问浅陋，能够得到大贤的知遇，实在出于上天的幸运。然而君子的用心，是出于公正来选取士人；我小人的心志，则终身承受恩德而归心于您。只是空自反省追念，又有什么办法报答？近来只能用片言只字，在门下致谢恩德。但我的诚意所达到之处，心意有不能尽言的；心意所到之处，言语又有不能宣达的。所以见于笔舌的，也只能到此为止。惟愿高明之人能够包容并明察这些。不尽。先前因为言语笨拙，上书冒犯您的听闻，正害怕在门下获罪而无法承受责罚。又承蒙您回信教诲，言辞诚恳周密，礼遇优厚隆重，而褒扬我的话比前日更多。这就是我不肖之人又高兴又害怕、手足无措的原因。珍贵的书信已经恭敬收到了，谨收藏在家中，作为子孙的美好观瞻。简陋的茅屋重新焕发光彩，腐朽的老根再次生出英华，都是因为阁下温暖如春的恩德，能够抚育成全我。选定日期斋戒沐浴后，再去拜见阁下。面对纸张言语艰涩，感情不能充分表达。敬请宽恕我的愚拙。不尽。长久以来被公事困扰，实在没有机会拜见您。我私下想来，应该在您面前获罪于疏远怠慢，却没有想到您宽仁包容，体察我这种俭朴疏略的常情，宽恕了小小的过失。还蒙您亲临赐下书信，委婉地加以慰问。拜受恩赐之际，更增厚颜。早晚当到宾次拜见，盛暑之中敬请您为朝廷保重自己，以符合众人的倚望，也慰藉百姓的期望。谨拜启。不尽。致韩昭文的信 离开您的旌旗车骑，忽然已经数月。新年以后遥想，您的起居一向很好。往来边境，随从之人十分劳苦。我每天盼望着您的马头，只是我迂拙，动不动就成为罪过，恐怕不能等到您回来时相见，我便要离去了。余寒时节，敬请您为国家保重自己。因任秘校，谨奉此启，敬候。不尽。致毛泽民的信 公素派人来，我收到多幅书信，既听到了您起居的详细情况，又得到一首新诗。及至您寄给我《双石堂记》，我居住在夷地已经很久了，没想到又听到韶濩的余音，喜悦欣慰至极，不知道用什么话来表达。久已荒废笔砚，不敢继续唱和，您一定能体会我的心意。相会没有日期，面对书信惘然不已。秋暑之中，千万按时保重，不尽。明守有一封信，托我替他送给育王大觉禅师。仁庙过去曾到那里，曾见到御笔赐写的赞颂，大意说：‘我见到大觉禅师，对他的敬重竟到了这样的程度。’如今听说他受小人的言论困扰，恐怕不能安居，实在可叹可叹。太守聪明老成，一定能够保全他。希望您借告假的机会委婉地说一说，请太守说一句公道话，纵然是普通僧人，也应当因为仁庙的缘故加以礼敬，何况此人的道德文章，曾为当时所推重呢？这位老人今年八十二岁，如果不能保全他，还能让他到哪里去？恐怕朝廷听到这件事，也未必高兴。我正在撰写《宸奎阁记》，早晚附送给您。您若见到这位老人，且替我致意，千万千万。〔原文数字、纪年保留：一篇〕 我居住穷困简陋，原本带着一个小儿子来这里。如今长子又被授予韶州仁化县令，冬天中间应当带全家来到这里。我又已经在白鹤峯上买了几亩地，那里是古白鹤观的旧址，已经让人砍木烧瓦，建造二十多间房屋，今年冬天完工。距离七十岁已经不远了，何况未必还能活到那时呢？还想再到哪里去？这样一来精神气力大致安定，没有什么值得故人挂念的。圣主正在设科考试，寻求宏词之士，您倘若有意吗？某再拜。新居在大江之上，风云变化万千，足以供老人娱乐。那里有一间书斋，名为‘思无邪斋’，取的是防闲邪念的意思。承蒙寄来奇异的茶，极其精美丰厚，是我南来以后从未得到过的。那里有时还会有山僧和逸民，可以同他们一起品赏。除此之外，只能把它封存收藏罢了。感佩您深厚的情意，永远以此为好。您的《秋兴》之作，已经可以追配骚人了。我不肖之人哪里足以窥见其中的大概？得志或不得志，本来各有定数。然而若不是处于困厄穷愁、无聊无为之中，又凭什么产生这样的奇思，以在世上表明自己呢？敬受您所赐之物，将把它传给知音，感激惭愧至极。几天来恰好苦于鼻塞，几乎不能忍受，勉强写信回复，潦草失礼，罪过罪过。致蜀帅李元纯的信 每当乡里人来，我都询问得知，您和乐宽厚的政事使西蜀安宁，我不肖之人和百姓都受益很多。小侄千之初次做官就在您的麾下，想来会受到您的教诲而有所成就。我曾经拜闻眉士程遵诲这个人，文章辞采和气节都很有可取之处，不知您是否曾请他相见？事务繁忙，不能尽说，聊表区区心意。自从何朔以后，事务纷纷，一直没有能够继续写信。询问您身边的人，听说蜀地本来容易治理，只是有人扰乱它。您既然深知百姓的情况，百姓也一向信服您的政绩。私下想来，您自到任以来，谈笑之间便使事情平静无事，行春之乐，我没有机会托身参与。只能陪在宾客末席，深深地思念仰望您。舍弟留宿殿庐，还没有来得及写信问候。

译张房助教是陵井人，本来学习儒学，后来成为医生，有超过常人的地方，能够识别疾病、通晓变化，性情又极其厚道，恐怕您想知道他。我承受的禄位过分，庸庸碌碌没有补益，深以为惭愧，近来多次请求出任郡守而没有获准。如果能够扫墓，便得以拜望您，那真是无比的厚幸！只是恐怕政事办成之后很快就会被召回，也许就在早晚之间。事务繁忙，不能尽说区区心意。致枢密侍郎的信——苏子瞻 离开门下已经八年，我愚鲁衰惫，书信往来缺少，怠慢的罪过本应受到谴责断绝。近来承蒙您被任用掌权，我又没有及时随众人修贺，更加显得疏懒惭缩，日复一日，不知您是否还怜悯宽恕我？近来天气寒冷凝重，敬祝您的起居万福。我任期只剩几个月，而贫困使我难以赴京，接连请求浙江的一郡。若幸运得到，拜见您的日期还不可预期。只希望您为国家保重自己，谨托便人奉上手状，问候起居。不尽。致滕达道的信——苏子瞻 获罪被废之后，我闭门反省过失，人事几乎荒废，长久没有修书问候，并不是出于怠慢。舍弟来时，详细讲述您的起居行止，十分周详。如果能够见您一面，您调任安陆的那天，我就会问候您的首次消息。忽然承蒙您的来信，得知您已经到郡任职，详知起居康健。起初不知道您的车马经过黄陂，既然已经到了州界，前去拜见一次也并不困难。对此实在十分惋惜叹息。您说旅居在那里，各方面大致都能应付，不必烦劳挂念。相距很近，时常能够收到您的别信，也算幸运。天气严寒，万望您顺时保重自己。谨奉手启致谢。不尽。冒昧有一点小小请求，十分率直，只求您宽恕。自获罪以来，不敢作诗作文。近来有成都僧人惟简，是我的族兄，很有道行，坚持来请求我撰写经藏碑，我推辞不得，于是改变文体，全篇写成迦语，以求没有可以笺注的地方。现在抄录底本恭敬呈上，想请求您的真迹，写十个大字来光耀碑首。况且蜀中还没有您的笔迹，这也是一项缺憾。如果幸运地得到您的允许，真是一件奇事，可以等待您的命令吗？现在有一位蜀僧在这里，早晚就要回去，如果得到您的真迹，便可以托他带去。缺少人手抄写您的奏状，请您体谅宽恕；邸报下达京东保明的事情，略作说明如下。这件事起初没有看见请求抄录给我看是否可行的文书，也没有押字，所以不能详知。只说是替吴兴典卖田地一千多缗，田主想卖却没有获准，因此被人告发，也不知道是否确实。契章本人也和他熟悉，罗汉堂建造得极其雄丽，或许在旁边题作四字记，也没有妨碍。只是副团御这个称号不合他的心意，怎么办呢？这封信到后，请在递送途中略示几个字，使我知道已经送达罢了。致监宫的信——苏子瞻 远道承蒙您屈尊来信，慰问之情十分深厚。得知近来起居很好，感激和欣慰交集；又承蒙寄示石刻，仰望感佩您的深意。什么时候才能相会，稍稍抒发心中的情怀？面对书信只有感慨而已。秋日渐冷，更希望您按时保重自己。早年承蒙先公深知我，到了熙宁年间在京城相见，又听到他谈论关于辅佐君主、宰相的见解不止一端，只是别人不知道罢了。不然的话，我哪里敢突然凭一封信向您深谈呢？近来看到朝廷推恩赐谥，先公的忠诚已经自然表彰于后世；如果这封信不公开也可以。然而由此可以知道您存心如此，那么先公也就没有被遗忘。读到这些，悲喜交集。恰好有一点事务，写信不能尽述区区心意，过些日子当另写信问候。致郑运使的信——叶道卿 分别以来，思念遥想到了极点。郡中事务繁多，希望您的德行起居康宁安静。自从吴郡停泊到南徐，又经过维扬，曾三次寄去短信，务必希望都能送达。清静地坐在船中航行，今天抵达泗水之滨，一切平安，请不要忧虑。沿途州县都借调兵士前来送行，知道这是一种幸运。下月中旬，一定到达京城。司封的起居想来无恙，应当时常相见，切宜相互劝勉，宽心并加意保重，这是我的祈愿。致曹士衡殿丞的信 河水相距很近，早晚都可以乘船往来，只是没有机会瞻仰您的风采，心中遗憾。您几次赐下长信，颇为超过通常礼仪；我回信已经迟误，惶恐不已。近来承蒙来信，托我为太夫人的墓穴撰写铭文。我们早有交情，义理上不敢推辞。只是身在服丧期间，别无可称道之处，想私下借用子文屯田的名爵来增饰这篇粗劣文字，实在是最大的愿望。不知请谁来书写碑石？应当选择楷书笔法好的人，根据碑石大小先在纸上裁定格式，把白纸分布好行道，试写一遍。字行之间疏密要适中。文字或许有不妥之处，希望尽早指教。若请长洲都官来书写碑石，十分雅致；不然陆太丞也在这里。近来朝廷旌节来到，您频频屈驾，给穷困中的我以慰藉，实在感激铭记不已。随后却被风阻隔，忽然超过弦朏之期，相距不过数舍，问候却不多。冬季更加严寒，想来您的精神安适，地方政事修明，民间赞誉流传。拿过去相比，几乎没有可以相提并论的，实在很好很好。想来不出一月，您就会另受升迁之恩。岁暮天寒，深愿您珍重保厚自己。致丘道源的信——刁景纯 昨天正逢约定的日期，承蒙您当面来辞行；因为事情稍有劳烦，我不敢坚持推辞。请接受您的教诲，赴僧舍相会的约定，要到明早才能拜见您。您提到体仁堂这个名称，我仔细思考过，它的含义已经包罗得很全面，只是担心涉及君主所行之事。如果没有疑虑，就写一篇记，敷陈发挥它的意义，也有所劝勉。至于干明寺前的小阁以及池上的水亭，也请留意，希望能得到美好的名称题写在上面。如果有所心得，幸望赐示。《心经》序谨此奉上。乐道的谢恩表，请看一看封好后送给范氏的祭仪，抄写完毕后奉上。昨天承蒙您前来访问，略微听到高明的议论，实在使昏昧的我受到警醒，幸甚幸甚。防亲出行的事，暂且推迟几天，很好。何必急忙呢？《当涂诗》写得有些牵强。承蒙您提到此事，仲求最近送来了一篇，我已经唱和完毕，正等着寄去。早晚当面奉上，把区区心意尽情说完。致吴学士的信——蔡君谟 春日温和，不知您的德行起居是否安好？料想您庭中事务一天比一天繁忙，我沉溺于旧有书籍之中，实在荒废了问候。从最初到省以来，副使、判官的迁调更替数不胜数，如今特意留下的只有王公和旧日人员而已。三期之内，流转变动如此频繁，今后略知案件分工，便又把它放置一边，想使事务日益整治，实在困难。到了夏天便要解职离去，繁重的职任不能长久处置。没有机会当面相见，只能极其仰望。致李观察的信 昨天承蒙您派人送来亲笔信邀请我，正是我一向所愿。然而前些日子天气突然变暖，我在省中脱去衣服，晚上被风邪侵袭，到现在还没有完全痊愈。昨夜一并服了药，料想明天可以出来。若能再等到后天，不知可以吗？只是可惜这春日景物已经将尽，私心实在很不快。致王学士的信——欧阳永叔

译春日温暖，敬想您的起居万福。我自去年闰月起，在东都享受俸禄供养，幸好如愿，只是居处偏僻简陋，日益愚昧鄙陋罢了。我在京城时，承知兄长乘船出行，没有来得及攀送。后来送行的人回来，颇知您留客十分欢乐，而且饮酒稍多。亲族都因为您素来羸弱而担忧，不知后来是否又饮酒？子野很善于调养身体，尚且能够完全不吃荤腥，甘愿清淡饮食，何况饮酒呢？一别之后忽然分处南北，缺少问候。只希望您自我保重，以慰藉我的区区心意。致蔡省副的信 公私事务匆忙，长久没有表达诚意，承蒙来信才知道您已经登船，于是再也没有机会作一番临别叙谈，怎能不深深思念！短日将暮，回家时客人已经挤满屋子，睡眠饮食几乎荒废，久而久之习以为常，因此很久没有问候，惭愧惭愧！汝阴那位君子，久处疾病而稍有好转，正要回来却还没有见到，只愿您宽心自爱，详察。药物等事余下不再尽说，聊表区区心意。致太博的信 我在获罪之后苟延残生，被远远屏退到郊外，特别承蒙您来访，感激哽咽无穷；又承蒙您的恩惠，赐下雄奇的篇章，使我得以荣幸拜读。虽然身在悲哀昏乱之中，也知道其中有警策之意。像《嘉州清井》那篇作品，使人看出仁厚言论的利益广大，而不是文字上的空话。您才华声誉卓著，本来早已有所听闻；粗略窥见您的高深蕴藏，更加叹服。因服丧制度所限，不能前往拜谢。致吴谏院的信 想听您清雅的议论，却没有机会，只能徒然仰望思念。夏日炎热，承知您的身体气色很好。裕某我这里，忽然接到任尹的命令，实在出乎意料。不仅才能不是我所长，加上还有不少其他忧虑，昨天已经恳切辞谢，希望可以获免。如果不能获准，恐怕也难以坚持推避。志文粗鄙拙劣，哪里足以担当此事？只是因为仰慕忠义，乐意为之记述，因而得以把姓名附在碑文末尾，于是不敢推辞罢了。惶恐，惶恐！内心的区区想法，不能全部说明。致陆秘书的信 有人来，承蒙您寄示长信以及古今杂文十轴。这些文章研求六经的旨趣，深入切实地探究当世事务；至于辨析评论文章辞采之时，仿佛决开壅塞，开辟通渠来宣泄浩渺无穷的水势，又像驾驭骏马纵横驰骋。这样看来，君子所能做到的事情以及他所用心的方向，不必相见便可以知道了。我衰老多病，荒废学业，又屡遭时运患难，常常庆幸能够得到空门之处，苟且以自我放弃为乐；而您独独没有抛弃我，惠然顾及我，我拿什么来承当呢？欣慕、惶恐、惭愧，姑且写这些表示谢意。致刘舍人的信——欧阳永叔 刚从外面回来，捧读您惠赐的佳作，欣喜感激哪里能够承受！偶然相会这件事，虽然草率而且文字粗疏，姑且为将来留作一段故事，我怎敢不努力写下呢？然而西斋一向担心寂寞，近来才稍稍修葺，而原父又离这里稍远，这正是俗话所说事情没有恰到好处。承蒙您置办了怀州牛膝，还有衰病之人尽力请求得到它，于是能够靠这种药物救助病体，实在十分盼望。等房舍修好，希望能够拜见您，把区区心意尽情说完。致王学士的信——欧阳永叔 京城中的琐事，从早到晚忙碌，对公事私事都没有益处；想要听贤人的议论，也不能时时得到。近来两次承蒙您前来探访，我都没能迎候，怎能不怅惘遗憾！寒冷阴沉的天气，不知您的身体怎样？早晚当选择日期登门拜访，在此之前先写信致谢。只希望您能够谅察我的心意罢了。致蔡公的信——欧阳永叔 承蒙您惠赐撄宁翁的墨迹，多谢多谢。这样的佳物确实难以得到，近来得到它的人还很少。那间幽静的书斋，空闲安静时正好把玩笔砚，实在很依赖它，即使多一些也不会嫌弃。烦请您替我筹措，不会以此为嫌。其余留待见面叙谈。致李庐州的信——欧阳永叔 承蒙您殷勤来信并寄赠东西，浮槎水的水味尤其好，然而难道比惠山的泉水差吗？久居京城，极难得到好的山水，突然饮到这样的水，仿佛饮用甘美的醴酒；只是担心路途遥远，不能多送来，因而不能尽情饮用罢了。这座山前代略有名声，然而都因僧人居住而被认为胜地；如今所记的，特别是因为水少，所以比不上其他地方。张又新的《水记》和陆羽所说不同，考察两家的书就可以看见。现在又抄录过去所作的《大明井记》呈上，希望可以由此知道详细情况。托人进京时，偶尔替我送一两小瓶、几件器物，千里运水，恐怕会有好奇的弊病；但如果不劳烦人，也就没有妨碍，请您斟酌。致李昭玘的信 没有方便的使者，所以很久没有写信。王子中来时，还拿出您惠赐的书信，使我更加详细地知道您的起居，宽慰无比。近来您的身体怎样？既拜受您赐下的《雪堂新诗》，又有幸读到《负日轩诗文》，耳目受到震动，无法测知其中的深浅。年老多病，荒废学业已经很久，但这份心志还在。看到您的新作，以及鲁直、无咎、明略等人同拙作的唱和，简直可以搁下笔，不再措辞。近来有个叫李豸的人，是阳翟人，虽然狂放之气还没有除去，但笔墨纵横奔放，已经有飞沙走石的气势，您曾经认识他吗？子中进步很大，都是您的帮助。什么时候能相对一笑？未见面之前，千万保重。徐人回去，匆忙奉上此启。不尽。致孙运勾的信——苏子瞻 脾能够母养其余脏腑，所以养生家称它为黄婆。司马子防著《天隐子》，独独教人保存黄气，使它进入泥丸宫，能够达到长生。太仓公说：能安于饮食，寿命就会超过常期；不能安于饮食，寿命就达不到常期。由此可知脾胃完整坚固，各种疾病就不会发生。近来见到江南一位老人，七十二岁，形貌气力像四五十岁的人；问他有什么所得，他说平生没有什么特别的方法，只是从来不饮汤水罢了。常人每天饮水数升，他五天减少一合，如今只沾湿嘴唇而已。脾胃厌恶湿气，饮水少则胃强，气盛则津液运行，自然不会湿，即使冒着暑热远行，也不想喝水，这可以说是至理而不烦琐。听说曼叔近来得了肿病，都是用利水药把它消除。人到中年以后，一次利水便衰弱一次，哪里能多次这样做呢？应当趁现在无病时，努力保养胃气；如果土能够制约水，疾病从哪里产生呢？我曾对陈彦升说：年轻时得过这种病，服用商陆、防己一类药都没有效，服金液丹，灸脐下才痊愈，这也是巩固胃气、扶助阳气的意思。但用外来的火力，不如江南老人的方法。姜、桂和辛辣药物，通常都能使肺胀，多半会成为水肿的媒介，不可服用；有一本书把这些告诉他是很好的。致徐司封的信——苏子瞻 刚才承蒙您乘车骑来探望，受到您的厚意存问，感激惭愧无穷。晚间您的身体还好吗？我和陈君略微出行到安国，结果觉得旧病稍稍发作。想告假休息一天，后天恭敬参加盛会，可以吗？实在惭愧辜负您太多。谨奉此启说明，不尽。致米献明的信——苏子瞻

译连续几天想登门拜见，最终没有实现。承蒙来信，得知您的脚病还没有痊愈，不胜遥望牵挂。这种病只用威灵仙、牛膝两味药研成末，以蜜制成丸，空腹服用，一定有效。不过威灵仙很难得到真正的，庸医所用的多是藁本的细小根罢了。辨验真品的方法，是味道极苦而颜色紫黑，折断时里面有粉尘升起，像胡黄连；同时质地脆而不韧。对着光明处观察，折断处有黑白色的晕，俗称鸲鹆眼。这两个特点都具备，才是真品。服用后有奇效，肿痛拘挛都可以收到迅速见效的效果。两味药应当等量，或者根据脏腑虚实增减。牛膝可以用酒或熟水送服，唯独忌茶。犯了这个禁忌就不再有效。以前我也曾服用这种药，只是每年收取槐皂荚最嫩的芽，像制茶那样贮藏，用来代替茶饮。这种方法我屡次试验，亲眼见其有效。知道您正苦于此病，谨此告知。元之的信没有时间写，稍有空便去拜见您。不一。致苏子容的信——苏子瞻 很久没有写信，疏慢的罪过还希望得到宽恕吗？近来起居很好，听说您已经受拜任命，却还没有立即得到重用，舆论仍然郁结不畅，阻碍劝进。您有办法足以使奸谀之徒羞愧出汗、使忠义之士鼓起勇气，这一定不是小小的补益。我这里还和过去一样受到庇护，只是很久没有听到您的谈论教诲，偏僻郡中亲友又没有来，日渐产生鄙陋之气，天气也渐渐寒冷。只希望您为国家保重自己。不尽。刚才听人说，宗叔从马上跌下来了，随即派人去问候门下，又知道他受了些损伤，忧虑牵挂无以复加。我不敢立即登门拜见。家中传下的接骨丹极有神效，如果还不想内服，暂且外敷，立即就能止痛、生肌、正骨。匆忙奉启，不尽。先前所受的罪责都是自己招致的，如今这次量移的命令已经下达，实在出乎意料；又承蒙您来信告知，感激惭愧更加深重。因为长期困顿、行李负担很重，没有办法从陆路前往，如今正乘船经过沂水、洛水，夏末可以到达。您的病苦想来也不深，只是庸医不懂，所以用药没有效。蕲水人庞安时，诊脉用药都很精通，博学多识，已经验证过的疗效不比古人差。估计目前还不能请他亲自来，但一定要详细记录得病的原因、病势进退的时机，让他看见病状，使他评论病情、开立药方，这样大概十有五六可以奏效。可以派人与他写信，希望或许有帮助。这个人操守高雅，不以利益为意，我和他颇为熟悉，已经给他写信。现在等您的书信送到，他就会替您详细处置。还请您斟酌，并宽恕我的仓促。颖师的几张书信，得到它们后惊喜不已。小鸟已经开始奋力振翅，老虎也已经降服了。事务繁忙，还没有来得及写信，不要奇怪，不要奇怪。致王幼安的信——苏子瞻 独居八年，没有写过一封问候信，常常因此惭愧辜负。多次收到许州儿侄们的信，说近来亲族中有的来往往还，只有幼安兄弟对他们的待遇更加优厚。听到这些，感激不已。如今承蒙您派人寄来多幅书信，陈述义理慨然有气，仿佛接触到古人的言语，确实说明王谢家的风气自有传承。老朽勉强答信，已经不能写成完整的文章，请不要怪罪，不要怪罪。我起初想去宜兴就食，如今收到子由的信，苦苦劝我回许昌，已经决定听从他了。船已经到了庐山脚下，早晚应当能够经过那里前去拜访您。未见面之前，请您按时保重。不尽。承蒙您来信劝告，言辞过于郑重。虽然您如此爱护挂念我，但我在忧患之余，还没有忘记忧虑和畏惧。朋友应当设法保全我，至于那些超过事实的赞誉，希望您替我遮掩讳饰。承蒙您暂借大宅给我居住，幸甚幸甚，这是我不敢奢望的。能够托身于偏屋，我谨慎不敢熏染玷污。稍稍安定之后，当寻求几亩荒僻空地，结草庐在那里终老。如果还没有立即葬身沟壑，能够等到看见兄弟二位功成归来，为乡里建造房舍，宾客在伏腊时节前来慰问，那还有什么快乐能超过这呢？其余事情非当面不能详谈。致邓承防的信——苏子瞻 分别以来，思念仰望更加深切，到郡任职后就想写信问候，却因循拖延到今天。承蒙来信教诲，感激惭愧无以复加。正值天气微寒，敬想您的起居康健。相距近在咫尺，却没有机会相会。还希望您顺应时令，为众人保重自己。衰老和疾病日益加重，能够得到这个便利的郡，清静得竟然没有一件事，平生做官从来没有像如今这样舒适。过去经过颖州，也觉得是个乐土，只是担心民事不像颖州那样少罢了。吟啸歌咏的乐趣，陪伴您的计策想来不会辜负风月；其余非当面不能详说，匆匆。致陈君式大夫的信——苏子瞻 承蒙赐送竹席、剪刀等物，足见厚意。欧阳文忠公说：“凉竹席上的暑风，终于得到这种滋味。”近来我尤其觉得省事了。希望出去后，岁末冬至时斋居四十九日，收心息念、归根复命，似乎有所心得。早晚又到夏至，还当再次闭门谢客。古人说，教化之国的日子舒缓而漫长；妄想既然断绝，颓然恰如葛天氏时代的百姓。道家所谓延年益寿、返老还童，大概就是指这种境界吧。若终身忙忙碌碌，随外物升沉，即使享有高龄，忽然间也会如白驹过隙般过去。我不敢独享这种福气，特意分献给您，想来您定会领受。呵呵。多日没有得到拜见您的机会，谨此请安。伏想尊体康健安胜。承蒙借示绣佛，奇妙到了极点，想来是天工神授，不只是寻常女工所能织成的精丽之物。凡是看见它的人，都能洗涤尘俗障蔽，实在是幸运。谨此退还，稍有闲暇便登门致谢。余不一一。秋暑还这样炎热，不敢登门。伏想您的起居安好。承蒙借示丞相手书以及所书《弥勒佛偈》，笔势峻拔秀逸，实在是奇观。手书谨此退还；偈颂一定还有别本，我斗胆把这一卷留下，作为箱箧中的珍藏。并且想时常诵读玩味，以洗涤从来积下的罪垢业障，实在幸甚。早晚当能登门致谢。《与王敏仲帖》——苏子瞻 春日气候清和，私下想您治理政务之余多有闲暇，起居万福。甘雨应时而降，远近都受到滋润，足以令人欣喜欣慰。我的一切勉强应付过去了，最近迁入新居，已经十多天。小窗疏篱，颇有幽静的趣味。家眷也不久就要到了。还未有机会拜见您，千万为了国事保重自己。余不宣。两次承蒙赐教，感激慰藉至深。曾因周循州出行，奉上一封信，想来已经呈到您的案前了。近日台端起居如何？越地之人春日游乐，比平时更盛；想来您也会屈尊同众人一起游赏。天气清澄和暖，正是这个时节。只是不能随侍您的车驾，向西遥望，更增感慨；还希望您保养锻炼，以慰我这片区区之情。《与滕兴公帖》——苏子瞻 我本来早应被废黜放逐，如今承蒙宽大恩典，还能拥有一方民社。又听说当地风土并不太坏，远近南北也没有什么差别。幸望不要深加挂念，承蒙示谕坛记之事。我最近因文字获罪，不敢再执笔了。来人匆忙，不能尽述我的心意。近晚听说一件事：请求借粮的人挤满城郭，多数申请都不能得到，甚至有人住了几天，所花费用反而超过所借的粮食。我们首先考虑的正是这件事，并不是没有约束，实在是官吏如此懒惰疏忽，大概由于失于按时刻办理。恳请兴公赶快彻底查究，告谕县中官吏：究竟是期限不明吗？还是仓官不能早进晚出，发放处置不合规矩所致？务请严加查究，逐一审问后施行。我在病中听到此事，深感惭愧。某谨手启。《与费中行帖》——毛泽民

译今天听说您的行李将要北归，正好有些事情未能前来拜见；您的车马却先屈尊送来手书，我惭愧感激至极。霜天千里赶路，想来也不会太劳苦。明日当往候见。晚来身体安适吗？我把拙文冒昧地暴露其丑，并不是求着给您增添麻烦。譬如一个饥饿的人拿着文字到门前乞求，而您指着他的肚子说大概已经吃饱了，这岂不是太不仁厚了吗？幸望不要替我涂改，立即退还给我便是。信写得不好，请恕草率。承蒙告知并分赠卢橘，竟让我享用珍品，深感惭愧。晚来起居清安吗？这一两天病体实在很差，因而不能拜见长者，只是中焦口渴。刚才幸蒙您屈驾前来，停留片刻问候尊体清安。若明早能来吃一顿饭，我将请您带来的随从一同前来，想来您会赏光吧。刚到任所，吏役纷纷催逼，各种情形都使人不愉快，因此拖延至今没有写信，谨此答复。诸位莫不是得罪了左右近臣吧？我勉强留在此地，并非所乐；林泉之间鸡犬相闻，我天天想着离开。连日苦寒之疾还未痊愈，写这封信时实在没有多少力气，因此草率。我仰慕您的风范已经多年，却无从当面相识。如今在此任官，幸而您的声望事业近在咫尺；然而没有机会瞻望您的容颜，只能空怀仰慕，而且日益深切。使者带来您的厚重教诲，我惭愧感激至极。连日阴雨，萧瑟寒冷，不知您接到信后睡眠饮食是否安好？我勉强支撑，实在没有什么可说的。相隔遥远，未能有幸相见交谈，私下只希望您厚待自己，前来时请先赐以消息。余不宣。此前送往迎来纷纷扰扰，几个月来吃饭都不能按时吃饱；随从久留，本来就很疲惫，而乘着电光般匆匆相揖而别罢了。如今对这些事既深感遗憾又不能忘怀，特来告诉您归来可喜；您的政绩更加美好，近来时雨也很好，士人每每谈到您的笑语，实在说个不停。料想您与他们诗酒相从，没有一天空过。郡中虽然有许多贤者，我却没有同他们交往，闭门郁郁，真像被关在笼中的猿猴。我平生供养自己读书作文，孤陋寡闻，往往只能写些俗下文字；日后自己拿来读，便会惭愧。想把文章拿给中行看，以文章自我标榜，您不应轻易许可，应该就是这样吧。我所写的片言只字大多没有收拾，此前随手抄得几篇，正好时泽来访，便拿出来博您一笑；没想到您竟带走了，反而污损了斋阁。可知其中错误纷纷，必须大加改正，愿您暂且退还给我。临行前事务繁杂，回信写得很潦草。《与俞叔通教授帖》——曾子固 承蒙您的文章才华极为丰盛，凭此参加当今科举选拔，本应没有不合格的；却这样久困滞留，这是我愚钝所不能理解的。因急于出行来不及迎接，谨奉此启说明并致谢。《谢张文潜帖》——苏子瞻 久别之后不胜思念仰慕，只因公私事务纷杂，一直无暇写信。忽然承蒙手书，又知道您起居安好，实在欣慰。承蒙惠示文章集，反复读了三遍，感叹不已。您的文章很像子由。子由的文章确实胜过我，只是世俗不了解，竟认为他的文章不如他的为人。我很不愿意让人知道这一点，因为他的文章正像他的为人，所以气势浩瀚而淡泊，有一唱三叹的声调；那种秀逸杰出的气质终究无法埋没。他写《黄楼之赋》时，才稍稍振作激厉，像是想警醒启发昏昧的人；可是有人便说是我代他写的，这尤其可笑。这大概是见不得我有长处的机心吧。今天文章的弊病，没有比现在更严重的了。它的源头都出自王氏。王氏的文章未必不好，问题在于他喜欢让别人都和自己相同。自孔子以来，颜渊的仁德、子路的勇敢，尚且不能彼此改变，王氏却想以自己的学说使天下人都相同。土地本来各有自己的美好，所生万物也各不相同；只有荒瘠盐碱之地，放眼望去都是黄茅白苇，这才是王氏所追求的相同。近来听章子厚说，先帝晚年很忧虑文章的鄙陋，想稍稍改变取士之法，只是还没有空暇。议论者想逐渐恢复诗赋，设置《春秋》学官，这个主张很美好。我已经老了，后来的年轻人还能够见到士大夫的完整风貌，正要依赖黄鲁直、秦少游、晁无咎、黄传道以及您等几个人。听说您将要担任《大学》博士，希望更加努力。《诗经》说：“德行轻得像毛，却很少有人能够举持；我曾设法思量，实在爱您却无法帮助您。”此外千万珍重爱护自己。《五百家播芳大全文粹》卷六十五

译钦定《四库全书》《五百家播芳大全文粹》卷六十六 宋魏齐贤 叶棻同辑 尺牍 《与孙舍人帖》——唐子方 昨天离开上党，趁便派使者奉上一封信，想来已经呈到您的案前。使者初三日到达国都城门，因为淮南的船还没有到，汴河水流浅涸，只好寄居在僧舍。如今得到朝廷文书，见到您还须暂且搬入城中。京师天气酷热，我久居河东凉地，突然在这里奔走，实在承受不了这种劳苦。恭想近来您临政抚民之余起居安适，只是还没有机会拜见，更请顺应时令，为国珍重自己。谨奉手启。《与吴殿院帖》——杨公济 先前因为避嫌，往来稍微疏远；只是我倾慕您的心意却更加深厚。戆川之行，大大振奋了舆论；台阁的风采从此更加焕然一新。不知您什么时候成行？初秋暑气未消，只希望您顺时保养罢了。《与李运使帖》——王平甫 早晨承蒙您屈尊来访，我深深感激您不遗弃我的高厚情谊。迫近夜晚才登门，又有几位客人直到天晚才散去，腹中空虚，因而不觉吃得过饱，难以骑马；又担心您天一亮便启程，需要早些睡下，于是停止了这次拜访，也不敢奉上书信，恐怕烦劳您占卜似的回信。于是承蒙您赐教，才知道您为我准备得很周全，真顾不得自谦了。次日当在府中陪坐，聆听您的教诲，这实在是我这拙陋之人的幸事和愿望。《与王学士帖》——黄安中 疲惫患病，几乎不能起身；近来力气不足，不敢再劳烦您。虽然因此阻隔了拜见君子，心中却如旌旗悬驰，时时想念。没有及时奉信陈述心意，反而承蒙您特别赐教，实在欣慰。过十天左右我大概可以回来，先告辞长者了。中午回到住处收到您的来信，随即捧信到门下拜谒。正值车马进出，未能再侍奉应对，只极为惆怅。再次承蒙教诲，更加感佩您深厚的眷顾和丰厚的赐予。请问尊体安好吗？因夜深已经放行，随从也休息了。明早再到府上，让使者顺便写此信表达谢意。承蒙您的教益，感激不胜。不过我近来的病苦也渐渐平复。家母始终不愿我北去，难道还可以再次冒险承担职事吗？这个心意我的朋友一定能够谅解。前些日子已经投状请求调任近郡，凡是合适的官职，都愿意勉强遵从母亲的心意。我不幸很早就窃取俸禄做官，碌碌至今，竟不能稍有建树；志向和思虑日渐衰败，究竟又能得到什么呢？近来想到这些，半夜常常长叹。希望能够如所请调任，而筋力尚未衰竭，或许还能寻访旧日学问，跟随老师学习。希望兄长一向了解我，所以才把这些深藏的愿望全部向您倾诉，幸望不要隐瞒消息，只盼如此。其余等待以后再奉上状，暂且用这封信致谢。《与李判铨帖》——黄安中 自从违别以来，困于旅途劳顿，因此没有空暇上书。回到母亲身边后，每天又有应答事务，懒怠得厉害，想来您会体谅察看。我这病稍有好转，母亲的心意又不愿北去，想让我设法求得一处便于奉养母亲的职位；不久便要投状，不知能否办成？久蒙您约我相见，忽然便彼此暌违，临书之际忧闷之情，哪里说得尽。《与林秘书帖》——黄安中 昨天入局很久，疲倦后便睡了。晚上回来时已经上马。承蒙您告知想相见，我以为今天早晨一定能在检院相遇，便不再回局。黎明才知道您告假，正好我又在殿廷，于是没有成功。立即派人问候，不知您近来行止如何；本来没有什么大碍，想登门拜访，又恐怕您尚未接待宾客。《与孙校书帖》——黄安中 久已钦慕您的高尚情谊，往来府上时总因事务逼迫，未能前往相见。近来没想到您亲自损下身份，先屈尊来访赐教；既没有能够见到您的盛仪，又再次错过了您留意询问我的住处，无法前往致谢，这是我的不敏之过，今后用什么话来辩解呢？只希望君子明察，使我日后能够继续致谢，那还有什么比这更幸运的呢？暂时未能相见，姑且先写这封信。每次入府拜谒，常常承蒙您屈尊探问；我想修书拜谢，却不知道您的住处，无法相见。近来到了城下，没有多停留，却又承蒙您留下名帖，这才知道君子确实有意于我这个不肖之人，想推许我而与我交友。然而遗憾的是旅途奔迫，终究没有见到您的容颜，所以虽然已经领受了厚意，心里仍未完全释然，盼望之情无穷。以后等待当面拜谒、接受教诲；区区报谢，哪里值得一提？谨此写信问候。《与彭学士帖》——蔡元度 今天早晨讲学结束后，便停留在值舍。承知您的车马已经出发，晚上尤其炎热。伏想尊体起居万福。我久已仰慕您的风范，最近能够亲自侍奉您，几乎达一整天，私下仰慕您的高明，钦佩爱戴没有止境。听说您将北归，等到临近离去时，我依赖您的心情和眷恋之情哪里说得尽？拘于礼文，不是假托，不敢贸然到您的门墙前拜访。余不宣。此前托人附信请求您为我撰写记文，想来已经承蒙阅览。吴中的风物是您所熟悉并曾游历的，闲居养神，想来一定怡然自得。遥望您的旌旗车驾，盼望您近日归来，或许我这片区区之心能够得到机会，亲见您的步履。抬头屈指计算日期，思念奔驰之情实在难以胜言。久隔不能相见交谈，不胜思念。昨天奉命出使奔走，回家以来疲惫不堪，屡屡生病，想写信给您，却还没有做到。使者到来，承蒙您的手书，得知天气温和，服丧中的生活也承蒙神明保佑，欣喜慰藉无穷。我已经获准前往宣城，只是船还很难找到，找到后便向东去；还没有确定拜见您的日期。恳切希望您节制哀痛、顺应变故，以符合我的区区心愿。《与虞秘书帖》——蔡元度 未能亲承您的风采，忽忽已经数月；仰望思慕之诚，从未稍减。昨天收到王令的书信，听说您的行李已经回来，不知考试结果如何？我们相距很近，千万屈尊乘小船来一趟，请坐两天，也好让我了解州中的人事。因病疲倦，不能亲自前往拜见，匆忙写此信。《与梁学士帖》——俞叔通 失去承受您的恩幸，至今已有六年。我困顿地苟延残息，远远被斥退到穷海，遥望您的门墙，远在天外；想亲自为您洒扫一天，也再不可能了。我这种鄙陋低贱、在世上没有什么可取之处的人，偶然受到的际遇和恩遇本来都不是我所愿意求取的；对于您从前恩顾、眷盼和教诲的旧日恩德，我私下也常常把自己引退到疏远之外，却不敢真这样做。我多次私下陈述衷曲，心中实在没有别的意思，只是认为士人穷困居下之时，应当退听于寂寞之中，安分接受命运；至于我意外身居事务之外，更不应攀附声势，以招来讥笑。即使有道义上的推重，人人都趋赴而来，也难保不被人怀疑；可是我仍然面红耳赤，实在是因为身世已经衰颓，若还勉强求进，似乎也不相称。因此一封信竟久未能送达您的座席前。仰仗您的高厚情谊，想来在世俗门下的众人中，如果有人能够凭这一点自信，您难道不会舍弃对他的懈怠和疏绝，怜悯他的穷困至极吗？伏望您念及此情，幸甚。余不宣。《与李嘉甫帖》——俞叔通 身世纷扰，每天都在奔走，人情事务又要应答，近来尚且常常失误，远一些的情况更可想而知。因此与您久别，几乎不能时时写信问候，以表达自己仰慕思念的心情，既感遗憾又惭愧，实在更加忧闷。夏季已经到来，伏想您治理政务之余安闲，奉养亲人也很宽裕。我在乡里居住如旧，只是连日来衰病加重，忧患深重，实在不容易晚年离去。追想当年握手相聚的欢乐，难道还能再得到吗？想来您的官场情况一定很好，更应勤加保养，等待显著升擢。匆忙写此信。

译相隔遥远，言语不能相通；日子越久，思念越深。仰念您私下事务万端，早就想写信问候，怎能不惭愧忧惧？近来承蒙您的书信，纸上还存着您的抚慰，厚意过深，更使我感激收敛。又承知您任事已经显赫，声誉美好，实在令人欣喜慰藉。不知近来身体气色如何？没有机会相见，更应万分珍重自爱。将要入朝任职时再相见。《谢惠诗帖》——彭器资 仰望您的高尚义行，正深切思念。承蒙赐教，又示以雄健的诗文集，奇特的辞藻、俊逸的笔力，兼有各家作者的风格。我的眼睛受到震耀，恍惚如同迷失，实在怎么能够窥见它的边际和情趣呢？伏读长篇吟咏，只知道钦佩赞叹罢了。雨后凉爽，想来您的起居行动万福。我不能登门拜谢这份盛情，并且请教那些我还不知道的地方。区区之心反而更加惭愧遗憾，谨奉此状，余不宣。《与陆侍郎帖》——彭器资 雨后暑气烦闷，不知尊体如何？伏想万福。昨天承蒙赐物，厚意层叠，只增添我的惭愧感激。我把拙文随意整理抄写，呈给您阅览。久已荒废笔砚，勉强动笔，浮泛的言辞如此，似乎很是疏略。只希望您不要把它传给外人，倘蒙赐予删改，实在幸甚。专门派人恭候您的指教。《与李通直帖》——刘侍御 这几天略有春日游赏的兴致，不知您近来起居如何？上元节想来多半要出游，明日午间斗胆请您屈尊来访。若不因我的率意而赐临，那就是极大的幸运了。不过，这也不敢一定强求。惶恐惶恐。余不宣。《与周承议帖》——刘侍御 您的车驾到了洛阳，我以为马上就能前往趋奉，却因事情太多没有成行，私下惋惜郁结。如今正值烦热暑天，私下料想您的睡眠饮食，难道能在洛城安适吗？洛阳是天下佳处，而主人又好客不倦，何况正当花时，应当有许多美好游赏。只希望您在欢会之余能够稍稍保养调节。余不宣。《与沈秘丞帖》——张子厚 离别已经很久，虽然连您的起居问候也不能按时写信送达，但仰慕您的盛德，大概从未忘记。我无状而有幸忝列乡里旧交，平素多承您的提携教诲，因此尤其思念膝下；早晚又要成行，算来一年将尽了。奔走于大道，实在是不得已。您凭借长远的才干和事业，长期滞留在外地治理政务，美好的声名和声誉传播在众人之口。想来不久便会听到褒奖升擢，以符合人们的期望，我区区钦佩赞颂之情至深。余不宣。《与陈奉议帖》——张子厚 我本是鄙野之人，办事疏略，能够跟随您这样的英俊之士交游，特别承蒙您厚待。正当彼此相得之时，突然又要分隔；直到如今，情思仍充满胸怀，惘然不已。前些日子游西山，登上萝目山远望，城中的佛塔楼观隐隐约约可以辨认，尤其遗憾不能与您一同观看。昨夜到达这里，忽然收到您的手书，慰藉释然无量。如今到了香山，早晚便要向西而去，与您相隔更远，言笑相聚更加难得，只能加倍珍重自爱。临纸忧闷不已。

译《与杨承议帖》——钱秘书 一别又已经换了一年，虽然不能按时上书问候，但仰慕乡里风义，常常仿佛正在趋前应对。此时伏想您治理政务有方，神明暗中相助；我远远承借您的光辉润泽，正在这里苟且领取俸禄，不知何时才能再次相会。千万加意珍爱自己，区区之情不宣。从前我们同为桑梓乡人，如今我有衰老的双亲。我的姓名列在您治理的辖境之内，因而得以和田野中的老幼一同受到仁政，实在是美好幸运。然而我远远仰望您的高远步履，并非百里之地所能施展；很快就会听到迅速召用的消息，入朝担任重要职务。《与陆承议帖》——方奉议 不久前我们同乡，实在出于天幸；如今又有幸处在明公治理之下。听来往之人称道您治理有方，小民受到恩泽，都说平生从未遇到过这样的事情。只是我因卑微官职而南北奔波，不能与您共同任事。士人们以歌舞颂扬盛大教化，难道可以估量他们伸长脖子等待您的心情吗？然而海边的遗留风俗，岂能让您长久屈居？应当有朝廷舍弃常规而召用您，使天下人均受大恩，才符合舆论的期望。区区愿望，实在就在于此。《与吴侍郎帖》——范景仁 近来到了京城，旅途中见到您的仪表，却没有空闲从容交谈。只是内心深深仰慕，特别承蒙您的手书，更加切实地感到感激。近来又忝列姻亲晚辈，更增惶恐惭愧。秋天渐高，伏想台端起居康健。我刚到任所，正远隔您的门墙，祈祷赞颂、倾心瞻仰，比平常多出百倍。只希望您上为宗庙社稷，谨慎保养睡眠起居。余不宣。《与李廷评帖》——苏子瞻 经过此地时，特别承蒙您远道来访；正好我卧病几日，又接连参加宴集，实在没有一点空暇，匆忙料理行装，来不及登门致谢。明日解缆启程，随即便要分别，怎能不惭愧辜负。谨奉手启表达谢意，伏望恕察。余不宣。《答李端叔帖》——苏子瞻 我听说您的名声已经很久，又常常在相识之处看到您所作的诗文，虽然不多，也足以大略想见您的为人。平常没有通信问候，怠慢的罪过还可以宽略；等到您明显地处在忧患之中，我也不能写一个字来慰问。舍弟子由到了先父墓所，您又惠赐书信，我却再次懒怠而没有立即回复，顽钝失礼竟到了这种地步。可是您始终没有抛弃我，传递书信的人又带来您的手书，待遇更加隆厚；读信时我脸上发热，汗都流下来了。您的才华高、见识明，不应轻易赞许别人，难道是听信了黄鲁直、秦太虚等人的话，竟真的以为如此吗？我为不肖之人所憎恶，唯独这两位喜欢称誉我，就像有人嗜好昌歜、羊枣一样，很难追问其中的原因。说这两人胡乱称誉我，当然不可以；想要让他们改变而迎合众人的说法，更是万万不可。我年轻时读书作文，专门为了应试而已。考中进士后，贪求不止，又参加制科考试，其实我有什么真本领呢？只是那个科目的名义是直言极谏，所以每每纷纷诵说古今，考辨评论是非，以迎合它的名义罢了。人最可悲的是不能自知，既然凭此取得了功名，便以为自己果真有这种能力，于是啰嗦至今，也因这个罪过获罪，几乎丧命。所谓齐国的俘虏凭口舌取得官职，真是可笑。然而世人竟认为我想树立异同，那就错了。妄自议论利害，夹杂谈说得失，这正是制科士人的习气；譬如候虫和时鸟，只顾自己鸣叫，哪里足以造成什么损益？我常常奇怪当时的人对我看得太重，而您又这样称誉我，就更加不合实际了。获罪以来，我深深闭塞自己，驾一叶小舟、穿着草鞋，在山水之间放浪，与樵夫渔人混居，往往被醉汉推搡辱骂，我反而常常暗自高兴，渐渐不被人认出。平生的亲友没有一个字提到我，即使有人来信我也不回答，只庆幸或许可以免除此患。您又重新创意推许我，实在不是我所希望的。树上有瘿瘤，石上有晕纹，犀角有通孔，都是借此向人求取美观，其实都是事物的病态。我谪居无事，默默自我反省，回头看三十年来所作所为，大多带有这些病态。您所见到的都是从前的我，不是现在的我。难道是只听见我的声名而不考察我的实际，取其华美而遗弃其实质吗？还是又要从这一点上有所取用呢？这件事若不相见便不能说尽；自从获罪以后，我不敢再写文章。这封信虽不是文章，只是随手写出心意，不知不觉写了这么多，也不必拿给别人看，您一定能够明白我的意思。《与章致平帖》——苏子瞻 我从仪真染上暑热之毒，困顿卧床，像醉得昏沉；到了京口，从太守以下都不能相见，茫然不知外事。致平在这里，承蒙来信，我才渐渐清醒，能够明白事理。拜读您的来信，感叹不已。我与丞相结交四十多年，虽然中间出处略有不同，交情本来没有增减。听说他年事已高，寄身海边，这种心情可以想见。不过过去的事情再说又有什么益处，只谈将来的事情罢了。皇上仁慈而守信，草木豚鱼都知道；建中靖国的意旨，随时都可以使人安定。海康的风土也不算坏，寒热都适中，船只到来时四方物产很多。若昆仲先向闽地客商广泛购买，在船中预备日常所需药物百千钱，除了自己调治，也可以周济邻里乡党。丞相修炼内丹已经很久了，所以没有成功，正是因为身居大任的缘故。如今闲居放逐，正适宜完成这件事；但只可以从内在修养丹，切不可服用外来的药物。我在海外写了一篇《续养生论》，很想抄写寄给您，只因病困不能做到。到了毗陵，定当层层检寻出来，再抄录呈上。您所说的穆卜之事，我反复推究，必定是误听；近来纷纷有人提到此事，已经很多了。能够平安走完这次行程就是幸运，今后再慢慢听取确实的消息。我眼下的病情，生死还不能确定。近半个月来每天吃米不到半合，一见到食物便先觉得饱；如今暂且赶快回毗陵，姑且在故乡休息居住，希望能够稍稍歇息，不至于立即死去。信写到这里，已经困惫得放下笔，只能长叹而已。《与道源秘校帖》——苏子瞻 谪居在穷僻简陋之地，首先见到故人，心中便释然，不再有流落之叹。我衰老多病而且奇拙，处处给人增添负担；若不是卓然独立、看淡进退的人，谁肯屈尊同我往来？我每每想到这一点，什么时候才能忘记呢？分别以来又到了初夏，思念仰慕之情无法用言语表达。远想近日尊体安好。两次承蒙手书，我却懒怠没有立即回答，想来已经获罪于您；但只有老朋友才能知道我的性情，我一向就懒于写信，内心实在没有别的意思，还望宽恕。听说您到任后又再次调换职位，想来您高远的胸怀处在哪里都能安然自适；江令最终也不肯稍作停留，这种果断不是庸人所能做到的。没有机会当面说明，千万顺时保重自己。余不宣。《与吴秘丞帖》——黄道夫 更深夜晚还冒着雨在外奔波，您觉得怎么样？伏想安好。昨天能够承受您的清雅款待，欣慰惬意哪里说得尽！只是因为正在患病，不能饮酒，不敢曲意久留；后来又下起雨来，也没能追赶着送您，实在惘然。承蒙让我拜览新诗，为什么又把它留着，不让我看到呢？山居的秋色也很可爱，稍稍放晴后就可以前去观赏了。仰慕仰慕。《与运使国博帖》——曹士衡

译前几天，我专程到公堂，恭敬地送上一封亲笔信，想来我的愚诚已经呈到您清静的几案前。伏想近日身体安好，暑气渐渐盛了，雅会相见还遥远。只希望您在公事之外，精心加以保养锻炼，以慰我仰望思念之情。谨奉手启，恭请您最终惠予阅览。余不宣。《与吴朝奉帖》——李资深 近来朝廷的车驾因为经过敝邑，虽然没有机会从容承受您的教诲，却更加感到久别之后能仰望拜见的喜悦，所以片刻之间的闲谈，也足以解除我郁结劳顿的心情。分别以来已经超过十天，思念仰望之情增加了千百倍。正值庚伏暑热湿闷，伏想您寓居清闲，尊体起居万福。我在这里忙碌奔波，过了期限还不能北归，心情无聊，难以言说。近在咫尺却正好阻隔不能相见，只希望您顺应时令保养身体。余不宣。《与王舍人帖》——李资深 伏承您的谦下教诲，情意礼数深厚，不是我所敢当的。又因为太夫人的铭文之事承蒙嘱托，更加惭愧恐惧。凡是做儿子的，没有不想褒扬显耀自己的亲人，以此昭示后世的。只有有道德的君子才有能力撰写，而且还要被人信任。像我这样的人，文辞和品行都不为当世所取。所谓有道德的君子，在阁下身边比比皆是，您不立即去求请他们，反而嘱托我，大概只是因为人的心胸博爱，想显扬亲人，同时也想让不肖之人的姓名借此得到不朽罢了。我岂敢拿鄙陋的文字与之相同，以辜负您对我的厚爱呢【此处有阙文】。敬谨听到了您的吩咐，特地先写此信叙述并致谢。《与丘宫舍帖》——李先之 自从与您分别，已经有年头了。我在仕途中奔走不定，仰慕您的高风，反而更加惭愧自己沾染尘俗。昨天取道滁阳，希望能够前往拜谒；到了门前却未能相见，更增仰望之情。朱道士惠然来访，拿出兄长您的书信，笔下仍然谈论忘却荣华、乐于道义的趣味，以及养生保命的秘诀；那种萧然的风韵、自得的真趣，实在令人钦佩仰慕。我做官的心思也已衰落，听到您孤高的节操，更加感到惭愧辜负。谨以短札表达心意，请您略加察看。余不宣。《与林宰帖》——王介甫 这几天承蒙您赐我谈笑，实在很能慰藉心怀。我对您的仰渴尤其深切，伏想起居行动万福。鹇鸟已经收到，感谢惭愧；应当有元给的价钱，幸望告知。如果不是这样，我鲁钝的人就成了不回礼的人了。按察田亩实在辛苦，只希望您宽心自爱。《与孟秘书帖》——王介甫 承蒙来信，感激而又欣慰；若不是兄长爱护深厚，怎么能够这样勤勤恳恳地不忘记我呢？我南北奔走，大多不能如意；在离职还是留任之际，又不知道该选择什么，怎么能不劳心呢？不知兄长代任的官员什么时候到达？春日温暖，千万爱护自己，以慰藉我的心。时常来信告诉我，实在是我的幸运。又一次承蒙您来信问候，感激欣慰；同时也请您留意按察田亩的劳苦，希望自爱。只是下户所得并不多，实在值得怜悯；至于豪强大户，即使减免得很少，也没有什么损失。只要仁慈明察地审慎处理就好。质押利息很轻，只是我自己也已经质押退还数十千，恐怕仍不能免于嫌疑诽谤。县中事务只要严厉约束，难道还会有不服从的吗？按置一两个人，自然就会趋从命令了。我日夜想着见您一面，只是没有机会；将来或许因检覆事务来到近郊，您能进城吗？如果不想进城，害怕烦劳请谒，只要告知近郊所在，我当到城外拜见您。《与刘秀才帖》——王介甫 久未听到您的问候，忽然收到来信，得知您侍奉双亲、起居万福，实在令人欣慰。您问我进退去就的意思：道义所在之处，心意有不能表达的；心意所达到的地方，言语又有不能穷尽的。只要深入考察《孟子》一篇，那么古代圣人君子之所以顺应时势、合乎变化，大概就可以看见了。相隔越来越远，只有请您自己珍重。请多多来信告知。《与丁元珍帖》——欧阳永叔 先前在府中时，被繁杂事务困住，很久没有奉上书信，只能徒然思念仰望。专程来的人匆匆赶来，特别承蒙您殷勤问候。得知入夏以来身体康健，内心欣慰。元珍您的才华和品行都很高，却困顿蹇滞到这种地步，是我们这些人的责任。前些日子我被烦琐事务所牵累，起初不敢推辞；然而处理繁剧事务的才干，向来不是我的长处，加上早衰多病，筋力不支，屡次自己陈述请求，幸而蒙恩得以解除职务离去，实在出于天幸。不过请求外任的愿望还没有实现，又因为残缺史书即将写完，夏秋之交便可决定南行；与您相见还不知何时。千万珍重，临纸不能尽述，只希望您慎重自爱，以顺应美好的福命。元珍您困居在外交任所，本来正是应该出力的地方，却默默无所作为，甚至连书信问候也不能及时送达；其中的惭愧罪过，不必说也知道了。元珍自从承蒙恩典回到院中，虽然稍微清闲，却忽忽度日，公事私事都没有益处；这就是身处京师者忙忙碌碌的常态。我并不是十分愚钝，也很知道脱离这里、远远离去；然而事情有不能顺利离去的，古人所说十件事中常有八九件不如意，大概就是这种情况。今年得到贤才之盛，中外共同庆贺，何况正当佳节，高兴更增。喜悦慰藉之情，因胡推行而奉上此信；稍后陆君将来，也当另行陈述恳切心意。《与沈待制帖》——欧阳永叔 几天没有问候您，暑气酷烈异常，不是往年可比；年轻力壮的人尚且不能承受，衰老多病的人就更不用说了。承蒙来教，得知身体清健安好，实在欣慰。民间在立秋日占卜秋后暑气多少，好比猛禽的性情，余威尚在，还会更加猖狂。但世人常说春寒秋热；老人家健谈，说这三样终究都不是长久之物。介甫的诗很好，和韵之作尤其精妙。事情办完后，希望再赐示。《与刘原父舍人帖》——欧阳永叔 几天没有拜见您，残余暑气还很厉害，伏想起居安好。我昨天在群牧司宴集，因为暑热中饮酒过多，偶然患了腹疾，又有些干燥，所以每天都请假在家；再过两三天就应当能够出席公事。特别劳烦您问候惦念，感激惭愧哪里说得尽？天气干燥得异常，什么时候才能饮酒？从未这样寥落过。来人将要回去，谨此奉启：请您顺时自爱。专程来人承蒙带来您的书信，得知您在严寒中除治理政务之外身体休裕，实在慰藉我的仰望思念。我因衰老多病，遇到这些烦琐事务，已经三次请求前往江西，到了正月初一定可以获准。把船系在亭边，顺便观览平山，又能听贤主人清雅的议论，岂不豁然开朗？新春时节，请您自爱。《与常先生帖》——欧阳永叔 分别多年，虽然书信问候有所欠缺，但思慕您的盛德，心中没有一天忘记。不知近日身体状况如何？我碌碌在这里，国恩尚未报答，而衰病日渐侵扰；进取不能对时世有丝毫补益，退隐又不能头戴幅巾、居于闾巷，跟随有道之人享受乐趣，怎能不感到区区遗憾？此前承蒙赐示一部盛文，我仔细体味其中意趣，实在大大启发了我的陋见，珍爱秘藏，从未片刻离手。若后来还有新作，倘蒙不嫌弃，再寄给我开示，便是至大的幸运。深冬时节，为道义自重。《与蔡省副帖》——欧阳永叔

译昨天没有什么可以作为礼物，深感惭愧。自昨夜以来起居行动想来很好。不过宴席中途忽然起身，于是不能久留，反而造成这个新例。今后东斋的宴会，岂敢不遵用旧日惯例？刚收到冲卿的信，说原父已经送来诗作：“我实在还没有一句诗，想借用一拭来擦亮眼睛，以启发衰钝。”三天后将要离开，出城送冲卿，您能去吗？这件事不敢勉强闲谈。昨天知道您和冲卿赏月，想来一定有余兴。我也邀请同辈二三人淡坐而不饮，实在少有欢乐。不过冷饮喝得太多，又病了，真是不能再追逐少年人了。前些时留下乌丝栏，想在后面题写，至今还没有空暇。刚才因寻找书籍，另外得到几篇稍好的，姑且一并送上，聊以供您挥洒；希望您在闲暇时赏玩，试着读一读。过几天才能再拜见您，谨先奉此启。《与权郡国博帖》——丘道源 河南丘濬谨在权郡国博名公座前奉书。我曾因性情孤傲正直而被当时的人憎恶，从滁州调到歙州，在这个郡中困顿下来。四海如此广大，既然没有容身之处，于是寄居在城的偏僻角落，成为贵地的编户百姓。前后五年，请得官庄一处，称作紫岩，租用耕牛，雇用役夫，辛苦经营些微生计，以供养老幼。恰逢连年干旱，租米无法交纳，今年尤其严重，飞蝗遮天盖地。又逢新法接连更改，纲纪变化万端，使官府和民间都不得安宁。恭逢阁下，是仁宗朝嗣贤相国的后代，每天都能看到您调和治理天下的法度；及至出镇大藩，施行政令，无论大事小事，都像日月星辰在上空灿烂，清楚可见。加上您具有英异豪杰之气，雄健刚毅超过古人，诚信足以包容当世，民情吏事，纤毫都不隐瞒。这正是大君子急切地为民除病、救济时世的表现。我在闲寂之中，除了温饱之外，正逢灾荒之际，邻里之间有利有害，实在很想把所见所闻对您有所补益。慢慢思量，何况我又有幸因道义而蒙您视为知己，哪里敢吝惜自己的所得，来触犯僭越冒昧的责备呢？谨把这些事项录在下方，希望您公务之余略加阅览，也足以表明衰老之人仍有忧虑天下的志向。不再详述。《与徐君防少卿帖》　　　　　丘道源 我叩首恭敬地写信给知府少卿君防座下。我于六月五日收到来信，打开封缄跪着诵读，追念您的恩惠和奖勉，不觉悲伤沮丧。然而久未亲近您的风采，时日容易迁移；只愿您以道义维系深厚交情，素来善于颐养，这难道不是祖先积善留下的福庆、孝子承继仙风的结果，正在今日显现吗？我回到秋浦，已近两个月，恰逢梅雨湿热连绵，江边低洼潮湿，虽然敝庐高爽，怎奈阴邪之气煎熬，许多庄稼和小麦都被冲毁，远村近郭很少有安居之处。料想故乡一定不会到这种地步。我还依靠修炼所守持的功夫，坦然处之；看到这样的世态，谁能不怜悯叹息？只是酒足饭饱之后，可以任意享用枕席；有时修合妙药，有时晒曝古书，有时整理菜畦，有时修补名画，放纵闲散地度日，所有愤懑郁结也都忘了。我私下领有北楼清幽空旷的名园，池塘开阔，莲花白日明丽，山中月色夜晚辉映；琴席棋盘，诗笺茶盏，溪鱼供作菜肴，厨中新酿的酒刚刚滤出。在施行政务之余、无事的时候，尽情经营这些清赏，自然自得，也足以在考核政绩之外优游自适。我因乡里人前来慰问，回去后托他转达我的诚意，并把新作三篇呈上，希望万一能够帮助您讨论。《与曹辅之著作帖》　　　　　丘道源 曹公的使者到来，承蒙赐示教诲。我接手弊政之后，想要整顿局面并不容易，何况既然食朝廷俸禄，难道还怕劳累吗？只是必须努力。另等升迁之时。我虽然寄居京城，却没有谋生之计，只是聚集全族勉强度日罢了。如果在十二月二十日得以替任，我一定离开滁州，四月上旬才能到达，等见面后再详细叙说。如果不能替任，就共同谋划长期居住的办法，暂且盘桓三四年。如果不是这样，那么就随花木徜徉，住在润州。还请设法取得二十五个月的折费以及三节支赐，大概可以勉强支撑到初春的费用了。谋生如此艰难，反而连养家的子弟也都不得力，只能端坐忧愁叹息罢了。像诸位令郎似乎都有成就大业的志向，您又有什么可忧愁的呢？钦佩羡慕，钦佩羡慕。暂且从容调养身心为好。不再详述。我在泗州送官吏回来，曾托他带信，信一定已经送达。某于十九日到滁州，孤苦寂寞，无法形容，您一定会为我哀伤。令嗣想来已经上京了吧？还望早些督促他动身。家中完全没有人主持事务，两个儿子一个生病、一个懦弱，必须得到您的照料，请早日设法雇船下来，使他们脱离水火之厄。切切祝愿您周全亲爱。因为我年老，送到滁州的马子，请您让他替我代步一两程；此外我不敢贸然烦扰您。我启白：直到承蒙赐示教诲，才知道您起居万福，喜慰之情可以想见。我一家幸而平安，只是本月十日圣旨到达，等病痊愈后，必须让我回歙州。我又因为武林物价昂贵，生计难以经营，不如归去，何敢再烦劳朝廷？只是年老了，不如寻求一个安乐的去处。又因吕郎中是旧交，他大力为我营造宅第，等我居住，并且所有亲友也都盼望我回去。那里饮食柴米相当便宜，容易度过日夜；桑榆晚景，难道还有多少时日可等待？即使活满一百岁，也只剩四十年，何况命运变化不可测呢？姑且宽心养道，近日越发清健。祖龙图很喜爱这幅图，君防已经把它置于前面送去，恐怕您知道后偶然生病，暂且应当保养节制为好。如果这病还没有痊愈，将来或许会调入广中，那里恐怕难以调养，不如设法求得一个江浙地区的监当差遣为好。浮生短暂而微小，又何必为名位官宦奔忙呢？请您仔细斟酌。歙州的两批牙校上京时，我曾托书给令嗣问候，尊候一定已经知道了。夏日炎热，想来您在处理政务之外安适吗？我回到乡里，亲友们待我十分厚重，颇能安闲稳当。因祸得福，自古就有这种事。如今又加以修炼的功夫，筋骨身体清健，胜过从前万倍；加上全家和乐，也没有滁州的困窘之苦。愚子彦武在丰口开了一家酒馆谋生，衣食周济，不劳挂念。他日若奉命调动，或许会有前往二广的行程，何况那里是您女儿旧日游历之地，一定可以经过相见。近来收到令嗣来信，知道他忽然身体不适，如今已经有不用服药便痊愈的喜讯，稍稍宽慰了牵挂之情。贵府眷属一切如常；若有牙校回来，也请多多寄来消息，以慰我的怀抱。《与张秘校帖》　　　　　苏子瞻 报恩院主才公近来有信并送茶来，仍然以请我写记文为意。我近来被忧患困苦，恐怕不能脱身，正是因为要写文章的缘故。我已经烧掉笔砚，不再写一个字了。姑且把这个意思告诉您。《石观音记》尤其烦请您寄来让我看，哪里敢写呢？千万请体察。《与高梦得帖》　　　　　苏子瞻

