卷七 毕法补谈之六 格例
卷七 毕法补谈之六 格例前后引从升迁吉。谓课有初居干支之前为引，末居干支之后为从者，名引从课。分列于左：引从干神格。谓癸酉日，干上午，初传未为引，末传巳为从。如贵人出行，有引有从，主官职升迁，士子高中。又庚辰日，干上丑，初传寅为引，末传子为从。日占，丑作贵人，又名拱贵格，更吉。夜占乃墓神覆日，亦无忌。缘中传未作贵人，冲破丑墓故也。又壬子日，干上辰，初传巳为引，末传卯为从，又系昼夜两贵，虽是墓神覆日，亦赖中传之戌冲之，可不忌也。只此三课，余无例。引从支神格，谓甲子日，支上亥，初传子，末传戌。己亥日，支上辰，初传巳，末传卯。壬戌日，支上卯，初辰末寅，皆引从支神，迁修家宅最吉。内壬戌日，夜占，卯作贵人，又名拱贵格，更吉。又如丁亥日，支上辰，初巳末卯，昼夜天将皆乘虎，岂不可惧？不知亦赖中传戌蛇冲之，亦无害也。如占人年命，又居巳位更妙。只此四课，余无例。干支夹拱利名遂。此格有拱贵、拱禄、两贵临干支拱年命、两贵临三传拱年命四等，亦名引从课，分列于左。干支拱贵人格。如甲子日，干上寅，支上子，昼占，拱贵人之丑。庚午日，干上申，支上午，夜占，拱贵人之未。己酉日，干上未，支上酉，夜占，拱贵人之申，皆宜告贵成事。干支拱日禄格。如丁巳、己巳日，干上未，支上巳，拱日禄之午。癸亥日干上丑，支上亥，拱日禄之子，皆宜占食禄事，惟癸亥日嫌禄空。以上二例，俱以伏吟为的。两贵临干支拱年命格。如丁巳日干上亥，支上酉，占人年命在午。唯癸亥日干上巳，支上亥；癸卯日干上卯，支上巳两课，丙壬日无例。两贵临三传拱年命格。如壬子、癸未日，初传巳末传卯，占人年命在亥，主宜告贵成事。且末传助初，又为以贵助贵也。此外又有丙申日，三传酉戌亥，丁未、丁巳日三传酉辰亥，六癸日三传卯戌巳九课。四建全逢天作合。谓课有岁月日时，俱在课传之中。若天作之合者。名天心课。分列于左：四建全在四课中例。如甲子年壬申月乙巳日酉时，巳将占，一课子乙，二课申子，三课丑巳，四课酉丑，年月日时俱在四课之内，主非常之事，即日而成。或事干朝廷，定然成就。惟不宜占病讼、生产、忧疑等事，或神将凶，更不可解。四建全在三传中例。如己巳年丁丑月癸酉日巳时丑将占，三传巳丑酉，年月日时俱在三传之中，又岁月日时顺去，主移远就近，缓事得速；如天空、朱雀乘岁发用，主朝信动，更的。一旬周遍始终宜。谓干上乘旬首，支上乘旬尾，为一旬周遍格。如乙丑辛未壬申日干上子，支上酉之类。占事不脱，所谋皆成。如相交用事，必有始终。惟不宜占忧疑释散事。又上乘旬尾，支上乘旬首，如乙未、丙申、辛丑、壬寅日，干上卯支上午，戊申日干上丑，支上辰，凡占亦同。奇神要值珠联贯。谓三奇课，有二格。一旬奇，丑为日奇，子为月奇，亥为星奇是也。二，干奇，乙丙丁为天上三奇，甲戊庚为地下三奇，是也。而干奇复有二，有遁旬中之干者，有遁五元建之法。占主士有奇遇，官以异政超擢，婚成，孕贵，病讼俱消。如奇作空亡，其力减半。旬奇格。谓甲子甲戌旬中丑发用，甲申甲午旬中子发用，甲辰甲寅旬中亥发用，名为旬三奇。盖为日精，子为月精，亥为星精，三者为旬中之奇，故曰三奇。如传中三神全入，名为连珠三奇，更吉。顺行者酉戌两日，共九课。逆行者卯日五课。干奇格。（用旬遁之干）如戊辰、己巳日，三传卯寅丑。壬申日，三传丑寅卯。己卯日，三传丑子亥，皆遁干乙丙丁俱全。为天上三奇，内己卯日，又合联珠三奇尤吉。只此四课，地下三奇无例。干奇格。二。以五子元遁之法例。如癸未日三传巳辰卯，乙未日三传酉戌亥，己亥日三传丑寅卯，己巳日三传卯寅丑，皆遁五子元建。乙丙丁俱全，谓天上三奇。又丙寅、丙午日，三传戌午寅，辛巳三传午寅戌，辛酉日三传寅午戌，皆遁五子元建甲戊庚全，为地下三奇，只此八课，余无例。旬首还须贵作仪。谓课得旬首发用，曰六仪。如甲子旬用子、甲戌旬用戌是也。旬首为星官之长，有礼仪之尊，占主凡事皆吉。不忌刑煞。即遇魁罡，亦化凶为吉。惟仪克行年者凶。如旬首又作贵人，名为富贵六仪，更吉。如乙丑、己巳日，干上子，昼占；乙酉、己丑日干上申，夜占；辛丑日干上午，昼占；辛酉干上寅，夜占；有官者主升迁，占试者中。只此六日，余无例。土加火煅铸印。
