捕亡第十

译捕亡第十 追寻逃亡之人，要详细观察日德；捕捉逃奴，要看年支之刑。二德相克，必然容易捕获；刑、德不相克，则另行推寻。捕亡的方法是：追捕尊贵之人看日德，追捕卑贱之人看日支之刑。占尊贵之人，若刑克日德则容易捕获，若日德克刑则难以寻找。例如庚午日，日德在申，日支之刑在午，申加亥，君子在西北方；午克申，是刑克日德，主容易捕获。癸巳日，日德在巳，日支之刑在申，巳加卯，君子隐藏在正东方；巳克申，是日德克刑，主难以寻找。占卑贱之人，则日德克刑容易捕获，刑克日德难以寻找，方法也依此推断。至于捕获日期，追捕尊贵之人以日德受生之日为准，追捕卑贱之人以日支之刑受克之日为准。日德临日支而形成三合、六合，发用又得到此象，逃亡者必然自己回来。若为斩关，贵人、太阴、六合、青龙出现，则即使逃到海角天涯，也未必会回来。日德发用，并与日支之神形成六合，主逃亡者自行回来。例如乙巳日三传申、戌、子，发用申与日支六合。癸丑日三传巳、丑、酉，发用巳与日支形成三合。斩关见“出行”门。六甲日寻找逃亡者，要用玄武阳神逆推四位来捕获；若不是六甲日，就看玄武阴神。想知道捕获日期，就看阴神受克的日子。这是闭口课中“度四”的方法。六甲日以玄武为阳神，逆推四位所得到的神为终阴。玄武阳神所在位置的下面可以捕捉逃走的女子，因为女子逃走，要在寻找男子的方位之下寻找；终阴所在位置的下面可以捕捉逃走的男子，因为男子逃走，要在寻找女子的方位之下寻找。例如六甲日昼夜占测，辰为玄武阳神，加临申；若女子逃走，向西南方捕捉可以获得。丑为终阴，加临巳；若男子逃走，向东南方捕捉可以获得。非六甲日不采用度四法，而以天盘玄武为阳神，以玄武所在位置之神为阴神；阳神下面可以捕捉女子，阴神下面可以捕捉男子。阴神受克，例如申、酉为玄武阴神，则巳、午日可以捕获；若三传相克，又遇凶煞，则更加准确。寻找逃亡者，三奸遇冲最为好；伏吟主逃亡者就在近处，反吟则无所依托而在远处。会神能找到，亡神则不能；距离多少里，要看河魁所临的宫位。三奸，是指天盘上的亥、子、丑中有一神加临四仲之位；其对冲的下面就是三奸。例如六甲日丑加午，午的对冲为子，正北方可以捕获。伏吟课寻找人就在近处：贵人顺行就看日支左边一位，贵人逆行就看右边一位。例如丙子日昼占，日支左边一位为丑，可以向东方寻找；夜占日支右边一位为亥，可以向西北方寻找。无依是反吟，遐是对冲之处。会神见“趋谒”门。亡神为巳、寅、亥、申三轮。另一说，六乙之外为亡神，例如甲戌旬用亥，甲午旬用未。想知道路程有多少里以及奴婢多少，就看河魁临于哪一宫，再把上下数相乘；所谓数，是太玄数，如子、午、甲、己取九之类。比如戌临寅，戌数五，寅数七，五乘七得三十五里，就是三十五里。这两句专门指奴婢，以及盗窃后逃亡的人。〔原文数字、纪年保留：五七三十五里〕 父子、夫妻都属于六亲，还必须逐类判断是哪一种神。若是奸盗之人乘用神而逃，就要根据玄武阴神所落之处辨认其真实方位。所谓“类”，就是类神。例如太常类父亲，天后类母亲，也类妻子；青龙类丈夫，太阴类姐妹、婢女和妾，六合类子孙、朋友，天空类奴仆，这些称为将神。又以长生类父母，比劫类兄弟，官鬼类丈夫，财类妻子；墓碑类妾，盗气类子孙，阳类儿子、阴类孙子；酉类婢女，戌类奴仆，这些称为兼神。取它们中进入课传的，看它所临的方位，就可以知道那个人在哪里；如果都没有进入课传，就专门以将神推断即可。例如癸卯日占妻，日干上为辰，昼占乘天后，日支午为妻财，午加卯，说明可以到东方寻找。辰属于旬空，等到辰日填实，就能够找到了。元阴所落之处，详见前章。还有一种占丈夫或伴侣的方法，详细察看胜光，就能清楚看出结果。又有一种方法是察看正时，观察它与月将的克制关系，也最为简便。占失去伴侣的方法：如果午在日之前，向前追赶必能找到；午在日之后，就稍等片刻，很快便能见到。例如庚辰日，日干上为巳，午加酉，表示在日之前；又日干上为未，表示在日之后。所谓“神正时”，是指正时克月将，这样那个人一定会出现；如果月将克正时，那个人就难以找到。