译近来承蒙您亲自来访，欣喜地听到您的谈笑。随从很快就回去了，未能尽述我的心意。来人带来您的手教，开导说明达数幅之多，足见您对我的深厚情谊。然而其中称颂过分，都是我不敢承当的。我举止疏略荒谬，与世俗多有龃龉；既然有幸蒙您相知，本应请您指出我的不足，反而这样称誉我，实在是加重了我的不肖之罪。惶恐惭愧，惶恐惭愧。新作词章尤其增添了咏叹之情，但《柏舟》诗中那种讽谏，我哪里敢当呢？各种事情只需早晚安静沉默；事情既无补益，只会徒增嫉妒罢了。如果您因事进城，幸望略来看看我。未能相见时，请珍重。不再详述。我在您门下游学已经很久了，却从未有过这次这样的经历。早晚接连相见，听到过去从未听到的话，慰藉幸运到了极点；分别之后，惆怅仰望之情难以言说。过了一夜，伏想您的身体康健，不敢再次前往拜谒，恭愿您顺应时势，为国家保重自己。不再详述。《与徐安中帖》　　　　　苏子瞻 蒙受的恩宠俸禄超过本分，反而招来他人的议论，我极力请求离去，而圣主特意发出玉音，来证明我的孤忠，所以暂时不敢立即离去；但又哪里敢再作长久打算呢？老兄滞留在那里这样久，终究不能稍稍替我申明，实在惭愧辜负，何止一点！宛丘春日景物很盛，牡丹不比洛阳逊色，您是否时常也能痛饮一醉？承蒙来信，得知您的起居安好，也知道辞职还稍有缓期；想到贤者本应进用却久留，不肖之人应当离去却不能如愿，二者都失去安适，怎能不叹息呢？来人将回，事务匆忙，不再详述。《谢唐林夫帖》几天没有相见，对您的思念仰慕之情难以估量。天气阴冷，想来您的起居很好。生日的礼物，哪里应当劳烦您亲自送来？又承蒙您以高作使我增光，我因衰病而感激惶恐，各种情绪早晚交集。我赶来致谢，谨此奉启。不再详述。《与曾子开帖》　　　　　苏子瞻 过了一夜，想来起居很好。明天想同钱穆父一起到池上略作扈驾，顺便前往，您能来吗？没有别的同行者。穆父很高兴您来，可以带上防子、凉伞同行。能否告知？不再详述。《与达道帖》杜甫诗说：“张公一生是江海间的客人，身长九尺，胡须眉毛全白。”说的是张镐。萧氏说：“任用我，我就是帝王的老师；不用我，我不过是家乡山谷中的一个老叟罢了。” 《五百家播芳大全文粹》卷六十六

译钦定《四库全书》《五百家播芳大全文粹》卷六十七 宋　魏齐贤 叶棻同辑 书信 《与吴枢密帖》　　　　　张太尉 近来蒙受诏命恩典，入朝参与机要政务；我衰老笨拙，没有什么可取之处，实在不适合担当此职。远承您赐来书信，更使我惶恐不安。秋日清爽，却未能前往拜见，恭惟您保重自卫。《与蔡学士帖》　　　　　王伯庸 您多次驾临，过访之后本应亲自到馆舍拜访，实在因官职事务牵累，不敢远行，因此未能前往致谢，深感惶恐。承蒙索取文章，谨呈上草稿一卷，来不及让人抄录，若抄写完毕，幸望封好退还；另有拙诗奉送，聊表心意，不怕被您取笑，谨奉手启。使者经过都城时，未能从容奉陪；分别日久，又更换了时序，实在一直挂怀。今承知您已经任事，我正想赶快写信，先蒙您屈尊赐教，珍重而惭愧感激，哪里说得尽呢？府中事务繁多，正烦劳您整治办理；暑天之中，更愿您加意保重。不再详述。《与刘判监帖》　　　　　张郎中 近来两次蒙您赐教，情意极其勤厚；感戴您的风采仪范，不是一天能够说尽的。恭敬地得知您每日接受咨询，声誉和问候都很好，欣慰，欣慰。我被中书省召用，去书写石经，因为字体细小，已经写成，按理应当前往；只是惭愧自己没有才能，辜负了您以此粉饰增光的好意。现在从沂州、淮州到泗州，舍舟步行，预计上元节以前到达宫阙之下投递拜谒，距离不远，预先就增添欣喜。未能相见，恭望您上为国家爱惜精神，自加保重。《与虞秘校帖》　　　　　杨公济 前些日子进城，没有机会同您聚会。然而正值大暑，又被人事牵累，终于不能从容相叙，更加惭愧遗憾。回家那天本想赶快问候您，因病懒惰便拖延下来。近来承蒙您赐下谦抑的教诲，更加感激您还记挂着我；又得知您近来调养得很好。听说您不久将向西而行，近在咫尺，实在很想见上一面。几天来炎热如焚，又没有人和船，未能如愿。乍然远别，愿您自爱。《与于朝奉帖》　　　　　王舍人 分别已经很久，我想对您说的话，本来不用等我说出。此前承蒙赐教，正好忽然有职务事务，未能及时写信，正准备稍有空闲便托人问候，却专门派使者蒙您赐书存问，情意殷勤。您给我的慰藉，使我这点仰慕之情得到万分之一的满足，仿佛能够在您谈笑声的余韵中侍奉左右。又恭敬地问候您近日起居万福，全家一同安好。我在这里尸位取禄、勉强任事已经两个月了，自己想来孱弱浅陋，毫无补益，只有惭愧而已。正远望您的言语神色，恳切希望您顺时自爱。不再详述。《与陆刚叔帖》　　　　　周开祖 我敬仰您的德行义理，日子越久越深。只是因为相隔疏远，一直没有机会登门拜谒，每每更加引颈向往。又因前日率然呈上手状，正满怀瞻仰依恋之情，忽然蒙您赐下谦抑的教诲。这不是谦逊厚道的品德发自诚心，实在难以做到如此，我敬佩不已。恭敬地得知您近日起居万福，怎能不欣慰喜悦？我跂足仰望您的门庭，实在相隔遥远，无缘登门向您请教受益。面对秋风，再次为不能相见而忧闷，只愿您顺应时令厚加调养，以迎接美好的任命。《与范奉礼帖》　　　　　周开祖 我在海边任职，渐渐形成了地方官的习惯。长期因为县中事务不能摆脱此任，任期已经超过数月，而接替者迟迟未到，于是一直拖延滞留，无法解职离去。不过敝县幸而邻近您的治境，能够托庇于仁德之下；所遗憾的是，我的卑微任迹不能长久，接任者迟迟不来，不能长期依附贤者来观摩善政，把您的作为作为我这拙劣之人的学习法则，这是我私心中最为怅然的事。还望承蒙余荫，借着秋风冒昧求赐教诲。《与孙大博帖》　　　　　周开祖 我这个不肖之人，私下与您同乡，听闻您的声誉和德谊，日子已经很久了。我只是一个微小的晚辈，没有机会进见仰望您，关于您的声名风采，只能不断增加敬仰。如今我补任下县官职，又靠近您的治境，仰仗您的余荫，希望免受责罚斥退；同时听闻您的善政流传甚广，有许多地方值得我学习。回想平日仰慕您的诚意，今日得到安慰和幸运，哪里说得尽呢？我未能亲自登门请教，恭请您节制调养、保重长寿。不再详述。《与黄户漕帖》　　　　　毛泽民 前些时日我因病调职后在家，从人经过门前却没有及时告诉我，等到我写信请求馆舍，略微遂了自己的心愿时，您已经乘车离去了。承蒙赐教，却没有及时见到您，因此感激惭愧，感激惭愧。天气大热，恭想起居胜常；未能立即前往拜见，切望您自加保重。不再详述。久未蒙您相访，我思念得如饥似渴，只能厚着脸皮留在这里。形单影只，心中只想做一条鱼，梦里都想到江湖之间去。像您这样的兄长还屈身于州县，我又有什么可说的呢？酷暑实在不是人所能忍受的，屋舍简陋得像一口大蒸笼。偶尔带着书躺下，便能见到千载人物。至于金丹，真是多谢您如此厚意，难道真的能靠它驱除疾病、帮助我增加余勇吗？一笑。刚和客人吃完饭，介绍人催得紧，所以信写得很简略。我闭门待在这里，十分荒废事务；朋友交游也更加冷落，想见您却无法做到。酷暑实在不是人所能忍受的，屋椽之下简直像一口大蒸锅。无奈只好闭门读书，偶尔有所写作，不知道您能否略加借阅，以启发我荒疏浅陋的见识。《与葛兴祖秘校帖》　　　　　王乐 我在病中多次收到您的来信，您对我的期望很高，深深体现出君子的厚意，感激，感激。我请求外任郡职，虽然恳求宰执，却没有成功，只好勉强再扶病用力。朝廷却把美好的官职、清要的仕途，安排给我这个无才而卑微困顿的人，自己看着哪里能安心呢？各宫教授和举人很多，诸位大人却偶然遗漏了您的盛德，还有比这更惭愧的吗？姑且等待汇集征召的吉日，此外只希望您多加保重。近来收到您的信，来不及附信答复；承蒙您赐问，感激收受之情非常深。我请假已经一个多月，身体羸弱还没有恢复；先前苦于筋脉拘挛、肢体麻痹，如今渐渐变成迟缓虚弱，远行久立，体力都不能胜任。近来发作胸中烦闷，这才知道确实是脚气病；医书说这种症候很严重，不能不忧虑。然而我不过是衰弱的身体、迂疏的才干，占据着近职，究竟想去哪里呢？所以每当疾病发作，便屡次请求退闲。难道是因为懂得适可而止、安闲自守便觉得美好？其实是官禄超过了我的才分，想稍稍缓解别人责罚我的谋划罢了。您只因一日相识，未深入探究我的真实情形，便随意加以提拔免除之举，期望我成就远大前程。从前所说责望贤人的大道，难道适用于我们这些人吗？惭愧，畏惧。如今请求外补，实在辜负了您的良好箴言。承蒙得知您巡行田野十分顺利，暂且请您设法求得县邑之职；只是勉强宽心努力、准备防灾的说法而已。文章工整，事情考核严密，更显出治学的功用。敬佩您的善行，敬佩您的善行。不再详述。《与唐梦得秘校帖》　　　　　黄户曹 我这个卑微之人来到金华，最先听到的就是君子的美善。我们相隔百里，我常常担心不能实现拜见您的愿望。从前我竟然偶然相逢，出于机缘，得以领略您的高雅风度，因而更加敬仰。自从分别以后，本想写信问候，但尘俗事务无穷，精力有时不够。过分承蒙贤者曲意赐教，感激惭愧欢喜之情，哪里容易说尽？现在早晨，不知您的起居如何？恭想您道德修养充足，外在生活常有清福。我已经回到金华，却不知何时能够相会，渴慕，渴慕。其余只请保重爱护自己。不再详述。《与楼谦中秘校书》　　　　　黄户曹

译我讲习并佩服您的德行义理已经很久了；邻近的封境相隔数舍，却一直没有机会相见。前些时正好到府中办事，因机缘得以相见，同游交往了好几天。您站着交谈，颇有古人的风度，说话没有世俗忌讳，坦然地在形骸之外寻求真正的我；情谊不止于十年老交情。忽然分别而去，恍惚像被天隔开，只能精神飞驰而形体留在原地。正在悬念之时，忽然承蒙您赐下墨迹，既感激又惭愧。山邑偏僻，仿佛坐在深井之中，书史束在高阁，笔砚也积尘多日了。不知道哪一天才能实现相见交谈、得到启发的愿望。借着秋风，望您不要吝惜赐下音问；我所不能及的地方，其余只愿您珍重饮食睡眠。浦江县事务简少，加上有贤明君子共同裁决治理，听说到了中午，庭院中便没有滞留的办事人，整天只是相互清谈罢了。敬佩羡慕，敬佩羡慕！东阳的山水本来就有绝佳之处，只是重重山岗、陡峭石壁，悬崖和鸟道，实在不是常人足迹能够到达的地方。时常为了勘验考订，不免攀藤援蔓，沿着萝藤小径上山，直到最高峰；向下看万仞深渊，令人两腿发抖、脊背出汗。到了这种时候，才知道五斗米实在不容易得到。奔走尘埃之中，我所经历的最多；而趋向高雅洒脱，却是您独有的长处。我被一家人的生活所迫，又被吏役事务牵制，出入几乎没有安宁；在乡下收到您的书信，更加感激惭愧，跂望您的风范。我的情意只能飞驰相寄，其余不是笔舌所能表达的。《与林仲远秀才帖》　　　　　邹正言 离开您身边，忽然已经多年；我内心仰慕您的德行，哪里是言语能够表达的？近日恭想您的起居行动都吉祥。我抱着空虚浅陋的学问滞留在学校，未能实现辞去职务，能够蒙受您的余荫，实在是我的幸运。近来讲习之余，不知还有什么地方可以共同相处、共同探讨？您学术优异，长期以来早已受到人们敬仰；这次举荐应当能够奋发通达，使您的交游更加光彩。还希望您继续磨炼自己，端正并阻止从前的见解，切望顺时自爱。不再详述。《与郑武平宣义帖》　　　　　蔡推官 使者到来，承蒙赐信，得知您的心意。私下听说您在处理政务之余，从内室到外廷，都共同保养康宁。我远方的情意深受安慰，只是年老无所作为，勉强自我保全罢了，请不要为我忧虑。清秋景物令人登临感慨，而人们纷纷扰扰，如同河水流逝；我哪里能长久保持白首而高远的志向呢？因此又有什么意义？可悲啊，劳碌的人生终究只能如此。某人手持酒杯吟咏，不知意兴如何？抽出闲暇来行乐，谁能比得上您呢？不要自我阻隔。时时引颈遥望天边，云山相接，却见不到君子，我的心情又能怎样呢？千万顺应时令保重自己。《与钱舍人帖》　　　　　蒋颖叔 舍人因为职务之事受到责罚，这本来就是贤人君子立身朝廷的大节，足以无愧于古人了。您的名望和事业，本来已经在天下备受重视，如今又因此更加显赫。在小人看来，这是值得慰问的事；在君子看来，却是值得向您道贺的事。士人的进退，本来各有义理和命数，不能计较一日之间的升降黜陟；那么今天的贬谪，哪里知道不会成为日后光大事业的开端呢？世俗慰藉的话，都不是我所应当对您说的。只希望您泛然自得，不去计较朝廷责罚的轻重，随遇而安，等待日后重新被任用；这是我恳切的希望。近来托宗鲁带手状通报门下，想来您已经阅览。近日船只行驶，料想已经到了淮南。舍人您因忠正获罪，内心本来没有可惭愧之处；然而朝廷的贬责也太严厉了。从前没有过这样的事，实在是士大夫深深叹息并痛惜的事情。对我这个不肖之人来说，更加感到惆怅。公论自然存在，滁阳之行，早晚应当回来。愿您幸而以道义自处，不要让得失萦绕心怀，安于义理和命运，这才是我的小小愿望。请您为国家更加保重。不再详述。自从舍人被贬之后，议论者都为此叹息；近来听说您安然处之，丝毫没有动摇。这难道不是因为君子修养深厚，能够自得其乐吗？然而台省同列没有一个人发言援救，主持公议的人对此颇为不平。想来舟御一定已经回到乡里，前往这次贬所了。千万保重自己。《与钱舍人君倚帖》先前承蒙赐书，还没有空闲答复，忽然听说您要前往滁州。自古君子立身处世，未尝没有这样的遭遇。有道之人安然不忧，不被世俗所窥测，这是我的一点希望。滁州虽然穷僻，但山泉饮食也有乐趣；只要能按道理自处，本来就不必因出仕或退隐、困穷或显达而惭愧。何况君倚学问深厚、操守坚定，一定能够处理好这些。只请谨慎缄默，不要因外在事务过于忧虑。凡事自得其乐就好，只是我近来常受疾病之苦，不过现在已经颇为康复，又有什么可做的呢？处境越困穷，志节越坚定；遭受排斥，品格越高尚。只愿君倚努力。《与冯待制帖》　　　　　吕济叔 承蒙来教，也详细知道了您的起居情况。冬日不宜使身体疏泄通利，切忌扰动脏腑。连日来迎接候见，也认为劳累，不敢前去求见，恐怕妨碍伯镇休息的命令。我本来知道其中必有缘故；然而没有根据的话，平常自然会自行明白，一定会有知道内情的人。世途实在难以依附，等见面时再全部倾诉。不再详述。《与王承议帖》　　　　　张司农 昨日承蒙赐教，回来后又读《华严》，正好有一点小事牵累，没能随即答复；很高兴知道您体内的寒邪壅滞已经安定。元旦之时，恭惟您多纳福祥。我罪过重大而被废弃，本来应当被朋友贬斥断绝关系，您却更加写信教诲慰藉，我只感到悲伤惭愧。今后终于可以在这里安心，或许能够游览古人的真实境界。雪融之后，等待您的车马消息，以慰藉我的孤寂。不再详述。《与李大博帖》　　　　　冯当世 我们平素并不相知，如今终于得以一见，和您相互喜爱欢悦，仿佛平生旧交；正因这份私下的仰慕，忽然又要分别，怎能不感到遗憾不足？我如今暂且在洛阳，粗略能够自我排遣，不劳您挂念。回头望着您的门墙，悲伤之情又如何呢？您走吧，自己保重。《与李龙图帖》　　　　　冯当世 承蒙赐示来信，完全明白了，庆幸而欣慰。我曾到过一次府署，地方狭小简陋，只是东园稍微好些。同年七人，都因介甫而有所行动，为什么君倚如此严峻？为什么又如此衰败？而且您操守高洁，偏偏都在最寒冷的日子里同樊哙之流为伍，这是多么不同寻常啊？近年来志气消沉，大概是多年的重大忧患实在难以承受。日夜只盼望南归江湖，那就是我的快乐。承蒙您惠赐川笺送到，惭愧，惭愧。蒲萄四萝停下来附带送去，借此希望得到您的攀援提携，盼望，盼望。

译《与李大夫帖》　　　　　黄秘书 我在府下充任属吏，长期托庇于您的大恩之下，就像婴儿依恋慈亲；您的抚育教诲，我早晚都怀着期待。想来您顾念厚待我的恩情，哪里有谁能够相比？偶然因漕运公文远赴千里，急忙离开您的门墙，眷恋之情实在难以胜任。私下料想中秋前后回来时，我这个卑贱的职位上，您已经受到严命，赶赴近臣班列了，那时我将怅然无所依附，预先深深结下了黯然不舍的情意。炎暑渐盛，倍加祈愿您精心调养寝食，日后承受更大的任用。无任仰望颂祝之至。不再详述。《与俞教授帖》　　　　　马朝散 分别不久，感念依恋之情实在深厚。恭想您自从回到郡中以来，所经历的事情没有其他变故，家门中也都平安。我于本月三日才渡江，如今留在杭州，不能立即前行。恐怕以后您向北而去，距离更加遥远；千言万语，只愿您自爱。不再详述。《与郭祥正太博帖》　　　　　章子平 介使来临，承蒙赐信，并惠赠杂言和新诗十首。我打开信封展读，感动欣喜，恍然如雷电骤然掀动，霹雳震撼群物，使人惊心动魄；您的气势为什么雄壮到这种程度呢？清冷得仿佛冰壶雪窦，洗涤万物，使人骨寒而神清；您的辞句为什么清丽到这种程度呢？又挥毫落纸，洒脱如龙蛇盘曲蛰伏、烟云舒卷，使人心胸开朗、眼目明亮；您的笔力为什么精妙到这种程度呢？天下士人中，才性像功甫这样的，谁能成为他的强敌呢？郑毅夫、我的叔父表氏以及梅圣俞，都说功甫是李谪仙再生。我不知道李谪仙当年像夫子年轻时那样，风标格调和深厚敏捷的才思，是否已经能达到这样老成的程度？可惜贤士大夫没有人把功甫的名声向天子称道。我既然力量微弱、言论轻薄，难以取得当世人的信任，又不能同他登上高阁、面对清流、飞觞畅饮，笑傲万物，聆听琅琅玉声；内心不能满足，哪里能够罢休呢？春日渐深，天气转暖，努力进食、保重自己。不再详述。《与苏世美殿丞帖》　　　　　沈叡达 近来有幸得以拜见您，实在慰藉了我的仰慕。前些时又到馆中拜访，却承知您已经动身。近日恭想您荣归侍奉双亲，起居行动万福。不知车马何时向东而下，彼此想见却没有机会，只有精神驰念。暑气很盛，冒昧希望您善自爱护，以报答光宠，这是我的小小愿望。近来又有幸承蒙会见，稍稍慰藉了倾慕之情。不知您回到严邑后，起居是否安好？我再过三五日就要回去了。明日将远行，不能再见您的神色，只愿您千万保重。子光居丧平安无恙，还没有出仕；我多次请求见他。想借一条小船到杭州探望亲人，不知您那里是否有船；如果没有，租一条船也可以。我这边的家眷已经在收拾行装了。《与吕尉帖》　　　　　钱君倚 分别还不久，却非常思念仰望您。使者到来，先蒙您赐下圆封，更加使我敬重铭记。恭喜阳气初生，尊候和全家都福安，欣慰，欣慰。冬至未能前往，先祝您加倍迎受福祉，静候您享此长至之节；这是我一点微薄的祝愿。《与郭功甫太博帖》　　　　　郑毅夫 先前承蒙您寄示长篇，因病懒惰未能立即致谢。前些日子刘推官来，又承蒙带来您的手谕和佳作巨编，读后简直使人想要飘然成仙，敬佩赞叹，敬佩赞叹。荆州事务简少，颇有优美胜境，只恨没有健笔为之挥洒描写，这更是我深深怀想的。初夏时节请加餐自爱。《与曹辅之著作帖》　　　　　舒信道 我启白：侍坚道兄在越地的防山读书。山依傍湖泊，景象十分清幽绝佳，又地处偏僻，不立即接待宾客。拿起笔打开书卷，偶尔感到疲倦，便驾小舟载酒泛游，拾取落果，垂钓溪鱼，醉倒在湖上月影之下。像我这样无用的身体，所失去的是那些，所得到的却是这些；因此也不怕被世人讥笑。《与吕少府帖》　　　　　舒信道 我先前因为狂妄在朝廷被贬斥，又被乡人诋毁，于是深深退缩，不再求取声名显达。承蒙您屡次索要文章，我不敢推辞拒绝。又承蒙您过分称誉许可，这正显出您包容荒谬、过分赞美的情意。我还保留一点颜面，以尽自己的微薄心意。《与蔡密学帖》　　　　　张安道 刚刚分别不久，实在更加思念仰望；使者到来，承蒙您赐示，盛大的诗篇文辞精确，句法流畅，真是作者之言，敬佩，敬佩。您担任枢密、给事，早年就在谏官之列，议论切直，前后相映；如今所规劝匡正的，都是当时的急务，有什么不可以采纳的呢？不再详述。《与金华宰帖》　　　　　陈郎中 近来我有前往方台的行程，途中经过大县，承蒙您跋涉数百里到山馆来访我，住了三四个晚上，使我因此得到聚会，舒展笑谈，共享欢乐，大大增加了出世之意。古人所说摆脱世俗纷扰、放浪于万物之外的人生境界，我如今也没有什么可惭愧的了。分别以后没有及时致书问候，只能瞻望您纯粹的仪表，怎能不依恋忧郁？初夏时节，希望您在公务之外自加保重。《与李通直帖》　　　　　王正通 昨日特别承蒙您顾念相待，实在深深敬佩仰慕。收到您的信很高兴，知道您起居安适。昨晚回去后，仍然怀念那美好的山水景色，那不是人世间本来应该有的景象。我想写一首诗，却没有好句来称颂它，只能徒然遗憾。有空时可以一同游赏。仲叟在忙乱中未能一一问候。《与李侍郎帖》　　　　　孙巨源 恭敬地收到您寄来的美妙墨品，随即洗砚试用。它的各种优点都具备了。从前后所用来充海太【阙】的墨，没有一块能够留意相比，实在是文房中的至宝。仰承您的厚意，没有什么可以报答，只有无穷感激而已。《与丘道源殿丞帖》　　　　　李仲求 我无故被逐，幸而见到故人，暂时听到您的清音，实在慰藉了我这个困顿之人的心。承蒙赐下手教和佳篇，意旨高远，读来感慨不已。季长相见时，我当为此盘桓。何况御史正在船上，一定不会再有别的诽谤。只是湖阴、宛陵两处，不得不加以察看。呵呵。景纯又未能及时拜发书状，敢烦您替我转达诚恳之意。山野人的性情，刚刚脱离这种处境，便又放纵起来。面对信纸，不能写尽心中所怀，只愿您自加保重，以满足我的思念。景纯来信询问，想请求调换地方，这没有什么妨碍，愿您赶快投递申请。至于是否实行，要看朝廷的谋划。不再详述。接连收到两封赐教，又承蒙佳篇，感叹不已。仲冬天气更加寒冷，恭惟您道气充盛。南谯的诗已经收到，哪里还用问陵阳这样的佳郡？景纯是贤能的太守，楼台观阁、歌舞宴饮，一时盛况，无非是叙说旧交以相互欢笑取乐，畅快无穷。假如能够抛下印绶，我甚至会连夜起身等待天明，向东遥望贤者聚集之处，只是遗憾罢了。两封信我都抄写下来，作为秘藏；又烦劳您来索取，谨把行楮纸奉上。听说您前往外县，想来没有冒犯劳顿之处吧；我每日盼望您乘车回来，以求听到余论。只愿您保重自己。不再详述。《与周朝请帖》　　　　　谢师直 中秋时节天气萧瑟，不知您近日起居如何？我这个不肖之人，近来读书、作诗、饮酒都懒怠而无兴，只是默默闭目安坐，或者睡觉罢了。既然如此，我还能够再做官吏吗？有时只能用方士的话语来自我解闷。承蒙余荫，却没有多少时间，姑且只求自便；哪里还有闲暇一件件替子孙谋划呢？半夏、阳起石、防风之类，如果价格不贵，请务必寄给我，确实很需要。那些药材您那里有而这里没有，希望不要吝惜。临信之际，思念之情难以排遣。

译《与吴承务帖》　　　　　秦太虚 严冬将尽，光阴催迫，佛寺中空寂冷落，实在无聊，因此更加深切地思念您。不知您在公务之外近来如何？《西台法帖》昨天才找到，谨赶快送上。您家传的书法本来就如此精妙绝伦，何必再求其他日所写的呢？拙劣的纸幅更不敢拿来奉献，若能体谅我的心情，实在感激。《与范尧夫帖》入秋以来雨水频繁，又听说府下百姓的田地大多苦于积水潮湿，还有蝗虫为害，不知您怎样辛劳抚慰安定百姓？将要派出的士兵都向西巡逻，照例缺少治理力量，这该怎样筹划呢？本郡地处江湖之间，雨水还不算造成灾害，田地收成可以达到七成。蝗虫又从北方来，正好被泰山阻挡，不能飞越，于是稍稍沿着山势向西南而去，因此到达这里的也很少。这两件事都算幸运。旌旗车马相隔，虽近在咫尺却不能相见，思念您的言笑，实在如饥似渴。《谢李运使帖》　　　　　元厚之 湿热的暑气渐渐转凉，恭想您的德行和起居清健胜常，敬仰，敬仰。近来令郎来访，承蒙您惠赐笔墨，情意更加厚重，感激欣慰不已。小子愚昧痴拙，您因为鄙夫的缘故，屈意垂顾关照。如今世上的人观察形势厚薄来决定轻重，这才知道贤者富有道义，并不如此势利。我铭记感叹，敬佩不已。私下听说漕运事务颇为繁忙，暂且劳烦您裁决。王卿从陆路出来，想来不晚就可以休息了。还没有机会瞻见会面，只愿您顺时保重。《答丘道源帖》　　　　　元厚之 分别近二十年，各自乘风破浪，长久没有相逢。对您的盛德，我一直仰望，从未忘记。去年冬天我从朔部调往番禺，泛舟渡过颍水，横渡长江，翻越山岭，行程万里。四月到任，六月便返回。冒着盛暑，一家人接连生病，后来临川的女儿去世。如今将带着她的旅榇向西归去，选定本月二十日，把亡兄以下七位亡者的灵柩送回先茔安葬。到这里已有十天，匆忙之中没有多少空闲，不敢进城。必须完成下葬之事，然后再办理人情往来。前人选择此地的说法，同年友人曾游历此处，我正想修书问候，承蒙您赐下真实的教诲，只有深深叹息感激。年高而多难，只宜自己宽慰。腹疾想来已经渐渐痊愈，下弦日到府中后，就立即到您门馆拜访。其余留待面谈。未能相见之时，请安然自爱。不再详述。《与张龙图帖》　　　　　邵兴宗 初夏时节天气清和，想来您的身体安康宁静。承知您出任留都长官，选择日期开始处理政务。幸而邻近您的辖境，先蒙您赐信教诲，惭愧哪里能说尽？还没有机会相见聚谈，只愿您顺时加倍保重。不及详叙，谨作答谢。不再详述。《答苏子平帖》　　　　　钱济明 昨日终于没能与您作一别，实在遗憾。本想上门问候，又没有实现，反而劳烦您先赐手教，使我更加感到惭愧，实在无法估量。承蒙来信，得知余暑之中起居很好；又知道您迁居江边，也还是纷扰不安。不过有文君相对，四壁清风，自然可以自得其乐，哪里能与从前相提并论呢？蝗灾稍稍波及，已经破费五十斛仓储。信中所说“有根本的人”，正与您相同。什么时候才能相见畅谈？千万顺时保重自己。不再详述。《与吕县丞帖》　　　　　钱济明 衰老和疾病逐渐侵袭我，使我不能在山水之间结庐，从而遂行鱼鸟般的性情。虽然每天闭门不出，也免不了喧闹。遥想陶渊明“我醉欲眠”的情怀，还是应当暂且离开尘嚣、求得适意吧，只是这种机会不容易得到。每每想到您家兄弟，飘然有如鸾鹤的姿态，又不能和你们一同振翅飞翔到云端，向往之情哪里说得尽呢！了然法师来访，拿出您所赐的教诲。敬悉您在今年岁末侍奉双亲，一切安好。我年老懒散，什么都不能胜任，只想睡觉罢了。了然来了，只说些闲话。这两天的宴席，已经能使人胸中的珠玉般文思跳脱出来。您兄弟和他相交很久了吗？也听说他有些见解，临行时真想倒屣相迎，只希望您能屈尊到我的茅斋来相聚交谈十天。若像王子猷访戴那样，驾着孤舟来去，只能留下让闲人传作奇闻罢了。怎么样，怎么样？还没有机会一见您的笑容。子平或许将要回来，希望能赶上您的心意。我期待岁首，祝愿亲庭长享无边的福寿。谨此奉上亲笔信，余不多说。给陆奉议的帖子　赵提举 天气渐渐寒冷了，敬想您在处理政务之余，举止起居更加康健。我不才，承蒙您的声誉和教诲已经很久了。近来得以出任永嘉通判，幸而处在您的邻近庇护之下。正想像往常一样修书问候，却承蒙您赐下教诲，其中奖掖引导之意，实在让我感激欣慰。还远远等候着您的消息，恭愿您珍重自爱，以等待荣宠擢升。余不多说。近来因为治理县邑，幸而有机会听到您的教论，承蒙您屈尊来访，情意格外深厚，感激惭愧之情更加深了。违别您已超过一月，虽然非常思念，却因临别时匆忙，来不及修书问候。刚刚收到您的赐教，哪里能不铭记感荷呢？冬日严寒，敬请您自重保养。余不多说。给杨朝奉的帖子　陈伯模 我久伏于您的高谊之下，已经很长时间了。近来承蒙您到任，因为相隔遥远，未能前往道贺。此时正值严寒，敬想您在处理政务的空暇中，享有荣耀与福气。我鄙陋粗野而无能，在科场中屡屡失意，才侥幸得到一个官职，守任淮甸。那里土地广大、事务繁多，本来就不是我这种愚拙之人所能胜任的。到任已经一年，勉强避免了政事荒废和失败，这是敝乡的幸运，也使它得到了一位贤能的长官。我早就想派人送信问候您，只是考虑到您事务卑细而繁多、出处又不固定，所以迟迟未能成行，深感惭愧歉疚。腊月将尽、春天将启，切切祈望您顺时自重，以承受光荣宠遇。余不多说。给李秘校的帖子　袁思正 前些日子特意承蒙您来访，又把一轴奇妙的文章赠给我这个不才之人，我为此惭愧了很久。突然读到其中的高深蕴意，就像在阴暗的房屋中获得骊龙之珠，光辉逼人，毫无间隔，文章怎么竟然如此伟丽卓绝呢？感激不尽，感激不尽。春寒之时，敬想您的德业和起居一切安好。我今天正好有几位亲友来访，没能前往拜见您，专门派人聊写此信表示感谢，余不多说。给周朝宗的帖子 在陈留分别以后，就没有再当面聆听您的教论了。几年之间，我遭逢父母丧事，等到出仕为官，又因南行无由上书问候，以承知您的起居；但思念向往您的心情，从未在您面前稍有减退。早春天气微寒，敬想您的身体和起居万福。我在全椒等待候补，直到明年秋天；因生活贫困而居住乡里，反而很合我的鄙怀。眺望边塞城垣相隔三千里，哪里有缘相见呢？面对信纸，思念之情不胜缠绵。其余只愿您保重睡眠饮食，以承受光荣宠遇。余不多说。调任京城后回来，席子还没有坐暖，便立即催促我赴任。上月二十七日到县，交接了这个弹丸般的小县，见闻极少，地方狭小而踪迹冷落，哪里还指望有人知晓我呢？官舍大体修葺完毕，园池亭榭略有布置；若能再盗贼止息、事务简少，便是我这个拙人私下的幸运。前些日子弯腰趋赴府衙，惭愧得汗流浃背；半生读书，出来做官，竟然到了这种地步，确实知道平生羡慕他人的心情，正是业障和见识离乡未远。常常希望得到您的音信，以慰藉我的孤陋。盼望之至，盼望之至。给黄鲁直的帖子

译我任太平事务八天，奉朝廷命令罢职回吏部，将重新回到荆州。稍作谋生的安排后，路上经过您治理的地方。我们分别才一百多天，到了能够瞻望您的时候，实在慰藉了我的思念。秋天天气稍冷，敬想您的起居万福。近晚到您的宾馆，谨此写下手状，余不多说。春天已深而多雨，天气景象还不佳，不知您治理之地怎样？敬想您施行和易的政令，百姓各得其所，雨旸时应，粟麦长得茂盛，神明正在辅助您劳心，睡眠饮食也应当安适。从前有人回来，带来您的答教，并且有邀请我的意思，感激佩服，无法用言语比喻。寓所既已修完，于是产生了留恋乡土之情，不能立即离去。面对您的答复和仰赖，哪一天不勤勤想念呢？谨附信问候您的起居，并承受您的教诲。送上蒲圻纸，正好我的侄子无悔在蒲圻任县尉，便让他到市场买纸，结果纸上杂质很多，厚薄也不均，颜色发黑，似乎不堪使用。有人送给我分宁所产的化纸，稍微白些，只是苦于太薄。冒昧送去五百张，或许可以用来写家书。新制的双井茶分送您几啜。萧君解除岳阳尉任返回庐陵，乘船由鄂渚江行至贵部，想得到您的庇护，找一条船到南康，不知可否？萧君是庐陵的文士，也刚强有操守。我不才曾与他父子交游，所以冒昧凭借这份情谊为他请求，幸望您垂顾。近来往来途中经过您治理的地方，曾去拜访地主，礼数虽然简略，您的殷勤厚意却十分深重。自从分别以来，对您的怀想哪一天不勤切呢？刚到武昌，便留在那里住下，修葺民房，过了很久才略微完备。本想修写记文，也没有空暇。近日春寒，不知您的起居如何？敬想您安闲居处，睡眠饮食的滋味，神明正在辅助您劳心。【阙】为了躲避范德孺，按法理应当迁居，我想径往贵部，谋求一所房舍自处，不敢烦劳您【阙】听说有被责降而任宫观官的人在贵州吗？我已经准备好人和船，只等您的教诲便出发。【阙】有亲友可以依托的便利，望着道路十分欣喜，谨写手状来问候您的起居。【阙】今日敬想您的起居万福。和父所患的病，想来渐渐平复了吗？时常有清雅聚会，以此报答【阙】近来看到被称为逐客的人，还没有在贵州的，只怀疑孔毅父或许已经回来罢了。然而【阙】房屋在金陵，不能没有疑虑，所以不敢直接前往投靠。早日得到您的回信，幸甚。与您分别已经历两次秋暑，对您的怀想哪一天不勤切呢？夏天中曾两次上书，不知都送到您的案头了吗？四十多天没有下雨，年成恐怕令人失望。后来下了三天及时雨，大大安慰了人心。想来贵部也得到雨水滋润，秋收有了希望，忧虑百姓的人可以增加饭量了。萧彦和解职离去，新任通判是谁？你们相处融洽吗？我寓居之处近来还算免于祸患，只是没有缘由前去瞻望您。临信驰念，敬请您为国自重。近来不知您的起居如何？敬想您施政平易而得到百姓拥护，人人都有和气，睡眠饮食的滋味，神明正在辅助您劳心，是否时时到庐山游览？孔毅父最终来了吗？何元吉一定常常到酒席前来。前封信中，恐怕您的茶具里有多余的分茶盏，想求您送一只，是范德孺想要的；如果有的话，希望您愿意割爱。我的外甥、原繁昌尉洪羽，被贬居贵州，想仰赖您的庇护，求得一个安稳方便的停泊居处。盛暑烦闷湿热，不知您的起居如何？敬想您施政平易，百姓已经信服，府庭清静，饮食安适，神明正在辅助您劳心。近来追捕盗贼十分紧急，如今一定已经肃清了。寄上建溪茶；这里没有草虫扇，正好一并寄去，也深深感谢您赠送的刻纸。刻纸是乡中庄客所作，品相和颜色都很差，只能暂时替代缺用。现在再次奉上五百张，价格也极其便宜，不必询问了。若有小銙中精妙的，时时分送五七片便足够。没有缘分前去瞻望您，临信驰情，敬请您为国为民，自爱自重。昨天承蒙您赐教，殷勤恳切，又赐给我建溪珍品，我敬佩您不忘的情意。今日霜寒，不知您的起居如何？敬想您忠厚和易，政声如风吹草伏，饮酒谈笑之间自得其乐，并有江山景物相助。承蒙您教谕想求闲冷之职，恐怕不能没有嫌疑。还没有机会拜见您，临信怀念仰慕，敬请您为百姓自重，长使鳏寡之民都能各得其所。清谈还不到三天，便要远别，怎么能不惘然呢？听说您在仪仗出城后不久就要出发，不知到了哪里，睡眠饮食是否安好？《千字文》越看越好，这真是奇异的书法，遇到知音一定会大受赏识；我不才有什么值得吝惜的呢？再次承蒙您殷勤嘱托，冒昧写下几句话，或许可以附在这封信中传达。早晚就要启程，临信怀念仰望，敬请您珍重节省。再次拜上六舅安抚龙图：专人和寓所驿递两次带来您的周详书信，得知您到任南【阙】嘉靖慰藉欢喜无量。今日天气渐凉，想来您那里下了丰收之雨，我这里也有秋成的希望。【阙】安乐来到这里已经半月，五六天来饮食起居都很好。七兄到此停留十多日。【阙】按行程计算，五天以前一定已经交接事务了。各处都得到平安消息，承蒙您派十七到谢家【阙】谢推被征召入幕府，来信很使人欣慰，只是悬念之情仍在。因阻隔而未能参见侍奉您，忽然已经将近五十天了，怎么【阙】敬请您为国自重，以安享百福。书信不备。给李端叔的帖子 久别您的教席，仰慕吟咏之情不能停止。暑天乘船出行十分劳苦，敬问您的起居怎么样？我区区的钦敬亲近之情，常有想亲自拜见而未能满足的遗憾。如今又将向西而去，遥望您相隔数千里，不知道什么时候才能承侍左右，面对信纸不禁黯然。恭愿季顺自我保养，我的一片诚意千言万语也说不尽，希望您体察。余不多说。自从承受征召的命令，估计行李已经收拾好，应该到郊外迎接您，仓促间却收到您的教诲；墨迹还很浓，我深感惭愧，已经迟了。将要听闻您的德音教诲，近在咫尺便可欣然相见，可以想见了。这两天少有事情，却阻隔了我拜访您的教席。瞻仰您的盛德，我的心意一刻也没有忘记。敬想您的随从都平安无恙。承知您今天在殿上对策，随后将在皇帝御座问劳之际，想必能慰藉深心；我已经等候很久了。刚从官局出来，偶然为一位旧同僚出城饯行。明日应当前往叩拜您的师席，久已没有承受您的教诲。虽然一再写信，但我拳拳瞻仰之情，实在不是纸墨所能表达的。我想见您的心情，早晚都不胜向往。承蒙您屈尊赐信，委婉地记挂我、问候我。敬悉您赴召已到都邑，霜寒之时，敬想您的起居万福。出官局后便到席末，区区恭候侍坐，面陈心意。我孤苦地等到生命尽头，已经很久不能得到君子的教诲。即使只剩余喘、不能再自行料理，向往您的私情却一天比一天长。驿使忽然送到您的亲笔信，和蔼地体现出您的风义；您不忘我曾受罪罚而获得升官之庆，我对您通问的信意深感惭愧，只是回信迟了。近日又不知您近况如何？敬想您的父母安康安宁，家眷聚集而都享福。信写成后还在改年这一常例所拘束，稍稍耽误了豪迈奋发的文思。古人在天下治理安定、功业成就之时，能够怡情养神；而深沉敏锐的人才往往后来才超过常等，确实应当宽大等待，静候同类人才求进。

译自去年冬天向南而去以后，就没有再接触北方的事务，回到北方也已经不可能了。不知到了春天，您是否有办法自我娱乐？书稿完成的消息遥遥无期，想来已经有了次序，什么时候能够向西而上呢？您所说的“相信道而又能自知明白”，长久徘徊直到年末，仍然可以算作杨子云那样的人。还望您更加厚重自爱，以长久保持最终的声誉。您寄来的诗作承蒙恩宠，使我更加看见作者的高雅兴致。我困坐于尘埃之中，还能得到无穷的吟咏。感激佩服，感激佩服。其余再频频寄信问候。暑天之中不知您的情况，旅途中的饮食起居如何？瞻仰您的盛大义德，却没有机会前往请教，我的心情可以想见。您的高文从容展读，然而我还不敢广泛传播。文章早晨收入匦中，晚上就会传遍天下了。什么时候再蒙您光临？聊写这些疲惫简略的话，面对信纸草草书写，余不多说。天气寒冷，敬想您的德业和起居清健，家眷聚集而平安无恙。到了节日，因阻隔不能陪您在酒樽下祝寿，我心中只是切切颂祝祈祷。我不才，职事还算粗略，初到任时事务琐碎，疲惫得难以支撑。仰想您的教诲，驰情【阙】晚间向西而来，对有道君子的拳拳仰慕，日日引颈企望，竟不知疲劳。严寒之中请多珍重，时时赐下德音。余不多说。前些天接连收到您的亲笔教诲，又承蒙赐下两篇盛文。天色昏黑，我摸索着点烛，读来仿佛置身于阳光环绕之中。随后反复玩味其中的高妙意趣，岂只是能使奴仆般的人为骚人墨客效命，简直不知道三代以来的作者是否还能与您分路并驰？我的精神仿佛游于文中，惊叹了好几天；脾气因而烦闷，如同醉人一般。没有机会亲自承受您的委婉教诲，因此别后郁结的情怀，可以想见。船确定哪一天出发？行旅中烈日毒暑，蜷伏起来也没有容易安置的地方。我的一生不如意的事情，十件常有七八件；每每对您怀着深深的眷恋，仍希望等到新春、冬天过去，再来寻访您的杖履之迹，求得适意。其余不必吝惜音信往来，只请您勉力应答我。务请明察。近来曾托驿递修书，烦劳您左右。两天之内接连捧读您的赐教，礼意灿然，仅凭一幅纸也无法略尽我的愚陋。反复寻绎您所赐的文章，浩大得仿佛天汉的积水决口，流到广漠的洲渚原野；如此受到您的眷顾，我实在难以承受，因而更加惭愧感戴。敬想您在乡里涵养素德，德泽美好，家眷欢乐聚集，难道还胜过从前庞士元成为南州士人的冠冕吗？从世间舆论来看，在兵戈交战之时，能够一道德、同风俗，大概正是今日的盛事。我不知道贤士大夫能否相互推先、推尊高明之人，以夺取庞士元那样的美誉呢？我区区想亲近您的诚意，不是短短书信所能说尽的，指日等待与您从容交谈。承蒙您不以我为鄙陋，孤陋的我得以拜读您浩大的文章。大编铺陈衍溢，光彩灿然，即使从前有人投海自尽，也没有达到这样的境界；文章很久没有达到这种地步了，可惜先帝没有机会看到。然而精神游览并不遥远，本来应当有所享受。我已经把它传抄记录下来，希望您稍稍宽容。几天前偶然诵读其中一两篇，同舍中来索取的人纷纷而来，我每天都不能满足他们；那种瑰奇杰出、雄伟壮丽，竟然达到如此地步，尤其令人赞叹仰慕。春天的景物已经衰残，而寒意仍然如此浅薄地停留。不知近来您的起居如何？敬愿神明听取我的祈祷，福禄都降临于您。相隔数十里遥望您的门墙，前往拜谒还没有尽期。仰望您顺应时令，千万保佑安抚。今日蒙受特别擢升，谨此奉上。《五百家播芳大全文粹》卷六十七

译钦定《四库全书》《五百家播芳大全文粹》卷六十八 宋　魏齐贤 叶棻同辑 尺牍 寄给刘共甫枢密的帖子　张敬夫 程先生的《易》能够得到枢密刊刻流传远方，实在是学者们的大幸。所谓《易》，是什么呢？圣人说：“生生不息叫作易。”又说：“天地各有定位，而易就在其中运行。”又说：“乾坤排列成序，而易就建立在其中。”这难道只是说这几卷书吗？其中一定还有所指。而这几卷书，正是用来述说其中蕴含的道理。语言有穷尽，蕴意却无穷，所以学者必须在言语和意义之外认识《易》，然后才可以读懂《易》。胡文定的《春秋》，这里有一本邵阳刻本，字稍小。栻把旧日严州本恭敬地送上。《春秋》从具体事件阐明天理，是穷究义理的要旨。枢密阅读这部书，只要取其大意，把几十条判语定为结论，再详细体味其中抑扬、褒贬、轻重的适宜之处，就能够权衡万变。又 百姓对枢密的盼望极其深切，不亚于婴儿对慈父的依恋，令人感叹仰望。然而以我愚见，冒昧有一番事先的献言，便把它陈述出来。我看近世再次到旧镇任职的人，声望大多比前一次降低；有人说这是上下彼此习惯、玩忽的缘故，我认为不是这个道理，大概是因为在自己身上产生了轻忽之心。前一次既然已经获得声誉，等到再次回来，就会说“这里容易治理罢了”；这种心念一萌生，敬慎与放肆便分开了，声誉美恶不同也就理所当然。何况枢密这次来任，势位更加尊贵，声名更加重大，那么下层百姓的情意就会有不敢完全表达的，造成隔绝壅塞的弊病，这也不能不加以考虑。《易》说：“德言盛，礼言恭。”这是说德贵在盛大，礼贵在恭敬。敬想枢密存着警惧之心，更加敬慎地办理政事，谦虚自处，不辜负自己的职分；降低言辞和脸色，唯恐还做得不够，使每一个平民男女的情意都能得到通达，使士大夫心中有所怀抱的也都能吐露出来。至于规劝、指责和批评，都能在您面前完全听到，不再有“不敢说”的情况，那么善政就会日日更新而不厌倦。这哪里只是一路百姓的幸运，实在会使经国济世的事业更加光大，国家将依赖于此，天下也将得到福祉。从前有人在将要进入境内、将要到达郊外时，就观察人们听闻后的言辞脸色来议论；大概人心的向背，首先就在这个时候谨慎表现出来。因此我敢在您尚未到达境内之前陈述这些话，略陈风声，以慰藉大家的愿望。寄给周子充尚书的帖子　张敬夫 您来信说，有人认为人的毛病在于不知道道理，知道了就没有不能实行的；这句话确实还不完备。知识有精粗之分，实行有浅深之别；但知识通常总在先，固然有知道了却不能实行的，却没有不知道而能够实行的。所说“知识达到，却不能用仁德守住它”，就是知道而不能实行。所说“知道它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人”，就是说不知道便没有办法实行，也不可能从中得到快乐。姑且拿孝敬父母一件事来说，从粗浅处知道冬天使父母温暖、夏天使父母清凉，晚上安排床铺、早晨省视问安，就应当去实行温清定省；实行了又知道其中还有更进一步的道理，便再随着认识而实行。认识越进步，实行越有所施展；实行越有力量，认识也越能进步，直到圣人那样达到人伦的极致。它的等级固然相隔很远，曲折也固然很多，但也必定由此循序渐进地达到罢了。大概致知和力行这两种功夫，是彼此互相促进的。平常我同朋友讲论，愚见是希望他们按照自己所知道的去实行，实行以后再思考，如此或许能够使所践履的真实，并使思虑开明。不这样却贪慕高远，便什么也不能得到，那究竟有什么用呢？然而有所谓认识达到极致的境界，那么实行自然不能停止；但必须致知力行的功夫达到极深极熟之后才能如此，颜子就是这样的人。他们所说的“想停止也不能停止”，就是认识已经达到极致，自然不能停下。若学者凭想象臆测，或者凭一知半解便以为自己知道道理，却说“知道了就没有不能实行的”，那只是妄说罢了。曾皙“咏而归”的话，也可以说是看见了道体，但孟子尚且因为他的实行不能遮掩其志而称他为狂，何况比这更低下的人呢？不知高明您认为怎样？您问到这里同我交往的人，我近来已经退缩了，哪里敢收徒授业？不过有几位从前的士子，时时来请教，也不过对他们说“走远路要从近处开始，登高山要从低处开始”这样的道理罢了。所谓借窃先儒的议论来成就自己的私欲，确实正如您所忧虑的；胡文定曾经论及此事。但近来这种忧患更加严重，所以使人觉得谈论学问困难，并不是不愿意告诉他们正确的道理，而是恐怕他们偷听一言半句，反而损害事情。究竟也如同玉石容易辨别一样，只要看他的实际行为，哪里能够靠虚声恫吓来掩盖呢？胡文定所论非常详细，完备地收在文集中，您曾见过吗？又 您来信说近世学者追逐名声而忘却实际的弊病，这正是我区区所忧虑的。但学者追逐名声、忘却实际，便因此说学问不必讲求，也太像因为怕噎而废止吃饭了。后世冒充儒者、造成祸害的人很多，难道因为冒充儒者的人多，就说儒道不可实行吗？熙宁以来，人才骤然衰落，向来正是由于王介甫造成破坏的缘故。王介甫的学说，是以虚无为宗旨而损害实际功用的；伊洛诸位君子大概正想竭力挽救这种弊病。所谓圣人教导人有先后，学者进德有次第，这话确实正确。然而所谓先后次第，必须讲明白；譬如要到远方去，难道可以不知道道路从哪里走吗？否则只是蒙眼行走罢了。至于所谓不可以以圣贤为自己的目标，这不是我所听闻的道理。大抵学者应当以圣贤为准则，而自身的进步则应当遵循次序，也如同到达远方必须逐渐前进一样。若志向没有先立定，就是自己放弃自己，还谈什么进步呢？我想说的话，必须当面才能说尽。答潘端叔的帖子　张敬夫 大抵读经书，必须心平气和，在其中反复涵泳体会。若心意稍微超过本分，也会自己失去正理。最要紧的地方，就在于保持敬慎。若专一用功，长期积累，自然能够有力量地体察事理。只靠在言语上苦苦思索，还不对。侍奉父母的心，必须至亲至切。古人说“起敬起孝”，其中“起”字，必须深入体会并努力实行。给颜主簿的帖子　张敬夫

译我私下看到您论说程氏、王氏的学问，似乎有兼取二者、混合为一的意思，这不是我敢听闻的说法。学者只应审察谁是谁非。王氏的学说，都是从私意的穿凿附会中产生的；他高谈性命之理，不过是窃取佛氏相近的说法罢了。窃取佛氏的相似之处，再用私意穿凿来补助它，所以像洪水一样横流，蛀蚀败坏士人的心术，扰乱国家事务。学者应当讲论、明辨而不屑于它，这才可以。如今它同二程先生所学相比，岂止有霄壤之异、黑白之分，竟然还想把二者相比而视为相同，不是很奇怪吗？希望您深切明白义与利的分别，反求之于自己的内心，自然会有不必依赖我的话来辨别之处。请您深察。又 近来我在日常生活中玩味已发、未发的道理，觉得它非常显明。周子关于“识通复”的说法，极有道理。伯逢来信，也谈到“善不足以明之”的说法，不知您见过我的答信吗？大抵当时《知言》中这样的说法，是想描摹“人生而静”以上的事情，却似乎有毛病。所以程子说：“天命叫作性，人生而静以上的事情，再不能加以言说；一说到性，就已经不是性了。”凡人谈论性，只能说到“继承它便是善”。这也就是所谓“天下谈性的人”，这句话最为完尽。大概性的源头，只有善可以用来命名它。晦叔意下如何？这几天读到《龟山集》，才知道像龟山这样的前辈，造诣不是可以轻易议论的。又 关于“仁在右、道在左”的说法，我也曾思考伊川为什么有所取。仁字与道字相对而言，是说周流运用的地方。右属阳，是作用运行的地方；左属阴，是本体存藏的地方。仁，是天下的正理。这句话是说，仁就是天下的正理。把天下的正理落实到人身上，所谓仁就是这样。若有一丝一毫的偏差，便失去正理，就成为不仁了。道，是片刻也不能离开的；可以离开的，就不是道。道无论到哪里都存在。《遗书》中所谓“道外没有别的事物，事物之外也没有别的道”，就是在父子关系中，父子便是应当亲爱之处；在君臣关系中，君臣便是应当敬重之处。怎么能够离开呢？人之所以不能体现道，是因为被人的私欲遮蔽了。人虽然被私欲遮蔽，不能同道合一，但道从来没有离开过人。明道与韩持国谈论克己的一段话，反复申说这个意思，非常详细，应该深入体味。承蒙您来信询问，我按照自己的浅见说来，实在不是一封短笺能够说尽的，不知是否正确？还幸望您指教。又 近来季随寄来勿斋的隶书以及其他书信，我答复说，题榜既然已经设置，所不同的只是回顾思考它的名义；唯有每天勤勉不懈地用功，才能因而得到时时警策的益处。再次玩味您所作的诗，语意固然很好，但像“溃窗涵月，春回木放花”这样的句子，只说出了克己以后的意味，却对“勿”字用力不足。看颜子请孔子说明克己复礼的条目，而孔子所以告诉他的，正是告诉他克己的条目。颜子请求把这件事作为自己的职事，正是万世的准则。学者只应当深切说明“勿”字，功夫到了以后自然会看见其中的道理。若骤然说克己以后的意味，又恐怕使人只贪恋想象中的见解，功夫反而破碎了。这一点我也不敢不告诉您；不只是告诉别人，也是我自己应当谨慎的。答朱元晦的帖子　张敬夫 您来信谈到诸位关于心之操舍、出入的说法，吕子约所论的毛病相当多，后面的两种说法也颇有所得。但其中似乎还没有仔细考察《孟子》这一章：开头以牛山之木作比喻，又以夜气来说明，并用孔子的话作证明，以表明人的心不能不操持而保存。心本来没有出入，但操持它，它就在这里；舍弃它，它就不在这里。当它被操持而保存时，说它是“入”也可以，因为它本来就在内；等到舍弃而丧失时，说它是“出”也可以，但不是心真的跑到外面去，而是看不见它在这里。所谓“无时”，是说它忽然进入、忽然出去，不是进入就是出去，没有人知道它停在哪里。这是一个大概的情形，说明人的心就是这样。然而操持它便能保存，也可见心最初从来没有真正的出入。那么学者难道可以不把专一守持作为要务吗？吕子约的说法，既错误地把忽存忽亡看作感应之用，后来又说心的本体不能用存亡来谈论，这句话也不完备。存亡相对，虽是因为操舍而这样说，但正当它保存时，心的本体本来就在这里，并不是还要到这里之外另寻一个本体。子约又说，心保存时只是还没能察识，便已经迁动了；这样就是一个心负责保存，另一个心负责察识，用这个心去察看那个心，不是胶着纷扰、支离破碎吗？只是操持它便能保存；操持得久了、熟了，天理便逐渐明白，心也就可以得到充分体察。又 关于“中”字的说法非常细密，只是把“在中”的“中”解释成内外之中的中，我觉得还不妥。详细看苏季明问、伊川回答的话，自然可以看出。大概喜怒哀乐没有发出来时，这时便处在中。只这样涵养它，若一来就要在这里寻找一个“中”，便已经不对了。若只说成存在于内里的道理，那么喜怒哀乐已经发出之后，中难道不仍然存在于内里吗？希望您再详细考虑。又，《中庸》所说的“中”，是用“中”来形容道；“喜怒哀乐未发叫作中”，是用“中”来描状性的体段。然而性的体段不偏不倚、停停当当，所以正是道所存之处。道的流行，落实在事物之中，无不有恰当的道理；性的体段也无论到哪里都具备于其中。这样看，尤其可以显出体用分明，不知您以为如何？关于忠恕，正如来信所说，《精义序引》也已经亡佚了；我怀疑其中关于仁的说法，已经载在前后往复的议论中，现在抄录呈上其中一字的讨论。若像老子那样从形而下者来说，就可以同二三等字互相通用；若像《知言》那样指道而言，就难以再同器物互相通用。关于把心比作水的一节，我认为孟子只是用水没有不向下流来比喻人没有不善，意味非常完整，性情的道理都已具备了。如今把心比作水，却在水上用意安排许多文字，固然不能说毫无意义，但恐怕终究要费力。您所论《知言》中其余的说法，我已经再三详细考察，没有疑问可以再答复了。又

译“天命叫作性”这一句，您的解释立论和措辞都非常明快。但“顺着性叫作道”，我私下怀疑仁义礼智才是所谓道。如今若没有“循性之仁”，却说有父子之道，恐怕会费力。还希望您再加以澄明。又如“审察是非而修治它”，以及“知道的教诲没有不充实”一类说法，也还不稳妥。兼及《中庸》首章这三句话，按照我的所见，还须仔细玩味。伊川先生《遗书》中的话，我也正想再下一转语，等以后抄录给您请教。关于“在中”的说法，前信曾经谈到，不知您认为怎样。“中”是性的体，“和”是性的用，这样说恐怕还不安妥。“中”是用来描状性的体段的，不可以立即说“中就是性的本体”。若说性的体段是中，而它的作用就是和，这才可以。又 关于仁的说法，我前天的意思，大概是认为追究它的根本，就是人与天地万物本来一体；因此它的爱没有不能达到的地方，正如人的身体没有一寸一分的肌肤不相贯通，便没有一寸一分的肌肤会不爱惜一样。所以用“只有公最接近它”来形容仁的本体，最为亲切。想让人明白那使人能够爱的根由，谈论仁的人大概已经说到了；而所说的“爱”字，只是说明它的作用罢了。后来详细讨论所谓爱之理的话，才看见其中的亲切。人之所以同天地成为一体，是因为天地之心所存在的地方，正是生生不息的蕴含，是人与万物共同具有的，也就是所谓爱之理。因此探究它的根本，在尚未发动以前，爱之理存在于性中，这就是仁的本体；察看它的发动，在已经发动之际，爱施加于万物之上，这就是仁的作用。体用同源，内外一致，这正是仁的奥妙。前天所说与义礼智相对而言的“发见”，是说它发动为不忍之心，并不是说义礼智和不忍之心都叫发见；正是说不忍之心同义礼智相对而言的发见，也就是羞恶、辞让、是非之心。现在再详细考虑，不忍之心虽然可以包摄四者，但按照文势同乾元、坤元相对，恐怕只须说“统而言之就叫仁”就可以了。有人说：“天地的德有四种”等等，统而言之便是“元是善的首长”；人的心的德也有四种等等，统而言之便是“仁是人的本心”，这样说如何？我前天所说“元的意义不专指生养万物”，怀疑只应说“‘生物’这个说法还不能穷尽生生不息的意义”；现在详细考虑，所谓生养万物也没有不能穷尽的地方。关于“中”的意义，程子说：“喜怒哀乐没有发出，只是中。”大概未发之时，这个道理平平正正、浑然处于中；发出而合乎节度，就是其中处于中间的道理显现在一件件事物之间，并且没有不完备的地方，并不是正当它发出时，另外有一个东西在内主持它。情就是性的发动显现。虽然有发出和未发出的不同，性却没有内外之别。至于发出而不合乎节度，那就是失去了情的正当，沉沦了性的道理；但若能使它返回正道，也没有不在这里的，因为性从来没有离开过。您认为怎样？又 我同共父相处两年，内心的事情都可以谈说；他的见识只觉得一天胜过一天，实在难得。此次作别，尤其令人牵动感情。君臣之义，必须尽到自己的心力，积累诚意，或许可以感通。若在这方面有一丝一毫没有尽到，诚意已经分散，哪里还能有所感动呢？孟子所说尊敬君王的道理，应当深入体会。您寄来的各种议论，我也大致看过了。林择之的思虑非常亲切可贵，可贵。我的意见中有想说的，不敢隐瞒。容以后再逐一写去，同您共同讲论。近来这里有一个相识，却是广仲、晦叔，德行进益很大，已经进入书院；有十五六名学生，只肯专心于这件事，实在极其难得。又 近世的议论，真可以说是谋划自身时以弯曲一尺来伸直一寻为能够办事，谋划别人和国家时以忘记亲人、苟且求免为合于时势。世间号称贤能的人，正堕落在这种风气中，何况其他人呢？这种风气正炽盛，正道日益埋没微弱，简直像率领野兽去吃人，实在令人恐惧。我们这些人只能彼此共同讲明正学；若学问在下层得到彰明，或许能够端正人心，继承三位圣人的事业。又 我这里幸而还同往常一样，只是弟弟赴任，使我非常感到离群索居的思念。早晚不敢废弃学习，只觉得从前说话太多而且容易，只想自己下功夫。读到您寄来的伊川先生简短语录，更加使我悚然警醒。不知尊兄的意思怎样？每次玩味您的来信，从来没有不受到警策和益处，只是更加遗憾相隔遥远，不能相聚。《中庸》的义理，近来细读“自诚者，天之道”以下的文字，尤其觉得您的解释用功很深。前面按照我的意见还有很多疑问，现在又旋即写好呈上。子重编集的解说，一定经过商量后刊成，希望早日得到。这部书极有益处。《传心阁铭序》的文字确实多余，删掉很好。《尤溪学记》这个本子胜过前本，前本大抵意思不甚通达。我近来为邵州作《复旧学记》，其中论述小学、大学的意义，偶然也有相似之处，抄录呈上；如今还没有刊刻，如有可以教正的地方，还希望尽快赐示。岳麓书院近来渐渐形成次序，从前邵怀英办事不踏实，大抵房屋背向倾斜毁坏，幸而共父再次来此，如今正在动手修葺。书院正对着山，颇有形势；屡次被有势力的人窥伺，想把它营作阴宅。昨天披荆斩棘前去观看，四面山峦环绕，长江横在前面，景色情趣在道乡、碧虚之间，现在正要在上面建亭，命名为“风雩”。哪里能带着杖履来同您登临呢？其他事情都应当以道义自重。又 关于《知言》的疑义，我已经反复考察得很详细。大体上与我的意见没有什么疑问，而对我的启发却很多。其中有几段，谨抄录呈上；如今我自己重写出来，再加以考察。又觉得这里面也有不必抄去的，暂且一并附上。《论语·仁说》中我的一点意见，学者多把“仁”字作灵活的猜测，完全没有关系。还没有下“博学、笃志、切问、近思”的功夫，便说“仁就在其中了”，这种想象极其有害。所以我编录程子的说法，同有志者讲论，或许可以不走错门路。然而措辞极难，随时修改还没有定稿；现在才命人抄录呈上，也等待各位老先生以后寄去。《读史管见》应当一同送去。近来考察这部书，败坏之处简直不可说；其中也有好的地方，还是把全篇读完了。原来的意旨，大多是针对秦桧而发，谈论天下的道理，却往往特意加以讥刺。一个人如果这样做，难道不是狭隘而浅陋吗？编纂《通鉴纲目》极好；依我的见解，每件事再采录旧史，尤其好。恐怕《通鉴》也有缺漏。其他怀念之情，须留待以后再问候。又