译卷七 毕法补谈之六 格例 前后有引神、从神，主升迁吉利。指课中初传居于日干、日支之前，叫作引；末传居于日干、日支之后，叫作从，称为引从课，分别列在下文。引从干神格。指癸酉日干上午，初传未为引，末传巳为从。好比贵人出行，有引有从，主官职升迁，士子考试高中。又如庚辰日干上丑，初传寅为引，末传子为从。昼占时丑作贵人，又称拱贵格，更吉；夜占则是墓神覆盖日干，但也无妨，因为中传未作为贵人，能够冲破丑墓。又如壬子日干上辰，初传巳为引，末传卯为从，又属于昼夜两贵；虽然是墓神覆盖日干，也依靠中传戌来冲破，所以不必忌讳。只有这三课，其他没有此例。引从支神格。指甲子日支上亥，初传子，末传戌；己亥日支上辰，初传巳，末传卯；壬戌日支上卯，初传辰，末传寅，这些都是引从支神，迁移、修整家宅最吉。其中壬戌日夜占，卯作贵人，又称拱贵格，更吉。又如丁亥日支上辰，初传巳、末传卯，昼夜天将都乘白虎，难道不可怕吗？却不知道还依靠中传戌乘腾蛇来冲它，因此也无害。占人的年命，如果又居巳位，更为奇妙。只有这四课，其他没有此例。干支夹拱，功名利禄能够实现。此格有拱贵、拱禄、两贵临干支拱年命、两贵临三传拱年命四种，也称为引从课，分别列在下文。干支拱贵人格。例如甲子日干上寅，支上子，昼占，拱贵人之丑；庚午日干上申，支上午，夜占，拱贵人之未；己酉日干上未，支上酉，夜占，拱贵人之申，都适宜向贵人禀告而成事。干支拱日禄格。例如丁巳、己巳日干上未，支上巳，拱日禄之午；癸亥日干上丑，支上亥，拱日禄之子，都适宜占食禄之事，只有癸亥日忌讳禄空。以上两例，都以伏吟为确切条件。两贵临干支拱年命格。例如丁巳日干上亥，支上酉，占人的年命在午。只有癸亥日干上巳、支上亥，以及癸卯日干上卯、支上巳这两课；丙日、壬日没有此例。两贵临三传拱年命格。例如壬子、癸未日，初传巳、末传卯，占人的年命在亥，主适宜向贵人禀告而成事。而且末传能够帮助初传，也是以贵助贵。此外还有丙申日三传酉、戌、亥；丁未、丁巳日三传酉、辰、亥；六癸日三传卯、戌、巳，共九课。岁、月、日、时四建都遇到，天作之合。指课中岁、月、日、时都在课传之中，并且像天作之合，称为天心课，分别列在下文。四建全在四课中的例子。例如甲子年壬申月乙巳日酉时，巳将占：一课子乙，二课申子，三课丑巳，四课酉丑。年、月、日、时都在四课之内，主非常之事，当天就能成功；如果事情涉及朝廷，必然成就。只是不能占病、讼、生产、忧疑等事；如果神将凶，更无法解救。四建全在三传中的例子。例如己巳年丁丑月癸酉日巳时丑将占，三传巳、丑、酉，年、月、日、时都在三传之中，而且岁、月、日、时顺次而去，主由远处迁到近处，使缓慢的事情加速。如果天空、朱雀乘岁发用，主朝廷文书发动，更为确切。一旬周遍，事情始终合宜。指干上乘旬首，支上乘旬尾，称为一旬周遍格。例如乙丑、辛未、壬申日干上子，支上酉。占事主事情不会脱落，所谋都能成功；如果占交往、办事，必然有始有终。只是不能占忧疑、释散之事。又有干上乘旬尾、支上乘旬首的情况，例如乙未、丙申、辛丑、壬寅日干上卯、支上午，戊申日干上丑、支上辰，凡占也同样论。