译晦叔在这里留了十多天，把我的一举一动都详细了解了。后来游掾来了，也能谈到近来的情况，使我非常欣慰。看了前后同诸人讨论操持与舍弃、出与入的那些话，剖析得极其仔细；最后答复游掾的话尤其完备。吕子约虽然知道圣人这四句话正是在讨论心，但还不能明白其中始终、真妄、邪正的归属，所以只把心忽有忽无看作感应，因而造成的差误也不小。来信似乎还没有把这些告诉他。近来因为游掾来访，我把关于“出入”二字的答复语录抄呈给您，不知尊意以为如何？《易》说“与天地准”那一章，我后来所想也接近这个意思，只是不如您的说法详细明白，所以不再抄写寄去了。又。我的饮食起居幸而都已经恢复如常。先前还想把身体调养好，这几天才开始出门接待来客。城南也有五十多天没有去了，昨天去了一趟，绿荫已经满目，湖水宽阔平漫，也很不错。正在竹林间修筑一间小茅斋，作为夏日避居之所。雨水积潦稍稍平定后，我就带着书册到那里去。曾经让庸俗的画工画图，终于不能合乎心意，等天气晴好时亲自去处理，才能寄给您。伯恭近来专门派人来，像这样详细地讲论，朋友实在难得。不过他谈到出仕或退处的一般道理，引用周可受的说法，却是不对的。又，他过去聚集的门徒颇多，今年已经淘汰遣散了；但他还说，先前本来想借此引导他们走上正道。我认为，来求学的人既然是为了科举，先存着求利之心，恐怕很难把他引入义理。大体说来，他处理各种事情似乎在果断方面还有不足。游诚之资质确实很好，又有志向，我内心实在喜爱他；但他正应该专心求学，否则恐怕免不了流于卖弄才气。假如他现在回来，必定首先来求见我；只是我刚出来接触人事，事务很多，姑且先写这封信给他。早晚枢帅那里还会有人来。孟子解说他的抄录还没有完成，枢帅那里却已经把所写的稿子装封送给我，几乎是在炫耀自己的长处。又。我勉强担任州官，不敢不敬慎。深深思考圣人“诚心求取”和“用治理自己的方法治理别人”的道理，希望能够略有所得，却还没有做到。幸而民情大体安定，蚕桑和麦子收成还不错；朝廷已经蠲免丁税等项，此外又免除了没有固定产业者应缴的七万多缗，使眼前稍稍宽裕。但弊病的根源没有除去，稍有空闲还要努力论说这件事。只是兴利的臣子一天比一天得势，恐怕将有许多纷更改动；我这孤立的处境，难道能长久留在这里吗？又。我出入省中，每天都为白吃俸禄而惭愧，反复研求古义，没有片刻安闲。晦叔临行时，我已经大略说过自己所处的大原则，也有话告诉他。这正是我微小的心意所在，不敢不竭尽诚心。只是担心学力达不到，无法感动人，因而惶恐不安。所谓正论十分微弱，是因为那些借正论之名发表议论的人，从未真正明白义理所在，只是在利害的末流上来回盘旋。看看我这样微小的身躯，又凭什么阻挡这股波澜呢？然而只要还留在这里一天，就不敢不努力。因此瞻望仰赖，实在难以尽言。伯恭与我只隔一堵墙，每天都能见面交谈；近来的议论大有长进，我每每把自己的看法告诉他，再没有稍加隐瞒。又。我每天从省中回来，便闭门温习旧学。过去所见的偏颇之处，也渐渐有所觉察；只是极少有讲论的益处，没有一天不思念您。近来读《西铭》，曾经思考“理一分殊”的旨趣，但对《龟山后书》始终没有领会。大概这篇铭文的写作，正是针对那些被私欲胜过、昧于天理本然的学者，所以推明“理一”以穷尽它的作用，而“分殊”本来就不能混乱。比如把百姓看作同胞，说尊敬年长者就是敬爱自己的老人，慈爱孤弱者就是保护自己的幼弱，这正是推明理一，而亲疏尊卑的分别本来仍然存在。所以说“分立而推理一”，是为了遏止私欲胜过公理的流弊，这是实行仁的方法。龟山认为不必有所推行便自然是理一，又引用圣人“使老年人得到安养，使年轻人得到怀抱”的话来说明，恐怕还没有懂得《西铭》所谓推明理一的意思。您所说的闺门规范极好，我已经把它告诉伯恭了。只要这样读过，确实可以引以为戒。伯恭近来很喜欢谈论，对于苏氏父子也很清楚地知道他们的错误。以前我看他并不是在帮助苏氏，只是熟习元祐年间那一类宽厚的议论，不肯公开排斥他们罢了；如今也颇知这是弊病了。《孟子》回答公都子那一章，必须明白这一点，才算知道圣贤施用功夫的地方。我已经看出其中意思，只是自身力量的培养还没有达到，所以不敢不努力。谈到这里，尤其觉得难以说清。邪说十分猖獗，人心消磨荡失，竟到了这种地步；每每想到这些，连睡觉吃饭都不得安宁。怎么办，怎么办呢！又。我出入省中，每天都为自己没有补益而惭愧。您所告诉我的，正是所谓真正合我心意的话，只请允许我再思考一番。我的本意是等候转对，但转对在正月初，又恐怕耽误了时日。想到自己的学力还未达到，诚意不能感动别人，只想着退归故里，努力做好自己力所能及的事。然而我切实想到我们的君主聪明勤劳，实在不忍心就这样离去，还应当更加竭尽心力，反复剖析，希望能有万分之一的帮助；这片拳拳之心，不敢不自我勉励。只有兄长确实能够明白我。写到这里，不觉鼻子发酸。又。《西铭》的论说十分精微，关于以乾为父、以坤为母的说法，我也是这样理解。《防》大概一篇都贯穿着这个意思，只是其中所论有一两句话不完全合乎我的看法，等我再精读深思后，才回复您。道的可贵之处有两点，上蔡的说法确实缺少一段根本的工夫，二程先生的话真是格言。我近来只读《易传》和《遗书》，越发知道学者的弊病很多，树立言论实在不容易。《知言》的说法，我每一段都在后面写下自己的意见；如果有不对的地方，请就在这本册子上批示寄回，希望来回讨论能有所裨益。近来又读到几段，加上昨天读到您寄来的内容，都还没有来得及补进去，等详尽看过后便寄去。又。我近来的思考，只觉得过去所讲的有偏颇之处，内心警惕而惶恐，却不敢不努力。每次收到您的来信，都使我获益很多。大概诸位君子往往因为有所见解，便自处甚高，执守得很牢，后来精微的义理就再也进不去了，所以免不了有毛病。至于二位先生，他们难道就像同一股气息周流不息吗？为什么他们的义理如此周遍而不偏颇，言辞如此平实而又有意味！《遗书》《易传》等书，实在难读。《西铭》所谓理一而分殊，没有一句不包含这个意思。我的意见也是如此，来信也已经把它说尽了。不过，其中关于“分立而推理一”和“推理以存义”的说法，颇有不同。我的意思是，所谓分立，就是天地各得其位，万物分散而各有差异，亲疏之间都有一定的形势；但如果不知道理本来是一的，私意就会胜过公理，流弊将至于彼此不相管摄，从而损害仁。因此《西铭》依据分别已经确立这一事实，说明其理本来是一的，这正是所谓遏止私欲胜过公理的流弊，是实行仁的方法。虽然推明同一之理，但分别森然存在，自然不能扰乱；义就是用来保存这种分别的。总的说来，儒者之道，是仁达到极致、义得到充分体现；仁树立了，义便存在，义精密之后，实行仁的方法才不会受到蒙蔽。似乎不必在事亲、事天上分别说理与义，也不知是否如此。

译曾子的言论，二位先生互相发明，可以说十分恰当。《知言》的疑义，我先前已经抄呈；如今寄来的内容更加精密，正要再仔细参详。伯恭近来很喜欢讲论，乔拱在这里；像这样的士人实在难得。潘友端才十七岁，立志却很不平凡，大家都肯用力。潘现在暂时回去省亲，等他回来，我会让他们都写信寄去，请教李伯谏、林择之兄弟；他们各自都有回信。陈韩在这里相见，也肯回头改过，只是颇为草率罢了。我近来因为同乔、潘考究《论语》中论仁的地方，也有一些说法，随后便抄呈。晦叔还没有收到吗？长沙的信，想来共父已经经过九江了；等探听到他到家，就派专人去慰问他。到那时也可以收到您的信。人在忧患之中正应当增进德业，这方面要仰赖兄长了。如今达官们似乎都做不到这一点，所以我更加爱护他们，也更加严厉地责备他们。元履所谓“只验证候少有变化”，我的意见也是如此。《遗书》还应当再加修订。又。我在这里勉强支撑，自仲冬以来，总共三次得到面见君主的机会。我的微诚不敢不竭尽全力上达圣聪，反复坦诚陈说，每次都承蒙采纳。我私心里仍有希望能有万分之一的效果，正庆幸能够得到教诲，翘首以待。讲筵将在下月举行，从现在起或许还能有机会从容尽述自己的心意。只是我的处境越来越孤立，侧目而视的人像树林一样多，这不是我所能计较的。刘枢回去后，想来已经得到详细情况；愿他在忧患中更加增进德业，将来一定能大大慰藉人们的希望。晦叔已经起行了吗？听说他回去很费力，我非常挂念他。还有一封信，不知还来不来得及送到？《太极图解析》义理精详，启发很多，承蒙指教，十分感激。先前偶然在谈话间，轻率地替别人传抄，想来已经失去原意很多了。总之，谈论学问很难，实在不可轻率。《图解》必须仔细防察，然后请教。只是觉得后面似乎不必作这样多的辨论，只需在纲领处拈出要点即可。否则便只是逞强争辩、追求胜负，反而把精当的地方搅混了。您看如何？又。我勉强南来，办理政事已经十多天了。广右同其他路相比，地域最为广大空旷，而凋敝也最为严重。蛮族部落窥伺，边防力量薄弱，日夜令人忧虑；本来应当以安静为根本，但一定要使我们自身具有潜在而坚实的威势，这样安静的实际效果才可以保持。正在考察研究、筹办治理，不能只图眼前苟且。远方的法度废弛，只能亲自率先实行，树立信用，彰明义理，希望各路上下都能遵循祖宗的良法。如今空有名册存在，实际内容大多已经丧失，正在寻找考察旧日规制。如果这件事有了头绪，边防或许能够稍有起色。瘁诚之已经来了吗，还是尚未到？南来的老朋友相隔遥远，离散之叹格外深重。恰好府中派人买茶，略为附上这封信，稍后再专门派人来问候。共父想来已经到了建康，责任十分重大，临行时我也略尽了自己的微薄意见。又。我守藩已经满八个月了。谨守圣人“诚心求取”的教诲，体味“哀矜而不要喜悦”的话，日夜勉励自己，惶恐警惕，几乎没有闲暇。所幸纲纪大体安定，民情颇为信任归向；又逢年成极好，盗贼被压制，目前侥幸没有别的祸患。但环顾全路，令人寒心的事情很多。边防和兵政，也根据力量加以整治。保甲一事，也颇有条理。只是自静江以外，各郡每年的经费缺乏异常，甚至官吏没有俸禄，军兵没有粮食；这样又怎么能治理郡县呢？因此百姓更加困苦。近来我请求同宪司、漕司共同考察全路财赋的底细，筹划通融调剂、平均救济的办法，幸而承蒙批准。现在才详细讲论、熟思此事，希望能够稍稍宽解困乏；但其中曲折也很多，不敢求速成。学校大略已经整修，士子中也有资质好的，常常叫一两个人到郡斋同他们讲论，希望他们知道所向。三先生祠已经修设，有一篇小记也一并寄去。这些事情我不敢不尽自己的微薄心力。官僚们起初颇有拘束之叹，大概是长期习惯于放纵；如今却相处极为安定，有乐于趋事办事的意思。其中也有几个人诚实可靠，可以委任；其余的人则量力使用，使他们各自施展。有不服从的，先用训诫督促；不悔改，然后才用刑法惩处。近来觉得收敛退缩的人多了。这一路过去盗贼很多，正因为发配流徙的人聚集在这里，通常都逃亡作乱。近来严格实行捕捉首犯的条例，明确赏罚，逃犯接连不断地自首归来，几乎没有一天没有这种事。收取其中强壮的人让他们效力，所以盗贼稍稍收敛了。然而广中本地也有很多犯法而被判流徒的人，常常刑罚不足以制服奸邪，使人惭愧恐惧。我想兄长也想知道详细情况，所以絮絮叨叨地说给您听。静江的气象开阔，风俗通达，觉得没有瘴疠和寒暖异常的征候，与湘中很不相同。环绕城池的群山奇异多变，柳子厚所说的“地势峭峻坚固，树林直立于四野”，足以概括这里的大致情形。近来观察水东的各处岩洞，空明宽敞，只有龙隐最为优胜绝妙。它大概在小溪岸边，溪水贯穿其中，深远幽静，水势停蓄，可以乘船进入。岩石清澈，特别青润，鳞次峻峭，形态奇异，很是可喜。我白天有时也能得暇读书，只觉得过去的言语有许多不妥，尤其不敢轻易立论。《中庸》末章从“衣锦尚絅”以下，反复引用诗句，说明慎独始终的道理。我早晚只从事于此，却还没有进步。诚之在这里，给我的帮助极大。晦叔答应把《中庸章句》送来，已经派人去取，早晚可以到；我们相互讲习切磋，也稍稍可以慰藉离散之情。共父回信来了，请求祠禄的意思很强烈，听说已经有所施行。大体上同长沙相似；长沙人今年因为茶贼的骚扰，受害很重，想来令人伤心。但我以前写信劝他谦虚，使人能够各尽其才，无论人才大小都有用处。他回信说到了江边，却更加没有见到人才，我实在害怕这句话。天下的事情难道只是凭一个人的智力就能办成吗？交通便利的都市和偏远的郡邑，难道没有可以任用的人吗？恐怕我们倚仗聪明而轻视他们，使他们无法自己显露才能罢了。如果承担大任，恐怕会有所妨碍。我正想写信说明这些，也希望兄长能用自己的意思开导他。如今的达官就是这样，公诚实在难得，所以对他的期望尤其深。伯恭这次讲论如何？收到他的信，说兄长还有伤病急务，不能安心居处。我又担心伯恭反而太过安逸耐处。然而我们这些人的气习偏颇，常常乘隙显露，实在难以消除。想来兄长修养有方；像我这样病痛很多，战战兢兢还来不及，正盼望您时时给我针砭药石般的劝诫。陆子寿兄弟近况如何？肯听取意见吗？子澄有进步吗？择之也很久没有听到消息了。无咎昨天寄来他编的祭仪和《吕氏乡约》，对风俗教化很有益处。但仔细想想乡约，如果在乡里，愿意入约的人只能接纳他，实在难以挑选。

译如果不加选择，其中或许有严重败坏法度的人，那又会坏事；选择他们，便会产生议论，也难以长久实行。况且其中所谓惩罚，有些可以长久施行，还必须详细讨论其中精当之处。如果闲居时能够实行，确实是改善风俗的方法。贺州有位林君勋写的《本政书》，想来您也应当看看，姑且附寄一本。其中固然有许多没有说尽的地方，但此人一生致力于此，他的说法也确实有根本，值得珍惜。此外又从他家中找到几部书，其中有论述屯田项目的，也很有功效，刚抄录完，随后当奉寄给您。这位先生所到之处都有惠民政绩，正是广中人才中卓异的一位，可惜他不能得到任用。想说的话很多，不容易全部说完，其余见另纸。《答彪得美帖》　　　　　　　　张钦夫 您详细的指教，我反复诵读，这正是我所希望从良友那里得到的。不过我的意见不能没有疑问：如果把“自灭天命”断作“固为己私”的一段，恐怕是错断了文句，因而失去了先王的本意；我已经在给季立的信中说过了。想来一定要见到您以后，再加深思，平心静气，不要因为自己的私意而强行截断文句，这样或许才有所收获。《知言序》可以说是触犯众怒，您指出这一点，我十分庆幸；但也恐怕有些地方还没有理解我的本意，所以不得不说明。比如说“夫子未曾明确谈论性”，而《中庸》首章却独独说到“天命之谓性”，这里是设想有人发问，所以用“或曰”开头。然而说“指言”，就是指像“天命之谓性”这样明白指说；其他议论固然无非是性命的奥秘，却不像这句话这样直接指明。因此在回答的话中引用子贡的话，认为夫子所说无非是天命流行发见的道理，其中意思就可以看出来了。还请您详细观察后再来指教。如果说辞气不足以发挥这一层意思，那确实是我浅陋的缘故。来信虽然引用很多，反而越发显得泛滥；大体上是舍弃实在的义理而驾驭空泛的说法，忽略下学而骤然谈论上达，扫除形而下的事物，自己以为处在形器之外；这种弊病实在不小。这正是我所说的：虽然排斥佛氏，却正好又堕入佛氏之中。因此再没有穷究义理的工夫，也再没有持敬的妙处，都是由此造成的。我近来反复思考，不能不把话全部说出来。只是您的天资诚实厚重，一定能够接受朋友切实的批评。如果您忽略这些，把它搁置一旁，说“我所说的已经是高妙境界了”，那么我也不敢再进言来帮助您进步。不过我的看法，难道就敢认为一定正确吗？只是希望再作讨论罢了。《五百家播芳大全文粹》卷六十八

译钦定四库全书 《五百家播芳大全文粹》卷六十九 宋　魏齐贤 叶棻同辑 尺牍 《与张敬夫帖》　　　　　　　　朱晦翁 前一封信所禀告的关于“寂然未发”和“良心发见之端”的道理，我自以为同过去偏执滞碍的见解略有不同，但其中还有许多言语上的毛病，尚未说得贴切。寄信以后，我连续多日潜心玩味，关于实体的道理更加精明，于是又取出圣贤的各种著作，以及近世诸位老先生留下的话，读来相互验证，竟然没有一处不相合。平日所怀疑而没有明白的地方，如今都不用安排，往往自然显现出洒落通透之处；这才私下开始相信，认为天下的道理果然就在这里，而致知格物、居敬精义的工夫，从此便有了施行的地方。圣贤的经典方册，难道会欺骗我吗？大概整个天下只是一个天机活泼、流行发见的整体，没有片刻间断。根据已经发见的来指说尚未发见的，那么已经发见的是人心，而一切尚未发见的都是人的本性，也没有一件事不具备其中。哪里是另有一个固定于某时、局限于某处的东西，才给它取名呢？就像日常生活之间，浑然是一个完整的整体，如同河水不停流动，天体运行永不穷尽罢了。这就是所以说体用、精粗、动静、本末，洞然贯通，丝毫没有间隔；鹰在天空飞，鱼在水中跃，触目所及处处都明白显著。所谓存，就是存此而已；所谓养，就是养此而已；必须有所作为，却不可预期成果，内心不要遗忘，也不要助长。从前总要作许多安排，却找不到安顿之处；如今觉得仿佛水涨船浮，只要解开缆绳、把稳舵，泗水上下都任凭心意所向了。这难道不是很容易吗？我现在才开始相信明道所谓“不曾用一丝一毫的力量”，确实不是空话；而这件事，在程门的先达中，只有上蔡谢先生看得最透彻，没有任何隔碍。其余的人我不敢妄加评论，但品味他们的话，也可以看出这一点。近来范伯崇从邵武来，我同他详细讨论了这件事，他也感叹说这是从未有过的收获，并且领悟到自己从前用心的错误。虽然先觉者已经阐明指示得不可说不切实，但若不是老兄为我抽开关锁，直接揭示其中奥秘，谆谆教诲，不因我的愚昧而放弃我，我怎么能得到今天的领会？感激庆幸之情，哪里说得尽！区区笔墨言辞，本来不足以表达谢意；只是还不知道站在您高明的立场看，会认为如何呢？《孟子》中的各种说法，起初还有一两处抵牾，想逐条陈述请教，如今再看，竟恍然不知过去为什么会怀疑了。不过，“性不可以善恶命名”这一点，我始终有所怀疑。大概“善”已经是没有恶的名称了；之所以有喜好善、厌恶恶，只是因为喜好善而厌恶恶，起初哪里会有不善呢？既然如此，那么把它称为善，又有什么不可以呢？如今把有喜好、有厌恶的东西说成是性，把喜好和厌恶所依据的道理说成是善，这样便是性之外另有一个理，似乎成了两个东西。《知言》对此虽曾写过解释，但恐怕《孟子》的话本来浑然一体，不必烦琐地把它割裂开来。《知言》虽然这样说，却又说“纯粹是天地之心，道义完备具足”；这如果不能称为善，还能用什么来命名呢？能够不丧失这个本心，那么无论走到哪里都能行善。由此看来，说不能以善恶命名，似乎反而多此一举了。正是这一层转折，使我反复提出疑问而不敢停止。《答何叔京帖》关于心的说法已经说明了。所谓圣人的心如同明镜、止水，天理纯全，这就是心保存本然的状态。但圣人不用刻意操持而能常常保存，普通人则要靠操持来保存。正在保存时也是这样，只是不操持便不能保存罢了。保存时叫作道心，丧失时叫作人心。心其实只有一个，并不是实实在在有两个心，各自成为一种事物，彼此互不相干，只是根据保存或丧失而名称不同罢了。心丧失的时候，固然不是心的本来状态，却也不能说另有一个不受存亡出入影响的心来替换它；仍然只是这个心，不保存便是丧失，不丧失便是保存，中间没有空隙。因此学者一定要急切地操持保存，即使舜、禹之间相传，也还以“精一”为所询问的道理。比如世间有安危、治乱，即使尧舜那样的圣人，也只是有治理和混乱，而不是没有安危；难道能说尧舜的时代没有可以称为安危治乱的事情吗？如果这样说，便是沿袭胡氏“性无善恶”的说法了，请再思考后指教。《答石子重帖》您关于心的说法很好，只是恐怕还须收敛归于简约才好。说“以心使心”，您的疑问也很好；大概程子的意思，是说自己作主宰，不让心散漫奔逸罢了。正如孟子说“操持它就保存”“把放失的心找回来”，都是这一类意思，难道是说用这个心去驱使那个心吗？只是让人着意于“察识”二字，便有一种寻找、捕捉的意味，同圣贤所表示的操持、保存、作主宰的意味不同。这一点细微差别必须辨明，否则就会流入佛氏的说法。胡氏的书也免不了有这个弊病。昨天收到叔京论述此事的信，觉得很不畅快，所以这样答复他。《再答何叔京帖》承蒙您指示关于心的说法，实在很好，但恐怕还没有说尽。进入并保存的就是真心，出来而丧失的也还是这个真心，只是由于被外物诱发才会如此。如今如果把保存、丧失、出、入都说成是外物诱发所致，那便是说在已经保存的心之外另有一个真心，而孔子的话却没有涉及它，这是为什么呢？子重的议论也有同样的毛病；子约又想把心出来而丧失的状态也不分真假，一概说成神明不可测的妙处。这两种说法都失之偏颇。我先前答复二位先生有说得不尽的地方，后来答游诚之的一段话才稍微稳妥。今天谨慎地抄呈给您，幸请指教。然而，心的体用、始终虽然有真妄邪正的分别，其实无不属于神明不可测的妙处；但真妄邪正又不能不加以分别。不知尊意认为如何？《答游诚之帖》

译心体本来固然寂静，却也不能不有所发动；它的作用本来固然是善的，却也能流转而进入不善。心发动而流入不善，固然不能说是心体的本来状态，但也不能不说仍然是心，只是被外物诱发而如此罢了。所以先圣只说：“操持它就保存【保存时就是寂静，发动时便没有不善】；舍弃它就丧失【于是便发动而流入不善】；出入没有固定的时间，没有人知道它的所在【出来就是丧失，进入就是保存，本来没有固定的时间，也没有固定的地方，只看人操持或舍弃得如何】。”这四句话把心的体用、始终、真妄、邪正全都说尽了。又可以看出，这颗心不操持就是舍弃，不出来就是进入，此外没有一个空闲的地方可以安顿它。如果像您的说法，把“出入无时”理解为心的正常状态，那么孟子所谓“出入无时”反而成了心的毛病；既然如此，就不应当又用“唯心之谓与”一句直接指明并作总结了。我把答石氏、吕氏的两封信抄呈给您，但子约信中的说法还存在毛病；当时没有时间详细剖析，明白的人自行取舍便是。《答范直阁帖》承蒙您指教关于忠恕的说法。如果不是您深深爱护我、不嫌弃我的愚昧，哪里肯这样勤恳反复地说明？我实在感激庆幸。但我思考此事，终究还有不相契合的地方，不敢默默不言，请让我把话说完，以求教于您。前一封信所论的忠恕，在圣人那里是一回事，在学者那里却不能没有差别。这正如孟子所说“实行仁义”和“仁义施行”之间的区别。孟子的话不能说把仁义看成两个东西，那么我的话也不是说忠和恕是两个东西。只是圣贤所讨论的内容各有针对，所以应当随着具体事情来解释。即使明道先生见道极其明白，也不能把这两者强行合成一体。不是不能合，而是不可以合。勉强把它们合在一起，免不了降低高深的去迁就浅近的，把近处的当作远处的，姑且依凭一偏之见，最终必然悖谬。因为这不是义理本来的样子，所以才不能说是一。曾子专门是在发明圣贤一贯之道，所谓由忠恕而实行。所指既然不同，怎么能不认为是两件事？然而考察它们所以称为忠恕的根据，其本体原来未尝不同。这样看来，今天您所教诲、所询问的曲折之处，也就可以没有疑问了。不知尊意以为如何？我现在又有一点可以说明。忠恕二字，在普通人看来，相对于圣人而言似乎是很小的事情。然而在圣人那里没有一件事不是达到极致的，正因为说的是“一以贯之”，所以没有大小的分别。正如天道至高的教化，四时运行、百物生长，无不是造化的神妙作用；不能只把太虚无形的东西看作道，而把有形有迹的事物看作粗浅的末迹。这就是孔子所谓“我没有对你们隐藏什么”。道并不离开日常生活中的一切；弟子们认识得还不到位，却怀疑孔子有所隐藏，正是把道看成无形之物，把日常生活中的忠恕看成粗浅末迹，所以曾子在这里指点给他们看罢了。这个说法虽然浅陋，却是二程先生旧有的说法，上蔡先生又加以阐发。只是我的愚见实在还没有达到这一步，不过凭借听闻见识推衍成说，所以不知道是否正确，每每还要请教。还请详细阅读前一封信，再次赐予特别指教，我将不胜庆幸。前些日子的各种疑问，也希望早日承蒙剖析开导，使我不再疑惑。时令将要炎热，恭请您为了道业保重身体，以等待朝廷召还；我的微心愿实在盼望至极。《答余正甫帖》承蒙来信，彼此相交的情义十分深厚，陈述的义理又十分高明；我反复诵读，感慨叹息，竟不知该说什么。然而我曾私下认为，天下的道理虽然万有不同，但考察它们最终的归宿，却只是一个，不可能是两个、三个。懂得所谓“一”，那么言语行为之间即使有所不同，也不妨碍它们本来是一体；不懂得这个“一”而强求相同，仍然免不了把它看成两个、三个，何况竟把二、三看作道理本来如此，而说不必相同？这样一来，错误相距千里，连脚都还没有迈出，就已经在庭院门户之间迷失了。所以明道先生说：“解说经书时有不同之处，不妨存在；只是关键要紧之处不能不同。”这话很有意味。您所示的关于《中庸》《大学》的各种议论，固然足以看出用功勤奋；但您不认为我愚昧，千里寄信来开启讲学的端绪，却先威胁我说：“这件事不能不同，否则就是荆舒，要祸害天下。”这样一来，我还能说什么呢？姑且把我听到的如前面所说的诵述一番；如果您有意来往讨论，我还将接着这些继续进言。《答嵩卿帖》天地所赋予的本性，就是我的本性，难道会有死了便立即消亡的道理吗？这种说法也不能说完全错误，但不知道提出这种说法的人，是以天地为主，还是以我为主。若以天地为主，那么此心就是天地之间一个公共的道理，不再有不同人物之间、死生古今之间的区别；虽然说死而不亡，却不是有一个属于我的私有之物。若以我为主，那么只是把自己身上认识到的一个有精神魂魄、有知有觉的东西，便当作自己的本性，把持守护，不肯在死后放弃它，说这就是死而不亡；这正是私意最严重的表现，还值得同他谈论死生之说、性命之理吗？佛氏的学说本来就是如此；如今佛门中聪明的人往往自己也知道这种说法浅陋，稍稍加以避讳，却在上面另说一套玄妙的道理，虽然看起来浩渺无边、不可追问，归根到底其实不外乎此。如果果真如此，那么一个天地之性中便另有若干个人物之性，各自有界限，彼此不相混杂，改名换姓，各自死生，不再由天地阴阳造化；而作为天地阴阳的造化，也就无从施展了。这难道有这样的道理吗？请把这些话问问子晦，他一定有自己的说法，再把他的意见告诉我。《再答余正甫帖》

译二位先生所论的“敬”字，必须贯通动静两方面。无事时保存主宰而不懈怠，固然是敬；应对事物而不混乱，也同样是敬。所以说：“没有什么不敬，庄严恭敬如同在思考。”又说：“对任何事情都没有不敬，处理事务时保持敬慎。”难道一定要收摄心神、坐禅入定，才叫作敬吗？礼和乐固然必须相互配合，但所谓乐，也不过是说胸中没有事情而自然和乐，并不是有意放开一条路，强求它和乐。然而想要胸中无事，非敬不可。所以程子说：“敬了，自然和乐。”周子也认为先礼后乐，这一点由此可以看见。等到自己真正有所得之后，必须自然舒展；否则只是死守这句话。既然真正有所体会，心自然同义理相合，不会被礼法拘束，而会自然合乎节度。如果还不能这样，就说明自己还没有所得，只是一个正在守法的人罢了。也不是说既然已经有所体会，又还必须刻意放开。克制私欲、恢复礼制，本来就不是容易的事。然而颜子用功，正在于视、听、言、动之间辨别合礼与不合礼，尚且不敢马上说已经得到了本心、可以一无所事。这大概就是所谓先难而后获吧？如今说起来很容易，苦恼的却是实行困难，也一定要从这里加以考察。《答嵩卿帖》先前奉答您所问关于“知生事人”的问题，已经阐发了它的端绪；近来答嵩卿的信中论说得尤其详细。我以为您读过以后应当已经豁然明白、没有疑惑了，可是来信的说明仍然如此。虽然其中连类引申，似乎没有边际，但考察它的主旨，都没有超出前面两封信所论的范围。难道您从未深入思考我的说法，而只是把旧日听闻作为主旨吗？既然您承蒙不嫌弃我，我也不得不有所答复，请试着思考这些话。贤者的见解之所以不能没有错误，正是因为把我作为主宰，把有知觉作为本性。所谓性，只是理罢了。乾坤变化，万物禀受天命，虽然所禀受的落实在我身上，但其中的理并不是私有的。所谓反身而诚，是说穷尽自己所得的理，于是知道天下万物的理起初并不在此之外；不是说穷尽了我这知觉，众人的知觉就都是同一个东西。性只是理，不能用聚散来说明。聚集而产生、离散而死亡的，只是气罢了。所谓精神魂魄以及知觉，都是气的作用。因此气聚就存在，气散就不存在；至于理，并不因聚散而有无。只是有这样的理，便有这样的气；如果气聚集在这里，那么理也就赋予这里，不能把它比作水泡。鬼神就是精神魂魄。程子所说天地的功用、造化的迹象，张子所谓阴阳二气的良能，都不是本性。祭祀的礼制，是依据同类而感通；如果说是本性，哪里有可以谈论同类的道理呢？然而气已经消散，既然化为乌有；而根源在理、每天不断产生的东西，则本来浩然而无穷。因此上蔡说我的精神就是祖先的精神，说的就是这个道理。然而圣人制定祭祀礼仪时，设置神主、立尸代神，燃萧草、灌鬯酒，或者向阴处求神，或者向阳处求神，没有什么方法不用到极致，却仍然只是说“也许神灵会来享用祭品”。其中至诚、恻怛、精微、恍惚的意味，大概有圣人也不愿明说的地方，不是世俗粗浅的见解所能执守一端来求解的。难道说一旦接受天地赋予而形成形体，这个本性便成了我的私有物吗？即使死亡之后也仍不分离，截然自成一个东西，藏在寂然的一体之中，等待子孙来求取，时时出来享用祭祀吗？如果这样说，那么它界限的宽狭、安顿的处所，一定有可以指明的地方。况且从开天辟地以来积累到今天，祖先的神魂层层堆叠，计算起来已经没有地方可以容纳了。人哪里有这样的道理呢？况且乾坤造化如同一个大熔炉，人物不断生生化化，没有片刻停息，这才是所谓真实存在的道理，不必担心它断绝灭亡。如今却把一片太虚看作实体，反而把人物死后的知觉认作真实存在的道理，难道不是错误吗？又，圣贤所谓“归全安死”，也只是说不要丧失上天赋予自己的理，这样便可以无愧而死；并不是说确实有一个东西可以奉持归还，然后我这个不灭不亡的东西便能够安然处在寂寞之中。无论夭折还是长寿都不改其志，修养自身以等待命运，这难道不是无所作为而自然如此吗？异端认为生死是大事、无常迅速，然后才有他们的学问；这同圣贤之道根本不能相提并论。如今却把两者混在一起，用他们的见解来解释圣贤的说法，所以说得越多，反而越不相合。这些也都只是粗略地举出端绪，其中曲折之处不是笔舌所能说尽的。希望把它同前面两种说法一并参照，熟思其中道理，一定会有所领会。如果一时还不能通达，就暂且放下，只从切近平易的天理入手，切实下穷究事物、推明义理的工夫，逐渐积累而贯通；这样对此自然会明白，不必另外创立一套道理来求解。只怕您固守旧说，不肯这样下工夫，那么我这个笨拙的人即使再说许多，最终也没有帮助。《答范直阁帖》四月一日，收到您所赐的书帖，恭敬地反复拜读，仰慕并感佩您厚重的眷顾，这份感激和慰藉实在难以言说。前些日子因平父派人来，我也曾拜上书信，不知已经送达您那里了吗？近日初夏时节，天气清和，恭惟您起居万福。我侍奉双亲，闭门居处，幸而还能勉强在山间偏僻之地度日，也可以读书。又得到胡文来归，早晚都有请教订正的地方。在穷困简约之中，这样也足以自得其乐了。由于要奉养双亲，夏末必须考虑前往武林，恐怕三四个月内都不能定居。又承蒙您在另纸中垂示教诲，忠恕之道仰赖您不弃我的愚见，反复为我讲解，恩德实在深厚。我谨依据来信所示，仔细思考后，再斗胆陈说，请您进一步指教。我前面所说的“忠恕”，是指曾子关于“一贯”的话；他心中默契有所领会，因门人的询问，所以在自己所见的道体中指出这两件与日常生活最为切近的事，以说明道无所不在。所谓“已矣”，又是要说明无论处在什么地方都各自具足，没有不是全体的。忠恕二字，在圣人那里有圣人的作用，在学者那里有学者的作用。像曾子所说的，是就圣人的忠恕而言，已经达到极致。二程所说的“维天之命，于穆不已，天地变化，草木蕃长”，正是用来阐明这个道理的。

译至于孔子用来告诫学者的话，以及子思《中庸》中的说法，都是针对学者说的。所以明道先生说，曾子所说的，与“违背道并不远”不同之处，在于前者行动全都合乎天理；行动合乎天理，事情就都能处理到极致，这正是曾子所说的。学者对于忠恕，不能免于比较自己和他人、推己及人，那么就应该还不能真正与天合一，怎么能和圣人的忠恕同日而语呢？如果按照曾子所说的来讲，是以圣人的忠恕为言，也就看出人的本性与天道从来不是两回事，这就是所谓“一贯”。不过，二者的差别，也只是所达到的程度不同，就像《中庸》所说的安然实行、利于实行和勉强实行的区别一样。假如能够由下学而上达，那么又哪里会有什么隔阂呢？我的见解如此，还请您教正我所未达到之处，再赐予详细启发，使我能够得到正确的认识，那就十分幸运了。其他疑义还有很多，等待您的指教，使我能够请教，这也是我平日的愿望。只是今天才听说伯崇想在初三、初四动身，事情仓促，来不及抄录所记内容；等有空闲整理妥当，若有便利，就随行寄去。前些日在共父那里，得到直阁回朝陛对的副本，读后竟舍不得放下。“爱民敬主”的意思，大概在全文中反复强调了三次。不过，已经很久没有人把这样的话在君王身边轻声进说了。近来所召用的人，虽然不能完全满足众望，其中或许也有一两个正直之士。前面所说的话，倘若还能被想起吗？想起他的话，就一定会任用这个人。提拔任用的诏命，也不算晚了。愿您为了这个时代和百姓，厚重地保重自己，以符合他们的依赖和期望。谨此奉上书信，措辞不周。再次答复。先前曾把忠恕一贯的说法拿到您座前请教，承蒙您详细切实地开导，然而在我的见解中仍有不安之处。近来因反复玩味探索，于旧日的说法又有所阐发。现在才知道，前些日子请教时，虽然略微窥见了大意，但涵泳的时间不长，言辞也不够明白，以致烦劳您这样勤恳地为我辨析。如今谨录下近来所承受教诲的一段，拜上请您批评指正；无论可否，还请示下，容我再作思考，随后继续写信请教。去年在同安独自居住，几乎读遍了《论语》将近十篇，其中疑惑的地方很多，笔札无法全部记下以求教。恭敬地只请您切实留意我的急切仰望。给袁寺丞的书帖。我把这次的情形忘了记述，实在没有什么可说的。起初如果还稍微可以勉强支撑，也不敢一定打算离职。如今内在方面，精神昏乱，两眼昏花，白天面对人时常常坐着睡着；而在审阅文案、签署文书、裁决办理事务的时候尤其严重，这是第一件应当离职的理由。外在方面，财用已经耗尽，支应办理不下去；我的本性一向疏拙，不能稽考收拾，恐怕再过一两个月就会转而显得狼狈，这是第二件应当离职的理由。至于刑狱之事，最为重大，一旦受到监司斥责，官吏便想望风迎合，改变案件情节，那么这件事也就不能再由我独自裁断了，这是第三件应当离职的理由。我的性情鄙陋而刚直，不能随人俯仰，所以宁可忍饥闭门，也不敢萌生求取仕进的念头。如今我已经年满五十，却又改变自己的操守，勉强逢迎，以求苟且免于谴责羞辱。半夜想到这些，既已自惭；而在不得不俯仰逢迎之时，又十分苦闷无聊，深恐不能自我抑制，忽然发作旧日的狂疾，这是第四件应当离职的理由。到任两个月，思归的心情无法再隐藏，往往没有一天不在言语和书信中流露。官吏知道这一点，也不再把我当作尊长敬重；艰难危险都将由此而来，所以号令不能施行，财赋不能办妥。我一个人孤单地客居在这里，还带着小儿和外甥，没有妇女照料，自己又没有一天不生病；生病时还必须亲自照看并询问医药。家里的琐碎事务，想来没有人收拾，也已经不像样子。既然已经这样，却又不打算长久任职，也不能再往返取回家中物品而耗费公家的财力，这是第五件应当离职的理由。承蒙您告谕我写信给从班和言路诸位公卿，这些人并不是我所畏惧的。但我起初只打算任职一两个月，所以不能违背平日的心愿，虚情假意地去做这件事。如今既然不能离去，又考虑到所奏的事情按情势必须向他们说明，已经不得不写信给他们；只是我的言语笨拙刚直，不能婉转顺从，其中未必没有触犯他们忌讳的地方，或许反而会招来他们的弹劾，这也不可知，是第六件应当离职的理由。往日闲居时，我私下曾有所论著，自认为差不多可以传承前代圣贤的心意，开启后学的见闻，这实在不是小事。如今既然来到这里，就再没有工夫从事这项事业，只能在衰老困顿中逐渐耗尽生命，和死亡相邻；万一忽然死在这里，那么这件事就成为千古遗恨，不只是我死后不能瞑目而已，这是第七件应当离职的理由。应当离职的事情，略说有这七条，其他曲折来不及一一列举。不是没有写信恳求诸公准许我请求祠禄，只是不敢把这些心意全部说出来，只请尊兄竭力替我说一句，使他们一定答应，这就是我千万分的幸运。大体上我自己估量才力和事势，除了祠部之外，其他差遣我都做不了；事情小则小有狼狈，大则大为狼狈，调任远处就远处狼狈，调任近处就近处狼狈。诸公如果怜悯我，一定要扶持我使我得到保全安定，难道还应当让我走到这种地步吗？希望您按照这个意思，竭力把话全部说清楚，使我不至于再次请求而烦扰您的听闻，那就太好了。否则，接下来我还必须有所请求；只是恐怕我先前陈述的事情中若有一件不合适，那么诸公即使想委婉地维护我，也无处施展力量了。答复陆子寿的书帖。先王制定礼制，本来就是依据人情。吉礼和凶礼的变化有次第，所以刚死时完全采用对待生者的礼仪；举行卒哭、祔庙以后，才把死者当作神灵来奉事，但仍不忍心完全改变，因此又把神主迎回寝宫，继续用对待生者的礼仪奉事；到了三年，把神主迁入宗庙，然后才完全用奉事神灵的礼仪来对待。这一礼制在经传中的记载不止一处，虽然没有明说它的用意，但按照人情推测，可以知道一定是如此，毫无疑问。至于迁庙这一节，邢氏采用《谷梁传》“练而坏庙”的说法，杜氏采用贾逵、服虔的说法，都是以三年为界限。其中异同得失，虽然还没有考证清楚，但《谷梁传》只说毁坏旧庙，没有说迁入新的神主，那么怎么知道不是在练祭时迁出旧主，而在三年时纳入新主呢？至于礼数方面的解释，定字的说法只根据《周礼》“庙用卣”这一句，这一句也不是明确的证据。因此我的私意，暗自认为杜氏的说法更合乎人情。来信的考证虽然详尽，但大体认为既然举行了吉礼，就不能再举行凶礼；既然已经用奉事神灵的礼仪，就不能再用奉事生者的礼仪来接待。我私下恐怕这样做，不仅没有深入考察古人吉凶礼制逐渐变化的次第，也没有来得及反过来体会孝子慈孙深爱至痛的感情。

译至于您说古代的几筵不会一直存在，并竭力指斥定氏、杜氏说法不对，这一点尤其不敢听从您的意见。按照礼制，小敛时设席位，到虞祭以后才有几筵；只是卒哭以后不再在下室供奉食物罢了。古今情况不同，礼文的变化也有些难以深入考察。然而《周礼》所说从虞祭到祔庙，不过十天左右，不应当才设置便如此迅速地撤去。您又说丧期结束时撤去几筵，却没有听说有把神主纳入宗庙的说法，这也不对。诸侯服丧三年结束的时候，鲁国称为吉禘，晋国称为禘祀，《礼疏》称为特禘，就是这个礼；只是这种礼制已经亡佚，而士大夫以下又无法考察罢了。如今礼文残缺的地方很多，难道能因为偶然失去了这一条记载，就贸然说没有这种礼吗？您又说毁坏宗庙就会改变昭穆的次序，这也不对。根据礼家的说法，昭永远是昭，穆永远是穆，所以《尚书》称文王为穆考，《诗经》称武王为昭考；到了《左传》又说毕、原、鄷、郇是文王之昭，虢、晋、应、韩是武王之穆，那么昭穆的次序，难道会因为新神主祔庙就改变吗？只是昭主祔庙时，两个昭递次迁移；穆主祔庙时，一个穆递次迁移罢了【这不是今天急于讨论的问题，只是姑且说说，以表明您来信中的说法考察得不够精细，大多类似如此】。您又说古代每一代各有宗庙，所以有祔于祖父、祖姑的礼；如今同在一室，就不应当专祔于一个人。把神主祔于一个人，这倒是合乎人情的。然而伊川先生曾经议论说，关中学习礼制的人有拘泥文辞的弊病，而吕与叔属于守经信古的学者，差不多可以做到没有过失而已。根据义理创制礼制的事情，正在于有盛德的人去实行。那么这些事情如果在义理上没有大的妨害，不如暂且依照旧说，这也是孔子保存羊、爱惜礼制的意思。我对礼经不熟悉，考订也还不够精密。姑且按照我的愚见谈谈，不知高明认为怎样？而且不只是这件事。我曾认为，大凡读书、处理事情，在烦乱疑惑的时候，正应当虚心广泛采纳各种说法，以求达到最恰当的结论。即使暂时没有所得，也应当按照对疑问和疑似之处暂缺不论的意思来处理。如果贸然凭借自己粗略通晓的一种说法，就完全废弃自己还没有研究透彻的众多意见，那么不仅处理事情的是非得失未必能够确定，而且自己的心量也不宏大了。顺便一并谈到这些，幸望您宽恕我的狂妄。答复司户的书帖。我年老衰惫，没有什么可取之处，学问也没有进步。您过分听信传闻，屈尊写信来称颂、谈论我的道理，可见您有求贤的志向。不过这并不是我所能当得起的。您来信谈到程氏格物的说法，确实好像有不容易下功夫的地方。然而程氏所说天地为什么高厚、一件事物为什么如此，不过是从大小各方面推极而论，用来说明这种道理无所不在，以及做学问的功夫不能遗漏任何一件事罢了。至于下功夫的地方，也不过是读书、考察历史、应对事物，就像前面所说的那样。难道要茫然地在广大纷纭、不可知的领域中考察自己的内心吗？只做人在现实中应当做的事罢了。我的见解如此，贤者认为怎样？恐怕还有不妥之处，幸望再来告诉我。子澄去年秋天与我相见，交谈很融洽；近来又召他来，还没有收到他的消息。大冶近来有个叫万君人杰的人来访，我把他留在学中，他的气质非常好，议论也反复周详，实在难得。我也曾跟随他交游。我近来已经请求祠禄，似乎听说诸公有意准许。恰好听到张荆州去世的讣告，如果很快获准，我当往长沙一趟再回来罢了。还没有相见的日期，临风驰念，切盼您按时保重自己。给程允夫的书帖。很久没有听到您的消息，正因此挂念。来人一并带来两封信，详细得知您近来侍奉双亲之余，学习不知疲倦。您去年冬天前往湖湘，讲论所得的益处不少。不过这件事必须自己下功夫，在日常生活中、行住坐卧之间，先有真实的体会，然后从这里操持守存，直到达到极致，才算成为自己的东西。敬夫的见解高超卓异，不是我所能赶得上的。近来的文章很多，还没有空抄录，暂且让人抄写这篇铭文带去，这篇尤其胜过其他文章。察院的任期还很远，野性难以驯服，恐怕不能再做官吏；但也姑且任其自然，不能预先因此忧虑。您所示的《语》《孟》诸说，深深显示出您近来进学的功力，我另纸一一答复了。还要这样加意探讨不止，一定会有所收获。叮嘱叶仁来时，书信取舍恐怕还有商量之处，请一一告诉我。孤陋寡闻，没有什么可用心的，只有得到朋友讲论才会终日欣然，千万想办法安慰我这种心情。“可欲之谓善”这句话，平常应当怎样理解？又因来信谈到龟山的《易传》，这部书刊出时已经缺少《乾》《坤》二卦，只有几段草稿，也不很完备。涉及《系辞》的三四段也没有写完，不能成为一部书。这里有一本抄本，姑且附上寄去；不过仔细看也不很令人满意，不如程氏《易传》那样充足完备。潘子淳的书信我近来也看到了，大概是夹杂佛、老思想来谈的，也不必看。先前所说苏学的弊病，吾弟还没有完全相信，如今究竟认为怎样？以后等您在自己的学问上有所见解，这些东西自然会像冰雪消融、瓦片崩解一样，没有立足之处。游学于圣人门下的人，实在难以用言语来形容，这句话确实不是虚说。刚才已经收到正信。近来泉州刊行了程氏《遗书》和二先生《语录》，这里抄录的版本早晚可以得到，首先当寄给您。我所学的东西冷落寂寥，士人朋友都不肯相信和趋向；吾弟幸而有这样的志向，又有这样的才能，每收到一封信，我都为之增添气力。更希望您专心一意地下功夫，以数年为期，一定会有真正用力的地方。像《艮斋铭》便是下功夫的次序，近来我们共同考证古代圣贤所传的门径和宗旨，这个宗旨应当共同守持。吾弟请仔细体会，如有疑问，还望来信告知。秩试的得失如今应当已经决定，早早了结这件事也好；不过一切自有命运，也不值得过分留意。答复汪伯虞的书帖。

译某月某日，我顿首回复书信。伯虞茂才卿丈执事：我的外家与您门下有姻亲关系，而您又是长辈；我久客闽中，一直没有机会见您一面。只是幸而从亲友之间听到您的美好声誉，稍稍以此得到安慰。如今承蒙您不嫌弃我远来相见，写来长信，情意已经很深厚；而且信中称许、期望我的话，又超过我的实际，我实在不敢承当。您来信说明尚书金公名堂的意义，希望我能为此赞说一番，这是我的荣幸，这是我的荣幸。金公也是我先辈的朋友，我前些年曾拜见过他；转眼间离开临安已经十七年了。把您的教诲反复读了三遍，仿佛重新能够看到他的衣冠，听到他的声息，真是感慨万分。金公对您的厚爱，以及他把先辈之事托付给您的恳切，确实是恰当的。邕州使君过去见过他，荆州吕著作，都称赞他的才能。如今读到记文，又可以看见他的存心和志向，更加遗憾没有机会听到他雄健的议论。不过二位公卿对您的期望，都不是别人所能代替的，只在于您明察精择并努力实行罢了。何况像我这样浅陋的人，又凭什么来承受您郑重礼聘的殷勤呢？近来因为疏拙，刚刚亲自处理官府事务，公事私事都十分繁忙，整天没有一点空闲，更觉得荒疏生涩，不能把心中想说的话一吐为快。借着使者先写这封信表达敬意，以答谢您先前屈尊来信。早晚如果能够脱离这里的束缚，回到田间躺卧，那么在呻吟养病的空闲中，才应当向您正式答复。您惠赐的墨十分丰厚而且珍贵，我还没有什么可以回报。这边的石刻各寄一份，幸望您过目。还没有相见的日期，眼下只希望您增进德业、珍重自身，以慰藉我的这番愿望。答复崇安赵县宰的书帖。恭敬地承蒙您的教诲。实在感谢您不嫌弃我。不过我闭门独居，不敢干预外间事务。先前虽然听说贵县令、保正、副保正出钱雇募役夫，百姓很以此为苦，我也不敢立即上书陈说。只是曾因您屈尊下问，想请您广泛询问民情的利弊，然后停止实行这件事，正是为了这个缘故。起初并不知道这是仓司的指挥，也没有听说其他县有这种事。如今听说已经实行罢除了，从此境内应役的人家可以保全生计，那么他们所受的恩惠已经很厚，上司也应当能够察知其中没有别的意思了。恐怕不必再借助我的拙劣言辞来加重或减轻此事。其余曲折，另托刘监庙代为禀告，请一并明察。答复建昌颜君的书帖。七月九日，我顿首回复书信。颜君足下：包显道在这里，常常称赞您的贤能，我一直遗憾未能见您一面。承蒙您来信，充分显露出高雅的志趣，也足以抵得上当面交谈了。不过您所说古人的学问不在简册之中，必定另有所谓统摄它的宗旨、作为根本的本源，这一点我的愚见实在没有体会。圣人教育人，先是广博地学习文献而归于礼，经过学习、询问、思考、辨析并努力实行，从洒扫应对、章句诵说直到精研义理、达到神妙境界，应对万般变化，这个次序是不能抹杀的。如果说学习以亲身实行、务求获得实际效果为贵，而不只在简册文字，那还可以；如果说学问不在简册，而只求所谓统宗本源，那就是妄自猜测、越级求取，必然流入邪说偏行之流，而不是圣贤传下的正道。再看您来信的词气之间，轻浮张扬、傲慢放诞，没有谨慎厚重、笃实诚恳的意思。想来您在下学的功夫上，是否从来没有用心？不知道您往年见到张、陆二位君子时，他们所告诫您的究竟是什么？又听说您不顾身体发肤的重要、不顾天叙天秩的尊严，正要毁掉冠帽、撕裂冕服去遵从夷狄的教法，这又使我深感惘然。不知您明白敬夫的道理，却竟然走向这样的方向，难道也是所谓统宗本源的说法在作祟，使您到了这种地步吗？显道不能劝谏纠正您，已经失去了朋友的职责；节夫又从旁助成此事，更不是君子爱护人的意思。听说您已经得到祠曹的牒文，剃发削发的日期将近，所以急忙写这封信托人递送给您。希望您因此再加思考；即使心意已经决定，也应当再同子静商议，务必等到没有不同意见以后再去做，看来也还不算晚。您认为怎样？否则，既然道路不同，也就无法相互谋议，我不知道还能怎样替您打算。秋气渐渐转凉，此外只愿您保重自己。答复欧庆似的书帖。前些时在乡里，虽然多次见到您，但总是苦于匆忙，来不及把想说的话全部说尽。不过那时已经知道您的志向非同寻常。如今承蒙您惠赐问候，才知道您慨然有志于学，非常好，非常好。不过我曾经忧虑当今的学者不懂古人求学是为了自己的用意，不把读书修治自身放在首位，却急于求闻道，因此文章胜过内在修养，言语浮夸超过实际行为，最终也不知道应当达到什么境地。我正私下按照这个问题反过来寻求，然而还没有得到答案。惭愧您殷勤下问，我没有什么可以相称答复的，姑且私下把这些话告诉您，不知明达之人认为是否如此。答复李伯谏的书帖。承蒙您殷勤不断地教诲，深深感谢您不嫌弃我。不过人做学问，各自都有所见，哪里能够一定完全相同？也只能各自相信自己所相信的，并努力去做。如今您的造诣一天比一天深远，而我的见解却滞塞浅陋，不能改变最初的立场，我私下以为我们必定没有能够合意的道理。来信却想委婉地加以训诲，约定将来再谈；虽然感谢您念及旧日情谊的好意，但恐怕也只是徒然争辩，对实际进修没有补益。谨此略表谢意，承蒙您厚意相待，幸望裁察。答复潘端叔的书帖。您来信谈到讲学的意思，非常好，非常好。不过这本来就是我们这些人的本分，只要以平常的心意，暗中更加诚恳笃实，进行长久深远的功夫，而不要计算成效，那么在从容不迫之间，日积月累，忽然会在自己不知不觉中得到进益。近来的学者，求取闻名和计较收获的私心胜过了学习、询问、思考、辨析的功夫，还没有增加丝毫实际修养，分门画界、安排布置、预先拟定和衡量的意图已经在外面喧然显露了。因此内在其实不足，外面却放任声名驰骋；等到追究到底，不但对自己没有益处，而且给这门学问造成的拖累，更是说不尽。希望明达之人想到要反过来纠正这种风气，这也是朋友对您的期望。答复许顺之的书帖。人人都有仁义之心，只是被外物和欲望损害了，看起来仿佛完全没有了。然而到了夜间休息的时候，不与外物接触，气稍微清明，自然仁义的良心仍能保存一些。所以清晨起床、还没有同外物接触时，爱好和厌恶都合乎道理。可是才一到这种时候，白天所做的事情就来侵害、损耗它，于是仁义之心又完全看不见了。到了最严重的时候，即使夜间得到休息，气也不能清明，仁义之心无法保存，就同禽兽相距不远了。学者正应当在白天所做事情的地方，按道理克制自己、恢复礼法，惩治愤怒、抑制欲望，使这种气常常清明，那么仁义之心也就常常存在。并不是一定要等到夜间万般思虑澄清寂静以后才用功。如果一定要这样，那么白天还办理什么事情呢？如此等等。答复许顺之的书帖。

译孟子这四句话，只是说人的心是一个有活动的东西，必须操持守存，不要让它放失罢了，不必如此安排。心只有一个，操持而使它存有，义理就明白了，称为道心；舍弃而使它亡失，物欲就放纵了，称为人心【“亡”不是没有，而是跑出去追逐外物了】。从人心收回来就是道心，从道心放出去就是人心。在顷刻之间，心神恍惚而呈现万般状态，这就是所说的“出入无时，莫知其乡”等等。《五百家播芳大全文粹》第六十九卷。钦定《四库全书》。《五百家播芳大全文粹》第七十卷。宋代魏齐贤。叶棻同辑。尺牍。道释。给惠林广慧禅师的三封信——苏轼。多年没有听到您的法音，所学经术荒疏生涩，没有人帮助我锄治。忽然收到您数幅手书，稍稍觉得心神洒然。又知道您近来起居很好；奔波行役两年，水陆行程万里，最近才放下行担，只是年老多病，已经不如往日了。京城中的各种事情又是外地的十倍，唉，实在可怕。还希望像去年那样在溪边相对，听您说八四千偈，这哪里还能够呢？向南遥望山门，临纸写信时悲凄难忍。天气苦寒，愿您为众人珍重自己。不再多说。东林寺的碑文既然承蒙获得，我得以同三宝结缘，稍稍消除业障，又能够借大士之名留传，这些都是我深切的愿望。只是分别以后，公私事务百般繁杂，近来又完全没有片刻空闲，不敢草率下笔；这件事一直挂在心中，只希望您稍稍宽限。惶恐，惶恐。承蒙您告知臂痛，这也是与众生共同患的病罢了。不过凡俗之眼不免牵挂，还希望您加倍保养锻炼。王氏《博施方》中有三册，其中有一味虎骨散和一丸葳灵仙丸，这是仙方。我曾多次用来治疗臂病，效果神奇。切望您配合服用；原本用的是虎胫骨，误写成了脑骨，切望您相信，立即配服，一定见效，一定见效！其余京城中的事情，您若有需要也请告知；您所赐的名茶，谨此领受，感激铭刻于心。给贤师上人的书帖——苏轼。承蒙您来信，很高兴听说您的法体更加康健。知道您继续修习的琴声颇有声韵，不知什么时候才能听到？奉上法醖三壶，聊充药物之一。给金山祖印的书帖——苏轼。前些日子您以清风明月相待，超过了佛法布施；如今又惠赐清泉珍品，感激不已。术汤法政，恐怕触犯了您珍爱的供物，所以退回奉还。不一一叙说。给雪斋言上人的书帖——苏轼。去年在吴兴仓促分别，至今仍耿耿于怀。我谪居在穷困偏僻之地，往来已经完全断绝。远道承蒙您不遗弃我，寄来书信问候，感愧格外深重。近来法体可好？书法更加精健了。您的诗一定称意，为什么不寄给我看看呢？雪斋的清幽景色常常出现在我的梦中。这里不过有荒山大江、修竹古木；每逢饮了村酒，醉后拄杖伸脚任意行走，不知远近，也自有一派旷达天然。与武林旧日游赏之地相比，未必就有高下之分。什么时候能够相会一笑？只愿您万万珍重自己。给金山宝觉的书帖——苏轼。去年赴任时，受行程期限所迫，不能绕道停舟同您告别。在江中回头远望，云山幽远，发出可望而不可即的叹息。渡过江后，幸而您又乘轻舟前来饯行，使我再次得到片刻谈笑的快乐。渐渐加深的离情，实在难以说尽。分别以来因循拖延，没有及时奉书。专门来的人到了，承蒙您寄来几幅教诲之书，反复慰问，读起来爽然如同面对精妙的议论。又知道您近来法体很好。我这里姑且度日，只是还不知道什么时候能再见面。临纸惘然，只愿您万万自重。至于《游堂记》，我当即下笔，随使者寄去。近来又有《后杞菊赋》一首，抄写寄上，聊当一笑。来人回去匆忙，不能详述。给大觉禅院的书帖。来人到了，承蒙您来信，敬悉法体安康，我十分倾仰。昨天听说您想舍施禅月所画的罗汉，并没有别的缘故。先父喜爱这幅画，我私下认为舍施之物没有比舍去自己最喜爱的东西更好的；而先父深厚友好的人，没有谁比您更合适了。况且这幅画颇有灵异之处，我多次在梦中有所感应，不愿全部说出，只嫌涉于怪异罢了。正因为如此，更不愿让俗家收藏，心意不过如此。没想到您的来意竟是怀疑我要换取金水罗汉。我拆信一看，不觉失笑。近世士大夫的风气浅薄恶劣，动不动就有可疑之处，想不到世外之人竟然也如此。请不要再谈这件事了。我这里缺少人手，可以让人把画送去。兵卒的事情，又不值得劳烦交代。请我的老师派一位谨慎能干的小师父，带着笼杖来迎接；一并送来的古佛一轴，也同样舍施。钱塘的景物令人乐而忘归。舍弟如今从陈州任满回来，应当授予东南幕官，恐怕初冬会到这里，但也还没有十分确定。料想您的诗笔越发老练刚健，如果能借几首给我看看，实在荣幸。我到这里也写了拙劣的诗一百多首，闲暇时当抄寄给您。事务繁冗，不能一一叙说。近来不再像往日那样喜爱书画和闲杂物品，大概是衰老以后对一切事情都少了兴致。您仍然拿往日的想法来期望我。千万不要把其他画作杂物之类拿给我看，切切。给参寥大师的三封信——苏轼。分别以来对您的思念和仰望，无法用言语表达。每到逍遥堂，没有一次不惆怅的。写信向您殷勤问候，正是因为始终不忘如此。又知道您近来法体康健，感激和报答之情一并涌来。两首诗都清新精妙，读后舍不得放下。姑且和作一篇答复；您所要的真赞还没有写成。来人又不敢久留，实在惭愧，实在惭愧。知道您将要陪太虚游览汤泉，非常好，非常好。我计划明年开春请求出任浙江一郡，等确定去留后，当写信同您约定。奉上墨两笏，都是佳品。此外只愿您为了佛法珍重自己。恰好有几位远道而来的客人，需要陪同，空闲很少，奉启不能尽意。去年仓促离开湖州，也把没有同太虚、参寥告别当作遗憾。我曾把口信留给僧官，不知道他能否转达？到黄州已经半年，朋友游伴很少，思念二位大师，从未忘记。只是心懒，又没有便利，所以没有奉书。远道承蒙您派人来问候，殷勤写来多幅书信，其中开导、勉励我的话十分周到。我罪过很大而责罚较轻，谪居以来，只是闭门思过罢了。即使平生亲友，也断绝了往来，按道理本来应当如此。然而释、道二家几位大师，竟然又从千里之外来问候，情谊的深厚，比平日更加深了。由此可知，道德高尚的风气果然存在于世外。读到您寄来的几封信和近来的文集，仔细品味一番，顿时心神洒然，好像接近清雅的面容，听到温柔的话语。近来我已经烧掉砚台，停止写诗，所以没有机会奉和。但又重新拿出来读了一遍，用来慰藉孤寂，实在幸甚，幸甚。笔力越发老练刚健，清新圆熟超过了以前所见；这与追求至道本来并不冲突，为什么要废弃它呢？还应当再加磨炼，以追配彭泽。未能相见以前，只愿您万万自爱。给育王大觉禅师的书帖——葛叔忱。前些日子经过山中，得到一番谈笑，颇能慰藉尘世的劳苦。不久因职事频繁外出，稍稍疏于问候，劳烦您挂念，想来可知。春寒雨重，不知道法体怎样？不再多说。前些日子来人回去时，附上的记文想来已经呈达。又随意作了几句拙诗，并同俞君合写了一篇，因而抄写奉上。只是疏拙的辞句已经写尽了，聊供您在参禅之余一笑。先前在城中得到一夜时间奉陪您的清谈，得到许多启发。后来因为阴雨，山中之约终于没有实现。顺流归来，回望宝刹，思念之情何时能止。我病老衰弱，百事都倦怠懒散，又沉没在尘世事务之中，日益昏昧愚钝了。什么时候能够侍奉您的圆满法音，使我茅塞顿开？承蒙您迁入丈室，只愿您轻松安适，还希望您珍重自己。近日我勉强度日。必须等天气稍凉，病体才可以出入，到时当来问候您。近来笔砚几乎完全搁置，只是对于空寂之法略略知道并相信趋向；然而本性昏昧、业障深重，没有可以趋向的道路，于是怀念您的教诲和诚挚之情，怎么能停止呢？

译病体衰弱怯惫，只能隔着禅席相望，眷恋您的教诲，思念之情何时能止？秋暑特别厉害，通达之人既然自然有办法使自身清凉，而山中又没有人事上的劳累，还有什么快乐能比得上呢？前些日子，我同县令经过山中，恰好承蒙您持锡杖入城，我怏怏不乐地回到住处。有五言诗一首，另作诗二首，抄写奉上。尘俗之人，毫无情致却强作诗言，只能姑且博您捧腹一笑罢了。近来得到您讲经之夕的教诲和慰问，心中的苦闷得以消解无穷。从天童回来，正想转道钱湖，却又住在东馆，以舒展平日瞻仰思慕您的心意。没想到途中得到家信，说幼子腹泻日益严重，于是赶忙直接返回。俗务牵累到这种地步，岂不是要被通达之人笑话吗？回望禅寺，只觉自己固执吝啬，近来稍有寒意，您的四大之身怎样了？昨天潜上人回山，因而托他问候，已经知道您的情况。他说您病倦而事务繁杂，书信写得简略，虽然因此失去了继续通信的机会，但客人来往之间，时时还能得知您的起居详情，也以此为慰。不必等您再说什么，我对您的仰慕早已日久；这种思念劳累于梦寐之间。过了节日当到丈室拜访，近日不知道法体怎样。今年暑热特别厉害，海边的县邑几乎无法经过。每天本应写信，却因搁置而久未能奉寄。只是仰望山中的清幽胜景，想来有许多赏心之处。不知近日法体如何？专门派人前来问候。又一封。雨后顿时转凉，正想去拜访法席，忽然承蒙您来信，并赠送清新的诗作。打开读后钦佩赞叹，不必亲自承听您的高论，滞塞的思绪已经得到疏解。近日四大之身安好，过十来天或许能够前来参拜。近来承蒙您惠赐教诲，但我每天被公务困窘，私人家中又多有变故，于是耽误了驰书问候，只有深深仰慕而已。近日法体安和，我这里承蒙照料仍如往日；沉溺于文书簿册之中，日益厌恶悔恨，私下想着不知何时才能承受您的教诲。如果您还没有弃置我，时常来信教诲，那就太幸运了，太幸运了。给神智大师的三封信——曾明仲。承蒙慈悲地惠赐眷顾，又示下书信。您过分柔和谦抑的言辞，使我特别庆幸您获得升迁任用的诏命。长久说来，惭愧感激之情无法尽述。时值天气温暖，道路却正在险阻难行，愿您勤修法味，以长享吉祥。专门修书陈谢，恭候您垂察。不再多说。远道劳烦您寄来书信，深深感谢您的殷勤诚意。知道您已经承受四众的请迎，继承广智道场，成为江东的度门，如今知道祖业不会衰坠了。尘世劳累牵绊，使我们暂时没有相见的机会。千万保重，听闻您的教化，只能更加深切地仰望思念。春日温暖，愿您万福。自从听说您继承广智道场以来，彼此相距遥远，一直没有机会见面。行人这次到来，我再次承蒙您的书信，详细听闻您弘扬祖师教法，成为一方的依靠，远方的怀念终于得到安慰。相见的日期还不能预定，实在仰慕您孤高的风范，希望您为四众加倍调养清净法味。给神照大师的四封信——李枢密。山中使者远道而来，带来竹筒所装的书信作为惠赐，欣然得知您在安坐之余道气充盈汇聚，深深慰藉了我的仰望之情。我这个鄙陋之人滞留在仕途，每天奔走于市朝之间，虽然举手投足都不离法界，然而听松风、望秋色，同悟空大士挥麈谈论、击掌而乐于禅悦，仍然不能没有滞碍牵挂。请您勉力自爱，以洗涤我瞻仰的心情。不再多说。近来得知郡司勋附带上庵铭的行者来送书，才知道这封信还没有送达。经历炎夏，您居山修道；对外而言又欣喜得知道道业舒畅，还承蒙您寄示肖像一轴。向往林下的风范，仿佛已经见到您的仪表。我近日在几筵之下还残存一口气，若能挥麈相接，还难以预定日期。请您更为宗教努力，珍重自己。很久没有接到您的音问，思念吟咏之情实在难以承受。行者来送书并刻石，胡乱承受您的惠赐，惭愧而又感荷。详细得知您在山中居处，道体冲和安宁。檀越这三五年来忧患奔走，所到异乡的风土人情、满眼异类，使我思念能见到东南山水，同僧人高谈高下之说，这哪里能够呢？放生池一事，是很大的因缘，一直没有忘在心上；遇到适当机会，当为吾师办成，只是还要稍等。秋高时节请您珍重。再次说到江山相隔，彼此相望数千里，您惠爱我而又喜欢我，时常让我得到您的音讯教诲。岁时忽然变换，转眼又到了新春。在山中聚集徒众教化他人并不容易，您来信提到放生之事，我心里其实早已记着。虽然还没有正式放生，却也未尝不是在放生，请再稍稍等待。珍重，珍重。给梵才大师的书帖——梅圣俞。昨晚写的拙句，姑且用来完成您的美意；恐怕分别以后难以遇到便利的使者，所以寄上这些仓促写成的诗句。我有幸同您是旧交，您略不指摘瑕疵，反而称誉过当，使人羞红了脸，深深惭愧自己轻率冒昧，只姑且借此表达心意罢了。为什么还要拒绝我呢？恭敬地希望您看在深厚交情上收下它，那就太幸运了，太幸运了。您还未出发之前，能否屈尊来看我一次，让我稍稍承接清谈？给梵才大师的书帖——李枢密。久别之后，欣喜得知您的道行气象日益胜过从前，想来您已经在迎接我所说的“鍳”多日了。只因有一带阻隔，未能披阅您的防札并远远寄示；长信和北上新集一并收到，敬加玩味，敬加玩味。您所说的冠引之事，我不敢推辞逃避。只是俗务纷纷，少有清雅兴致，加上野性渐渐懒散，禁不起驱策，须请宽限日期，才能副足下雅意罢了。不再一一陈说。致梵才大师帖　宋谏议 分别已有多年了，人间事务繁多，不能时时得到您的音讯。您的起居自然心中相照，即使相隔千里也如同近在咫尺。近来不知身体是否少病少恼？前些日子承蒙您不弃，寄来近作诗二轴，风格更加峻拔，意趣更加深远。我吟咏多日，不能释手。又听说您所证悟的境界，上乘妙道都存于其中，刚健的韵致自然而成，正宜契合佛理。敬佩，敬佩。我近日身体粗安，幸勿多加挂念。来诗应当续作奉答，只是正有繁忙事务，无暇构思。待稍有闲暇，当作诗酬和以致谢意。春日将尽，宜更加保养节爱。临纸不能尽意。前次承蒙您来信询问我的出处，我一直没有及时撰写答复，并不介意您没有得到我的回信。这次又蒙您赐教，承知您身体稍有不爽而尚未恢复，所以暂且止笔。过去维摩诘问世尊“少病少恼吗”，连能仁佛也不能免病，难道也是想向众生示现有病而救济他们的忧恼吗？幸望顺应世间常法，稍加调养，以慰我深切的牵挂。诗集的题辞和引言，我本不敢推辞；但二位公卿已经充分铺陈了足下长篇辞章的优长，高尚的情谊又远远地请小子续作，岂不是反成赘疣？如今姑且先写两篇赘文来致谢。其余还须再写信询问余杭的代理长官，或许能实现所求，希望能够预卜清雅会面。致梵才大师帖　鲍郎中 自从分别以来，已经多次更换岁序，我平素对您的敬仰思慕，怎么会一日忘怀呢？我任四明太守，自守此地将近一年，虽说精美的寺院并不遥远，道韵也可以相接，但由于被簿书事务拘束，无缘相遇，实在更加增添了驰念。因此去年承蒙您屡次题书教诲，终于因为少有便利，长久拖延了修书答谢。胡进士来访，又带来您珍贵的书札，并惠赐诗稿一轴，辞藻清丽，格调峻拔，韵味古雅，意旨深厚；我讽诵了好几遍，实在更加惭愧。珍重，珍重。春日主管吏司事务，阳光和畅，宴坐之余，您体会的佛法滋味如何？万望保养节爱，以慰我遥远的思念。致梵才大师帖　胥内翰

译远隔以来，佛法器局屡有变易，随着岁星运行，对您的思念更加劳苦。您的音书屡次到来，我欣喜至极；在燕地居处想来平安隐适，身体少病少恼，并承蒙您惠赐诗篇以及问候，不知近来数事如何？通达之人尚且肯以尘世劳苦挂念我，实在惭愧，实在惭愧。等繁杂事务稍有空隙，当姑且写信致意。现在寄上蜀笺一轴，略助吟咏之费。秋凉时节，愿您保重身体。不再一一陈说。近来两次承蒙您赐下亲笔信，又有新作诗十多章，打开信封便欣喜不已，在旅途中停泊也因此感到安稳。您的作品体格冲淡，词句清雅，推究其渊源，大概是王右丞、昼公一流的作品。加上声韵平稳妥帖，与时俗并不相违，读了好几遍仍不厌倦，实在欢喜。这对于空宗来说，虽然只是多余的一种技艺，但赞叹佛事、表现道韵，按人情来说也不可缺少。听说您已经回到东寺安居，不知近来宴坐如何？寒冷的时令刚刚开始严峻，愿您暂且高谈佛理，以满足我区区的系念和仰望。致梵才大师帖　林君复 前些日子承蒙您惠赐长韵一章，并拿出古体、近体诗一集给我看，共有一百多篇。我多年来已经抛弃笔墨，恍恍惚惚，只知道反省心腹之间的事情，仿佛不知道还有诗歌雅趣。如今蒙上人赐下高妙诗句，实在令人叹服。虽然我又病又懒，仍把它读了三四遍而不愿停下，实在欣喜于看见古调；难道这就是我一向所崇尚的古雅，或者是拘泥于古法吗？况且天台不只是东南第一，实在也是天下的胜境。千峰万壑，山水重叠幽深，云霞猿鸟清丽绝妙，高树秀草环绕奇异。又居住在这样的环境中，成为高僧，能够用声诗描写山川融结的精妙，以此从内心调适我真实恒常的本性，这种快乐哪里能估量呢？风霜使草木凋零，园中花卉更加荒芜，我独坐空斋，颇觉冷落寂寞。然而我不饮酒、不吃荤，也很少睡眠，只希望有时能接谈清雅之论，品饮好茶，以此慰藉仰慕之情。致梵才大师帖　谢紫薇 来人到达，承蒙您殷勤赐书，很欣慰得知您近日法体康健安适，实在十分宽慰。近来我蒙受朝廷恩典，被提升进入词掖，心中极为惭愧，深恐受到名不副实的讥评；料想吾师深知我，应当也会为我高兴。暑热异常，却没有机会奉献殷勤。在山中演说佛道之外，吃灵芝、饮瀑布，那种幽静的乐趣，哪里说得尽呢？其余只愿您自爱保重。致荣阇黎帖　程公辟 二月初曾专门派人到曾地，附上书信，想来已经送达了。一直没有得到您的来信，想到我们南北相望，不免牵挂。近来法体安好吗？讲席如何？想来仍像从前一样盛大，忏法讲习也应当没有停止。只是很久没有听到您那边的消息，实在更加思念仰望。岁末天气寒冷干涩，正盼望听到您的温和言语，更希望您精心调养身体。倘若修行之余有暇，请多写信把近况告诉我。

译致明智大师帖　曾尚书 得到神智大师的遗书，想到这是终身诀别，心中悲怆。然而宗旨教法已经有所托付，大师得以进入圆寂；若不是大善知识，怎么能够有始有终？像这样兴盛的兰若，接连有能仁佛法的表率，实在很好，实在很好。承蒙惠赐书信，情意殷勤深厚，感激不已。近来听说您阐扬宗门风教，道场十分兴盛，我未能亲自陪听高论，深为倾慕。只是我年老衰朽，久已想退隐；如果疲病之身能够实现平生心愿，因而得以游历江湖，也可以稍稍展开会晤的愿望。延庆道场建在我家门之内，与我家是世代姻亲。先父曾为大师在资福之地，后来又得到能仁佛法的传承，实在深感欣慰。远远劳烦您派人惠赐书信，感激不已，感激不已。严寒之中，想来道行更加精进胜妙，只是没有机会亲自拜见。时时自爱保重。不再一一陈说。致惠满禅师帖　陈朝奉 去年冬天调任东归，船停泊在京口，得以访问禅林，听到您的温和言语，因而获益良多。转眼一别，已经到了春末。近日想来您掌管寺院，宗门风教和法体都清适如常。我十一月到达阳羡，寄居在溪山之间等待任职，仰慕道场却没有实现，再想叩问觉悟之论，以洗涤我的昏昧。什么时候才能相遇，略微慰藉我渴望相见的心情呢？其余只愿您以道自重，为世人珍爱，至为祈祷，至为祈祷。曾带着家人拜访精舍，既已得到款待叩问，又承蒙您以妙语殷勤接待，仰承法慈，感激佩服哪里有尽头呢？我寄居宜兴，琐碎人事纷繁，整日忙忙碌碌，早想拿着书信上门致谢，却因循拖延到今天。吾师道力和法眼高超卓绝，近古以来勇猛精进，直达真如，开门收徒，接引众多昧于佛理的人，使他们通达彼岸，这功力实在太大了，岂只是小小补益而已？我们相隔方丈并不遥远，不过数舍路程，什么时候才能再次听到您不二、最上、希有的言论？希望能有所收获，以实现我的卑微愿望，实在不胜仰望。致参寥大师帖　苏子由 分别以后，三次承蒙您惠赐书信，又用佳作相赠，我却一直没有奉答；您虽然爱护我，也一定会责怪我了。然而实在是因为家中私事多有变故，忙乱拖延至今，并不敢怠慢您。详情太虚已在信中说明，幸望您体谅。听说您寄居高一精舍，那里有同道往来，想来一定很快乐。近日道体胜过平常，您所示诗卷更加精妙绝伦，我只是不断吟诵，拙诗还没有时间抄录，所奉和的一篇实在没有意味，只能拿来供您取笑罢了。以后还请不要吝惜来信，千万顺应时令保养珍重。致辨才大师帖　苏子由 我在绩溪蒙受恩命召回，将从宣城沿长江而归；家兄子瞻写信告诉我说：“不如到吴中去，只是受到江水干涸的限制，不能久留。”十月八日游览天竺。子瞻从前与辨才法师相交友善，如今被南山阻隔，不能相见，于是作三首诗寄给他。答悟老二帖　孙弥天 分别已经多年了，时常有从山中来的各方化导之士，我从他们那里听到您的动静，每每因为不能写一封完整的信而惭愧。忽然收到您的教诲之音，哪能不欣喜呢？同时也深深佩服您记挂存念的厚意。自从您飞锡云游以来，我一直想整理舟船，前往拜谒，听您在堂头说妙语，希望有所惊悟，却因循拖延没有实现。难道这是业缘所致吗？远望山门，心神飞驰于遥远的云雾之间。自从去年冬天蒙受提携，都是仰赖佛法力量的帮助，忽然又承蒙您殷勤问候，怎能不感激呢？近来正要前往行在，等回来以后当答复您所赐的礼物。翠微正在修建行廊，玩老也正在开堂；二位疏官因为要把诸位公卿按科条配合，勉强如此办理，我姑且前去看一看。看完以后，丙之不要留下痕迹，免得被建造者取笑。行廊多亏善夫没有辅助劝阻，已经大致有了头绪。时节因缘确实就是这样吗？实在可喜。谢旌忠知山帖 在山中匆匆分别，已经两个月了。想写信感谢您殷勤接待的情意，却因年老懒散终于没有写成。忽然收到您的教诲之音，详细得知您近日法体更加胜常，深感欣慰。我的闲居生活没有什么值得挂念，只是没有机会相见；万望您为众生珍重自己。承蒙您顾念我的私情，记得我的生日，特意为我持诵经咒，又赠送香和蜡烛；礼物和情意都很深厚，实在无以言辞推辞，我只是切切惶恐感荷而已。听说您乘象车早晚将有钱塘之行，钱塘一带天气渐冷，远行应当谨慎防护。钱塘没有别的事，干办防喻已经送到；感谢小子近来得到您的书信，恐怕二十七、二十八日前后就能到家，所以不再另附书信。谢交老惠茶帖 我孤身在这里，只有您不忘记屡次赐下教诲的音信，哪里承受得起这份感激呢？听说雨后天气凉爽，近日法候安稳。我像匏瓜一样系留在行朝，没有机会跟随您的杖履，在林下宴坐，只能勤加瞻仰。其余只说到这里，愿您珍重。您所赠的菽物实在精妙绝伦，只是我没有什么可以回报，感激惶恐，哪里说得尽呢？答法照大师帖 被繁杂事务牵累，久未能奉上书信，连问候也没有做到，正为此惭愧。承蒙您来信，深深慰藉了我的思念；只是您连续写来多幅书信，实在不必如此频繁地惠赐音问。致法照大师帖 近来道体情况如何？住在庵中寂寞冷清，凡是睡眠、饮食和器用，也都不能同大寺相比，有许多东西无法具备。如果不是忘却世俗滋味，实在不容易居处。倘蒙您慈悲宽宥，不至于使在世和亡故的人都承受您的恩赐，那就太好了。灵岩各山都不缺住持，如果其中有一处，我难道敢不尽力吗？愿您宽心等待。致杨君知庵帖 岁末天气寒冷，恭敬地想着您近日法体安稳。谨奉书问候，不能一一陈说。早就听说您的道誉很高了。想要拜见却未能实现，每每迎风遥望，便感到惆怅遗憾。您携杖锡来访已经有日期了，事情一成便能恭敬相见，还有什么比这更令人欢喜呢？致知山上人帖 分别几个月了，每每想起前些日子承蒙您殷勤厚待、款留并赐予妙语，至今不能忘怀。忽然承蒙来信，详细得知您近日安然无恙，深感慰藉。我从霅上经过县邑，偶然遇到便利的船只，便急忙扬帆归去，来不及叩拜谒见；回头望着山门，只是极其驰念。还请暂且保养珍重，为众生保重自己，谨此复信。承蒙您固执地赐扇，感谢您的厚意。但我们以道眼相照，何必拘泥于这些世俗礼态呢？来使催促返回，惭愧不能尽情写信致谢，幸望明察。致雪峰上人帖 我们相隔近在咫尺，平常还怕劳烦您，所以不敢贸然裁写问候起居的书信。可是仰慕您的德行之诚，片刻也未曾放下。想来华严已经趋往雪山，药苗也想必更加茂盛。什么时候您能率领大众一同前来，使我们都随文殊菩萨看见弥勒呢？一笑。我特意派小船去迎接家叔，把这件事办妥。这也可以再作成雪山之外的一种公案了。致张得一道士帖　黄道夫 已经很久没有同您讲论道理了。炎热的阳光照满房屋，不知您近日涵养身心如何？每当来到琴轩，便很想谈论琴的意义。学习琴艺虽未必能做到，但应当达到忘却形体和声响的境界。假如心中不被机巧之事所役使，手上也不依仗技巧，那么清音妙韵便归于无何有之乡。松风不断，山水激荡，湘江月色洁白，万籁与太虚相合。若有人能够做到这一点并与它相对，正是此时此境。抑制欲望以使内心虚静，防止浮学以使本性空明，那么我游览此轩，便可以同您共同体会了。不知您能否进到这种境界？幸望共同完成中兴之业，天下都会感到幸运。

译我年老而无才，充任枢府属官，依靠您的鸿大庇护，尚未被淘汰驱逐，已经很幸运了。又承受了错误的恩宠，实在出于某人平日陶冶造就我的恩赐。只是我像匏瓜一样系留在行朝，没有机会趋拜于您的钧屏之前，无法陈说内心的感激。唯有从头到脚都图谋报答，万一神明真的降临鉴察，也绝不敢妄自夸说。致徐道士帖　元厚之 很久没有同您握手相见了。您在尘世之外逍遥游处，我对您的仰望却无穷无尽。想来您正高卧云山，静静打开竹窗，梳理华美的白发，满案都是珍贵书函；鸾鸟仙鹤早晨飞翔，斗宿牛宿夜间运行。这样赏心悦目的真正快乐，谁能够比拟呢？我身处扰扰的市朝，没有机会同您交谈。秋深天气清爽，更希望您为道自爱保重。慰问书 慰问朱丞相书 鸣蝉是在告诫时令，南风无须等待风势便已吹来。恭敬地想到您感念时节、追怀亲人，内心之情怎能承受？愿神明辅助您的孝诚，使您的钧候获得万福。我像匏瓜一样系留在行朝，未能再次前往灵堂陈说慰问，谨具此状申致问候。记室某冒昧惶恐，内心无任瞻望思恋至极。不再详述。拜别灵堂服丧之次，转眼又换了月份；我引领仰望您的德宇，怎能不胜过燕雀般的微情？不知您跋涉山川道路之后，睡眠起居如何？湿热暑气正盛，伏望顺应时令节制哀痛，以全礼制。某内心无任祈祷。我私下认为，国家正处在艰难之际，正要依赖您的盛德雅量，调和鼎鼐，镇抚夷狄；而我公却突然因丧忧离开朝廷，实在使朝廷内外失望。然而九重仍然依恋倚重，四海都在瞻望，您即使居处苫块服丧，难道会忘记王室吗？更请为天下百姓积养福德，天下都会感到幸运。二十七日左右约定旌旗仪仗，拥护太夫人的轿车已经抵达霅丘。这里山川奇秀，想来选择墓地，应当能够得到佳城。安葬大事已经定下日期了吗？我因任官在外而受拘束，没有机会参加执绋送葬的行列。只能面向西方墓地所受之土墙，心神驰往。我年老衰晚，承蒙您知遇已经多年。充任枢府属官，每天得以因职事前往请示，亲聆您的咳声，哪里承受得起这样的荣幸？忽然远离您的钧座，区区仰慕之情，如饥似渴，实在无法比喻。慰问朱丞相书 近日恭敬地想到您正处在服丧孺慕之中，愿神明辅助您的仁孝，使您的钧候蒙受福佑。我年老衰晚，承蒙相公知遇奖拔，正庆幸每天能够因职事趋前侍奉，却突然远离您的钧席，内心犬马般的依恋实在难以承受。暑气正盛，冒昧请求您为国家节制哀痛，以全礼制，冒昧惶恐。前些日子我越级冒犯，又冒昧奉上一封短札，掌书记以您的钧驾为由，把过去的路程告知我；我偶然听说您的仪仗拥护太夫人的车驾，已经抵达霅上。这里山水是东南奇秀之冠，想来选择墓地，当能得到佳城。择定练日安葬大事，日期将要定下了吗？我私下以为国家正处艰难之际，相公含哀离朝，朝廷内外都如有所失，唯有拱手等待诏书夺情，召您复还朝廷，这才是人们对道德光照的期望。秋天已经过了一半，天气更加清爽。遥想您的法体安适，我承蒙您的庇护也如同从前。只是恐怕我荒疏浅薄，不能符合您期待我的心意。我的生日既承蒙您殷勤持诵，又烦劳您赐下香烛、蔬菜和水果，可见您存养眷顾之厚，怎能不感激呢？没有机会亲自拜见，姑且请您为道珍重。不再一一陈说。慰问李文思书　庄持正 久别之后，哪里能不胜过度思念？您含着哀痛奔赴归途，冒着霜露，我想到您的悲伤摧折，哪里承受得了？没有机会当面慰问，只愿您稍稍节制哀痛，以符合我区区的祝愿。慰问练奉议书　王承议 很久没有来得及驰书问候，正时时挂念，突然听说您遭逢重大变故，惊骇叹息，悲痛凄怆，哪里能说尽心情！近日不知您除去号哭哀慕之外，身体还能支撑吗？太夫人享有高寿，又能生育贤良的儿子，虽说千钟、三釜的供养丰厚与否未必相同，但您已经尽到了奉养之责，荣誉和声闻都很多，生者和死者都可以没有遗憾了！更愿您深自宽解，抑制感情而遵循礼制，以全大孝之义，我内心实在恳切悲痛。慰问滕兴公书　苏子瞻 从前我任代理官时，能够依靠仁贤，分得光彩、借得润泽，已经十分幸运了。没想到您这样纯孝的人遭逢哀痛，忽然匆忙离去，遗憾哪里能估量？我罪过很大而责罚较轻，忧愁惭愧交集，狼狈地向南迁徙，哪里还敢把自己同士大夫相比？尚且蒙您记挂存录，委婉地关怀安抚，感激实在深厚。早晚将要出江，距离瞻望奉承您更加遥远，只愿您千万顺应道理自行保重，不要因此疑虑。慰问胡郎中书　苏子瞻 收到彭氏的书信，得知太夫人去世，听到消息后悲痛不已；因旅途没有便利，未能及时奉上慰问疏文。来人到达，忽然承蒙您亲笔来信，敬知您在长久哀慕之后，孝期中的生活勉强能够安排，实在十分宽慰。我本想留在原地，弟弟来信极力劝我不要回许州，如今已经决定沿汴水上溯到陈留，再从陆路回许州了。早晚到达仪真，不能停留太久，会让迈先到常州，这样就可以款待相见了。在相见之前，只愿您节制哀痛，珍重自己。慰问林秘书书　黄安中 孤苦地度过余生，近来前往拜奉时，承蒙您加以恩惠，又以挽诗相继相赠，奠祭时的情意和文辞悲恻动人，诚意和礼数都过于厚重；我的感激和摧痛，哪里能用言语相比？还没有机会向您致谢，您又屡次屈尊派专人来访，只更加使我泪流不止。近日恭敬地愿您起居万福。石经铭志一事，承蒙您赐下不亡母亲的铭文，现一并呈上。病体暂且如此，谨奉此疏，不能周全。慰问范尧夫舍人书　韩持国 我再次答复前面的问候，已经全部知道了。尧夫见识高远，应该已经有所见解。失去儿子的悲痛，能有什么办法呢？应当不要让它长久积留在胸中。人生如同幻化，本来就是我们的身体朝夕之间可能发生不测，其余还有什么值得说的呢？到洛阳见到诸位公卿，应该可以得到开解。如今正处在闲居之地，只愿保重身体为好。

译慰问许振叔书 慰问的话大略已经写在前一封信中。冬季已经很深，寒意更加严厉。遥想您孝思无穷，愿神明赐福。我与您契交以来，像我这样远在外地做官、无聊无助的人，本来不足挂齿；可是振叔所遭遇的忧患，都是世间人所不能承受的，因此我想要见您的心情，没有一天不向南奔驰。区区写此书信，其余只愿您以道自重。不再一一陈说。没想到庆门已经遭逢变故，您的侍从又接连遭受远方贬谪，行路之人无不共同叹惜。我承蒙您的眷顾深厚，内心激荡，继而流泪。通直丈忽然抛下有荣耀的奉养，悲哀思慕，号哭至于声绝，又哪里来得及挽回呢？然而振叔从少年时便取得科第，登上显达仕途，荣耀震动乡里，所谓子女奉养父母的职责，没有一件没有做到。到了如今父亲背弃人世，本来应当以这些事情宽解自己。至于能力所不能达到、事情所不能预料的地方，振叔处理起来一定自有道理。又何况仁圣之君在上，明察您的无罪，必定会赐予恩典宽免。只希望您宽心等待，我内心实在切切祈祷。自从听说您奉命远行以来，我早晚思念，和往常完全不同。想写信托人转交，又因南北之间很少有便利，拖延不知多少日子。您到达贬所后，那里气候风土、饮食医药等各方面情况如何？没有烟瘴之气吗？有士人来往吗？刚离开家乡时，听说您邀请一位僧人同行，不知是谁？请在信中一一告诉我，这些都是我想知道的。我暂时在这里任职，已经两考七个月了。蒙恩改正官名的人称为通理，前任而代替我的人是蔺大夫，又得到指挥确定替换的年月。从现在到交接还只有十几个月，冷僻官职的情味，置之不再说了。只是求得田舍之间的一块地方，实在十分急迫。心中想同您说的话无穷无尽，临纸只更加驰念仰望。时常收到小子的书信，颇听说周叔兄弟和您的儿子居住在乡里十分安稳，所不能忍受的只是行在相距太远。万望您放宽心胸，器量和事业都从容安处。至为祝愿，至为祝愿。慰问汪太守书 慰问礼数大略已经写在上面一幅书信中。近日气候清润，恭敬地想到您在承宣职务之余，台候万福。我在祠宫白白领着俸禄，闭门居住在穷巷，遥望您的使节，内心不胜仰慕，谨此恭敬问候。我获准请求归乡，迟疑拖延了好几个月，孤独地处在偏僻穷困之地，几乎同人绝交，所以很久没有写信问候。近日不知您自从遭逢闺门之丧以来，台候如何？您名声很重、声望高雅，应当归还朝廷，将来还会承担辅弼重任。冒昧希望您顺应时令调养身体，等待授予执政之职，共同扶持朝廷内外，天下都会感到幸运。我到宜兴以来，访问亲友故旧，往往有许多人已经列入鬼籍。如今又听说淑人去世，更加切实叹息惋惜。何况是相敬如宾的夫妻之爱，您将以什么心情自处呢？然而宝剑已经离手，追悔悲痛又哪里来得及？愿您用理智痛切地宽解自己，不要让感情纠缠萦绕。自从在宜兴得到您的消息，我很想前往您的麾下，只是闲居之中难以备办舟船，因此没有实现。已经决定派人前去，姑且送上祭奠之礼，伏望您明察，幸甚。新任司法官迪功，近来已经同您交割职务了吗？他初任试官，希望您加以庇护教诲。我同他的兄长右司是亲家，所以冒昧把他的姓名托付给执事者，实在冒昧惶恐至极。慰问刘子正书 相隔您的门墙近在咫尺，但我刚刚回到宾客之列，书信文牍纷纷而来，因此还没有机会前往拜谒，实在惭愧而又仰慕。严寒之中，近日愿您的孝期生活蒙受神明扶助，谨上此状略致问候，幸望明察。长至佳节，想来您号哭悲绝，心中如何承受？冒昧希望您凡事节制哀痛，以终全礼法，我区区的祈祷只在于此，幸甚，幸甚。送刘子正墓铭书 分别总共已经两个月，我内心悲伤，深深仰望您。近日恭敬地愿神明倾力相助，使您的孝期生活蒙受福佑，谨具书信。等待您的回信，忽然匆忙，不能详述。我年老衰晚，近来承蒙恩典所授的官职，都是亲旧推举而来，怎敢不知道幸运？知庵月中来访，又承蒙您厚赐礼物，佩服您的眷顾之意，实在超过我的浅陋情怀。我早晚就要向东而去，匆匆之间尤其惭愧，不能到门墙前作一次告别；引领仰望，只增极度惆怅。我才拙浅陋，承蒙您把先丈亲家的墓志铭文交给我撰写。苦思勉强成文，只是惭愧不足以发扬先人的德行。谨此持稿奉上，恳切希望您过目；如果还有什么指示，请尽管告诉我，不必客气。慰问戴宰书 一别忽然超过一年，最近来到行朝，同众人一起忙忙碌碌。想着要问候您的起居，因循拖延一直没有实现。先承蒙您赐下书札，礼数过于隆重，感激之情永远不忘。私下遥想，近日您在孝期中应当蒙受神明扶助；又收到小侄的书信，详细得知您身体不佳，颇费调治。近来已经渐渐好转，哪里能不感到宽慰？可惜亲家突然抛下孝养，追悼又哪里来得及？冒昧希望您节制哀痛。家中政务由机宜总理，这实在是我区区的愿望。《五百家播芳大全文粹》卷七十 钦定《四库全书》《五百家播芳大全文粹》卷七十一 宋　魏齐贤 叶棻同辑

译朱表 国家祈祷 南郊礼仪结束，奏告南岳表稿　汪彦章 今举行祭祀昊天上帝的礼仪，遵循皇祐年间的诏令，合祭天地，并升配祖宗；仰赖仙圣的庇护，得以奉献精纯的祭品，希望降下光明的恩赐，永远保佑国家宏大的基业。南郊礼仪结束奏告普贤菩萨表稿 谨按，少昊主秋，上辛日最为吉利；重屋青祠的礼仪，于是开始举行宗祈。十万种普贤菩萨的化身，全都垂下冥冥的辅助。既然已经获得熙盛成功的祥兆，岂敢忘记光明昭著的报答之心。明堂预先告祭表稿　苏子由 以洁净的诚心举行隆重祭享，近在外朝先行告成，只在宫禁之内举行祓除；在璇玑之极仰望圣真，在神圣坛场恭敬遵行科仪，恍惚之间神灵相通，福祥随即到来。愿玉殿享受神灵祭祀，直到升烟祭祀之礼完成，始终不违礼法，上下共同蒙受福庆。明堂礼仪结束，奏告景灵宫、诸陵表稿　汪彦章 近来选择九秋时节举行告祭，亲自陈列五室的礼仪，承蒙上帝普遍降临，及时恭敬奉献祭品。只因早已承受伟大的教诲，才能完成庄严的祭祀。既然已经享受成功的福庆，岂敢忘记光明昭著的报答。明堂礼仪结束奏告表稿　苏子由 亲自祭祀的重大典礼，每隔三年才举行一次；升配祖宗的盛大礼仪，到中辛日已经举行。回顾自己德薄才浅，有什么可以凭借？只能以真正的圣人作为依靠，按照神灵科仪，在秘密殿宇洁斋。仙人降下庇佑，神灵赐福普遍存在。上则保佑国家的美善，下则祈求百姓万物安定。微小的诚心，除此之外还有什么可求？明堂礼仪结束奏告表稿　汪彦章 谨按，近来选择刚日，恭敬地到合宫祭见，天地共同受祭。既已尽到承受神灵降临的礼仪，又配享祖宗，再次竭尽孝敬祭享的诚心。仰承神灵顾念而来享用，实在是由于神灵诚信庇佑。希望永远承受神明监临察看的恩命，使我们能够承接兴复国家的功业。明堂礼仪结束奏告表稿 亲自奉献微薄的诚心，终于完成大典，成就周公尊严父亲的志愿，通达圣人祭享上帝的能力。回顾自己德薄，哪里有什么功劳？全赖仙真垂下保佑。归依之心没有穷尽，承受恩戴德永远不忘。明堂礼仪结束露香表稿 大享礼已经告成，旧有章法没有废坠。近来用以报答昊天上帝的恩赐，升配文考的神灵。精诚之意暗中相通，许多福气接连到来。谨趁清静夜晚，亲自奉献微薄的诚心。每月初一奏告太祖皇帝表稿 谨按，时值美好的月份，庆幸万宝已经成熟；时节逼近衰败之年，又惆怅三徽即将恢复。恭敬地想到太祖陛下，功德超过天地，恩泽遍及华夏和夷狄，光辉垂及宏伟功业的余荫，并使微小的后嗣得到安乐。因寒节开始到来，借时令祭奠寄托遥远的追思。星变禳祷表稿　宋子京 星辰运行于上天，各有自己的运行轨道。政事失当，于是降下灾异的征兆。顾念我德行浅薄，却长久承受宏大的福佑；不能亲自以至诚自我砥砺，竟使异常发生在正常的天象之中。谨祈求上天施行大造化，特别加以鉴察，赦免我招致异变的过失，丰厚地赐予天下和谐的福气。禳谢火星道场表稿　汪彦章 推而广之，只有极其真诚才能获得福佑，福泽逐渐降临下民；若不是宏大的恩造，又凭什么依靠？既已恭敬地在特殊宫庭举行祓除之礼，愿神明曲加垂鉴。愿与天下共同享有宽裕的恩泽，共同承受后嗣岁岁的吉庆。国忌 奏告宣仁圣烈皇后忌辰表，本《汪彦章》真宗已经厌弃尘世而离去，厚禄仍留在百姓之中，恰逢奉行忌讳的日子，谨慎举行安宁神灵的礼仪。恭敬地思念宣仁圣烈皇后殿下，功业高过任姒，治理可比唐尧虞舜；哪里只是六宫之中永远遵循仪范的典范，更使四海都依赖她补救天地的功德。仙驾日益远去，孝思哪里有尽头。昭慈献烈皇后赞宫旦望表，本 宫中兴起哀痛，庭阶上的蓂荚已经多次变换朔望；陵寝近在眼前，忽然惊觉松柏已经进入秋季。恭敬地思念昭慈献烈皇后，位列历朝之后，德行与先后相齐；仙游虽然遥远，慈爱的规诫仍然完整留存。大地隔着三山，无法进献蟠桃之实；神灵归于九庙，长久遨游在大练之宫。恰逢这萧瑟的时节，怎能承受长久的追慕。秋社表，本 宫中兴起哀痛，庭阶上的蓂荚已经多次变换朔望；陵寝近在眼前，忽然惊觉松柏已经进入秋季。恭敬地思念昭慈献烈皇后，德行与天相配，大力救护万物；功德深厚，已经像女娲炼石补天那样建立了功业，却乘云而去，再也没有回来。追随攀援也来不及了，内心的悲伤又能怎么办。中秋表，本 长乐宫从此永隔，人人都怀有对慈母的眷恋；蓐收已经宣告秋季到来，正值月圆秋气之中。看着玉琯屡次更换，遥望柏城，悲伤更加深重。恭敬地思念昭慈献烈皇后，具备姜嫄、任姒的德行，追慕黄帝、老子的踪迹；忽然赴往帝乡，永远不能再接受天下人的奉养。每每怀念她留下的训诫，只能把哀痛推至极深。九月旦表，本 轩辕星已经隐没，騩马驾车也不再回来；正兴起长夜般的哀痛，忽然又到了深秋时序。恭敬地思念昭慈献烈皇后，功业参与辅佐十乱，道德冠绝六宫；早晚问安、承受慈颜，却在一朝之间失去了在长乐宫奉养的机会。如今祔葬于姑祖陵寝，与先祖合食，千年之后陪游于泰陵；面对草木摇落，心中有所感怀，却无处可以追随。重阳表，本 黍稷已经告成，往常总要率领九宾进献；如今菊花茱萸陈列在御前，却不能伸展祝愿万寿的心意。恭敬地思念昭慈献烈皇后，厚重的德行与天相配，美善的声誉流传后世。自从哀痛缠绕于深夜，忽然时序已经到了草木凋零的年景。于是寄托孝思，谨慎陈设时令祭品。九月望表，本 椒房宫开始戒备寒冷，柏城中再也没有清晨；永远隔绝了神灵乘云的车驾，忽然又到了露水沾湿的时节。恭敬地思念昭慈献烈皇后，教化首先施于宫闱，恩泽流布天下。想到自己继承宏大的基业，依靠她保佑的隆恩；遥想她美善的声音，怎能承受对慈母幼子般的哀慕。十月朔表，本 修治天宫的时令已经相接，正值良月；虽然幽宫近在眼前，却无法登临瞻望大练之殿。恭敬地思念昭慈献烈皇后，如梦中月亮般降生而聚集灵秀，具有女娲补天般与天相配的德行；忽然隔绝了早晚奉养，屡屡惊觉弦月朔晦的变迁。如今看见流逝的光阴，怎能承受长久的追慕。下元节表，本 缇室中的灰管已经验证时气，将要观察一阳之气回转；在清都校阅仙籍，却没有什么比日月星三光的终结更为重要。遥想慈母的仪范，永远隔绝于仙境。恭敬地思念昭慈献烈皇后，所忧虑的是贤才，以节俭为珍宝。正等待享受含饴弄孙的喜庆，却忽然兴起复土安葬的悲哀。于是趁此吉日，陈设美好的祭献。雅饰御容表，本　苏子瞻 啊，显赫的皇祖，广泛保佑下民；眷顾真宫的幽静深邃，庄严地呈现纯美肃穆的容貌。虽然道体恒常不变，但形体也有随时更新之处。既然恭敬地依科仪进献祭礼，就应当使塑像长久安奉。安御容表，本 驾驭风云来到天宫，已经参合日月的光辉；在琳宫停驻车驾，还要报答神灵和百姓的期望。于是开启道法仪式，希望通达真圣之庭；愿推行往圣的仁心，永远赐给众生福泽。年节告裕陵表，本 门上虽然悬挂苇桃，却徒然讲说三朝的礼仪；椒酒柏酒举杯相祝，也再没有万年的寿命可祝。恭敬地思念谥号皇帝，功德施及无边，德政惠及众生。随着鼓漏声来到陵园，却不能亲自进献祭奠；遥望原庙中的衣冠，只能徒然痛哭流泪。冬节告裕陵表，本 历法记载天正之月，史书记录冬至；因测量日影而感到白昼渐长，更因履霜而增添戒惧。恭敬地思念谥号皇帝，德行超过尧的仁爱，功业扩大了禹的足迹；在原庙中瞻仰衣冠，只能空自仰望威严神灵；遥望桥山的松柏，永远怀抱悲痛悼念。青词 圣节 福宁殿启建寿圣节道场青词，王岐公。

译华美的殿堂兴起祥庆，恰好记载诞辰；在秘殿祈求祥瑞，铺陈道教的妙法。仰望高远神灵降临，监察精诚，使上天相通；永远保佑众生，大大延长美好的国运。太清宫启建寿圣节道场青词 岁时更换新的开端，阴气中的精华生于朏月。想到震动万物、降生圣人的清晨，实在承受神灵降下的福佑。于是来到真祠，完备地铺陈玄妙仪式。希望上天默默鉴察，赐予国家盛大的福祚。上清观启建天宁节设醮青词 我们虽如草芥般微贱，也都出自天地的造化；君主和亲人有了庆幸之事，臣子和儿女都竭尽诚心。适逢圣人诞生的吉祥时日，竭尽诚恳向上天祈求。筵席陈设在深邃的宫宇，神像安置在特殊的宫庭。希望回转赫赫神光，俯察我们微小的心意。恭请您顾念并彰明美德，施恩安抚长远的谋划；使上下志向完全相同，使时令雨旸都适合。九州四海，每日都受到知耻之风的陶冶；亿万年长久不绝，年年进献无疆之寿。福宁殿启建天庆节道场青词 祥福震动年岁，芳华生于朏月；仰承祥瑞符命的盛大功烈，接受上帝的神圣文命。如今历经吉日，完全遵循先代制度；清洁九重宫殿的秘宇，举行士民至高的玄妙科仪。希望弘扬道甫一宗，永远保卫皇图的坚固。福宁殿启建天贶节道场青词 珍贵符命发出祥瑞，吉节标明日期；披读太素的玉册，仰望紫宸的仙驾。恭敬地希望隐秘的诚心上达，神灵的恩赐下降，帮助国家长久昌盛，并归功于大道。灵厘殿满散干文节道场青词 正阳之月，记载圣人诞生的日期；选择吉日开启特殊宫庭，以迎接神灵。仰奉琼科蕊笈，依礼修祓以求保佑。希望高明清虚之神积蓄灵力，垂恩保佑我这个德行浅薄的人。使国家历运坚固，与百姓共同享受安乐；仰报至高神灵，不敢因诚意不足而懈怠。福宁殿启建先天节道场青词 暑气将尽，秋金开始临近；在道祖神灵的源头旁考察，开启皇基盛大的福祚。于是肃敬地来到特殊宫庭，刚刚举行道法仪式；敬顺王神的辅佑，永远思念承受重器的责任，怎敢怠慢至精至诚而怀有其他愿望。灵厘殿满散同天节道场青词 恭敬地承继祥庆的图谶，仰赖神灵的眷顾；正值秋季铺陈时序，实在是圣人诞生的日期。于是来到秘庭，早早崇奉道法仪式；斋戒修持的礼仪刚刚完成，最终还要祈求保佑的仁恩。福宁殿满散先天节道场青词 国运的宝贵世系承自上天，珍贵符命存在于国家；恰好记载秋季的时序，早早清理秘殿的筵席，探求道的深奥于玉匣，仰望真圣于紫微天极。至诚已经竭尽内心，玄妙的福佑长久可信。万寿观启建乾元节道场，青词，孙梦得。炎夏时序开始，圣人诞生而成为节日。惟愿圣明之主承继国运，承受神灵庇荫而继续享有福庆。于是敞开特殊宫庭，严肃地举行洁净仪式。恭敬地希望神灵俯临鉴察，屡屡赐予吉庆，使永嘉卜世的根基更加坚固，使如山的寿命更加长久。福宁殿启建天祺节道场青词，王岐公。圆满的神灵诚信保佑，宝贵的天命应时降临；既承受先祖功烈的福庆，又记载吉日的保佑。早早探求玄妙仪式，遍读真圣经典，希望神灵广泛降临，赐予国家长久的基业。灵厘殿满散同天节道场青词 大统承当天命，三阳显示夏季；记载神灵枢机早年的照临，陈设秘洞的隆重科仪。远远敬仰无为而治的神灵默佑，向众生施加恩泽直到终始。回转玄妙的鉴察，永远成为皇家的福庆。玉隆观启建乾元节道场青词 茂盛的树木交相争秀，温暖的薰风引来和气；正当炎帝之气化育万物的开始，实在是圣人降生的时刻。普遍承受圣人的保佑，兼受真圣的福庆。奉行春秋祭祀，则庙社享受安宁；治理远近之地，则兵民获得安定。谨凭借醮席恭敬地表达至诚，希望借助薰修之功，仰达紫清天界的鉴察。普遍施布和顺之气，大大覆盖一切人类。福宁殿满散天贶节道场青词 秘殿汇聚神灵，仙符记载节日；恭敬遵循绿蕴经的规范，远远礼敬紫虚之境的神灵。恭敬地希望感通真圣，洞察玄元而辅佐德行，记录运行、陶冶万物和生养众生的大顺之道，赐予国家鸿大的福庆。洞霄宫启建乾元节道场青词，文士颖。月亮运行到正阳之月，正值百物繁盛；祥瑞标志着诞节，祈望万寿高远。谨按旧章，庄严整治秘殿；迎接紫霄天界的仙驾，诵读玉笈中的神圣篇章。恭敬地希望诚心上通圣真，垂下保佑，赐予众多福泽；使动植物以及幽暗之处都蒙受恩惠，永远无穷无尽，与天地同样长久。福宁殿启建先天节道场青词 秋季迎来新的朔日，节日记载着美好的时辰；感念神灵世系最初降下祥瑞，仰望高远的清晨而进献诚心。依照仪式举行琼科，翻读玉笈中的经文；希望道法自然运行，以无为之功相助。俯请回转玄妙鉴察，始终保佑皇家的基业。明道观启建先天节道场青词，孙梦得。暑伏之期已经结束，秋季开始；考察道祖降生发祥的征兆，正是先朝规定节日的日子。恭敬建立清净道场，完全遵循旧有法度；宝香交相散发芳香，真圣经典相继诵读。恭敬地希望精诚上达，使太慈神光照耀百姓，福泽广大延伸，天下太平安宁。福宁殿启建先天节道场青词，王岐公。暑气将尽，秋凉之风应时而来；考察道祖降生的日期，开启皇图永久的福祚。深邃宫宇庄严肃穆，依照玄妙科仪举行；宣扬承受大道至宝，敬顺上天神灵的眷顾，怎敢忘记敬畏战栗而趋向祥瑞。福宁殿满散先天节道场青词 宝贵的国运世系发祥，真圣符命告示福祚；开始凝聚秋季素华的时令，于是就在秘殿陈设科仪，聚集供品于清净道场，奉献精诚以求道果。期望九真神灵引导保佑，保障百世延续供奉；仰答神灵的眷顾，怎敢忘记敬畏战栗。福宁殿满散天祺节道场青词 大象开启先机，必定根本出于元始造化；宝贵的天文腾起祥瑞，记载于美好的时辰。依照参拜圣人的旧有礼制，仰望高远时辰中的仙驾；终使福祚光明显赫，永远获得顺遂的祥福。福宁殿满散天贶节道场青词 上天神灵眷顾德行，早早赐下吉祥符命；季夏与时辰相合，正值吉节降临。神灵谋划安宁后嗣，宝贵国运垂下鸿福；更加庄严地举行三景科仪，遥遥储备九天关门的仙驾。愿崇奉玄妙道蕴，仰相契于真圣之风。灵厘殿启建皇太后生辰灵宝道场青词。王岐公 良月开始戒备寒冷，坤道厚重而承载万物；记载慈闱诞生的时序，迎接圣朝历法中的吉辰。预先在特殊宫庭举行祓除，完备铺陈灵妙仪式；希望演绎真圣之风的玄妙，永远与皇室国运共同享受福庆。灵厘殿满散皇太后生辰道场青词。孙梦得 尊贵之人履行皇图，考察并申明母亲养育之恩；正值秋风驾临，记载沙堆开启祥瑞。早早采纳秘洞科仪，多次迎拜玉真仙驾；希望借助道法玄妙，大大赐予时令的福庆。观文殿满散皇太后生辰道场青词。文士颖 冬季的管籥传达寒意，正应合盈满的良月；母宫聚集祥庆，记载诞生的吉祥时辰。敞开别殿的清净道场，研习上清的玄妙教法；希望延续慈母神灵的盛德，永远与皇室历运共同昌盛。本命 奉元殿启建皇帝本命道场青词。汪彦章 正阳之月记载着本命，元命正逢吉辰；仰首叩拜清都，恭敬开启清静道场，举出灵妙经典加以参讲，聚集芳香供品一一陈列。恭敬地希望神灵积蓄精诚，真圣降临鉴察；垂赐上天的仙佑，使皇室基业世代绵延。

译鸿庆宫启建皇帝本命道场青词。汪彦章 陪都的幽深之地，是皇运开创根基的地方；建成灵宫，供众圣居住。回顾并遵循神妙本质，继承并抚育吉庆之时。恰逢岁时将入秋季，推算本命与吉日相合；于是庄严遵行道教仪式，大力迎接纯一的祥福。庆宁宫启建皇帝本命道场青词。孙梦得 我以浅薄的德行，幸而承受至尊在庆宁新宫的眷顾；这里实在是明两旧日的府邸。因此想到宏大的天命开始发端，便以此使群神扶持归依；命令高真神灵，借助宏大玄妙的道法。寿星观启建皇帝本命道场青词。文士颖 四时循环往复，万物变化氤氲；恭敬承受宝图，正值元命降临。仙廷幽秘，仙驾列位居住；仰首进献精诚，希望回转道法神佑。万寿观启建皇帝本命道场青词。孙梦得 日影迅速移动，农场的收成已经完成；想到吉日将临，正接近本命之期。于是修治道场，恭敬开启仙都；希望九霄天界鉴察，保佑圣真安宁，使清净道法广大普及，庇护众生丰足安宁。防真宫启建皇帝本命道场青词。孙梦得 紫虚包容万象，实在是纯一的本命生气；秘传之言和丹书符箓，大概是主管确定命数的文书。考察日期以求祥瑞，依照科仪庄严供奉；在特殊宫庭中举行祓除，深深等待神灵驾临。希望安抚并留住神灵的鉴察，明白地辅佑，使继承者延续昌盛，安定宏大的国运，永远归向真圣之风。崇福观启建皇帝本命道场青词。孙梦得 承受上天的时序，享有国家的安宁，恰逢本命之期；仰念天地的庇荫，延请真圣来到秘宇，依照仪式设置清坛。向太清天界祈求远大的福泽，保佑皇室基业长久。太乙宫启建皇帝本命灵宝道场青词。孙梦得 我战战兢兢地想到自己微薄的身份，恭敬承受盛大的国运；大时播布生气，元命应合吉辰，恰逢炎夏之中，预先敞开珍贵的台观道场。瞻仰玉晨的绝妙境界，迎接仙驾下降游临；愿神灵鉴察诚心，确实垂下恩惠与道法。建隆观启建皇帝本命道场青词。王岐公 初春开始，元命正逢吉辰；于是清洁特殊宫庭，使胜妙道法得以陈设。诚心连续宣扬玄妙善道，祈求仰望而感通高真。隐秘的诚心相互交会，广泛降下福善；宝图大业永远坚固，仙灵庇荫长久吉庆。崇禧观启建皇帝本命道场青词。王岐公 大火星临于虚宿，实在是王业开创的起点；群仙风云停驻于馆舍，于是真圣之风留下踪迹。回顾神灵庇佑寄托于宏大的国运，连续推求并保存开国之初的天命。前往特殊宫庭的当晚，完备宣行元洞科仪；精诚志意所感通的地方，就是皇家的福庆所在。鸿庆宫启建皇帝本命道场青词。王岐公 九清神灵从上天下降阴德扶助，使皇室福祚延长；六气在中央旋转，环绕次序记载本命之纪。肃敬依凭道观，明白遵行真圣科仪；谨献诚心，希望迎来福泽顺遂。明道观启建皇帝本命道场青词。王岐公 天心大为应验，预示新国家统绪的诚意；月令再次迁移，旋即进入本命的时序。远远瞻望秘馆，清净安置神灵的区域；陈设瑶席上的芳香供品，诵读琅书中的深奥。恭敬地希望神灵降临，驾驭斗宿而使仙籍显现符命；终究依靠覆载滋润众生的人德，永远保有昌盛的福祚。延祥观启建太皇太后本命道场青词。王岐公 尊贵之人履行皇室基业，孝行绵延天下；正尽力享受祖母慈爱的奉养，又逢本命吉辰。依照灵妙步法在棋盘般的步位上行走，在秘馆演行玄妙科仪；希望诚心上达，赐予长久而盛大的寿福。庆宁宫启建太皇太后本命道场青词。王岐公 美善的时令收尽芳华，炎热的光气驾临；验证清台编定的新历，记载慈殿的本命吉辰。早早铺陈秘洞科仪，遥想高远仙驾；希望神灵安抚辅佑，常常与国家的福庆相合。太乙宫启建太皇太后本命道场青词。王岐公 功业盛大，皇图稳固，恭敬承奉太皇太后的慈恩。正值春季三月，适逢本命元辰的吉日，于是来到清净的别庭举行祓除之礼，恭请神灵降临。希望默默回护天地的造化，使神灵降下丰厚的福祉。万寿观为太皇太后本命启建道场青词。王岐公 在华美的帐幕中延请神真，恭敬迎接驾临的神仙车驾；在珠玉高台上依照仪式，展开宝箓的文字。既以斋戒清明竭尽诚心，也希望神灵降临鉴察。愿终身延续玄妙的根本，永远荐献慈爱的福泽。坤宁殿启建太皇太后本命道场青词。王岐公 承受上天的福命，继承国家的大业，早年承蒙祖先养育的慈爱，如今又到了本命元辰之期。仰望上界列位神真，尊奉众妙的高尚教化，希望神灵默默降临道观，使丰厚的福祉广泛降下。奉元殿启建皇太后本命道场青词。王岐公 皇太后以母仪居于正位，以孝敬竭尽奉养之诚；神明造化主持生育，又把祥瑞推及本命元辰。正值冬季上旬的吉日，铺陈三洞的灵妙科仪，希望聚集玄妙的福祉，使皇帝的福命同享安泰。太乙宫启建皇太后本命道场青词。王岐公 以孝心尊奉长乐宫，按照元辰安排戒斋；在禁宫设置筵席，启封仙家的文书和箓籍。伏愿上界真神降下护佑，使皇家的福运长久。谨在神灵道观前献上诚信，永远仰慕道教的清风。庆宁宫启建皇太后本命道场青词。王岐公 太后居于慈闱，接受奉养，正可作为天下人行孝的表率；宝贵的戒律依时荐行，又在本命元辰之时举行仪式。于是来到列位神真的宫宇，研读众妙的灵文；希望归依道教的清风，使皇家的福祚更加普遍地获得祥瑞。西太乙宫启建皇太后本命道场青词。王岐公 长信宫奉养亲人，必定竭尽天下最优厚的奉养。本命元辰载于历书，正当仲冬之时。远远敬仰那无为而无不为者的恩意，默默系念众生的生命。延请仙界羽衣之侣，依照玉石科仪的妙法举行仪式。希望弘扬大道的真风，更加辅助永久的福祚。国家祈祷【祭祀　金龙玉简】南郊预告道场青词 恭敬继承先祖的福业，已举行六次郊祀燎祭，幸而万物按时安治，四方稍无忧患。至今已三年，旧有典章可以遵述，已经谋划配享上帝之礼。先前告谕有关官司，使外部极尽馨香美善，内部整饬防备，希望申明敬事上天的诚意，以此开启广大的福祥。南郊预告道场青词 近来择定正月的吉日，亲自举行祭天燎祭，百神前来供职，皇帝戒备以等待日期。想到这是国家的大事，勤勉自励，精诚而恭敬，特意清除庄严的殿室，铺设斋戒科仪，反复诵读玉石般清越的经文，向上祈求神圣的护佑。幸而盛大的礼仪能够完成，使百姓都沾受到太平和气；岂敢懈怠每日的修省，仰望以此报答上天的扶助。南郊预告道场青词 在吉祥的土地上荐献诚心，拜受上天的恩赐；每三年举行一次，普遍使四方共同助成祭祀。幸逢国家政治安定，年岁顺利丰收，希望尊行盛大的礼仪，仰望上天普遍覆盖。已经在祭祀前一日反复嘱咐，使群神各尽职守；供奉更加洁净，只求不扰民众。仰望真神明鉴，垂察我至诚的心意。南郊礼毕道场青词 上天燎祭已经申明诚意，帝王的光辉降临享祭。从皇帝车驾出行，到百官戒严，都已完成。烟雾散尽，天空清澄润泽；吉祥的光辉充满四方，和顺之气纷纷来到。承蒙众圣顾念，使天下显现安泰。因此清洁秘密宫宇，设置神真的道场；召集穿着朝服的列官，开启玉函中深奥的秘藏。希望借此报答礼仪，恭敬答谢纯厚的福泽。威严咫尺不违，神明的景象垂临鉴察。

译明堂预告道场青词　苏子由 继承国家大业至今已经四年，亲自举行祀典，正期待再次看到讲习鲁国旧礼的盛事；应当在事情开始之前先到泮宫，考察国家常典，也预先在宫禁中期待这一时日。清除秘密殿宇，恭敬等待神真的降临；祈求降下福气、储积祥瑞，盼望神驾回到天上并不遥远。奉上玉圭，奠献币帛，希望祭祀之事能够成功。明堂礼毕道场青词　汪彦章 近来举行庄严的祭祀，以彰明美好的报答，承蒙三灵降临鉴察，使百般礼仪全部完成。谨修习秘密经典中的仪式，用来仰望九重天上的神驾；希望扶助盛大的国运，永远获得特殊的福泽。明堂礼毕道场青词　苏子由 如今在听政的殿堂举行享祀上帝的祭礼，使周文王配享上帝，广施恩赐于四方。礼仪完成，却不能用来昭明地报答神灵的恩赐；想到这并非由于我的德行所能招致，愿依靠玄妙道法的余泽，恭敬清除禁宫道路，远远迎接神真的车驾，使诚心上达，微薄的供献也能获得神灵的仁慈。祫飨预告青词　欧阳永叔 宗庙庄严，合祭祖先最为重要。于是择定孟冬的吉日，亲自举行合食的仪式。仰望上灵，祈求神真确实降下阴间的护佑，使盛大的礼仪得以完成，希望永远赐予纯厚的福祥。以此展开孝思，承受神灵的恩赐。祫飨预告青词　宋子京 灌献美酒、奠上芳香之物，遍祭左庙的神位；星旗映照着光影，于是聚集到南郊。远远仰望清都，回转经过驰道；停下车驾表示谨慎，停止清道以戒止喧闹。正要在柴薪上燎祭告天，随即在帷幕省舍中除去尘秽；仰求神真护佑，帮助完成盛大的仪式。庙祭预告青词 如今正筹划谨慎的祭祀，先行拜见高明的神真，叩拜宝宫的清静庄严之处，洗涤玉杯而伏地献上。想到这座秘密宫宇，早已奉事慈闱；只是亲自奠献鬯酒难以兼顾，因此委托执笏的官员代为告祭。神灵与人间没有隔绝，精诚之意幸而能够昭明。如今亲自来到特殊的庭院，恭敬拜见真祖，盛大瞻仰玉容，进献经祓净的霞觞。想到慈亲寝宫的庄严，早已深厚地承受福德根源的护佑；已经诏令有关官员，代行奉守旧有典章，愿把余下的福泽光明地降临，使国运昌盛。投送金龙玉简于四渎水府的青词，孙仲益。玄妙大道幽深微妙，实在主持万物化育；著名的灵境深远幽邃，长久作为神真的居所。先前因文考皇帝的忌辰，又恰逢华年之初。恭敬延请清净的道侣，谨慎清洁道场；秘密经典交相铺陈，玄妙科仪一并讲习。于是赶快投送诚信之简，用以表示深切诚意。伏愿神灵拥护顺遂祥福，使灾气瘟邪一同消除，遍及广阔天地，安抚这里的众生。茅山、金山投送金龙玉简、青词。王岐公。神京所在的幽奥之地，玉石宫观凌空高耸；道祖的神灵降临，祥瑞的图谶联系着福庆。近来依照三清的仪式，于是铺设九曜的筵席，荐献玉清之景，把至诚的信函送达龙渊；永远使神妙的护佑得到感通，向下赐予盛大的祥瑞。金山水府投送金龙玉简青词 祥瑞在诞辰之时开启，神灵汇集于仙家的科仪；秘密府第深沉如渊，依此沟通玄妙大道。派遣神龙传送玉简，以表达诚信文书；远远仰慕神真的教化，更加希望得到神灵的鉴察。玉京洞、金华洞投送玉简青词 最为玄妙的，是大道的宗旨；没有私心的，是上天的总则。此时正值暮春，清洁禁庭的庄严之处。打开宝箓的函匣，神仙车驾降临席前。既已得到神灵鉴察的感应，随即赐予皇图以福祉。用瑶玉简册传送金龙，以表达极其至诚的心意。金山水府送金龙玉简青词 南方有神灵深渊，下面深藏着秘密府第，正当上都宽广的神域。依照三洞经典制定科仪，刊写瑶玉简册的文字，用来送达金龙所承载的诚信。希望得到神灵玄妙的鉴察，永远享有纯厚的福泽。张公洞投送金龙玉简青词 太极包容元始，上真凝聚变化；回顾编纂皇朝的祥瑞图录，期望为众生收聚福气。仰望高空中的神明，依照科仪在灵妙宫宇举行仪式。等到清净坛场的事情完成，便托付宝贵的信简传达诚意。希望神灵感于斋戒时的恭敬，从而确实降下眷顾与护佑。河阳济渎、北海水府投送金龙玉简青词。王岐公 大地控制着神灵的区域，深渊面对着神仙府第。恭敬铺设醮祭席位，虔诚迎接神仙车驾；打开蕊笈中的经典文字，依照玄妙的规范举行仪式。四渎水府投送金龙玉简青词 紫微天极包容元始，主持下界众生；珍贵的高台寄寓圣人，向上界演说真实的教法。远远瞻望洞府的庄严，它一向是神灵精粹的居所。谨将秘密玉简传送，派遣神龙以诚信与神灵相交，相信幽冥与人间并无隔绝。四渎北海水府投送青龙玉简青词。王岐公 清明之气薰染时序，神灵显现诞生的符瑞；解释秘密道馆中的玄妙科仪，汇集紫虚宫中的上等果品。远远仰望列位神真的车驾，俯临灵妙的水府深渊；送达玉册上的雕镂文字，传递神龙所带的关信。希望神灵确实感受我的诚悃，广泛赐予繁盛的祥福。金山水府投送金龙玉简青词 神灵的深渊通达幽洞，本来就是仙府的居所。诚信的玉简由神龙传送，大概是遵行道家的规范。适逢上都演说教法，瞻望秘密境域而投送诚意。希望感通玄妙的道观，俯下神灵的妙佑。集禧观启建年交道场青词 时运随着星辰运行，岁暮将临；年华和万物开始进入春天，箫笛奏起新的乐章。回顾自己承受皇帝大统的福泽，早已蒙受三灵的护佑；想到应当随着时序荐献祈祷，便希望归功于天地的根本。先到特殊庭院举行祓除，依次陈设法席，遥遥伫候飞仙车驾降临，下来享用甘露般的祭品。万寿观启建年交金箓道场青词。王岐公 四时之气播布于时令，正当岁阴的中段；三元开启朔始，万物显出乘春而生的气象。顾念自己以微薄德行承继大业，思求太平和谐的神灵护佑；预先恭敬地祭祀神庭，盛大陈设宝箓科仪。希望踏入新年，使国家的福祉普遍得到安定。醴泉观启建年交金箓道场青词。王岐公 天体回转，星纪运行，万物振作而年华更新；驱除旧岁积聚的灾气，引导太平和气进入新年。于是把玄妙的法式布置在灵妙的道场，仰望至高神明广泛降临鉴察，赐予众生盛大的繁茂。福宁殿启建正旦祈福道场青词。欧阳永叔 四时运行而成年，嘉美的万物都焕然一新；百般福气来自上天，承蒙众位神真降下恩赐。于是开辟灵妙的园囿，恭敬讲习仙家科仪；使皇家的福运延长久远，赐予长久的寿命和安康。这一切都是神灵降临鉴察，享用祭品便能获得诚心。太乙宫启建正旦祈福道场青词。宋子京 神真的宫宇中仙风迅疾，秘密殿堂深邃庄严。正值正月初始的时节，合乎新阳布庆的时令，于是陈设法供，仰献光明的诚意。伏愿神灵广施护佑，使我长久稳固；使百姓登上长寿之域，使万国共同享有福庆。洞霄宫启建立春祈福道场青词。宋子京 和谐的历法开启春季，东方苍神接受职司，开始生育万物，使九农安稳运行。瞻望山岳神灵，分别祭奠承载大地的神祇；乘着春日开启的时序，举行盛大的醮祭以迎接福祥。披阅秘藏，祈求神真，洁净熏香以驱除疫气，希望借神灵的恩赐，使众生得到庇护。崇禧观启建上元祈福道场青词。宋子京 月神分掌天界，正值寅月斗柄运行到中段。仙家图录考校福分，又在紫微天宫严肃地考察。恭敬奉行灵妙的时辰，普遍修治青词；分别派遣有职司的官员，立即到特殊庭院祷告。伫候神仙车驾降临，迎接神灵祥福的感应。所希望的是，虽有亿万姓氏、蠢蠢众生，都能富足长寿，安然登上福境；使盛大的神灵交感得以实现，永远坚守淳厚的教化，仰奉高明神灵。万寿观启建上元祈福道场青词。欧阳永叔

译万物沐浴春光，在一年之初开启新阳；三元标记时序，在真经中彰显美好的节日。于是来到灵妙道场，使众人遵行秘密仪式。所荐献的东西虽然微薄，诚心却已经上达神明。伏愿苍天降下福庆，紫微清境降临鉴察；使国家永远和谐安宁，百姓万物顺利生长，共同达到和平欢乐。醴泉观启建保夏道场青词 元气运转，时令正值炎热的夏季。珍贵的神台庄严肃穆，是仙人游息的居所。披阅蕊笈中的玄妙篇章，清洁灵坛并献上芳香祭品。仰求紫微天门的鉴察，希望调和四时如玉烛般的和气。崇福观启建中元道场青词 秋季的乐律已经奏起，初秋之月正值望日；仙真普遍考校名籍，紫微天宫庄严而深邃。诏令有关官员依次修治常典，分别到特殊庭院的秘密之处，恭敬陈设芳香华美的祭品；诵读内在的经音，振除众多罪累，使人拂去尘垢而觉悟，救济苦难而获得欢喜。仰望最高神明的喜悦，慈悲地宽恕有生众生；回顾降临并清除灾障，开启福祥的护佑。虽德行浅薄而心志不安，斋戒的诚意却不敢更改。福宁殿启建中元祈福道场青词。宋子京 初秋的时辰，正是望日的夜晚；等待仙都考校名籍，于是就在秘密馆舍铺设筵席。早已考察三洞科仪，遥遥伫候九清神灵的荐佑。奉亲广孝二殿启建中元祈福道场青词。宋子京 正值秋季开始，月亮已经到了望日；将要在白色律管所象征的时令中迎接年岁，又恰逢在丹台考校名籍。早已探究灵妙科仪，仰求神灵玄妙的顾念，希望弘扬玄妙的教化，使远方也得到福助。万寿观启建下元祈福道场青词。毛伯颖 美好的十月，月亮正值望日，正当隆冬孕育万物之时；下元之日考校名箓，正逢众圣神灵降临会同。仰仗上天阴中的护佑之慈，冒昧备办祈祷的礼仪。选择吉日清洁坛席，考察遵行科仪；在紫清天宫延请神仙车驾，竭尽丹诚素心。伏愿真灵确实降下护佑，慈悲的神明垂临鉴察；崇高地降下嘉祥，清除灾害疫气。我发誓竭尽精纯的操守，仰报上天覆育的洪恩。景灵宫启建下元祈福道场青词。毛伯颖 时令正值初寒，月亮临近望日；正逢仙都考校名籍，于是让真馆陈设科仪。希望上天垂下圆满的鉴察，广泛赐予包容众生的长久福泽；我将依靠玄妙的功用，始终竭尽至诚。太乙宫启建下元祈福道场青词。毛伯颖 珍贵的肴馔陈设在席上，延请上界最高处的神灵；真宝戒律回转施行，暗中属于下元的佳节。召集身着羽衣的清净道侣，讲习玉册中的玄妙科仪。希望感通神灵道观，使国家的福祉均匀得到护佑。《五百家播芳大全文粹》卷七十一