奇神必须相遇，如珠相联、贯通一气。三奇课有两种格局。第一种是旬奇：丑为日奇，子为月奇，亥为星奇。第二种是干奇：乙、丙、丁为天上三奇，甲、戊、庚为地下三奇。干奇又有两种：一种是遁旬中的天干，另一种是遁五元建之法。占此主士人有奇遇，官员因特殊政绩而超擢，婚姻成功，怀孕尊贵，疾病、讼事都消除。如果奇神落空亡，力量减半。旬奇格。甲子、甲戌旬中丑发用，甲申、甲午旬中子发用，甲辰、甲寅旬中亥发用，称为旬三奇。因为丑为日精，子为月精，亥为星精，三者是旬中的奇神，所以称为三奇。如果三神全部进入三传，称为连珠三奇，更吉。顺行的酉、戌两日，共九课；逆行的卯日，共五课。干奇格（使用旬遁之干）。例如戊辰、己巳日三传卯、寅、丑；壬申日三传丑、寅、卯；己卯日三传丑、子、亥，都是遁干乙、丙、丁俱全，属于天上三奇。其中己卯日又合连珠三奇，尤其吉利。只有这四课，地下三奇没有例子。干奇格，第二种。依五子元遁之法。例如癸未日三传巳、辰、卯；乙未日三传酉、戌、亥；己亥日三传丑、寅、卯；己巳日三传卯、寅、丑，都是遁五子元建，乙、丙、丁俱全，称为天上三奇。又如丙寅、丙午日三传戌、午、寅；辛巳日三传午、寅、戌；辛酉日三传寅、午、戌，都是遁五子元建，甲、戊、庚俱全，称为地下三奇。只有这八课，其他没有此例。旬首还必须由贵人作为仪表。指课得到旬首发用，称为六仪。例如甲子旬用子，甲戌旬用戌。旬首是星官之长，具有礼仪尊贵之象，占主凡事皆吉，不忌刑煞；即使遇到魁罡，也能化凶为吉。只有旬首克行年才凶。如果旬首又作贵人，称为富贵六仪，更加吉利。例如乙丑、己巳日干上子，昼占；乙酉、己丑日干上申，夜占；辛丑日干上午，昼占；辛酉日干上寅，夜占。有官职的人主升迁，占考试主中。只有这六日，其他没有此例。土加火锻炼铸成印章。
谓巳戌卯为三传，名铸印。丙子、戊子、庚子、壬子、乙未、辛未、癸未、五丁、五己日，共十七课。盖戌为印，巳为炉，卯为印模，又戌中辛金与巳中丙火作合，有铸成符印之象。占主官爵升迁，财利如意。如驿马入传，名马载印绶，值占时为辰冲破戌印，则为破印，主先成而后破，事终不济。此课占讼愈深，占病死。木被斤施轮可驰。谓卯戌巳为一传，名斫轮。盖卯为车轮，申为斧斤，又卯中乙木，与申中庚金作合成器，故名斫轮。主求官求财必先历艰难，然后得成。如初传空陷，则凡谋难遂。宜改科易业，别作营生为宜。此课占孕产狱讼等事，皆凶。或曰：寅亦是木，如何不作斫轮？曰：寅为天梁，临金则有折损之象。卯为林木，故须雕斫而成器也。有车有盖定迁移。谓午卯子为三传，名轩盖。盖午为马，卯为车，子为华盖。三神并遇，有乘马登车，高张华盖之象。主官职荣显，求财获，行人来。如正七月占，午为天马，更的。如值酉时午将占，则变为三交而不吉矣。逢禄逢马是荣期。谓干上乘支之马，支上乘干之禄，名富贵课。盖禄乃临官之神，马主前程浩大，有禄有马，富而且贵也。如丙寅、戊寅日，干上申，支上巳，丙申、戊申日，干上寅，支上巳；壬申日干上寅，支上亥；壬寅日干上申，支上亥；主加官进禄，常人亦经营得利。如年命上乘之，亦可用。四路驿马格。如庚辰年甲申月丙子日辰时巳将占，三传寅卯辰，岁月日时俱以寅为马，名四路驿马，主仕宦迁官，应举得中，如六处见合神，更妙。如占人年命上见冲破驿马，则不吉。又如占人年命上神更得申子辰等神，为六路驿马，尤妙。魁罡发用斩关云。谓魁罡加日辰发用，曰斩关。盖日辰人也，魁罡关也；魁罡加日辰上，犹人遇关难度，必须斩关开门，然后可行。如传见寅卯未子，将乘龙合阴贵，为天地独通之时，万里可行。盖寅为天梁，卯为私门，子为华盖，天乙为神光，青龙为万里翼，六合为私门，太阴为地户，得此数神庇佑，最利出行逃亡。