译钦定《四库全书》《五百家播芳大全文粹》卷七十二 宋　魏齐贤 叶棻同辑 青词 祈求子嗣，保佑福庆 后苑祈皇嗣保安道场青词《欧阳永叔》宗庙和社稷降下祥瑞，宫廷增添福庆；于是选择吉日，交相荐献光明的诚意，期望仰首感格清静的神真，使福祉绵延降临；永远昌盛国家的福运，遥遥仰慕神灵的美好恩泽。福宁殿祈皇嗣催生保庆道场青词。汪彦章 高远的苍天降下福庆，正向国家垂施护佑；怀孕将满十个月，到了应当生产的时候，于是依照科仪和箓籍荐献诚心。希望众位神真明察鉴临，使各种顺遂聚集而储积福庆。后苑催生保庆道场青词 正值盛夏的时节，正孕育并开启祥瑞；于是依靠灵妙宫观的庄严，交相荐献精诚的心意。仰望众位神真降下恩赐，广泛彰明百般顺遂的福庆；使皇图永远稳固，珍重希望道教的护佑。禁苑催生保庆道场青词，宋子京。恭敬想到自己以微小之身，奉承盛大的国运，祈求上天赐予美好的子嗣，使皇统延续无穷。顾念这妃嫔的内室，即将安置于产房；长久祈言苍天早已庇护宗庙社稷，怎敢不在蕊宫举行醮祭，愿把慈悲托付给禖神。希望能够生育并养育，使子嗣兴盛昌大；竭尽显露至诚，仰望等待祥福降临。后苑催生保庆道场青词 诞生将近而增添福庆，于是清除灾障，修养诚心；使灵宫的秘密殿宇庄严肃穆，在蕊简上诵读真文；以此通达芳香的荐献，清除可能发生灾害的忧患。仰望神灵昭示并回转降下盛大的符瑞，鉴察并护佑。后苑催生保庆道场青词 在吉祥的日子迎接祥瑞，神灵的福祉与喜庆相应，于是来到清静纯真的道宫，依照科仪修设法事，希望洗涤灾害，使光明的福报得以降临，令储宫广积喜庆，永远保佑国家基业。后苑催生保庆道场青词 祭祀禖神果然得到感应，满月之期呈现祥瑞，恭敬依照科箓荐达诚心，仰望神灵降临鉴察，赐予福祉，保佑安宁，使喜庆汇聚于国家，使宏大的福运永远延续于基业。后苑祈求皇嗣道场青词 圣真所居之处，灵验感应由此汇聚。正值神灵将把福佑施于宗庙社稷、宫廷将要积聚喜庆之时，百姓仰承福祉，四方疆域共同祈求庇护。于是急速奉行使命，恭敬叩拜清都；诚心完全申达，宝香交相馥郁。伏愿神威广施庇护，法力加以扶持。早日举行朱芾盛礼，继承先皇的歌咏；祥瑞的光辉腾耀，更加隆盛长久照临的时日。想到这些祈祷之辞，不胜企盼等待。禳灾谢神 集禧殿禳谢火星道场青词《汪彦章》统摄群神，恐怕自己的德行不足以胜任所受的使命；引导迎接吉祥福应的真神，曲意来到所祈求之处。如今正值万物舒展的时节，恐怕会有火灾之气作祟，谨请神灵乘御驾临，俯察这座灵坛，希望凭借神灵广施保佑的仁慈，永远享有平安的喜庆。福宁殿启建禳谢彗星道场青词。汪彦章 上帝听察甚为近切，常常向人显示灾祥。一国之主保有国家图籍，必定敬畏上天的威严和命令。如今妖异的文彩出现在营室，乖戾之气经过西方金位。我私下考察灾变的缘由，实在因此产生忧惧，于是在秘殿依照科仪，正向高远的上天恭敬申诉。希望神灵降下鉴察之恩，使彗星归还原来运行的轨道。〔原文数字、纪年保留：一人〕 福宁殿道场圆满后禳谢彗星青词。汪彦章 太史占候说，西方星宿出现了变异；回顾天意深处实在难以测知，反省国家的灾咎从何而来。内心格外虔诚，仰望感通神明的鉴察，终于使妖异的光芒恢复清明的形象，招致和顺之气凝聚成祥瑞。更加勉励自己反省，希望符合上天元祐的意旨。紫宸殿醮祭禳除星变道场青词 我蒙受国家大业的重任，却接连遭逢否运。每每恭敬谨慎地侍奉上帝，唯恐灾害殃及百姓。近来时当晚秋，星辰偏离正常运行。想到上天的谴责告诫绝不会虚妄，这一定是我们的罪过冒犯了上天的听闻。早晚都不得安宁，时时刻刻都感到警惕。于是选择名山胜境，修设大洞名科，仰望神真降临，俯请神灵回转鉴察。希望迅速降下消除灾异的福佑，永远开启国家兴隆的时期。太乙宫为百姓禳除灾害、祭祀天皇九曜的道场青词。汪彦章 上天听察卑近之处，很快降下灾祥的告示；君主以德行回应上天，敏捷得如同影子随形。正当春季将要来临之时，星辰运行显示出变异，于是洗涤华林的灾患，仰请神灵迅速驾临赐福。至诚感通灵宫，顺和之象使妖异的日影澄清；更加怀抱修身反省的恐惧，希望报答上天覆盖照临的恩意。太乙宫启建祈福道场青词「苏子瞻」 臣以年幼微薄之身继承列圣的福业，身处艰难，实在依赖文母的德泽。临朝治理四年，勤劳办理各种事务，敬畏上天的威严，没有一天能够安逸。臣怠慢地把百姓看作自己的子女，唯恐有一个人陷于困穷。伏愿上帝降下祥瑞，众位神真垂下保佑，修设禳除灾害的法事，使百姓永远达到长寿安康。恭敬陈设宝箓科仪，仰向神真的馆舍叩拜，冒昧祈求明察，俯察臣的孝心。庆寿宫庆土道场青词 尊奉慈亲，大规模兴建宝宫；既然众项工程刚刚完成，正应得到群神扶助。早早探求秘洞科仪，仰望神灵回驾，希望沟通至诚，永远赐予和顺的福气。皇太后禳灾道场青词 大地培育万物、积蓄德性，夏季清和正当其时。正竭尽奉养的诚心，却偶然遇到时令祭祀失调，冒昧祈请尊贵的神驾俯临宫禁，曲意垂下神明鉴察的恩惠，使慈亲宫中永远汇聚喜庆。祈祷雨旸 醴泉观启建祈雨道场青词「汪彦章」 时当盛夏，旱灾已经延续数十天；竭力耕作以求秋收，只是徒然发出极度嗟叹的请求。乌云密布却不下雨，不知何时才能得到充分滋润。回想灾异的征兆并非虚妄，都是我自身微薄的德行所招致。百姓有什么罪过呢？只愿上帝降下中和之气，唤起潜伏的群龙，普遍施行膏泽，救活焦枯的各种禾稼，使丰年自然到来，让众生长久恭敬承受上天的厚赐。醴泉观启建谢雨道场青词。文士颖。烈日肆虐，使万物惊惧得仿佛被焚烧；大道至公无私，怜悯众生有什么罪过？果然降下滋润的雨泽，普遍救济焦枯的万物。我哪里敢夸耀祈求甘雨的诚心，实在是承受了天地生养万物的恩德。农事已有丰收希望，家家户户将要充实；仰望云霄，却没有什么可以报答天地化育之功。中太乙宫启建祈雨道场青词 云气流行、雨水施布，正可资助万物亨通；火星出现、金气潜藏，恐怕会造成骄阳的祸害。美好的禾稼如果生长旺盛，家家户户都可以兴盛。我竭尽迫切恳切的诚意，冒昧上扰高远上天的听察。仰求明察，俯佑下民。和气带来祥瑞，使五日一风、十日一雨；大田长满庄稼，使千仓万箱都装满。凡是有生命的，都共同得到大道的庇护。中太乙宫启建谢雨道场青词《宋子京》清和之时到来，却有过度干旱造成灾害。想到动植物都因旱灾而忧虑，早晚不安，于是竭尽至诚，仰求神灵保佑。果然承受上天的顾念和回应，立即赐下丰沛的雨水。万物因此融和滋润，农田也得到充足水分。谨以清洁的供品荐献，希望表达明白谢恩的心意。福宁殿启建祈晴道场青词 阴气积聚而形成灾害，淫雨超过正常时节，突然给家家户户带来忧患，将要使甫田失去丰收的希望。想到灾害流行是由自身微薄的德行造成的，然而仍敢振作精诚，希望挽回吉祥的应验。福宁殿启建谢晴道场青词

译灾异发生，是上天极其明显的警诫。正当仲秋到来时，淫雨造成灾害。我警惕地承受上天明威的鉴察，很快又承受了吉祥应验的到来。敢竭尽内心的诚意来敬奉神灵的造化吗？紫宸殿启建祈晴道场，青词「欧阳永叔」。霜气积聚正合时令，却因阴气积聚而造成灾害。想到淫雨的变异，使下民遭受这样的灾难，于是竭尽精诚，希望感通善应。在幽静严密的秘殿举行洁净仪式，依照深奥的宝箓科仪。永远赐予和顺的福气，使天下都沐浴在恩泽之中。紫宸殿启建谢晴道场青词 阴气积聚而贯连时令，形成灾害，雨水损伤年成。回顾天灾突然降临，害怕国家的治理受到严重损害。刚刚通达至诚，巨大的变故便忽然停止，终于归于上天仁慈的造化，永远把福泽施给天下众生。洞霄宫启建祈晴道场青词 大田庄稼茂盛，普遍都寄希望于秋收；连续三日下雨成为霖雨，恐怕反而会给万物带来损害。于是竭尽恳切的诚意，恭敬叩拜上真。伏愿怜悯百姓，扫除阴暗灾气，使云翳在四野廓然消散，使五轮在中天显明照耀。百谷已经收获，三农共同庆贺。御容 雅饰御容道场青词　　　　欧阳永叔 珍贵宫宇深邃庄严，向来奉祀真人；玉容清美肃穆，谨在适当时日修设洁净仪式。于是依照仙家科仪，使祈告得以申达。如今瞻仰道场，理应永远尽献冲虚恭敬之诚。雅饰御容道场青词　　　　　苏子由 威严神灵居于天上，神像有固定的位置；经过了一些年月，逐渐失去光彩仪容，于是借此虚静科仪祈告增饰。真人圣灵所凭依之处，应当极其华美光明；岁月既久，必然要增加庄严。现因吉日良辰，谨向神灵禀告修饰工程的开始。安置御容道场青词　　　　　欧阳永叔 灵峰十分高峻，仙宫也格外庄严。于是考定吉日，奉安圣像，以此表达恭敬吉祥之意，请神明昭然鉴察这片诚心。安置御容道场青词　　　　　　苏子由 神灵的德泽常新，威严的容颜光彩照人，庄严得仿佛正是百姓所仰望的形象，恍惚间如同神圣车驾亲自降临。于是从特别的宫庭迎来，在珍贵的馆舍安置；恭敬叩首，久久伫立等待，祈求降下无边的福泽。迁移御容道场青词　　　　　　苏子瞻 伟大的神圣先帝，最初创建秘密祠庙，正要增筑尚未安定的建筑，恐怕有损于追思神灵之意，于是另建庄严清净的宫宇，恭敬奉安圣容，以此使圣灵安息，永远安享慈爱的福佑。国忌 景灵宫启建仁宗忌辰黄箓道场青词。苏子瞻 圣人的功业流传宏大，覆盖到我这微薄之身，使我得以在仙界承受其恩；匆忙驾临，惊叹仙境中光阴流逝如飞。就在停止音乐的忌辰之初，来到安置真人的宫宇，广泛施行清静的科仪，恭敬追述神灵的保佑，希望感通上界，进一步增厚后世的祥瑞。英德殿启建英宗忌辰道场青词。王岐公 圣驾已经宾天，遗命的深远教诲却并未隔绝；光阴流转、时节变换，很快又到了忌日的开始。瞻仰原祠中的遗像，开启秘笈中的清静科仪，希望使道德仪范更加庄严，进一步辅助神灵遨游。景灵宫启建英宗忌辰道场青词。王岐公 先帝驾乘神龙而去，再也不能返回乘云的旌旗；两手捧着仙掌，又惊逢露水零落的忌辰。追念当年的遗命，在别宫演行清静科仪。希望扩大玄妙的功用，进一步荐助神灵远行升天。为荐度神宗，投送金龙玉简道场青词。王岐公 继承大位之后，追念奉行先帝的遗志；惆怅宝贵的车驾已经宾天，转眼芳华般的光阴又循环了一年。敷陈琼玉般的科仪，已经在真圣之庭荐献福泽；投送玉简作为符信，以此向神秘府第通达诚心。希望回转神灵的魂魄，仰助其远行升天。为荐度仁宗，投送金龙玉简道场青词。王岐公 大行皇帝已经远去，再也不能回来，只能永远思慕其仙游。依照三洞科仪，备办资助神灵成道的功德；在禁宫中撤去青词道场，把宝贵信物投送入灵妙科仪。愿与真道相契，使神灵前往玄妙境界。为荐度哲宗举行黄箓醮的青词 神灵在天上的去留，本来轻易得如同脱鞋；人间的悲欢，却徒然因遗留下来的君王而沉重。遥远地想象神灵游于丹水，悲痛啊，白云之路如此遥远。即使倾倒银河注入大海，哪里能胜过眼泪沾湿衣襟？回想即使粉身碎骨，也难以报答先帝的恩遇。恭敬念诵清静纯真的典籍，严肃备办祈祷醮仪的文书；开启金箓陈设仪式，向丹霄天界请求神命。伏望高远上天明察，列位圣帝亲临，怜悯臣下无穷尽的至情，帮助降下无边广大的福泽。使先帝先后安居太清之境，神灵车驾逍遥自在；臣仰望威严的容颜却再也见不到。帝乡虽然辽阔，妙道真体本来长存。永远为宗庙社稷储积吉庆，广泛赐给臣民福祉。为荐度哲宗大祥举行道场青词 遗弓已经远去，新谷已经登场。恭敬开启灵妙篇章，庄严迎接神灵车驾；云霞仿佛在眼前，神灵已经陪伴上帝遨游。霜露虽已沾湿草木，百姓对先帝的思慕却仍然极其深切。愿进一步施布遗留下来的福泽，广泛庇护有生命的众生。集禧观启建仁宗百日道场青词。汪彦章 仙车急速起驾，再也无法攀附通往天上的游宫；短暂的光阴迅速流逝，又超过了哀悼的时限。于是另设玄妙仪式，摹写诸天的法仪，希望感通精诚的因缘，更加帮助神灵远行升天；为荐度隆祐皇后首七道场，青词，汪彦章 红管记载着她的功德，正要记述她如《关雎》般的教化；翚衣刚刚告别，忽然长乐宫已经空虚。回顾美好的光阴不能停留，聚集哀痛之情，真如刀割。谨祈求尊贵的神灵护卫俯临道场，希望凭借阴德庇护的仁慈，进一步扩大远行升天的福泽。为荐度上皇大祥举行道场青词 神圣的上皇享有千年寿命却厌弃尘世，已经辱承仙驾遨游；日月运行一年周转一轮，转眼到了大祥之期。礼经有规定，孝子的感情却无穷尽，于是竭尽蝼蚁般的诚心，仰以报答天地造化之恩。重新严肃执行秘典，恭敬洁净道场；诵读琅函宝笈中的文字，使声音传到金阙玉关。上祈求上天鉴察，广施神明的福佑，仰助先帝已往的神灵与北斗同样光明；更祈福于中兴的圣主，使其寿命如南山长久。为荐度上皇大祥举行道场青词 圣王的礼制规定，期年之后便到了大祥之祭；臣子的心情却至死不变。孝心感发于这次哀悼思慕，于是竭尽诚意，向上祈求皇天觉察之功，以此帮助神灵享受仙游之乐。伏惟太上皇帝陛下，道德包容四海，恩德遍及无疆。忽然归于真境，使人长久悲思。希望鸾凤般的仪仗遨游于上帝之庭，愿帝王的年历和国家图籍永远成为后代子孙的福泽。生日 生日祈祷道场青词　　　　　陈丞相 在二年中居住乡里，常常怀有白白领取俸禄的惭愧；多次上表叩击宫门，却没有实现请求退休的愿望。于是竭尽赤诚，仰望而冒犯上天清明的听察。伏念臣为国家效力有什么功劳，只因逢上圣明时代而私自庆幸；已经逼近桑榆晚景，却还贪恋供奉神明的因缘。不知止足，不知道满足，正因此忧惧交集，担心晚节难以保全。病弱的身体支离破碎，想到此生余下的光阴；恰逢诞辰，恭敬荐献香火修行，祝愿您长寿昌盛。已经承受乾坤覆载的恩德，还希望平安快乐，更期待雨露般恩泽所带来的生辰福庆。生日禳灾设醮道场青词。唐子西。

译众生各有不同的欲望：贫穷的人希望拥有更多财富，富有的人希望长生不死，地位低下的人希望显达，尊贵的人希望保持长久。人的欲望既然没有满足，神灵也难以一一应验。臣虽不肖，志向却不是这样。虽然也曾向三清祈祷，只求“无灾”两个字。只是由于家门多有变故，多年来不得安宁，牙齿头发在艰难中改变，精神在忧虑中耗损。因此借生日叩拜上真，希望上天虽高而能听见卑下的祈求。所谓事物困穷便会返回根本，只要身心安稳，还能再求什么？睡眠饮食康健安宁，便是最大的满足。其他身外之物，全都听任自然。既然所求十分浅近，应该一定会得到祈祷的回应。生日祈祷设醮道场青词 上天无私地覆盖万物，使万类得以生成；大道没有固定的名称，却能融通一心而感格神明。竭尽危惧恭敬的诚心，希望得到上天明察而回顾。谨因生日，恭敬修设芳香的醮仪。展开琅函蕊笈，诵读三洞秘文；迎请执绛节、持霓旌的九霄神灵车驾。愿神灵垂下歆享和回应，俯应我的祈求。希望先世祖灵全都得到超度升迁，此生的罪过灾咎全部赐予荡除；保全身体气息安强，赐予坚固长久的寿命。斋戒以奉享上帝，早晚竭尽修行的诚意；以阴德福佑下民，静候善良的应验。生日祈禳设醮道场青词。赵庄叔。上天临视下界，威严显赫，谁能窥测其不可测的神妙？以诚心回应上天，也许可以感动高远上天的听察。伏念臣体质孱弱、多病，性情昏昧、才智不灵；虽然知道应当以忠孝尽心，却常常害怕承受的恩宠超过本分。谨在出生的早晨，仰祈真圣的恩德。愿神妙之力所加，一切恶事都不发生，赐予很多福泽，使后代子孙繁盛。斋戒内心，保持至诚，永远求得归向大道；竭尽力量、鞠躬尽瘁，希望不愧于明时。生日赛愿设醮道场青词 玄妙大道深远幽微，不是尘世凡人可以测知；圆满的苍穹幽深遥远，以诚信也难以沟通。我冒昧陈述内心的诚意，向上冒犯高远上天的听察。伏念臣承受恩德已经三纪，任职于六官，辛勤劳苦经历了许多岁月，早晚不停地修身反省。去年正旦，常常生起愿心，许下修设大醮以祈禳，祈求神灵吉祥保佑。如今遇到生日，恭敬依照科文，在坛场聚集道侣，对着纯真的神容焚香，仰请圣驾回转，曲意享受清静的修行。伏望上帝垂慈，列位神真降下保佑，使亲族普遍延年益寿，使全族更加共同享有祥福。三年考绩完成，祈求有接替更换的喜庆；百神前来相助，使我们没有灾难阻滞的忧患。生日祈禳，设醮道场，青词陈丞相 自身只知道为国效力，却有什么奔驰疆场的功劳？年老本应归田，却还私自领取道观的俸禄。为了报答天地的施予，竭尽蝼蚁般的诚心。伏念臣出身书生，滥列朝廷官序，恰逢圣明熙盛的时代，承受内外重要官职；既沾受孤棘的联姻，又玷辱公珪般的崇高德位。才疏德薄而惭愧，白白享受俸禄；功劳和福分超过了命运所能承受的限度，衰老后才知道余生已经不多。想到这些，实在感慨万分。何况疾病接连而来，更知道盈满是值得恐惧的。正逢良月，又到了出生之日。希望在衰老年岁中稍获平安，希望像前代贤哲那样知道止足。谨陈菲薄的供品，冒昧上扰高真。人生百岁而能活到七十的很少，我已经超过平生愿望；若能凭一件善事消除千种灾祸，还希望垂下洪大的覆盖之恩。生日祈禳设醮道场青词 上天监察四方，天盖明显地垂示大道；人们斋戒明洁、穿着盛服，也一定会表现出恭敬之心。臣在清明之时冒受恩宠，偷得闲暇度过晚年；既以盈满为戒，怎敢不知止足而感恩？疾病容易发生，每每庆幸得到康宁的保佑；这都是造化的庇护，哪里是微薄力量所能报答的？正逢初春，谨修设羞供，伏愿上元天官校定禄籍，普遍施恩，使我承受吉祥。愿在老年与全家一同没有灾祸。生日祈禳设醮道场青词 日月照临，哪一个幽暗之处不能照见？乾坤覆盖承载，有感应便一定相通。于是竭尽不停的诚心，仰向高远上天冒昧陈诉。伏念某人资质残缺昏暗，道力单薄；既然一举步便陷入艰危，于是处处都碰到困厄。正逢出生之日，深深怀念天地洪大的造化之恩。竭尽忠诚披露内心，发誓期待神明鉴察照临。陈述言辞，倾尽诚意，愿赐予扶持。这些话已经上达，内心因此惶恐警惕。生日祈祷设醮道场青词 仰望天地洪大的造化之恩，不敢私自要求应验；竭尽愚诚来明敬神灵，以此表示自己的勤勉，只希望免除灾害，哪里敢说要求福泽？伏念臣蒙受仕籍之恩，屡次统领军队，自己掂量又哪里当得起，只感激知遇之恩终有一天会得到回报。只是到了桑弧象征出生的日子，便修设可以荐献的苹藻之诚。伏愿上帝歆享，圆满的神灵赐下福佑；愿我这个忝列造化炉中的人，都得到更新。愿天下在生日中获得平安，而且永远安宁，惠及同类，赐予平康。生日祈禳，设醮道场，青词陈丞相 年老本应归田，正要实现请求退休的愿望；有什么功劳报效国家，却又蒙受增加官秩的荣誉？谨倾尽赤诚，仰向天地造化祈求。伏念臣朴实愚钝而自守，内心诚实而无华，偶然遇上昌盛的时代，渐渐承受超越本分的显贵官职；内心忧惧警醒，深切担心盈满，病弱的身体支离破碎，常常担心疾病使自己连饭也来不及吃。如今逢良月，又到了生日，便谨陈菲薄供品的诚意，冒昧上扰高真听察。知道止足、知道满足，已经在山林园圃中休退；希望平安快乐，进一步归投于苍穹。生日祈禳设醮道场青词。毛伯颖。九天共同称庆，五帝监察人的出生。回想生命最初开始之时，实在根本出于圆满清明的造化。岁月时光迅速循环，日月又一次照临。身处世俗，遭逢不顺，难道能没有罪过灾咎？受到星辰运行盈缩的限制，或许会遇到灾祸危难。于是思考培植福德根基，希望增加并延长寿命。依照清静紫府的真教，遵循黄箓的明科；恭敬清扫云路，仰请神灵乘风驾临。灵坛芳席，完备三日的常规仪式；丹篆朱章，倾尽一心的诚意。祥光向下照临，吉庆之事宣告完成。伏愿慈悲的神明鉴临，仙真诚信保佑；在北都泉曲，祈求已逝祖先超升；在南极朱陵，赐予现存之人长寿永年。家门安泰，世路通达。发誓坚定信顺的诚心，仰以报答神灵顾念歆享的造化之恩。生日祈禳设醮道场青词 伟大的天地，曲意显示包容洪大的德性；我如蝼蚁般微小，冒昧申述恳切祈祷的诚意，仰向高真冒昧陈诉，俯求神明照察。伏念臣奔波于微薄的官职，困顿失意、孤独无依，全家承蒙赐予温饱的恩德，晚年又承受庇护的恩惠。正逢良月，恰遇出生之日，谨修醮仪以谢恩，略微报答尘土般微薄的功劳。拔取山野草木作为供献，希望神灵乘风驾临。我只希望免除灾害，谁说我是要求福泽呢？永远没有坎坷险阻，使老人得到长寿安宁；果然获得平安亨通，希望能够携手相扶直到长久。生日清晨设醮青词 九霄高远空旷，垂示的科教谨严；三次献礼洁净吉祥，具备情意与文辞的恭敬庄严。正当群阴潜伏之时，到了这天清晨的开始，远远仰望高天，铺陈精诚之意，赐给我许多福祉，冒昧祈求长寿。只有德行才能感动上天，哪里敢不时时警惕勉励自己？天地造化播育万物，实在要仰赖它的包容承载。

译生日设醮道场青词　　　　　葛谦白 蓬矢射向门户，正逢出生的早晨；蕊珠宫阙长久俯临大道的本源。我谨输纳恭敬虔诚的感戴，仰向高远上天冒昧陈诉。伏念臣某早年受到提拔，渐渐冒受恩宠光辉；虽然托身于圆满苍穹的覆盖之下，默默承受吉祥的护佑，但天地陶铸形体，也有可能担忧灾害侵袭。将要恭逢生日，谨修设醮仪，奏上诸天隐秘的韵文，诵读太上的真诠；用绛笔书写青词，恭敬拜章于玉阙；用银册铸成玉简，愿在金府增加寿算。生日设醮道场青词 合仆帝先，谁能测知希夷玄妙的境界？上天宣扬功德，正是彰显覆盖庇护的功劳。于是凭借至诚，仰求宏大的应验。伏念臣久承道家的庇护，早年承袭官职。正值仲秋荚草三次生长，生日又到了悬弧之期。特意陈设法坛，公然依照仙家科仪，整肃道士的清净仪容，诵读琅函中的隐秘韵文。希望九霄给予回应，三境神灵歆享；神灵乘风驾临玉宸宫，在瑶席上享用香洁的祭品。请鉴察这些洁净的供献，赐予吉祥；洗除身宫中的浮杂灾气，改定斗籍中的修行期限。生日设醮道场青词　　　　　黄泰之 众位神灵森然分布，实在掌握着造化的权力；一气鼓动吹嘘，哪一个不是天地生成的事物？荣华加身自有因由，叩首便知道应当归向哪里。伏念某人如蝼蚁般的微小身躯，像劣马一样愚钝的资质，竟凭一句话的醒悟，冒昧地排在千佛题名之前。这哪里是学术能够做到的，实在是神明所赐。自从冒受这种恩宠，更加深重忧虑。有时担心人事和鬼神的责罚不能防止，有时忧虑阴暗的隐患和阳间的过错引发疾病。何况平时必定积有悔恨过失，今天岂能没有禳除洗涤的缘由？于是趁生日到来，恭敬陈设清净醮仪。自知德行浅薄，哪里敢说黍稷不够芳香？只要诚信能够感通，也可以说苹蘩是能够荐献的。希望神明垂下鉴察，幸而察知我的赤诚；或许幽微的神灵感应可以暗中沟通，期望妖异之气能够消灭。从头到脚，实在知道报答神恩难以穷尽；从自身到家庭，全都依赖神灵扶持的恩赐。生日正午设醮青词　　　　　李元应 光辉照耀万物，正当太阳运行于中天；竭尽坦露一片纯诚，恭敬等待二位神灵降临。仰赖九霄有所庇护，开启秘箓而恭敬奉行，敢希望神明俯怜我的愚陋，广泛降临福庆，进一步赐下长寿吉祥。行善便降下祥瑞，上有高天在上；至诚永不停息，如同明亮的太阳不可欺骗。生日设醮散坛青词 一身受到天地覆盖，依靠阴阳二气而生；掌管符箓、颁报符命，既有主持典章的重任，于是依照科仪奉行教法，开设醮谢的文书。谨因生日，恭敬遵循秘箓，借助云篆的虚明之光，在朱章上奉献诚意。吉庆之事已经完备，神光照临察看；聚集这些善愿，希望感通纯粹的福庆。愿七代先灵都得到超度，一门亲属都保有安宁。赐予福禄而没有穷尽，赐予寿命而长久。谨当恭敬努力，仰以报答神灵的顾念歆享。夫人生日禳谢设醮，青词陈丞相 盈满和亏虚、消退和增长，是万物运行的常理；悔恨、忧患、吉祥、凶险，没有不是自己求取而来的。谨竭尽赤诚，仰向圆满清明的上天申达。伏念臣妾有幸承受封国的荣誉，冒昧窃取随从丈夫而来的尊贵，每每怀有惭愧和辜负之感，因此更加战战兢兢。疾病接连不断，已经逼近桑榆晚景；害怕盈满，却无法报答天地造化的恩德。正当孟夏时节，恰逢出生之月，于是陈设菲薄供品，冒昧上扰高真。祝愿长寿昌盛，已经承受乾坤覆载的恩德；还希望平安快乐，更期待雨露般的恩泽使万物生成。夫人生日禳谢设醮青词 防备而壮盛，壮盛而衰老，本来就是万物盛衰盈亏的常理。诚心则显著，显著则明白，这是人的真情和清净本性。俯身倾吐诚恳之情，仰头上达苍穹。伏念臣妾主持内事，尚未到暮年便受到逼迫；既蒙防备有家之愿，又承受封国的荣耀，名位品秩超过常格，已经远远超过随夫所得的爵位；恩光广大，却还没有施加与德行相称的礼遇。适逢孟夏时节，又到了诞生之月，谨献上微薄的供品，冒昧烦扰高真。愿您长寿昌盛，都是本于上天的保佑；愿您安宁快乐，上祈覆育万物的仁慈。陈相生日属吏祈禳青词 灿灿的台星符瑞，在诞生之月显现祥应；昭昭的上天明鉴，不能再增加已经长久的寿命。谨献上祈禳的诚心，再次冒昧烦扰高高在上的听闻。伏念我等同受甘美而自居愚贱，职分只是供使令差遣；依托两两星辰的光辉，私下蒙受深广府第的庇护。欣逢庆贺之事，恭敬地表达寸心，仰求造化的恩私，稍稍报答生成之赐。伏愿恩使少保观使大观文相公臣某，寿比南极，福如东海，与国同享休祥，辅佐宗庙社稷永无穷尽；上天赐给您纯厚的大福，让您伴随蓬莱仙壶享有不老的福庆。《五百家播芳大全文粹》卷七十二

译钦定四库全书 《五百家播芳大全文粹》卷七十三 宋 魏齐贤 叶棻同辑 青词 本命 本命日祈祷设醮青词 赵大资 遭逢的时代非常隆盛，母子承受了非同寻常的恩宠；封赠优厚，妇女和婆婆也承受了越等的恩典；自身得以享有长寿安康，家族也得以达到平安泰顺。虽然依赖君主和双亲的福佑，实在也凭借造化的恩私。适逢元命运行到此时，又当季冬节候，谨备陈精妙供品，恭敬建立灵场，希望昭明地感格于璇霄，并允许我默默延请驾驭疾风的神灵。伏愿上天垂下保佑，列位圣真明察，曲加照拂于将老之身，怜悯蝼蚁般的至诚。洗心奉道，尽数赦免过去的罪愆；叩首献上诚心，暗中引来将来的福祉。云天仿佛在眼前，我的肝胆绝不欺罔。本命年祈祷设醮青词 所得到的帮助在于顺遂，所以祸福的应验并没有固定常规；有感必然相通，那么天人之间又有什么遥远呢？适逢正月初一，正是本命年开始的一年。因此开启青坛，恭敬敷陈赤诚之心。伏念臣只是微末之人，受大造化陶铸；出身于孤苦零丁之后，历尽了种种艰难险阻。仰赖皇帝之力，渐渐承受国家恩德。曾因未能修养天爵，却长久窃取势位荣华；想要辅佐君主、利泽万物，所以常常为尸位素餐、修身不足而惭愧。幸而内心所存没有逃过日月的监察。如今正逢庚午年开始，实在是臣出生以来甲子循环的一周。天干地支历经一轮而重新起始，星辰气运循环而再度开始。天道在永不停息中成就，人生承受天命也焕然一新。恭敬地依照靖馆的严肃仪式，顺从传授灵科的秘法，谨以报答恩德、迎接新年的心愿祈告。伏望上真降临明察，列圣诚信保佑，使变化重新贯通。既然已经遇到赋予生命的本命之辰，愿以鼎革更新，并再次赐下降临的福祉。本命日祈祷设醮青词 参照考察金箓，查阅琅函，听说有消除灾祸、度过厄难的名目，也知道延长寿命、增加年算的力量。谨祈圣明的智慧洞察凡愚，因而想到某早年崎岖，晚年又沉沦卑下；没有一件善行可以在帝阙前称说，也没有一项长处可以在天门前进献。从前五十三岁时，已经小心翼翼地谋求闲退；如今八十一岁，更加战栗地面对困厄危险。若不是上天赐福，怎能在末世保全自身？再次申述诚恳的心意，恭敬叩告高真。愿造化涵容滋润，凭借雨露般的施与，使衰败枯槁之身得到优厚保全，如同保护樗栎树的生长。心意迫切，言辞繁多，感情深厚而言语拙朴。本命年祈祷设醮青词 陈履常 天运有次序，六十年循环一周；人心所归向的，是五千言所阐明的大道。只有这一庚辰年，实在是本命之年。气数到了尽头，事理必然反转。内心不胜恐惧，恭敬地举行祈禳。谨依照旧有章程，陈设微薄礼物。唯愿众位真神厚加眷顾，下降顾临我的陋室，借青词的微薄言辞，仰陈危惧恳切之情。多生以来的罪过，愿以忏悔消除；百岁之年，谨祈暗中赐福，使道心深厚发动，精妙的德行都得到修养。疾病疫疠不来侵扰，善祥纷纷聚集。发誓依奉真正的教法，完成余生，也普遍顾及群情，共同期望殊胜的福报。本命日祈祷设醮道场，青词陈元应 大道广泛覆盖，监察照临，连细微之处也不忽略；至高之道难以命名，对幽深高远之境的赞叹仰慕也没有穷尽。只要诚心达到极点，就可以与上界神灵相通；何况上天不言而已有诚信，所以没有私心地奉事，必定竭尽全力。时逢献岁之年，日期在戊辰，正是小臣出生之年，也是君子开始行事的起点。于是陈设兰香醮仪，诵读宝贵经书，用以感谢过去的罪过，恭敬听从卑微的教诲。伏望万灵扶助善行，列曜降下祥瑞，永远严肃地尊奉四方神灵，勤勤恳恳地从早到晚行事，希望承受五福齐备的恩赐。姑且安慰年老之身，将来报答苍天的恩德，发誓扩充精纯的诚意。祈禳赛谢 赴召泛海保安青词 烟雾中的船桨和云一般的船帆，惆怅还没有看见沧海；高楼杰阁，恍惚已经看见神仙之山。踏着仙人踪迹的人彼此相望，通往帝王居所的道路并不阻隔。谨凭借清净供品，冒昧铺陈诚恳言辞。伏念臣出身山林中的寒微之家，承袭文章末流的技艺。靖康初年，列于侍从之下；陈述经历十年，历尽艰难和百次贬谪。刚在大墓服丧，突然被起用总领全军。曾经伏地辞谢，却不容许我退避回避；于是抗击秦晋强悍的寇敌，保全巴蜀忠义的百姓。虽惭愧没有功劳，已经竭尽微薄力量。满箱子的谤毁奏牍接连兴起，幸免于官法的错误牵连和严厉诛罚。忽然奉到制书，命我归赴朝廷，与仲弟一同受到召用。幸蒙圣主曲加保全，只是自怜自己是东西南北漂泊之人，难以陪伴诗书礼乐之士。于是决意舍弃家室而离去，敢说等待车驾同行。泛渡无边无际的大水，畏惧小船实在可怕。伏愿高高在上的神灵能够感动，至高的鉴察不要违背。使零落之时的初心得以伸达，保全孤危晚年的气节，希望对国事有所济助，也庶几不辜负家门声望。奉使金国作醮保安青词 葛谦白 洪大的造化无私，虽然不求声名和回报，但寸心上达，也或许能够感通；谨恭敬地伸陈诚意，仰面冒犯高高在上的听闻。伏念臣智慧不足以周济万物，才干也不胜过他人；虽已达到服官年限，仍滥竽充数地参与光荣的出使，但乘车前往异国，怎能没有冲涉艰险的忧虑？因此归命于深渊般的神明，祈求神灵护佑边境，恭敬趋赴黄箓道场，拜献绿章，肃穆诵唱经呗，广泛陈献芳香供品。所祈望的是九天降下鉴察，三清垂下慈悲，怜悯我这一个微小之人，平等保佑这三节使团的众人。无需使用五种药物，各人都增添平和精粹之气；六匹马的缰辔已经调匀，不再有马匹疲病困顿之患。走陆路不受雨泥阻碍，行船也不被风涛阻挡。既已充分写尽虔诚之心，愿神灵默默垂下诚信的保佑。赴任保安青词 林岂尘 领取斗升俸禄，私下实在惭愧于仰赖供养；带着年幼和年老的家人上路，哪里敢奢望得到全家平安的恩赐？垂降的休祥自有来源，显明地报答本来就应当如此。伏念臣以俸禄代替耕作，全家依靠俸禄生活，从远方背负幼儿而来，依赖宏大的造化庇护而得安宁。上天虽高，听闻却能下达极卑微之处，诚能应合祈祷；礼物虽微薄而可以使用，更要以此报答厚重恩德。恭敬地在祠宫中举行仪式，宣扬道科，俯首竭尽方寸之心，上达圆满苍穹。祈求三清降临，赐百福之康宁，使我实现奉养双亲的愿望，更好地承奉父母的和颜；同时更加坚定报效国家的忠心，自求更多福祉。赴任保安青词 黄泰之 百年人生俯仰之间，都处在阴阳造化的范围；奔驰千里，经历得失忧患的境地。倾尽丹诚恳切祷告，仰仗宏大的造化归依。伏念某身如蒲柳般衰弱，职位卑微如尘埃；怀抱铅刀和书札，哪里敢说能够发策取士、决胜科举。诵读千佛名经，误被列为太常寺第一名；参加行试任吏，滥竽充数地分得南郡符节。才力浅薄而事务纷繁，身份轻微而责任重大。对外害怕政事荒废，对内忧虑疾病侵身。如今将要开始旅途，便恭敬陈设清醮，希望感动高真降临秘密护佑，垂下覆盖滋润的恩德。由公事推及私事，都得到安宁吉祥。愿寿如山、福如海，凭借道法之力更加昌盛；瘴雨蛮烟，也伏于皇风之下而一并洗涤。新居禳谢设醮青词

译经营土木工程，前后十年；触犯阴阳禁忌，遍及八方。每每积累忧惧，来不及得到安宁，谨选吉日，依照仙家科仪，诵读蕊笈秘文，进献蒲席、庖厨所备的香供，希望凭借赤诚之心，仰请真正的神灵降临，舍弃过去的罪咎，安定今后的方位，使神人彼此不受扰乱，老幼都能平安。考室禳谢设醮青词 鲍钦止 上天有显明的德行，只因暗中扶助才使居所得到保佑；人应当大为敬奉，周旋奉行而不敢有所违失。幸而苟且安居有所由来，便特意明白报答并禀告神灵。伏念臣粗略承受先业遗留的一点基础，尚未实现建造堂屋的愿望，因此去年创办新居，并不是夸耀高大华美的建筑，只是想有一处可以遮蔽风雨的地方。又想到土木工程一再兴起，怎能不触犯阴阳？愿倾吐恐惧之心，不敢延误归依祈请。正当阳和之气主持时令，也正是福气生发有根基的时候。恭敬请道士宣扬蕊笈，严肃地清洁蜗居，攀请神仙驾车降临。仰求宏大造化的恩私，使大来之庆更加茂盛。愿康宁长寿，稍稍报答母亲的辛劳；愿枝叶不忘本根，使家族的簪缨声名不致坠落。考室禳谢设醮青词 孙仲益 我漂泊在仕途末路，独自行走万里之后，年华已经晚暮，还没有完成一点寄托。恰逢归田之日，急忙谋划置屋。长久悲悼穷猿失去树木的痛苦，终于得到脱兔投林的喜悦。所愿不过是在南窗之下容身，坐看六十年人生的过失；哪里还会把心放在北阙之中，存有庇护千万间房屋的志愿？择日问卜，看日选地，平整土地，准备役夫，挖通沟渠，铲除草莽。非常担心一时伤害昆虫鸟兽的生命，更害怕惊动触犯四方神灵的罪过。于是就在家庭中亲自陈设微薄供品，命道士中的胜侣诵读蕊笈真文。俯首倾吐蝼蚁般的诚心，仰望云霓般的希望。祈求除去疾病疫疠，承受大福大祥。上有苍天照临，旁边没有鬼神窥伺，使同胞兄弟共同达到白发之年；又为子孙求得福祉，永远保有青毡旧业。坟庵落成禳谢设醮青词。刘仲远 斋戒奉事上帝，唯有诚意才能相通；疾病时呼天，尚且因为哀情可怜而得到悲悯。念臣传承诗礼旧学，在艺文末技上穷尽心力；捱着微薄官职，艰难度过半世。罪过满于自身，祸患又牵连年老双亲；苦难毒害实在不是上天应有之意，悲痛欲绝而无地自容。如今等待死后归葬故丘，还暂居墓旁以偷生。自己结起茅屋，只能遮蔽风雨；兴建土木，疏浚修治水泉。回顾这片乡里区域，恐怕触犯神明的居所。寒微宗族虽然没有窥伺房舍的忧虑，穴居巢处却尤其害怕惊动梁上神灵。特意延请高僧，恭敬依照仙家科仪。不敢求取恩惠，只祈求赦免过错。伏望高真降临鉴察，列位圣真垂下慈悲，明白以哀痛诚心施加道法，使孤臣在草野间保全余年，使先人在丘山中安静长眠。发誓坚定始终不变的心志，以此报答生成之德。上元祈安设醮青词 赵德庄 都城附近之地，百姓万物极其繁多；民间习俗愚昧，乡里多有罪过。于是趁三元之首上元节，率领众人的心志更新。伏愿家家认识孝慈，人人懂得忠厚。五日一风、十日一雨，带来九扈祥瑞；千秋万岁，长久享有六龙护佑的庆福。上元祈安设醮青词 陈丞相 上天虽高，听闻却能下达卑微之处，哪里会与凡庸之人隔绝？意念诚实、内心端正，或许连幽冥神气也能够相通。谨倾尽丹诚，仰求宏大造化。伏念臣遭逢特别优厚，浅薄才能哪里承当得起？四十年仕宦游历，常常没有私心而行走坦途；忝居副贰公卿之位，尚且苟且领取俸禄贪恋荣华。虽然明白自己的分量，也只是请求退身而已。幸而得以回到故乡休息，只是沉重的疾病还在身上，所以谨选初元之日，肃敬陈设清醮。伏愿臣一家内外，上下都康宁，既已超脱名利道路，庶几不留下后悔；稍稍享受清闲之乐，还能保有余年。为父少傅祈安设醮青词。林岂尘 年老和年幼的官员家属，常常怀有盛满必溢的戒惧；阴阳代谢，难道没有消息变化的忧虑吗？只希望免除灾祸，哪里敢说索求福气？伏念臣某的父亲某，年近七十，地位仅次于三公，辛勤地从寒门建立家业，勤勉地以丹心报国。幸而一家内外，领取俸禄的有十多人。想到多年早晚相望，而自己与父亲相隔数千里江岸，害怕罪过和灾祸潜伏；又恰逢星宿推移。于是借正月上元之日，正值先甲日，谨请道侣叩告高真。只是舒展设醮的诚心，哪里有祈禳求福的意思？心意只在知止，也想退居闲处。伏愿大的愿望是边境安宁，次要的是父母家庭强健。请求解下官帽得以退职，庶几不至功亏一篑；置屋归居有期，永远享受全家团聚的快乐。元旦禳灾设醮青词 宏大的覆盖与至高神明，本来不期望众生报答；但众生多有变故，实在有赖祈禳。谨倾吐诚恳私情，仰面冒犯高明的听闻。伏念某遭逢盛世，反复承受余下的恩德；在天地之间禀受形体，将近四十年；在江淮之上窃取俸禄，也将近两年。虽然自身已经竭尽勤劳，哪里能做到办事全无过错？只怕罪过越来越多，恐怕暗中加上谴责。自元旦起本应举行醮事，到如今岁末，便依照科文，恭敬建立坛场，肃陈香火。伏愿上真保佑，列圣扶持，使仕途通达，不横遭毁谤伤害；私人门户安宁欢乐，断绝灾祸事变暗中发生。福气延及双亲，庆祥延续到子弟。为众禳灾设黄坛青词 程子山 唯有皇上帝慈爱困穷百姓，如今这些下民遭受盗寇劫掠和奸邪侵害，大概是人为之事使天下不得安静，以致天意还没有回转。回望河洛一带的妖异气氛仍在缠绕，神州极其眷顾岷峨的王气却似乎已经暗淡；边地战尘惊扰，仿佛大厦将要倾颓；浩荡洪流横行，茫然无从救济。如今只有剖心归向妙道，把性命托付给至高神灵；百姓虽已厌恶动乱离散，军队又有谁能够驱除？上天如果希望天下太平，敌人就不值得平定。于是选定神圣时辰，恭敬严肃地清理幽静馆舍；仰对圆满高天倾诉恳切之情，登上天门陈述言辞。伏愿神灵降下肃穆清明的思虑，使观察明净广大；推开玉房前来巡狩，率领瑶圃众神迅速奔来；纷纷振动羽旄，仿佛降临坛宇，希望稍稍垂听卑微的祷告，容许我竭尽精诚。曾经蒙受再生之恩，含着旧日恩德却无从报答；谨愿终身承受造化，求取后来的福祉而无他愿，早日建立中兴，使众人都进入长寿安乐之境。为众禳灾设醮青词 熊子复 大道的应验没有固定方式，祈祷便必有感应；天灾自有定数，修持便可以禳解。遥想建土之地的封域，实在位于闽中地区。承接去年荒歉之后，疾病疫疠间或兴起；正当进入夏季播种之初，甘雨还没有降下。想要暗中消除灾厄，因此恭敬依照冲科举行仪式。清洗外台春贡的厅堂，仰望上界真仙驾驭的车乘。愿神灵怜悯众人的愿望，彻底洗除各种灾殃。不仅使藩郡得到安宁，也使漕运长官能够逃脱失职的责任。上元祈年青词

译春天的荣华有一定次序，在初元时开始显现；大道的奥妙没有固定形迹，早已听说它善于应验。谨以日常官职之身，为全郡百姓祈求洗涤灾祸。如今我在黄堂仰望紫微极星，竭尽愚诚哀求上达，企盼真仙驾临。于是庇护这个邦域，使它得到各种福气。时令调和、年成丰收，充满美好祥瑞的气象；家家富足、人人丰衣足食，没有忧愁怨恨之声。君主既能宽解忧虑，官吏也可以免除责任。为众禳灾设醮青词 上天的纲维显明，诚心本来就能感格百姓；大家也已经劳苦不堪，灾患或许可以消除。遥想京岘的封域，实在控制着江畿一带的屏障。由于暑雨突然降作，以致疫病接连兴起。因此清洁官署来齐一心志，仰望真神而请求命令。上帝所记挂的，是诚实保佑下民；所希望的事情必定顺从，愿完全除去灾害。从今以后，希望更加赐予丰收。为众禳灾设醮青词 林岂尘 上天临视下界，威严显赫；造化神妙，难以言说。求取福祉而不回避，或许至诚确实能够感动神明。谨倾吐诚恳，仰面冒犯高明。伏念臣等任职试吏尚不优异，所受才力也十分浅薄。近来两年旱灾接连不断，如今到了今年，灾祸还更加严重。诉讼日益增多，怨恨诽谤横行滋生；梦中都显现不祥，官吏因此震惊恐惧。如今最大的福气就是没有灾祸，哪里敢只依仗祈祷，却因为天高听卑而希望神灵降临？恰逢先天节，恭敬举行清净醮仪，宣讲北斗七星科法，庆祝中元四始的节会。伏愿高空诸神洞察明鉴，众位真神扶持，怜悯这穷困山谷中的百姓，一洗如山的罪衅。从今以后，谨慎监察升降之际的微小心念，使你的昌盛承受生成万物的大恩。为众禳灾，设黄箓醮青词 孙仲益 大道宏大，有弘扬救济万物的功德；人民困穷，竭尽全力向上天祈祷。自从中原饱受兵戈之祸以来，一方也缠绕着杀伐的凶灾。劫火熊熊燃烧，弥漫万里；边地战尘震荡，连接百蛮之地。悲痛哭号直冲云霄，肝脑涂满大地；堆积的尸骨遮蔽原野，流出的鲜血汇成河川。逃散的鬼火在夜间明亮，游荡的魂魄白天哭泣；暴露在风雨之中，没有一块土坯可以遮覆。春秋祭奠没有半粒粮食可以分得。想到众生在漫长劫难中遭受罪衅，又逢一时盗贼大举兴兵。财货相互牵恋，骨肉彼此牵连；沉沦爱欲之河，尝遍各种苦难。漂泊堕落在鬼道之中，没有出离的期限。因此仰请紫极真神，集合黄冠中的高道。打开藏有琅函蕊笈的秘室，身着绛节朱裳的神灵降临；怜悯罪过众多的亡魂，使它们得以脱出三恶道。金饭玉浆，有所求便都能得到；车舆神马，无处不通行。破除昏暗幽冥，永远离开九地的幽暗；乘着逍遥之游，共同聚集到诸天之上。祈安设醮青词 陈德明 芸芸众生共同居住在上天照临、天地覆盖承载之间，纷纷扰扰、匆匆忙忙地相互消磨于是非得失的境地。私下担心罪过积累，哪里敢忘记禳灾报谢的心情？窃念臣的偏亲已经六十多岁，全家有数百口人，正当新年重新开始，仍然担心凶恶星曜降临。仰面叩请神威，大力建造庇护我们的高大屋宇，庶几使我们一年到头常常沐浴在舒畅的春风中。祈安设醮青词 下民无知，祸福随着机缘而感召；高真乐于施舍，灾祥常常因祈禳而受到察看。俯首竭尽丹心，仰面求告宏大造化。窃念某等居住在偏远山岭，民俗淳朴；虽然没有商贾往来的富足通达，大体上还能够凭耕田养蚕获得温饱。知道行善最为快乐，想到要在祸患尚未发生时预先防范，想消除火灾、盗贼、疾病、疫疠的忧虑，希望避免水灾旱灾和凶年荒歉的变故。于是选择吉日，特意开启醮筵，恭请道士一流，敬演琅函中的经典。伏愿斋戒的诚心上达，仙人车驾下降，保全这些愚昧众生，使他们共同获得丰盛福气；没有灾祸危害，日月星三光完整，寒暑平和；时而下雨、时而放晴，五谷成熟，百姓得到养育。祈安设醮青词 张正已 高天厚地，使我等共同承受覆盖承载的恩德；衰老多病、残年将尽，更加依赖神灵扶持。谨伸出微薄恳求，仰面叩击宏大的造化。伏念臣出身山林旧家，是穿布衣的寒士；仰慕前世近古的学问，阅读先人未能施展的著作。虽然没有一时显赫的功劳，却独有三代积下的阴德。以道理侍奉君主，希望不辜负初心；修身尽诚，也不敢忘记先人的教训。适逢神州纷乱，正当王室艰危，很想痛哭进言。不料忧思积累而成疾病，志意衰败，步履蹒跚。谨依照仙科，恭敬请来清净道侣。伏愿高真降临鉴察，列位圣真储积休祥；不必凭借上等医术尽除小病，只希望警戒居室，庶几没有梁上之忧。诵读五千言，更加体会灵妙经文；发誓使二百口家人一同依归至道。赛愿设醮青词 孙仲益 云天广大无边，普遍庇护众生；蝼蚁般微小的我，竟敢上干宏大造化。伏念某绍兴辛亥年，出任临安府知府，本应谨慎行事，却因妄自施发而获罪，贬谪南方。仇怨满眼，祸患奇险而不可预测；投身荒远之地万里之外，不知何时才能停车安居。老幼百口，狼狈不堪，无处归宿。寄居在马迹一岛之上，村舍中的炊烟直冲屋檐，长久干燥，几乎要被焚烧。上天诱发其意，夜间突然发生爆炸，及时得到救护，才免于焚毁。弟媳胡氏以及侄子强宗三人患重病，药物救治都没有效果，幸赖上天保佑，得以保住余生。婴儿和老人免除了哺乳方面的疾病；母子面临危险，也有的幸免无恙。这些都是臣弟岘斋诚心启告，承诺前后设七筵，因此谨以此明白禀告。寡嫂刘氏，近来因幼女早逝，愿为她在来世追求福报；侍妾钟氏，又因为老臣年岁渐高，害怕凶恶星曜牵连灾祸。到了这个吉日，恭敬奉行灵科，诵读秘文，熏修并陈设微薄供品。愿仙圣实在不隔尘凡，怜悯手足遭逢急难之情，保全幼小和孤危的性命；无论夫妻之间，还是幽明之间，都祈求除去回禄之灾，消弭岁星带来的厄运。仰仗帝力，以此符合宏大愿望，俯首倾吐危惧恳求，表达报谢之礼。虽然高大的神圣形象不是我这种人可以窥测的，但区区诚心，或许可以作为微薄的芹菜之献。洗心归命，叩首献诚；发誓完成余生，永远依归至道。至于贫贱富贵、长寿短命的定数，本来已有命定，不敢祈求改变；但水火、盗贼、疾病疫疠等忧患，属于非常变故，尚希望神灵加以扶持。祈安设醮南岳青词

译苍天广阔绵延，虽然幽深沉默而难以完全信知；蝼蚁般微小的我，倘若精诚可以感格，便敢竭尽诚恳，仰面冒犯高明。伏念臣资质专愚，奋力于寒苦之中；近来身居要路，忝居宗工之位，本想弥补君王、调和羹汤，却没有取得辅佐圣明的功效；反而败坏财物、倾覆鼎器，忽然招来跌倒失败的忧患。自身被投到遥远地方，祸患又牵连幼子；一旦列入贬谪名册，四年已经过去。每每俯伏呼天，祈求怜悯降及下民，希望如今的危急困窘能够获得安全。幸蒙神明抚慰，没有沉沦至死；幸蒙仁圣在上，又允许我生还。恭敬承受宽厚恩德，迁居便利州郡；再到圣境，恭敬开启灵场。这里是高山名胜之区，实在是真仙的福地。薄薄陈献苹蘩之祭，竭尽肝胆倾吐私情。仍希望神灵听到卑微祷告，最终垂下保全的福佑，除去过去的罪衅，广泛赐下美好祥瑞。使我晚年得到苟且安宁，不再重遭灾害；使全家承受福气，长久共同保有安康。庶几让有知觉的众生，都不失去生存的快乐。祈安设醮青词 黄泰之 处在阴阳造化的范围内，哪里能够没有忧患的防备？承受天地覆盖承载的恩德，又用什么表达一向仰望依托的心情？于是披露愚拙诚款，仰面叩请高真；忘记自己像蝼蚁一样微小，献上苹蘩之类的微薄祭品。只愿一念诚心没有差错，庶几万神暗中相通明察。完全赦除过去的罪愆，更加茂盛将来的福祉。云车风马，恭敬观看神灵近在咫尺的降临；福海寿山，愿与百千种祝愿相契合。祈安设醮青词 刘忠肃 一气清明，体合神妙；万物与三灵昭然明晰，显示福善而降下百般祥瑞。回顾我衰老将暮的年岁，得以脱离艰难危急的死地，又蒙皇帝再次颁下优厚诏令，改置到邻近州郡。望见神馆并不遥远，想到自己素来归依，恭敬凭借苹蘩之祭，薄薄陈述犬马般的私情，谨希望神灵听见卑微祷告，曲加诚信保佑。伏念臣从前漂泊为孤宦，忝居宗工之位，宠爱俸禄超过本分，容易招致盈满；智慧见识昏愚，屡屡遭受罪过。身被投到远方，祸患集中于私人门户；近来得以生还，实在超过最初的愿望。下面同于子弟居所，旁及天伦亲属，都承受皇上的恩德，全部得以内迁。虽然尚未脱离贬谪名册，却知道已经幸免于可怕道路；还祈望宏大的覆盖兼容，更希望大明之光充分照临。愿神灵再次加以怜悯，最终赐予保全安宁，使我归老丘园，不违背微小志愿；把休祥留给后代，使平素家风不致坠落。消除将来的灾害，使晚年保有欢乐安康。赛愿设醮青词 回想往年，曾拜谒琳宫，敬畏仰望神威，恭敬陈布诚恳之情，差不多已经过了半生；如今又来重寻旧游，自己庆幸在卑贱余年中长久沐浴生成万物的大德。如今仍未完全断绝俸禄，希望借此深深感谢累积的罪愆，想稍稍酬答从前的誓愿。愿衰败的门户仍能得到扶持，感慨将老的年岁或许还可以勤勉努力。谨凭宏大造化，再次陈布往日心愿。禳灾祈福设醮青词 天道帮助顺遂之人，视听本来就接近百姓；至诚可以感动神明，沐浴之后便可以祭祀上帝。仰仗神明聪慧的鉴察，冒昧进献诚恳私情。臣禀受这一点资质，生来陶铸于大化之中，把形体委托给苍天造化，早已害怕窃取天禄。值圣明之时，又担心窃居职位；毁誉是非交相而至，吉凶悔吝也由此兴起。如此大的忧患聚集在微小自身，顺着有生之身而承受劳累，哪里只是依靠人的谋划、按照常序安居，实在烦劳帝力。祈福忏罪设醮青词 宠爱俸禄超过本分，深深承受国家厚恩；家庭安乐欢喜，仰赖上帝宏大的力量。虽然天地没有要求报答的心，蝼蚁般的人却有衔环感恩的志愿。谨选吉日，亲自前往神圣庭院，翻阅宝笈中盛大的仪式，恭请上真乘风而来。鞠躬请求神命，叩首倾吐诚心。伏愿精诚上达昭明之处，高天降临鉴察。过去所有罪过，都允许赦免；将来或有功业利益，还希望不断积累。愿给长寿母亲带来许多祥瑞，把余庆赐给众多子孙。唯有孝与忠，在俯仰之间也不敢自欺；从头顶到脚跟，庶几永远托付于生成万物的恩德。禳灾设醮青词 苍天高高在上已经确定；若论地位，则尊卑不可相交，而日夜监察正在这里。只要显出诚心，感应就像影子和回声一样私下到来。因此建立迎年醮，谨以表达奉事上帝的心意。在公舍肃穆严整地设立法坛，恭敬祈请。伏念臣机智灵敏非常浅薄，德性也不充足；承继经教素来的风气，扶持如细线般孤单的事业，渐渐烦劳帝力，长久窃取势位荣华。想到对人没有功劳，知道没有什么可以报答天地覆载，唯有不欺骗的志向，或许可以献给神明。近年以来，稍稍违背正常秩序，家门因许多变故而纷乱纠缠，外患起伏无常；仅仅经过秋冬，接连遭受悲哀。仲子在壮年被夺去生命，幼女也在出嫁后去世，惊惧地寻求端由，凛然不知如何措置。大概福分超过限度，灾祸就会有时来到；道德盈满，也会被上天减损。面对变化而战战兢兢，悲痛得心仿佛坠落。恭敬想到九清之上，不遗弃任何微小的生物；除去罪过是仁，洗涤忧患是德。正值岁首更换月份，依照宝贵仪式大举举行科仪。内心恐惧，已经因修省而自我更新；明明神灵居于上方，哪里敢懈怠祈禳？紫霄无声，日月星辰尽在望中；穷尽外物而澄清内心。伏愿三清境界明鉴相通，列位真神临坛听闻，抚恤有生者的困累，一律以仁心看待；推演大道本源，曲折成就万物。愿在新历中赐下平安的运数，荡除旧日阴晦造成的滞厄。公事私事都得到安宁，宗族亲属都康健安定，使沐浴斋戒的罪恶得到洗除，长久侍奉大神。即使像鹪鹩一样微小，也不至于颠覆常分。禳灾设醮青词 天地覆盖庇护而无私，谁不是在暗中得到扶助？精神有所感应，本来就可以暗中相通。伏念臣长久积累罪愆，每日担心祸罚；仰面陈述罪过，终于得到自我更新，却仍害怕心意虽至而未获诚信相应，谴责既深又接连降临。自春天到夏天，兼有疾病和忧虑；加上洗除污垢的行迹已经显露，触犯法网的伤害令人畏惧。何况微小官职屡次得以免罪，旧日德行也渐渐衰减。历数陈述哀痛呼吁之言，恭敬冒昧烦扰覆盖苍天的听闻，祈求暗中保佑，安居远方而安全。只希望消除灾祸，不敢求取福气。倘若能够宽缓死刑，使家学事业不致坠落，还有什么可以感谢生命？只愿更加坚守名节。禳灾设醮青词 归心于大道，把性命托付给至仁。活在世上如今已有八十三年，聚集的族人几乎有五百一十口。天行有时潜伏不显，每每怀有疾病疫疠不可预测的忧虑；世事多有忧患，又害怕水火等非常变故。谨伸出赤诚，仰面叩击天门。愿曲加体恤宏大的恩私，俯顺人的愿望，除去疾病，洗涤罪愆。门户清静安宁，田园获得丰收；奉养老人、慈爱幼儿，有全家团聚的喜悦；安居闲暇之日，没有哭号之声。退而反省余生，实在都依赖宏大造化。虽然天地施恩，按道理没有什么可以报答；但豺獭尚且知道祭祀，万物自然有此常情。因此就在家庭中恭敬修行报谢礼仪。本来不敢凭借贪嗔痴妄求不应有的福气，所愿只是平安，暗中优厚地保全将尽的年寿。净狱

译净狱设醮青词 张之纪 造物主最为仁慈，但众生迷失在贪嗔痴的业力中，因累积罪恶所感，终身陷入杀人、盗窃、淫乱等刑罚。小的使肌肤受伤，大的则剖胸斩首；罪孽由自己造成，性情却至死不改。即使一时能够因祸而悔、受到惩创，过后又再次作恶，很快便被罪累牵连，因此抵偿刑法而不能停止。虽然查明实情后可以怜悯宽恕，但郾城号称事务繁剧之邑，百姓诉讼多而政务简约，仍有太平淳朴的风气；年成丰收、刑罚清明，取得盗贼平息安宁的成效。政和戊戌年六月二十四日，狱中空无囚犯，谨依照灵科上告宏大造化，希望高真降临，怜悯下界穷困的呼号，防止罪过、拯救忧患，更加引导和迎来和气；使人洗心改虑，不触犯官府，发誓与众生永远依归大道。净狱设醮青词 李文老 国家太平无事，尧帝般的仁德正遍及九州；监狱空虚，汉代法律于是收摄百般刑罚。幸而逃脱承宣布政的责任，实在依靠天地覆盖庇护的功德。借此照样报谢宏大的恩私，希望引导和迎来和气。明察谨慎而不滞留狱讼，敢于推重五听的精密；勤作耕耘必有丰年，更要依赖三清的助力。《五百家播芳大全文粹》卷七十三 钦定四库全书 《五百家播芳大全文粹》卷七十四 宋 魏齐贤 叶棻同辑 青词 祈嗣 祈嗣设醮青词 杨祐甫 大道善于应验，却没有固定的形迹可以寻求；人的愿望必能得到顺从，具有情性而不会差错。谨倾尽微薄诚心，冒昧烦扰高明的听闻。伏念臣资质浅薄，童心专愚；驽劣的体质虽同样禀受一气，譬如蠕动的虫类，又哪里知道多少呢？早年因登临父亲坟山而感伤不祥，长大后无所依赖，只能徒然以凯风之诗寄托情感。因为认为小善无益便不肯去做，所以认定命运不可相信，也没有得到保佑。穿着粗布衣奉养母亲，哪里能安慰母亲的心；竹席空空陈设，也没有闲暇得到熊罴入梦的吉兆。谨凭借清净道侣，仰面叩请圆满真神，希望神灵通达我向日葵朝阳般的诚心，暗中赐下椒蕃般繁衍的福气。伏望大造化广泛运行，宏大造化曲成万物，开始赐下添丁之喜，希望共同勤作农事，常常享受有子的快乐，永远均分《国风》所歌咏的有子之福。催生保安设醮青词 刘忠肃 大道没有形体，不必从声名气味中求取；至仁爱护万物，对大的和小的都善于应验。谨在灵坛前陈设仪式，倾吐丹诚。伏念臣本来没有高明的见识，幸而列入最有灵性的众生。那山林中的鹪鹩，只愿安守自己的常分；我愚昧如刍狗，只以至仁为乐。如今臣的妻子正临产，考察梦中祥兆，想到宝贵经典中已有祈求之法。时序适合嘉平，正迎来诞生之月的初一，是乙亥日；又是她的本命之辰，恰逢这个吉时，恭敬陈设清醮。专心斋戒，恭敬早晚奉事。仰望浩瀚圆满的上天仿佛就在眼前，分辨星辰日月也正在望中。伏望上真诚信保佑，列位圣真积聚休祥，拂除灾害的忧患，赐给安宁康健的福气。谨以此宝贵鉴戒仰面冒犯高灵。诞免禳谢设醮青词 苍穹垂下降福，并不是为了向有生命的众类求取报答；各种休祥既然汇合显现，应当归功于宏大造化。谨倾吐愚拙诚心，仰面冒犯高灵。昨天因为臣妻任氏梦见祥兆，到了预定日期生育，起居行动都合于吉利；向背行止难道没有妨碍阴阳？饮食调养，本来已经避除了禁忌。如今既已生育而没有疾病灾祸，是因为列位圣真以仁心大力保佑，使一个生命都各得其所。谨在靖馆斋戒，伸陈报谢宏大恩私之意。凡属生成之恩，虽然没有什么事物足以称量德泽，但只要能够斋戒，即使恶人也可以奉事上天。更希望赐下长寿康宁，自始至终保佑他们。生子赛愿设醮青词 宏大的造化没有私心，仰面承受生成万物的恩赐；微薄诚心用什么报答？只能稍稍表达感激庆幸的心情。伏念臣先前因满月之期，曾经吐露向天祈请；丹诚上达，善愿得到俯允，果然顺利生产，坐享悬弧之吉。完全承受恩惠保佑，哪里敢辜负初心？谨修清净科仪，进献诚心冒犯高明的听闻。伏愿