捕捉难获，或传中见传送白虎亦吉。盖二神皆道路之神也。如六甲日，三传辰午申，昼占，辰乘六合，午乘青龙，申乘白虎，是也。凡欲逃亡伏匿，当视阴合所临之日、趋阴合所临之乡为吉。或中末空亡，为动中不动，寻远却在近处。此课专为出行逃亡而设，常占得之，主不能安居而奔波也。季马丁神游子时。谓三传皆季神，或见旬丁，或见天马，为游子时。如乙巳日，三传未戌丑，未遁丁马，发用。如值三九月占，戌又为天马，是也。主游移不定，踪迹无凭，不利静守，病讼俱凶。凡阴将传阳，主在家欲出，如前课未戌丑顺行是也。阳将传阴，主在外欲归，如乙巳日，三传丑戌未是也。四绝吉神皆墓绝。谓德禄财马，乃一课吉凶所关。居生旺地则吉，居墓绝地则凶。四绝体一课，德禄财马，皆居绝地，如何能好？如六辛日以巳为德，居于戌上，是日德入墓也。以酉为禄，居于寅上，是禄居绝地也。以寅卯为财，寅坐未上，卯坐申上，是财爻墓绝也。以巳亥为马，坐于辰戌上，是马入墓乡也。主止宜结绝财物等事，余皆不宜。三交举动主灾祸。谓四仲日占，值四仲时为一交，值四仲作月将为二交，又四仲发用为三交。盖子午卯酉为天地不正之气，为太阳所忌临，且天罡凶课，又居丑未之位，使贵人不得理事。此时德气在内，刑气在外，最可烦忧。诸占不吉。春酉将八课，夏午将十课，秋卯将三课，冬子将四课，如三月己卯日，子时酉将占，三传子酉午，时将用俱是仲神，主交加连累，进退两难，求财难得，如占人年命又值之，主有犯法之凶，虽遇吉神，不救。绝嗣无禄长幼苦。谓课有四上克下者，名无禄；四下贼上者，名绝嗣，分列于左：绝嗣课。谓四上克下名曰绝嗣。如辛未日，一课巳辛，二课子巳，三课寅未，四课酉寅，四上克下，主官爵降黜，庶人不禄，如有救神，亦能免祸，求救神者，三传年命有一处生其干神是也。无禄课。如庚辰日干上卯，四下贼上，主小人无礼，尊长见灾，神将吉，则分财异居，神将凶则骨肉离散。根断源消势莫支。谓四下生其上神，为根断源消。如辛卯日干上子，三传巳未酉，干支三传，皆下生上神，迤逦脱去，占病必缘不摄而致，诸占皆脱耗；其法如神。如为六阴课，则脱耗尤甚。又如甲辰日，干上午，一课皆下生上神，喜得三传申子辰生干，尚不致于脱尽，不可不知。
译指巳、戌、卯为三传，称为铸印。丙子、戊子、庚子、壬子、乙未、辛未、癸未、五丁、五己日，共十七课。因为戌为印，巳为炉，卯为印模；又因戌中的辛金与巳中的丙火相合，有铸成符印的象征。占此主官爵升迁、财利如意。如果驿马进入三传，称为马载印绶；如果占时为辰，冲破戌印，就成为破印，主先成后破，事情最终不能成功。此课占讼，争讼会更加深；占病主死。木材经过斧斤加工成车轮，便可奔驰。指卯、戌、巳为三传，称为斫轮。因为卯为车轮，申为斧斤，又因卯中的乙木与申中的庚金相合而制成器物，所以叫斫轮。主求官、求财必须先经历艰难，然后才能成功。如果初传空陷，凡事谋划都难以实现，适宜改科换业，另谋生计。此课占怀孕生产、狱讼等事，都凶。有人说：寅也是木，为什么不叫斫轮？回答说：寅为天梁，临金便有折损之象；卯为林木，所以必须雕斫才能成为器物。有车有车盖，必定迁移。指午、卯、子为三传，称为轩盖。因为午为马，卯为车，子为华盖，三神同时遇到，有乘马登车、高张华盖的象征。主官职显荣，求财有收获，行人归来。如果在正月、七月占，午为天马，征验更加确切。如果酉时午将占，便变成三交格而不吉。〔原文数字、纪年保留：正七月〕 遇到禄、遇到马，正是荣显之时。指干上乘日支之马，支上乘日干之禄，称为富贵课。因为禄是临官之神，马主前程远大，有禄有马，既富且贵。例如丙寅、戊寅日干上申、支上巳；丙申、戊申日干上寅、支上巳；壬申日干上寅、支上亥；壬寅日干上申、支上亥，主加官进禄，普通人占也主经营获利。年命上乘此神，也可以使用。四路驿马格。例如庚辰年甲申月丙子日辰时巳将占，三传寅、卯、辰，岁、月、日、时都以寅为马，称为四路驿马，主做官者迁官，应试者中举。如果六处见合神，更加奇妙。如果占人的年命上见冲破驿马，则不吉。又如占人的年命上之神再得到申、子、辰等神，为六路驿马，更加奇妙。魁罡发用，称为斩关。指魁罡加临日辰发用，称为斩关。因为日辰代表人，魁罡代表关隘；魁罡加在日辰之上，就像人遇到关隘难以通过，必须斩关开门，然后才能通行。如果三传见寅、卯、未、子，并且将神乘青龙、六合、太阴、贵人，便是天地独通之时，万里都可以通行。因为寅为天梁，卯为私门，子为华盖，天乙为神光，青龙为万里之翼，六合为私门，太阴为地户，得到这些神的庇护，最利于出行、逃亡。捕捉难以成功；如果三传中见传送、白虎，也属吉利，因为这两个神都是道路之神。例如六甲日三传辰、午、申，昼占，辰乘六合，午乘青龙，申乘白虎，就是这种情况。凡想逃亡、隐藏，应观察阴、合所临之日，并向阴、合所临之方位行进，才吉。如果中传、末传空亡，是动中不动，寻找远处的人其实在近处。此课专为出行、逃亡而设，普通占若得到此课，主不能安居而四处奔波。季马、丁神，像游子在外。指三传都是季神，或者见旬丁，或者见天马，称为游子时。例如乙巳日三传未、戌、丑，未遁丁马而发用；如果在三月、九月占，戌又为天马，就是这种情况。主迁移不定，踪迹无凭，不利于静守，病、讼都凶。凡阴将传到阳神，主身在家中想要外出，如前面乙巳日未、戌、丑顺行就是这样；阳将传到阴神，主身在外面想要归来，如乙巳日三传丑、戌、未就是这样。四绝体中，吉神都入墓绝。德、禄、财、马，是一课吉凶的关键。它们居于生旺之地便吉，居于墓绝之地便凶。四绝体一课中，德、禄、财、马都居于绝地，怎么会好呢？例如六辛日以巳为德，巳居于戌上，是日德入墓；以酉为禄，酉居于寅上，是禄居绝地；以寅、卯为财，寅坐未上，卯坐申上，是财爻入墓、临绝；以巳、亥为马，坐于辰、戌上，是马进入墓乡。主只适宜了结财物等事，其余事情都不宜。三交格一有举动，便主灾祸。指四仲日占，遇四仲时，为一交；遇四仲作月将，为二交；又遇四仲发用，为三交。因为子、午、卯、酉是天地不正之气，是太阳忌讳临近的地方；又属于天罡凶课，且居于丑、未之位，使贵人不能主持事务。此时德气在内，刑气在外，最容易烦恼忧患，各种占问都不吉。春季酉将八课，夏季午将十课，秋季卯将三课，冬季子将四课。例如三月己卯日子时、酉将占，三传子、酉、午，时、将、发用都属于仲神，主交相牵连、进退两难、求财难得；如果占人的年命也遇到此格，主有犯法之凶，即使遇到吉神也不能救。绝嗣而无禄，长幼都困苦。所谓四课中四个上神克下神的，称为“无禄”；四个下神克上神的，称为“绝嗣”，现分列如下：绝嗣课：四个上神克下神，称为绝嗣。例如辛未日，一课巳辛，二课子巳，三课寅未，四课酉寅，四个上神都克下神，主官爵降黜，平民不得俸禄；如果有救神，也能免除灾祸。所谓救神，就是三传、年命中有一处能生其日干之神。无禄课：例如庚辰日干上卯，四个下神克上神，主小人无礼，尊长遭灾。神将吉，则分财异居；神将凶，则骨肉离散。根基断绝，源头消亡，势力无法支撑。所谓四个下神生其上神，叫作根断源消。例如辛卯日干上子，三传巳未酉，干支和三传都是下神生上神，逐步脱离而去。占病必因不能摄养而致病，各类占问都主脱耗；其应验法则如神速。如果属于六阴课，脱耗尤其严重。又如甲辰日干上午，四课都为下神生上神，幸好三传申子辰能生日干，所以还不至于脱耗殆尽；这一点不可不知。