译上天降临鉴察，列位圣真垂下休祥；从此这个襁褓中的男孩一天比一天成长茂盛，更赐给闺门团聚之福，使家中时时得到康宁。诞免赛谢设醮青词 大德说：“如今已经应验了熊罴入梦的吉兆，至诚永不止息，谨倾倒蝼蚁般的心意。临近生产时心中忧惧，便想仰望云天请求神命。幸而急切依赖乾坤的诚信保佑，于是使母子都获得欢快安康。因此依照真科，来酬谢宏大赐予，使家业相继延续。幸而家世有所传承，难以终尽，也难以穷竭，希望人的寿命还没有达到尽头。” 祷病谢安 为父禳灾设醮青词 王望之 把爱和敬都尽用于侍奉双亲，哪里敢忘记以喜惧之心斋戒来奉事上帝？唯求务使诚意感通，谨恭敬地献上诚心，仰面冒犯高高在上的听闻。伏念臣某的父亲年高老迈，白发苍苍；稍稍违背调养之道，便渐渐患上虚弱羸瘦的疾病。胃气衰弱，因饮食而疲倦；疥疮瘙痒，因搔抓而疲惫。谨趁元命之辰，恭敬设立上天的供坛。仰祈真圣俯察丹心，使疾病即使不服药也能够痊愈，使寿命如山岳般更加稳固。发誓尊崇至道，永远报答各种恩德。为母保安设醮青词 上帝威严高居，虽然没有声息气味，也能通达；我这诚恳而愚拙的心，只要有精诚，也可以感格神明。冒昧承受雷霆般的谴责，希望申明如驹犊恋母般的深情。伏念臣久列周行，向来依赖皇上的宏恩，一门都蒙受禄，恩泽还延及老幼。守边六年，没有丝毫功劳，幸而得以安居，获得奉养父母而不违背孝道的便利。正当岁末收敛之初，间或多有年老者的感慨，因此更加沐受警惕恐惧之心，失去了平和之气。谨选定良辰，备办黄箓之荐，洗除旧日悔过，招致吉祥。伏愿上帝广泛降临，众位真人明察感格，赐给康宁安乐的征兆，解除劳苦郁结。天地具有至仁之德，难道会弃置蝼蚁一般的微臣吗？母子共同行善，应当传给子孙。为母亲禳解灾祸而设醮所用的青词 希望使亲人长寿，实在是人心最真切、最无私的愿望；仰望上天明察而不违，竭尽精诚恳切祈求保佑。伏念臣的母亲、受封某邑的某氏，曾经患过疾病，忧虑到了极点。虽然幸得药物治疗见效，早晚仍有恐惧。只怕往日的过失尚未消除，阴间的惩罚仍然深重。恭敬地设立洁净的法筵，仰赖皇天宏恩。愿赐给康宁的福分，使她一同享有长寿高龄；福泽遍及家庭，全家都仰赖长寿安康。为母亲祈祷疾病而设醮所用的青词　林岂尘 天道难以相信，至高光明的妙理不可测度。母亲圣善，或许只是平庸地发出疾病疼痛的呻吟；我便冒昧表露赤诚，仰求皇天宏恩。伏念臣自幼丧父，命运多舛，格外依靠母亲，仅仅忝居微小官职，正要开始以三釜之禄奉养母亲。而臣的母亲妾张氏，近来因为去年偶然跌倒而伤残身体，直到现在已延续七八个月，脉搏每次只有五六至，寒热往来，气喘急促，身体浮虚。虽然药物交替攻治，何况年老已至暮年，想到她下堂时伤足而难以行走，或许只能返本归元、呼告上天，情势没有比这更急迫的了。恰逢旁及本命之日，于是严格依照真科举行法事。伏愿什么灾祸都能消除，不用药也能出现病愈的喜兆。百拜祈求长寿，本来就是人子最深的情感；一步也不敢忘记，仰赖真人神功的暗中护卫。为母亲祈祷疾病而设醮所用的青词 犬马尚且知道奉养主人，这是古代圣贤的至理名言；蝼蚁献上诚心，全赖皇天明察。我冒昧伸陈危切的恳求，仰冒高天。伏念臣的母亲、永寿县太君王氏，能够匹配先臣，开创衰败家业的复兴，使三百指的人口都得到衣食，辛劳了六十年。她有建立家庭的大功，却没有持身方面的小过。偶然患病，长久经历岁月，逐渐衰弱消瘦，实在使人忧惧。这大概是子孙积累了罪恶，家门不能昌盛，灾祸才降临到老亲身上；惩罚没有加到微臣自身。因此向上天呼号引罪，伏地祈求哀怜，在清净坛场设醮，恭敬请来高士。伏愿上真垂降保佑，列位圣真明察慈母平生，感念孤臣走到穷途末路。沉重的疾病顿时除去，迅

译速收到不药而愈的功效；全家还应做什么呢？只有立下省察过失的誓言。为丈夫祈祷疾病而设醮所用的青词

译宣扬教化、承受流风，或许会遭遇阴阳失调的祸患；赦免过失、宽宥罪行，希望挽回天地的心意。我的丈夫正任职于下属县邑，想要更新许多弊病，理应把怨恨积聚在自己一人身上。他在西馆经营事务，面对四方而无法测度；又在东垣修筑城墙，临近岁时变迁，哪里能够逃避？加上五命九星，偶然遭遇三刑六厄，接连春夏仍未解除，冲犯己亥年而灾祸依旧。药物堆满面前，却曾经没有人力能够施治；云霞雨气已经在望，正应曲借神威。希望由此认识是非，改变祸患而成为福祥。洗尽胸腹间的痛苦，使肌肤恢复充实。既安宁又平静，愿长寿达到千载；既有勤劳也有天性，仰赖大道保护直达九霄。为儿子祈祷疾病并庆祝生日而设醮所用的青词 行善就降下祥瑞，本来就是与天道相关的事；没有诚心便不能感动神明，这个道理也系于人的内心。我冒昧滴沥赤诚，仰求皇天覆护。伏念臣的儿子、任某官的某人，年纪还只在羁贯之时，却蒙受恩宠而列于簪裳。近来不善于调养身体，很快导致阴阳失调，尚未不药而愈，实在深切体现父子的感情。因此归命于绛霄，向黄庭献上诚心，恭敬选择诞生之日，亲自陈设醮谢仪式。遵循琅函玉笈中的科仪，希望风马云车降临护佑。伏愿神明降临察看，使他早日走上吉祥康健之路；寿命绵延，如三素云气，精神舒畅，如七蕤之管。臣俯尽精诚，本来已经备尽勤劳；仰冒清虚之天，愿默默垂赐诚信的保佑。为女儿祈祷疾病而设醮所用的青词 天地的德性常常均等，覆盖承载的仁爱，正如父母的心不能胜过对驹犊的爱。我敢竭尽恳切诚挚的心，冒昧惊扰苍穹。臣资质浅薄，缺少进修，积累了许多忧患；这些年来，疾病几乎遍及一家。自从入春以来，疾病又侵袭长女，惆怅于药物无效，恐怕病邪已经深入膏肓。与其把性命交给巫医，不如向仙圣求哀。因此举行羽衣之典，希望延请乘风而来的神灵降临。伏愿上帝垂恩，诸位真人降临察看，念她年幼而一向勤修孝悌之德，怜悯这场沉重的疾病，赐给痊愈安康的征兆；希望全身上下都能恢复，才可仰报天地生成之恩。为女儿祈祷疾病而设醮所用的青词 苍穹高远而举行至高仪式，凡人愚昧而微小；天与人的界限本来遥远而难以交通，但像声音和影子一样相通，只要有诚心就可以感格。臣恭敬伏在清净坛场，铺陈赤诚的文辞。伏念臣禀受这微薄的生命，化育于大道之中，内外蒙受国家恩惠，都是由于上帝生成之力。臣的第二女、赵氏之妇佺，从去年起偶然患了内在的疾病，阴阳升降或许失去次序，脾肺逆顺也不能彼此调和；气液阻塞于内，形色变化于外，时而退减又复发进，似乎有病又像没有病。将近一年，仍未得到不药而愈的喜讯；想到或许是她的命运历数有所阻隔，也可能是星宫有所加临，空自忧惧而不能施力。凡万物一旦失去适宜的位置，造化就把它变成疾病；人有所不能得到，就呼号而上达于天。谨依照科文举行仪式，把诚心归于禳谢。伏愿上真以诚信之德相助，列圣协同仁慈，洗除她无妄的灾祸，赐给降康的保佑，使她恢复正常秩序，仰望而不至于违累大道。为疾病向东岳祈祷而设醮所用的青词 四镇之中，谁比高大的东岳神灵更尊贵？统临众神，又有天孙般的尊贵。愿广施宏大的慈悲，响应精诚的祈祷而全部感通。伏念某自初秋以来，渐渐患上小病，恐怕过失不断积累，以致受到谴责。正值盛大的历数将要衰微，担心寿命不能长久。反省自身而刻责自己，哪里敢稍有懈怠于诚敬？降下更新的福分，实在仰赖阴德的护佑。因此清除庭院，尊奉科仪，迎请风驭来到紫清之境，竭尽丹心诚意。伏愿真灵诚信保佑，慈悲尊神降临察看，崇高地降下吉祥，洗除灾疫。发誓竭尽精纯的操守，仰报覆盖承载的宏恩。为祈祷疾病保佑平安而作的青词 人最大的忧患，是有了这个身体，哪里能免除各种侵犯？上天高高在上，我岂敢不恭敬拘谨？希望得到神明仁慈的保佑，于是冒昧献上蕙草、兰草蒸熏的仪式，延请风马云车的驾临，面向九重天门叩首，竭尽十念陈述文辞。伏念臣早年任微小官职，晚年又忝居内职，离开国都七年，哪里敢妄想功名？养病已有五月，仍未被药物完全消除。现在疾病缠绕右脚，脉象阻滞于三经，虽然还没有妨碍正常行走，但仍然妨碍轻快步行。有人说是风邪未解，有人说是气机涩滞不能宣通。患病的人每天希望完全康复，治病的人却还持两可之说。因此冒昧倾吐赤诚，仰叩高真。伏求天地覆盖承载的慈悲，特别赐给康宁的福分。斋戒以奉事上帝，已经竭尽精诚；疼痛时便呼告上天，实在是出于凡人的急迫真情。为祈祷疾病而设醮所用的青词 苍天幽深遥远，没有一处不周遍照临。蝼蚁般微贱的人，只要有诚心也能感格。我仰叩明察，俯陈恳切的余情。伏念臣出身孤寒，却被擢升为侍从，冒受过分的宠恩，却没有听闻功绩。虽然早起晚睡，希望做到有益之事，但责任重大、道路遥远，恐怕积累过错。何况镇守边塞五六年，环绕管辖十一郡；政令刑罚或宽或严，或许有失中正，监狱中罪犯的轻重，也不能保证没有错误。如今受到神明谴责，于是招致疾病侵袭。虽然蒙受曲加哀怜，已经很快痊愈，但还有细小残余没有恢复。所以常常叩首叩天门，发誓洗心革面、改正过错。伏愿上真从旁照察，诸圣广泛降临，大大恢复日月的光明，深深怜悯驹犊般的疾病，赦免罪过，赐给平愈。沟壑尚未填满，倘若还可以依靠天地覆盖承载之恩；从头到脚又有什么可忌惮的，愿稍稍报答天地生成之恩。为祈祷疾病而设醮所用的青词 以真实诚心应合上天，哪里敢陈述粉饰过错的文辞；小小的聪明只是出于私心，冒昧表露贪生的请求。仰望乾坤伟大的造化，俯察蝼蚁般微小的诚意。伏念某生来愚钝，幼年多有罪过，骄奢放纵，狂妄妄行。从无始以来，养成了最大的祸患，全都因为贪、嗔、痴的宿习，造作杀生、淫乱、偷盗等罪业而不自知。罪孽集中，于是疾病相随；喘息胸满妨害饮食，身体支离而几乎废弃起居，恐怕终于长期沉病，不知怎样求救。抚心自省，过去的罪过难以追回；咬指含悲，希望得到自新的道路。于是凭借道侣，恭敬演行真科，使精诚默默上达，高真垂降保佑。愿赐给重获生命的恩泽，早日达到不药而愈的时日；发誓终此一生归依大道。为祈祷疾病而设醮所用的青词

译灾祸归于淫邪，福分归于善行，这是上天明察人们行为、考察祥瑞的结果，没有不是自己求来的。我敢竭尽赤诚，上达于清虚之天。伏念臣学问浅陋而没有用处，衰老之年逼近；昨日在京城叩请，获准回到故乡休养，承受君上的大恩，却不知道怎样报答。享用了朝廷的公器，已经极为逾越。由于盈满而产生灾祸，果然是阴阳失调招致侵犯；食欲衰退，只能依靠粥，哪里还能吃饱饭？行走不便，而且已有微小的肿胀，希望得到扶持保全的恩赐，归依天地包容遍覆的仁慈。因此整肃并洗涤诚心，归投皇天宏恩。伏望三清明察感格，列圣广泛降临，减除过失，普遍赐下福祉；疾病迅速出现喜讯，希望能够不药而愈，使衰老无能为力的身躯得以痊愈，更希望活到应有年岁而得到辞退。为祈祷疾病而设醮所用的青词 在此三年，惭愧没有补益承受流风教化的职责；各处城墙都兴建起来，想到自己有心革除旧弊。偶然正逢二黑七赤的时运，又加重了五脏六腑的忧患；腹泻已有十多天，寒战漱洗直到天亮，气只上升而不下降，万般痛苦郁结在胸中。疾病已经退去却又复发，众医束手，于是只好在象数中决断疑惑，急忙归命苍天。去除弊病本来必须权宜行事，过去的过错不再追究；当初错误的心意并非为了自己，虽然后悔仍可追改。因此严肃举行禳禬科仪，挽救修缮营造中的过失；如今既已知错，便有所请求，应该赦免过错罪行，使神明无私而感格。希望共同安处于广漠之中，上天或许将终于赐予长寿康健。发誓以余下的犬马之年，图谋报答乾坤的宏大恩赐。为祈祷疾病而设醮所用的青词 疾病疼痛时呼告上天，是凡人的常态；斋戒奉事上帝，实在是先民留下的至理名言。既然可以用微薄的言辞祈求，怎敢忘记郑重致谢？伏念臣先前凭借一道关隘，近来控制两边，多处被称作有鬼的地方，几乎不是人所居住的境地。暴风掀屋，毒雾遮山，有三百指人口的性命之忧，却没有二千石官职的仕宦之乐。暗中祈求拯救护佑，默默赐予感通。灾祸和疾病已经平息，最终得以依理治理。恭敬地阅览冲科宝席，早晚熏香仍想求取恩惠，却不知怎样报答德泽。伏愿大神明察，众位神宰广泛降临，保佑我这衰残之年，普遍施予有余的福分；应当更加守持晚年的节操，以稍稍报答特别的恩典。为平安而设醮致谢所用的青词 天道帮助顺遂，正大力辅助我家；人情喜爱安宁，哪里敢独自忘记隆厚的施恩？静思臣只是一介之人，久已离开四明；家庭时时奉来好消息，内室每日相从安乐。百种福分普遍降临，旁及众多儿女。虽然天地造化暗中施恩，却没有知道应该怎样报答；而至诚能够感动，或许可以借此陈述谢意。恭敬面对兰坛，谨献苹藻之荐，希望竭尽归依之力，用来酬报覆护的恩德。家庭和美兴盛，已经没有朝夕的忧患；吉祥不断，应当始终不变。为平安而设醮致谢所用的青词 如果确实有明白坚定的信念，即使微小的物品也足以献给神明；只要能够竭尽诚心，即使恶人也可以奉事上帝。幽冥与显明之间，感应如影随形而昭然可见；大道本来没有私心，按理却会有所感应。凡是具有生命、能够感知的类别，都依靠天地覆育之恩；上天用心，就像父祖一样，都希望子孙各得其所。我冒昧陈述危切的恳求，仰叩至真，愿怜悯我急迫愚拙的心，曲加明察。伏念臣禀性陋劣，生性愚昧；大道不可违背，我岂能没有违道的过失？情感不可任性，但我有时也有任情而行的过错。我一向喜好诗书，居处虽努力修养自己，然而天地覆护照临，恐怕仍未能逃脱惭愧。往年辛卯，我奉檄前往彭门，偶然因调度方面的过失，理应导致寒热交战。医师束手，药物也显示不出功效，百种忧患集中而来，尚且迟迟没有小愈，于是呼告上天请求性命，接着直抒胸臆陈述文辞。哪里料到广大无边的洪钧，不忍小小的病情上告，抬高他的母亲而降低他的耳朵，立刻蒙受降下康宁。食物甘美，居处安宁，很快达到了不药而愈。静思神明所赐，哪里容许因侥幸而得到这些？逃过死亡，只有知道感恩戴德；想要备办苹蘩之礼，却正逢服丧的艰难，原本害怕触犯尊威，以致没有能够献上祭品。正因这些惶恐疑惧，又重重造成罪过；如果神明察知其中没有别的原因，仍希望上天一定赦免。如今恭敬依照科仪，严整陈列供品，希望略尽微尘般的报答，竭尽犬马般的诚心。茶碗和香炉，在凡人的情意中并不敢懈怠；云车风马，希望帝王的恩泽在忙忙恍惚之间降临，赐下欣喜快乐康健的征兆，暗中扫荡灾祸，断绝侵凌，使生者获得长久寿命，使死者脱离幽冥之苦。这些都是我的私下祈祷，实在深深冒犯高天。为平安而设醮致谢所用的青词　黄泰之 承受流风、宣扬教化，哪里敢忘记抚养百姓的辛劳？耗费心力、疲惫精神，以致调养失常。暗中祈求阴德护佑，使自己走上吉祥康健之路。叩首而知归依，滴沥赤诚有所请求。伏念臣是蒲柳般容易衰老的资质，是樗栎般没有用处的材料，如今暂试治理百姓，实在是受到造物主怜悯。忧虑悔恨，难免使闲愁进入内心；扶持保全，果然使沉重的疾病离开身体。刚刚接受书面考核，又忝受召回的恩宠，徒然输献蝼蚁般微小的诚心，还没有报答鸿大的恩情万分之一。于是凭借青醮，献上微薄诚意，仰望高真，俯求明察。从阳气复苏之初开始，更加开启泰和通达的道路。居住在厌恶的海边，幸而脱离瘴雨蛮烟之外；上天恩宠隆厚，终于把自身托付在春风和气之中。为平安而设醮致谢所用的青词 上天监察四方，以显明的道理垂示；人们整齐明洁、穿着盛服，必定表现出恭敬之心。臣在清明的时代冒受宠恩，能够闲居于晚年；以盈满为戒，哪里敢忘记知足止步的恩惠？疾病容易发生，每每幸得康宁保全，这都是造化的庇护，哪里是微薄力量能够报答的？恰逢初春，谨修整洁净的供品。伏愿上元校录众生的功过，使各类人都承受福休；直到老年，与全家一起平安无恙。禳解时令灾害 为禳解火灾而设醮所用的青词 我被贬居高安，将要满两年，闭门自省，每天都害怕祸灾。近来火灾焚烧闾巷，火势极其炽烈凶猛；风从北方吹来，正朝馆舍而去。我收拾行装、带领家族，不知道往哪里去，幸而风向回转，火势改变，免于焚烧。如果不是神明鉴察，怜悯困穷，那么即使免除化为灰烬的忧虑，也必然会有狼狈不堪的灾患。谨陈菲薄供品，稍稍报答神灵的聪明。伏愿洗涤往日灾殃，稍稍垂赐吉庆保佑。为禳解星象变异而设醮所用的青词 只有上天保佑圣明的君主，明白垂示警戒的文辞；圣明君主只有敬畏上天，才能完全做到严肃恭敬。共同修治各项政务，只是整饬自身，这本来已经合于帝心，如今又将仰望挽回星辰的运行。于是恭敬接受明命，带着诚意来到特别的神庭。严肃举行宝箓的上等仪式，等待神灵乘风而来大加鉴察。使祥瑞之气合成，普遍畅达皇家；外而及于四方，都沉浸在厚重的禄福之中。为禳解水灾而设醮所用的青词

译神明安静专一或行动正直，显示祸福并无私心；阴气惨淡、阳气舒展，使灾祥难以测度。我冒昧竭尽修禳祷祠的礼仪，用来挽回使万物生长、长养的心意。这里是淮河边地，鄙陋地处江岸；恰逢九秋时节，却遭受连续三日的霖雨，而且一个月不止。平日的街市，一半成了鱼鳖的深渊；本来丰乐的田地，全都变成了舟船通行的水面。百姓正在栖居高处而含悲叹息，正应献上苹藻祈求哀怜。谨叩丹霄，恭敬献上血诚，既已感动紫微星辰的视听，就请赶快除去碧水的波澜。千家万户因此安宁，难道只是为了逃脱承宣政令的责任？一方百姓怀念恩惠，又兼可彰明天地覆护的恩典。惟愿上帝怜悯，鉴察人民的归命。为禳解水灾而设醮所用的青词 万物都系属于上天，五行开始的第一项叫作水。水流不按正常道路运行，灾害将要冲沉堤坝，这不是人力所能支撑的。我们依靠神明造化，请神明主持，于是铺陈诚恳，仰叩光明。伏念臣职掌河防，分当先于士卒；只是我的才能实在低下，用智谋也不能预先安置。如今狂澜突然有漂山的势头，即使竭尽全力，也渺茫得不知何时能够平息；哪里只是深深忧虑失职，恐怕还将有沉溺的危险。仰祈神明暗中保佑，使水立即平稳流动；沉放的草料不被冲摇，浮桥更加坚固；使我在职守上的责罚得以停止，也使主管部门减少劳费。为祈求水势退去而设醮所用的青词 上天不偏私地爱护万物，人民无处申诉就呼告上天。近来雨水积聚，河流暴涨，鹳鸟在高土堆上鸣叫，还没有看见明亮太阳的光芒；城池又被水淹到护城壕，恐怕有洪水漫过山陵的祸患，性命早晚都危急，防守抵御的力量已经耗尽。谨往真宫拜谒，仰祈元圣，只希望神明享用我的精诚，怜悯这些百姓，诏令风伯驱散云气，遣使水神泄去洪水，使桑麻之野恢复原状，不要变成鱼鳖栖居的地方。永远依赖天地生成之恩，哪里敢忘记归报？祈雨、谢雨、祈雪 祈雨设醮所用的青词　张参政 木星饥弱、水旱灾害，虽然关系到历数的推移；金简玉书，却能够拯救有生命者的疾苦。我冒昧披露危切的诚心，仰冒高明神灵。伏念臣忝任帅藩，还不到一年，幸而奸盗已经收敛踪迹，希望乡里能够安居。死里逃生的百姓，努力耕作而没有闲暇；将要成熟的庄稼，正按日等待收割。自夏至秋，超过一个月没有下雨，狂风飘荡震动，云气想要聚集却又散开；烈日威势炽盛，泉水虽有源头也已经枯竭。优良谷物焦枯而将要绝尽，老农呼号却无人听见；富室已经闭仓不卖粮而幸灾乐祸，米商也抬高价格谋取利益。大地将要成为赤地，难以逃脱饥荒的忧患，而且害怕绿林盗贼再次兴起，发生椎埋盗墓之事。都是因为臣才力不足而暂守此职，没有德行施及百姓；刑政又恐怕触犯阴阳和气，精诚无法感格幽明神祇。没有哪一位神明不曾祭告，只是白白竭尽愚拙的诚心。我认为上天虽然高远，终究一定会顺从人的愿望。因此来到仙圣飞升的旧地，严肃面对高真所居的特殊神庭，开始设置洁净法筵，宣扬秘笈。伏愿神灵降临察看，赶快消除旱魃的威势，广泛施下膏雨，曲借雨师之力，使雨水充沛滋润，使万物茂盛复苏。即使在晚年收获薄薄的成熟谷物，也不能说是小小的补益；使百姓余下的生命免于填沟壑，永远承戴宏大的恩德。祈雨设醮所用的青词 鹤在九皋鸣叫，声音上达云霄而无人听见；蚂蚁居于大泽，却知道阴雨将要到来。凡虫鱼万物的舒展和困苦，都在天地覆载的范围之内。百姓的困苦贫瘠，上帝实在怜悯。伏以八卦各得其位，四时才能形成；六气调和，万物才能生长。顺应时宜、依靠物性而厚待它们，事情就容易办成；不合时令却强求，就看不到功效。我敢竭尽恭敬祓除的心意，或许能够触动上天明察。这里的百姓社稷，处在江山之间，以池泽为家，以稻粳为性命。仰着口等待哺养的，约有十万人；在泥地里劳作耕耘的，直到孤苦无依者。如今夏季正当令，然而养禾的土地只有湿热而没有雨水；错过这个时机，就将造成饥荒。我们奔走祭告百神，蒙受了小小恩惠却仍未得到救济。因此洗心清静，选择吉日洁净身心，向昏昏高高的上帝恳请，为百姓性命求于沟壑之间。天地实在是百姓的父母，怎能忍心看赤子干渴饥饿？虽然山川能够产生风云，却必定有神明主管号令。恭敬思惟成就万物的神明，照察四方，顾念哀怜下土众民，使宏大的造化赐下膏泽，登临丰收之年。再次想到臣只是卑微的一介之臣，主管百里百姓的性命，于是倾尽全身叩拜，瞻望紫宸，怀着祈天待圣、激切归依的至诚，实在无法胜任其情。祈雨设醮所用的青词　熊子复 上天爱护万物，一定会使万类复苏；小小的官吏教养百姓，希望救济一方的歉收。仰望真宰，俯陈危切的诚心。这里的暨阳，接连遭受旱年。臣刚到境内，就亲自巡视郊野。麦苗虽然长出，却全都已经萎黄；溪流港汊不通，只剩下细小水滴。拿一百钱买三升米，其中多是秕糠；走几里路汲取一罂泉水，其中一半混着泥滓。田地龟裂，不能承受锄犁；房屋空虚，没有什么可以出售。想到荒年难以度过，只有造物主能够解除灾患。恭敬来到琳宫，企盼迎接神仙玉辂。伏愿雨雪滋润，慰藉田野焦灼之苦。百姓所希望的，上天一定顺从；想来定能蒙受吉祥的应验，今年刚开始，或许可以希望稍稍安康。祈雨设醮所用的青词　晁子西 治理政事不善，便会损害时令的和谐。自入夏以来，已经多次以旱灾告急，本来知道不能屡次冒犯上天。每当想到荒年，实在有值得忧虑的地方。难道只是转车、服役的百姓等人，接连没有粮食奉养吗？也恐怕父子兄弟离散，不能形成一个国家。愿怜悯夏日田畦长期劳作而没有收获，不要使秋季庄稼将要成熟时反而败坏。这样年成就会大熟，百姓可以稍稍安康。祈雨设醮所用的青词　林岂尘 农民的心因忧虑雨水而悲痛，深深怀有失去生计的忧患；官吏承受教化、治理一方，哪里敢不竭尽责躬请罪？俯下身献上内心诚意，仰冒高明神灵。伏念小小的莆城靠近海边，土地狭窄而大半贫瘠，人口稠密而只能从事耕作；如果田地不能收成，百姓立刻就会陷入沟壑。梅雨湿热却失去润泽，秧苗插下已然枯萎；百姓焦灼得像被火烧，惊惧得像受鞭打。谨延请神灵驾临，恭敬聚集在灵坛；不能出力替百姓解决灾患，姑且专心斋戒而谢罪。伏愿乾坤明察，毕月与日争辉；雨泽按时而来，希望解开龟裂田地的纹理。秋收已经在望，可以占验鱼跃成祥的梦兆。祈雨设醮所用的青词

译十日之雨长期违背时令，雨水迟迟不来，八口之家将要失去秋收的希望。向各处祠庙祈祷，精神仍未能感格；想来百神的谴怒还没有停止。官吏虽然没有良能，理应独自承担灾祸；百姓又有什么罪过，却要让他们在凶荒中更加困顿？只有苍天有养育万物的仁爱，只有上帝具备好生的德性。如果不呼号而滴沥诚恳，怎能使上天察看并俯身应允？谨依旧有仪式，献上诚心。伏惟伟大的功德不自居，至高的道理没有私心，愿彰明善应的吉祥，挽救如火焚烧般的危急。化作甘美的及时雨，润泽美好的生物，遍及天下而清除灾患，使田地充分沾润，保全百姓性命，也解除官吏的忧虑。天地交感，万物通达，凶年已经消除；寒暑合乎节令，五谷成熟，等待着用丰收之年报答。祈雨设醮所用的青词 百姓的贫困，没有比现在更严重的了。田地没有收获，就会使人饿死在自己的土地上。惟愿上天眷顾保佑，按时调和雨旸。然而从这个月以来，竟使膏泽不能降下，田里的禾苗不能站立，堤坝闸口的水也没有流通。如今辖境之内都惶恐不安，忧惧万分。倘若三天不下雨，必然百谷没有秋收。像这样怜悯农民的劳作，我愿大力承担你的罪责。于是向皇天后帝报告，宁可灾祸加在我身上，低声哀祈以求免于过失。祈雨设醮所用的青词 年成之事极为重要，实在只有上天才能决定；百姓粮食不丰，是官吏的过错。我仰冒高远上天的听闻，谨陈恳切请求的文辞。流行的灾害虽然说历代都有，过于严重的旱灾也或许可以推究原因。臣等在这里任官，奉职不够谨慎，只怕施政失误，不能使阴阳和谐，所以导致四境之内接连数月不下雨。担心禾苗枯槁，无法救护嘉谷的伤害，忧愁如受熏烧；多次祭祀仍未见效，于是遵循道教，恭敬设置科仪。伏愿享用这份诚心，鉴察我们的仰望，赐下霶霈雨泽，帮助庄稼成熟。如果还能有秋收，那就是农夫的庆幸；那么怎样度过一年，也就不会再引起小民的叹息。像臣这样的微臣，实在承受了深厚福泽。祈雨设醮所用的青词 云霄高远，却没有低处的声音听不见；蝼蚁微小，但有诚心一定能够感格。看顾这个州境，连年遭受荒歉，万民嗷嗷待哺，深恐填塞沟壑；三农忧苦，切切盼望雨水。虽然遍修各处祭祀，甘雨仍未响应。仰凭道法之力，恭敬叩击天门。伏愿上帝垂下仁慈，诸天降临察看：震雷发出号令，使久蛰的龙全都兴起；破开土块流下恩泽，洗涤将要枯死的麦苗。〔原文数字、纪年保留：万口〕 谢雨并祈谷所用的青词　熊子复 旱灾正当七八月之间，我已经竭尽心力祈雨；过了三五天，仰承神灵的美好恩惠。凡有开启必先行报答，没有德泽是不报的。因此借助琳霄降下的雨水，遵循玉简中的科仪，恭敬设置洁净坛场，企盼迎接神灵乘风而来。想到黍苗还没有结实，仍然担心螟虫螣虫造成灾害。百姓所希望的，上天一定顺从；愿神明完全垂下诚信的保佑。今年刚开始，或许可以希望荐达于丰收。谢晴所用的青词 九月，修筑园圃的工程刚刚兴起；南边田地的收获因为连续三日的霖雨，或许会受到损害。上天不说话却善于应验，百姓所希望的上天必定顺从。阴云昏暗，只是一时的灾害；明亮的太阳出来，百里之内欣然和悦。上帝的心意有什么偏私？人心却容易感动。谨献上赤诚，仰冒紫霄。神明降临察看，仰望九霄也难以报答；愿万物繁多，千万粮仓都能丰收。祈雪设醮所用的青词 天地施予、土地生长万物，已经不知道应该怎样报答；旱灾、水涝仍然免不了有所求告。敢凭借天地覆载的恩德，竭尽呼号叹息的诚恳。赵地以北，自东方以来，云气想要聚集却突然收散；雪曾经降下却还不够丰厚。虽然遍走众多祭祀之处，却没有肯听闻；于是仰面呼告高远苍天，实在是不得已。伏愿上清降临察看，诸圣感通，号令川岳的神灵，奋力唤起蛰伏的龙蛇，沛然降下曾经的润泽，滋润这些焦枯之地。希望蒙受天地父母的慈爱，不违背蝼蚁的愿望。祈雪设醮所用的青词 上帝明察，善于拯救万物；下民没有地方申诉，危急时便呼告上天。如今时雪已经违误，越冬的麦苗将要枯槁。官吏虽然没有德行，百姓又有什么罪过？我敢滴沥赤诚，向上祈求真圣，愿施下深达一尺的雪泽，俯身解除千里之内的忧患。我更加竭尽斋戒诚意，稍稍报答蒙受覆盖保护的恩德。祈雪并禳解火灾而设醮所用的青词 高天在上，所以不会遗弃人；至诚如同神明，可以奉事上帝。近来时令正值岁末，阳气回来代替阴气，水还没有凝结坚固，树木多已干燥枯槁。牟麦已经播种，却还没有沾到带来祥瑞的滋润；汲水的绳索和水罐彼此相望，每每有救火的恐惧。我敢设置醮仪，共同竭尽恳切祈求，希望有所感应而必然相通，将灾祸转为福祥。伏愿三清覆盖保佑，列圣降临察看。丰年的大泽应时而来，荧惑星循行于正常次序；火焰不再升起，不必劳烦迁薪曲突的防火之举。积雪达到一尺而且丰厚，于是共同享有饱食安居的快乐。共同承受天地生成的恩赐，不忘勤勉归报。追荐亡灵 为超荐父亲于九幽而设醮所用的青词 没有父亲，我依靠谁？怎能承受这种悲痛割裂之情？都说上天高远，却会俯听诚敬恳切的心愿。幽冥与人间虽然不同，祈求报答之心却是一样的。伏念臣的亡父某人，没有享有长寿，忽然归于幽冥。时光如云飞快过去，追悼哪里有穷尽？在他得病的时候，我曾经有过祈祷的诚心；本来以为天官会赦免罪过，恰好又遇到中元时节。作为人子爱护父亲，内心哪里敢有一念忘记？如今薄薄地陈设清醮，稍稍报答高远上天。愿完全除去往日的罪过，或许能够处在超生的境域。愿亡父享受这次祭祀的福泽，我将竭尽诚心。死者不能复生，姑且偿还从前的愿望。为超荐父亲于九幽而设醮所用的青词 高远苍穹广大无边，只有诚意才能暗中感通，使滞留沉沦的魂魄得到慈光下照。既然有这份恳切诚意，哪里敢不归依投靠？伏念臣的亡父某人，过去虔诚向佛，勤勉奉真，忝蒙仙箓，原本希望享有长寿。哪里料到疾病不能痊愈，突然感叹奉养亲人的愿望没有等到实现。双轮容易奔驰，三七之期已经来到，于是伸陈哀悼诚心，用以荐度幽冥之地。惟愿九天赦免承受幽冥之苦的亡魂，赐下超度恩德；消除百般苦难，使他享有自在逍遥的快乐。为亡父百日而设醮所用的青词 臣年纪刚到及笄之时，预先占卜将来成家的愿望；活着时怎样报答父亲的恩德？突然失去了仰望父亲如仰望高山的机会，只能小心谨慎地伏在地上，毫无办法，只得呼告上天。伏念臣的亡父某人，天性慈祥，靠朴实正直谋生；谁说不会有无妄之灾，却偏偏遭遇了意外祸患。医生屡次尝试，虽然用了百种药物都没有功效；梦中早有先知，后来经过十年终于得到验证。固然生死有命，但幼小的孩子怎能承受？恰逢父亲离世的日期，于是生起哀悼亡父的感情。仍希望伟大的造化俯身感格这微薄的诚心，怜悯人子报答父亲的心意，垂下明察赦免之恩，使先父已经离世的罪过得以脱离沉沦。为超荐母亲而设醮开坛所用的青词

译枕着土块、睡在草苫上守丧，正深深思念母亲；披肝沥胆，哪里敢不呼告上天？愿凭借无为而治的功德，稍稍超度无边的苦难。伏念臣的母亲，从无始以来直到有生，在这三口四口的家庭中，造就了百千种功业；如今突然归入长夜，恐怕滞留在幽冥津渡。再想到后代积累的罪过，十分害怕往日所走的幽暗道路；倘若没有道法的荫护，谁能洗除罪根？于是修设灵宝无上的斋仪，希望仰赖昊天无穷尽的恩德。伏愿三清上圣曲加赦免过失之恩，十方极境的高真共同赐下度生之力。迅速召来滞留的魂魄，使她渡过法桥；在此界之中解除百生的怨结；结缘人间与天上，恢复一念本真的本性。愿一切有灵之物，都共同归于道境。为超荐母亲而设醮散坛所用的青词 尘世喧嚣而狭隘，恭敬陈设驱散雾气的坛场；神情恍惚而仿佛见到云气，像看见神灵驾车排开长空。回顾人间实在污浊，想来天上的众神也难以遮掩。经笈散发声响，真人游行返回，收起旌旗。想到苹藻繁盛却蕴藏不足的祭献，即使有时也能送达神前，在香火瓜果之间，仍有许多地方不够恭敬。祈求赦免罪过，依靠神明曲加照察；愿舍弃过失而记录功劳，只求救济生者、超度死者。迅速引领慈亲的亡识，径直升入三天；稍稍酬答人子的孝思，使她不再沉没九地。为超荐母亲而设醮所用的青词 日月往来，忽然已经到了周年之期；肝枯肠裂，心中的诚意难以言说。谨敢祈求天上的玄妙神灵，希望荐度九幽中滞留的魂魄。因此在麻室中延请羽衣仙人，在琅函中开启宝轴，举行黄箓斋仪，竭尽赤诚的恳切，祈求神明俯身听闻，希望风马降临。伏念臣的母亲某氏，舍弃居所、离开生命，岁月不知不觉地迁延；孤子某承受母亲的恩德，想要报答，应该寻求荐度幽冥的津梁，希望使她见到本性而升天。没有什么比回心向道更好，这样或许能脱离地狱的罪愆，不再受生人间的痛苦；以善乐因缘引导援助孤魂，洗涤多生罪垢，开启光明本性，获得归依大道之路。为超荐母亲而设醮所用的青词 柔弱的荆棘柴薪，令人痛感母亲养育的劳苦；广大无边的上帝，应当救济超度下界百姓。我敢滴沥鲜血般的诚心，仰求皇天宏恩。伏念某自从失去母亲的慈颜奉养以来，已经六次更换斋戒的日期，祸患相继而来，凶灾耗尽，仿佛天崩地裂。想到平生各种作为，虽然切实自我修养，但三世以来相通的宿业，不允许我少犯过失。希望得到解脱，怎能不归依大道？因此大开兰坛，希望稍稍延请乘风而来的神灵。三次焚香、三次沐浴，反复经过、反复瞻望。伏愿八羽龙车暂时离开深邃的玉京，九光鹤盖俯临卑微的蓬户，曲加明察臣的勤勉诚恳，普遍垂下救度之恩。为母亲忌日而设醮所用的青词 母亲啊，您养育了我，使我怀有对昊天般无穷恩德的思念。祭祀就应当极其严肃，终身尽大孝而怀念母亲。我谨趁忌日，开启清净坛场，凭借《度人经》无边的诚意，感格上天福善而崇高的明察。伏念臣学问疏浅而又懈怠，才短而无能，只是空自发下坚定的誓愿，还没有实现显扬名声的愿望。早晚定省，虽然能够享受奉侍母亲的勤劳；朝夕思念，实在惭愧于自己没有报答再生之恩。九曲回肠仍不足以表达，一步也难以忘怀。惟念崇修道法可以伸展追思，偶然借着道场的举行，想要持牒离开尘世，设置灵神仪式，因济度众人而荐度亡识。伏愿高天垂听，上界星宿降临，迂回驾着盛大的龙鸾车舆，使我能够快意看见馨香苹藻极其微薄的礼物，或许实现这番恳求。为超荐母亲于九幽而设醮所用的青词 穷困时就呼告上天，仰赖上天无私的明察。母亲啊，您养育我，我难以报答您无穷尽的恩德。我谨滴沥赤诚，上求皇天宏恩。伏念某的先母沉迷于世俗罗网，沉溺于情爱之河；从前因病痛缠身，没能借助扶持之力。于是披露内心诚意，跪下许愿献上醮仪供品。哪里料到一梦之后再也没有回来，突然到了八十岁的寿数。备办藻芹祭品作为报答，竭尽蝼蚁般的诚心表示恭敬。依照冲科，恭敬延请真人驾临。愿凭借精妙善行，一并荐度幽冥魂魄；使她在三十三天获得往生之乐，历经百千万劫，永远消除过去的罪愆。为超荐妻子于九幽而设醮所用的青词 科书传说，黄宅开坛，可以特别使九幽中的魂魄在朱陵得到度化，身体一定超升到十方极境。我冒昧献上危切的诚心，仰冒高天的听闻。伏念臣的妻子、安人樊氏，早年仰慕真诠，长期承受道法；突然染上河鱼之疾，很快便兴起人生如隙中过驷马般短促的悲叹。想到她积累的习气罪过，或许还标记在黑簿之上，所以披陈内心恳求，恭敬拜献绿章。延请羽士到云坛，整齐安排醮筵于居室。以茭草扎成的龙传递信息，以柏木简牍陈列仪式；焚烧百和香的珍贵香烟，诵读九天幽隐的韵文。迎请玉京仙驾俯临享用兰草供品，拯救这一灵魂，使她超脱一切趣境。愿她在玉京金阙，行走于八景云霞之间；在圆峤方壶，居住于上界山中的楼观。为荐度妻子、报偿旧愿而设醮所用的青词 句曲名山隐藏着茅君的天鹅驾驭，崇禧珍馆栖息着玉帝的龙车。我冒昧滴沥赤诚，仰求皇天宏恩。伏念臣的妻子某氏，早年依归道门，素来仰慕真诠；年纪还未到中年，突然沉沦于长夜。过去曾在仙坛祈祷秘密愿望，答应修习宝箓仪式。如今特意开启洁净法筵，希望酬报当初的愿望。诵读琳台的章表，香烟升腾于金兽炉；柏木简牍授予符命，茭草童子传递信息。所希望的是洗除罪垢，升迁济度而获得神明之境；停止面对三官的名籍，使罪名默默从黑簿上消除；超生于七映之境，使魂魄迅速在朱陵得到度化。为超荐亡灵而设醮开坛所用的青词 上天高高在上，覆盖万物本来没有私心；大道浩荡，难以用言语命名。既然感应理当有回应，我便专心一意，仰望天帝的清明之光。何况我所求的是凡俗之事，更增悲哀，情意也更加迫切。如今醮坛已经庄严设置，公署也肃穆恭敬；以风飙寄托感怀往事的悲痛，以香水涤荡剖城般的洁净。谨借助身着羽衣的道侣，上叩天帝宫门，希望迎来仙人车驾；下设法席，使天人与我相接，生死之间不再隔绝。伏愿屈驾龙鸾所乘的盛大车舆，使我得以快慰瞻见；俯纳我以苹藻所献的微薄礼物，使我得以完成勤恳依归之愿。荐防设醮散坛青词 谨以严洁之心奉事上天，知道斋戒必须十分恭谨；天将破晓便举行仪式，又担心接续灯烛不够恭敬。反省自己仍有不安，便倾尽诚心而冒昧陈诉。伏念臣因为哀悼亡者无济于事，才认为可以向天帝申诉求取帮助，又尤其害怕违背天意而招致谴怒。恰逢醮事结束，已经竭尽卑微的心意，愿求垩鉴之海宽容，完全舍弃细小过失。值仙车云气收敛之时，愿广施哀怜，使亡室王氏的冤屈上达天庭，魂魄迅速登临仙界。众多悲哀都有所申诉，愿同体之中不再有悲痛；只是我身如蝼蚁般微贱，却永远感念丘山般深厚的恩赐。荐防设醮青词 死生自有定数，子女不能替父母私自穷尽苦难，何况我的悲痛正深；但上天或许还会顺从人的愿望，所以我倾诉哀情，仰冒渎于高明之神。伏念臣长久积有过失，屡次遭逢忧患。从前在庭前接受父亲教诲，却已失去先人的传授；中年登屺山思念父亲，又违背了奉养父亲的心愿。祸患一到如此地步，痛苦怎能承受！正在服丧守制之中，虽然不敢吝惜一死，但想到祭祀奉养之事，尚且忍辱偷生，只得姑且凭借荐防的仪式，稍稍寄托对父母辛劳的追慕。恭惟上天高明鉴察，普遍救济迷途之人；赦免过去的罪过，使我改过自新，愿除去罪苦，使未来永不再作恶，一洗往昔的业根。卜葬还愿青词

译即使有百个自身，又拿什么来赎罪？我痛苦地含着无边的哀伤。幸赖至仁之神，使亡者归于幽冥而得以安息。陈谢的礼仪略已完成，愚笨的心中伏念：臣不孝的罪过，上达于天；接连而来的灾祸，足以惊动世人。服丧十年，家中四壁环绕着灵位和祭筵；即使身体毁灭仍然悲痛，也只能哀号着勉强支撑。扶持病体忍死偷生，勉强完成送终之事；因为对墓地的选择多有疑虑，便叩问苍天，请求决定。神明鉴察，龟卜筮占都相合顺遂，于是完成了丧葬大事，敢以此报答当初的心愿。伏愿神明光明显赫，覆盖承载而无私，照临幽都，使先灵同等进入安乐之国。愿恩泽横流，给寒冷的根芽重新注入生机；我发誓用尽余生，仰报上天宏大的造化之恩。焚黄设醮青词 我哀痛深切地悼念父亲，迫切恳求而向上天号哭。永远追念那位辛劳养育我的亲人，他天生具有慈爱惠施的性情；自己节俭舍弃，急切地赈济贫困，亲自实行善行却不夸耀才能，厚施恩惠却没有享受到回报。唉！我的不孝之罪，终于招来如此严厉而迅速的惩罚；子女的职责没有修行好，使父亲终于不得享尽终身奉养。君主的恩典虽然深重，却来不及使父亲获得受命的荣耀。经历岁月奔走，转眼周年之期迅速到来。想到如果不归依至真的大道，又凭什么稍稍报答无边的深恩？于是借助道士，依照《蘂笈》的仪轨，冒昧希望以神妙力量沟通幽明，或许能使恩典封存而不隔绝生死。怎能承受《蓼莪》般的悲痛，却还冒犯萧斧般的威严？我正伏处苫块之中，如同面对深水险谷。荐夫设醮青词 众生遭受苦难和凶险，沉沦三途在所难免；大道广大洪深，救度万物普遍平等。我想悼念亡者却已经来不及，希望荐拔亡灵又有了途径，于是头痛心痛，神魂陨落，呼天叩地，眼泪鼻涕纵横流淌。谨倾尽赤诚之心，向紫金宫阙陈告。伏念臣妾的丈夫长期沉滞于选调之中，哪里能穷尽宏大的仕途？五千之数，正当富贵的年纪，妻妾还不敢舍弃他。一天忽然患上跖盩之疾，针砭药石都没有功效，朝露已经消散，悲风徒然更加凄切。扶着灵车将要出发，又恐怕旅魂不能招回；忽然托梦给同僚，请求为他追荐修行。果然得以伸展我的哀慕之情，依靠圣慈，使尘垢阴翳永远消除，灵明独自发光；解除拘束滞碍，开启无所遮蔽、无所障碍的道场；超度往来亡灵，传送到长乐长安的真实境界。还希望幽魂俯察我的至诚。荐夫设醮青词 适逢中元节，特降下宽宥过错的文书。我亲临宝座熏香，稍稍表达酬谢恩德的心意。惆怅的是既已失去形影相随的人，只能思量超升救济他的神明之道。伏念臣妾的亡夫某，早年出身寒微，偶然得以列入朝廷名籍，却突然辞别光明的时代，没有享有长寿。他年迈的母亲，实在可悲；异姓继子，也不能振作。丧服期满已经除去，但余哀仍然新鲜；仅存的未亡人，怎敢效法殉死的妾妇？凡是可以追荐引导亡灵的事情，没有不尽力修持荐度的。梦中如同平生相见，言语之间仍然有未尽的负欠。特意请来高僧，恭敬地依照高深的科仪。伏愿最高明的神灵鉴察，使我微薄的诚心不受阻隔。青词已经上达，黑簿中的罪籍全部除去。果真若能沟通三天的秘境，九地幽冥也一定尽被照耀。希望荐度之福有所帮助，我竭尽危苦恳切之心，表达极深的悲哀。荐弟还愿青词　孙仲益 天地的恩德，我这样如蝼蚁般微小的生命，拿什么报答？兄弟之间的情义和手足般的爱，是我一生最深的感情。仰望近在咫尺的神威，俯下身倾尽我冒昧而浅薄的陈诉，希望垂怜并鉴察我的愚心。伏念某从幼年起，恭敬接受严父教诲；一家十口，同胞兄弟三人，父亲教我们学习诗书，使我们安于贫贱。穿布衣草鞋，吃粗米野菜羹，我们相互扶持终身，这些话至今仍在耳边。后来眼看长兄早逝，幸得与岘弟一同存活；从年轻入学直到白发之年，中间因时势际遇，过分承受宠荣，流窜岭海，与骨肉亲人隔绝。很快遇到解脱罗网的机会，得以实现归葬故土的愿望，便发誓亲自耕作，不再求取仕进；在这里吃稀饭，在这里喝粥，没有一天不在这里歌唱，也没有一天不在这里哭泣，前后大约二十年。为什么竟然命运不善，突然抛下我先走了？想到他临死强忍病痛时说的话，本来曾有过去没有实现的愿望。到了这次卧病之日，他也多次表达祈求归依神明的愿望。因此我洒扫庭院，延请道侣登坛，全部按照遗命办理，不违背当初的心愿；高声诵读灵篇，亲自献上洁净供品，面向三清叩首，仰对列位圣真倾吐诚心。又担心他多生以来身体、语言、意念之间，积有种种贪、嗔、痴的罪过。想到这种急难的心情，实在太迫切了；愿他得以享受逍遥之乐，从而超脱一死一生的拘束，而我已经抱有终天的遗恨。三次熏香，三次沐浴，怎敢忘记俯身伏地所受的恩德。荐男九幽设醮青词　黄防之 七情颠倒，沉沦在利害之途；一念归依，便可度脱死生之境。于是披露诚恳之情，仰叩高真。伏念某的次子某，愚昧而不知正道，学习未曾闻得大道，心如猿、意如马，不能约束其奔驰。像飘落的瓦片、漂浮的空船一样，任凭外物触碰而无所系恋；冤屈尚未解除，业债却疑有三世相通，种种罪障都愿融化。今设九幽醮仪，肃敬延请道士，秘密依照玄妙科仪。凭借清净的因缘，破除昏迷的障碍；顿时使离去的魂魄随符简超升，并保佑全家随着年岁平安昌盛。《五百家播芳大全文粹》卷七十四

译钦定《四库全书》《五百家播芳大全文粹》卷七十五 宋　魏齐贤 叶棻同辑 释疏 圣节 兴龙节道场疏　李成季 律管应大吕之律，暗中应合梦日的祥符；月份应上弦之时，灿然显现流虹的瑞兆。恭敬地诞生了真正的圣主，确实与昌盛的时代相契合。恭惟皇帝陛下，天生睿哲，此时正当极盛；承受三灵的美好眷顾，凭借六帝的宏伟基业。调和阴阳风雨以成就太平，使祖考神灵安享快乐。万国熙和融洽，全都归于继承文德武功；百姓放声歌唱，欣喜地看见重华与帝尧相协。如今俯身迎接圣诞之节，大开法筵。谨凭借天竺佛经，上祝皇帝如南山般长寿。伏愿具足十号的神通，共同扶持不可动摇的基业；享有万年的高寿，永远占有无边的福分。干龙节道场疏　刘夷叔 仁与孝这两个美名，无论幽明都受到覆盖；祈求延长圣寿，臣子之心都是如此。孝慈渊圣皇帝陛下，伏愿神明听闻并安静地共同护佑，天意顺从而加以保佑，使皇帝享有上天赐予的寿命。愿与僧人的劫数一样难以计量；天子无心于俗务，即使远行到九夷的鄙陋之地也能安适；周王心系国家，终究会等到八骏车驾归来。干龙节开启疏　任子渊 六爻的位置依时完成，于是记载诞生弥月的庆典；万国得到治理，曾经承受上天覆盖滋润的恩德。先到梵宫，肃敬陈列秘典。孝慈渊圣皇帝陛下，伏愿茂盛地承受神明的护佑，再赐延年益寿；海上瑶霞早日迎回驾临函池的车驾，天边楼观重新增添花萼般的光辉。干天节开启疏 玉历垂示宏大的祥瑞，开启千龄圣诞的次序；佛陀金言充满真义，演绎诸佛的真实法门。希望庄严最高上的善因，借以保全无疆的国运。恭惟皇帝继承上天的盛大使命，执掌国家长久的谋略。声名显赫，远播于旷远之地；德惠浸润，直到遥远的末境。正值离卦初气，记载鸣社的开端。昭文相公、史馆相公、集贤相公、参政侍郎，在九德之中谋划辅弼，辅佐万机的治理。愿庆瑞储积于若水，拟作歌颂圣德的华封之祝。广泛披阅佛法经典，大集只园的供养；花雨飘落在座前，梵音如潮般腾涌。使一切迷失于尘世趣向的众生觉悟，成就度脱众生的绝妙法门。皇帝伏愿寿命如天长久，如日上升；七宝遍布千里，永远具足玉毫之相；众星拱卫北辰，长久扶持紫微宫中至尊的地位。相公、参政伏愿与国家共享荣华，使百姓富足长寿；任职常如柱石般专一坚固，功勋早日载入钟鼎彝器。然后愿我等生者都沾受胜妙利益，使太平和气遍及天下。天宁节功德疏　鲍钦正 穆穆清明之气承受天命，开始兴起出震的祥瑞；历数归于自身，盛大地承当卜问所得的长久年数。何况从璇霄之上降临而抚临人世，继承并承受宏大的长生之号。恭逢庄严肃穆的时辰，再次祝愿无疆的寿命。伏愿大大成就光明的国运，增赐纯厚的福祥；时常乘坐六龙之车，接续统绪达千年。上天因皇帝专一的德行而保佑，使他能够享受神明的恩助；愿梦中帝王赐我九龄，永远成为百姓的君主。天宁节功德疏　孙仲益 积蓄精气而登临帝位，实在承当了出震的时运；诞生弥月显现祥瑞，谨效法顺应天意的祝颂。归依清净境界，演绎幽微的佛法，希望凭借上乘佛法，稍稍报答皇帝的恩力。皇帝陛下伏愿垂衣而治，如太阳正当中天；作为天下君主，享有难逢的福运，使圣人的寿命更加增长，迎来无疆的祥瑞，长久发扬吉祥，继续降临于圣明的统绪。诞生弥月，正逢美好的时辰；仰奉最高深的经言，用来表达延寿祝愿。皇帝陛下伏愿宏大的国运永远延续，光明的天命不断更新；占得南极老人星的瑞应而更加光明，和西方寿佛一样享有无量年寿。天申节道场疏 岁在执徐之年开始，重新遇到甲观的祥瑞；梵呗宣扬，预先开启枢庭的福运。跪下瞻仰调御之尊，恭敬祝愿长寿吉祥。伏愿再次获得无疆的福分，永远怀有众多福禄；边塞的更柝安宁，国家的根基长久稳固；太乙星储积祥瑞，使神灵的美好福泽遍及四海；禖神赐下福佑，使显赫的恩赐绵延，赐予众多子孙。天申节道场疏 蕤宾之律所纪的时节，正当长赢之期；华渚流星再次遇到圣诞之节。恭敬借助天竺僧侣，奉持广大深远的佛法经文；恭谨履行君、亲、师三者的礼义，祈求万时万世的福分。皇帝陛下伏愿：光明赫赫地居于上，穆穆然迎接贤臣；四境不被烟尘惊扰，九州安坐如磐石。明君贤臣共同治理各项事务，完全符合皋陶歌颂的盛况；愿富足、长寿、多男，谨效法华封人的祝福。兴龙节道场疏 信义已经具备于自身，早已符合上天和人的辅助；天地的恩德无法报答，还要借助觉悟佛法的因缘。如今适逢圣诞之期，借此伸展至诚的愿望。皇帝陛下伏愿凭借觉皇在外的助力，慰藉臣子内心；像河海一样深静，与天地同样长久。兴龙节功德疏　苏子瞻 上帝降下福佑，真人降生；天地相合，永远成为喜庆的日子。草木哪里知道这些，却全都呈现欣欣向荣的意态？何况我们有幸遭逢盛世，得以侍奉清闲之主；若不是凭借佛法僧三宝的因缘，哪里能得到微小的效劳？伏愿皇帝陛下承受上天的禄命，如河流正在增长；广有汉唐那样的疆域，寿命超过唐尧虞舜万倍；永远把大福平均施及天下，甚至下及一切有生命之物。乾元节功德疏 炎帝之精据有德行，开启千载的祥瑞；海藏翻阅经文，尽情阐发诸天的深奥义理。以众善彰显崇高的因缘，期望把福德聚集到皇帝的国运上。恭惟皇帝陛下继承祖宗的宏大基业，敬奉上天的明命。仁恩深厚，渐渐使所有生命欢欣鼓舞；风教醇厚，普遍陶冶各种族类。正逢华渚祥瑞之期，普遍把祝愿献到丹宸。枢密相公、枢密给事、枢密侍郎，怀有治理国家的谋略，承担执掌枢要的职责。只园敞开福坛，恭请宰相庄严法会；灵鹫山传来法音，缔结无穷无尽的功德。皇帝伏愿德行如苍天覆盖，光明如太阳升起；万玉之臣趋入朝廷，长久接受涂山大会般的朝会；七珍环绕座前，永远居于沙界至尊之位。枢密相公、大行给事、侍郎伏愿功勋光耀钟鼎，恰逢柱石般的重任；使长久世代的美好事业不断发展，享受上天百般祥福。然后愿车轨文书所到之处都归于统一，霜露所降之地共同欢庆光明的清晨，都聚集于特殊的美好福祥。乾元节功德疏　宋子京 夏历节气凝聚温暖之气，月份已接近望日；这正是吉日，养育圣明之主。顺从群臣百姓的欢悦拥戴，把这个节日题为盛典。然而仍然仰上敬奉列位圣君，仰受先祖慈恩；回顾自己微薄的身躯承继宏大的历数，彼此欣喜怀念而不敢忘怀。只依归于正妙大道，预先整治仪式，恭谨举行普遍供养；开设玉题之殿，宣唱如潮的偈颂，希望报答自身所得的恩德，并兼施仁爱，使百姓安老。清净法场恭敬洁除，大觉佛光降临照察。天申节道场疏　郑民望 流虹飞电，幸而遇到五百年一出的时运；向着太阳仰望云彩，愿上祝千万年的寿命。月份将要到达吉日，诚心敢于写下蕊笈之章。恭惟陛下，德行与当初的本心相同，神游于淡泊之境；天高地厚，本来就有绵长永久的根基；松树茂盛、竹子丛生，愿达到悠远无疆的福运。天申节道场疏

译国家的教化日益舒展，正如薰风吹入乐曲；天子尊为天下父亲的地位达到极致，庆祝诞生弥月的日子将要到来。恭敬修习最高乘法门，仰祝无疆的寿命。恭惟陛下，享受五日一朝的奉养，符合三呼万岁的祥兆；即使把竹简堆到南山，也无法记载圣功的广大；即使桑田变成沧海，也未能倾尽祝寿酒杯中深厚的祝愿。干龙节道场疏 乡里鸣唱社歌以协合祥瑞，正逢长赢之候；敞开法筵来表达诚意，谨凭调御之慈。共同披阅海藏佛典，以此求得如恒河沙数般的长寿。孝慈渊圣皇帝伏愿三灵诚信护佑，十方神力扶持；使造父重新执鞭，在漆泽迎回骏马；使广成子传授道术，在空同山超越寿命的极限。干龙节道场疏　葛谦白 祥瑞标现在虹渚，正逢震动而降生的时辰；鱼山梵呗畅响，将要散发祝寿筵席的福运。于是集合一众人等，恭敬祷告万年的孝慈渊圣皇帝。伏愿保合太和，聚集光明纯厚的福气；星辰循环、太阳运行，早日把法驾迎回具茨山；大地长久、上天长存，永远在花萼楼奉献宫中的欢乐。圣节道场疏　郑民望 诞生弥月之时，虹光流电显现祥瑞，环绕着万年长久的福兆；献上天地长存的祝愿，仰仗愿力共同赞颂圣上的寿命。皇帝陛下伏愿蓂荚历法长久更新，国家基业更加牢固；修治文德，停止武事，同时安抚夷夏百姓；拱手垂衣而治，永远成为神明般圣主而享有国祚。承天节道场疏　李成季 妙觉能仁佛出现在大千世界，以深厚慈悲救护万物，宣说十二部经；显现悲心和智慧以使群生觉悟，显示无碍辩才以护持正法。龙宫海藏中的佛典，于是秘藏在经文之中；东夏和南阎浮提，也由此传播佛教。所以培植众德的根本，结下往生净土的因缘；趋向三宝而归依，发起一念善心并把功德回向。六时赞诵梵呗，能够成就最上善因；恭敬勤修四事供养，用以扩大有为福德。伏愿皇帝金轮之位更加稳固，帝王后裔更加芳美；体察大德以庇护百姓，推行至仁以统治天下。深信佛教经典，进入不二法门；安住佛乘，享有无疆之寿。永远保有后天的年数，长久成为诸夏的尊主。然后愿天下承平，等同四禅的清净；朝廷内外多有庆贺，具足百种福德的庄严。止息兵戈，和洽于昌盛时代；即使拂拭巨石，也无法量尽浩大的劫数。凡在法界之中的众生，全都证得菩提。承天节道场疏 六种神通的佛应受供养，从兜率天降临；出生后以三藏契合真理，借贝多树叶书写并流布。因此成为众多迷惑众生归依和获救的对象，阐述佛教大事的因缘。自从梦中感应金人，佛像佛教才开始在世俗间流传。香、花等四事供养，因而受到重视而焚香修持；钟声梵呗分六时举行，斋供也更加庄严。如今正逢无边福德，借以成就众善之因。伏愿皇帝地位等同金轮圣王，功德周遍妙法世界，道行与千佛相齐，恩泽遍及四生。边疆止息五兵，府库常满七宝；治理天下如能仁佛的福统，上天也同大梵天的尊贵。八部众归依，六戎归附。华封人祝愿圣主，能够崇尚万寿之期；震旦兴起帝王，永远护持一乘佛法。然后愿朝野多有喜庆，在三雍兴修礼乐；天下无忧，在四方边境止息烟尘。普遍施行淳厚光明的教化，共同登上富足安乐的乡土。凡有灵性的众生，都一同登临正觉。干龙节道场疏　汪彦章 甲观开启祥瑞，将要迎来震动而降生的时期；枢庭预先开启，先行庆贺延长洪福的祝愿。诵读三乘佛法的秘记，演说九籥的真科。恭谨倾尽微小诚意，盛大祈求光明的福赐。皇帝陛下伏愿与天同样无极，如太阳升起；欢声长久浸润东朝，妖气灾异永远消除于北极。九功有次序地完成，收聚五福赐给百姓；万年成就纯厚福德，奉行三无而使天下劳作安宁。天申节道场疏 深厚地诞生了大圣，天降命令而使用福佑。祝愿万年长寿，臣下歌颂美德以报答君上。广泛延请高僧，恭敬开启法筵；希望凭借诵经梵呗的勤劳，荐献宏大的祭祀。皇帝陛下伏愿光明天命有所凭依，承受无疆的福分；常常陈列泰阶六星的祥符，不必使用天山三箭来求雨。百姓哪里知道帝王的力量？愿永远听见康衢上的歌谣；请祝圣人长寿，长久享有华封人的祝福。兴龙节功德疏 璇玑历数积储福祥，早早开启千龄的运数；丝囊记载节日，于是使万国共同欢庆。虽然不能远游汾水，怎敢落后于华封人的祝愿？恭惟皇帝陛下，天性恭敬俭朴，德行兼有文治武功。自从继承祖宗统绪，便在夜深天未明时忧劳国事；奋力收复群地，消除祸乱变化的根苗；亲自踏入危机，把百姓从水深火热中拯救出来。正当人心爱戴之时，忽然天命运势又遭艰难。即使左袒之心坚固，北行的车驾也无法停驻。恰逢流虹之节，向日效忠之心更加深切。于是凭借殊胜因缘，仰赖宏大的年数。伏愿皇帝陛下光明显赫地承受天命，恢复宏大基业，脱离阳九非常的灾难，享有大千世界无量的福德。瑶池宴会结束，愿驾八骏迅速归来；羑里之书完成，愿运用六爻之理使天下得到治理。干龙节功德疏　郑民望 金风虽然已经到来，火德仍未衰退；时序合于正阳，运数符合元后的盛运。宫廷举行祝寿，忠义之情恰如三呼万岁般深厚；帐殿暂且避开尘土，但灾厄仍然滞留在阳九之中。无论士人还是百姓，都又喜又悲。借助佛力的广大无边，赞颂皇帝基业的长久。三光重新焕发光彩，翠华车驾旋回沙漠的征途；万国发出欢声，香火助成华封人的祝寿之愿。乾元节满散疏　宋子京 若水开启祥瑞，契合圣上千年的运数；只园修设供养，借助能仁佛成就众善的因缘。恭敬凭借无量福田，仰祝圣上的寿数绵延宏大。伏惟皇帝陛下，体察元气而奋发刚健，累积和洽而重兴太平；承受神灵命运的眷顾，遵循祖先谋略的美盛。彰明德行而承受纯厚的赐福，施行文教而共同举行最高礼仪；在璇玑历法中汇集一年的功绩，在鸣社之时亲临诞节。万国都得到治理，九功秩序井然，只有歌颂。某等辅佐天工，协助宣扬皇极，率领同僚竭尽最大诚意，能够表达顺从赞美的真情。正逢华渚的吉日，献上尧帝封禅般的美好祝愿；亲自趋赴宝刹，特意开设净筵。四事香花，罗列宝阶于兜率天；六时钟呗，在鱼山演唱梵歌。以殊胜果报的圆满成就，保佑宏大基业长久。皇帝伏愿宫中安乐欢娱，寿域安康；牢固守持金轮之位，年数与妙劫同样长久。法云普遍荫护，将德泽长久周遍；智慧之日发扬光辉，使皇帝的光明长久照耀。某官伏愿丰厚承受吉祥福分，更加彰显美好功绩；更加宣扬调和鼎鼐的功勋，上辅佐垂衣而治的政道。再次愿恩宠平均施及万类，恩泽浸润天下；百官师长都竭尽忠直规谏，海内一同进入富足之境。大的包容海外，细的遍及昆虫小兽；一同仰受宏大的慈恩，共享丰饶利益。天申节道场疏 甲观开启祥瑞，恭敬遇到震动而降生的时辰；只园预先开启，共同献上延长洪福的祝愿。设置伊蒲塞的清净供品，翻阅贝叶上的真实经文；希望竭尽诚意，以此资助神明的护佑。皇帝陛下伏愿光明赫赫地居于上，穆穆然迎接贤臣；愿多生男儿，使宗族根本绵延长久；拥有三公和贤俊辅佐，使宗庙社稷永无穷尽。

译天申节道场疏　葛谦白 五百年才出现一次盛世，天开启甲观的祥瑞；三万岁成就纯厚福德，效法华封人的祝愿。于是恭敬到清净殿宇，庄严结设法筵；希望凭借斋戒熏修，仰祈国运昌盛炽烈。皇帝陛下伏愿三神诚信保佑，四海同心归顺；边廷没有敲梆报警的忧患，天下实现维鱼之梦。既然多多承受福祉，享有丰盛繁多的福泽，则多生男儿；聚集绵延不绝、繁盛兴旺的庆瑞。圣节道场疏 江上彩虹照耀水渚，使人感念圣人统绪处于昌盛时期；翻阅贝叶经文，聚集佛法因缘于众多妙法。谨借助佛法力量，上报皇帝的福德。皇帝伏愿光明地驾御帝王之符，长久安定国家福运；恩德如慈云覆盖，祥瑞如智慧之日升起。众人观照内心而修行，已经成就只园的果报；千秋万代祝颂圣人，更愿同嵩山三呼万岁的祝愿相合。防庆节道场疏 兰殿积储祥瑞，庆贺千年的盛大福运；只园荐献福祉，倾尽万国的欢悦。伏愿皇帝的大宝与北斗、北极同样高，宏大基业像磐石一样坚固；即使写尽南山竹简，也记不完伟大的功勋；功勋经历东海桑田的变迁，仍然保有无疆的寿福。天申节道场疏 火德运行而开启，造就周朝兴起王业的祥瑞；夏至之日开始生长，成为商朝建立子氏的符兆。草木倾倒，响应舜帝的风教；葵花倾向，朝向尧帝的太阳。伏愿福禄盛大，如河流正在增长；功德隆盛，与上天一样没有极限。车轨通行万里，陪同西池王母出游；统绪接续千年，应合南极老人星的祥瑞。天申节道场疏　孙仲益 火星流过周室屋上，开始兴起王业的踪迹；和风吹入舜帝的琴弦，开启承受天命的祥瑞。玉座前传递酒杯，百官列队侍奉；宝坊修设供养，万种功德发出同一声音。伏愿追随五帝的崇高踪迹，超越三王的久远足迹；赐予长久年寿，看到黄河千里清澈而只有一曲；承受无疆禄命，听到嵩山万岁三呼的祝愿。天申节道场疏 星火开启祥瑞，正当圣神诞生的早晨；宝坊延续福祉，倾尽臣子共同祝愿的诚心。恭惟光尧寿圣太上皇帝陛下，道法自然，心神遨游于远古；把雷霆般的声威蕴藏在深沉寂默之中，顺应天帝的法则而处于希夷之境。伏愿一天比一天更新，月月重新开始；超越大椿八千岁的年数，长久享有长生；符合灵芝三万年的期限，与高明而博厚的天地相配。乾元节功德疏　王望之 上天保佑祖宗的仁德，使后代能够相似并继承其德；世世代代赐予圣明神武的后嗣，使家国完整，符合天地交泰的亨通；正逢纯阳美好的月份，仰凭佛力上祝尧帝般的长寿。恭惟皇帝陛下，天性聪明，德行恭敬俭朴；虽然有强邻在外侮辱侵犯，实在正处于大运中兴之时。伏愿圣明的智慧降临，干戈于是止息；鬼方远远退避，能够不必等待三年；崧山岳神欢呼，万岁之声屡次听闻。天申节道场疏 甲观开启祥瑞，天降命令而施用福寿。祝愿南山长寿，臣下歌颂美德来报答君上。广泛延请僧侣，恭敬结设法筵；谨表达恭敬勤勉的诚意，祈祷丰盛的福分。皇帝陛下伏愿与天同样无极，如太阳升起；三边没有敌骑饮马的忧患，四海享有梦鱼般的安乐；万岁之声传播四方，永远符合嵩山万岁的呼声；庆福遍及多男，愿效法华封人的祝愿。天申节道场疏 禖祠飞来乙鸟，已经应合弓韣生子的祥瑞；华渚流虹，也确实符合电枢降生的庆兆。恭敬遇到圣上诞辰，重新祝愿长寿吉祥。皇帝陛下伏愿承受无疆福分，获得长久寿命；百姓在康庄大道上击壤作歌，都达到安枕无忧的境地；边疆收起弓箭，永远享有垂衣而治的太平。天宁节功德疏　祝咨谋 月份运行到应钟，确实属于昌明的时运；星辰流过华渚，深厚地诞生了神圣的君主。预先开启秘庭，增请清净僧侣；仰望企盼紫霄中的车驾，恭敬披阅玉笈中的经文。伏愿皇帝的命运与天长久，事业像大地一样广大；承受三灵的秘密保佑，收聚五福而施布天下。一人得到庆福，万国都欢欣；百种和香焚烧，列位真神洞察鉴临。亲自听闻最高的道理，独自崇高而有黄帝的风范；富有昌盛长寿的年数，愿效法封人的祝愿。天申节道场疏　王室之 清河九曲，确实彰显圣人降生的符兆；灵岳三呼，实在表明历年长久的天命。于是到神明的宫宇，完备庄严道德的仪文；希望借助殊胜因缘，更加崇高圣上的寿数。伏惟皇帝陛下，至仁由天性所赋，盛德日日更新；大安大荣，福分如山冈一样坚固；万岁亿岁，寿命与箕星翼星一样长久。下及一切有生命的众生，共同享有美好福祉。天申节道场疏　孙仲益 炎正开始显现年寿长久的祥瑞，朱明记载诞生弥月的福兆。凡是有生命的存在，都共同处在这个日子。俯身伸展宏大的愿望，仰头叩拜真实佛乘。伏愿继承光明，如太阳升起；建立中正之极，与上天同样广大；接受华封人的美好祝愿，与南山之寿一样永不衰减。聚集阿兰若清净处的妙因，等同西方佛的无量功德。天申节道场疏 赤伏之谶题示五德相承的时期，皇帝的基业接续千年的统绪。太阳从北方运行而来，与教化国家的长风相伴；清风从南方吹来，共同带来楚台般的快意。为什么不伸展善愿，叩问真实佛乘？伏愿光尧寿圣太上皇帝陛下，名位高居宝地，列入千佛经典；地位冠绝玉京，成为众帝之首。驾八龙之辔，在瑶池之上向西王母作揖；驾五彩祥云之车，在霸城东面抚摩铜人。正期待漫无边际的遨游，又将看到蓬莱的邀请。干龙节道场疏　李伯时 正值六阳之候，众人仰望流虹的庆瑞；提前一个月，希望百工纷纷行鼇抃之礼。充分体察上帝的心意，广泛听取百姓的议论。恭惟皇帝陛下，圣明谋略出于天性，威令如风而生；在青宫主持祭祀，刚健地乘承一索之震；手握紫极帝王之符，光明地开启两次离卦之德。确实是有道曾孙，应当享有无疆的大运。于是披阅蕊笈，恭敬赞助国家基业；使三万里疆域拥有唐朝的封域，以此显扬宏大的功德；超过周朝七百年的卜年，永远享受美好福运。天宁节功德疏 上天转动日月星辰，岁序分为六甲；水由一而生，滋利万物；土居中央，运行四时。正值阴阳参合的时期，也是仁圣之人的本元之日。因此来到琳宫的福地，开启金箓的秘文。有德之人必然昌盛，正应神灵交相归报于上，这也是臣子最深的感情。伏望上帝鉴察众位真神，感通并降临太清高拱之境，拥聚众多福分使之归来。三百六旬，每年周流不息；千万亿岁，应当永远保持无穷无尽。干龙节道场启 律管应蕤宾，时令正盛于火德；虹光流过华渚，上天又降生圣人。谨倾尽有截之心，仰祝无疆福祉；集合六和之地的高僧，翻阅五竺的秘典；敬奉佛乘，祈求延长洪福寿数。伏愿皇帝陛下孝友之德光照虞舜，圣明仁慈与帝尧相合；文德广泛施行，安坐之间便使兵戈止息；声教遍及四方，更看见车轨书文混同统一；永远和一切众生共同登临圣域。防庆节功德疏　孙仲益

译寝宫积聚各种福祥，瑞玉记载生育的祥兆；商朝的时令来到，祠祀赐下福佑；兰草开放，显示汉朝开国的祥瑞。凡在日月照临之下的众生，都共同庆幸并蒙受恩赖。伏愿弓箭入囊，兵戈止息；粮食腐熟，钱币流通；验证泰阶六星的太平，赐予彝伦九畴的秩序；三万里农桑之地永远安定，符合国家基业坚固的祥兆；八千岁春秋长久，永远符合灵椿长寿的祝愿。圣节功德疏　黄鲁直 闪电环绕北斗，祥瑞之气从前盘结于天地之间；葵花般的忠心向着太阳，颂扬之声传播溢满华夏与夷狄。亲自前往宝坊，广泛延请僧侣，献上上方香积寺的佳肴，披阅西竺的贝多经文；竭尽愚笨的心意，崇敬修设佛法供养。伏愿今皇帝陛下，圣明谋略更加巩固，宫中的寿数更加隆盛；如日月无私，光明照耀万国；如椿树松树共同茂盛，把宝贵的明鉴传给千秋万代。臣无任。后苑同天节道场疏　王岐公 皇帝的运数正当天命，享受众神共同奉献的大礼；正阳显示岁首，记载诞生的特殊祥瑞。就在翠苑中铺设筵席，诵读充满义理的金文；实在借助殊胜福德，使昌盛的时代永远延续。圣节道场疏　郑民望 只有上天最为广大，均匀施行覆盖养育的恩德；如太阳升起，大家共同庆贺诞生弥月的节日。恭敬依循道教和佛教，仰祝皇帝的寿命。伏愿皇帝陛下与天地二仪同样长久，与日月两种光明同样显耀；由内而外，一再增益百福的篇章；且歌且舞，长久奉行千秋宴饮。天申节道场疏 承承继继，疆域广大而美好长久，发出祥瑞；郁郁葱葱，龙虎拥护会稽的气象。于是恭敬致意，到了诞生弥月的月份，聚集并施布护佑以增益帝王寿数，理应恭敬依凭佛力。一人有庆，四海无忧。澄清紫逻的妖氛，恢复黄图的仙仗。天地重新创造，国运接续绵延而日益更新，一天比一天更新。臣民交相欢悦，抚享宏大的福瑞直到万岁、万万岁。天申节道场疏 太阳运行到东井，欣喜地遇到诞生的时辰；真龙在昆阳兴起，大大开启中兴的国运。深厚地成就皇家的再造，使宏大的天命延续万年。依靠能仁佛维持昌盛的时运；商丘承受天命符瑞，符合灵武的昌盛时期；吴地挥扬旗帜，充满舂陵的美好气象。庆福成为百姓的赏赐，寿命与上天相齐。干龙节道场疏　葛谦白 适逢皇帝的诞辰节日，又来到这里吹奏铜管、宣讲梵音，祈求神灵赐福；每每借助翻译佛经，谨列斋供香品，以表达内心恳切的诚意。孝慈渊圣皇帝，愿您没有什么福分不能获得，安宁长久不衰；与盘古以来绵延的年数相配，能够防止万岁之数成为圆满，成就金刚般坚固的身躯，与日、月、星三光同样永不衰老。天申节启建道场疏　林岂尘 时运回转，如北极星般尊贵，庆贺虹绕电闪的祥瑞；祝愿寿命如南山长久，众人倾心前来，如同向着太阳、仰望云彩。恭敬地想，光尧寿圣太上皇帝，存道而崇尚淡泊，玄妙地契合无形无声之道；把帝位托付给自己并不贪恋，把安定国业的谋略留给后代。虽然宽宥天下而不亲自治理天下，实际上已经仰赖皇帝成就大业。然而，圣人既然接受祝祷，难道圣人可以不加以报答吗？何况正值诞辰之月，仰仗至高神圣的慈悲。愿您百种福禄聚集，五种兵器不再使用；想来中岳将沸腾般传来三呼万岁的声音，虽然年老，也能与天地同长久，享有五日一朝的朝见制度。天申节满散疏 不争着做天下人的先导，默默确定老聃的道术；请求祝愿圣人长寿，实在难以忘怀。恭敬地效法尧帝的仁德，在璇宫仰祈圣明的寿数。恭敬地想，皇帝陛下，以太上之道珍视德行，达到神人无为而治的境界，把帝位托付给自己并不贪恋，享用玉杯所献的寿酒。何况正值虹彩流转的月份，恭敬地倾注终日不懈的心意。愿您享有无边福祉，天命长久。十四个月便诞生，皇帝已经遇上昌盛的时代；把八千岁当作一个春天，神妙的寿数没有穷尽。圣节道场疏 紫色闪电流布光辉，庆贺一千年一遇的美好时机；在青色宫殿祈求福佑，开启三十日的殊胜因缘。用来助成北阙的昌盛时运，并依赖西方佛法的恩惠力量。恭敬地想，皇帝陛下，敬承大禹之道，能够弘扬文德声教；圣明睿智亲临天下，登上至尊之位而统治六合；神威武力却不妄杀，使中原安定、四方安宁。显著的功业已经建立，自己也获得了明智的天命。如今隆重迎接佳节，恭敬地亲近慈容。佛日正当中天，请为圣人祝寿；尧帝的祥云在上空，对着天子颂扬美德。天申节道场疏　韩子苍 我的职务在禁中近侍之列，虽有爱戴君主的心意，身处祠馆之中，实在没有报效国家的办法，只希望觉者慈悲俯允我的诚恳。皇帝陛下，愿您寿命超过亿万年，光明照耀大千世界；拱手垂衣而治，永远居住并统治浚都的宫殿；放下兵戈、解散铠甲，使沙漠中的戎羌全都来朝；再把诸多福报的余泽推及四方远地。圣节功德疏 祥瑞环绕天枢，开始开启万世的吉祥；水中流光呈现光辉，长久符合千年长寿的气运。将要临近佳节，回向于真实佛乘，洁备蒲塞所用的珍贵斋食，演说金仙深奥的经义。希望凭借佛法力量，或许能够获得殊胜因缘。愿皇帝陛下圣寿无穷，远远比拟南山的长久；帝王基业更加稳固，常与北极星的尊贵相齐。圣节满散疏 伟大的上天，保佑下民而使他成为君主；勤勉的君王具有大德，因此获得长寿。依照琼笈银题所载的教法，延长凤凰般姿态、太阳般仪表的年寿。恭敬地想，皇帝陛下，既圣明又神武，能够明辨事理、类推施政，体法尧帝、践履舜道，建立宽裕有余的政治局面！自周代至孔子以来，光明盛大到了无法再超过的程度。正当乾卦刚健、飞龙在天的佳会，实在是革故鼎新、虎变文明的时辰；恭敬瞻仰北极星般尊贵的圣位，共同效法南山祝寿。天命长久，正值父老在前、子弟跟随；福禄无边，当然如天地一样长久。圣节开启疏　张稽仲 宝历正值昌盛，风轮下降，阐明亿万年长久的大道，赐予绵延天下的纯厚福禄。惟愿上帝顾念，眷顾大君并敬慎辅翼；于是尊崇佳节，以此记载特殊的美好。开启兜率天的庄严园林，结成如来的殊胜果报，仰仗正觉，恭敬奉行成就善果的因缘。陈设十地的香花，会聚五天的龙象。皇帝陛下，愿您以金轮圣王之道推行教化，使四时和顺；愿尧帝般的高寿永固于南山，禹帝般的功业常使群臣趋赴北阙。圣节满散疏 帝王兴起于东方，显然遇到千载难逢的时机；大道与上天相合，盛大地获得天地人三灵的眷顾。我们在兰若寺举行常规礼仪，纷纷以葵藿向日般的诚心献上赞颂。恭敬地想，皇帝陛下，圣明、宽广、深厚，刚健而笃实；扩张整顿政治纲纪，奉行并顺应先王之道，厚重地承受神明的美好恩赐，使纯厚福禄不断增长。如今居于乾龙在上的帝位，永远享有丰盛光明而处于中正；延长久远寿命，恭敬地借助佛法定力，承受天命而不至于危险。这将使天地成为常道，与万物一同昌盛，哪里只是像松柏那样茂盛而已。防庆节启建道场疏　林岂尘 上天保佑百姓而使他成为君主，庆贺皇帝在吉祥月份诞生。臣下归结美德以报答君上，接续美好的颂辞以祝愿天下，谨以微薄诚意，祝愿皇帝如大椿般长寿。恭敬地想，皇帝陛下，道德可与伏羲、昊天相参，德行与天地相配；掌握虞舜执两端而用其中的道理，亲自实践周武王通达的孝道，坐镇抚育中兴的时运，开始开启长久发达的祥瑞。臣等谨慎叩拜高真，仰祈长远寿数。愿后世永不衰老，永远符合万岁欢呼；如太阳升起，长久面对千秋佳节。

译防庆节满散道场疏 虹彩流转、电光环绕，开始奠定长久发达的祥瑞；大地开辟、上天显现，大大开启中兴的事业。仰头祝颂宏大鸿运，姑且伸出如蝼蚁般微小的诚意。恭敬地想，皇帝陛下，孝心通达神明，道德覆盖天地；父子兼具文治武功而各得其所，享有尧舜时代传下来的天命。臣等谨到琳宫，翻修云笈。愿寿命与箕宿、翼宿相齐，功业与山河同等；汉室重新光明，再获授予泰元之笈；周家历数超过旧日，永远占有郏鄏之龟兆。天申节功德疏　任子渊 承接千年流传的正统，成为天下的君主；倾尽四海百姓的欢心，使圣人长寿。谨因这盛大的节日，恭敬奉行真实佛乘，回应梵天、帝释的善因，略尽微薄的报答。皇帝陛下，愿您顺应上帝的法则，先于天意行动而不违背天道；获得无边福禄，如大河正在奔流而来；寿命长久，与南极星相配而更加光明。天申节功德疏　郑明举 成为天下之王，正当守成的时运，使圣人长寿；普遍接受万物腾跃归附、共同颂扬美德的欢悦之情，如小叶倾向太阳、细流归宗大海，崇尚有庆之事的殊胜因缘，使圣明的寿数绵延无穷。恭敬地想，皇帝陛下，叙述功业以觉悟百姓，继承先志而施行极道；文德思虑上达下通，孝悌之德通于神明；天命汇集而与时机相应，诞辰发出祥瑞；万物看见它都得以顺遂，四方庆贺而无不欣喜。愿如太阳升起、如月亮恒久，永不停息地照临天下；与天地一样长久，自然共同覆盖承载万物。天申节道场疏　韩子苍 圣明神武的君主亲临统治，获得天下人的欢心；梵天、帝释兴起慈悲，满足众生的愿望。谨凭圣果，助成祝愿，使福禄繁盛。愿皇帝陛下寿命与天齐，福分比大地更加深厚；按时乘坐大车，恭敬迎接二帝归来；迅速治理中原，永远接受百蛮进贡。宏大的国业绵延稳固，各种百姓都得到安宁。天申节道场疏　郑明举 仁德的生长如兰草，符合上天显赫的命运；翻译贝叶经文，借助幽秘洞天的灵验科仪。于是竭尽微薄诚意，仰头献上美好颂辞。恭敬地想，陛下，道德参与天地化育，德行符合远古；使亿万百姓的心意全部尽诚，和上古华封人祝颂尧帝的心愿相齐；享有千万年的寿命，长久保持天子之父般尊贵的地位。天申节道场疏 星宿天枢感应圣德，庆贺符合美好运势的时期；从海藏中翻译经文，恭敬奉行真实佛乘的教法。愿与天下百姓共同仰祝超越后天的长寿。恭敬地想陛下，愿您安穆无为，超然高举；祥瑞在吉日开启，使周代的福祉长达万年；庆贺延续帝王基业，使商代后裔百世安乐。天申节功德疏　汪彦章 甲观开启祥瑞，正当继承无穷的历数；佛寺营造福德，或可凭借大觉者的慈悲。又逢诞辰之日，大家共同听闻超越后天的祝愿。皇帝陛下，愿您继承并弘大事业，永远掌握宏伟基业；使帝王的力量常新，与佛的无量寿命相齐。预卜国运超过周代历数，正如周室兴盛；以仁德达到大治，远远超过尧帝长久的寿命。干龙节功德疏 真主应合时运，正值正月纯阳之气；群臣归结美德，祝愿君主获得超越后天、不受衰老的祥瑞。正当清道仪仗出行，应当有神明加以护佑。于是来到金仙的馆舍，共同翻译贝叶经文。愿皇帝陛下善自保重身体，稍待时运安定；与襄城的众人一同驾车，赶快询问迷失的渡口，从赤水中取得遗失的明珠，再次登临帝位。圣节道场疏　张稽仲 鸣钟祭社并告示符命，流虹布下祥瑞，开启太平的美好运势，开创上圣的特殊祥兆。正值美好时辰，应当形诸善颂。来到金仙的宝刹，探求贝叶经中的真实义理，希望凭借西方佛土的殊胜因缘，仰祝皇帝如南山般的睿智寿数。愿皇帝陛下宏伟基业更加长久，宝贵国祚无穷；超过成周，超过周室历数的期限，符合梦见帝王、与天地同寿的征兆。一人有庆，直到海边都共同欢欣；万寿无疆，与宗庙社稷一同长久。圣节道场疏　宋子京 薰风顺应时序，宝月将要圆满；记载祥虹华电的时期，显现以金鉴、露囊为象征的盛事。于是趋赴福地，大大开启真实的筵席，竭尽朝廷与民间的欢欣，汇集人间和天上的祥瑞福气。恭敬地想，皇帝陛下，盛大地承受祥瑞天命，恭敬地继承凝聚的帝业；早起临朝、垂衣而治，使洪大福祉遍及海内；连续十日舞动羽旌，使边疆停止战事；顺利履临佳辰，早早标志圣明诞日；各国进献珍宝以表达庆贺，灿烂如玉的邻国也来伸展欢意。某官辅佐宏大道业，协助宣扬至高教化，欣逢诞辰佳节，使美好恩赐汇集于群臣百姓；厚重地接受佛仙教诲，宣扬秘典，光大阐明最上佛乘，迎接天赐长远寿数。愿皇帝陛下如商汤之德日益更新，如尧帝之文德更加光彩；九河安定，五星循行于正常轨道；绵延周代亿万年的期限，长久享有万年的庆贺；广泛宣扬光明的恩命，永远庇护众生。某官愿三阶星象安穆，九鼎之气凝聚和平；共同辅佐皇帝宏大的事业，交相增隆国家栋梁的光辉。然后愿佩玉之声响于翠微，和美地赞颂清平安宁的时运；游童和逸老都欣欣然享受仁圣之世。圣节满散疏 国家的宝贵国祚绵延长久，宏大的根基十分稳固。正当正阳将近圆满的早晨，正是皇后诞生的日子。各位帝王献上诚意，百神进献福祉。延请梵宫中的高僧，聚集圣境的善缘；上奉最慈悲的力量，永远获得纯厚福禄。帝王基业接连兴盛，百般顺利的祥瑞更加隆盛。圣明的寿数无边，大家共同竭尽万年颂祝。倾尽至诚恳切的祝愿，超过平常万倍。天申节道场疏 嵩山三呼万岁，声音传来三次；黄河出示九畴，向来用五行来称颂。希望我们的君主一定长寿，这确实是万物众生最真挚的心情。盛大地面对圆满的苍穹，依礼举行清净供养。皇帝陛下，愿您接受上天增益的福命，辅佐我朝宏大的基业；背负黼扆而接受诸侯朝拜，使江海归附而奉您为百谷之王。家人进献祝寿，永远仰望长乐宫中慈爱的容颜；邻国彼此交好，不再有甘泉宫驻扎的骑兵。圣节开启疏　汪彦章 炎帝执掌时令，确实符合中兴的运势；上天再次降下命令，盛大开启长久发达的祥瑞。竭尽天下人的心意，仰望九重宫阙再次献上祝愿。何况我忝居禁中近侍，哪里敢落后于封人祝尧？皇帝陛下，愿您万种福气都来归附，五种兵器不再使用；使河流像衣带、山岳像磨刀石一样长久，完全收复汉朝疆土；使天成为车盖、大地成为车舆，永远居于帝王之位。天申节功德疏　刘夷叔 东方有一位名叫昧的佛，不知道在这里面向南方垂衣而治的君主，正是救助百万生灵已经迫近的性命；这样的功德，哪里是一两个寿数所能计算、所能知晓的？谨因这美好时辰，姑且谈论圣人的寿数。皇帝陛下，愿您的子孙如姬、姒两姓的国家一样延续，寿命胜过蠛蠓和彭祖、老聃；心胸宽广、身体安泰，哪里还需要殷切祈求才会到来？福分如天地长久，自然广大无边而难以名状。再推广六气和谐的福泽，使各种美好庆瑞汇集而来。圣节道场疏　林岂尘 四月正是夏季，千年时运开启炎帝历法的祥瑞；天子降生，万国仰望电光般的天枢而庆贺。早早选定佛寺，征召僧侣，诵读天竺的秘典，效法华封人献上长远祝愿。愿皇帝陛下，神妙功业独自主持，圣明德行日益提升；太平之道正在开启，早日使鸾驾回到西方极远之地，长久赐予如梦中高寿般的福命，永远与南山的寿数相比。〔原文数字、纪年保留：一人〕 生辰 太皇太后生辰功德疏　王岐公

译纯阳之气主宰的月份，正值庆贺诞辰的美好日子。翻译五天竺的经文，兴起真实佛乘的上等福德；谨把福庆归于清净佛教，用来助成广大殊胜的因缘。愿太皇太后万寿如天之隆盛，百种福分如云铺展；以阴德辅佐教化，常常扶助国家基业。皇太后生辰功德疏 秋季金气肃杀，正好标志皇太后诞辰的时期；玉相分布毫光，能够显现无方无尽的变化。于是广泛铺设佛席，详细阐释贝叶经文，希望凭借至上的因缘，接续无穷的寿数。愿皇太后与坚固的法轮相等，与升起的智慧之日同辉；海藏经文的潮声已经汇集，成就祇园的果报；慈悲的云彩和仙乐永远存在，长久保持长乐宫般尊贵的地位。皇太后生辰功德疏 慈爱的太阳照临郊外，正应帝王时序的初始；祥云覆盖门户，正值母仪之道兴盛的时期。预先清洁宫门，完备庄严的供品；最终仰赖大慈悲的教法，还当施行惠及外界的仁德。皇太后生辰功德疏 君主慈爱的深厚，正应当用奉养来竭尽诚意；智慧力量的通达，一切都因缘而生。福德编年正逢诞辰的吉祥次序，于瑶台阶前开启佛席。大大赐予长寿吉祥，永远归于觉悟的利益。皇太后生辰功德疏 长律以宫音为首，微弱的阳气开始施行生化，于是开启玉衣降生的祥瑞，显明彤管所记的美德。以象征佛法的供品供奉龙华会，在狮子座上发出玄妙声音，希望引导延续寿命的福祉，永远保持同体相应的祥兆。皇太后生辰功德疏 皇太后的坤德流布美好声誉，正值诞辰来临。宣讲贝叶经的妙义，共同仰望比丘僧众；于是庄严幽深的庭院，众多清净修行的同伴一齐聚集。希望借此增益福寿，适时开启神圣道场。愿佛眉间白毫放出光明，法云赐予庇护；凭借这殊胜佛刹，永远保有长久寿命。皇太后生辰功德疏 涂山开启夏代基业，国家的根本必定建立在闺门之内；封人祝愿尧帝，臣子各自伸展忠孝之心。谨因这庆贺诞辰的日子，恭敬演说珍贵经函，凭借最高妙的佛法因缘，祈求无边长寿。皇太后陛下，愿您寿命长久，如月亮般明亮；承受天命而顺时施行，盛大彰显美好柔顺的德行；眉寿长久而没有忧患，永远使和乐兴盛的朝廷光明。《五百家播芳大全文粹》卷七十五

译钦定四库全书 《五百家播芳大全文粹》卷七十六 宋　魏齐贤 叶棻同辑 疏 国家祈祷 南郊相国寺开启祈恩道场疏。王岐公 选择吉日迎来冬至，修习报答上天、圆满功德的仪式；趁三年一次的祭祀进献诚意，尽用九州的助力。祭祀时仰望祈求觉者慈悲的庇护，善于迎接阳气的生长，秘密辅佐宏大的礼仪，使百种顺利都来安抚。南郊相国寺开启祈恩道场疏 开始承受华美的统绪，连续迎来年岁的祥瑞；正逢天正之月，以修行郊祀朝见之事。仰赖大慈悲的力量，救助有缘的万类众生，协助成就伟大功业，使各种福祉平均赐予。南郊开启祈恩道场疏　蔡君谟 在紫色祭坛上陈设玉器，修行隆重的报祭；在青色佛寺布施黄金，特意叩拜能仁如来。用以聚集殊胜因缘，按时庄严佛法供养。皇帝陛下与上天同样覆盖万物，和太阳一样共同光明；运行神妙教化而无所不至，使疆域安定。刚刚临近冬至，专门讲习最高礼仪；到吉祥方位进献诚意，施布浩荡恩泽于天下。有清净僧侣到来，铺陈诵读秘典；用以命令殊胜因缘，助成兴盛之事。愿五行之神协调时序，百种福气凝聚成祥；永远隆盛长久宏大的根基，更加巩固延续广大基业的寿数。南郊礼毕斋疏　宋子京 冬季万物告成，于是享祭先祖以表达孝心。神明降下福佑，既按时共同赐予庆祥，又不违背隆重的礼仪。承蒙巨大的慈悲广泛保佑，于是来到神圣道场再次报答，希望神明明察昭著。谨向神明进献这些供品，祈求福报应验。明堂预先告祭泗州普照明觉大师道场疏。王岐公 国家亲自举行三年一次的祭祀，调和五行精气；借庄严祭祀教导人民尽孝，追溯根本来为百姓祈福。瞻仰历来流传的胜迹，依靠能仁无穷的力量；预先告成祭祀之事，垂下保佑后世的祥瑞。明堂礼成，开启谢恩京城诸庙道场疏。孙仲益 考察古代的事迹，帝王感念时运；想到祭亲之礼将要告成，实在没有违背礼制。归依大慈悲而缔结善果，报答幽冥神明的帮助；祥瑞有所寄托，最真挚的诚意更加获得将来的感应。太皇太后景灵宫祈福道场疏《苏子瞻》仁慈之心浸润万物，自然能与万物同忧同乐；以孝治天下可以感通上天，所以感应来得迅速。希望竭尽精诚，仰求上界真神。恭敬地想，太皇太后陛下，保佑圣明之君，早晚勤劳。偶然因病倦怠，不能临朝，尚未恢复太官供膳的常态。于是来到特殊宫庭，大规模陈设妙供；佛法声音上达天听，虽借助云章传布；民众的心志下与之相同，自然不必劳烦秘密祷祝。愿您获得不需服药便痊愈的喜悦，永远保有无边的美好福祉。太后禳灾疏　唐子西 近来因为太后的慈爱之德在日常生活中有所不适，虽然宫闱之中有盛大庆福，神明也在扶持，但医术尚未奏效，心中忧虑渴望，谨输送最真挚的诚意，仰首叩拜能仁如来。希望凭借宏大的智慧力量，永远保持美好声誉的稳固；到了亲自参加蚕桑的吉祥时节，获得不需服药便痊愈的特殊福庆。公主禳灾疏　宋子京 天竺圣人流布仁慈，神明的光华带来保佑。想到公主年幼柔婉，慈爱怜悯格外深厚；虽然有保姆谨慎奉侍，又有椒房宫勤勉照料，仍然应当对这次燥热蕴积格外慎重保养身体。现已诏令宝坊恭敬陈设佛法筵席，佛陀金言遍布诸处，花鬘供品纷纷聚集。希望恩惠广泛施布，接续绵延炽盛的长寿祥瑞；仰望神灵明察照临我的精诚。龙图天章宝文阁开启交年道场疏。王岐公 寒气布满，水令运行，知道一年的功业已经完成；就着和气生成的玉律，迎接天时即将更新。回顾承受皇帝至尊的尊严，归依奉行大慈悲的教法；肃敬来到西清的秘殿，诵读天竺的灵妙经文。几次借助修行殊胜之事，求取应时而降的祥瑞。交年祝圣道场疏　孙仲益 调和阴阳的时律，刚刚完成一年的功业；普遍覆盖万物的仁德，仰赖上天的庇荫。何况山岳神灵降临，地处都城水流的上游，于是建立清净道场，恭敬申明精诚心意。玉书金简，交相竭尽诵读持守；桂树芬芳、兰花馨香，只是勤恳修治祭荐。愿安定宝贵国祚，并使恩泽惠及百姓。集贤殿正旦道场疏　孙梦得 月亮运行到新的位置，星辰移回原来的轨道；万物开始萌发，各种美好之物聚集而来。于是庄严举行佛事，肃敬进入宫廷，参诵秘密经言，仰求真神鉴察；为天下除去灾祸，使福禧繁盛于百姓。惟以佛法为依归，与时序一同长久。庆宁宫保夏道场疏　王岐公 时序迎来仲夏，农功转入南方耕作；太阳炽烈明亮而流照天空，盛夏之气烦闷郁积而覆盖万物。早早开启宫禁内的道场，归依崇奉佛果的修行，希望感通至高神明，引导来临美好的福祉。集英殿保夏道场疏 炎热的光辉当令，烦闷暑气覆盖万物，于是肃敬进入秘殿，崇奉佛法筵席；披读白衣派的真实经文，礼敬青莲般的微妙佛相，伸展诚意仰凭佛法力量，大大聚集善祥，使下至所有含生之物都沾受殊胜果报。翰林院开启各节道场疏 一年的功业完成，天命重新开始。早早严肃办理省户之司的职事，备办佛园的法供；梵音震动法席，智慧的光辉延伸到天空。希望仰承美好时序的新启，常常获得善因的助益。内中延福宫开启祈福道场疏 回顾自己以微薄身分继承宏大统绪，想到万般政务纷杂琐碎，担心五事失去中正；遥遥仰望正觉佛乘的护佑，归依玄妙智慧的力量，希望借助殊胜利益，永远辅助皇帝的美好福运。禁中祠下集福道场疏　孙梦得 至高神明默默无言，天下百姓以之为依靠；何况神圣的祠庙，实在坐落在禁宫之中。正值清和时节的开端，又逢暑热将要开始，于是建立清净道场，盛大宣扬神明诰令。愿除去灾祸过失，延续聚集吉祥美好；普遍使众生都归于秘密庇护。垂拱、紫宸两殿祈福道场疏。王岐公 岁时阴气衰退，春日郊野聚集翠色。想到继承光明的皇帝统绪，思考为众生培植福德。玉殿铺设法席，诵读金色经文的义理；希望凭借玄妙佛乘获得佛果，来大大聚集国家的福运。宝相院为百姓祈福道场疏 肃杀之气行于西方，万物全部收敛；佛教流传到震旦，有觉悟的能仁如来。礼敬佛陀眉间放光的微妙法相，翻译义理圆满的经典。回顾承受宏大统绪的福庆，愿天下众生都沾受福泽；永远怀抱至诚之心，普遍依归于慈惠的果报。为国祈祥华严斋疏　邵公济 遇到灾害便感到恐惧，礼法本来就允许祈祷禳灾；求取福祉而不回避，礼制中确实保存着祭祀。近来因为边境发生骚乱，导致百姓居处震惊不安。希望上帝恩宠四方，使国家治理产生各种良药般的效果。只有佛乘的妙力，才能消除劫运中的妖灾。何况十二部经中，没有比《华严》这部大典更为重要的；三千世界，都承载在香水海的清净法轮之中。依照前代贤哲的仪轨，陈设当时的供献：上可以延长国家宏大长久的福祐，下可以增加乡里的诸多祥瑞。人人各自保有安宁，家家全都达到吉庆。恭敬地想，普贤菩萨的行愿具有种种庄严；毗卢如来的光明层层相互融入。凡奉献少许花、少许香的人，都与九方河沙般众多的众生相同；凡预先一瞻一礼的人，都如同身在七宝楼阁之中。愿誓愿之力普遍熏染，善心昭然感通。愿圣明的君主更加隆盛稳固宏大的基业；暗中扶助下民，使他们各自保有勤勉经营、不断迁善的常产。收起干戈，收藏弓矢；讲说礼乐，敦厚诗书。蛮夷全都顺从，中外共同获得安宁福祉。

译龙图天章阁开启祈求皇子催生道场疏。汪彦章 炎热时令布开，众生将要孕育；占得吉庆开启之兆，陈设佛法筵席的精妙供养，披读宝藏中的真实经文，使诸天听闻佛法，使香烟传遍四座。愿慈悲智慧的力量，引导因果报应达到真实的时机；使宏大的统绪早日兴盛，使最深诚心永远获得享受。宝生院开启祈求皇子催生道场疏。孙梦得 早年凭借微薄的德行获得继承成就的机会，长久想到皇太子的人选尚且空缺；如今黄金充满四境，白玉垂下毫光，于是仰承并缔结殊妙因缘，普遍归依佛法力量，希望承受国统的美好福祉，最终满足天下众生的期望。福寿院塔下启建祈求皇子、催生的道场疏文 王岐公 守护国家的重任，长久寄托于皇室；主持宗庙祭祀的贤良皇子，尚未在东宫诞生。正值华渚祥瑞初集，本来就是群神共同扶助之时。于是庄严启建清净道场，虔诚修习微妙果报。只愿佛光降临照耀，佛法神力加以护持。愿早日承继宗庙社稷的根基，永远满足百姓生灵的希望。皇子诞生后启建安慰道场疏文 西方慈悲救度世人，本来凭借助善的因缘；东宫宫殿敞开，恰好引导并承受贻谋的吉庆。在深邃宫殿中启设妙筵，演说秘密藏中的真文。谨依佛法修行，永远安享殊胜福报。庆土启建安慰道场疏文　苏子瞻 选择吉日、灼龟占卜之后，已经重新改造而焕然一新；砍伐木材、丈量土地，于是云集众人从事营建。伐木声丁丁，勇士们奋力运斧；夯土声橐橐，工匠们劳苦地收束木板。虽然没有经过众人的议论，却担心会招致神灵的震怒。幸而消除了房屋倾覆的忧患，确实实现了登临安宁之境的愿望。追究这份赐予，怎敢对神明有所蒙昧？因此命海角的维那，借助大雄如来的微妙荫护。宣扬这五福之教，庆贺百堵宫墙的落成。伏愿上天降下千花，使一切佛尘都熏染于太和之气；万种墨宝精选流布，把无边的福德赐予远方。百谷丰收，众生康泰。上为恒河沙数的圣者祝愿长寿，永远仰望慈悲慧日的祥光。谨竭尽诚心，希望得到神灵鉴察。又 百神共同辅助，使大厦得以落成。一国之人观看它的新洁，以盛大的仪式谋求报答。因此命祇园寺院的僧侣，广泛宣讲贝叶、天竺的经文。梵音协调如海潮，天花纷纷如天降之雨。如今诚心已经感通，微妙果报也已圆满。祈求佛法之力更加护佑，使皇室基业永远巩固。万物没有灾病，百姓得以平安康宁。仰望在上的尊者，垂鉴发自内心的诚意。奉宸库修造后启建道场疏文 御府所需的珍奇物品一向积聚甚多，宫禁中的栋梁却屡遭风雨损伤。正值兴起役事，特意启建佛法道场加以防护，希望借助佛法的微妙力量，确实聚集众多祥瑞。越国公主宅完工后启建安慰道场疏文 唐子西 佛寺道场结成善果，在佛法门中广施福利；鲁馆迎来嫔妃，使皇室承受深厚的慈爱。选择吉日来到这里，挂上符节，修成清净道场，礼敬光明的微妙法相。希望凭借智慧之力，常常承受吉祥美善。为雨旸祈祷 紫宸殿启建祈雨道场疏文 和暖的时令已经过半，骄阳造成灾异，于是向佛寺道场归依慈悲，祈求救助农田。可是浓云虽然兴起，肥美的雨泽却没有应时而降；想到年成之事如同被烈火灼烧，便清洁宫廷道路，庄严设置道场。还希望至诚能够感通，最终得到佛力的帮助。紫宸殿启建谢雨道场疏文 骄阳造成灾异，雨泽错过时令，于是清洁禁宫，进一步崇奉佛寺道场。祈求果然得到回应，滋润的雨水按期降下；仰赖觉者慈悲的力量，随即普遍应验。集英殿启建祈雨道场疏文 正当夏季万物生长之时，雨水却不降下，良种因此受到伤害，年成和时日将如何仰赖？于是清洁秘密殿堂，归依崇奉微妙因缘，希望兴起能仁佛的力量，使雨泽遍及各处土地。集英殿启建谢雨道场疏文 骄阳造成灾异，滋润的雨泽误了时令，于是清洁禁宫道路，早早崇奉佛寺的护法。至诚果然得到回应，不久雨水便丰沛降下。归依信奉能仁佛，以祈求美好的报应。九龙堂启建谢雨道场疏文 云气升腾直上银河，神妙的变化无法形容。云气油然而生，垂下阴凉，滋润万物。佛法如海潮般的声音震动法座，大大启设佛法筵席。以结成善果来致谢，兼且祈望获得丰收。在西京无畏三藏前启建祈雨道场疏文 唐子西 正值春季从事耕作，雨水却没有降下，年成将要亏损，众人的心情如同被烈火灼烧。大慈悲救济万物，感应显现没有固定方式，云气油然而起，用雨泽滋润万物。在西京无畏三藏前启建谢雨道场疏文 李成季 春日阳光照过井栏，时雨却过于亢盛，早先祈求慈悲之力，善于救济并涵养众生。不久天降的恩泽按期应验，实在安慰了邦国百姓的希望。于是凭借微妙果报，希望得到神灵的福佑。集英殿启建祈雨道场疏文 骄阳迫近阴气，秋风尚未相随；浓云停留却没有下雨，农田得不到滋润。于是在人神灵的道场结设秘密法事，借助能仁佛遍及一切的力量。默默转来美好的感应，广施大泽于众生。集英殿启建祈晴道场疏文 正当秋季中期，过量的暴雨突然到来，损害了良谷，百姓忧叹而无所适从。想到守护国家，内心忧惨郁结，于是归信觉者的力量，祈求把灾异转为祥瑞。泗洲普照前启建祈雨道场疏文 春夏交替之际，雨水不按时降下，越冬麦子将要枯萎，百姓忧叹而无所适从。想到守护国家，长久追思造成这种情况的过失。大慈悲救济万物，能够感通至诚，化灾异为祥瑞，希望布施美好的雨泽。相国寺启建祈晴道场疏文 夏秋交替之际，过量的阴雨造成灾害，房屋被水浸湿而昏暗低陷，下民困苦而无所适从。大觉者的感应没有固定方式，能够显现并兴起福佑，消除阴暗，以迎来美好祥瑞。在西京三藏前启建祈雨道场疏文 秋气已经肃杀，过强的阳光逼近阴气，田野中满是枯木，百姓的希望如同被烈火灼烧。大慈悲觉悟世人，能够感通至诚，云气油然而起，使雨泽遍及良好作物。相国寺启建祈晴道场疏文 仲秋时节到来，暴雨造成灾害；祈求佛法智慧之力普遍施行，使阴雨灾气迅速消散。想到众多有生命的百姓，全都依赖能觉悟者的仁慈。于是竭尽至诚，以报答美好的感应。集英殿启建祈雨道场疏文 秋季的时令正当适中，上天却还没有降下雨泽，农田都已枯槁，百姓将要遭遇饥荒。怎敢不在禁宫栋梁之处举行祓除之礼，继而在佛寺道场承受佛法？最终祈求慈悲智慧的力量，普遍救济百姓。集英殿启建祈晴道场疏文 秋风正当时，积聚的阴气肆虐成灾；上天降下过量的雨水，损害祭祀用的谷物。百姓在下方困苦忧愁；想到承继宏大的秩序，内心忧惭而不得安宁。归信觉者的慈悲，几乎可以获得美善的庆福。左右两厢为百姓祈求晴天的道场疏文 积聚的阴气造成灾害，降水异常；怜悯京畿附近没有收成，害怕下民失去生计。于是反省自身、考察过失，清除杂虑、专心致诚，最终归依大觉者的慈悲，永远保全众生的安宁。集英殿启建祈雪道场疏文 严冬将尽而年成不佳，温暖的气息反而压迫阴气。私下考察天灾的来临，专门警戒君临天下者的过失；因此反省自身而感到恐惧，连一餐之间也不得安宁。于是恭敬地在神灵道场举行祓除之礼，希望施展智慧之力，早日改变阴云密布的状态，最终凝结成密集霰雪的祥瑞。国忌日祈福荐亡 宣祖忌辰道场疏文　王岐公

译宣祖皇帝的神功施及世间，确实开创了帝王运数的根基；以佛法驾驭天下、归于天命，必须依靠佛法的因缘来荐福。宣祖皇帝奋发兴起，创立辉煌功业，留下福泽后代的谋略；引导积累深厚的仁德，成就艰难的大业。教诲谋略虽然遥远，神灵的眷顾却仿佛仍在。如今皇帝继承美好的时运，远远追念先祖的法则，在夏礼中陈列常典，于是追念文德先祖的功劳，承受上天的美好恩赐，永远崇奉长发之祭，又因奉行忌辰而感动，早早庄严修设佛事供养。愿宣祖皇帝接受佛法一乘的授记，凝神安坐于宝座，在法界洒下甘露，在迷途照亮智慧之灯。愿今皇帝寿命如金轮王长久，福德与沙劫相齐；承受皇室基业的绵延巩固，使美好风俗归于熙宁。然后愿朝廷百官同心协力，亲藩宗室同德，上至云天之际，下至海疆幽远之处，凡是有生命的众生，都普遍沾受殊胜佛力。顺祖忌辰道场疏文　杨大年 《豳风》流传颂歌，陈述周王业的艰难；佛法垂示经文，降下福祥而真实护佑。忌辰刚刚到来，微妙果报应当凭借佛法来祈求。顺祖惠元皇帝，蕴含上圣的资质，累积宏大的功业，把传给子孙的谋略延及长远，开启天命到来的征兆。如今皇帝奉行清明的宫廷之道，献上馨香和德行，在仁慈的祠庙中开设净土，翻阅佛陀的秘密经义。愿顺祖惠元皇帝寂静地同真仙遨游，高临觉悟之地，聚集祥瑞使后世绵延，把福泽施给众人。愿今皇帝寿数高过苍天，至慈之德覆盖世间；万方都归于朴厚，四方都达到混同。然后愿台辅大臣恭敬协和，宗族基业繁衍；日月星辰顺应运行轨道，黍稷因丰年而滋长，所有含生之物都登上长寿安乐之域。僖祖忌辰道场疏文　李成季 积累善行和功德，开创千年的运数；追本溯源、报答根本，万世的思念也无法穷尽。正当忌日临近，凭借微妙因缘荐福。愿证得一乘佛法，脱离六欲天；在九清之境迎接仙圣，在四海统御神灵。愿帝王本支相继，与薝卜花一样长久荣盛；社稷更加安定，如须弥山一样不可动摇。太祖忌辰道场疏文 汉朝基业开创之初，早已契合上天所授的运数；轩辕升天远游，正值厌弃尘世、离开人间的日子。预先来到仁慈的佛寺，大力修设佛法供养。愿在神圣宝界中兴起，脱离五种翳障的根本；垂赐福泽于皇室基业，使千年祥庆更加繁衍。太祖忌辰道场疏文 承受天命开创基业，开始应合列位精灵所主宰的运数；奉祀先祖、追念孝道，于是崇奉觉者之力的因缘。恰逢忌辰，大力修设佛法道场，庄严具备蒲塞的供养，遍遍讲释贝多罗叶上的经文，希望聚集殊胜因缘，仰仗佛法资助亡灵升度。太祖忌辰道场疏文　欧阳永叔 承受天命开创先业，开创兴盛的运势，使祖先的功德显著而光大，使珍贵的国运绵延无疆。为此深怀追念先祖的诚意，举行明净斋戒的荐福，在清净佛寺庄严设斋，以聚集善因。伏愿常常得到觉者之力的资助，威严神灵仿佛仍在；延长宗庙社稷的福祚，聚集微妙清净的祥庆，使各邦都承受余下的福泽，万物共同均沾广大慈爱。太祖忌辰道场疏文 盛大的功业承当天命，为皇室基业奠定亿万年的根基；大雄如来救济世人，为众生培植善利。恰逢忌辰，又大力修设佛法供养。希望庄严殊胜果报，进一步迎来厚重祥瑞。太祖忌辰道场疏文 继承百王的事业，开创统绪，彰明继承发扬祖先功业的孝道；培植众多善行的微妙因缘，于是凭借觉者之力。遵循国家旧典，考察忌日而提前举行，庄严设置斋场，并延请清净僧侣，瞻仰佛眉间白毫所具的法相，诵读贝叶经册中的灵文。仰仗慈惠仁德，遥远荐祀清净真实的神驾，希望借助冥福，扩大孝思。太宗忌辰道场疏文　李成季 继承先志、谋求功业，把规模扩大到万世；兴作文教、停止武力，使夷夏融为一体。流传的恩泽施及子孙，遗留的功烈光照天地。百神在幽冥中赞助，四海永远怀念。又到了离开帝位、升天远游的日子，庄重地施行先人在世时的礼仪。谨凭借微妙果报，仰荐真仙之游。愿超越最上乘佛法，成就无量福德。愿皇室继承统绪，如同止息于千花法界；众生长久沾受佛法甘露。太宗忌辰道场疏文　杨大年 至大之德，应在原庙中加以尊崇；无量仁慈，依凭觉王荐享福祉。太宗皇帝的恩德流布四方，国运承接两代，教化治理的光辉仍在人间，昌盛光明的祥庆流传后世。如今皇帝永远追念先祖功烈，深深发扬精诚，招来修习清净行门的僧侣，恭敬修习秘密藏中的微妙经典。愿太宗皇帝超脱遨游于真实法界，广泛覆护众灵；智慧如太阳般圆满光明，教化如虚空般恒常寂静。愿今皇帝寿命如山岳坚固，声教如天覆盖天下；储君和子孙渐渐繁多，宗室枝叶更加兴盛；宰相大臣恭敬协和，辅佐国政；星辰运行应合时令，天下安泰和平；各项政务顺应时节，百般祥瑞顺遂本性。太宗忌辰道场疏文 轩辕升天远游已经久远，百年之后人们仍然仰望他的神威；尧帝的历法更新，万乘之尊更加深切地怀着孺慕之情。每逢先帝升天之日，越发深感无穷的悲痛。因此崇奉众多善行的因缘，扩大发自内心的孝道。伏惟太宗皇帝执掌权柄、统御帝位，恭敬自持而临御百姓；彰显神武，使车书制度统一，体行至仁，爱护草木禽兽。辛劳焦虑以求治理天下，早早迎来离开人世的期限；赐下福泽、留下谋略，光大开启长久国运的福祚。如今皇帝确实承受帝王的天命，完全拥有上天的福佑。于是将神位隆重升入紫坛，配享清净宗庙；确立永不迁祧的典礼，帝王遗容也更加肃穆。恭敬庄严地对待仿佛仍在的神灵，忌日即将到来，更加深切地感受时光流逝。于是来到布施黄金之地，仰瞻身披衮服的仪容。四方之臣怀着诚意仰望，千官排列就位。遵循竺干佛教，修设香积斋供；借助供佛的良善因缘，奉祀在天之上的神驾。愿太宗皇帝高居智慧之地，常常乘坐宝乘，证得大梵天的尊严，俯身护佑三千世界，使宏大的福祚长久，使亿万年的国运更加昌盛。愿今皇帝使八方归依，百灵进献祥福；在西清之地听断政事，垂衣拱手，达到天下大定的时期；在东岱告成，考察符策，显示无疆的寿数。然后愿黄门宰辅更加光大发扬咨询岳牧的谋略，朱邸中的宗室亲王能够保守维城之训。四时之气都在嶰谷调和，五种兵器永远收藏在灵台。凡居住在普天之下的人，共同享受淳厚和煦的教化。真宗忌辰道场疏文　欧阳永叔 仙人的车驾乘云而去，忌辰即将来到；春日阳光滋润如露，更加触发孝思。于是来到佛寺，请来清净僧侣。瞻仰佛眉间白毫的微妙法相，启读完备经册中的真文。聚集这些殊胜因缘，仰赖佛法资助护佑。真宗忌辰道场疏文 神魂远游，正仰望轩辕般的神威；忌辰来到，更加深切地追念仰慕。依靠正觉佛法，使善因聚集。庄严清肃地设置禁殿，早早启建佛法筵席。仰祈佛法护助，以慰藉孝思。真宗忌辰道场疏文

译紫微宫收摄神魂，永远哀悼皇帝升天的车驾；在灵宫追荐福德，研习各种微妙法门。恭敬追念真宗皇帝，仁德润泽九州，道行超越千古。曾在翠水奉受河图，在石闾封藏玉册。脱去尘世履屣的时刻，突然遨游仙山；遗弓留下的悲感，只能徒然在人间追慕。如今皇帝明白而笃厚地奉行孝诚，恭敬遵循典章。又逢先帝停止发声的日子，更加深切地感受春露滋润般的哀思。因此宣讲九清的秘密经文，借助三洞的真实果报。愿真宗皇帝在玉镜中凝聚精气，渡过品级森严的珠台，永远保全在天之灵，下界安抚后代国运的福祚。愿今皇帝长久治理国家，使百姓纳入太和；使圣德如旭日上升，使帝王寿命等同上天覆盖万物的长久。然后愿荫庇周遍群臣，长久扶持巩固的根基；欢乐施及众生，都沐浴在清虚淡泊的教化中。仁宗忌辰道场疏文　李成季 以宏大德行安抚百姓，共同承受上天如云的覆盖；各邦怀念恩惠，更加深切地追思河洛。垂衣拱手，安闲宴居达四十年；显扬功烈、遗留风教，扶持后世亿万年。想到真仙远游虽已遥远，却应当昭明报答而不能忘记，于是恭敬启建佛法筵席，向清净福地荐福。只愿六种神通自在，万种修行圆满；进入非想天，在宝座上放出光明，以本愿之力，把功德遍施于恒河沙数世界。愿子孙承受不可动摇的根基，宗庙社稷得到无疆福祚。仁宗忌辰道场疏文 圣人的事业留下宏大的覆护，施及微末的我所继承的帝位；车驾迅速离去，时光流逝，抚念初次失去欢乐的日子，退居于真仙所处的宫宇，广泛施行清净高妙的仪式，恭敬寻绎神圣经文，希望把微妙功德荐于高空，进一步增益众多福祚的祥瑞。仁宗忌辰道场疏文 微妙大道难以命名，最高神灵独自纯粹。居处于灵妙宫观而高高在上，以无私之心普遍救济。正值春季将尽，记念文考的忌日。早晨依凭清静宫宇，重读高妙经文，希望收取金箓的因缘，帮助获得玉虚的护佑。仁宗忌辰道场疏文 仙人车驾升入银河，无法追随神驷的遨游；翻阅宝藏中的经文，早早降下神龙般的聆听。感念春末露水滋润，记念声音在海角停止。希望在上乘佛法中证得果位，进一步使神魂超脱而到达真实境界。仰首表达遥远的思慕，祈求暗中佑护盛大的基业。英宗忌辰道场疏文 光阴如驷马过隙般疾驰，忽然到了停止发声的日子；在龙华会上荐修佛法，广泛资助结成佛缘。希望乘大觉者的方便法门，自行悟得至真的旨趣，超脱神魂而到达绝境，垂赐福泽给昌盛的国运。英宗忌辰道场疏文 仙人的车驾离开人世，四时运行如流水；在佛法筵席上荐修因缘，作为通往彼岸的津梁。断除群生在错误见解中的迷惑，使有缘者得到各种福报。广泛弘扬佛法，以往生之力资助超脱神识。英宗忌辰道场疏文 升天而去，不再回来，无法穷尽仙人车驾的遨游；感应万物而有缘相应，必须凭借佛家的果报。正逢停止发声的最初一天，结设众善的佛法筵席，希望在真空境界中证得正念，进一步帮助庄严超脱的神识。英宗忌辰道场疏文 仙云忽然驾临，无法穷尽绝妙景界中的遨游；春露将要滋润大地，又经历了停止发声的忌日。于是来到神魂栖息的秘密宫宇，寻绎象帝所传的真实法则。希望庄严地登临正道，进一步增裕后世福祉。英宗忌辰道场疏文　王岐公 春露纷纷降落，惆怅时光迅速改变；宫中车驾晚间升天，追逐逝去的光阴又能到哪里去？遥望仙寝留下的仪容，仿效祇园的佛法护持，希望资助神魂升往善道，进一步增多后世祥瑞。神宗忌辰道场疏文 悲痛于皇帝龙髯中断，哀号还没有停止，又感叹春露已经滋润大地。忌日已经到来，神魂渐渐远去，尘世又怎能知晓？只叹白昼不能停留，于是来到金仙处求取教诲。伏愿听闻一音的真实妙理，消灭来去往还的一切念头，超越最上乘佛法，证得无漏果。愿宝幢和香烟长久成为天上的遨游之所，佛法之雨与慈悲之云更加成为人间的福泽。神宗忌辰道场疏文 至高的德行难以命名，已经建立了配享上天的极盛地位；孝思长久而深切追慕，大概因此终身怀有忧痛。只有依靠佛法，或许可以资助护佑和福德。正逢皇帝乘弓剑升天的日子，来到衣冠出游的庭院。于是设置清净筵席，使殊胜果报庄严具足，希望超脱而证得真实觉悟，永远护佑有生命的众生。《五百家播芳大全文粹》卷七十六

译钦定《四库全书》《五百家播芳大全文粹》卷七十七 宋　魏齐贤 叶棻同辑 疏文 国忌日祈福荐亡 禁中安奉祖宗御容道场疏文《王岐公》我以微薄浅陋的资质承继祖先的基业，敞开西清的秘密宫宇，奉祀历代圣祖的御容和衣冠。于是庄严修习佛法果报，以助神仙远游的安乐。仰首追怀伟大的功业，更加警惕自己的孝思。禁中安奉仁宗御容道场疏文 神魂已经远游，帝王的遗容仿佛从天而临。将要陈设佛法仪卫，往昔神魂所居的秘密宫宇仍在。祈求依靠四众弟子的因缘，证得三乘佛法。希望凭借真实谛理的经文，仰助神魂远行升登的果位。仁宗启建百日道场疏文 云中车驾离开人世，突然惊动了驾驭天宇的遨游；莲花宫宇翻阅经文，完整荐修脱离尘世的果位。愿先皇帝超越神识而登十地，安游于三清之境；证得圆满的化身，通达慈悲的微妙观照。永远依归佛道，长久护佑国家基业。仁宗百日启建道场疏文 仙人车驾离开人世，月初月末如流水般逝去。在佛法筵席上荐修因缘，作为通往彼岸的津梁。于是来到大明正殿，为诸天陈设佛法供养。希望聚集微妙因缘，以庄严超脱的神识。仁宗小祥启建道场疏文 神圣的权柄离开人世，仙人车驾升入虚空。忽然惊觉一周年的时令已经周转，徒然凝结宫中的思慕。早早庄严秘密宫宇，崇建佛法筵席。仰仗智慧境界的遨游，垂赐福泽于皇室基业。仁宗大祥日开启道场疏文 仙位已经登真，不能再回来乘云车驾；丧期服制已经终了，却又惊觉露水沾衣的时节已到。在仁宗祠庙中开启清净道场，在智慧境界中荐修殊妙因缘。仰望借助先帝在天之德，使国家的祥福更加长久。仁宗大祥日开启道场疏文 湖龙催促车驾启行，已经无法追随升游云汉的行程；光阴如隙中奔马，转眼已经到了第二周年的追慕之期。于是就在宝坊之中，宣讲秘密经典，具备精妙因缘，以仰资助亡灵。英宗二七日水陆道场疏文 英宗的清明德行留在天空，凝结成遗民的追慕；大雄如来出世，普遍随顺含识众生的因缘。瞻仰佛的金色妙相，仿照龙华会的法场。希望借助觉悟之力，仰助亡灵远行升举。英宗百日道场启文 仙车已经催促启行，不能攀随升游天上的宫殿；光阴像隙中飞驰，倏忽已到了超过期限的追慕之时。在别境中建立妙法仪式，仿照诸天的法场；希望感格精妙因缘，更加资助亡灵远升。神宗小祥日道场启文 帝乡究竟在哪里？再也不能返回神游之地。太阳运行不停，已经满了一周年。皇恩涵盖万物，哀痛震动众心。恭敬地思念神宗皇帝，您以聪明睿智临御天下，礼乐政刑都没有失当。天与人和谐，宗庙安宁。尧帝的功业，独自依靠圣明之德；文王的长寿，最终却因忧劳而有所损伤。您永远辞别万国的依靠，忽然经历了四时的变迁。您的声音仿佛还在耳边，龙车却到哪里去追寻？想到鼎湖遗弓，不禁悲伤流泪；遥望裕陵的柏树，森然已经排列成行。谨献上殊妙因缘，略表哀痛祝祷之情。伏愿您证得一乘佛法，脱离六欲天，在九清之中亲近仙圣，在四海之内驾御神灵。愿乾坤日月共同扶持不可动摇的基业，社稷和子孙永远蒙受无边的福泽。神宗小祥日道场疏文 神宗如龙归鼎湖，不能再返回登遐的车驾；律吕回到姑洗之位，忽然已到了厌御之日。亲自开启梵天法筵，仰表臣民的孺慕之情。唯愿亡灵获得六通自在，修成十地功德，离开有想天下，不堕入转轮王之果位；超越极乐世界，长久瞻仰月相尊佛。本宗支脉永远蒙慈云庇护，宗庙社稷共同依凭佛法之力。神宗大祥日道场启文 秘密法场仿佛还在昨天，新谷又一次成熟。遥望仙驾所在的帝乡，在清净宫宇中陈设法筵。人界、天界的众生一同来临，共同修习最殊胜的因缘；梵天、帝释也共同游历，永远赐下无边的祥庆。神宗斋日疏文　李成季 先帝如龙归葬桥山，惆怅于乘云车驾已经远去；杞国天崩，即使粉身碎骨，又靠什么来支撑？悲哀震动百神，哀痛缠绕万国。恭敬地追念大行皇帝，您的道德高达远古，恩泽遍及百姓。您焦心劳思，几乎达二十年；崇尚德行、广建功业，将要流传亿万世。四方安定，百事整治而兴盛，却不能安息以保养和气，终于因忧劳而损伤寿命。忽然辞别皇位，长久归往帝乡。回看丹鼎之地，只剩下凄凉尘迹；恍惚间遥望钧天，仿佛隔着神山。于是集合殊胜因缘，略表臣子的哀慕。唯愿您证得一乘佛法，脱离六欲天，在九清中亲近仙圣，在四海内驾御神灵。愿乾坤日月共同扶持不可动摇的基业，社稷子孙永远蒙受无边福泽。年节资荐仁宗道场疏文　王岐公 先帝作为上宾离去，仪仗容卫再也无法瞻望；西洛的陵丘虽在，帝王威神却只能空存。回想昊天之恩无法报答，又感伤春露飘零，于是集合梵门因缘，更资助亡灵超脱。冬节资荐仁宗道场疏文 宝烛引导和气，又感念履长之节；仙峰上停驻的日影，却无法追随御风升游。就在西洛的神宫中，建立五天法席。希望凭借殊妙果报，更加助其远行升举。十月朔日太后资荐英宗道场疏文 仙驾一去不返，年节屡次更替；瞻望神寝并不遥远，又感寒风再次吹来。希望凭借殊妙果报，永远助其远行升举。十月朔日资荐神宗道场疏文　苏子瞻 永远遥望桥山，再也无法瞻见遗留下来的弓剑；十月再次到来，只徒然增加霜露之感。昭请清净僧众，隆重建立梵天法筵，希望集合殊胜因缘，仰资助真仙车驾。冬至资荐神宗道场疏文 圣神升降往来，释迦、梵天前后相随；正值一阳来复的时节，正好适合荐修亡灵往生之福。于是修设清净供养，仰导真仙神游。十月朔日资荐仁宗道场疏文　王岐公 冬月初始，寒气忽然到来；桥山之下，仙驾难以停留。在梵天法筵中陈设法供，在神寝中奉行遗留下来的仪式；希望凭借大觉佛果，或许能够助益上宾的神游。正月朔日资荐神宗道场疏文　苏子瞻 乘着黄色帝车成为上宾离去，再也无法追随御风之驾；抱着乌号弓而长久悲慕。又经历一个春日，谨借殊胜因缘开启清净供养，仰颂羲皇、尧帝的德行，永远追随梵天、帝释的神游。十月朔日资荐英宗道场疏文　王岐公 鼎湖仙人已经离去，悲伤于遗留的身影不能停留；柏寝之中寒意滋生，感叹流逝的光阴忽然已到岁暮。仿照三天建立法场，供养并引导诸佛的真义，希望扩大殊妙因缘，以庄严荐祀之礼。下寒节资荐神宗道场疏文　苏子瞻 大雨急风，感叹春季的节律将要改变；钻燧改火，哀悼丧期不能停留。于是开启清净法筵，以资助亡灵的福报。愿其登临大觉之境，永远救济天下苍生。乾元节资荐仁宗道场疏文　王岐公 仙车催促启行，不能追随御风升游；年节更替、阴气转移，又感伤流虹之节。就在神丘之下的馆舍中，仿照诸天建立法场，希望集合殊妙因缘，以资助亡灵超脱。太上皇小祥功德疏文

译瑶池宴会结束，翠华旗才返回西昆；荆山鼎丹药炼成，诸侯却忽然因遗剑而悲伤。正逢小祥之节，更加深了绵延天地之间的思念。恭敬地来到祇园，大声诵读秘密经典。伏愿尊号皇帝，容貌仿佛仍在，仙人仪仗并不遥远。乘着般若殊胜因缘，与众同游清净境界。愿神魂归于兜率天，永远享受释迦、梵天之游；心仍系念娑婆世界，更赐臣民以福祉。姑且效献微薄之物，聊表如葵藿向日般卑微的诚心。章献明肃皇后忌辰道场疏文　李成季 在北郊荐祭服丧，已经推尊与先帝配享的贤德；面向南方辅佐幼主，更竭尽辅佐上天的力量。以忧劳治理天下，以慈爱施及百姓。正逢忌日再次到来，仰想懿美的声音仿佛仍在。谨凭借熏香梵呗，祈祝神灵庄严。伏愿进入观照无上之门，超越十地真乘；凭威神之力，扶持国家宏业于万年。孝明皇后忌辰道场疏文 云衣飘渺，回顾羽驾又哪里能够追随？宝殿深邃庄严，想来懿美的声音仿佛仍在。忌日临近，恭敬开启法筵。伏愿在三十六天中证得无上真境，经历千万亿劫而不堕落；有情众生共同蒙受慈悲救济，国家社稷长久依托福海。文懿皇后忌辰道场疏文　王岐公 驾御九天的仙车已经远去，再也听不到懿美的声音；宣扬诸佛的教义，正可凭借殊胜福德。文懿皇后亲具肃敬和顺的德行，禀承柔顺的仪范，在先朝辅助正道，使深厚慈爱留存于宗庙。今皇帝深切追念遗留下来的美德，天明即起表达孝思，特意清除长乐宫中的尘垢，借助度脱之门的福庆。愿文懿皇后乘二梵天的果位，超脱众生迷妄，在神天洒下甘露，使大云妙法遍满法界。今皇帝伏愿皇图日益兴盛，圣业如天高隆，使中和之气鼓荡于万灵之间，使教化统一于各方异俗。然后愿星台长久光耀，宗室枝叶永远繁荣，幽明两界的一切有相众生都享有无边威力。元德皇太后忌辰道场疏文　杨大年 明肃皇后忌辰道场疏文 仙游一去不返，到了奉行忌日的时辰；智慧果报无边，更加助益亡灵超生。回顾慈爱的仪容最终幽闭不见，哀悼皇帝长久的思念；仰仗诸佛的法门，暗中保佑国家的祥庆。惠明皇后忌辰道场疏文 神魂已经远游，正应尊奉仿佛仍在的神灵；佛事因而庄严，用来培植无边福德。到了上仙之日，便遵从修集众善的因缘。伏愿惠明皇后积累德行，遗留谋略，使光辉流传、福泽降临；长秋宫得到追号，确实凝聚了后嗣绵延的祥瑞；清庙中荐献诚心，能够发扬洁净吉善的礼仪。今皇帝时运承接先王，奉先之义深厚，恭敬承受宗庙之重，永远怀念祖妣。忌日临近，隆重举行国礼，特意来到精舍，陈设清净供养；防护威德、六和的僧众，瞻仰慈悲救度三界的尊佛。希望凭借佛地的良缘，能够奉迎玉清仙驾。愿惠明皇后早日得到佛的授记，常住天宫，受百福庄严，证得一乘解脱；配享宗庙永远兴盛，预卜年运更加保佑国家。今皇帝伏愿帝位坚固，功德遍满沙界；五兵不再使用，完全销毁楚地铁器的锋刃；万寿无疆，更加增益如庄椿般的长寿。然后愿列藩蒙受宠恩，更加巩固磐石般的根基；执掌国政者输诚尽忠，永远显示调和羹汤般的功效；百官都倾尽忠诚节操，万民共同享受升平；凡生活在覆载之下的人，都共同受到文明教化。章献明肃皇后忌辰道场疏文　王岐公 轩宫的光轮再次照耀，又逢忌日阻隔的时期；彤管中流传着声音，却只能徒然歌咏思齐的美德。开启丹台法场，翻阅蕊笈中的灵文，希望凭借殊妙宗旨，更加资助亡灵远行升举。简穆皇后忌辰道场疏文 圣心追念先远，仰望仿佛仍在的神灵；崇奉佛事以积累因缘，用来荐献无边福祉。正逢忌日，集合殊胜因缘。伏惟简穆皇后，道德盛如坤仪，德行昌盛王业，足以协合曾沙般的福庆，显扬彤管记载的华美。美好的法度更加芳香，懿美的声音却已经遥远。今皇帝继承昌盛国运，奉行仙人的遗训，仰望真仙车驾越来越远，竭尽孝思而不厌倦。于是遵循佛教，敬奉斋戒修行。愿简穆皇后悟证上乘，超登无垢之境，在十号如来的慈悲因缘中获得功德，保佑人间盛世于三天之上。今皇帝伏愿圣德广泛施行，仁风普遍覆盖；七政协调而历法和顺，九功次序井然而人人歌咏；永远保有无边祥福，盛大融洽于重熙之治。然后愿宗室英贤和睦，道义坚固如国家屏障；贤良辅弼和谐，共立功勋如砥柱；使教化声名照耀四方，在丰年中记录祥瑞。昭宪皇后忌辰道场疏文 仙驾作为上宾升天，神魂远游而越来越远；星辰与龙旗绵延相合，遗留下来的典范仿佛仍然存在。正值奉行忌日之时，恭敬荐献无边福祉。伏惟昭宪皇后承受祥瑞，以圣明武德居于坤仪之位，首先奠定椒房的荣耀，参与辅助国运长久。美好的谋略大为建立，柔和教化充分彰明；悟得真谛以驾御神魂，推演福庆谋略以留传后世。今皇帝永远怀念懿美法则，借助真诠，惆怅于先后忌日又一轮经过，孝思凝聚而感触丛生。于是以佛地涤除不祥，披阅宝贵经文，列队携带华美衣钵巡行焚香，庄严陈列珍馐美味助供。希望凭借智慧果报，上续殊胜因缘。愿昭宪皇后普降法露，慈云遍布荫护，安居清净境界，常成为十号如来证道的因缘。顾念朝廷，愿更加达到九皇的崇高治理。今皇帝伏愿承奉宏大传统，增固伟大基业；祥瑞高符不断交至，使天人彼此感应。尊贵名声和盛大德行，如日月般永远焕然常新。四时顺利成功，八方之风和调传播；台臣和将帅停止征战，田野谷物丰甘。然后愿藩屏如磐石般坚固，永远发扬维城之业；辅弼如干台般贤哲，更加昌盛辅佐之功。官吏师儒都协同忠良，百姓贤士一同登上仁寿之境。元德皇后忌辰道场疏文　葛谦白

译贝叶经横向书写，保存着西竺的诚心；琅函中隐藏着深奥韵理，归命于重霄诸天。姑且凭借佛、道二教的真实法门，仰助一灵飘游的仙驾。愿元德皇后以法印之力永远护持道林，悟得鹫岭的上乘佛法，成为龟台仙人的伴侣。在三千佛土亲自觐见世尊，在玉京十二楼遍游仙境。愿您垂衣治理天下，赐福于皇图。章怀皇后忌辰道场疏文 上天使婚姻相合，配偶妫汭而流传芳名；感念霜露时节，供养僧俗二众以追荐福德。愿章怀皇后圆融根与境，领悟幽深玄妙；在佛眉间白毫光前听闻佛音，在琼章之上接受法箓。乘法船普遍渡济众生，在龙华会上见到弥勒；驾羽车超升，与神人相会于姑射山。隆祐皇后首七日水陆道场疏文　汪彦章 慈爱的内宫遭逢灾变，仙游而厌弃人世。既然懿美声音永远隔绝，除真实佛法之外还能依靠谁？愿大行隆祐皇后顿悟三乘，端坐超越十地。如同明灯的火焰，千根薪柴相传而在千处都不会穷尽；如同大海的流水，一滴流入便与一切水无二无别。愿证成佛果，广布福佑国家的宏图。隆祐皇后二七日道场疏文 慈亲离弃我们，永远缠绕着光阴飞逝的悲哀；仙驾升遐，转眼已到了亲自祭蚕的时节。于是来到椒房之地，恭敬翻阅贝叶经文。凭借殊胜因缘，增加幽冥福德；借东方朝廷积累的福庆，契合西竺佛法的真谛。隆祐皇后六七日道场疏文 深厚德行留下的基业，永远凭恃山河承载；仙游忽然乘驾离去，只徒然惊叹日月流逝。于是陈设蒲塞的供物，同时聚集比尼僧众；阐扬佛法海藏，洗涤世间尘氛。希望开启在天之灵，立即登上成佛的果位。昭慈献烈皇后卒哭日道场疏文 懿美的声音渐渐远去，早晚再相见已经没有期限；丧服礼制不敢逾越，从此哭踊也有了节制。就在长乐宫庄严幽深的地方，阐扬祇园的秘密经典，仰祈仿佛仍在的神灵，立即证得无边果位。昭慈献烈皇后几筵道场疏文 迅速流逝的光阴不能停留，隆冬忽然到来。瞻望御用的玉衣，惊觉帷帐中已经生出寒意。于是来到宫禁殿柱之间，普遍作人天供养，希望扶助慈悲之尊，永远随从帝释天游历。稽首礼敬觉悟之雄，祈求垂心护佑。昭慈献烈皇后启攒水陆道场疏文 汪彦章 灵车已经升遐，无法尽到送终报恩之礼；龙輴即将奉行，将临近迁葬祖先的日期。于是考察梵天、释迦的经典，普遍作人界、天界供养。祈求万种因缘降福，归诚于具足两足尊的佛。仰望慈云俯降法场，使亡灵悟得微妙清净的总持，以神明之力得到升度。隆祐皇后水陆道场疏文 上天降祸于宫禁，世间失去了慈悲之尊，只徒然悲哀迷惘而失去次序。想到追报恩德没有比这更大的事，唯有依仗真实佛法，希望增加幽冥福德。悟得无明的种子，乘上大觉的津梁；愿力所覆盖之处，神灵的根基便由此稳固。昭慈献烈皇后水陆道场疏文 陵墓之道已经封闭，虽然山川仍在眼前；虞牲多次荐祭，却惆怅于日月如流水。恭敬命令比丘众，普遍陈设蒲塞供养；仰祈佛法之力暗中引导，使神游者与觉皇共同获得知见，赐下祥瑞于伟大国运。昭慈献烈皇后中元日水陆道场疏文 汪彦章 尘土遮蔽了宫衣，按理说长夜之中已无法再回转；陵墓柏树生出凉意，时序忽然已到了初秋。正值荐奉比丘的日子，陈设蒲塞无遮供养。仰祈佛法之力永远引导仙游者，集合福德于人界、天界，降下余祥于宗庙社稷。文懿皇后追荐道场疏文　杨大年 在幽深宫室中庄严奉藏尊贵亡灵，焚香追荐，悲悼那远去直达天上的车驾。伏惟文懿皇后，德行与厚地相等，福庆协合曾沙，早年在中宫确立尊号，仍在彤管中留下劳绩。今皇帝感念慈亲教训，彰明孝道并厚爱百姓，正逢忌日来到，仰望真仙远游而长久追慕。大规模陈设蒲塞美食，遥遥荐奉飞行的仙轮。愿文懿皇后脚踏深青色莲花，神魂栖息宝网之间，面对薄迦佛的形相礼拜，坐证三乘佛法，拂去清净居中的衣尘，使其绵延百世。今皇帝伏愿福量如海，寿命如山，广泛赐福于宗族后代，使特殊功业更加昌盛，导引宏大的祥福，庇佑广大百姓。然后愿宗室亲族兴盛，朝廷贤辅俊杰，各自建立辅弼和谐的功绩，共同享受凯乐的适宜；官吏师儒都竭尽忠诚谋划，夷夏各族都顺从圣明教化。明德皇后中祥日道场疏文 丙殿中的仙人升遐，四时气候转眼已经周遍一年；祇园荐福，皇帝正极尽孝思。于是崇尚出世的良好因缘，以奉助在天的神驾。伏惟明德皇后，承袭高丘的庆福，积蓄沙麓的祥瑞，与神宗结为夫妇达二纪，充分兴隆后宫阴教；居于长乐宫尊位，天下万方共同仰望母仪。忽然命运迫使她远游真境，因而使皇帝哀痛深重。今皇帝以至仁守护帝位，尽礼侍奉亲长；承欢膝下的喜庆正浓，悲哀却忽然降临，再也无所依恃。家国礼制不同，只能勉强遵守以日易月的丧期规定；霜露之感永远存在，因亲情而生的感伤更加深切。幽寝已经终止于久远之日，忌辰如今到了中祥；特意来到精舍修设清净供养，召集南洲的高僧，崇奉西竺的妙缘。希望凭借大觉深厚慈悲之力，得以证取上生圣果。愿明德皇后乘宝车悟得佛法，神魂安住仙果，在双林接受佛的授记，使皇图福泽延续百世。今皇帝伏愿万灵屡次降福，千圣垂赐祥瑞；寿命无疆，足以符合群臣山呼的祝数；兵戈收止，永远符合海内安宁的祥兆。然后愿亲近贤者在美善藩国中培育德行，辅弼在宰府宣扬谋略；群臣竭尽输忠的功效，诸侯各国坚守共同治理的诚意；凡处在普天之下的人，都共同沐浴升平教化。〔原文数字、纪年保留：一人〕 请疏 住持 请珏老住持龙兴寺疏文　邵公济 释迦已经过去，弥勒尚在未来，在这空寂断绝的两者之间，谁来召集四众弟子？珏公亲自奉行具足戒，广泛翻译秘密经言，起初讲说临江禅法，仿佛契合临济宗旨。顾念这座旧堡，过去曾有几所精舍，如今长期被狐狸群嘲笑，又被龙象大德摒弃。扫除过去的霹雳手段，发起勇猛之心，写成文书上报。奉诏说可以，于是天堂再次敞开，重新显现光明拳法。丈室既已建成，遍容高广大座。如今这位开士，超越众人，果然诵持义理有所归宿，自当承担仁者之责而不推辞。愿他说出赞叹的妙语，使清净道场更加光彩。请湛老住持崇宁寺疏文　晁无咎

译大圆顿教不从世间求取，微妙清净的明心也不凭借他人而悟。既然众生本来就是佛，祖师又为何教导人？都是因为众生流转尘劳，在多生之中认贼作父，所以颠倒迷惑，终日惶恐不安。有一位大智者，因缘在震旦，面壁而默然无言，却不妨使全国充满清风；只穿一双草鞋向西归去，依旧面对满天明月。虽然其他地方已经成熟，却顾念此土还没有弘扬。今皇帝陛下继承圣人谋略，承续兴隆佛法，符合百工归美的心意，建立万寿崇宁之名。妙喜和尚高举法宝而来，化人从幻境中出现，因此特意上奏封章请求，恳请您屈尊以道德莅临。恭惟和尚承受历代祖师的心法，掌握各方宗门的印证；慈悲平等，不选择贫富；任其自然，毫无东西之别。您超越视听，立在三藏经典的根本之上；遇到您的人便会被折服，抵挡您的人必然失败。愿您从德山、云门等祖师棒头下出来，垂怜我们，满足这份翘首期待。不必把生疏变成熟悉，自然会识路知家；以无尽的灯火度化无量众生，所有葛藤都一并斩断。究竟是谁曾经把您捆缚起来？皮与髓都同时忘却，哪个不是真正的根本？愿您来到这里，资助皇帝睿智的谋略，使纯熙之治永远融洽，恩泽旁及百姓，使天下普遍远离灾祸。请圆老住持教院疏文　孙仲益 如来超越最上乘，本来没有言说；佛子堕入无始劫以来的轮回，长久流转，于是怜悯一切有情，为众生宣说佛法。某人读书，悟得斫轮的妙理，谈论空性而契合投芥的机缘；面壁九年，已经忘却言语；弹指之间说出千偈，仍然显现章句文辞。他自身就是通往彼岸的津梁，示现为众多迷惑者的领袖。墙壁瓦砾都具备法音，龙天鬼神遍处降下花雨。请宻老住持玉屏寺疏文　虞推甫 哪一尊佛没有因缘？姑且说法身、报身、化身，这座山上有寺院，不论现在、过去还是未来。何况开山建立无碍道场，传授佛祖正法眼藏的心法。如果不遇到妙觉之人，谁能安慰众人的心？恭惟某禅师开启自在之门，奉行真实之谛。身如出水青莲，有尘埃也不能污染；心同空中白月，毫无踪迹可以践踏。在寺院破败荒芜之后兴建精舍，在谈笑指顾之间成就大藏经。与他交欢的有千万人，嫉害其成就的却只有两三个人。他带着清风归去，又为了这片胜地重新到来。山中的草木欣欣向荣，却不知道是春天的力量；庵中的云雷浩荡，普遍接引初学者。愿您使玉屏山增添光彩，登上宝盖法座。请妙印大师住持龟潭疏文　孙仲益 一生解开羁绊，马鬃仍然存在；三归依聚集福德，如今正在龟泉。伏惟某人，是舍卫国的比丘、祇陀林的上首，安心于佛法，随处示现其身。九节乌藤，离去后作闲云的伴侣；一丘黄土，等待沾受佛法甘露的滋润。请印老住持中岩寺疏文　邵公济 贝阙珠宫，是菩萨、龙神所避居之处；瑶阶金地，是阿罗汉所居之地。必定是西方佛法流传之地的高人，才足以担当东方引导者的选择。伏惟印老和尚，舌根含藏甘露，所到之处有花木香气；胸襟怀抱如水，没有尘土气息。操守如金石般凛然奇异，言语有云霞般的姿态。已经堂堂显露奇特，却只是寂寂隐藏光明。只因净业因缘成熟，才眷顾老夫在敕书阁下任职，与太乙真人相接，在山间作吏隐之人。近来第五尊者，正要观览林泉的胜景，恰好巡行管辖之地的上游。回顾一生旧交，正是举世闻名的开士。明知出仕与隐退未必一定不同，然而昔日承诺却没有忘记。在呵佛骂佛、选佛道场之中，想来四众都将退席；在将母山、慈母岩之下，仍可为千年邻居。请悟禅师住持兴化寺疏文　陈无已 南方北方并无不同，禅宗与戒律相互资助；浅陋之士拘泥文句，从耳目所见制造差别；至人通达地观察一切，对亲疏冤亲都显示平等。若没有特殊传承，谁能开启不同的见解？某公尊者承受佛的授记，是世间导师，继承云门的正宗，分得慧林的一半法座。看到破额山的气势，便知道正法正在旁支流行；观察优昙花开放，相信奇异人物会间或出现。如今正值知时而彼此契合、教化方兴，不要推辞千里而行，以慰藉一方人的期望。请普老住持太平寺疏文　李元应 我久久向往太平，想在没有孔洞的笛子中吹奏一曲，使声音响彻太清。只有三世诸佛能拍得合节，六代祖师能和唱到底，山鼓能应声，道吾禅师能舞得成。若在宫、商、角、徵的音调中寻找，如今早已乘木筏远去了；走遍大唐国，知音又能有几人？何况武信并不鄙陋，而广利寺的法席已经空虚很久。在喧闹的城市里，在三家村中，恐怕只有半个人能够听懂，而且不是用耳朵听。幸望禅师命驾前来。请正老住持广孝寺疏文 寒山本来无心，这只是丰干多嘴；马祖多事，偏要黄梅禅师出山。这位禅师锋利如箭，过去曾穿透九重城。你这位根器迟钝的师父，何曾梦见六代祖师？何况赵州老大汉所住的地方，还不知道在哪里。临济这个小厮儿，具眼的人才有几个。试看早晨出生的凤凰，能否接续老去的驴年。惟有正禅师，具备潮声之外的音韵，与水中月相同。当年行脚时，早已知道我的弟子天性如此；如今返回故乡，正是老婆心切。接过青原的斧子，踢倒百丈的净瓶。身材虽短小，舌头却能伸到梵天；能够圆融一切，度量广大如沙界。竖起拂子，这轮妙月即使在西天，也不会被吹动一根布毛。这里本来就有这样的佛法，真正的菩萨化身为官员，知道广利寺的丛林不是野狐的窟宅。善济塔下，触目都是菩提；兰陀庵中，全身都是般若。本来处处都具足，鹧鸪啼叫之处，野花飘香之地，无妨处处圆通。燕子归来，深院寂静；牧童笛声嘶哑，并不是曲调。请听这一曲太平歌。请嘉州宻老住持宜梅山疏文　翁起予 嘉州的石佛像高擎入天，究竟有什么可说的？大概足以压住陕府铁牛的下口，根本不必吞吐。既然有随身携带的法力可以施展，也有锻造佛法的钳锤；振兴已经衰落的曹洞宗风，判断祖师未了的公案，正好有通达之人完成这段妙缘。宻公长老久植道根，深得法髓，是枯木禅师的嫡传，也是芙蓉禅师的长孙。问答唱和无不通行，佛法本体完全显露；断除三种渗漏，辨明五位的正偏。行迹隐居于丛林，名声却高传海内山峤。正好有宜川的上等寺刹，实在是临汝的胜地，谨奉持巾瓶前往，来临山岩沟壑之间。看见桃花之后，不必再从眼前经过；等到疑问产生、梅子成熟之时，切忌当面追问。请勉强顺从众人的邀请，幸勿坚决推辞。请恩老住持蒋山寺疏文　张安国

译陕府铁牛脚力强劲，能负担万钧重物；石霜角虎的眼光照耀百步，显现威势。想要转动无上法轮，必须请本分的尊宿回来。恩公长老禅师一生刚硬不屈，名闻四海。在毗那不二门中，当仁不让；国师无缝塔的道理，他也深深通晓。截断众流，壁立千仞。又顾念钟山的胜地，实在是圆悟禅师昔日游历之处。世俗车驾刚刚返回，潮声佛法还没有振响。考察公众议论，人人都希望禅师前来。折断竹席，姑且与众人到道场作一场游戏；横担拄杖，必须当面呈现佛法。稽首礼敬妙华王佛，请为圣人祝祷长寿。请赵居士住持观音院疏文　陈无已 观音古刹，地灵而人杰；颍上的名都，确实因缘深厚成熟，因此能够兴起无尽的供养，开启大布施之心。赵君居士，见识深远而能洞察细微，有家室却无牵累，悟解不执著于任何形式，已经契合祖师禅法；但慈悲顾念众生之心还没有终止，更要广增众生福德，凭借这一举动来实践最初的愿心。请凝藏住持天宫院疏文　郑伯敦 几间房屋孤零零地坐落在梅江的闹市中；端坐一席之间，却需要茶苑中的名流来主持。凝公长老，天性纯白，志趣孤高而道行玄妙。毗卢佛的宝藏，过去曾由您守护；兜率天宫，哪里不能由您坐断？看着昙花初次开放，祝愿国运如萝蔓般无疆。圣旨请闻老住持径山疏文 黄花翠竹，无山不是道场；拍板门槌，到处都可以拿来呈现戏具。顾念径山的胜景，确实是宝刹中的善缘。法席偶然空缺，承担此任的应当是谁？恭惟闻公长老，是丹霞禅师的对手，枯木禅师的亲传。能一口吸尽西江水，四只脚踏杀天下人。得到正眼法而成为胜者，作为沙门，取之不竭而注之不满，越探究越深，越测量越远。空心及第，难道是偶然的吗？向下接引众生，没有什么做不到的。共同庆贺人天会集，赶快邀请龙象大德前来。请珪老住持黄山疏文　翁起予 滚球、指拍，当面只是热闹欺瞒；击竹、卷帘，反而遭人冷笑。现成公案不必烦琐商量，本分作家另请重新拈出。珪公长老早已携带龙门的法印，出任虎溪道场的首领，意气高压诸方，见解平视千圣。拈起槌、竖起拂子，不仅能截断众流，镂月雕风，更能游戏于三昧境界。何况黄山是胜境，实为僧侣游览的上地；法座空虚已久，雷音尚未振响。希望顾念人天众生的请求，期待与龙象大德一同前来，敲开祖佛的顶门，拽转衲僧的鼻孔。上资助皇帝睿智谋略，下慰藉凡俗众生之情。《五百家播芳大全文粹》卷七十七

译钦定《四库全书》《五百家播芳大全文粹》卷七十八 宋　魏齐贤 叶棻同辑 请疏 住持 请骈老住持惠安寺疏文　翁起予 临济的一声喝，如雷奔走般响亮；黄龙三关高峻得如墙壁直立。云居祐老只知道放帘卷帘，兜率悦公颇懂得我手佛手。张无尽不免插队夺市，真如则很像借永献花。虽然说各自有家风，却没有跳出这些窠臼。公案现成，宗旨分明，必须寻求晚年成熟的长老，扫荡从前留下的痕迹。骈公长老凭借无碍辩才证得最上乘，早已承传疏山的法衣。人们说您能跨灶而过，必须坐在衡岳之顶，谁敢正面抵挡？四蹄踏杀天下人，一口吸尽西江水。真正光照先觉，可以说没有辱没后代。想到凴川的要津，有惠安的古刹，钟声梵呗不振，狻猊、龙象法座长久空虚。谨敢屈请您的高足前来，莅临法座；另传新法，要使祖佛低头，一洗前尘，便让云山为之改色。请勉强顺从恭敬邀请，幸勿坚决推辞。请六祖禅师住持中和寺的疏文　黄鲁直 钟、鱼、鼓、板，全让那些痴禅之徒吃饱了，六祖禅师却忍饥；卧具、床铺，全让那些浊禅之徒睡得温暖，六祖禅师却受寒。使道人这样失去安身之处，檀越们又把心思用到哪里去了？冒昧替大家略开一点方便：相逢时伸出手来，不妨像贫女布施一钱那样随喜；转过头来，功德便报在龙华三会之中。请观音禅师的疏文　陈无已 出仕还是退隐自有因缘，观察时机而行动；来去都无所执着，以大众的心愿为自己的心愿。某公禅师行脚遍历各方，回来安住一榻，心境浩然如止水。大众到来，他的形势便如震雷般兴盛；万物等待时机便会发作。唯有这东刹，今称左禅寺，既是古代高僧的道场，又承受昔贤布施的殊胜因缘，远非人间寻常寺院可比。若能出于众人共同的志愿，续接圆通法灯，成就先佛久远的预记，法施就应当广泛推行，由大众共同建立、共同护持。祖师之道大为流行，也使旁出的法脉再度兴盛。请观音禅师的疏文 真正有智慧的人不必说话，但语言正是用来教化人的；德行必定要有人能够住持，这只是其余的事情。某公禅师说：尚未开口便能使人领会，可知他有道；事情的功效尚未显现便能谈论，可知他有才。诚然是深沉默然却声如雷鸣，由孝友之德而成就政事。看这胜地，正应该得到非凡的人物。祖师的命令应当实行，正须无需言说；众人各自效力，不必刻意作为。愿我们共同竭尽至诚，一同表达劝请之意。请观音禅师的疏文　陈无已 世道正值末法时代，方防岭以西的地方，归地便是左禅寺，处在福城的东边。人界、天界共同出力，因缘与佛法同时具备。某公禅师遍历五宗，顿然开启千眼。穿衣吃饭，肯学习沩山的禅法，既得其精髓也得其表皮而不执着。少林寺的法脉，十年面壁修行，却还没有遇到知音。如今千里之内同受教化，正是归于有作为者说法、在有佛之处称尊的时候。请勉力顺从大众的心愿，以成就本来的宏愿。请悟师住持文顶寺的疏文　杨祐甫 一切有为行法都无常，只有禅是第一义。精微的真义没有两样，所以佛说无上乘。这个法没有等级差别，只是我们的根性各有不同。能够解脱的人，在刹那之间顿悟；那些仍然迷惑的人，却要在漫长劫数中轮回。应当依靠正知正见，以了结人生大事。既是佛所嘱托的事情，除了禅师还有谁能担当？恭敬地想长老和尚您，总持众多法门，心中不存戏论；一切妙法如大珠般在浊恶世间莹然发光，智慧之剑高倚虚空。诸圣行经之处从不徒然，大众对您的瞻仰决非偶然。然而时机有时恰好到来，有时因缘尚未接合。您曾乘浮杯渡过湘水，发起无所住着之心；又把锡杖带回蜀地，显现大悲的本性。经过故山便追念旧日，入我室中膜拜，龙象大众都欢喜。怎能隐讳佛衣已有归属，舍弃王城又能往哪里去？于是率领四众共同发起一心，恭敬而恳切地请您谛听并应允。希望您开辟正觉之路，阐明方便之门，救度这些人，使他们共同到达彼岸。请解空长老住持江心寺的疏文 第一义谛本来就清楚明白，不二法门也明明白白，没有多少可疑之处。因此曹溪的法脉从一滴水中分流，少林的灯焰又从一枝灯上延续。见性明心，大可成佛作祖；传衣付钵，则必须传给后代子孙。若能更加振兴宗风，才可以使禅道的价值发扬光大。环顾这中门一带的胜景，郁然成为东部的雄胜之地：两座山峰耸立在烟雾之中，万家屋瓦高出云涛之上。现成便有这么一个绝妙公案，近来又新立了话头。地方虽美而人却平常，唱得高妙便应和者少。若晨钟之声得到振兴，哪里只是使鱼龙肃然倾听；佛事得到增修，更要使钟鼓焕然一新。要举办这件事，原本就属于应当担当的人。恭敬地想某人您，是天下大禅众中的尊宿，脚根步步踏在大地上，鼻孔处处直冲云天。听到喝声便能承当，妙得云盖的骨髓；当头一棒便能领悟，剔开临济的眉毛。您是真正丛林中的一角麒麟，实在是佛法宝窟中九苞凤凰。愿您带着锡杖回来，坐临此道场。禅门岂以去来为忧，道眼怎会分别彼此？三十年以后，相信天竺也会盛行这番话；八千岁之中，祝愿南山长寿而不衰老。请圆照禅师的疏文　苏子瞻 我私下认为，大道本来无为，进入它却必须借助听闻和见识；一旦顿悟细微真理，所得便超越聪明才智，成为自在之门、真正无碍之法。上天降下一场雨，普遍滋润众生；佛法没有两条门路，都归于真实的道理。恭敬地想本师长老您，已经脱离常见，洒落而具孤高的风骨。您对待自己，如同明月运行在天空，没有足迹可以追寻；您对待他人，如同金子投入模具，随其浇铸都能成圆。既然不滞留于一方，哪里会违背大众的愿望？何况净慈是古老的名刹，也是钱氏的福田，历代都不缺少值得信仰归依的传人。您怜悯善良的民俗，已经久不肯亲临；如今面对我们的恻隐慈悲之心，希望顺从大众再次的恳请。再次请震老的疏文　刘仲远 横渡大海的巨鳣鲸鱼，哪里容得蚂蚁来制服？冲入云霄的鸿鹄，也不是燕子所能知晓的。在心灵深处长久安闲，不理会那些多余的牵累，又何必问白水长老呢？一举佛印，九次登临道场。云气悠远，任其无心舒卷；水流回旋，从不争竞，澄清它也不清，搅动它也不浊。飘然离去，便又翻然归来。重新回到峨眉洞天，为大众讲说普贤菩萨楼阁的法门。大众渴望仰慕，再次说偈道：大象驾车高大雄伟，只管向前进发；谁能相信螳螂竟能阻挡车轮？请然老住持东林寺的疏文

译三世诸佛在梦中谈说佛法，却很少有人能够知音相契；六代祖师头上再安一个头，又有谁能领会这话？佛性家家显露，人人圆明。必须烦劳本分的僧人，直指眼前的佛性。然公长老是慈觉的嫡传弟子、雪窦的亲传孙辈。住持过十座大丛林，挺直脊梁承担佛法；遍受验于老尊宿，不怕他们把鼻孔弄得歪斜。一件布衫重七斤，谁能给它定价？脚踏称锤，坚硬如铁，只有自己最清楚。看这东林寺，早已著称为名刹；钟声、鱼声长久不响，恐怕连泉石也失去光彩。庞居士早年与丹霞相契，裴相国尚且能够请来黄檗。莲社从今以后热闹起来，庐山也庆幸有了归依投奔的人。愿凭宝炉中一瓣香，上祝圣君万年长寿。既然您能够乘杯渡水，舒展精神施展神通，何妨使满座都降下天花，让大家共同赞叹？请悟老住持径山寺的疏文 三种兽渡河，谁是上根的佛种？一头牛吼声震地，亲自遇到具备慧眼的宗师。正值丛林禁足的时节，请听您宣说如竹竿出世般的佛法。恭敬地想某人您，迅雷从舌根转出，生铁铸成脊梁。您提起云门坠地之网，是月印得其骨髓的弟子；污垢尽脱，疑网顿时消除。综贯三乘，纵横于五位之间。昙花刚在汝水开放，僧众便如云而聚；毒龙再次在径山受击，天魔的脑袋也为之裂开。偶尔想起武夷的烟月，暂且听听妙济寺的松风。您没有忘记往日半面相识的情分，这正是方便而无需邀请的朋友。如来的心印，本来不是一个人可以私自占有的；力士额上的宝珠，正应当让众人看见。香花盛放如白昼，幡盖铺展如春天。愿您弘扬无上的深严佛法，广泛利益一切有情众生。祝愿圣君如南山般万岁长寿，永远承受龙图；续接西天四七祖师的法灯，使佛法大事在灵鹫山更加光明。请不要再固辞，立即欣然前来。请文老住持支提寺的疏文 高山流水，忽然相逢，便是知音；啼鸟野花，随手拈来，添上一个转语，便不会被那些热昏头的伎俩欺骗。即使勘破了话头，真正的公案也还应由当事人独自判断。恭敬地想某人您的禅机如闪电般击发，道眼如明镜高悬，处处圆满放光，恰如一尊佛出世，自然流露，不与万物为邻。请不要吝惜自己的老禅师眉毛，阐明祖佛的心髓，打透关节，牢牢掌握钳锤。能够在言语之下领会，本来就是本色僧人的事情；能够在棒喝之下悟入，才算办得彻底。老婆心切，却没有门路也没有善巧；只要有地方、有弥勒菩萨，便愿登上狮子座，驾乘象王车。不妨当下承当，去证得向上一路的要领。请永长老住持西禅寺的疏文　曾子文 在见闻觉知之中踏翻世界，尚且还是有所滞碍；在文字语言之中推进封闭、打破虚空，也还算不上孤高绝唱。如果能够拨转祖师头上的关节，必须用佛祖本分的钳锤加以锤炼；一剑当头，便使大地都无言。某人您根器广大，彻骨彻心。世尊良久不语时，您剔开了眼睛；弥勒尚未出生时，您已经摸到了鼻孔。妙喜有资格赞叹您，懒庵也不敢有所隐藏。沩山大力阐扬父辈的家风，洋屿高高提起祖师的命令。王常侍放下笔来，恐怕错过米胡的机锋；裴相公问及高僧，只有黄檗能够应答。城中百万户归依还未满足，海上十二峰的时节已经到来，俱胝一指头的道场重新兴盛。这一记临济三顿棒，使家法大为振奋，受到众人瞻仰；愿您垂下慈悲，曲意顺从我们的祈请。请正长老的疏文 若不是这样，李翱不会成为药山和尚；若没有遇到韩愈，大颠禅师的姓名也不会播传到公卿之间，哪里只是僧人禅师知道而已？兜率的嫡嗣，临济的正宗，奉上头颅和棒子，又有谁认识他的机锋？他的脊梁和嘴巴都硬如铁。近来放出一支圣箭，直指三山道场。既然已经敞开衣襟，就应当立即领会，莫让它从眼前错过而不能承当。只用半句全新的话，便使众人的耳朵聋瞎。请戒长老的疏文　苏子瞻 大士从未说法，谁来发出狮子般的声音？众生各自开悟，又何必过问石塔的事情？离去而不造作形相，留下也随缘而行。戒长老您公开显说不二法门，施予无尽法藏。想到与西湖久别，本来只是偶然；为了东坡稍作停留，也没有什么不可。一时之间行礼，再次听到白椎宣告。渡口的船回去了，云山的颜色依旧；秋来雨过，钟鼓的声音焕然一新。请通长老的疏文 指着衣冠来命令儒者，这是儒学衰败的表现；把禅和律认作佛法，也都是对佛法粗浅的理解。本来清净，为什么还要设置戒律？一切都已解脱，哪里还需要禅？然而世间迷惑的人认为禅与律相异，儒与佛彼此讥笑。若没有正觉，谁来开启众人的迷惑？成都的通法师，家族本来出自士绅，是西州所仰望的人物；学业通晓《诗》《礼》，足以成为上国的光彩。自从年少以来便很有高远风韵，正当壮年便辞别君亲，功名将成之时却舍弃轩冕。由儒者成为佛门中人，却未曾把儒学当作事业；由戒律进入禅门，而平日仍然持守戒律。报恩寺、水陆禅院，是四众汇聚之地，也是三吴的交通枢纽。愿您振作佛法之音以助成佛法教化，所承担的事情重大，不必谦逊。请化长老的疏文　张正已 从无始以来本来一物也没有，从有为法产生以后，哪里会有两条门路？世尊与蝼蚁同在一胎，兜率与泥犁同处一境。大的地方容不下一粒芥子，微小之处也能容纳须弥山。脚踩手拈，人人都有份；天覆盖、地承载，处处都有余地。刻意求直反而自失，若把眼睛当作觉知，已经不是我的骨髓了。诸佛何曾出世？六祖何曾说禅？桥自横、水自流，只是空空交给有作为的人；说幡动、说风动，不过是拿小事试验孩子。药王只要不再行医，维摩诘自然就无病。为什么？因为今日偶然成为道场的，只有我化公。泡沫从海南升起，云彩飘过剑门以外。既已悟到樵夫身上的尘垢，便回头收取衣服上的明珠。把宝物丢入江中，微笑着推车；居士聚沙成塔，已经把功德交给转轮圣王；放下捕鱼的筌具让鱼游走，像庖丁奏刀之后拱手停立。南宗的法灯熄灭之后，诸位老禅师才睁开了眼。既然免不了赤脚踏入泥中，就不要推辞穿着衣服涉水而入。若遇到木人来问话，姑且与他对答；若遇到狮子低声怒吼，便必须放下拐杖。时机不可错失，禅师不要等到后来。请昕律师的疏文　陈了翁 我私下认为，各种教法有别，圆顿与渐次随根机而不同；乘法分为大乘、小乘，摄心的方法难道有差别吗？庆喜远离正轨、舍弃戒律，便遭到魔网的困扰；波离奉持戒律，渐渐通达，终于证入圆门。约束内心必定先从约束身体开始，了悟本性常常要凭借了悟外在形相。请依照羯磨仪式讲说毗尼戒律。昕公律师确实奉行迦提戒，轮流持守布萨，宣说南山严净的戒律，以灵芝律师的高洁为师。应当趁着众人随喜的心情，广泛谈论放逸的诸多过失，也许能使木叉戒发挥作用，生起那埵的因缘。请天游禅师的疏文　孙仲益

译大道直指空寂，并不分别禅与律。众生由于妄见而互相构成是非，必须有最上乘的人为他们讲说第一义谛。难道一定要长久坐在连床上拍着枕头高睡？又何妨在枯木岩前拈起法槌一击？防公长老声名传遍西蜀，身价在南州极高；心如明镜湛然，机锋敏捷而直截。往日宠蕴喜爱谈论无生，今日卧轮也不妨面对明镜。如今这座小寺刚建立丛林，虽然拿茅草遮头还不能称为行家手段，但手中一旦握有寸铁，就要看军令如何执行。料想您肯随缘而来，哪里还需要再固辞躲避？住持庵院 请僧人住持坟庵霜露台的疏文　汪彦章 风吹树动，牵动无穷的哀痛，已经承受终身难报的悲伤；选择泉台上的吉地，正好遇到远日安葬的日期。想到攀缘都由爱欲而生，想要解脱就应当求助于佛力。墓地扩大，瑞像降临。如果不是嫡亲的儿子，谁来承担住山守墓的安排？某人出身名门，投身于胜蓝寺，长久跟随善知识修行，早已拥有深厚因缘；志愿就是拄杖而来，使松树椒树之间的香饭得到供养而化现。何必像维摩诘踢倒净瓶那样另求奇异，只要赢得沩山守愿不退的心，便足以成就我无穷的教化。请了义住持牛山庵的疏文　孙仲益 同胞兄弟五十年，既是兄长也是弟弟；孤坟相隔二百里，只能依靠佛和僧人。于是缔结宏大的善缘，增长崇高的善果。恭敬地想某人您，舍弃肉身而得度脱，随缘住世；拄着禅杖经行，松树和楸树也仿佛改变颜色；结跏趺坐安然静坐，乌鹊都来筑巢。希望凭借十力如来的慈悲，大力庇护九泉之下的土地。请僧人住持黄林庵的疏文 种植松树和楸树，至今已经五代；追荐营办香火，哪里只是百年？评公已经潜藏在九泉深处，方老正来续接一盏灯的光明。锡杖凌空飞行，随处随缘；坐在地上磨砖，也不妨安稳地坐着。请僧人住持龟庵的疏文 一座小丘黄土，永远依凭龙象尊者；百宝青莲普遍照耀松树楸树之上。某人安心于佛法，随所住处显现身形。远道来到给孤独长者祇树园，面对达摩祖师少林寺的墙壁。栽花种竹，不妨安坐观空；运水劈柴，自然可以从容安度一年。请坚老住持庵院的疏文 天道没有固定方向，哪里可以预先选择？宗门的风范自有源流，所到之处都能流通。只有隆报小庵，确实是家山旧日的隐居处。山坞中的桃花正在开放，峰头的荷花也重新铺展。若没有高人，谁能成就这番胜事？恭敬地想圣公禅老您，传承天风的正法，住持因胜寺这所名蓝。僧俗四众都来归依，天人与世人都仰首敬望。您轻视荣华权势，心中仰慕山林泉石；分散智慧火炬的光辉，照亮迷途的黑暗。三家村的里巷全都是道场，十字街头也不算什么奇特。哪里需要拈槌竖拂，才称得上接引众生、利益众生？应当大大振兴慈悲之风，立即庄严清净国土，使生者和亡者都得到利益，泉石也增添光彩。何况这件小道场必定有所可观，而仁者本来就不应推让。美好的时辰容易错过，痛快的相逢难以再遇。请体察我们的诚意，不必假意推辞。请朋老住持西庵的疏文 坟墓上的一抔土，遮蔽着栢城拱木的树荫；众香钵中，具备僧门供养的伊蒲之食。大力崇尚善行善利，确实属于应当担当之人。恭敬地想长老朋公您，遍住各处丛林，长久传持祖师心印；曾经坐镇十字路口，截断交通要津。如今只盖一把茅草，结跏趺坐安稳而居。虽说无所住着，哪里会贪恋三宿桑下？正当成就不动尊，当面面对九年面壁的墙壁。请僧人住持牛山庵的疏文 百年之后安息，四大本来空寂；一念归依佛法，三世因缘便不会昧失。某人追荐营办香火，使幽冥与人间都得到超度，宏大开启十力如来的慈光，照临九泉之下的墓室。既然随因缘而应现，且看一只鞋飞来；随所寄居之处安住，哪里会厌弃一把茅屋的简陋？请妙老住持坟庵的疏文 一间茅屋、一领席子，容纳双膝已经绰绰有余；价值万金的良药，能使心安便是佛法。妙公长老早年的心志不昧，真正的契合自会在未来世到来，因为有深厚的大因缘。所遇之事都可写成文章，正期待成就面向松树楸树的大佛事。此时正怀着风树之悲，听着瓦砾之声渐渐炽烈，很快就将看见天花飘落。开堂 请法王航公开堂的疏文　黄鲁直 本县住山的人，人人都已蒙受如来的授记；居住时便如枯木止水，安坐而遍及十方；出行时便如疾风震雷，惊动万物。不论喧闹还是寂静，都能造作大因缘。中原所瞻仰的崧高山岳，心却不可执取。少林寺开放第一朵花，圣人从西方而来；破灶和尚显见本来具有的佛性。自古以来诸位祖师庄严此山，那位大法王确实开掘都防，使河流滋润千里。惠林寺来到福京，犹如鹤在九皋鸣叫。天钵寺号称真子道场，恭敬地想天钵长老航公，已经觉悟有生之身的毒害，乘着出世的舟航。吹拂布衲的绒毛，走遍各家各地行脚；铲除法堂的杂草，选择佛法登科。然而长久闭居于尺壁之阴，退处以调养众生的病苦。宝花玉座，本来就知道不能永远隐藏；如今又从粪扫堆头重新拈出。请郭山霖老开堂的疏文 距离圣人已经很远，邪法却盛行；真正修行的人把自己隐藏起来，正宗法脉日渐衰微。钵袋挂在墙上，僧衣披在头上，实在会成为愚痴的种子；即使归依，也必定会被有眼力的人识破。郭山应霖禅师，胸中蕴含天台山的云月，饱览南岳的林泉；得到翠岩悦一味禅法的传授，又分得大愚芝禅师千盏法灯的火焰，却安坐如枯木，任法堂荒草深长。被悦上人所摄受的人，能够握住牛鼻绳，发出狮子吼；只是升堂入室，还没有见到这样的人。今天请您为大众发扬佛法，也替先师雪洗耻辱：一定要脚踏实地，舌覆大千；在末山园中不辜负临济宗，在莲花峰顶亲自见到龙牙；入泥入水，为人们抵挡维护。放开手来任其自然，狸奴白牯全都教得孔窍通达；天水鸟树林，也都必须脑门着地。请平老开堂的疏文　苏叔党 白云在天空中，舒展卷合都由自己；明镜没有污垢，美丑一到面前便显现。因此来去变化千般万种，最终都无心无意；应酬万种情状，本来一物也没有。今天宁长老平公承嗣真如法脉，传承达摩衣钵，学道而成为大众宗师；出而随缘利益众生，声名已经很大，不能再逃避于空寂虚无。悲心与智慧一同修行，正好施行自己的愿力；重新提起祖师的命令，大振宗门风范，成为江海上的慈悲渡船，降下山川之间的法雨。妙高峰上本来就是一大因缘，昆耶城中则来自两位无言的默契。钟鼓一时齐鸣，使瓦砾之地焕然改观，不再成为荒废之所。请明教长老开堂的疏文　汪彦章 不离世俗真理，诸佛在每一刹那都显现在眼前；直指心的本源，众生人人都在说法。然而言语之下确实有可传的法脉，自古以来没有一盏灯不继续传下去。若不依靠真正的修行人，谁来提振正法命令？堂头长老进入毗卢遮那佛的境界，是真正的临济宗子孙；外表如土木，志操如冰霜。一言半偈，早已被僧人传诵。跋涉万水千山，终于来到江南清静之处。潮音一振，海众便迅速归来。正当象法经历一千多年之后，大家来谈论腊月三十日的大事。随手拈来，无不都是临机踢倒的机锋；一旦实行，定要使吴头楚尾一带的地方，坐看斋鼓、粥鱼之声日益增盛。遇到因缘便应当感发，不必谦逊。

译请宝林长老开堂的疏文　秦少防 弥勒打开法门，只有善财童子能够进入；毗卢遮那佛的文字之室，若不是维摩诘便难以居住。宝林禅院是南宋的名胜之区，也是东吴的胜地；这里原是惠休翻经的地方，实在也是澄观修业的屋舍。法水曲折环绕，妙峰孤高秀丽；下面像玉镜般的水面，昏明之间涵映日月；旁边洞穴中的金龙，呼吸之间便化出风雷。既有川原交错的秀色，又有丹青建筑重新修整。飞阁浮阶顺着山势而建，方形疏井、圆形水井都依照地势形成姿态。靠近它便智慧生起，远望它便尘劳破除。九重雁塔显现多宝佛的庄严，万石鲸钟显示观音菩萨的方便。确实不是开悟之士难以称任，这正是觉场大师的雅号；他素有圣箭之称，在禅关中投身虎峰出家，遇到龙浮而得法。祖师的衣钵，过去曾题写在墙壁上流传；如今首座山林又以跃瓶的因缘获得。实在没有异议，这确有圣人的因缘。请前往开启大总持法门，以继承释迦牟尼的慧眼。请干明长老开堂的疏文 我私下认为，离开尘世去求觉悟，已经违背调御师的本心；就在幻相中见真实，才符合定光佛的愿望。圣人的因缘随着时代久远而衰减，人与佛法也渐渐相离。执着空无而求取的人，只依靠一份精明；任凭形相而求取的人，则把四种颠倒当作真实。守着痴禅当作定力，运用干枯的智慧当作慈悲之光，习惯以此欺骗自己，久而久之便很难改变。既然安于邪见，沉迷在有漏的因缘之中，就应当得到正宗法门，以无方的力量开示。昭庆上人深透真际，圆满证悟法空；在随顺流转、从缘而行的道路上，得到微妙清净的总持力量，反闻自性，自性之体已经遍满尘沙世界。自觉而又觉他，功德尚未周遍于微尘刹土，便勤恳地三次请求，希望继承一音说法。让现在的心成为未来的眼。请醴泉长老开堂的疏文 毛端之内就有宝刹，哪里还会有新旧的恒常区别？天下的大禅师，哪里会被来去所拖累？只有古佛寺，才真正是今日的醴泉寺。自从百年香火延续以来，几乎处在一国风烟交集之地。塔中秘藏着连环玉骨，殿内收藏着锦绣般的贝叶经文。然而飞鸟衔花，只是空存胜景；珍珠撒帐，却还没有遇到明师。直到军旅接连兴起，才开始得到法筵。芳公长老少年时通晓教相，晚年悟入宗乘。暗中修行，成为乡党所归依的人；微妙佛法，则成为天龙八部所回向的对象。守护此方已经很久，等待海众的深情也很深。希望您辞去臃肿繁杂的居处，赶快驾临归来，为众人讲说不二法门，以度化无边众生。请高邮长老开堂的疏文 在棒头下取得证悟，尤其如瓦解冰消；在喝声下承当，却不免龙头蛇尾。何况又没有利快的漆桶，也没有能化铁的法锤，只是认影逐头而迷失，深深藏着而叫屈。哪里知道填沟塞壑的无非是碧眼胡僧，堆山积岳的尽是黄面老子？恭敬地想和尚您，脚根踏地，鼻孔撩天，真是能工巧匠的钳锤，实在是行家里手的炉鞴。各方举唱宗旨，必须纵横于十字路口；大众共同证明，正好来看一场好戏。请高飞新老开堂的疏文 藕丝孔内既然可以追赶军队，牛蹄坑中又何妨说法？何况这里虽是三家村，也同样是百丈竿头。倘若当机之人足以选佛，如今便建立南宗的规矩，正可凭借本色宗师的手段。新公禅师出自梵岩丛林，前来辅佐天王法席。他只知道一步一步艰难前行，何曾含糊暧昧？忽然在吹毛剑上有所觉悟，于是再难隐藏在筛米的细微处。如今把它拈举出来，分明是面对面以箭直射胸口。只看他的行履，绝不是把鸡叫作凤凰；他能唤醒愚痴的种子，接引有眼力的人，使蚂蚁洞、蜜蜂窝都成为佛地。哪里还用龙宫的玉食，不过徒然供美人观赏？振起雷霆般的声音，仰祝尧帝般的圣君长寿。请天王真老开堂的疏文　邓志宏 当年担任住持时，曾劳烦您施展独脚的手段；今天传授衣钵，难道可以没有三角虎般的威势吗？正要依靠行家本领，大力继承本色宗师的钳锤。再次兴起祥光，唤回昔日胜景。称公禅老早年亲近文墨，每每显出鼻孔撩天的气概；壮大了宗乘，已经感觉到脚根踏地的力量。眼中残留的金屑，早已经扫除；贴身的汗衫，如今也已经剥下。只用三条竹篾束缚起来，回来再盖一把茅屋。法窟中一声低吟，万籁俱皆止息；禅林中奋力践踏，六合都受到震惊。精妙传承六祖的心法，永远祝愿圣君长寿。请登上狮子座，立即振起雷音。〔原文数字、纪年保留：一人〕 请长老开堂的疏文　孙仲益 得到佛心印，流出般若智慧；大千世界都在我的门中，辩才如今天下第一。何况又能发掘地藏菩萨众多宝藏，擂响天雷般的大声，果然有当机之人先传承师法。恭敬地想您接受礼清溪之坐，承授建隆之衣，聚集万种云光，激起一时的风雨。释梵诸天圣众扶助成就智慧之言，王公大人也为您的聪明辩才而惊动。北方龙象之中，还从未听闻过这样的事情。我们这一众人，叩首归依。请彭老开堂的疏文　陈了翁 我私下认为，独一无二、无可比拟的，是古佛之心；真谛与俗谛不二，是禅宗的要旨。只有相信才能进入，并不是用情识可以传授的。悟道恰在击竹之时，谁能从旁赞助？拈花之后含笑领会，自然应当流通传布。必须先使寂静的道场安定下来，才可以承担住持的事务。彭公长老，法脉承自浮渡，宗派出于澄灵；具有多年芦阜的修行功夫，也有一滴曹源之水的法味。遇到这座胜刹，正应该顺应众人的因缘而开启；如果能够利益后来的学人，也有助于善道。云门的一曲妙音，不属于宫商五音；临济的三关，平地之上哪里还分彼此？应当演说融通的言句，用来调和偏邪污浊的风气。希望使佛日的光辉永远与圣君睿智长寿相同。请太平兴国长老开堂的疏文 天台是选佛的境界，太平寺是祝圣的道场。石鼓发出万岁之声，妙音仍然存在；金色地面映照千山的景色，宝焰永远新明。借用古人安坐的谈论，讲说今日应机的言语。疑情剥落，正念流通。若不是秘密契合于能仁佛，凭什么宣扬大法？言语不能沉默，现在正是时候。璨公长老是达摩的后裔，具备圆照的慧眼；世间缘分的苦乐，都融化在熙笑之中；情境中的是非，也看清了来去的形相。不离花蕊般的法座，大力振起海潮般的法音。赵柏常青，普遍成为禅院的屏障；曹溪源流不断，永远与天子的寿算延续相同。这件事十分明白，不应再停止追问。请权老开堂的疏文 碧眼胡僧亲自留下骨髓，肉身菩萨暗中契合风幡，这些都是正法藏中的机锋珍宝，也是广长舌下流出的言语。他若想再次弘扬宗门法脉，哪怕遇到真正的行家，也不要吝惜在当场替他勘验破除。如今权师和尚早已探入虎穴，独自驾驭牛车，可以说是镇海的明珠，足以担当大乘法器。自从吸尽西江之水，只怕要踏杀天下众生。譬如一人守住冲要，能够从八面接受敌人。好好看他抖擞精神，真正如狮子大吼一声，驱逐野狐精，使它疾走千里。请天宁深老开堂的疏文　陈了翁

译我私下认为，不说而说，还不是究竟的言谈；无门之门，更在于离开微妙分别的境界。若没有真实的一句话，凭什么开示群迷？应当得到真正担当此事的人，善于弘扬这片土地的佛法。深公长老，灯火传自少室，宗派出自灵岩，继承本觉的先前法音，住持天宁这一胜刹。以一大事因缘报答众生不可报的恩德，为万年之久祝愿圣主无疆的寿命。尧天广大，佛日光明，汇合内外的胜缘，赞助延长昌盛的国运。四众都依赖您，一音便可以普遍宣说。现在正是时候，应当登上这个法座。请应老开堂的疏文 天竺五叶花遍地开放，中土和曹溪的一滴法水普遍救济十方。只在弹指之间，自然可以在当下承当。如今某位和尚，六根已经清静，一念也不生起；身体如白云，无论哪座山都到得；心如皎洁的明月，有水便能相容。何况那座灵峰，实在是古老的名刹；若不借助重新整修的手段，哪里能够施展？家风善于开启不二法门，显示西来祖师的本意。应当以无量寿佛之名祝愿南面而坐的至尊。请堂老开堂的疏文 这件一大事因缘，最忌讳加以商量。即使是行家，怎么能够用语言持守和演唱？假如终身闭口不说，泄漏的也已经太多；即使半夜传授衣钵，也无法遮藏。九年端坐面壁，反而如同剜肉成疮。一击便万事皆知，却把迷声当作实影；还没有离开音声，终究仍涉入微妙分别。虽说寂静而清醒，却还没有辨明洒脱自在。到了末法之时，反而更加显出混淆讹误：在真实境界中横分禅与律，在一音之内互相说有高低，致使骄慢之流把禅当作游戏，又让放逸的人认为戒律可以废除。有人说本来就圆融贯通；有人强行制造条目，也不能说完全没有方便，以便使法门流传。唯有这法云岩，向来号称清净道场；地方随着人而衰败，宗风常常坠落于往昔；道法与时势一起兴盛，祖师的命令今日忽然重新振作。县宰正要有所更张，使君怀有超出世俗的愿心。呼吸之间，天人都为之改观。堂师长老为大众推举的高行僧，师承安心宗派，法音如韶阳香气生起。云岫起初如同闹市，得到宝物便想隐藏，最终却使僧俗奔走趋赴，不能推辞。请您避开推让，前来登上法座，振起雷音。真正从心而发的道理，谁能悟到少林的消息？幽深之中低头，请参究那不照察子孙的境界；另有一句话，留待后来再付托。请鉴老开堂的疏文 曹溪的一滴法水，本来从哪里来？少室面壁九年，只是为了求得这件大事。即使拈花付嘱，也不如面壁来得直接。至于举止错失而互相呈现，都是事不得已。声息未起之前得到指示，便是万里乡关；言句之后明白宗旨，却又形成两重公案。没有什么可以说，一句话便能把人推倒。维摩诘据实而言，三顿棒几乎骗杀了临济。放开一线，又该如何承当？离开这两条路，如何再说话？必定要有大丈夫中的狮子，来登临这个道场。自从朝明改变律法而成为禅法，便得到荣公为大众演说佛法。法没有不同的法，只在人能否当机运用。古镜重新磨拭，任凭狮子来便见狮子。高明的法脉有所继承，暂且看凤凰生出凤凰儿。鉴公长老早年进入空门，素来奉持慈悲戒律；忽然厌弃繁多文字，顿悟圆融宗旨，发誓学习最上乘。能够见到这样的事情，大概各方殊胜教法都出自云岩。举起一瓣香，每一处都生出云岫。为了答应信士精勤的请愿，继承古人持唱宗风。没有什么再可说的，请登上一座法堂。请文老开堂的疏文 用语言演说佛法，但佛法不在筌蹄之中；借万物显明真实，而真实岂会停留在影迹里？若要直指本来面目，除非使用本分宗师的钳锤。时代更替而本宗不迁，清风永远存在。文公长老，是宝印正眼的灵岩嫡孙，住在雪峰道场，众人推举您为领袖。如今回到丹丘的旧刹，不露出锋芒。既然遇到出世的因缘，就应当随时演唱佛法。山势如灵鹫岭，地上有涌泉；古代禅师的遗迹仍然存在，上等人的孤高风范可以继承。不离开此地，发出千圣尚未传授的机锋，永远为圣君祝愿万寿无疆。请登上狮子座，振起雷音。请彦老开堂的疏文　邵公济 士人好比韩愈称许大颠出世，僧人又如惠远邀请谢灵运结交；儒家与佛教既然相同，道德也彼此契合。考虑到这种微妙的道理，应当有宿世因缘。只有先公是当时的前辈，又有一位出世之士，早早离开人世；他的冠佩长久秘藏在名山，松树和楸树也靠近宝地。想到师表常常要向先友寻求，名德必须不愧于古人。彦老禅师学问本来无心，却远远传承孔氏之道；才华确实可以任用，近来又听说您登临讲观之风。寺院交给老僧，所有戒规都应当由您主持。占辞有所感应，不禁流下眼泪。如今悲哀恳切的请求得以伸达，希望多少能够荐福超度。请祥云院长老开堂的疏文 我私下认为，大事因缘摆在面前，世人都束手无策，只有这时特别显出行家的手段；正当人无从动弹之处，才施展真正的本领。如今这座觉场已经几乎变成魔窟，若没有本领，怎能承当？恭敬地想堂头长老禅师，犹如龟峰的天马驹，灵异如金狮子，光辉贯通古今，握定乾坤；本来是北斗藏身之处，暂且从干方西面出世，放行严厉的命令，振兴衰颓的纲纪。三世圣人还在计较未成之时，您已经能够承担；六代开士在扶持不起来的地方，您却处处交相运用。刚一下水，才看见长人；既然进入树林，便须防备猛虎。若是不灵活的人，便会拖泥带水；若是伶俐的人，就能提携危急、救济险难。泥公本来具有大机大用，哪里肯随便列在道行浅薄的人中间？难道不知道百尺竿头早已再进南泉一步？即使在十字街头的闹市中，也何妨竖起德山的牌鼓，摇舌动唇呵佛骂祖？若问文殊菩萨降伏宝剑是什么意思，难道肯让释迦低头，连气也出不来？何况头顶还有一只慧眼，睥睨之间可以施展随身七事。若显现奇特，便应当卷起祖师的席位；倘若毫无关系，定要掀翻禅床。举唱宗门风范，宏大延长圣君寿算。究竟这一句应当怎样说？请妙行禅师开堂的疏文 妙行精舍是湘江真正的要地。庆公长老是曹洞宗的嫡传子孙。进入此境，许多因缘都在这里；不怕身处喧闹之地，正好显出行家的本领。象骨峰前，您早已亲自受过授记；在虎头城里，又何妨举示出来给人看？幸而发出潮音，用以扶助帝王的福祚。请中禅师开堂的疏文 看这中塔，实在处在上游之地。为什么钟鼓之所会变成兵戈之地？若不先废毁，凭什么重新兴盛？琅公禅师属于临济宗派，能够使佛种继续兴隆，才华又不使家风坠落。在灰烬残余之中，正需要您施展开荒的手段。龙天护法的道场，正应当仔细观望，成为祝愿圣君长寿的道场。请栖隐长老开堂的疏文 栖隐道场承续南华寺的祖师心意。若有善知识在此，便是大宗师。拈起三瓣香，并不是平常的佛事；放开一线道路，且看本分行家的手段。想听到潮音，愿您留下金口玉言。再次请慈云长老开堂的疏文

译在兵戈丛林中脱身，就像饥鹰爪下逃出的兔子；在灰烬堆上建屋，正如烈火焰中生出莲花。必须经历一场魔难，才能显见神通三昧。智公长老是临济嫡传子孙，在潭中秘密传得骨髓，又在赣渚转移正法命令和机权。老僧与钵盂都还在，家风依旧。即使身处闹市，也将尸骨和香气一同带着；如今重新开张铺席，好让精妙的话语永远赞颂宏大的事业。请普明长老开堂的疏文 比丘林中，早已没有凡俗的根器；杨梅渡头，也已经登上彼岸。智公长老是赣郡的名流。参禅之后接待事物、应对众人；禅余之时吟风咏月。经过九转炼丹般的锻炼，在火中把律法转化为禅法；又在百尺竿头更进一步，随处遇缘而作游戏。正好借佛陀的话语，上为皇帝祝颂长寿。请大观长老开堂的疏文 在黄堂种下美玉，在青黑色的佛宇中布施黄金，这里实在是古代辟支佛的旧居。机锋灵活圆转，法相骨格峻拔，真是妙喜禅师的嫡传后代。人和景物相互映衬而显得高妙，这自然是法缘际会的防护，根基图业不可动摇；但还须以道力加以维持。应当以妙法弘扬，来副合这次公众推选。请空老开堂疏 水中之月包容万象，这就叫作觉悟之海。至于“风幡”这一句，后来有谁见到了其中的道理？道心某公禅师，家传庭前柏树的宗旨，登座便使声价增高。不必问呵斥祖师，也不必问辱骂佛陀，只管观看他举起拂尘、拈起法锤，随问即答而毫不隐藏。可喜灵山宗脉有了托付，说出的话正合于佛法。祝愿圣上的寿命无穷无尽。请太平长老开堂疏 桃源是胜地，祭祀苑中的名寺，法席久已空缺，舆论都共同盼望。诠公长老是高出众人的高僧，提起正法令的铃锤，作为各方丛林的领袖。若能允许他在龙安山前重新执掌法令，狮子法座上便会生出光彩；不动用干戈，已经自然呈现太平的气象。或许可以凭借香火，扶助长久不衰的根基图业。请崇宁长老开堂疏 五百年才有这样一次盛事，君臣共同歌咏《天保》诗篇；千万人的心香都化作华封三祝。恭敬地想，皇帝陛下把宇宙掌握在手中，日月的光明也与他的圣明相合。一日二日，万机政务远远追随神考；三千大千世界已经处在华胥之境，舆论中已经喧传太平，应当让群臣学习嘉美的颂词。都说上天降下长久的年寿，既然已经长寿多男，回顾我君主的盛德，实在无法称述。惟愿一日之间寿福归于朝廷，天地间充满欢声；眷顾东武的幽胜之地，那里有西方佛教的旧刹。过去名为光圣，大概是宣扬周武王的大明；如今结名崇宁，请诵读名公的《江汉》之篇，舍弃那一处而取此一处，顺应时势而制定措施。阎浮提国中无不欢喜，兜率陀天上也如此庄严。愿从狮子座发出宏大的声音，赞叹上天恩德的不可思议。不必劳烦大鼓，便已有道场。伏愿皇帝陛下心怀长远谋略，自求明哲的天命；循行于天宇海内，四方无穷无边，犹如须弥山，经历万劫也不倾覆、不毁坏。凡是在潮音之下的人，都归入长寿的境域，顺应时宜而使年老者得到安养，广泛得到利益。请圆老开堂疏 拄杖头上包罗三千世界，谁敢担当？经卷之中含有百亿尘沙般的道理，又该如何驾驭言说？只管放纵辩才，便可放出头来。此地明明有朱砂，何处还要寻找红色的李子？恭敬地想，某人位居丛林首选，承嗣佛日的正宗；把一切都作为禅悦之门，把三昧作为游戏之地。饱尝葛藤般的言语滋味，惯于运用“狗子”公案的机锋。不谈树上的禅，却能说明空中的诸相。随着人家行脚，手里牵着牛鼻绳，像大象随风而行，作狮子吼。想到先师的道理不可思议，必须请尊宿明示来去，把人从漩涡中拽出，务必教他到达彼岸。放下布袋，布袋也就平常；到处都可以作为自己的家。葫芦自行缠绕，葫芦今日逢场作戏，拈出八万四千条公案，重新振兴三百六十家风。姑且容许当面热闹地欺瞒，忍得住的只管低头冷笑。既然自有作家手段，自然应当拆除障碍、修补篱笆。哪里经得起本色的钳锤，正好把砖磨成铁。忽然照见瞎子的眼孔，不要反而折断自己的眉毛。到了百尺竿头，不要慌忙；在三家市里，仍须继续高升。愿狮子座上震发如雷的法音。请普防长老开堂疏 拈花显示道理，有识者自然能够承当；指着庭前柏树明示本心，通达者便能究竟其意。不离方寸之心，就是如来。执著情见的人，眼前便有千里山河；了悟空性的人，所见只是一轮水月。扬眉瞬目，全都显露宗门风范；若从色相求取、从声音寻觅，都不是圣人的见解。必须借助言语诠释的要领，才能穷尽真谛的归宿。若没有导师，谁能知道深奥的旨意？普防和尚秘密承受云门宗的法印，亲自传承洪济禅师的法衣。超越最上乘，获得不二之义；树立各方丛林的标准，成为后学的渡口和桥梁。如今端坐道场，全面提举祖师法令。一盏灯接续照耀，放出无穷无尽的宝光；五叶宗派一齐开放，成就自然奇妙的果实。幸而来到法坛，大大震发潮音。愿度脱群迷，不要推辞广泛宣说。请防长老开堂疏 一切种种都是真实的，本来没有差别；每一粒尘土都是道，不借助修炼作为。自古以来千圣都不曾传授，本来没有一法可以说明。若还没有超越上等的觉悟，就必须显露本来的机锋：指着庭前柏树来明心，举起手中的花来显示道理。要开启群迷，应该借助导师。胜因防长老是阳岐的远代子孙、佛果的嫡传弟子，高高举起祖师法印，大力阐扬本宗家风；打开方便法门的众多门户，句句之中都有关键；指出庄岩的净土，佛之外本来没有别的心。幸而振发潮音，来到法席。《五百家播芳大全文粹》卷七十八